abatur ibidem barabanshchikom, - tot zhe vopros tubicine et uxore sua, qui tune obsuzhdalsya trubachom i zhenoj ego, accesserunt, et peregrino kotorye kak raz podoshli i ostanovilis' praetereunte, restiterunt. posmotret' na proezzhavshego chuzhezemca. Quantus nasus! aeque longus - Gospodi bozhe! - Vot tak nos! est, ait tubicina. ac tuba. Dlinnyj, kak truba, - skazala trubachova zhena. Et ex eodem metallo, ait - I iz togo zhe metalla, - skazal tubicen, velut sternutamento audias. trubach, - ty tol'ko poslushaj, kak on chihaet! Tantum abest, respondit illa, - Sladkoglasno, kak flejta, - quod fistulam dulcedine vincit. otvechala zhena. Aeneus est, ait tubicen. - Nastoyashchaya med'! - skazal trubach. Nequaquam, respondit iixor. - Nichego podobnogo! - vozrazila zhena. Rursum affirme, ait tubicen, - Povtoryayu tebe, - skazal trubach, quod aeneus est. - chto eto mednyj nos. Rem penitus explorabo; prius - YA etogo tak ne ostavlyu, - enim digito tangam, ait uxor, quam skazala trubachova zhena, - ne lyagu dormivero. spat', poka ne potrogayu ego pal'cem. Mulus peregrini gradu lento Mul chuzhezemca dvigalsya tak progressus est, ut unumquodque medlenno, chto chuzhezemec slyshal do verbum controversiae, non tantum poslednego slova ves' spor ne tol'ko inter militem et tympanistam, verum mezhdu chasovym i barabanshchikom, no takzhe etiam inter tubicinem et uxorem mezhdu trubachom i ego zhenoj. ejus, audiret. Nequaquam, ait ille, in muli - Ni v koem sluchae! - skazal collum fraena demittens, et manibus chuzhezemec, opuskaya povod'ya na sheyu mula ambabus in pectus positis (mulo i skreshchivaya na grudi ruki, kak svyatoj lente progrediente), nequaquam, ait (mul ego tem vremenem prodolzhal ille respiciens, non necesse est ut plestis' tihon'ko vpered). - Ni v koem res isthaec dilucidata foret. Minime sluchae! - skazal on, vozvodya glaza k gentium! meus nasus nunquam nebu, - nesmotrya na vse klevety i tangetur, dum spiritus hos reget razocharovaniya - ya ne v takom dolgu artus - Ad quid agendum? ait uxor pered lyud'mi - - chtoby predstavlyat' im burgomagistri. eto dokazatel'stvo. - Ni za chto na svete! - skazal on, - ya nikomu ne pozvolyu prikosnut'sya k moemu nosu, poka nebo daet mne silu. - Dlya kakoj nadobnosti? - sprosila zhena burgomistra. Peregrinus illi non respondit. CHuzhezemec ne obratil vnimaniya na Votum faciebat tune temporis sancto burgomistrovu zhenu, - on tvoril obet Nicolao; quo facto, in sinum dextrum svyatitelyu Nikolayu; sotvoriv ego, on inserens, e qua negligenter pependit raspravil ruki s takoj zhe acinaces, lento gradu processit per torzhestvennost'yu, kak skrestil ih, plateam Argentorati latam quae ad vzyal povod'ya v levuyu ruku i, zasunuv diversoiium temnlo ex adversum za pazuhu pravuyu s visevshej na ee ducit. zapyast'e korotkoj sablej, poehal dal'she na svoem mule, ele volochivshem nogi, po glavnym ulicam Strasburga, poka sluchaj ne privel ego k bol'shoj gostinice na rynochnoj ploshchadi, protiv cerkvi. Peregrinus mulo descendes Speshivshis', chuzhezemec velel stabulo includit, et manticam otvesti svoego mula v konyushnyu, a sumku inferri jussit: qua aperta et vnesti v komnatu; otkryv ee i dostav coccineis sericis femoralibus ottuda yarko-krasnye atlasnye shtany s extractis cum argenteo laciniato otorochennym serebryanoj bahromoj - perizwmati, his sese induit, (pridatkom k nim, kotoryj ya ne reshayus' statimque, acinaci in manu, ad perevesti) - on nadel svoi shtany s forum deambulavit. otorochennym bahromoj gul'fikom i sejchas zhe, derzha v ruke korotkuyu sablyu, vyshel pogulyat' na bol'shuyu gorodskuyu ploshchad'. Quod ubi peregrinus esset Ne uspel chuzhezemec projtis' tri ingressus, uxorem tubicinis obviam raza po ploshchadi, kak uvidel idushchuyu emu euntem aspicit; illico cursum navstrechu zhenu trubacha: - ispugavshis' flectit, metuens ne nasus suus pokusheniya na svoj nos, on kruto exploraretur, atque ad diversorium povernulsya i pospeshil nazad v regressus est - exuit se vestibus; gostinicu - - pereodelsya, ulozhil v braccas coccineas sericas manticae sumku yarko-krasnye atlasnye shtany i t. imposuit muluniqae educi jussit. d. i velel podat' sebe mula. Francofurtum proficiscor, ait - Edu vo Frankfurt, - skazal ille, et Argentoratum quatuor abhinc chuzhezemec, - i rovno cherez chetyre hebdomadis revertar. nedeli pribudu snova v Strasburg. Bene