Ob Avtore. Fransua Rene de SHatobrian
================================================================
Istochnik: Kratkaya Literaturnaya |nciklopediya, tom 8. Str. 603-605.
M.:1975
OCR: V.Esaulov, 19 fevralya 2003 g.
================================================================
SHATOBRIAN (Chateaubriand), Fransua Rene de
(4.IX.1768, Sen-Malo, - 4.VII.1848, Parizh, pogreben v Sen-Malo)
- francuzskij pisatel'. Rodilsya v aristokraticheskoj sem'e. Uchilsya v
kollezhah Dolya i Renna. Debyutiroval stihotvornoj idilliej "Sel'skaya lyubov'"
("L'amour de la campaigne", 1790). Passivno sozercal shturm Bastilii 14 iyulya
1789. Vnimatel'nyj chitatel' ZH. ZH. Russo i Vol'tera, SH. soznaval, chto na ego
glazah umiral absolyutizm i rozhdalas' novaya Franciya. Ego prityagivali i
ustrashali revolyucionnaya energiya naroda, respublikanskie idei. On uklonilsya
ot shvatki "proshlogo s budushchim" i v 1791 otplyl v Ameriku. Uznav o
varennskom begstve Lyudovika XVI, SH. v nachale yanvarya 1792 vernulsya vo
Franciyu. Bez very v uspeh SHCH. vystupil protiv respubliki v armii royalistov,
razgromlennyh pod Tionvilem. V 1793 SH. emigriroval v Angliyu i pristupil k
sozdaniyu vol'nodumnogo sochineniya "Istoricheskij, politicheskij i nravstvennyj
opyt o revolyuciyah" ("Essai historique, politique et moral sur les
revolutions..., 1797). Velikaya francuzskaya revolyuciya rassmatrivaetsya SH. kak
neizbezhnoe sledstvie porokov absolyutizma i ego institutov. |togo
vol'ter'yanstva SH. ne prostila voinstvuyushchaya reakciya, v glazah kotoroj on
navsegda ostalsya somnitel'nym katolikom i podozritel'nym royalistom. Hotya
imenno v "Opyte o revolyuciyah" SH. stremitsya diskreditirovat' samu ideyu
revolyucii i obshchestvennogo progressa. Zdes' otchetlivo proyavilsya duhovnyj
krizis SH., obrativshegosya v 1798 v katolichestvo.
V soznanii SH. naryadu s religioznoj ekzal'taciej vozobladali
individualisticheskoe razocharovanie v obshchestvennoj aktivnosti,
egocentricheskaya sosredotochennost' na sobstvennyh perezhivaniyah, melanholiya,
skepsis - to sostoyanie vnutrennej opustoshennosti lichnosti, otreshennoj ot
narodnyh chayanij i obshchestv, praktiki, kotoroe vo francuzskoj literature 19
veka poluchilo opredelenie mal du siecle ("bolezn' veka"). Boyazn'
revolyucionnoj aktivnosti naroda pobudila SH. zaklyuchit' kompromiss s rezhimom
Bonaparta; posle ubijstva gercoga |ngienskogo i provozglasheniya imperii
(1804) pereshel v oppoziciyu. Priverzhenec legitimizma, SH. vernopoddanno sluzhil
Burbonam v period restavracii. V 1802 on izdal apologiyu religii "Genij
hristianstva" ("Genie du christianisme"). V etoj knige soderzhitsya popytka
zashchity hristianskogo bogosloviya ot nauchnoj kritiki. "Genij hristianstva" -
esteticheskij i hudozhestvennyj manifest konservativnogo romantizma. Svoyu
koncepciyu iskusstva SH. Razvival v rezkoj polemike s prosvetitel'skim
realizmom, naslediem Vol'tera, D. Didro i Russo. Prosvetitel'skoj apellyacii
k razumu obshchestvennogo cheloveka on protivopostavil misticheskoe chudesnoe,
intuiciyu i fantaziyu; v protivoves idee sovershenstvovaniya lichnosti, ee
nravstvennogo i social'nogo raskreposhcheniya SH. vydvinul princip religioznogo
obuzdaniya cheloveka; izobrazheniyu samoj real'nosti on protivopostavil
propoved' hristianskogo smireniya i podvizhnichestva; utverzhdeniyu osmyslennosti
zemnogo bytiya - ekstaz gibeli, smerti, nebytiya vo imya zagrobnogo blazhenstva.
