malost' potorzhestvovat' i minutu-druguyu nasladit'sya svoim izyskannym ostroumiem. Vse zhe ya ne dam sebe peredyshki, pokamest ne vylozhu vam ves' zapas moih plutovskih prodelok. Drugogo kapitana - shvejcara, kotoryj bredil devkami, ya pryamo-taki zamechatel'no provel; byl on chudovishchnyj istrebitel' vsyacheskih blyud (zubami, kak zhernovami, on peremalyval neimovernoe kolichestvo edy), a takzhe izryadnyj mastak po chasti napitkov. K nemu-to ya i zayavilsya, naryadivshis' deshevoj devkoj, i plat'e, i vse ukrasheniya na mne byli po poslednej mode. Naverno, moim lyubeznostyam sodejstvovala vkusnaya eda ili, vernee napitki, no pod konec ya vydohsya, nachal natyanuto ulybat'sya i pyhtet', kak gorshok s ovsyankoj na ogne, kogda on tol'ko chto zakipaet. Vse konchilos' ves'ma blagopristojno, - on pouhazhival za mnoj i dal mne nechestivyj zadatok - kakih-to shest' kron - v predvkushenii porochnyh naslazhdenij, - a ya vyshel pod predlogom neotlozhnoj nuzhdy i bol'she ne vozvrashchalsya k nemu. Na etom ya ne ostanovilsya, no vykinul eshche neskol'ko plutovskih prodelok. V lagere orudovala kompaniya produvnyh pisarej, kotorye byli v druzhbe s satanoj, no ne s soldatskim yarmom i shapkoj. Oni podceplyali blagonamerennyh lyudej, delali ih svoimi opekunami i pitalis' na ih schet. Oni ne upuskali sluchaya prikarmanit' zhalovanie ubitogo soldata, oni ne soglashalis' dat' vzajmy na nedelyu neskol'ko groshej cheloveku, kotoryj rastranzhiril vse svoi den'gi na proshloj nedele. Oni merili naglym vzglyadom samyh znatnyh i otvazhnyh korolevskih priblizhennyh, krasuyas' v svoih belosnezhnyh fasonistyh rubashkah i manzhetah. Oni s prezreniem govorili o vshah, etih neizmennyh sputnicah kazhdogo dzhentl'mena. Ih korotko podstrizhennye borody kazhdyj den' obyazatel'no vo slavu d'yavola oroshalis' rozovoj vodoj. Oni izvodili chut' li ne vsyu svinuyu shchetinu, natiraya shchetkami svoe telo i razgonyaya parazitov. Oni ni za chto ne pozvolyali moshkam, royashchimsya v solnechnyh luchah, lyubovat'sya ih opryatnoj izyskannoj odezhdoj. Ih nachishchennye bashmaki sverkali, kak otpolirovannye. Umyvaya ruki, oni mutili i gryaznili bol'she vody, chem verblyud, kotoryj p'et do teh por, poka ne zamutit ves' potok. Koroche govorya, nikto na svete ne smog by sravnyat'sya s nimi v prichudah. Milostivye gosudari, sudite obo mne, kak vam ugodno, no ya gluboko ubezhden, chto mne svyshe bylo suzhdeno stat' bichom bozh'im i pokarat' ih za shchegol'stvo i zhemanstvo. Uzhe nel'zya bylo otsrochit' chas nakazaniya, i otmshchenie dolzhno bylo tak ili inache sovershit'sya. Delo v tom, chto bol'shinstvo iz upomyanutyh borzopiscev i samohvalov byli sushchimi trusami i v sluchae ispytaniya ne posmeli by dazhe bryznut' chernilami v lico vragu. Poetomu-to ya i reshil podstroit' im narochituyu kaverzu i poteshit'sya nad ih malodushiem. Vot chto ya predprinyal: v odin prekrasnyj den' ya podnyal lozhnuyu trevogu v toj chasti lagerya, gde oni obretalis', daby ispytat', ostanutsya li oni na svoem postu. YA zakrichal dikim golosom, preduprezhdaya ih ob opasnosti: - Spasajtes' begstvom! Izmena! Vy okruzheny so vseh storon! Edva uslyhali oni ob izmene, kak pustilis' so vseh nog nautek - brosili svoi per'ya, rogovye chernil'nicy i bumagu na proizvol sud'by, ostavili kontorki s zapertymi v nih den'gami na milost' pobeditelya, a ya i moi tovarishchi, tak lovko ih odurachivshie, zavladeli boevymi poziciyami. O tom, kak my oboshlis' s dobychej, krasnorechivo povedayut opustoshennye kontorki, a uzh my, smeyu vas uverit', pozhili v svoe udovol'stvie dobryh dve nedeli, hotya i bylo vremya posta. YA ne mogu vtisnut' prostrannoe povestvovanie v uzkie ramki satiricheskoj povesti. Vzdremnite chasok-drugoj, i pust' vam prisnitsya, chto Turne ili Teruan vzyat nami, i korol' otplyl obratno v Angliyu, i ya nahozhus' na kazennyh hlebah v Vindzore ili pri dvore v Gemptone. CHto zh, byt' mozhet, vy, pri vsem svoem bespristrastii, voobrazite, budto ya posle puteshestviya utratil glavenstvo nad pazhami? Tak vot, priznaete li vy ili net za mnoj eto preimushchestvo, ono ostanetsya pri mne, dazhe protiv vashego zhelaniya. Osvedomlyaya vas, skazhu vam v uteshenie, chto v eto vremya ya uzhe ne byl prostym korolevskim prisluzhnikom, kakim-nibud' vsemi preziraemym fakelonoscem. Na moej shlyape razvevalos' pero, slovno flag na machte korablya. Moj kamzol francuzskogo obrazca byl skroen s takim vystupom na meste zhivota, chto kazalos', u menya vyvalivayutsya naruzhu vse vnutrennosti, - i ya napominal svin'yu, gotovuyu lopnut' ot zhira. SHirokie shtaniny s prorezyami razduvalis' na bedrah, kak meshki, nabitye gollandskim syrom. Dlinnye chulki plotno oblegali moi goleni, bez edinoj morshchinki ili nepristojnogo vorsistogo shva na ikre. Sboku u menya torchala rapira, podobno shestu, votknutomu v takelazh, chtoby matrosam udobnej bylo karabkat'sya naverh. Epancha iz chernogo sukna nispadala u menya s plech, slovno morskoj skat ili uho slona, chto svisaet u nego chut' li ne do kolen, napodobie kozhanogo fartuka, za kotoryj krest'yanka zatykaet vereteno. Dlya pushchego shchegol'stva ruki u menya byli bez perchatok, - vse po toj zhe