dlya ego pokoleniya byla otdohnoveniem ot "bur' i mraka kazhdodnevnogo sushchestvovaniya" {Peacock T. L. Horae Dramaticae // Peacock T. L. The works. / Ed. by H. F. B. Brett Smith a. C. E. Jones: In 10 vols. Vol. 3. L.. 1926. P. 3 (v dal'nejshem ssylki na eto izd.).}, vidimo imeya v vidu chuvstva razocharovaniya i unyniya, ohvativshie peredovuyu anglijskuyu intelligenciyu posle porazheniya Francuzskoj revolyucii. Mezhdu 1805-1813 gg. Pikok napisal tri p'esy i sdelal nabroski eshche dlya chetyreh. Odnako, ostavayas' v glubine dushi neudovletvorennym sdelannym, ponimaya, chto im daleko do obrazcov, na kotorye on v pervuyu ochered' orientirovalsya (p'esy Aristofana), Pikok ne opublikoval ni odnoj iz nih {Edinstvennaya p'esa, kotoraya poyavilas' v pechati pod ego imenem, eto perevod ital'yanskoj p'esy "Gl'Ingannati", odin iz istochnikov "Dvenadcatoj nochi".}. Zasluzhivayut rassmotreniya dva farsa - "Diletanty" i "Tri doktora". V pervom, napisannom dovol'no nebrezhno, rasskazyvaetsya istoriya nedalekogo burzhua mistera Komforta {Obrashchayut na sebya vnimanie "govoryashchie" familii v p'ese. V zrelyh proizvedeniyah Pikoka oni budut igrat' ves'ma znachitel'nuyu rol'.} i ego molodoj modnoj zheny, pomeshavshejsya na znamenitostyah i zapolonivshej dom diletantami raznyh mastej. Mistera Komforta muchit podozrenie, chto u ego zheny roman s odnim iz diletantov. Pereodevshis', on prinimaetsya sledit' za nimi. Sleduet, kak i polozheno v proizvedeniyah takogo roda, chereda komicheskih nedorazumenij, no v konce vse razreshaetsya blagopoluchno, i mister Komfort obretaet pokoj i schast'e s zhenoj. Dazhe iz beglogo pereskaza p'esy vidna ee literaturnaya vtorichnost': srazu zhe vspominaetsya Richard SHeridan ("SHkola zlosloviya") i bogataya tradiciya komedii epohi Restavracii. Pozhaluj, tol'ko v obrazah diletantov, pretenduyushchih na isklyuchitel'nost', na samom zhe dele lishennyh talanta, vnutrennego sterzhnya, vedushchih paraziticheskoe sushchestvovanie, est' nekij namek na svezhest' mysli. I vse zhe v etoj p'ese, v chastnosti v rechi mistera Komforta, v zarodyshe uzhe soderzhitsya to, chto lotom stanet harakternejshej i original'noj chertoj prozy Pikoka - zhivost' i zhiznennost' monologov. V dramaturgicheskom otnoshenii udachnee fars "Tri doktora". Mnogochislennye poklonniki dobivayutsya ruki Kerolajn Hippi, edinstvennoj docheri otca-ipohondrika, unasledovavshego starinnoe pomest'e v Uel'se i teper' privodyashchego ego v poryadok. Otec hochet, chtoby Kerolajn vyshla zamuzh za pomeshchika Marmaduka ZHernova, ona zhe lyubit O'Fera, s kotorym i venchaetsya, ubezhav iz roditel'skogo doma. V etom farse bol'she dinamiki, a liricheskaya tonal'nost' v sochetanii s ironiej i obrazy chudakov, kotorye, odnako, ne tol'ko rupory idej avtora, no lyudi s vyrazhennoj individual'nost'yu, haraktery, uzhe predvoshishchayut zreluyu prozu Pikoka. Russkij chitatel' vpervye znakomitsya s Pikokom. Proizvedeniya, vklyuchennye v dannyj tom, otnosyashchiesya k raznym periodam tvorcheskoj biografii Pikoka i k raznym literaturnym zhanram (povesti, esse, stihi), pozvolyat sostavit' dovol'no polnoe predstavlenie o hudozhestvennoj manere pisatelya i ego evolyucii. V samom dele, povest' "Abbatstvo koshmarov" byla napisana v 1818 g., togda kak "Usad'ba Grilla" vyshla v 1861 g. V nasledii Pikoka "Abbatstvo koshmarov" zanimaet na segodnyashnij den' takoe zhe mesto, kak "Gordost' i predubezhdenie" sredi knig Dzhejn Osten. Neskol'ko obstoyatel'stv ob®yasnyayut podobnuyu populyarnost' knigi. V nej izobrazheny real'nye, ochen' izvestnye poety (SHelli, Kolridzh, Bajron); iz vseh proizvedenij Pikoka ono naibolee syuzhetno i obladaet chertami, vo vsyakom sluchae vneshnimi, harakternymi dlya prozy konca XVIII - nachala XIX v.: "goticheskij" kolorit, tajny, vitayushchie vokrug zateryavshegosya v glushi pomest'ya, "romanticheskaya" lyubovnaya istoriya glavnogo geroya Skyutropa. Dlya Pikoka, odnako, eto bylo netipichnoe proizvedenie. Ono v ravnoj stepeni znachitel'no otlichaetsya kak ot ego rannih, tak i pozdnih romanov. Obychno fabul'noj, syuzhetnoobrazuyushchej kanvoj u Pikoka stanovitsya puteshestvie (dvizhenie - obyazatel'nyj element v ego knigah). Togda kak v "Abbatstve koshmarov" strogo vyderzhan princip edinstva mesta (vse dejstvie sosredotocheno v imenii). Edinstvu mesta sootvetstvuet i edinstvo temy, polemika s