V sostav "Geniya hristianstva" voshli povesti "Atala, ili Lyubov' dvuh dikarej"
("Atala, ou les Amours des deux sauvages", otd. izd. 1801) i "Rene, ili
Sledstviya strastej" ("Rene, ou les Effets de la passion", otd. izd. 1802).
Zdes' otchetlivo vyrazhena mysl' o sile very, vrachuyushchej smyatennye dushi, o
pol'ze monastyrej, gde nahodyat uspokoenie snedaemye prestupnoj strast'yu
stradalicy, o civilizatorskoj roli cerkvi i podvizhnichestve ee missionerov,
ukazyvayushchih put' k spaseniyu i dikim narodam Novogo sveta, i nikchemnym
skital'cam Starogo sveta. No soderzhanie povestej ne svoditsya k
ohranitel'nomu pafosu, a poroj protivorechit emu. Vnutrennij mir Ataly i
indejca SHaktasa oduhotvoren vsepobezhdayushchim chuvstvom zemnoj lyubvi.
Vozvyshennaya i samootverzhennaya lyubov' etih geroev vosprinimaetsya ob®ektivno
kak antiteza religioznomu asketizmu, cerkovnym dogmam i protivoestestvennoj
strasti Ameli k svoemu bratu Rene. Otkaz Rene ot stremleniya zanyat' polozhenie
v soslovnom obshchestve, ego smutnoe bespokojstvo i egocentrizm prevratili ego
v predtechu "lishnih lyudej" mirovoj literatury, v "tip individualista"
(Gor'kij M., Sobr. soch., t.26, s.307). Psihologicheskaya glubina v izobrazhenii
protivorechij v soznanii geroev, tonkost' analiza ih dushevnyh dvizhenij,
aforistichnost' stilya i ego poeticheskaya patetichnost' sniskali proze SH.
vsemirnuyu izvestnost'. V 1809 SH. izdal "hristianskuyu epopeyu", poemu v proze
"Mucheniki" ("Les martyrs"). V zhanre i kompozicii poemy oshchutima svyaz' s
poetikoj klassicizma. No po svoej istoricheskoj i filosofskoj koncepcii poema
prinadlezhit konservativnomu romantizmu, utverzhdaya s pozicij katolicizma rol'
perehodnyh epoh v sud'bah chelovechestva, nravstvennoe prevoshodstvo
hristianstva nad yazychestvom.
O gibeli imperii Napoleona SH. povedal v pamflete "O Bonaparte. O
Burbonah" ("De Buonaparte. De Bourbons", 1814). V 1826 uvidela svet "Istoriya
poslednego iz Abenseradzhej" ("Les aventures du dernier Abencerage", sozd. v
1810) - povest' o rycarstvennoj lyubvi araba k ispanke, kotoryh razdelyayut
vera, chest', davnyaya vrazhda predkov. Obraz Rene vnov' voznikaet v "Natchezah"
("Les Natchez", 1826) - romane o byte i nravah "estestvennyh narodov",
plemen Sev. Ameriki, zadumannom eshche vo vremya puteshestviya v Ameriku. Suzhdeniya
SH. ob U. SHekspire, Dzh. Mil'tone, Dzh. G. Bajrone voshli v ego "Opyt ob
anglijskoj literature" ("Essayi sur la litterature anglaise", 1836). V svoem
itogovom sozdanii memuarnogo haraktera - "Zamogil'nyh zapiskah" ("Les
Memoires d'outre-tombe", posmertno, 1848-50) SH. elegicheski skorbit po povodu
neotvratimogo umiraniya aristokratich. obshchestva, besplodno mechetsya mezhdu
katolicheskoj veroj i bezyshodnym otchayaniem i lish' poroj, protivorecha svoim
reakcionnym politicheskim vozzreniyam, podnimaetsya do trezvoj ocenki
real'nosti, social'nyh izmenenij v mire: "Evropa ustremlyaetsya k
demokratii... Ot monarhii perehodit k respublike. Nastupila era narodov..."
