do etogo Novogo Sveta. CHto kasaetsya lodki, to ona pristala k zhivopisnomu holmu; zdes' vyshla iz nee prekrasnaya Ahav; uznav, chto eta zemlya byla dejstvitel'no Lunoj, ona ochen' obradovalas' i ne zahotela vozvratit'sya k svoim brat'yam. Ona poselilas' v peshchere, gde i prozhila nekotoroe vremya. Odnazhdy, gulyaya i razdumyvaya o tom, zhal' li ej, chto ona poteryala obshchestvo svoih, ili zhe naprotiv rada etomu, ona vdrug uvidela cheloveka, sbivavshego zheludi. Vostorg, vyzvannyj etoj vstrechej, zastavil ee brosit'sya k nemu v ob座atiya. On takzhe radostno stal ee obnimat', ibo proshlo eshche gorazdo bol'she vremeni s teh por, kak on ne videl chelovecheskogo lica. |to byl |noh pravednyj. Oni stali zhit' vmeste, nazhili potomstvo, i esli by ne bezbozhnyj nrav ego detej i ne gordost' ego zheny, kotorye zastavili ego udalit'sya v les, oni mogli by vmeste zakonchit' svoi dni v tom sladostnom spokojstvii i schastii, kotorye bog posylaet supruzhestvu pravednikov. Tam kazhdyj den' v samyh dikih i uedinennyh mestah etih strashnyh pustyn' pochtennyj starec, ochistivshis' duhom, prinosil v zhertvu bogu svoe serdce. No vot odnazhdy s dreva poznaniya, kotoroe, kak vy znaete, nahoditsya v etom sadu, upalo yabloko i popalo pryamo v reku, na beregu kotoroj ono rastet. Unesennoe volnami za predely raya, ono doplylo do togo mesta, gde bednyj |noh lovil rybu, kotoroj podderzhival svoyu zhizn'. CHudnyj plod popal v seti, on ego s容l; totchas zhe on poznal, gde nahoditsya zemnoj raj, i blagodarya tajnam, kotoryh vy ne mozhete ponyat', ne vkusiv podobno emu ploda ot dreva znaniya, on nashel raj i v nem poselilsya. Teper' ya dolzhen rasskazat' vam, kakim obrazom ya syuda popal; vy, ya dumayu, ne zabyli, chto menya zovut Iliya, kak ya vam uzhe govoril. Znajte zhe, chto ya nahodilsya v vashem mire i obital na beregah Iordana s Eliseem, takim zhe evreem, kak i ya sam. Tam, sredi knig, ya vel zhizn' dostatochno priyatnuyu, chtoby o nej ne zhalet', hotya ona bystro protekala. Odnako s uvelicheniem moih znanij vse bol'she vozrastalo vo mne soznanie togo, kak malo ya dejstvitel'no znayu. Nikogda nashi svyashchenniki ne napominali mne o znamenitom Adame bez togo, chtoby vospominanie o tom sovershennom znanii, kotorym on obladal, ne vyzyvalo vo mne vzdohov. YA uzhe sovershenno otchaivalsya v vozmozhnosti poluchit' eto znanie, kogda odnazhdy, posle togo, kak ya sovershil zhertvoprinoshenie v iskuplenie nemoshchej svoego brennogo sushchestva, ya zasnul i angel gospoden' yavilsya mne vo sne; prosnuvshis', ya totchas zhe prinyalsya za vypolnenie togo, chto on mne predpisal. YA vzyal magnit, razmerom priblizitel'no v dva kvadratnyh futa, i polozhil ego v gornilo; kogda on sovershenno ochistilsya ot vsyakoj primesi, osel i rastvorilsya, ya izvlek iz nego prityagivayushchee veshchestvo, raskalil vsyu etu massu i prevratil v shar srednego razmera. V dal'nejshem hode prigotovlenij ya soorudil ochen' legkuyu zheleznuyu kolesnicu, i neskol'ko mesyacev spustya, kogda vse bylo gotovo, ya sel v etu iskusno pridumannuyu povozku. Vy, mozhet byt', sprosite menya, dlya chego nuzhen byl ves' etot slozhnyj snaryad. Tak znajte zhe, chto mne povedal angel vo vremya moego sna; on skazal, chto esli ya hochu priobresti to sovershennoe znanie, k kotoromu stremilsya, ya dolzhen podnyat'sya v mir Luny, gde v rayu Adama ya najdu drevo znaniya, i chto kak tol'ko ya vkushu ego ploda, totchas zhe moya dusha prosvetitsya vsemi temi istinami, kotorye sposobno vmestit' chelovecheskoe sushchestvo. Tak vot dlya kakogo puteshestviya ya soorudil svoyu kolesnicu. Nakonec ya voshel v nee, i kogda ya prochno uselsya i utverdilsya na siden'e, ya brosil ochen' vysoko v vozduh svoj magnitnyj shar. Totchas zhe podnyalas' i zheleznaya mashina, kotoruyu ya narochno v seredine postroil bolee tyazheloj, chem po krayam; ona podnimalas' v polnom ravnovesii, tak kak podtalkivalas' imenno etoj svoej bolee tyazheloj srednej chast'yu. Takim obrazom, po mere togo kak ya doletel do togo mesta, kuda menya prityagival magnit, ya totchas zhe podhvatyval magnitnyj shar i rukoj gnal ego vverh vperedi sebya". "No kak zhe,-prerval ya ego,-udavalos' vam brosat' vash shar nastol'ko pryamo nad vashej kolesnicej, chto nikogda ona ne uklonyalas' v storonu?" - "YA ne vizhu v etom nichego udivitel'nogo, ved' magnitnyj shar, podbroshennyj na vozduh, prityagival k sebe zhelezo po pryamoj linii, vsledstvie chego kolesnica ne mogla uklonit'sya v storonu. Skazhu vam bolee: dazhe v to vremya, kogda ya derzhal svoj shar v ruke, ya vse-taki prodolzhal podnimat'sya, tak kak kolesnica ne perestavala tyanut'sya k magnitu, kotoryj ya derzhal nad nej. No tolchki zheleznyh chastej po napravleniyu k moemu sharu byli tak sil'ny, chto zastavlyali moe telo gnut'sya v tri pogibeli, tak chto ya uzhe ne reshilsya eshche raz povtorit' etot opyt. YA dolzhen skazat', chto zrelishche bylo neobyknovennoe: stal' etogo letuchego doma, kotoruyu ya otshlifoval samym tshchatel'nym obrazom, otrazhala so vseh storon solnechnyj svet tak yarko i rezko, chto mne samomu kazalos', chto ya voznoshus' v ognennoj kolesnice. Nakonec, posle togo kak ya dolgo podbrasyval svoj shar i prodolzhal letet' za nim, ya, tak zhe kak