romantikami, chto takzhe ne svojstvenno Pikoku, lyubyashchemu tematicheskuyu polifonichnost' ("Melinkort", "Hedlong-Holl"). Odnako vosprinimat' "Abbatstvo koshmarov" lish' kak kritiku romantizma vryad li pravil'no. Odnovremenno s "Abbatstvom" Pikok rabotaet nad stat'ej "|sse o modnoj literature", v kotoroj daet vysokuyu ocenku "Kristabeli" Kolridzha, kotorogo stol' bezzhalostno vysmeivaet v povesti v obraze mistera Floski. V otlichie ot kritikov "|dinburgskogo obozreniya", naprimer T. Mura, Pikok ne tol'ko ponyal, no i privyal novatorstvo "Kristabeli". Stol' zhe neverno videt' i v Skyutrope tol'ko parodiyu na SHelli i zabyvat', chto poetov svyazyvali druzheskie otnosheniya. V mistere Gibele legko uznaetsya Bajron, a v ego stihah - strofy "CHajl'd Garol'da". Odnako - i eto nemalovazhno - Pikok s pochteniem otnosilsya k muze Bajrona. Protest Pikoka vyzyval ne romantizm kak hudozhestvennoe napravlenie v literature, s kotorym on i sam byl svyazan, no izderzhki, v pervuyu ochered' ideologicheskie, etogo dvizheniya. Pikok polemiziruet s Kolridzhem ili Bajronom v pervuyu ochered' ne kak s konkretnymi lyud'mi, no kak s obshchestvennymi figurami, predstavlyayushchimi opredelennye tochki zreniya. Nemaloe mesto v povesti zanimaet spor s Kolridzhem, s ego idejno-filosofskoj programmoj, sformulirovannoj v "Svetskih propovedyah" i "Literaturnoj biografii". Zdorovomu duhu francuzskogo racionalizma "Kolridzh protivopostavil, kak pisal Pikok, "nemeckie idei" - nemeckuyu romanticheskuyu tradiciyu, v svoih teoreticheskih polozheniyah osnovannuyu na filosofii Kanta. Anglijskaya prosvetitel'skaya literatura, vysoko pochitaemaya Pikokom, Kolridzhu predstavlyaetsya lozhnoj i otzhivshej svoj vek, togda kak "gotika" (roman M. L'yuisa "Monah", drama "Bertram" Met'yurina), vse irracional'noe, tainstvennoe, misticheskoe vsyacheski propagandiruyutsya im. Polemika s Kolridzhem predstavlyalas' Pikoku tem bolee neobhodimoj, chto ego vliyanie na umy sootechestvennikov bylo ogromnym. V znachitel'noj stepeni cherez Kolridzha anglijskaya publika znakomilas' i s nemeckoj literaturoj, kotoruyu poet, k negodovaniyu Pikoka, prepariroval v preimushchestvenno religioznom aspekte. Idejnaya znachitel'nost' Kolridzha-Floski podcherknuta v povesti tem, chto on centr intellektual'noj i duhovnoj zhizni abbatstva. Floski - luchshij drug Skyutropa-SHelli, soratnik i pomoshchnik mistera Lezheboka i mistera Traura-Bajrona. Paradoksal'no, no v pylu polemiki v "Abbatstve koshmarov" Pikok, podchinivshis' svoej strasti k obobshcheniyam, sblizhaet figury, v polemicheskom, idejnom i hudozhestvennom otnoshenii ves'ma otlichnye drug ot druga. Bezuslovno, strannym vyglyadit sblizhenie Bajrona i SHelli, po duhu svoemu buntarej, revolyucionerov, s Kolridzhem. "YA ne mogu razreshit' sebe bezmyatezhno smotret' na eto postoyannoe otravlenie uma i dushi chitatelej!" - v serdcah vosklicaet Pikok po prochtenii tret'ej i chetvertoj pesni "CHajl'd Garol'da", "v kotoryh ego protest vyzvali osobenno sleduyushchie stroki: My tak bol'ny, tak tyazhko nam dyshat', My s yunyh let ot zhazhdy iznyvaem. Uzhe na serdce - starosti pechat', No prizrak, yunost' obol'stivshij raem, Opyat' manit - my ishchem, my vzyvaem, - No pozdno - chest' il' slava - chto oni! CHto vlast', lyubov', kol' schast'ya my ne znaem! Kak meteor, promchatsya nochi, dni, I smerti chernyj dym potushit vse ogni. (Pesn' 4, 124. Per. V. Levika). I dalee: ...Da razve ya, poshchady ne molya, S moej sud'boj ne bilsya smertnym boem? YA klevety i spletni stal geroem, No ya prostil, hot' ochernen, gonim, YA ot bezum'ya spassya tem odnim, CHto byl vooruzhen moim prezren'em k nim. (Pesn' 4, 135. Per. V. Levika) Neizbyvnaya toska bajronovskogo geroya, kak, vprochem, i soputstvuyushchij ej pafos, samolyubovanie kazalis' Pikoku ne tol'ko neiskrennimi, no - chto, s ego tochki zreniya, bylo gorazdo vazhnee - eticheski porochnymi, razrushayushchimi zdorovuyu nravstvennuyu osnovu lichnosti. Pikok otnyud' ne byl sklonen obvinyat' Bajrona v pristrastiyah k misticizmu i uzh tem bolee penyat' emu, kak Kolridzhu, za politicheskuyu reakcionnost'. Ostaviv eti soobrazheniya za skobkami, Pikok s ego tendenciej k obobshcheniyam izoblichal prichinu - romanticheskuyu ekzal'taciyu. V lamentaciyah bajronovskogo geroya on usmotrel vse tot zhe nenavistnyj emu duh nemeckogo romantizma, davshego svoi, po mneniyu Pikoka