francuzskoj mode; nad verhnej guboj u menya torchal chernyj mohnatyj klochok volos i traurnaya kajma rastitel'nosti pod samym podborodkom. YA pervym vvel v upotreblenie ritual propuska ko dvoru, vospol'zovavshis' slovami obychnogo okrika: "Kto idet?" - i geral'dicheskim terminom "Idushchij", buduchi gluboko ubezhden, chto nel'zya pochitat' dvoryaninom i priznat' rodovoj gerb cheloveka, kotoryj sperva ne proshel cherez dolzhnost' pazha. Esli pri dvore poyavlyalsya kakoj-nibud' novichok, ne prinadlezhashchij k dvoryanskomu sosloviyu, ya polagal, chto eto nanosit ushcherb dostoinstvu dvora, i delo mozhno popravit', lish' pozhalovav emu gerb s nadpis'yu "Idushchij" i vozvedya takim obrazom ego v dvoryanskoe zvanie. Mezhdu prochim, v Ispanii na dorogah to i delo ostanavlivayut proezzhego, doprashivaya ego, kto on takoj, i zastavlyayut platit' tri pensa za propusk. Posemu vse sborishche vinocherpiev obsuzhdalo vopros o tom, skol' opasno podpuskat' neznakomca ili priezzhego k rezidencii gosudarya, nachinaya s Bol'shoj palaty, ne dopytavshis', kto on takov, i ne vruchiv emu propuska. Itak, my ustanovili takoj zhe poryadok, kak v Ispanii, tol'ko ne brali deneg, no v znak togo, chto chelovek proshel cherez nashi ruki i byl doproshen, stavili emu krasnuyu metku na ushah i propuskali ego kak blagonadezhnogo. Ne reshayas' vam povedat', kak nechestivo my sebya veli, oprokidyvaya kruzhki, i kak chasto menya vozvodili v koroli p'yanic, venchaya korolevskim kubkom. Pozvol'te mne tihon'ko perejti k poslednim dnyam yunosti i nemnogo rasskazat' o potlivom neduge, kotoryj poverg menya v holodnyj pot i zastavil bez oglyadki udrat' iz Anglii. Potlivyj nedug - bolezn', kotoruyu mog podcepit' chelovek, dazhe nikogda ne zaglyadyvayushchij v teplicu. Mnogim gospodam zhelatel'no imet' slugu, kotoryj rabotal by do pota, no v te dni tomu, kto vspotel, uzhe bol'she nikogda ne prihodilos' rabotat'. Togda ne imeli silu slova Svyashchennogo pisaniya: "V pote lica tvoego budesh' zarabatyvat' sebe hleb svoj", ibo lyudi zarabatyvali sebe smert' v pote lica. Stoilo kakomu-nibud' tolstyaku podtyanut' kushak, i on byl gotov. Vanna matushki Kornelius, - da, eto byl sushchij ad: kto tuda popadal, uzh ne vyhodil ottuda. Povara, kotorye vse vremya stoyat nad ognem, podzharivaya svoe lico, byli uprazdneny etoj bolezn'yu i prevratilis' v kuhonnye otbrosy; pomeshchenie ih korporacii pereshlo v ruki korolya, ibo nekomu bylo ego soderzhat'. SHerstobitov i mehovshchikov umiralo bol'she, chem v byloe vremya ot chumy, - pervyh ubival goryachij par, podnimavshijsya ot shersti, tol'ko chto vynutoj iz kotla, a vtoryh - zlovrednoe teplo nedavno obodrannyh ovchin i krolich'ih shkurok. V tu poru ya videl odnu staruhu s tremya podborodkami, kotoraya, vytiraya pot, stirala ih odin za drugim, oni tayali na glazah, rastekalis', tochno voda, i skoro u nee ostalas' tol'ko verhnyaya chelyust'. Podobno tomu kak v mae ili letnyuyu zharu my kladem maslo v vodu, chtoby ono ne rastayalo, v to vremya mnogie smachivali odezhdu vodoj, kak eto delayut krasil'shchiki, ili pryatalis' v vodoemah, spasayas' ot znojnogo solnca. Togda schastliv byl tot, kto byl oslom, ibo osla mozhet ubit' tol'ko holod, i ni odin iz nih ne umiraet dazhe ot strashnogo zhara. Ryby, nazyvaemye morskimi zvezdami, kotorye ubivayut drug druga, izluchaya zhar, byli ne tak opasny, kak opasna byla blizost' cheloveka, stradayushchego potlivym nedugom. Kamenshchiki ne platili ni grosha za volos, kotoryj oni podmeshivali v shtukaturku, a takzhe i mastera, nabivayushchie myachi volosom, - vse oni poluchali ego darom, - volosy, pokryvayushchie golovu i podborodok, vypadali bystrej, chem uspel by ih sbrit' ciryul'nik. O, esli by togda byli v mode shtany na volosyanoj podkladke, - kak by procvetali portnye! No vse zhe portnym zdorovo povezlo, ibo vse, u kogo vodilis' denezhki, zakazyvali odezhdu iz samoj legkoj i tonkoj tkani. Smeyu vas uverit', zakrojshchiki v tu poru domogalis', chtoby ih korporaciyu prinyali v chislo Dvenadcati cehov, ibo vsyakomu hotelos' imet' kamzol dlya prohlady, skroennyj osobym obrazom i plotno prilegayushchij k telu, ili zhe oblegayushchuyu telo rubashku. Ohlazhdayushchij zhaket cenilsya chut' li ne kak sama zhizn'. Pochitalos' gosudarstvennoj izmenoj, esli kakoj-nibud' tolstyak priblizhalsya na pyat' mil' ko dvorcu. Mne rasskazyvali, budto odna sem'ya vymerla celikom, vplot' do grudnyh mladencev, - i tol'ko potomu, chto u nih lezhal zapertyj v lare irlandskij mehovoj kovrik, koim oni dazhe ne zastilali krovat'. Ezheli bol'noj etim nedugom zasypal, on uzhe bolee ne probuzhdalsya. Pri podobnyh obstoyatel'stvah vrachi tol'ko zrya muchili prostakov svoimi nastojkami, ne v silah sdelat' ih stojkimi k bolezni. Galen mog by s takim zhe uspehom podkovyvat' gusej. Ego prispeshniki stol' dolgo velichali ego bozhestvennym, chto on v konce koncov poteryal vsyakuyu vlast' na zemle. Gippokrat mog by s uspehom zanyat'sya sostavleniem kalendarej, - zdes' ot nego ne bylo nikakogo tolku. CHelovek skoree by vspotel, izuchaya ego recepty, chem izbavilsya ot pota, sleduya ogo bespoleznym ukazaniyam. Paracel's so svoim "duhom oruzhiya" i "duhami mineralov" v dannom sluchae mog by lish' skazat': "Pomogi emu, gospodi!" Plus erat in artifice, quam in arte {Bol'she sil bylo v hudozhnike, chem v iskusstve (lat.).