i vy, doletel do takogo mesta, s kotorogo ya nachal padat' na etu zemlyu; no tak kak v etu minutu ya krepko szhimal v rukah svoj shar, to moya kolesnica, siden'e kotoroj, prityanutoe magnitom, davilo menya, nikak ne mogla ot menya otdelit'sya. Mne grozila opasnost' slomat' sebe sheyu; chtoby izbavit'sya ot nee, ya stal ot vremeni do vremeni podbrasyvat' svoj shar s tem, chtoby zamedlit' dvizhenie mashiny i takim obrazom oslabit' udar pri padenii. Nakonec, kogda ya uvidel sebya na rasstoyanii dvuh ili treh sazhen' ot zemli, ya stal brosat' shar vo vse storony, to tuda, to syuda, no tak, chtoby on vse vremya ostavalsya na odnom urovne s ostovom kolesnicy, i prodolzhal eto delat' do teh por, poka pered moimi glazami ne otkrylsya zemnoj raj. Togda ya sejchas zhe tolknul shar v etom napravlenii, moya mashina poletela za sharom, a ya nachal padat' i padat' do teh por, poka podo mnoj ne okazalsya pesok; togda ya podbrosil shar priblizitel'no na rasstoyanie futa nad svoej golovoj; eto znachitel'no smyagchilo udar, tak chto pri moem padenii on byl ne sil'nej togo, kak esli by ya, stoya na zemle, upal vo ves' rost. Ne stanu vam opisyvat' udivlenie, ohvativshee menya pri vide vseh okruzhavshih menya chudes, ibo ono bylo takovo, kak i to, kotoroe tol'ko chto, kak ya videl, porazilo i vas. Uznajte odno, na drugoj zhe den' ya nashel drevo zhizni, plody kotorogo sohranyayut menya yunym; zmej byl vskore pogloshchen i dolzhen byl vyjti von v vide para". Na etih slovah ya perebil ego i sprosil: "Pochtennyj i svyatoj patriarh, ya ochen' zhelal by znat', chto vy razumeete pod etim zmeem, kotoryj byl pogloshchen?" S ulybkoj on otvechal mne tak: "YA zabyl, o moj syn, otkryt' vam odnu tajnu, kotoraya ne mogla byt' vam izvestna. Tak znajte zhe, chto posle togo, kak Eva i ee muzh vkusili ot zapretnogo ploda, bog, chtoby nakazat' zmeya, iskusivshego ih, zagnal ego v telo cheloveka. S teh por ne rodilos' ni odnogo chelovecheskogo sushchestva, kotoroe v vozmezdie za greh, sovershennyj ego predkami, ne pitalo by v svoem chreve zmeya, rozhdennogo ot etogo pervogo zmeya. Vy nazyvaete eto kishkami i schitaete ih neobhodimymi dlya otpravleniya zhiznennyh funkcij. No znajte zhe, chto eto ne chto inoe, kak zmej, slozhennyj neskol'ko raz dvojnymi petlyami. Kogda vy slyshite razlichnye zvuki v vashih kishkah, znajte, chto eto shipenie zmeya, po obzhorlivosti svoego nrava nekogda pobudivshego pervogo cheloveka ob容st'sya; tochno tak zhe on i teper' trebuet dlya sebya pishchi. Ibo bog, kotoryj hotel nakazat' vas tem, chto sdelal vas Smertnymi, kak i ostal'nyh zhivotnyh, sdelal vas v to zhe vremya oderzhimymi etimi nenasytnymi zhivotnymi, tak chto esli vy budete kormit' ego slishkom obil'no, vy zadohnetes'; esli budete otkazyvat' emu v pishche, kogda on golodnyj svoimi nevidimymi zubami kusaet vas za zheludok, on stanet krichat', bushevat', izvergat' iz sebya tot yad, kotoryj vashi doktora nazyvayut zhelch'yu, i tak vospalit vas yadom, kotoryj prol'et v vashi zhily, chto vy skoro istleete. Nakonec, chtoby vy mogli ubedit'sya v tom, chto vashi kishki - eto dejstvitel'no zmej, kotoryj zhivet v vashem tele, vspomnite, chto zmeya nahodili v grobnicah |skulapa*, Scipiona*, Aleksandra*, Karla Martella* i |duarda*, korolya Anglii, i chto eti zmei pitalis' telom svoih hozyaev". "Dejstvitel'no,-prerval ya ego,-ya zametil, chto etot zmej vsegda staraetsya vyrvat'sya iz tela cheloveka, i potomu vidno, kak ego golova i telo vylezayut iz tela v nizhnej chasti zhivota. No bog ne zahotel dopustit', chtoby zmej muchil odnogo tol'ko muzhchinu, on dopustil, chtoby on ozhestochilsya i na zhenshchinu i chtoby on brosal v nee svoj yad, tak chto opuhol' derzhitsya celyh devyat' mesyacev posle ukusa. I chtoby pokazat' vam, chto moi slova soglasny so slovom bozhiim, ya vam napomnyu, kak bog govoril zmeyu, proklinaya ego, chto skol'ko by on ni zastavlyal zhenshchinu spotykat'sya, idya protiv nee, ona vse zhe v konce koncov zastavit ego sklonit' golovu..." YA hotel prodolzhat' etu chepuhu, no Iliya ostanovil menya: "Podumajte o tom,-skazal on,-chto eto mesto svyashchenno". On nemnogo pomolchal, kak by dlya togo, chtoby vspomnit', na chem on ostanovilsya, i zatem prodolzhal: "YA vkushayu ploda ot dreva zhizni tol'ko raz v sto let. Ego sok po vkusu neskol'ko napominaet vinnyj spirt. YA dumayu, chto eto yabloko, kotoroe el Adam, bylo prichinoj dolgoj zhizni nashih praotcev, ibo v ih semya pronikla chast' ego sily, kotoraya zatem ischezla v vodah potopa. Drevo znaniya rastet protiv nego. Ego plod pokryt kozhicej, kotoraya vyzyvaet nevedenie vo vsyakom, vkusivshem ee; pod tolshchej etoj kozhicy sohranyayutsya, odnako, vse duhovnye svojstva etogo uchenogo kushan'ya. Nekogda bog, izgnav Adama iz etoj blazhennoj mestnosti i boyas', chtoby on ne nashel opyat' dorogu, vedushchuyu syuda, nater emu desny etoj kozhicej. S teh por i v techenie bolee pyatnadcati let on zagovarivalsya i do takoj stepeni vse zabyl, chto ni on, ni ego potomki do samogo Moiseya dazhe i ne vspomnili o sotvorenii mira. No ostatki svojstv, prisushchih etoj tolstoj kozhe, okonchatel'no rasseyalis' blagodarya pylu i yasnosti uma velikogo proroka. Mne, k schast'yu, popalos' odno iz teh