sovsem neudachnye, vshody na anglijskoj literaturnoj pochve: romany Anny Redkliff, Uil'yama Godvina, Met'yu Gregori L'yuisa, da i yunosheskie romany samogo SHelli. Eshche bolee neozhidannym predstavlyaetsya sblizhenie Kolridzha s Uil'yamom Godvinom, anglijskim filosofom i pisatelem-radikalom. Godvinu dostaetsya za ego roman "Mandevill'", kotoryj ne raz i ochen' zlo vysmeivaetsya v "Abbatstve". Nachalo povesti, gde opisyvaetsya mestopolozhenie abbatstva, semejnaya istoriya otca Skyutropa, razocharovavshegosya v zhenshchinah, - parodiya na roman Godvina, i, bezuslovno, sovremenniki mgnovenno uznavali adresata. Odnako, vysmeivaya takim obrazom Godvina, Pikok presledoval cel' bolee ser'eznuyu, nezheli sozdanie literaturnoj parodii. Godvin ne vyzyval voshishcheniya Pikoka dazhe kak avtor "Politicheskoj spravedlivosti", a uzh tem bolee kak avtor "Mandevillya". Pikok ne mog prinyat' te idei determinizma i kak krajnee sledstvie ego - fatalizma, kotorye Godvin obosnovyvaet v romane. Vsej logikoj svoego povestvovaniya Godvin ubezhdaet chitatelya, chto ego geroj - produkt uslovij, v kotoryh on formirovalsya. Ego zlobnost', egoizm, mizantropiya porozhdeny obstoyatel'stvami, no imenno takuyu tochku zreniya na lichnost' otkazyvalsya priznat' Pikok, kak i povyshennuyu, neskol'ko neozhidannuyu dlya avtora "Koleba Uil'yamsa" introspekciyu "Mandevillya". Soedinyaya v svoej povesti figury, v real'nosti ves'ma dalekie drug ot druga i v hudozhestvennom, i v idejnom otnoshenii, Pikok vedet planomernuyu bor'bu s obshchej tendenciej v sovremennoj emu literature s romanticheskoj ekzal'taciej, nezdorovoj introspekciej, mizantropiej. Znamenatel'no, chto "Abbatstvo koshmarov" vyshlo odnovremenno s "Nortengerskim abbatstvom" Dzhejn Osten, romanom, takzhe rezko vysmeivayushchim izderzhki romanticheskoj literatury, i v pervuyu ochered' "goticheskij roman tajn i uzhasov". I vse zhe zadachi i Pikoka i Osten v etih proizvedeniyah ne tol'ko razoblachitel'nye. Otnoshenie pisatelej k romantizmu slozhnee. Nesmotrya na rezkost' nekotoryh ih suzhdenij i ocenok deyatel'nosti romantikov kak hudozhniki oni mnogim obyazany romantizmu. Prinimaya vo vnimanie vsyu slozhnost' voprosa, vryad li mozhno govorit' i ob "Abbatstve koshmarov" i "Nortengerskom abbatstve" kak o sugubo satiricheskih proizvedeniyah. Ne menee sushchestvenna i vazhna v nih i sobstvenno komicheskaya struya. Skyutrop v "Abbatstve koshmarov" i Ketrin Morland otnyud' ne tol'ko karikatury. Oni zhivye lyudi, v real'nye chuvstva i postupki kotoryh chitatel' iskrenne verit. Pozhaluj, imenno eto dokazyvaet, chto Pikok, pri vsej svoej uvlechennosti filosofskimi problemami, v pervuyu ochered' pisatel' - hotya i svoeobraznyj. V sushchnosti, ego proza tak zhe daleka ot klassicheskih filosofskih dialogov, kak i ot tradicionnoj viktorianskoj realisticheskoj prozy. Unikal'nost' Pikoka - v ego promezhutochnom polozhenii mezhdu filosofom i pisatelem. Romany i povesti Pikoka v pervuyu ochered' neobychny tem, chto dejstvitel'nost' v nih sootvetstvuyushchim obrazom smontirovana i preparirovana. Naprimer, zhizn', izobrazhennaya v "Abbatstve koshmarov", idealizirovana. CHitatel' popadaet v osobyj mir govorunov, nesmolkaemyh intellektual'nyh besed i intellektual'nyh kollizij. Idealizirovan i pejzazh, postoyannyj komponent prakticheski vseh proizvedenij Pikoka. Vidimo, esli by zadachi pisatelya byli po svoemu preimushchestvu satiricheskimi, skoree vsego on by perenes dejstvie v London. On zhe razvertyvaet ego v derevne, na fone romanticheskoj po harakteru izobrazheniya prirody. Ideal i dejstvitel'nost' svoeobrazno vzaimodejstvuyut v tvorchestve Pikoka, kotoryj sam odnovremenno predstaet satirikom, naslednikom prosvetitelej, i romantikom, sovremennikom Bajrona, SHelli, Vordsvorta. Dejstvitel'nost' kritikuetsya, vysmeivaetsya Pikokom v besedah; ideal nahodit voploshchenie v sovremennoj Arkadii - prekrasnoj, ne oskvernennoj chelovekom prirode, patriarhal'nom, idillicheskom byte (ego geroi ne trudyatsya, oni ne znayut zabot i lishenij), v uvlechenii antichnost'yu. Uvlechenie antichnost'yu - znamya, pod kotorym ob®edinilis' pisateli, ne razdelyavshie oficial'nye politicheskie vzglyady, - SHelli, Kits, Pikok, Li Hant. Intellektual'nyj kul't antichnosti, harakternyj dlya mirovozzreniya etih pisatelej, - eto popytka sozdaniya iskusstvennogo, ideal'nogo mira, kotoryj dolzhen