}, - sam vrach rasprostranyal takuyu zarazu, chto, pri vsem svoem iskusstve, ne mog vylechit' bolezni. Mor pervo-napervo stal kosit' starikov, ibo oni gordyatsya dlinnoj borodishchej, i daby ona poluchshe sogrevala im grud', do togo nataplivayut dom svoej rastitel'nost'yu i takuyu nesterpimuyu razvodyat duhotu, chto dazhe poteyut i na nih vystupaet sol'. Da, u mnogih starikov na divo goryachee dyhanie, i, zaderzhivayas' v zaroslyah ih kustistoj borody (kak zastaivaetsya vozduh v zapertom pomeshchenii), ono stanovilos' istochnikom zarazy. Umnee okazalsya bratec Benks, kotoryj togda otrezal hvost u svoej uchenoj loshadi, opasayas', chto, kogda ona nachnet krutit'sya na zadnih nogah, von', zastryavshaya v ee pyshnom gustom hvoste, prichinit vred ego zritelyam. Skazhi ya vam, skol'ko krasnonosyh chinovnikov iz kollegoj gerol'dii i sudejskih s rubinovymi shchekami unesla eta bolezn', - vy by mne ne poverili. Podobno tomu kak salamandra odnim vzglyadom gubit yabloki na dereve, - chinovnik gerol'dii ili sudejskij v to vremya otbleskom svoego ognennogo lica mog pogubit' cheloveka dazhe na bol'shom rasstoyanii. Est' na zemle mesta, gde nel'zya ukryt'sya ot solnca v teni, - esli by diebus illis {V te dni (lat.).} tak bylo i v Anglii, nachisto vymerlo by vse potomstvo Bruta. CHtoby svyazat' koncy s koncami, skazhu: vozduh, kotoryj vdyhali lyudi, byl takim raskalennym, tak obzhigal, chto dazhe samye dostojnye iz nih v te dni molili gospoda boga prevratit' ih v koz, ibo kozy dyshat ne tol'ko rtom i nosom, no i ushami. No kak by oni tam ne dyshali, ya poklyalsya, chto bol'she sredi nih ne ostanus'. Pod Teruanom ya byl napolovinu v shutku soldatom, a teper' stal vser'ez voyakoj. Itak, ya so svoim snaryazheniem pereplyl proliv i, uslyhav, chto francuzskij korol' deretsya so shvejcarcami, izo vseh sil pospeshil k mestu srazheniya, namerevayas' vstat' na storonu sil'nogo. Na moe schast'e ili na bedu (ne znayu, kak skazat'), pribyl ya, kogda bitva byla uzhe okonchena, i mne predstoyalo uzhasayushchee krovavoe zrelishche - mnozhestvo pavshih s obeih storon: zdes' neuklyuzhij shvejcarec valyaetsya v luzhe krovi, slovno kak byk na navoze; tam legkomyslennyj francuz korchitsya i izvivaetsya na okrovavlennoj trave, budto shchuka tol'ko izvlechennaya iz reki. Vsya zemlya byla useyana sekirami, slovno dvor plotnika shchepkami. Zavalennoe izuvechennymi trupami pole bitvy napominalo boloto v beschislennyh kochkah. V odnom meste mozhno bylo videt' grudu mertvecov, na kotoryh navalilsya pavshij kon', pridaviv ih, kak nadgrobnaya plita, v drugom - kuchu tel, u kotoryh vyvalilis' naruzhu kishki i pereputalis' mezhdu soboj, svyazav trupy v odin klubok. I, podobno tomu kak rimskie imperatory imeli obyknovenie privyazyvat' obrechennyh na smert' plennikov licom k licu k trupam, - zdes' lezhali poluzhivye sredi izurodovannyh razlagayushchihsya mertvecov. Lyuboj iz ucelevshih mog by poluchit' dlya svoego gerba ruku s mechom, ibo krugom valyalos' stol'ko ruk i nog, skol'ko ne naberetsya i v den' Strashnogo suda. Sam francuzskij korol' nemalo postradal, on byl obryzgan mozgami svoih voinov, pod nim bylo ubito tri skakuna, i on poluchil tri udara kop'em v grud'. No pod konec na pomoshch' prishli veneciancy, i gel'vety, ili shvejcarcy, byli razbity, korol' uvenchan lavrami pobeditelya, mir zaklyuchen, i gorod Milan pereshel k nemu v znak primireniya. Vojna zatihla, rasseyalis' shajki grabitelej, chto sleduyut izdali za vojskom, slovno vorony, sletayushchiesya na padal', a ya mahnul v Germaniyu, v Myunster, gde v to vremya zasel glava anabaptistov brat Dzhon Lejden, vosstavshij protiv imperatora i gercoga Saksonskogo. Tam ya obosnovalsya na prodolzhitel'noe vremya, polagaya, chto ni odin gorod ne zahochet podvergat'sya osade, esli tol'ko ne rasschityvaet ee vyderzhat'. Tem ne menee eti myunstercy proyavili stojkost' i ostanovili imperatora u svoih sten na celyj god. Oni by i dol'she proderzhalis', esli by ih ne stal odolevat' car'-golod. Vsled za tem imperator, poslav k nim goncov, naznachil den' srazheniya, kogda, kak polagali eti eretiki, oni dolzhny byli prinyat' kreshchenie v sobstvennoj krovi. I vot nastal den' bitvy; myasnik Dzhon Lejden s pobedonosnym vidom vyehal na pole; na shee u nego byl sharf, sshityj iz polos materii, slovno chehol dlya luka, na grudi - krest, vytkannyj cvetnymi nityami; vmesto shchita ego plechi prikryvala kruglaya sarzhevaya podushka - siden'e portnogo, - pohozhaya na podnos dlya pivnyh kruzhek; vmesto piki bylo u nego shilo, vmesto kop'ya - zdorovennaya dubina dlya bit'ya podmaster'ev; bol'shushchij ushat pivovara zashchishchal ego spinu, podobno latam, a na golove vmesto shlema byl nadet gromadnyj sapog kverhu podoshvoj, oshchetinivshijsya gvozdyami. Ego vojsko sostoyalo iz prostyh remeslennikov - sapozhnikov, kozhevnikov i mednikov, inye iz nih byli vooruzheny zheleznymi brus'yami, drugie toporami, libo shestami, na kotoryh nosyat bad'i, libo navoznymi vilami, libo lopatami, libo