yablok, kotorye sovershenno pospeli i poteryali svoyu kozhicu, i edva moya slyuna smochila ego, kak totchas zhe vsemirnoe znanie udarilo menya pryamo v nos; mne pokazalos', chto beskonechnoe kolichestvo melkih glazkov otkrylos' v moej golove, i ya poznal, kak govorit' s bogom. Kogda vposledstvii ya stal obdumyvat' chudesnoe svoe voznesenie, ya horosho ponyal, chto ne mog by obojti bditel'nosti serafima, postavlennogo bogom u vrat raya, chtoby ohranyat' ego, esli by ya pol'zovalsya odnimi skrytymi silami materii; mne eto udalos' potomu, chto bog lyubit inogda dejstvovat' kosvennymi putyami. YA dumayu, chto on vnushil mne etot sposob proniknut' v raj; tochno tak zhe, kak on zahotel vospol'zovat'sya rebrami Adama, chtoby sozdat' zhenu emu, hotya on mog tochno tak zhe sotvorit' ee iz zemli, kak i ego. Dolgo ya gulyal po etomu sadu, ne imeya nikakogo obshchestva. No nakonec, tak kak angel pri vratah sada byl moj glavnyj hozyain, mne prishlo zhelanie privetstvovat' ego. Posle chasa puti ya doshel do celi svoego puteshestviya, ibo po istechenii etogo vremeni ya prishel k takomu mestu, gde tysyacha molnij, slivayas' v odnu, davali takoj oslepitel'nyj svet, chto pri nem mozhno bylo dazhe videt' t'mu. YA eshche ne sovsem opravilsya ot etogo proisshestviya, kogda peredo mnoj predstal prekrasnyj yunosha. "YA,-skazal on,-tot arhangel, kotorogo ty ishchesh'. YA tol'ko chto prochel mysl' boga, chto on vnushil tebe sredstva popast' syuda i chto on hochet, chtoby ty zdes' ozhidal dal'nejshuyu ego volyu". My s nim besedovali o mnogih predmetah, i mezhdu prochim on skazal mne, chto tot svet, kotoryj, po-vidimomu, ispugal menya, vovse ne strashen; chto on zagoraetsya pochti kazhdyj den' vo vremya vechernego obhoda angela i vsledstvie togo, chto, vo izbezhanie neozhidannyh vyhodok so storony koldunov, kotorye vsyudu pronikayut, emu prihoditsya fehtovat' svoim ognennym mechom, i etot svet i est' molniya, vyzvannaya igroj ego stali. "Te molnii, kotorye vy vidite iz vashego sveta, vyzyvayu ya. Esli inogda oni kazhutsya vam ochen' otdalennymi, eto potomu, chto dalekie oblaka, v kotoryh oni otrazhayutsya, otbrasyvayut k vam eti legkie ognennye obrazy, tochno tak zhe, kak oblaka, inache raspolozhennye, mogut sozdat' radugu. YA ne budu prosveshchat' vas dal'she, tem bolee, chto drevo znaniya otsyuda nedaleko, i kogda vy s容dite odin iz ego plodov, vy budete tak zhe ucheny, kak i ya. No glavnoe, bojtes' oshibat'sya: bol'shinstvo plodov, visyashchih na etom dereve, okruzheny takoj korkoj, chto esli vy ee poprobuete, vy sojdete v sostoyanie nizhe urovnya cheloveka, togda kak, vkusiv myakot' ploda, vy podnimetes' do vysoty angela". Na etom meste pouchenij serafima Iliya ostanovilsya, i v eto vremya k nam podoshel nebol'shogo rosta chelovek. "|to |noh, o kotorom ya vam govoril", - tiho skazal moj provodnik. Edva on uspel proiznesti eti slova, kak |noh predlozhil nam korzinu, polnuyu neznakomyh mne plodov, pohozhih na granaty, kotorye on vpervye nashel v etot samyj den' v otdalennoj roshchice. YA polozhil neskol'ko takih plodov v karman po prikazaniyu Ilii, i tut |noh sprosil ego, kto ya takoj. "Rasskaz ob etom priklyuchenii trebuet dlinnoj besedy,-otvechal moj provodnik.-Segodnya vecherom, kogda my udalimsya na pokoj, on sam rasskazhet nam o chudesah i podrobnostyah svoego puteshestviya". Kogda on proiznosil eti slova, my podhodili k chemu-to pohozhemu na shalash, postroennyj iz pal'movyh vetvej, ochen' iskusno perepletennyh s vetkami mirt i apel'sinnyh derev'ev. Tut ya uvidel v malen'kom chulanchike kuchi pryazhi, takoj beloj i tonkoj, chto ee mozhno bylo prinyat' za samuyu dushu snega. YA videl takzhe razbrosannye po raznym mestam pryalki, ya sprosil svoego provodnika, dlya chego oni nuzhny. "Dlya togo chtoby pryast',- otvechal on.-Kogda pochtennyj |noh hochet dat' sebe otdyh ot sozercaniya, on to raschesyvaet etu kudel', to krutit iz nee nitku, to tket polotno, kotoroe idet na rubashki odinnadcati tysyacham dev*. Vy, nesomnenno, videli v vashem mire, kak osen'yu, priblizitel'no vo vremya poseva, po vozduhu letayut kakie-to belye niti. Krest'yane nazyvayut eto "nitkami bogorodicy". |to te ocheski, ot kotoryh |noh ochishchaet len, kogda on ego raschesyvaet". My nenadolgo ostanovilis', chtoby prostit'sya s |nohom, tak kak eta hizhina byla ego kel'ej; nam prishlos' ego pokinut' tak skoro potomu, chto cherez kazhdye shest' chasov on sovershaet svoi molitvy i shest' chasov uzhe proshlo so vremeni soversheniya poslednej. Po doroge ya stal uprashivat' Iliyu okonchit' istoriyu voznesenij na Lunu, kotoruyu on nachal, i skazal emu, chto on ostanovilsya, kak mne pomnilos', na svyatom evangeliste Ioanne. "Esli,-skazal on,-u vas ne hvataet terpeniya podozhdat', poka plod ot dreva znaniya otkroet vam vse eto luchshe, chem ya mogu eto sdelat', ya rasskazhu vam ob etom. Tak znajte zhe, chto bog..." Pri etih slovah ne znayu kakim obrazom vputalsya syuda d'yavol. Kak by to ni bylo, no ya ne mog vozderzhat'sya ot nasmeshek i prerval ego: "YA vspominayu,-skazal ya emu,-bogu kak-to stalo izvestno, chto dusha etogo evangelista nastol'ko otreshilas' ot vsego zemnogo, chto on uderzhival ee v svoem tele tol'ko tem, chto krepko szhimal