protivostoyat' real'nomu miru, ne opravdavshemu ih nadezhd. V 40-e gody, desyatiletie, otmechennoe osobym rascvetom anglijskogo klassicheskogo romana, Pikok pochti polnost'yu othodit ot literaturnoj deyatel'nosti: zanimaetsya esseistikoj, vystupaet s muzykal'nymi obzorami, recenziruet v osnovnom perevody antichnyh avtorov na stranicah zhurnala "Frejzerz", ot sluchaya k sluchayu pishet stihotvoreniya. Takoj rod deyatel'nosti do izvestnoj stepeni ob®yasnyaetsya domashnimi obstoyatel'stvami. V 1833 g. umiraet mat' Pikoka, mnogo sil otnimaet bolezn' zheny, ne raduyut i deti, u kotoryh semejnaya zhizn' slozhilas' neschastlivo. Obychno skrytnyj, Pikok v eti gody v odnom iz pisem k Broutonu setuet na svoe tyazheloe duhovnoe sostoyanie: "Moi popytki preodolet' dvojnuyu ustalost', vyzvannuyu fizicheskim nedomoganiem i depressiej, ni k chemu ne priveli". Duhovnym preodoleniem podavlennosti i unyniya stala povest' "Usad'ba Grilla", napisannaya posle dvadcati devyati let tvorcheskogo molchaniya, v vozraste semidesyati pyati let, porazivshaya i chitatelej, i kritikov, ubezhdennyh v tom, chto avtor "Abbatstva koshmarov" kak pisatel' konchilsya. Hotya "Usad'ba Grilla", kak bylo zavedeno v tu epohu, pechatalas' chastyami, ee otlichaet kompozicionnaya strojnost', prezhde vsego proyavivshayasya v produmannosti i soglasovannosti vseh povestvovatel'nyh elementov. V knige ne chuvstvuetsya ni ustalosti, ni vozrasta, ni speshki, kak, skazhem, v nekotoryh romanah Dikkensa, kotoryj inogda v ugodu vkusam chitatelej "na hodu" izmenyal plan povestvovaniya. Odnako "Usad'ba Grilla" ne tol'ko samoe produmannoe, hudozhestvenno vynoshennoe, virtuoznoe po ispolneniyu proizvedenie Pikoka, no i samoe luchezarno-"skazochnoe" po tonal'nosti i otrazhennomu v nem mirooshchushcheniyu. Ogromnoe kolichestvo citat, kotorymi peregruzhen tekst (mnogie otkommentirovany avtorom), poeticheskih i prozaicheskih epigrafov, predposlannyh kazhdoj glave (neredko eto citaty iz drevnih, perevedennye samim Pikokom), - vse eto svidetel'stvo shirokogo kruga interesov Pikoka v te gody, a takzhe provedennoj im ogromnoj podgotovitel'noj raboty. Pri vsej vidimoj peregruzhennosti povestvovaniya informaciej (citatami, allyuziyami, vstavnymi novellami, beskonechnymi dialogami, tyagoteyushchimi k filosofskim disputam), glavnaya mysl' knigi prosta - utverzhdenie estestvennosti i zdravogo smysla kak normy i osnovy istinnogo i garmonichnogo sushchestvovaniya cheloveka. Nado zametit', chto po sravneniyu s drugimi proizvedeniyami Pikoka, v kotoryh kritika sushchestvuyushchih poryadkov zanimala nemaloe mesto, problematika "Usad'by Grilla" v osnovnom nravstvenno-esteticheskogo svojstva. V centre vnimaniya avtora - voprosy individual'noj sud'by i bytiya cheloveka. Specifika problematiki opredelila i specifiku zhanra. Pri vsem tom, chto dejstvie v "Usad'be Grilla" proishodit v sovremennoj Pikoku Anglii, povest' tyagoteet k allegoricheskomu, tochnee - mifologicheskomu, tipu povestvovaniya. A eto, v svoyu ochered', opredelyaet unikal'nost' etogo proizvedeniya v anglijskoj literature XIX v. Sovremennost' i mif garmonichno uzhivayutsya v proze Pikoka. Prakticheski kazhdyj personazh, kazhdoe sobytie imeyut svoi klassicheskie paralleli. Naprimer, odna iz glavnyh geroin', Morgana, postoyanno sootnositsya s Circeej i personazhami Ariosto i Boyardo, imya doktora Opimiana vyzyvaet v pamyati nazvanie izvestnogo vina; odin iz central'nyh epizodov "Usad'by Grilla" predstavlyaet soboj perelozhenie komedii Aristofana i t. d. Odnako klassicheskie paralleli (citaty iz drevnih, "govoryashchie" imena, mnogochislennye literaturnye allyuzii i reminiscencii) - eto ne tol'ko "zadnik", na kotorom razvivaetsya dejstvie, no vazhnyj smyslovoj komponent vsego povestvovaniya, pomogayushchij avtoru postavit' i razreshit' glavnuyu problemu etoj knigi - ob istinnosti, a sledovatel'no, i schast'e sushchestvovaniya cheloveka. V etom vneshne "uchenom" romane, v kotorom geroi vedut umnye razgovory, porazhaya drug druga bleskom erudicii, konechnoe dvizhenie mysli avtora - k prostote i estestvennosti prirody. Glavnye kriterii, po kotorym Pikok ocenivaet duhovnyj i nravstvennyj oblik svoih geroev, - zdravyj smysl v protivopolozhnost' lyuboj ekzal'tacii i affektacii, umenie cenit' radost' zhizni, zhizneradostnost' kak antipod nenavistnogo Pikoku asketizma, kotorym byli zarazheny mnogie