motygami, libo derevyannymi kinzhalami, libo teslami. Vooruzhennye poluchshe razmahivali staroj rzhavoj alebardoj, unizannoj na strah vragam, motkami pryazhi. Tam i syam mozhno bylo uvidet' molodca, napyalivshego na golovu iz®edennyj yazvami zheleznyj shlem, sluzhivshij chlenam ego roda dobryh dvesti let nochnym gorshkom; u drugogo vmesto dospehov viselo speredi i szadi po skovorode, daby zashchitit' spinu i zhivot, u tret'ego vmesto nagrudnika na bryuhe boltalas' para staryh potreskavshihsya sapog, sluzhivshih emu nadezhnoj zashchitoj; chetveryh nanizal na svoj kushak mnozhestvo zhetonov, voobrazhaya, chto, popadi on v plen, vragi primut medyashki za zoloto, i on kupit sebe zhizn'. Vse eto byli ves'ma blagochestivye osly i do tuposti samonadeyannye - oni polagali, chto im izvestny pomyshleniya gospodni ne huzhe, chem bogacham; da, oni zaprosto poluchali svyshe otkroveniya; bozhestvennye glagoly zhuzhzhali u nih v ushah - tochno pchela, zaletevshaya v yashchik, i ezhechasno doletali do nih vesti s nebes, iz preispodnej i iz nevedomyh zemel'. Ezheli kto-nibud' navlekal na sebya ih neudovol'stvie, oni obrekali ego na vechnoe osuzhdenie eh tempore {Nemedlenno (lat.).}. Oni hvalilis', chto mezhdu nimi i apostolami net ni na grosh raznicy: oni, mol, takie zhe bednyaki, takie zhe prostye rabotniki i tak zhe vdohnovleny svyshe, - a gospod' ne vziraet na lica. Mozhno bylo, pravda, usmotret' nebol'shuyu raznicu mezhdu nimi i apostolami: svyatoj Petr nosil mech, a oni schitali, chto obrechen adskomu ognyu chelovek, kotoryj hodit s kinzhalom. Da, u anabaptistov do togo prochno ukorenilos' eto ubezhdenie, chto teper', kogda oni vyshli na boj, ni u kogo iz nih ne bylo klinka, dazhe dlya chistki luka (tak oni boyalis' navlech' na sebya pogibel'). Ni odin chelovek, krome sud'i, ne vprave, govorili oni, obnazhit' mech; i v samom dele (chut' bylo ne pozabyl), Dzhon Lejden, ih sud'ya, nosil na boku nekoe podobie rzhavoj shpagi, vystupaya edakim molodcom. Da, teper' vspominayu, - to byla vsego lish' rapira, i on nacelil ee, davaya znat', chto zavladeet rapirami vragov, - on voobshche lyubil izrekat' dvusmyslennye proricaniya. Quid pluta? {CHto eshche skazat'? (lat.).} On podgotovilsya k bitve; govorya: "podgotovilsya", ya ne imeyu v vidu, chto on postroil svoyu rat' v boevom poryadke, - tut ne bylo i rechi o poryadke, no, podobno tomu kak matrosy prosmalivayut svoyu odezhdu, chtoby ee ne produvalo vetrom, bol'shinstvo etih voyak prosmolili svoyu zaplatannuyu odezhdu, chtoby ee ne probilo kop'em, - ved' etak legko sebya obezopasit', ne potrativshis' na laty. No mozhno bylo skazat' i v drugom smysle, chto on prigotovilsya k bitve, ibo on byl gotov udarit'sya v begstvo, v sluchae esli poterpit porazhenie. Tishe, tishe, tam, v pritvore, - nachinaetsya sluzhba! Pered samym srazhen'em Dzhon Lejden i vse ego priverzhency padayut na koleni, oni goryacho molyatsya, zavyvayut, uveshchevaya boga darovat' im pobedu, i yavlyayut neopisuemoe rvenie; glyadya na nih, mozhno podumat', chto eto samye dobrodetel'nye lyudi na zemle. Po semu sluchayu dozvol'te mne sdelat' nebol'shoe otstuplenie neskol'ko bolee ser'eznogo svojstva, chem zasluzhivala by eta istoriya ili chem mozhno bylo by ozhidat' ot takogo novichka v oblasti bogosloviya. Ved' ne vsyakij, kto neprestanno vopiet: "Gospodi, otvori mne! Gospodi, otvori mne!" - pervym vojdet v carstvo nebesnoe, i ne samye revnostnye propovedniki styazhayut naibol'shuyu blagodat', i ne "vse to zoloto, chto blestit". Kogda Hristos skazal: "Siloyu beretsya carstvo nebesnoe", on imel v vidu ne beskonechnoe bormotan'e molitv, ne nudnye, polnye rveniya, bessmyslennye propovedi, no veru, userdie v dobryh delah, dolgoterpenie. Alchnye nevezhdy zhazhdut zahvatit' dlya sebya carstvo nebesnoe, a vseh nas, lyudej prosveshchennyh, otpravlyayut v ad. Gde Petr i Ioann iz tret'ej glavy Deyanij obreli nemoshchnogo hromogo, kak ne u dverej hrama, nazyvaemyh Krasnymi? U prekrasnejshih dverej nashego hrama, u nog propovednikov mozhno uvidet' mnozhestvo nemoshchnyh kalek, nemoshchnyh v zhizni, nemoshchnyh v dobryh delah, nemoshchnyh krugom; odnako oni vsegda sidyat lish' u dverej hrama, dazhe kogda uhodyat v reformaciyu, i otnyud' ne speshat vojti v istinnyj hram vratami dobryh del. Vy mozhete mne vozrazit', chto lyudi, protiv kotoryh ya pishu, revnostnej vseh chitayut Pisanie, vnimatel'nej vseh slushayut propovedi, imeyut samyj dobroporyadochnyj vid i odety skromnee vseh. No pozvol'te mne vam otvetit': ne skazal li Hristos, chto v poslednie vremena solnce pomerknet i luna prevratitsya v krov'? |to mozhet oznachat' tol'ko odno: slavnoe solnce Evangeliya budet pomracheno tuchej licemeriya, blistatel'noe svetilo spaseniya obratitsya v istochnik zabluzhdeniya i mraka; a slova: "Luna prevratitsya v krov'" - oznachayut, chto te, chto blistayut dobrodetelyami, s vidu skromnee vseh i kazhutsya naibolee priverzhennymi k religii, - budut izvergnuty iz lona cerkvi, pretvoryatsya v krov', - i vse sie proizojdet do nastupleniya strashnogo dnya gospodnya, kanunom kotorogo yavlyaetsya nastoyashchee vremya. Pozvol'te mne privesti eshche bolee znakomyj vam