rot. Predvechnaya mudrost' chrezvychajno byla udivlena takim neozhidannym sluchaem. "Uvy,-voskliknula ona,-on ne dolzhen vkusit' smerti. On prednaznachen k tomu, chtoby vo ploti byt' voznesennym v zemnoj raj! I, odnako, chas, kogda, po moemu predvideniyu, on dolzhen byl voznestis', pochti uzhe proshel. Bozhe pravyj! CHto skazhut obo mne lyudi, kogda uznayut, chto ya oshibalas'!" Itak, v nereshitel'nosti predvechnyj byl prinuzhden, chtoby ispravit' svoyu oshibku, srazu ego tuda dostavit', ne imeya vremeni zastavit' ego potihon'ku tuda perebrat'sya". Vo vremya vsej etoj rechi Iliya smotrel na menya glazami, kotorye, kazalos', byli sposobny menya ubit', esli by ya mog umeret' ot chego-libo drugogo, krome goloda. "Otvratitel'noe sushchestvo,-voskliknul on, otodvigayas' ot menya,-ty imeesh' naglost' glumit'sya nad svyashchennymi veshchami! Poluchil by ty nakazanie podelom, esli by premudryj ne zahotel ostavit' tebya nazidatel'nym primerom svoego miloserdiya pered lyud'mi. Von, bezbozhnik, von otsyuda! Pojdi i ob座avi kak v nashem malen'kom mire, tak i v drugom - ibo ty prednaznachen k tomu, chtoby tuda vernut'sya,-kakuyu neprimirimuyu nenavist' bog ispytyvaet ko vsem ateistam". On edva proiznes eto proklyatie, kak shvatil menya i siloj potashchil k vratam. Kogda my podoshli k bol'shomu derevu, vetvi kotorogo, otyagoshchennye plodami, sklonyalis' chut' ne do samoj zemli, on skazal: "Vot drevo znaniya, ot kotorogo ty by mog pocherpnut' nepostizhimye poznaniya, esli by ne byl neveruyushchim". Tol'ko uspel on eto proiznesti, kak ya, delaya vid, chto mne durno, s namereniem upal na odnu vetku, s kotoroj lovko sorval odno yabloko, odin plod. Mne nuzhno bylo sdelat' eshche tol'ko neskol'ko shagov, i ya byl by za predelami etogo voshititel'nogo parka. Odnako mnoyu do takoj stepeni vladel golod, chto ya zabyl, chto nahozhus' vo vlasti razgnevannogo proroka. Poetomu ya vynul odno iz yablok, kotorymi nabil svoj karman, i vpilsya v nego zubami, no vmesto togo chtoby vzyat' odno iz teh, kotorye mne podaril |noh, moya ruka upala na plod, kotoryj ya sorval s dreva znaniya i kotoryj ya, k neschast'yu, ne ochistil ot kozhi. YA tol'ko chto uspel otvedat' ot nego, kak gustoj mrak okutal moyu dushu, ya uzhe ne videl pered soboj ni yabloka, ni Ilii i nikak by ne mog otyskat' sledov toj dorogi, kotoraya menya syuda privela. Obdumyvaya vposledstvii vse eto chudesnoe proisshestvie, ya rassudil, chto, veroyatno, korka ot ploda, kotoryj ya vkusil, potomu ne lishila menya okonchatel'no razuma, chto moi zuby, prokusyvaya ee, v to zhe vremya slegka kosnulis' i myakoti, zhivitel'nyj sok kotoroj oslabil zlovrednoe dejstvie kozhicy. YA byl chrezvychajno udivlen, uvidya, chto ya sovsem odin i v sovershenno neizvestnoj mne strane. Skol'ko ya ni oziralsya krugom, skol'ko ni oglyadyval okruzhavshuyu menya mestnost', ya ne videl ni odnogo zhivogo sushchestva, kotoroe radovalo by vzor. Nakonec ya reshil idti vpered, do teh por, poka sud'ba ne poshlet mne navstrechu kakoe-nibud' zhivoe sushchestvo ili zhe smert'. Sud'ba dejstvitel'no ispolnila moe zhelanie, i, projdya chetvert' mili, ya uvidel pered soboj dvuh bol'shih i sil'nyh zverej. Odin iz nih ostanovilsya peredo mnoj, drugoj s neobyknovennoj legkost'yu ubezhal po napravleniyu k svoemu zhilishchu, po krajnej mere, ya tak predpolozhil, ibo nekotoroe vremya spustya on vernulsya v soprovozhdenii bolee chem semi ili vos'mi soten podobnyh zhe zverej, kotorye i okruzhili menya. Kogda ya mog ih razglyadet' poblizhe, ya uvidel, chto oni pohozhi na nas kak licom, tak i slozheniem i rostom. |to priklyuchenie napomnilo mne slyshannye mnoyu v bylye vremena rasskazy moej kormilicy o sirenah, favnah i satirah. Ot vremeni do vremeni eti zveri izdavali takoe beshenoe gikan'e, vyzvannoe, veroyatno, moim vidom, kotoryj privodil ih v voshishchenie, chto ya sam chut' bylo ne poveril, chto prevratilsya v chudovishche. Nakonec odno iz etih sushchestv, polulyudej, poluzverej, uhvatilo menya za shivorot, tak, kak volk hvataet ovcu, perekinulo menya sebe za spinu i poneslo menya v ih gorod, gde ya byl eshche bolee udivlen, ibo uvidel, chto eti zveri dejstvitel'no lyudi, no chto ni odin iz nih ne hodit inache, kak na chetyreh nogah. Kogda ya prohodil mimo tolpy etih lyudej i oni uvideli, kak ya mal rostom (bol'shinstvo iz nih imeyut v dlinu bolee dvenadcati loktej), a takzhe i to, chto moe telo podderzhivaetsya dvumya tol'ko nogami, oni ne hoteli verit', chto ya chelovek, ibo schitali, chto esli priroda odarila cheloveka, kak i zverya, dvumya rukami i dvumya nogami, on dolzhen pol'zovat'sya imi tak zhe, kak delayut eto oni. I dejstvitel'no, razdumyvaya vposledstvii po etomu povodu, ya prishel k zaklyucheniyu, chto takoe polozhenie vovse ne tak nelepo: ya vspomnil, chto ved' deti hodyat na chetveren'kah, poka edinstvennoj nastavnicej ih yavlyaetsya priroda, i chto oni stanovyatsya na dve nogi tol'ko po naushcheniyu svoih nyanek, kotorye sazhayut ih v kolyasochki i privyazyvayut remnyami, chtoby pomeshat' im vnov' upast' na chetveren'ki,- edinstvennoe, sobstvenno, polozhenie, pri kotorom chelovecheskoe telo estestvenno otdyhaet. Okazyvaetsya, oni govorili (mne eto raz座asnili uzhe vposledstvii), chto