ego sootechestvenniki. Pozhaluj, imenno v sisteme etih kriteriev naibolee polno proyavilsya ellinskij klassicheskij duh Pikoka. Roman - eto pritcha o tom, kak chelovek mozhet dostich' schast'ya v zhizni. Celostnost' zdes' predstaet kak etiko-esteticheskij zavet klassicheskogo iskusstva. Nado zametit', osobennost' etogo poslednego proizvedeniya Pikoka v tom, chto, v otlichie ot drugih ego knig, ideya duhovnogo sovershenstvovaniya lichnosti igraet ves'ma vazhnuyu rol', chto, v svoyu ochered', pridaet vsemu povestvovaniyu povyshennuyu vnutrennyuyu dinamiku. Osvobozhdenie ot lozhnyh idej, nravstvennyh put, char modnyh teorij proishodit v "Usad'be Grilla" postepenno. Nedarom v knige stol' chasto voznikayut associacii s volshebnicami (Circeej, Morganoj) i motivy navazhdeniya, durmana, sna. Ideya nravstvennogo prozreniya, pronizyvayushchaya ves' tekst "Usad'by Grilla", sblizhaet knigu s romanami Dzhejn Osten, v chastnosti s "Gordost'yu i predubezhdeniem". Vse v knige nahoditsya v sostoyanii dvizheniya; statika, zadannaya v pervyh scenah (nespeshnye zastol'nye razgovory), zatyanuvshayasya ekspoziciya, nespeshnoe razvitie intrigi - lish' vidimost'. Na samom dele vse personazhi vtyanuty v vodovorot dvizheniya. Bolee togo, mozhno vydelit' neskol'ko tipov dvizheniya v etoj knige: fizicheskoe (stranstviya geroev mezhdu Bashnej, gde zhivet mister Prins, i imeniem Grilla), vremennoe (vozrastnoj diapazon geroev ochen' velik - ot molodosti do glubokoj, pochtennoj starosti), metafizicheskoe (ot neznaniya k znaniyu, ot oshibok i zabluzhdenij - k istine: naprimer, put' mistera Prinsa ot Bashni, eskapistskogo simvola v knige, k zhizni, lyubvi, polnote bytiya). Osobyj rod puteshestviya v knige - puti besed. Nado zametit', chto geroi vozvrashchayutsya iz etih stranstvij umudrennye ne tol'ko poluchennymi znaniyami, no i opytom, kotoryj vysoko cenitsya Pikokom. Dvizhenie v etoj knige imeet i eshche odnu harakteristiku. Ono medlennoe, plavnoe, lishennoe napryazheniya. Nasyshchenie zhizn'yu ili, chto dlya Pikoka ravnoznachno, opytom proishodit postepenno. Bez preuvelicheniya mozhno skazat', chto v etom processe uchastvuyut vse geroi knigi (deti, yunoshi, molodye devushki, ubelennye sedinami stariki). Svoyu dostatochno vazhnuyu rol' igrayut i duhi, geroi vstavnyh novell knigi. Oni olicetvoryayut mir iskusstva, ushedshej civilizacii, kul'tury, duhovnosti, bez kotoryh Pikok ne predstavlyaet sebe sovershenstvovanie individuuma. "Usad'ba Grilla" - osoboe proizvedenie v tvorchestve Pikoka eshche i potomu, chto geroi v nem lisheny chert marionetok, hotya ih harakter, sud'ba v nemaloj stepeni zadany imenami-"vyveskami" (labels), kotorymi ih nadelyaet Pikok. No v tom i sostoit svoeobrazie etoj knigi, chto geroi pererastayut zadannost' avtorskoj idei, chto, vprochem, neprosto. Ih haraktery, kak i sud'by, vstavleny v ramki ne tol'ko "govoryashchih imen", no i epigrafov, predvoshishchayushchih ih postupki, i t. d. No tem ne menee oni vyryvayutsya iz-pod vlasti idei, prevrashchayas' u nas na glazah v individual'nye haraktery, sposobnye na samorazvitie. Vyrvat'sya iz shor romana-idei, romana-diskussii, gde v sootvetstvii s zakonom zhanra harakter okazyvaetsya chem-to podsobnym, Pikoku pomogaet ironiya. Ironicheskij rakurs postoyanno prisutstvuet v proze "Usad'by Grilla". Blagodarya emu, citaty, mnogochislennye allyuzii nachinayut vosprinimat'sya po-inomu, chashche vsego s pozicij zdravogo smysla. Popav v takoe "ironicheskoe okruzhenie", oni vypolnyayut dobavochnuyu, po sravneniyu s klassicheskoj, funkciyu. Dazhe "rupor" idej avtora, edakij literaturnyj administrator mister Grill u Pikoka zhivoj chelovek, nadelennyj sobstvennoj sud'boj i vyrazhennoj individual'nost'yu. Zasluzhivaet otdel'nogo upominaniya rol' zhenshchin v etoj povesti. Hotya vneshne oni vypisany ne stol' tshchatel'no, kak molodye lyudi, oni samye obayatel'nye personazhi Pikoka. Vidimo, sekret ih ocharovaniya v svobode ot intellektual'noj konstrukcii, v kotoruyu pytaetsya vmestit' drugih personazhej avtor, a ottogo ih razumnye suzhdeniya proizvodyat stol' estestvennoe vpechatlenie. Stoit zametit', chto v viktorianskoj literature 50-60-h godov Pikok naryadu s Tekkereem byl tem pisatelem, kto umel sozdat' psihologicheski glubokij portret zhenshchiny. |tu chertu, vidimo, pozaimstvoval u Pikoka Meredit: sposoby harakteristik zhenshchin u avtora "|goista" i v samom dele napominayut te, chto mozhno videt' u Pikoka. Zavershaya razgovor ob etom proizvedenii, neobhodimo otmetit', chto ono zanimaet osoboe mesto ne tol'ko v tvorcheskom nasledii Pikoka, no v celom v anglijskoj literature XIX v. Pozhaluj, eto edinstvennyj primer mifologicheskogo povestvovaniya v viktorianskoj literature, voshodyashchij k Ben'yanu i predskazuyushchij budushchie romany-mify, romany-stilizacii v literature XX v. Deyatel'nost' literaturnogo kritika, postoyannogo sotrudnika anglijskih vedushchih gazet i zhurnalov - ne sluchajnyj epizod v zhizni Pikoka, naprotiv - tesnejshim obrazom svyazannyj s ego romanicheskim tvorchestvom, v kotorom znachitel'noe mesto otvedeno esteticheskim voprosam. Kriticheskoe nasledie Pikoka ne slishkom obshirnoe, ne vse odinakovo ravnocenno. K "romanticheskomu" periodu v anglijskoj literature otnositsya neokonchennaya i v hudozhestvennom otnoshenii dovol'no nesovershennaya stat'ya "O modnoj literature" (1818). Pikok rabotal nad nej, zakanchivaya "Abbatstvo koshmarov". Ona predstavlyaet interes, poskol'ku soderzhit kak by razvernutyj kommentarij k romanu, rasshiryaya nashe predstavlenie ob otnoshenii Pikoka k Kolridzhu, Vordsvortu i Skottu. K 1820 g. otnositsya stat'ya "CHetyre veka poezii". V eti gody Pikok mnogo recenziruet: pishet o Hante, Bajrone, Mure, postoyanno razvivaya mysl' o vysokih intellektual'nyh kriteriyah kritiki, o poleznosti iskusstva. V sleduyushchee desyatiletie on regulyarno vystupaet s teatral'nymi obzorami, osoboe predpochtenie otdavaya opere. Odnako iz napisannogo im v eto vremya vydelyaetsya esse "Francuzskie komicheskie romany", gde daetsya razvernutaya harakteristika satiricheskoj literatury i obosnovyvaetsya vzaimosvyaz' obshchestva i iskusstva. V 50-e gody Pikok pishet seriyu statej o klassicheskom iskusstve XVII i XVIII vv. Pikok - kritik-filosof, neustanno zabotivshijsya o prosveshchenii umov. V "|sse o modnoj literature" on formuliruet svoe esteticheskoe kredo, opredeliv krug pisatelej, svoih nastavnikov: Servantes, Rable, Svift, Vol'ter, Filding. Iz literaturno-kriticheskih statej Pikoka, bezuslovno, naibol'shij interes predstavlyaet esse "CHetyre veka poezii". Ponyat' namereniya avtora i istinnoe napravlenie ego mysli v etom esse ne tak uzh prosto - meshaet ironiya avtora, sovremennomu chitatelyu ne vsegda ponyatnaya, kak i neskol'ko narochitaya rasplyvchatost' davaemyh harakteristik. CHtoby v polnoj mere ocenit' vykladki Pikoka v etom esse, ego nado vvesti v istoriko-literaturnyj kontekst vremeni i v pervuyu ochered' svyazat' s traktatom Roberta Forsajta "Principy moral'noj filosofii". Issledovanie etogo populyarnogo v XIX v. estetika i filosofa bylo nastol'noj knigoj Pikoka. Rabotaya nad esse "CHetyre veka poezii", on postoyanno obrashchalsya k pervoj glave truda Forsajta "O vkuse", v kotoroj v luchshih tradiciyah prosvetitel'skoj estetiki, v nemaloj stepeni vsled za Vinkel'manom, daetsya istoricheskij obzor iskusstva kak porozhdeniya opredelennogo etapa v istorii civilizacii. Zadacha cheloveka, utverzhdaet Forsajt, sostoit v postoyannom sovershenstvovanii svoego intellekta. Nemaluyu, hotya i podchinennuyu, rol' v etom blagorodnom dele Forsajt otvodit literature. Samostoyatel'no literatura, kak i iskusstvo, ne slishkom zanimaet ego, no tol'ko kak pomoshchnica v obrazovanii. Po mere togo kak nacii priblizhayutsya k svoemu duhovnomu rascvetu, iskusstvo nachinaet teryat', s ego tochki zreniya, svoyu vazhnuyu rol'. Ego zadachi Forsajt v etom sluchae svodit k funkciyam v osnovnom razvlekatel'nym. Konechno, tochka zreniya Pikoka na iskusstvo, i v chastnosti literaturu, inaya, chem u Forsajta. V pervuyu ochered' ona lishena kategorichnosti i pryamolinejnosti Forsajta. Naprotiv, nekotorye polozheniya Forsajta poluchayut ironicheskoe osveshchenie u Pikoka. No vse zhe v suti svoego vzglyada na zadachi literatury, ee samobytnosti Pikok blizok Forsajtu. Pikok preumen'shaet sobstvennoe znachenie literatury kak iskusstva, stremyas' v pervuyu ochered' ponyat' ee istoricheskuyu rol' na raznyh etapah razvitiya civilizacii. Pikok ne otricaet vysokogo grazhdanskogo prednaznacheniya poeta, osobenno, kak on otmechaet, v vek Gomera. Odnako, s ego tochki zreniya, sovremennye poety perestali byt' intellektual'nymi i duhovnymi vozhdyami narodov. Izmel'chav, oni utratili svoe duhovnoe "pervorodstvo". V