j  reshetkoj!  Nakonec,  vspominaet  Jorik,  "ya
zalilsya slezami - ya ne mog  vynesti  kartiny  zatocheniya,  narisovannoj  moej
fantaziej". CHto eto - beskorystnoe sochuvstvie blizhnemu, nenavist' k rabstvu,
lyubov' k svobode? Byt'  mozhet;  no  Jorik  ne  zabyvaet  upomyanut',  chto  on
nepriyatno ozabochen otsutstviem pasporta i chto perspektiva popast' v Bastiliyu
- ved' Franciya nahoditsya v sostoyanii vojny s Angliej! - kazhetsya emu v dannyj
moment ves'ma real'noj.
     Tak rozhdaetsya u Sterna  yumor  otnositel'nosti,  kotorym  pronizano  vse
"Sentimental'noe  puteshestvie".  Umilennaya  chuvstvitel'nost'  nerazluchna   s
lukavoj usmeshkoj. Po sravneniyu s "Tristramom SHendi", zdes' prolivayut  bol'she
slez; no smeyutsya nichut' ne men'she.
     Jorik - Stern, tak zhe kak i Stern - Tristram, ne proch' poshutit'  i  nad
samim soboj, i nad chitatelem. Kak by draznya strogih  puritan-moralistov,  on
ne skupitsya na frivol'nye nameki, shchekotlivye anekdoty, dvusmyslennye  shutki.
(Primerom  mozhet   sluzhit'   "final"   poslednej   glavy   "Sentimental'nogo
puteshestviya", rasskazyvayushchej o smeshnom proisshestvii na nochlege  v  savojskoj
gostinice:  znaj  Stern,  chto  emu  ne   udastsya   prodolzhit'   rabotu   nad
"Sentimental'nym puteshestviem", ego, navernoe, pozabavila by  mysl'  o  tom,
chto do chitatelej tak i ne dojdet razgadka toj oborvannoj na poluslove  frazy
- "...shvatil gornichnuyu za - - ", - kotoroj on konchil svoj vtoroj tom.)
     "Sentimental'noe  puteshestvie"   bylo   napisano   umirayushchim,   kotoryj
dogadyvalsya, chto zhit' emu ostaetsya nedolgo. Tem bol'shego voshishcheniya dostojno
muzhestvo  pisatelya,  kotoryj  naperekor  smerti  slavil  zhizn'  vo  vseh  ee
proyavleniyah. V otlichie ot Svifta i Vol'tera, Didro i Russo, Stern ne byl  ni
social'nym myslitelem, ni politicheskim borcom. No on ukazal iskusstvu  novye
puti k poznaniyu i izobrazheniyu cheloveka.
     "Sentimental'nomu puteshestviyu" obyazano svoim nazvaniem  odno  iz  samyh
znachitel'nyh techenij v evropejskoj literature vtoroj poloviny XVIII  veka  -
sentimentalizm.
     V svoem razvitii eto techenie vyshlo daleko  za  predely  "sternianstva".
Sentimentalizm v lice Russo, molodogo Gete  i  SHillera  i  drugih  pisatelej
"Buri i natiska" vzryval optimisticheskuyu samouspokoennost' prosvetitel'stva;
prosvetitel'skomu kul'tu  razuma  on  protivopostavlyal  svobodnoe  i  burnoe
vyrazhenie myatezhnyh strastej. Po sravneniyu s "Ispoved'yu" Russo,  "Stradaniyami
yunogo Vertera" i "Prometeem" Gete ili "Razbojnikami" SHillera,  knigi  Sterna
kazhutsya blagodushnymi i "mirnymi". No vse zhe imenno oni - "Tristram SHendi"  i
Osobenno populyarnoe za  predelami  Anglii  "Sentimental'noe  puteshestvie"  -
polozhili  nachalo  emocional'noj  "raskovannosti"  i  glubokomu  interesu   k
nepovtorimomu duhovnomu miru lichnosti, bez kotoryh  nemyslim  sentimentalizm
Russo, Gete i SHillera.
     Romantiki - ZHan-Pol', Gofman, Nod'e i drugie - vosprinyali i  ocenili  u
Sterna prezhde vsego razorvannost' ego kartiny mira,  rezkost'  perehodov  ot
vozvyshennoj poezii chuvstva k "prezrennoj" bytovoj proze, ot pateticheskogo  -
k smeshnomu; sternianskij yumor otnositel'nosti byl istolkovan imi v  duhe  ih
romanticheskoj ironii. Genrih Gejne pisal o Sterne v  "Romanticheskoj  shkole":
"On byl balovnem  blednoj  bogini  tragedii.  Odnazhdy  v  pripadke  zhestokoj
nezhnosti ona stala celovat' ego yunoe serdce tak sil'no,  tak  strastno,  tak
lyubovno, chto serdce nachalo istekat' krov'yu  i  vdrug  ponyalo  vse  stradaniya
etogo mira i ispolnilos' beskonechnym sostradaniem. Bednoe yunoe serdce poeta!
No mladshaya doch' Mnemoziny, rozovaya boginya shutki, bystro podbezhala i, shvativ
strazhdushchego mal'chika na ruki, staralas' razveselit' ego smehom i  peniem,  i
dala emu vmesto igrushki komicheskuyu masku  i  shutovskie  bubency,  i  laskovo
celovala ego v guby, i zapechatlela na nih vse  svoe  legkomyslie,  vsyu  svoyu
ozornuyu veselost', vsyu svoyu ostroumnuyu shalovlivost'.