ya nesomnenno samka malen'kogo zhivotnogo korolevy. V kachestve li etogo zhivotnogo, ili chego-libo drugogo, menya poveli pryamo v gorodskuyu ratushu, gde ya ponyal iz obshchego govora i iz zhestov kak naroda, tak i chlenov magistrata, chto oni soveshchayutsya o tom, chem by ya mog byt'. Posle togo kak oni dolgo obsuzhdali etot vopros, nekij grazhdanin, na kotorom lezhala obyazannost' ohranyat' redkih zverej, stal uprashivat' gorodskih starshin sdat' menya emu na hranenie, poka koroleva ne prishlet za mnoj, chtoby soedinit' menya s moim samcom. |tomu ne vstretilos' prepyatstvij, i fokusnik prines menya k sebe v dom, gde nauchil menya izobrazhat' shuta, kuvyrkat'sya, stroit' grimasy; v posleobedennoe vremya on bral den'gi za vhod i pokazyval menya zhelayushchim. Nakonec nebo, razgnevavshis' na to, chto oskvernyaetsya hram ego vladyki, szhalilos' nado mnoj, i odnazhdy, kogda sharlatan, privyazav menya k verevke, zastavlyal menya cherez nee prygat' dlya razvlecheniya prazdnoj tolpy, ya vdrug uslyshal golos cheloveka, kotoryj po-grecheski sprosil menya, kto ya takoj. YA krajne udivilsya, uslyshav, chto v etoj strane govoryat tak zhe, kak u nas. On stal rassprashivat' menya, ya emu otvechal i zatem v obshchih chertah rasskazal emu nachalo i schastlivyj ishod svoego puteshestviya. On prinyalsya menya uteshat', i ya pomnyu, kak on mne skazal: "CHto delat', syn moj, vy rasplachivaetes' za slabosti lyudej vashego mira. Kak tam, tak i zdes' est' poshlaya tolpa, kotoraya ne terpit nichego takogo, chto dlya nee neobychno. Znajte, chto vam otplachivayut toj zhe monetoj i chto esli by kto-nibud' iz etoj zemli popal v vashu Zemlyu i posmel nazvat' sebya chelovekom, vashi uchenye zadushili by ego kak chudovishche". On zatem obeshchal mne osvedomit' dvor o moem neschast'e, on pribavil, chto kak tol'ko on uvidel menya, ego serdce totchas zhe podskazalo emu, chto ya chelovek, ibo nekogda on sam puteshestvoval po tomu miru, otkuda ya yavilsya; chto moya Zemlya eto Luna, chto ya gall, chto on zhil v Grecii, gde ego nazyvali Demonom Sokrata*; chto posle smerti etogo filosofa on zhil v Fivah, gde obuchal |paminonda* i vospityval ego; chto potom, kogda on pereshel v Rim, chuvstvo spravedlivosti zastavilo ego primknut' k partii mladshego Katona*; chto posle ego smerti on otdalsya Brutu*, no kogda posle smerti vseh etih velikih lyudej na svete ostalos' tol'ko vospominanie o ih dobrodetelyah, on vmeste so svoimi tovarishchami udalilsya iz mira i zhil to v hramah, to v uedinennyh i pustynnyh mestah. Nakonec, dobavil on, narod, naselyayushchij vashu zemlyu, tak poglupel i tak ogrubel, chto u menya i moih tovarishchej sovershenno propala ohota obuchat' ego chemu by to ni bylo. Vy ne mogli o nas ne slyshat', ibo nas nazyvali orakulami, nimfami, geniyami, feyami, penatami, lemurami, larvami, vampirami, domovymi, nayadami, inkubami, tenyami, prizrakami i privideniyami. My pokinuli vash mir v carstvovanie Avgusta, nemnogo spustya posle togo, kak ya yavilsya Druzu*, synu Livii, kotoryj vel vojnu v Germanii, i zapretil emu dvigat'sya dal'she. Ne tak davno ya vo vtoroj raz vernulsya ottuda; let sto tomu nazad mne bylo porucheno tuda s容zdit'; ya dolgo brodil po Evrope i razgovarival s lyud'mi, kotoryh vy, mozhet byt', znavali. Odnazhdy, mezhdu prochim, v to vremya, kak on zanimalsya, ya nauchil ego mnozhestvu veshchej; on obeshchal mne v nagradu zasvidetel'stvovat' pered potomstvom o tom, chto ya posvyatil ego vo vse eti tajny, o kotoryh on namerevalsya napisat'. YA videl tam Agrippu*, abbata Tritemiya*, doktora Fausta, La Brossa*, Cezarya* i znal kruzhok molodyh lyudej, kotoryh neposvyashchennaya tolpa znala pod imenem rycarej ordena Rozenkrejcerov*; ya nauchil ih mnozhestvu hitrostej i otkryl im mnogie tajny prirody, blagodarya chemu ih, konechno, sochli by za velikih magov. YA znal takzhe i Kampanellu; ne kto inoj, kak ya posovetoval emu vo vremya ego zaklyucheniya v tyur'me inkvizicii priuchit' svoe telo i svoe lico k polozheniyu i vyrazheniyu, kotoroe prinimali te, ch'i tajnye pomysly on hotel uznat', s tem chtoby takim obrazom vyzyvat' v sebe te zhe mysli, kotorye eto polozhenie vyzvalo v nih, i, poznav ih dushu, uspeshnee s nimi borot'sya. Po moej pros'be on nachal pisat' knigu, kotoroj my dali zaglavie: De sensu rerum. YA tochno tak zhe poseshchal vo Francii Lamot Le Vaje* i Gassendi. |tot poslednij pishet, kak istinnyj filosof, tochno tak zhe, kak pervyj zhivet kak takovoj. YA znaval takzhe mnozhestvo drugih lyudej, kotoryh vash vek schitaet proniknutymi bozhestvennoj mudrost'yu, no ya nichego v nih ne usmotrel, krome boltovni i bol'shoj gordosti. Nakonec, pereezzhaya iz vashej strany v Angliyu, chtoby izuchit' tam nravy ee obitatelej, ya vstretil cheloveka, kotoryj sluzhit pozorom svoej rodnoj strany. Dejstvitel'no, razve eto ne pozor, kogda znat' vashego gosudarstva, priznavaya vsyu dobrodetel', voploshcheniem kotoroj on yavlyaetsya, v to zhe vremya ne vozdaet emu dolzhnogo, ne preklonyaetsya pered nim. CHtoby sokratit' svoj panegirik, skazhu, chto on ves' serdce, ves' um; skazat', chto on obladaet v polnoj mere etimi dvumya kachestvami, iz kotoryh odnogo bylo by dostatochno, chtoby sdelat'sya geroem, eto