tvorchestve sovremennikov Pikok ne vidit bleska intellekta, ih oblast'yu stala sfera chuvstva. Romanticheskih poetov on delit na sleduyushchie dve gruppy: teh, kto vidit svoyu glavnejshuyu zadachu v ublazhenii i razvlechenii chitatelej (Mur, Skott, Hant, Kite), i teh, kogo, hotya oni i storonyatsya v svoem tvorchestve vazhnyh voprosov vremeni, nel'zya upreknut' v otsutstvii ser'eznosti i iskrennosti (lejkisty). K etoj zhe gruppe Pikok otnosit i SHelli, tvorchestvo kotorogo dlya nego otradnyj primer poeta, vidyashchego svoyu zadachu v napravlenii umov chitatelej. Otdavaya dolzhnoe talantu lejkistov, Pikok pishet ob ih kul'te chuvstva, o sub®ektivnom nachale, pronizyvayushchem ih tvorchestvo, s nemaloj ironiej i sarkazmom. Utilitarnyj podhod Pikoka k poezii vyzval protest SHelli, otvetivshego svoemu opponentu stat'ej "Zashchita poezii". Po sravneniyu s esse Pikoka, stat'ya SHelli znachitel'no dlinnee, ton diskursiven, no, po vsej veroyatnosti, on i dolzhen byt' takim, potomu chto SHelli videl svoyu zadachu v tom, chtoby obstoyatel'no otvetit' na ser'eznye obvineniya Pikoka. SHelli nikak ne mog soglasit'sya s polozheniyami Pikoka o tom, chto sovremennaya poeziya po svoemu preimushchestvu povyshenno sub®ektivna, dekorativna, a potomu po svoim zadacham vtorichna i bespolezna chelovechestvu. SHelli vydvinul ryad sobstvennyh polozhenij, po kotorym on schital neobhodimym posporit' s Pikokom. Po ego glubokomu ubezhdeniyu, voobrazhenie ne menee vazhno v processe tvorcheskogo akta, chem razum. Bolee togo, on ne schitaet vozmozhnym stol' reshitel'no protivopostavlyat' voobrazhenie i razum; v tvorchestve oni skoree dolzhny dopolnyat' drug druga. S etih zhe dopolnyayushchih drug druga pozicij on rassmatrivaet vzaimootnosheniya poezii i filosofii, schitaya, chto ochen' mnogie filosofy po tomu, kak chasto oni pribegayut k roli voobrazheniya, poety. Inymi slovami, SHelli, poet i myslitel', po svoej prirode romanticheskij, udelyayushchij osoboe vnimanie roli voobrazheniya, v svoej polemike s Pikokom pytaetsya vosstanovit' ravnovesie mezhdu poeziej i filosofiej, chuvstvom, voobrazheniem i razumom. Prochitannye vmeste "CHetyre veka poezii" Pikoka i "Zashchita poezii" SHelli vosprinimayutsya kak svoeobraznyj literaturno-filosofskij dialog, znachenie kotorogo dlya togo perioda bylo ogromnym. V svoem spore-dialoge SHelli i Pikok predstavlyali dve sily, dve literaturno-obshchestvennye gruppirovki, kotorye s techeniem vremeni stali vse dal'she otdalyat'sya drug ot druga. No etot spor stal proobrazom velikogo spora utilitaristov i gumanitariev, kotoryj osobenno dal o sebe znat' vo vtoroj polovine XIX v. K chislu statej-manifestov Pikoka mozhno otnesti i ego esse "The Epicier", gde on snova povtoryaet tezis o social'noj obuslovlennosti lyubogo iskusstva i formuliruet zadachi pisatelya-satirika. Osoboe mesto v nasledii Pikoka-kritika zanimayut ego "Vospominaniya o SHelli" i ego recenziya na izdanie pisem i dnevnikov Bajrona, osushchestvlennoe Tomasom Murom. K zhanru biografii Pikok otnosilsya sderzhanno, schitaya biografii delom dosuzhih spletnikov, kotoryh zanimayut obstoyatel'stva zhizni drugih lyudej, po preimushchestvu velikih. On ves'ma neodobritel'no otzyvalsya o vospominaniyah Li Hanta i Tomasa Mura o Bajrone. Tot v nih kazalsya Pikoku kakim-to dikovinnym sushchestvom, zhivushchim vne obshchestva, no postoyanno porozhdayushchim vokrug sebya sluhi i spletni. Pri zhizni Pikoka nachalsya, process "portretirovaniya" - sozdaniya kul'ta poeta-tvorca. "Velikij leksikograf", krupnejshij avtoritet" XVIII stoletiya Semyuel Dzhonson v svoih kriticheskih sochineniyah stremilsya stat' "obychnym chitatelem", togda kak Kolridzh i Hezlitt hoteli sebya videt' tvorcami. Vdova SHelli posvyatila sebya celikom uvekovecheniyu ego slavy. Ee kommentarij k stiham SHelli v izdaniyah 1824 i 1835-1840 gg. polezen, v nem soderzhatsya cennejshie svedeniya biograficheskogo haraktera, no oni opredelennym obrazom obrabotany. V epohu, slavyashchuyusya svoej religioznost'yu, Meri SHelli podcherkivala v muzhe ego platonizm, tem samym ostaviv bujnyj, myatushchijsya, derzkij um SHelli neskol'ko v teni. Konechno, podobnaya "rabota" nad obrazom SHelli ne slishkom podobaet docheri Godvina i Meri Uolstonkraft, no tem zrimee prostupaet na etom primere vozdejstvie rastushchej burzhuaznosti. Lyubivshij vo vsem tochnost', v vysshej