     I s teh por serdce i guby Sterna vpali v strannoe  protivorechie:  kogda
serdce  ego  byvaet  tragicheski  vzvolnovano  i  on  hochet   vyrazit'   svoi
glubochajshie, krov'yu  istekayushchie,  zadushevnye  chuvstva,  s  ego  ust,  k  ego
sobstvennomu izumleniyu, vyletayut zabavnejshe-smeshnye slova".
     V  etom  poeticheskom  otryvke  est'  dolya   preuvelicheniya:   pri   vsej
dramatichnosti  svoego  vospriyatiya  mira,  Stern  byl  dalek  ot   podlinnogo
tragizma. No  harakteristika  Gejne  dragocenna:  eto  velikolepnyj  portret
Sterna-hudozhnika, napisannyj v romanticheskoj manere.
     V Rossii, gde Sterna nachali perevodit' s 80-h  godov  XVIII  veka,  ego
nasledie   takzhe   tolkovalos'   po-raznomu.   Sledy   pristal'nogo   chteniya
"Sentimental'nogo  puteshestviya"  skazalis'  i  v  sentimental'nyh   "Pis'mah
russkogo puteshestvennika" Karamzina, i v polnom grazhdanskogo  oblichitel'nogo
negodovaniya "Puteshestvii iz Peterburga  v  Moskvu"  Radishcheva.  I  Radishchev  i
dekabristy sklonny byli preuvelichivat' znachenie demokraticheskogo social'nogo
protesta v tvorchestve Sterna.
     V to vremya kak V. Odoevskij i Vel'tman  razrabatyvali  v  romanticheskom
duhe yumoristicheskuyu storonu "sternianstva", Pushkin voshishchalsya realisticheskoj
nablyudatel'nost'yu Sterna. Osuzhdaya romanticheskuyu  vychurnost'  i  cvetistost',
Pushkin v pis'me Vyazemskomu provozglasil, chto "vsya Lalla-ruk"  (modnaya  v  to
vremya poema Mura) "ne stoit desyati strochek Tristrama SHendi". V "Otryvkah  iz
pisem, myslyah i zamechaniyah"  1827  goda  Pushkin,  citiruya  frazu  Sterna  iz
"Sentimental'nogo puteshestviya": "ZHivejshee  iz  nashih  naslazhdenij  konchaetsya
sodroganiem pochti boleznennym", - dobavlyaet: "Nesnosnyj nablyudatel'! znal by
pro sebya; mnogie togo ne zametili b".
     Kriticheski pereosmyslennoe nasledie Sterna prodolzhalo igrat' svoyu  rol'
i  v  dal'nejshem  razvitii  russkoj  realisticheskoj  literatury.   Otgoloski
pechal'noj  istorii  pastushki  Marii,  pomeshavshejsya   ot   neschastnoj   lyubvi
(rasskazannoj Sternom v "Tristrame SHendi" i "Sentimental'nom  puteshestvii"),
razlichimy v "Idiote" Dostoevskogo, v vospominaniyah knyazya Myshkina  o  drugoj,
eshche bolee neschastnoj pastushke - tozhe Marii!  -  s  kotoroj  on  sdruzhilsya  v
SHvejcarii. Lev Tolstoj v molodosti s  uvlecheniem  chital  i  "Sentimental'noe
puteshestvie" i "Tristrama SHendi".
     V  1851-1852  godah  Tolstoj  prinyalsya  perevodit'  na   russkij   yazyk
"Sentimental'noe puteshestvie" i rabotal nad etim - neokonchennym -  perevodom
dovol'no dolgo. |to byla poleznaya literaturnaya shkola (upomyanem, kstati,  chto
i v shkol'nyh  tetradyah  Lermontova  sohranilis'  stilisticheskie  uprazhneniya,
sdelannye na osnove tekstov Sterna). V svoj  dnevnik  14  aprelya  1852  goda
Tolstoj zanes osobenno porazivshee ego suzhdenie  Sterna:  "Esli  priroda  tak
splela svoyu pautinu dobroty, chto  nekotorye  niti  lyubvi  i  nekotorye  niti
vozhdeleniya vpleteny v odin i tot zhe kusok, sleduet li razrushat' ves'  kusok,
vydergivaya eti niti?" Vposledstvii on vvel porazivshij  ego  obraz  Sterna  v
tkan' svoih "Kazakov", no uzhe v sovershenno pereosmyslennom vide:  "Dlya  togo
chtob byt' schastlivym, nado odno - lyubit', i lyubit' s samootverzheniem, lyubit'
vseh i vse, raskidyvat' na vse storony pautinu lyubvi: kto popadetsya, togo  i
brat'". Interesno, kak preobrazhaet  Tolstoj  vzyatuyu  u  Sterna  metaforu.  U
Sterna ona statichna, zamknuta v sebe - eto sostoyanie  chelovecheskoj  dushi;  u
Tolstogo rech' idet  uzhe  ob  otnoshenii  cheloveka  k  miru,  i  ob  otnoshenii
dejstvennom: "nado raskidyvat' na vse storony pautinu lyubvi..."
     Tvorchestvo Lorensa Sterna ostavilo glubokij sled v mirovoj  literature.
I obe ego knigi - i  "Tristram  SHendi"  i  "Sentimental'noe  puteshestvie"  -
ponyne predstavlyayut interes dlya chitatelej ne tol'ko kak  pamyatnik  proshlogo,
no i kak zhivye proizvedeniya iskusstva.