znachit nazvat' Tristana Lermit*. YA by ne stal nazyvat' ego, tak kak uveren, chto on ne prostit mne etogo; ne rasschityvaya bol'she vernut'sya v vash mir, ya hochu pered svoej sovest'yu zasvidetel'stvovat' istinu. Pravda, ya dolzhen skazat', chto kak tol'ko ya uvidel stol' vysokuyu dobrodetel', ya totchas zhe podumal, chto ona ne budet priznana, poetomu ya staralsya ubedit' ego prinyat' ot menya tri sklyanki: pervaya byla polna tal'kovym maslom, vtoraya porohom, tret'ya zhidkim zolotom, t. e. toj rastitel'noj sol'yu, kotoraya, po mneniyu vashih himikov, daet vechnuyu zhizn'. No on otkazalsya ot etogo s bolee blagorodnym prezreniem, chem Diogen* otkazalsya ot predlozheniya Aleksandra, kotoryj posetil ego v ego bochke. Mne nechego dobavit' k pohvalam etomu velikomu cheloveku, kak razve tol'ko to, chto on edinstvennyj vash poet, edinstvennyj filosof i chto, krome nego, u vas net ni odnogo istinno svobodno myslyashchego cheloveka. Vot te znachitel'nye lyudi, kotoryh ya znaval; vse ostal'nye, po krajnej mere te, kotoryh ya vstrechal, stoyat nastol'ko nizhe nastoyashchego cheloveka, chto ya vidal zhivotnyh, kotorye vyshe ih. Vprochem, ya ne proishozhu ni iz vashej zemli, ni iz etoj; ya rodilsya na solnce. No nash mir inogda byvaet perenaselen vsledstvie prodolzhitel'nosti zhizni ego obitatelej, a takzhe i potomu, chto v nem pochti ne byvaet ni vojn, ni boleznej; vvidu etogo nashi vlasti ot vremeni do vremeni posylayut kolonii v okruzhayushchie miry. CHto kasaetsya menya, to ya byl komandirovan v vash mir i byl ob座avlen nachal'nikom togo plemeni, kotoroe bylo poslano so mnoj. Posle togo ya pereshel v etot mir po tem prichinam, o kotoryh ya vam uzhe govoril; ya prodolzhayu zdes' zhit' potomu, chto lyudi zdes' lyubyat istinu, chto net zdes' pedantov; chto filosofy zdes' rukovodyatsya tol'ko razumom i chto ni avtoritet uchenogo, ni avtoritet bol'shinstva ne preobladaet zdes' nad mneniem kakogo-nibud' molotil'shchika zerna, esli etot molotil'shchik rassuzhdaet umno. Odnim slovom, v etoj strane bezumcami pochitayutsya lish' sofisty i oratory". YA sprosil ego, kakova prodolzhitel'nost' ih zhizni, on mne otvechal: tri ili chetyre tysyachi let, i prodolzhal tak: "Esli ya hochu sdelat' sebya vidimym, kak, naprimer, teper', no v to zhe vremya chuvstvuyu, chto to telo, kotoroe ya zapolnyayu, pochti iznosilos' ili chto organy ego uzhe ne vypolnyayut svoih funkcij dostatochno horosho, ya vduvayu svoe dyhanie v molodoe telo, tol'ko chto umershee. Hotya obitateli Solnca ne tak mnogochislenny, kak obitateli etogo mira, odnako Solnce chasto vybrasyvaet ih von iz sebya po toj prichine, chto narod, ego naselyayushchij, odarennyj goryachim temperamentom, bespokoen i chestolyubiv i mnogo est. Vse to, chto ya vam govoryu, ne dolzhno kazat'sya vam strannym, ibo, hotya nash solnechnyj shar ochen' velik, a vash zemnoj shar mal, hotya my umiraem tol'ko posle treh ili chetyreh tysyach let zhizni, a vy posle poluveka, znajte, chto tochno tak zhe, kak vo vselennoj bol'she peska, chem kamnej, bol'she kamnej, chem rastenij, bol'she rastenij, chem zhivotnyh, bol'she zhivotnyh, chem lyudej, tochno tak zhe na svete ne mozhet byt' men'she demonov, chem lyudej, vsledstvie teh oslozhnenij i zatrudnenij, s kotorymi sopryazheno zarozhdenie stol' sovershennyh sushchestv". Na moj vopros, takie li u nih tela, kak i u nas, on mne otvechal, chto da, u nih tozhe est' tela, no ne takie, kak nashi, i nepohozhie na vse to, chto my schitaem telami; ibo my obychno nazyvaem telom to, chto my mozhem osyazat'; chto, vprochem, v prirode net nichego, chto by ne bylo materiej, i chto hotya oni sami sostoyat iz materii, oni prinuzhdeny, kogda hotyat sdelat'sya dlya nas vidimymi, prinyat' telesnyj obraz, sootvetstvuyushchij tomu, chto my mozhem poznat' svoimi chuvstvami. YA skazal emu, chto vse rasskazy o sushchestvah, podobnyh emu, mnogie, veroyatno, potomu schitayut plodom voobrazheniya slaboumnyh, chto oni poyavlyayutsya tol'ko po nocham; on otvechal, chto tak kak oni sami byvayut prinuzhdeny naspeh soorudit' sebe telo, kotoroe dolzhno im sluzhit', oni chasto ne uspevayut sozdat' nichego bol'she, kak to, chto mozhet dejstvovat' na odin kakoj-nibud' organ chuvstv: ili na sluh, kak golos orakula, ili na zrenie, kak privideniya i prizraki, ili na osyazanie, kak inkuby, i tak kak ih tela ne chto inoe, kak sgushchenie togo ili drugogo roda, to svet svoej teplotoj razrushaet ih, podobno tomu kak on rasseivaet tuman. Ego interesnye ob座asneniya vozbudili moe lyubopytstvo i pobudili menya rassprosit' ego o rozhdenii i smerti zhitelej solnca; mne hotelos' znat', proishodit li na solnce rozhdenie cheloveka cherez organy zarozhdeniya, i umirayut li oni vsledstvie raznuzdannosti svoego temperamenta ili vsledstvie razrusheniya svoih organov. "Mezhdu vashim soznaniem i ponimaniem etih tajn slishkom malo obshchego, chtoby vy mogli ponyat' ih. Vy, zhiteli Zemli, predstavlyaete sebe, chto to, chto vy ne ponimaete, imeet duhovnuyu sushchnost', ili zhe chto ono vovse ne sushchestvuet; no etot vyvod sovershenno lozhen; on dokazyvaet tol'ko to, chto vo vselennoj sushchestvuyut milliony veshchej, dlya ponimaniya kotoryh s vashej storony potrebovalis' by milliony