stepeni berezhno otnosivshijsya k pamyati svoih druzej, dazhe teh, kogo uzhe davno ne bylo v zhivyh, preziravshij viktorianskij eticheskij kanon, Pikok videl svoyu obshchestvennuyu i literaturnuyu rol' v tom, chtoby vosstanovit' istinu o SHelli. V konce 50-h godov, na sklone let, udalivshis' ot del, Pikok prinyalsya za zhizneopisanie poeta. Prezhde vsego on isprosil razreshenie rodstvennikov, uvedomiv ih, chto ne namerevaetsya sozdavat' eshche odnu preparirovannuyu "ZHizn' SHelli". Zadacha byla ne iz prostyh. V samom dele, kak byt' s ateizmom SHelli, v kotorom on ne raz otkryto priznavalsya? Meri SHelli sdelala nemalo, chtoby kak-to smyagchit' etu storonu zhizni i tvorchestva poeta. Drugim slozhnym v viktorianskih usloviyah voprosom byl razryv SHelli s pervoj zhenoj, Harriet, v tu poru beremennoj, i svyaz' poeta s Meri Godvin. Trudno bylo opravdat' povedenie SHelli i Meri, hotya takie popytki predprinimalis'. Meri SHelli zamechala, chto Harriet byla neverna SHelli. Svoyu zadachu Pikok videl v tochnom i, naskol'ko eto vozmozhno, besstrastnom sledovanii faktam, v otkaze ot lyuboj, samoj zamanchivoj, na neproverennoj informacii. Mozhet pokazat'sya strannym, chto, imeya takie eticheskie i hudozhestvennye ustanovki, Pikok voobshche reshilsya pisat' vospominaniya o SHelli. V izvestnom smysle to, chto vyshlo iz-pod ego pera, stalo antibiografiej, popytkoj vnesti neobhodimye ispravleniya v sovremennuyu emu "shellianu". On, ostavshijsya drugom Harriet, i posle razryva ne mog smirit'sya s tem, chto vinu za razryv anglijskoe obshchestvo sklonno bylo vozlagat' na moloduyu zhenshchinu. Eshche v 20-e gody on sdelal vse ot nego zavisyashchee, chtoby pomeshat' Li Hantu, vystupavshemu po pros'be Meri SHelli, opublikovat' podobnuyu versiyu razryva. Teper', v 70-e gody, nikogo, kto by znal sobytiya dopodlinno, krome Pikoka i T. Dzh. Hogga, v zhivyh ne bylo. Hogg pisal biografiyu SHelli s odobreniya ego sem'i. I v samom dele, emu byli izvestny kakie-to dobavochnye fakty o razryve: v ego rukah byli pis'ma, iz kotoryh bylo ochevidno, chto SHelli tyagotilsya Harriet, chto emu bylo trudno sushchestvovat' v dome, gde postoyanno, nesmotrya na ego mnogochislennye pros'by, prisutstvovala sestra Harriet |lajza. |mocional'nyj, duhovnyj razryv proizoshel do togo, kak SHelli vstretil Meri. Prinimaya vse eto vo vnimanie, Pikok vse ravno schital dlya sebya neobhodimym ostavat'sya vernym pamyati Harriet. Prochitav ego vospominaniya, druz'ya SHelli byli udivleny tonom, chasto, s ih tochki zreniya, holodnym, ironichnym po otnosheniyu k svoemu umershemu velikomu drugu. Suzhdeniya o ego memuarah byli raznye, no mnogie recenzenty soshlis' na tom, chto Pikok zavidoval slave SHelli i potomu v svoej "antibiografii" meril poeta, tak skazat', na svoj arshin. Do kakoj-to stepeni "Vospominaniya o SHelli" tozhe sposobstvovali sozdaniyu legendy o Pikoke, kotoraya ne razrushena do konca i po sej den'. Pikok byl ne tol'ko udivitel'noj, v vysshej stepeni samobytnoj figuroj svoego vremeni. On, bezuslovno, okazal znachitel'noe, hotya, vozmozhno, i ne pryamoe, vozdejstvie na posleduyushchuyu evropejskuyu literaturu. Dialogi Pikoka, v kotoryh stalkivayutsya raznye, chasto protivopolozhnye, pozicii i koncepcii, paradoksal'nye metody i sistemy myshleniya, predvoshishchayut evropejskuyu i amerikanskuyu intellektual'nuyu prozu XX v. Sredi posledovatelej, a otchasti i uchenikov Pikoka - Dzhordzh Meredit, Anatol' Frans, Tomas Mann, Oldos Haksli, Ivlin Vo, Myuriel Spark, Dzhon Faulz. "Universitetskij roman", zhanr, poluchivshij shirokoe rasprostranenie v poslevoennoj anglo-amerikanskoj proze, takzhe voshodit k etomu prozaiku. Bolee togo, vozmozhno predpolozhit', chto vliyanie Pikoka okazalos' sil'nee na literaturu XX v., nezheli XIX v. Vidimo, intellektual'noe nachalo, stol' vyrazhennoe v ego proze, sozvuchnee nashemu stoletiyu. S drugoj storony, sopostavlenie hudozhestvennyh priemov Pikoka i Tekkereya moglo by, v svoyu ochered', dat' ves'ma interesnye hudozhestvennye rezul'taty - otkrylis' by novye grani slozhnoj intellektual'noj igry, kotoruyu vedet avtor "YArmarki tshcheslaviya" s chitatelem. Vpitav prosvetitel'skuyu hudozhestvennuyu tradiciyu, skorrektirovav i dopolniv ee romanticheskoj estetikoj, kotoraya vo mnogom byla chuzhda emu, Pikok nametil literaturnuyu tradiciyu, ves'ma plodotvornuyu dlya posleduyushchej literatury.