primer, poskol'ku pyl, ovladevshij etim mnozhestvom lyudej, stol' nas oskorblyaet. Ne povlek li d'yavol Hrista na vysochajshuyu vershinu hrama, daby ego ukusit'? Esli on povlek Hrista, to on uvlechet i celoe polchishche licemerov na vysoty very i svyatosti, daby soblaznit' ih i nizvergnut'. Privedu vam slova, koimi nash spasitel', proshedshij cherez iskusheniya, uveshcheval svoih uchenikov: "Beregites' roda sego razvrashchennogo. Istinno, istinno govoryu vam, sluga ne bol'she gospodina svoego". Poistine, poistine, greshnye lyudi ne prevoshodyat v svyatosti svyatejshego Iisusa Hrista, ih sozdatelya. Sej svyatejshij Iisus Hristos vnov' povtoryaet svyashchennoe izrechenie: "Pomnite slova, kotorye ya vam govoril: sluga ne bolee svyat, chem ego gospodin". On kak budto hochet skazat': "Pomnite zhe, zapechatlejte slova moi v pamyati vashej: vashi gordynya i svoevolie zastavyat vas pozabyt' ih, spustya mnogo let sila ih issyaknet". "Kto hochet dushu svoyu sberech', tot poteryaet ee", - kto hochet stremglav vorvat'sya na nebesa, narushaya povelenie bozh'e, tot, podobno gigantam, ustremivshimsya na nebo, daby svergnut' YUpitera, budet nizvergnut, na nego obrushitsya Ossa i Pelion, i on budet obrechen na vechnye mucheniya v mrachnom carstve satany. Hotya sluzhenie pervosvyashchennikov uzhe poteryalo silu, kogda Pavel skazal odnomu iz nik "Bog budet bit' tebya, stena podbelennaya!", no vse zhe, uslyhav slova prisutstvuyushchego: "Pervosvyashchennika bozhiya ponosish'?" - on raskayalsya i poprosil proshcheniya. YA ne stal by utverzhdat' to, v chem ya ne vpolne uveren. Zakonnost' duhovnoj vlasti, kotoroj oni protivyatsya, neosporimo dokazana; ya ne navyazyvayu vam moih nezrelyh dovodov, ibo oni lish' zelenaya vetv' i slabaya podporka dlya stol' vysokogo zdaniya. Dostatochno budet skazat', chto esli vy poznali Hrista, to vy poznali i ego otca, esli vy znaete hristianskuyu religiyu, to znaete i otcov cerkvi. No mnogie iz vas, podobno Filippu, dolgoe vremya byli s Hristom, no tak i ne uznali ego; dolgoe vremya priznavali sebya hristianami, no tak i ne uznali istinnyh ego sluzhitelej. Vy primykaete k francuzskoj ili shotlandskoj modnoj sekte i vo vseh otnosheniyah upodoblyaetes' shvejcarcam, qui quaerunt cum qua gente cadunt - kotorye ishchut, s kakim by narodom im pogibnut'. V dni Nerona zhil odin chudak, kotoryj izobrel sposob delat' steklo stol' zhe prochnym, kak zoloto, - ne skazat' li mne, chto opyt, provedennyj im nad steklom, my prodelali nad Evangeliem? Da, skazhu ot chistogo serdca: my nashli sposob zakalit' ego protiv lyuboj eresi. No gornilo lzhi dolzhny pogasit' moloty eresi, razbit', kak bylo unichtozheno gornilo togo chudaka, ne to mozhno opasat'sya, chto lozhnyj blesk stekla novovvedenij zatmit zoloto Evangeliya. Koren' zla v tom, chto otcy vashej mertvorozhdennoj religii - sushchie mladency v vere. Katon, odin iz samyh mudryh muzhej, proslavlennyh v annalah rimskoj istorii, rodilsya, kogda ego otcu bylo vosem'desyat let; nikto ne mozhet byt' bezuprechnym otcom very i privodit' svoih detej istinnym putem k bogu, esli on umudren dolgoletnim opytom, esli ne nauchilsya krotko pokoryat' lyudej vere i ne prodal, podobno Zakheyu, vse svoe suetnoe dostoyanie, daby radostno posledovat' ne za obyknovennym chelovekom, no za duhovnym Messiej. Patery i pastory, ustupite svoi sekty i raskoly odryahlevshim cerkvam, kotorye za morem vrazhduyut mezh soboj. Za mnogie gody oni tak privykli vesti religioznye vojny ili borot'sya za vlast', chto teper' obretayut dushevnyj mir, lish' narushaya mir drugih lyudej. Iz-za krajnej bednosti eti strany ne v sostoyanii dolzhnym obrazom soderzhat' duhovnyh lic vysshego ranga, - i vot oni reshili zaluchit' nas v pokroviteli ih myatezhnoj, podvergayushchejsya presledovaniyam golyt'by. |to ves'ma napominaet filosofov, imenovavshihsya cinikami, kotorye, ne unasledovav ni zemel', ni kakogo-libo imushchestva, ne imeya nikakih sredstv k sushchestvovaniyu, nishchie i vsemi preziraemye, broshennye na proizvol sud'by, voshli v zagovor i soveshchalis' mezh soboj, kak by zastavit' lyudej cenit' ih bednost' vyshe bogatyh imenij i carskoj vlasti. Ih zagovor i soveshchaniya priveli k tomu, chto oni stali zhit' obosoblenno, chuzhdayas' vsyakogo obshcheniya s lyud'mi. Ne imeya ni grosha za dushoj, oni utverzhdali, chto nadobno zhit' v dobrovol'noj bednosti. Skudno pitat'sya, spat' na zhestkom lozhe, a takzhe prezirat' i osypat' bran'yu kak poslednih negodyaev teh, kogo pochitayut bogatymi ili sostoyatel'nymi. Diogen byl odnim iz pervyh obshchepriznannyh glavarej etih ugryumyh grubiyanov, on obnaruzhil takoe uporstvo i stol' rezko vysmeival suetnost' mira sego i neizmennye radosti glupcov, chto cherez nekotoroe vremya, vopreki zdravomu smyslu, ego stali prevoznosit', schitaya polnocennoj monetoj; tak zhe tochno obstoit delo i s nashimi cinichnymi reformirovannymi inozemnymi cerkvami. CHestnoe slovo, oni ne pozhnut plodov vysokogo episkopskogo sluzheniya, ibo dazhe ne znayut, kak ih razdobyt'. Pust' sebe eti dobrye lyudi po odezhde protyagivayut nozhki i vykruchivayutsya kak umeyut, no pust' oni ostavyat v pokoe nas, anglichan, svoih