sovershenno razlichnyh organov. YA, naprimer, pri pomoshchi svoih chuvstv poznayu prichinu prityazheniya magnitnoj strelki k polyusu, prichinu morskogo priliva i otliva, ponimayu, chto proishodit s zhivotnym posle ego smerti; vy zhe mozhete podnyat'sya do nashih vysokih predstavlenij tol'ko putem very, potomu chto vam ne hvataet perspektivy; vy ne mozhete ohvatit' etih chudes, tochno tak zhe, kak sleporozhdennyj ne mozhet predstavit' sebe, chto takoe krasota pejzazha, chto takoe kraski v kartine ili ottenki v cvetke irisa; on budet voobrazhat' ih sebe ili kak nechto osyazatel'noe kak pishcha, ili zhe kak zvuk ili zapah. Vo vsyakom sluchae, esli by ya zahotel ob座asnit' vam to, chto ya poznayu temi chuvstvami, kotoryh u vas net, vy by predstavili eto sebe kak nechto, chto mozhno slyshat', videt', osyazat' ili zhe poznat' vkusom ili obonyaniem, mezhdu tem eto nechto sovershenno inoe". Kogda on doshel do etogo mesta svoej rechi, fokusnik zametil, chto publike nachinaet nadoedat' moj razgovor, kotorogo ona ne ponimala i kotoryj prinimala za nechlenorazdel'noe hryukan'e. On stal vnov' izo vsej mochi dergat' moyu verevku, chtoby zastavit' menya prygat', i prodolzhal eto do teh por, poka nakonec zriteli ne razoshlis' kazhdyj vosvoyasi, dosyta nahohotavshis' i uveryaya, chto ya pochti tak zhe umen, kak u nih zhivotnye. ZHestokost' durnogo obrashcheniya moego hozyaina umeryalas' dlya menya poseshcheniyami etogo lyubeznogo demona, ibo ne moglo byt' i rechi o tom, chtoby ya mog vesti kakoj-nibud' razgovor s temi, kto prihodil na menya posmotret'; pomimo togo, chto oni prinimali menya za zhivotnoe iz kategorij samyh nizkih skotov, no ved' ni ya ne znal ih yazyka, ni oni ne ponimali moego; sudite zhe, kakovo bylo mezhdu nami obshchenie. Vy dolzhny znat', chto vo vsej strane prinyato dva narechiya: odno sluzhit dlya znati, drugoe - v upotreblenii u naroda. YAzyk znatnyh ne chto inoe, kak razlichnoe sochetanie nechlenorazdel'nyh zvukov, slegka napominayushchih nashu muzyku, kogda k melodii ne prisoedinyaetsya slov, i, konechno, eto izobretenie v to zhe vremya i priyatnoe i poleznoe, ibo kogda eti lyudi ustali govorit', ili zhe kogda oni ne hotyat bolee tratit' gorlo dlya etoj celi, oni berut lyutnyu ili kakoj-nibud' drugoj instrument, kotorym oni vladeyut tak zhe horosho, kak i golosom, dlya peredachi svoih myslej, tak chto inogda ih soberetsya celoe obshchestvo v pyatnadcat' ili dvadcat' chelovek i kakoj-nibud' bogoslovskij vopros ili slozhnyj process obsuzhdaetsya imi pri pomoshchi samogo prekrasnogo koncerta, kotoryj mozhet laskat' uho. Drugoj yazyk, tot, kotoryj v upotreblenii u naroda, osushchestvlyaetsya posredstvom dvizheniya chlenov, no ne tak, kak mozhno bylo by dumat', ibo dvizhenie nekotoryh chastej tela uzhe pryamo oboznachaet celuyu rech'. Naprimer, dvizhenie pal'ca ruki, uha, guby, glaza, shcheki sostavlyaet kazhdoe v otdel'nosti molitvu ili zhe celyj period so vsemi ego chlenami. Drugie dvizheniya sluzhat tol'ko dlya togo, chtoby oboznachat' otdel'nye slova, takovy, naprimer, takie dvizheniya, kak smorshchivanie lba, podergivanie muskulov, povorot ladoni k verhu, hlopan'e nogami, vyvorachivanie ruk, vse eti dvizheniya vyrazhayut otdel'nye slova, potomu chto pri sushchestvuyushchem u nih obychae hodit' golymi i privychke zhestami peredavat' svoi mysli, kogda oni govoryat, chleny ih nahodyatsya v takom nepreryvnom dvizhenii, chto kazhetsya, budto imeesh' pered soboj ne cheloveka, kotoryj govorit, a telo, kotoroe drozhit. Demon poseshchal menya pochti ezhednevno, i ego udivitel'nye besedy delali to, chto ya mog bez osobennoj skuki perenosit' tyagotu svoego zhestokogo zaklyucheniya. Nakonec, odnazhdy utrom v moyu kamorku voshel neizvestnyj mne chelovek; on stal menya snachala lizat', potom myagko shvatil menya past'yu pod myshkoj i odnoj iz lap, kotoroj menya podderzhival, chtoby ya ne ushibsya, on perekinul menya sebe na spinu, gde ya pochuvstvoval sebya tak myagko i tak udobno, chto, nesmotrya na skorb', prichinennuyu mne soznaniem, chto so mnoj obrashchayutsya, kak so skotom, u menya ne yavilos' zhelaniya bezhat', da eto bylo by i bespolezno, tak kak eti lyudi, kotorye hodyat na chetyreh nogah, dvizhutsya s sovershenno inoj bystrotoj, chem my, i samye tyazhelovesnye iz nih mogut dognat' olenya na begu. Odnako ya byl ochen' ogorchen, ne imeya nikakih izvestij o svoem lyubeznom demone, i vecherom, vo vremya pervoj svoej ostanovki v puti, dobravshis' do mesta nochlega, ya razgulival vo dvore gostinicy v ozhidanii prigotovlyavshegosya uzhina, kak vdrug prinesshij menya syuda chelovek, ochen' molodoj i dovol'no krasivyj, brosil mne na sheyu svoi nogi i rashohotalsya mne v lico. YA vnimatel'no ego rassmatrival, i nekotoroe vremya spustya on voskliknul po-francuzski: "Kak, neuzheli vy ne uznaete svoego druga?" Predostavlyayu vam sudit' o tom, chto so mnoj sdelalos'. Dejstvitel'no, ya byl tak izumlen, chto mne predstavilos', budto i Luna i vse, chto so mnoj zdes' sluchilos', vse, chto ya tut uvidel, vse eto odno tol'ko volshebstvo; a chelovekozver', tot samyj, kotoryj privez menya syuda na svoej spine, prodolzhal: "Vy mne obeshchali, chto vse te uslugi, kotorye ya vam okazhu, nikogda ne