("Les Memoires d'outre-tombe", t.2, R., 1952, r. 1048, 1050). SH. okazal
pryamoe vozdejstvie na B. Konstana, A. de Vin'i, A. Lamartina, A. de Myusse,
ZHorzh Sand. |. Zolya schital, chto SH. byl "mogil'shchikom monarhii i poslednim
trubadurom katolicizma". K. Marks videl v tvorchestve SH. soedinenie
"...aristokraticheskogo skepticizma i vol'terianizma XVIII v. s
aristokraticheskim sentimentalizmom i romantizmom XIX veka. Razumeetsya, vo
Francii eto soedinenie v otnoshenii LITERATURNOGO STILYA dolzhno bylo stat'
sobytiem, hotya I v samom stile, nesmotrya na vse artisticheskie uhishchreniya,
fal'sh' chasto brosaetsya v glaza" (Marks K. i |ngel's F., Ob iskusstve, t. 1,
1967, s. 391). V Rossii SH. cenil K. N. Batyushkov. "Pervym iz francuzskih
pisatelej", "pervym masterom svoego dela" nazyval SHatobriana A. S. Pushkin. V
suzhdeniyah V. G. Belinskogo i N. G. CHernyshevskogo oboznachen kriticheskij
podhod k naslediyu SH. |ta liniya byla prodolzhena M. Gor'kim i A. V.
Lunacharskim, kotoryj podcherkival korennoe razlichno mezhdu revolyucionnym
romantikom Dzh. Bajronom i SH. - "predstavitelem razocharovannoj aristokratii"
(sm. Sobr. soch., t. 8, M., 1967, s. 312). M. Gor'kij opredelil mesto SH. kak
odnogo iz "...ideologov reakcii, nastupivshej posle revolyucii 1789- 1793
godov..." (Sobr. soch., t. 27, 1953, s. 503): postavil SH. v ryad pisatelej,
kotorye "...rasskazali ves' dramaticheskij process postepennogo bankrotstva
individualizma..." (tam zhe, t. 26, 1953, s. 164). Po zamyslu M. Gor'kogo
povest'yu SH, "Rene" nachinalos' serijnoe izd. "Istoriya molodogo cheloveka XIX
stoletiya".
CEuvres completes, t. 1-28, R., 1826-31;
CEuvres romanesques et voyges, t. 1-2, R., 1969;
Memoires de ma vie, t. 1-3, publ. Par M.Levaillant, R., 1948;
v rus. per. - Rene. Istoriya poslednego iz Abenseradzhej, v kn.: Franc.
novella XIX v., t. I, M.-L., 1959.
K. Marks i F. |ngel's ob iskusstve, t. 1, M., 1967, s. 342, 391-92;
Pushkin A. S., O Mil'tone i SHatobrianovom perevode "Poteryannogo raya", Poln.
sobr. soch., M., 1949;
Belinskij V. G., Poln. sobr. soch., t. 13, M., 1959 (sm. ukazatel' imen
i nazv.); CHernyshevskij N. G., Poln, sobr. soch., t. 3. M., 1947 (sm.
ukazatel' lichnyh imen);
Gor'kij M., "Istoriya molodogo cheloveka"; Eshche raz ob "Istorii molodogo
cheloveka XIX stoletiya", Sobr. soch., t. 26, M., 1953;
Lunacharskij A. V., Sobr. soch. v 8 tomah, M., 1963-67 (sm. imennoj
ukazatel' k tt. 4, 5, 8);
De La Bart F., SHatobrian i poetika mirovoj skorbi vo Francii..., K.,
1905; Oblomievskij D., Francuzskij romantizm, M., 1974;
Istoriya francuzskoj literatury, t.2, M., 1956;
Reizov B. G., Franc. istorich. roman v epohu romantizma, L., 1958;
Evrop. romantizm, M., 1973;
Zo1a E., Documents litteraires, R., 1881;
Sainte-Beuve Ch. Chateaubriand et son groupe litteraire sous l'Empire,
t. 1-2, R., 1948;
Guillemin H., L'homme des "Memoires d'outre-tombe", [R., 1965]
Moreau P. Chateaubriand, nouv. Ed., R., 1967 (imeetsya bibl.);
Chateaubriand. Actes du Congres de Wisconsin pour le 200-e anniversaire
de la naissance de Chateaubriand 1968. Ed. By R.Switzer, Gen., 1970;
Bicentenaire de Chateaubriand, R., 1971;
F. Aug. R. de Chateaubriand, Brux., 1968 (Biblioteka literatury o
SHatobriane).
V. P. Balashov.
Last-modified: Wed, 26 Feb 2003 18:34:04 GMT