dobroporyadochnyh sosedej, koi, imeya gorazdo bol'she sukna, mogut v prostornoj odezhde dal'she protyanut' nogi. K chemu zhe privelo pechal'noe padenie Myunstera? Oni izgnali svoego episkopa, konfiskovali cerkovnye beneficii i stali razygryvat' ih, brosaya zhrebij, podobno tomu kak voiny metali zhrebij ob odezhde Hrista, - koroche govorya, ne prevratili li oni dom bozhij v vertep razbojnikov? Da, v nashi dni golodnye svyatotatcy poistine sozdali razbojnichij vertep. Razbojniki bystro promatyvali to, chto im legko dostalos'; pohishchennoe u cerkvi dobro vprok nejdet. Dionisij nichut' ne razbogatel, ukrav u YUpitera ego zolotoj plashch, i v konce koncov prishlos' emu podvizat'sya v roli shkol'nogo uchitelya v Korinfe. Horoshie li, durnye li religioznye ustanovleniya unichtozhayutsya, gospod' nikogda ne ostavit beznakazannym poruganie very. YA mogu povtorit' vsled za Ovidiem slova, skazannye im o evnuhe: qui primus pueris genitalia membra recidit, vulncra quae fecit debuit ipse pati. Kto pervym oskopil yunca svoej rukoj, Izvedat' dolzhen byl i sam udel takoj. Itak, tomu, kto pervym lishil cerkov' ee beneficij, kak by oskopiv ee, sledovalo by oskopit' samogo sebya ili lishit' sebya zhizni. YA imeyu v vidu kardinala Uolsi, qui in suas poenas ingeniosus erat {Kotoryj umel izobretat' karty (lat.).}, - on sam nauchil drugih, kak ego sbrosit'. O tom, naskol'ko udachno dejstvoval on i ego prispeshniki, kak oni vposledstvii orudovali uzhe samostoyatel'no, podrobno povestvuet Hronika, hotya i ne odobryaet ih postupkov, - esli oni i ne ponesli nakazaniya v polnoj mere, to ya ne somnevayus', chto potomstvo, podvergnuv ih surovomu osuzhdeniyu, vozdast im po zaslugam. Odnako vernemsya k rasskazu o tom, kak byl nizvergnut samozvanec Dzhon Lejden. Kak ya uzhe govoril, oni i vse ego soldaty pali nic i stali goryacho molit'sya, reshivshis' ne prekrashchat' molenij do teh por, pokamest bog ne yavit im s nebes kakoe-nibud' chudesnoe znamenie pobedy. Zamet'te, chto kak Dzhon Lejden, tak i shajka Knipperdrlinga i Myuncera, imeli takoe obyknovenie: esli bog, nesmotrya na ih neistovye kriki i vopli, ne iz®yavlyal im svoego blagosloveniya, oni prinimalis' ego branit', osypali ego proklyatiyami, vosstavali na nego, obvinyaya ego v nespravedlivosti za to, chto on ne sderzhal svoego slova, i poprekali tvorca ego zhe obetovaniyami, dannymi v Pisanii. Takim obrazom, oni ne sluzhili bogu v prostote serdca, no on dolzhen byl im sluzhit', ispolnyaya ih trebovaniya. Podrazhaya im, mnogie gotovy sluzhit' bogu, kak raby, daby izbegnut' petli, no kto iskrenne, ot chistogo serdca sluzhit bogu i vzyal sebe devizom: "Amor est mihi causa sequendi" - "YA sluzhu, potomu chto lyublyu", tot govorit: "Ego te potius, Domine, quam tua dona sequar" - "YA sleduyu za soboj, gospodi, radi tebya samogo, a ne iz-za korystnogo rascheta na te blaga, kakie ty mozhesh' mne vozdat'". Hristos zhelal imet' lish' takih posledovatelej, kotorye ostavlyali vse, daby idti za nim, otkazyvalis' ot vseh svoih zhelanij, ne ozhidali nagrady v zhizni sej, otvergali i prezirali svoyu zhizn', zhenu i detej iz lyubvi k nemu i s radost'yu brali svoj krest i sledovali za nim. No eti anabaptisty i ne dumali ostavlyat' vse i idti za Hristom, oni ne otkazalis' ot zhazhdy mesti i novshestv, oni ne rasstalis' s nadezhdoj ograbit' svoih vragov, oni oberegali svoyu, zhizn', zabotilis' o svoih zhenah i detyah, ne vozlagali na sebya kresta smireniya i ne sledovali za nim, - naprotiv, oni raspinali ego, ponosili i ni vo chto ego ne stavili, esli on ne yavlyal znameniya v otvet na ih molitvy i mol'by. Deteriora sequntur {Sleduyut za hudshim (lat.).}, - oni sledovali za gospodom, brosaya emu vyzov. I bog uslyhal ih molitvy, quod petitur poena est {Oni domogayutsya kary (lat.).}, - oni vymolili sebe v skorom vremeni nakazanie. O, chudo, v otvet na ih besstydnye mol'by yavilos' nebesnoe znamenie - vossiyala velikolepnaya raduga, - toch'-v-toch' kak ta, chto izobrazhena na ih styagah. Posle sego, uverennye v svoej pobede (miseri quod volunt, facile credunt - chelovek v bede gotov poverit' v to, chto emu hochetsya), oni s krikom i gamom vnezapno rinulis' slomya golovu navstrechu svoemu zasluzhennomu porazheniyu. Dostojny zhalosti i sostradaniya eti lyudi, besposhchadno istreblennye tverdoj rukoj. Kogda v chereschur uzh krovavoj shvatke medvedya (etogo svirepejshego iz zverej) odolevaet i razdiraet na chasti nesmetnaya svora psov, nevol'no ispytyvaesh' zhalost', slovno pered toboj krotkaya tvar', i te, koi, glyadya na nego, eshche polnogo sil v nachale travli, zhelali etomu chudishchu zhestokoj smerti, teper', zabyv o zhazhde krovi, sochuvstvuyut ego stradaniyam, ibo on kazhetsya im bezobidnoj tvar'yu pered mnozhestvom raz®yarennyh dogov; podobnoe zhe sostradanie vozbuzhdali u ranee ravnodushnyh k nim zritelej terpevshie porazhenie nechestivye myunstercy, teper' oni kazalis' bezvinnymi ovcami na bojne, a ran'she predstavlyalis' volch'ej staej, napavshej na pastuhov. Imperskie vojska, okazavshiesya ih palachami (podobno tomu kak otec prolivaet slezy, no vse zhe b'et svoe ditya), ot dushi zhaleya svoih vragov, skrepya serdce sovershali