izgladyatsya iz vashej pamyati, a mezhdu tem teper' okazyvaetsya, chto vy nikogda menya ne videli". YA prodolzhal nastaivat' na tom, chto dejstvitel'no nikogda ego ne videl. Nakonec on mne skazal: "YA Demon Sokrata, kotoryj razvlekal vas vo vremya vashego zaklyucheniya. YA otpravilsya vchera k korolyu, chtoby predupredit' ego, kak ya vam obeshchal, o vashem neschast'e i s teh por ya sdelal trista mil' v vosemnadcat' chasov; ibo pribyl syuda v dvenadcat' chasov, ozhidaya vas". "No, - prerval ya ego, - kak mozhet vse eto byt', kogda vchera vy byli bol'shogo rosta, a segodnya malen'kogo; vchera u vas golos byl slabyj i razbityj, a segodnya sil'nyj i chistyj; vchera vy byli starichkom, pokrytym sedinoj, a segodnya vy molodoj chelovek? Kak neuzheli zhe v protivopolozhnost' tomu, kak u nas na zemle, chelovek ot rozhdeniya svoego idet k smerti, v zdeshnem mire zhivotnye idut ot smerti k rozhdeniyu i molodeyut po mere togo, kak stareyut?" On prodolzhal: "Kak tol'ko ya rasskazal o vas korolyu, ya poluchil prikazanie privesti vas ko dvoru, no tut ya pochuvstvoval, chto telo, formu kotorogo ya prinyal, nastol'ko izmozhdeno, chto vse organy ego otkazyvayutsya ispolnyat' svoi obychnye funkcii; togda ya spravilsya o tom, gde pomeshchaetsya bol'nica; vojdya v nee, ya nashel telo molodogo cheloveka, kotoryj tol'ko chto ispustil duh (vsledstvie ochen' strannogo neschastnogo sluchaya, ves'ma, vprochem, obychnogo v etoj strane). YA podoshel k nemu, sdelav vid, chto vizhu v nem kakie-to priznaki zhizni, i stal uveryat' prisutstvuyushchih, chto on ne umer, chto ego bolezn' dazhe ne opasna, chto to obstoyatel'stvo, kotoromu pripisyvali ego smert', ne bolee, kak letargicheskij son i lovko, tak chtoby etogo ne zametili, ya voshel v nego cherez dyhanie. Moe staroe telo totchas zhe upalo navznich', ya v etom molodom tele vstal, kak esli by vstal etot molodoj chelovek; prisutstvuyushchie stali krichat', chto sovershilos' chudo, a ya, nikomu nichego ne raz座asnyaya, bystro pobezhal k vashemu fokusniku, otkuda ya vas i vzyal". On by prodolzhal svoj rasskaz, esli by nas ne pozvali k stolu. Moj sputnik povel menya v zalu, velikolepno ubrannuyu, gde, odnako, ya ne zametil nikakih prigotovlenij k uzhinu. Takoe otsutstvie vsego s容stnogo, kogda ya sovershenno iznemogal ot goloda, vyzvalo s moej storony vopros: gde nakryt stol? Otveta ya uzhe ne slushal, tak kak v etu minutu ko mne podoshli troe ili chetvero yunoshej, deti nashego hozyaina; oni s bol'shoj uchtivost'yu snyali vse, chto bylo na mne nadeto, do samoj rubashki. |tot novyj obryad menya do takoj stepeni ozadachil, chto ya ne reshilsya sprosit' u svoih prekrasnyh slug, dlya chego eto delaetsya, ya dazhe ne ponimayu, kak moj gid na svoj vopros, s chego ya hochu nachat', dobilsya ot menya otveta: s supa. No edva ya vygovoril eti slova, kak ya pochuvstvoval zapah samogo sochnogo navara, kotoryj kogda-libo laskal obonyanie durnogo bogacha. YA hotel vstat', chtoby nosom prosledit', gde zhe istochnik etih priyatnyh isparenij, no moj gid ostanovil menya. "Kuda vy?-sprosil on.-My skoro pojdem gulyat', a teper' vremya edy, konchajte vash sup, posle etogo my zakazhem chto-nibud' drugoe". "Da gde zhe, chert voz'mi, etot sup?-gnevno kriknul ya,-uzh ne pobilis' li vy ob zaklad izdevat'sya nado mnoj ves' segodnyashnij den'?" "YA dumal,-vozrazil on,-chto v tom gorode, otkuda my prishli, vy videli, kak vash hozyain ili kto-libo drugoj prinimaet pishchu, potomu ya vam eshche ne govoril o tom, kak zdes' pitayutsya. Tak znajte zhe, esli eto vam do sih por ne bylo izvestno, chto zdes' lyudi pitayutsya odnimi ispareniyami. Vse povarennoe iskusstvo sostoit zdes' v tom, chtoby v bol'shie sosudy, sdelannye special'no s etoj cel'yu, zaklyuchit' te pary, kotorye vydelyayutsya iz myasa vo vremya ego varki; kogda naberetsya dostatochnoe kolichestvo takih sosudov razlichnyh sortov i razlichnogo vkusa, to, v zavisimosti ot appetita gostej, raskuporivayut tot sosud, v kotorom zaklyuchen trebuemyj zapah, zatem drugoj i tak dalee, poka obshchestvo ne nasytitsya. Esli vy nikogda ne pitalis' takim obrazom, vy ne poverite, chto odin nos, bez pomoshchi zubov ili gortani, mozhet dlya pitaniya cheloveka zamenit' emu rot, no ya hochu, chtoby vy ubedilis' v etom po sobstvennomu opytu". Ne uspel on proiznesti eti slova, kak zala stala postepenno napolnyat'sya takim priyatnym aromatom i takim nasyshchayushchim, chto menee chem cherez neskol'ko minut ya pochuvstvoval sebya sovershenno sytym. Kogda my vstali, on vnov' zagovoril: "|to ne dolzhno vas osobenno udivlyat', ne mogli zhe vy prozhit' stol'ko vremeni i ne zametit', chto v vashem mire povara i konditery, kotorye edyat men'she, chem lyudi drugih professij, v to zhe vremya samye tolstye. Otkuda proishodit ih polnota, po vashemu mneniyu, esli ne ot teh isparenij, kotorymi oni postoyanno okruzheny, kotorye pronikayut v ih telo i pitayut ih? Potomu zdorov'e obitatelej etogo mira gorazdo krepche i ne izmenyaet im, chto pitanie ih pochti ne vyzyvaet vydelenij, yavlyayushchihsya prichinoj chut' li ne vseh boleznej. Vas, mozhet byt', udivilo to, chto pered obedom vas razdeli, tak kak eto ne prinyato v vashej strane, no zdes' takov obychaj, i eto delaetsya rad