priskorbnoe izbienie. Odnako groznye zvuki barabanov i trub, vozveshchavshih surovoe otmshchenie, pridavali im takoj pyl, chto ruki ih orudovali sami soboj, vopreki ih sokrushennym vzoram. Ih mechi, kop'ya, alebardy, luki, mushkety rubili, kololi, sokrushali, prostrelivali naskvoz' i povergali v prah kazhduyu minutu sotni lyudej, padavshih na zemlyu, slovno kolos'ya pod vzmahom kosy. Odnako vse eto oruzhie, rubya, prokalyvaya, prostrelivaya i sokrushaya, prichinyalo vdvoe men'shij uron, chem pobedno grohochushchaya artilleriya, - to tut, to tam zheleznye snaryady tonuli v krovavom mesive, i trudno bylo otlichit' golovy ot yader ili kloch'ya okrovavlennyh volos ot klochkov krovavogo myasa. Rasskazu semu dolzhno rano ili pozdno prijti k koncu, i stoit li ego prodolzhat'? YA ohotno by s nim nachisto razvyazalsya, kogda by tol'ko znal, ibo, tolkuya o sapozhnikah, mednikah, kanatnyh masterah, myasnikah i shtukaturah, muza moya poteryala poslednie zuby i, dumaetsya mne, sovsem onemela, stremyas' sochetat' bogoslovie s poeziej. CHto eshche vam zhelatel'no uznat' ob etoj tragedii? Govorite skorej, ibo moe pero uzhe vnov' prihodit v dvizhenie. Vy interesuetes', kak umer Dzhon Lejden? On umer sobach'ej smert'yu, ego povesili i za kazn' ego zaplatili. Vy bespokoites', kakaya uchast' postigla ego soobshchnikov? Mogu vam soobshchit', chto oni bol'she uzhe nikogo ne bespokoili, ibo vse byli ubity, ni odin ne spassya, tak chto nekomu bylo rasskazat' o chudesnoj raduge, znajte zhe: stat' anabaptistami ili stat' puritanami - znachit durno konchit'. Pust' nekotoroe vremya vas schitayut myasnikami, na koih snizoshlo ozarenie, no pod konec vy vozopite: "Lyudi dobrye, pomolites' za nas!" Posle tragicheskoj razvyazki Ministerskogo vosstaniya ya reshil otkazat'sya ot novoj dlya menya voennoj kar'ery. V to vremya v hristianskom mire uzhe ne veli vojn radi vozvyshennyh celej, posemu, ubedivshis', chto nadobno potratit' dobryh polchasa, chtoby skazat' po-nemecki "proshchaj", ya pospeshno napravilsya cherez vsyu stranu k predelam Anglii. To v povozke, to na svoih na dvoih dobralsya ya nakonec do Midlboro (ty vedaesh', gospod', skol' peremenchiva nasha sud'ba - sud'ba yunyh stranstvuyushchih rycarej!), tam ya povstrechalsya s vysokochtimym lordom Genri Govardom, grafom Surrej, moim nyne pokojnym hozyainom. Bozhe moj! Uvidav ego, ya ispytal takuyu radost', kakoj navernyaka ne ispytal by, ochutivshis' v rayu. O, eto byl poistine blagorodnyj lord, voploshchennaya shchedrost' (esli tol'ko v nash zheleznyj vek shchedrost' eshche mozhet sushchestvovat' na zemle), vozvyshennyj duh, ibo v nem zhil poet, ne imevshij sebe ravnyh. Sud'ba proyavlyaet velichajshuyu nespravedlivost', posylaya bezvremennuyu smert' prevoshodnomu poetu. Esli v grudi smertnogo cheloveka poroj eshche vspyhivayut skvoz' pepel iskry togo sovershenstva, kakovym obladal Adam v rayu, to gospod' nadelil sim darom svoj sovershennejshij obraz - obraz poeta. Nikto iz lyudej tak ne upodoblyalsya svoej mudrost'yu vsevyshnemu, nikto tak ne preziral mir. "Vatis avarus non temere est animus, - govorit Goracij, - versus amat, hoc studet unum" - "Redko sluchaetsya vstretit' poeta, sklonennogo k skuposti, on lyubit lish' odni stihi, i bol'she ni v chem ne obretaet otrady"; i sej odichavshij mir vozdaet emu prezreniem v toj zhe mere, v kakoj on ego preziraet. Poetomu prezirayut v mire, ibo oni ne ot mira sego: oni vosparyayut mysl'yu vysoko nad mirom nevezhestva i zemnoj suety. Podobno bozhestvennomu sonmu angelov, oni neprestanno vedut besedu na nebesah iskusstv. Nebesa, kak takovye, yavlyayutsya lish' vershinoj poznaniya. Tot, kto poznal samogo sebya i vse sushchee, obrel istochnik schast'ya. Blazhenny, trizhdy blazhenny te, komu gospod' daroval, krome zemnogo, bozhestvennyj razum i, krome zemnoj dushi, vozvyshennyj duh poeta. Moj doblestnyj pokrovitel' v vysshej stepeni obladal etim sverh®estestvennym razumom; on byl chuzhd nizmennoj skuposti, a takzhe svojstvennyh zhenshchinam malodushiya i straha, kakovye pochitayutsya srodnymi vodnoj stihii, no byl ispolnen duhovnoj svobody, velikodushiya i shchedrosti, koi srodni stihiyam vozduha i ognya. Pozvol'te mne bol'she ne rasprostranyat'sya o ego sovershenstvah, ibo ya mogu rastratit' vse svoe vdohnovenie, vozdavaya emu hvalu, i togda uzhe ne dostanet u menya umstvennyh sil i duhovnoj energii dlya prodolzheniya nastoyashchego povestvovaniya. Kogda ya vstretil etogo cheloveka i vospylal k nemu samymi vozvyshennymi chuvstvami, mne uzhe ne podobalo ubegat' ot prevratnostej sud'by, no nadlezhalo vozvratit'sya i razdelit' s nim vse uspehi i neudachi v toj loteree, kakoj mozhno upodobit' puteshestviya. Vse zhe menya prel'shchala mysl' stranstvovat' s obladatelem stol' tolstogo koshel'ka, no ya nedoumeval, kakaya vnezapnaya prihot' pobudila ego pokinut' rodimyj kraj i otpravit'sya bez vsyakoj nadobnosti za more, v put', chrevatyj opasnostyami, i vot odnazhdy vvecheru ya nabralsya smelosti i sprosil grafa, chto zastavilo ego poehat' na chuzhbinu. - Ah, milyj moj pazh, - otvechal on, - ty, konechno, zametil, kakaya proizoshla so mnoj metamorfoza s teh por, kak my videlis' s toboj poslednij raz. Sushchestvuet bog-malyutka, imenuemyj lyubov'yu, kotoryj ne ishchet sebe poklonnikov sredi svincovyh serdec, provozglashaya sebya edinstvennym povelitelem lyudej s pronicatel'nym vzorom i nezhnym serdcem; eto on, yavlyaya svoyu vlast' nado mnoj, otnyal, bezzhalostno pohitil u menya vsyakuyu radost'. Ty znaesh' velichavuyu Dzheral'dinu, stol' velichavuyu, chto ya dazhe ne derzayu vozdvigat' v chest' ee statuyu ili svyatilishche; eto ona pribyla iz Italii, daby ocharovat' vseh razumnyh muzhej v Anglii. Ona sluzhit koroleve Ekaterine Doudzher i nadelena takoj krasotoj, chto mogla by pokorit' serdce lyubogo iz velikih hristianskih korolej. Divnoe, vozvyshennoe solnce ee prelesti zazhglo svoimi luchami moe serdce, ono zapylalo, slovno koster Feniksa, i ya sam podlival nezhnuyu strast' i hvaly, kak aravijskie blagovoniya, v pogrebal'noe plamya moego bezumiya. Te, chto byli obrecheny zadohnut'sya nasmert', pogruzilis' v nezhnye nedra pyshnogo lozha iz roz, ne ispytali stol' sladostnoj konchiny, kakovaya budet moim udelom, ezheli gnevnoe prezrenie, vspyhnuv rozovym plamenem na ee lanitah, stanet moim palachom. O, ispolnennyj carstvennogo velichiya Gemptonskij dvor, zacharovannyj zamok Kupidona, gde ya vpervye uzrel bespredel'nuyu vlast' vsevyshnego, voploshchennuyu v smertnom sozdanii, ty, daruyushchij vsem drugim otradu v svoih plenitel'nyh chertogah, lish' mne odnomu udelil iz obil'noj sokrovishchnicy svoih zabav porozhdennuyu krasotoyu pechal'! Dorogoj Uilton, znaj, chto imenno tam ya vpervye podnyal vzor na moyu bozhestvennuyu Dzheral'dinu. Uzrev ee, ya ispytal voshishchenie; ya nesposoben byl nichego sozercat', krome ee izyskannoj prelesti. Posle dlitel'nogo uhazhivaniya i neodnokratnyh iz®yavlenij moih chuvstv ya byl blagosklonno dopushchen v ee obshchestvo. Ni odin ravnodushnyj sluga ne povinovalsya stol' rabski nemiloj emu gospozhe, kak ya povinovalsya Dzheral'dine. Moya zhizn', moe dostoyanie, moi druz'ya, nasha sud'ba - byli vsecelo podvlastny ej. V odin prekrasnyj den' ya reshil otpravit'sya v puteshestvie. Molva ob Italii i nezauryadnaya priverzhennost' k moej vtoroj gospozhe - poezii, stol' procvetayushchej v etoj strane, uzhe davno vlekli menya tuda. Nikto ne otgovarival menya ot etogo, i vse zaviselo ot moej voli. Itak, ya predstal pered moej gospozhoj, kogda ona s drugimi vysokorodnymi damami progulivalas' v rajskih sadah Gemptonskogo dvorca, i stal smirenno umolyat' ee o milosti: ne soizvolit li ona otpustit' menya, svoego slugu, razreshiv mne postranstvovat' god ili dva po Italii. Ona ves'ma blagorazumno otvechala mne, chto ezheli moya lyubov' i vpryam' stol' plamenna, kak ya ne raz ee zaveryal, to ya horosho postuplyu, nalozhiv na nee plastyr' razluki, ibo razluka, kak govoryat, vyzyvaet zabvenie. - Pri vsem tom, - pribavila ona, - poskol'ku vam tak hochetsya uvidet' Italiyu, moyu rodinu, ya tem bolee odobryayu vashe zhelanie. Itak, pete Italiam, otpravlyajtes' v Italiyu vmeste s |neem, no bud'te vernee |neya. YA nadeyus', chto myagkij, blagodatnyj dlya procvetaniya blagorodnyh iskusstv klimat ne vyzyvaet peremen v stol' blagorodnoj dushe. Italiya bolee ne budet moej stranoj, esli ona vojdet v soyuz s vami i usilit vashu lyubov' ko mne. Odno poruchenie ya dayu vam, i pust' eto budet skoree pros'boj, nezheli porucheniem. Kogda vy pribudete vo Florenciyu (prekrasnyj gorod, i ya gorzhus', chto tam rodilas'), vystupite v zashchitu moej krasoty i bros'te vyzov vsem, kto budet ee osparivat'. Vy stol' prevoshodno vladeete oruzhiem, chto ya ne poterplyu urona, doveriv vsyu slavu moej krasoty vashej iskusnoj ruke. Hotelos' by mne, chtoby vse znali, gde ya rodilas', hotelos' by mne, chtoby vy uznali, skol' slavno glavnoe ristalishche Florencii. Schastlivogo puti, ne zabyvajte menya! Prodolzhitel'naya otluchka uvekovechit moj obraz v vashem serdce, vy obretete ispolnenie svoih zhelanij, kogda zavershitsya vashe puteshestvie. Tut slezy bryznuli u menya iz glaz i prervali techenie moej horosho obdumannoj rechi, podobno tomu kak liven' usmiryaet poryvy vetra. Rvushchimisya iz serdca vzdohami ya vyrazil soglasie na ee proshchal'nuyu pros'bu i poklyalsya, chto budu ej prinadlezhat', dokole zhizn' budet prinadlezhat' mne. Hinc illae lacrimae {Otsyuda eti slezy (lat.).}, vot chem vyzvany moi stranstviya. Siya neozhidannaya lyubovnaya istoriya nemalo menya poradovala, tem bolee chto ee povedali mne usta, koi do sih por izrekali lish' surovye nastavleniya v skromnosti i blagonravii. Klyanus' vam, chto mne ego obshchestvo stalo tem dragocennej, chto on otkazalsya ot vozvyshennyh pohval celomudriyu i vozderzhaniyu. Molyu boga, chtoby on tak zhe menya vozlyubil, kak ya lyublyu prostyh, beshitrostnyh lyudej. Zemlya est' zemlya, plot' est' plot', zemnoe tyagoteet k zemnomu i plot' k ploti. Brennaya zemlya, brennaya plot', kto vosprepyatstvuet vam povinovat'sya zakonam estestva? No ostavim eti besplodnye dovody, privodimye pro i contra {Za i protiv (lat.).}. My napravilis' k Venecii i po puti zaehali v Rotterdam, kotoryj, vprochem, otnyud' ne lezhal na nashem puti. Tam my povstrechalis' s prestarelym prosveshchennym muzhem, glavnym u