curasti hoc jumentum? - Nadeyus', - prodolzhal chuzhezemec, (ait) muli iaciem manu demulcens - pogladiv mula levoj rukoj po golove, me, manticamque meam, plus sexcentis pered tem kak sest' na nego verhom, - mille passibus portavit. chto vy horosho pokormili etogo vernogo moego slugu: - - - on vez menya i moyu poklazhu svyshe shestisot mil', - prodolzhal on, pohlopyvaya mula po spine. Longa via est! respondet - Kakoj dolgij put', sudar', - hospes, nisi plurimum esset negoti. skazal hozyain gostinicy, - - - vidno, - Enimvero, ait peregrinus, a vazhnoe u vas bylo delo! - O, da, da, - Nasorum promontorio redii, et nasum otvechal chuzhezemec, - ya pobyval na speciosissimum, egregiosissimumque Myse Nosov i, blagodarenie bogu, quem unquam quisquam sortitus est, razdobyl sebe odin iz samyh vidnyh i acquisivi. prigozhih nosov, kakie kogda-libo dostavalis' cheloveku. Dum peregrinus hanc miram V to vremya kak chuzhezemec daval rationem de seipso reddit, hospes et eti udivitel'nye svedeniya o sebe, uxor ejus, oculis intentis, hozyain gostinicy i hozyajka smotreli vo peregrini nasum contemplantur - Per vse glaza na ego nos. - Klyanus' svyatoj sanctos sanctasque omnes, ait Radagundoj, - skazala pro sebya zhena hospitis uxor, nasis duodecim soderzhatelya gostinicy, - on budet maximis in toto Argentorato major pobol'she dyuzhiny samyh bol'shih nosov vo est! - estne, ait illa mariti in vsem Strasburge, vmeste vzyatyh! Ne aurem insusurrans, nonne est nasus pravda li, - shepnula ona na uho muzhu, praegrandis? - ne pravda li, roskoshnyj nos? Dolus inest, anime mi, ait - Tut chto-to nechisto, dusha moya, - hospes - nasus est falsus. skazal hozyain gostinicy, - nos poddel'nyj. - Verus est, respondit uxor - - Samyj nastoyashchij, - otvechala zhena. - Ex abiete factus est, ait ille, - Elovyj nos, - skazal hozyain, - terebinthinum olet - ot nego pahnet skipidarom. - Carbunculus inest, ait uxor. - Na nem sidit pryshch, - skazala zhena. Mortuus est nasus, respondit - Mertvyj nos, - vozrazil hozyain. hospes. Vivus est, ait illa, - et si - ZHivoj nos, - i ne zhit' mne ipsa vivam, tangam. samoj, - skazala zhena hozyaina, - esli ya ego ne potrogayu. Votum feci sancto Nicolao, ait - YA dal segodnya obet svyatitelyu peregrimis, nasum meum intactum fore Nikolayu, - skazal chuzhezemec, - chto nos usque ad - Quodnam tempus? illico moj ostanetsya netronutym do... Tut respoadit illa. chuzhezemec zamolchal, vozdev glaza k nebu. - Do kakih por? - pospeshno sprosila zhena hozyaina. Minimo tangetur, inquit ille - Ostanetsya nikem ne tronutym, - (manibus in pectus compositis) usque skazal on (skladyvaya na grudi ruki), - ad illam horam - Quam horam? ait do togo chasa... - - Do kakogo chasa? - illa. - Nullam, respondit voskliknula zhena hozyaina. - - Nikogda! peregrinus, donec pervenio ad - Quem - - nikogda! - skazal chuzhezemec, - locum, - obsecro? ait illa - - poka ya ne dostignu... - - Radi boga! Peregrinus nil respondens mulo Kakogo mesta? - sprosila hozyajka. - - conscenso, diseessit. CHuzhezemec, ne otvetiv ni slova, sel na mula i uehal. Ne sdelal on eshche i polumili po doroge vo Frankfurt, a uzhe ves' gorod Strasburg prishel v smyatenie po povodu ego nosa. Kolokola zvonili povecherie, prizyvaya strasburzhcev k ispolneniyu religioznyh obryadov i zaversheniyu dnevnoj raboty molitvoj; - - ni odna dusha vo vsem Strasburge ih ne slyshala - gorod pohozh byl na roj pchel - - muzhchiny, zhenshchiny i deti (pod neprekrashchavshijsya trezvon kolokolov) metalis' tuda i syuda - iz odnoj dveri v druguyu - vzad i vpered - napravo i nalevo - podnimayas' po odnoj ulice i spuskayas' po drugoj - vbegaya v odin pereulok i vybegaya iz drugogo - - Vy videli ego? Vy videli ego? Vy videli ego? Kto ego videl? Radi boga, kto ego videl? - Vot nezadacha! YA hodila k vecherne! - - YA stirala, ya krahmalila, ya pribirala, ya stegala. - Ah ty, bozhe moj! YA ego ne videla - ya ego ne potrogala! - - Ah, kaby ya byla chasovym, krivonogim barabanshchikom, trubachom, trubachovoj zhenoj, - stoyal obshchij krik i vopl' na kazhdoj ulice i v kazhdom zakoulke Strasburga. V to vremya kak v velikom gorode Strasburge carila eta sumatoha i nerazberiha, obhoditel'nyj chuzhezemec ehal sebe potihon'ku na mule vo Frankfurt, slovno emu ne bylo nikakogo dela do etogo, - razgovarivaya vsyu dorogu obryvistymi frazami to so svoim mulom - to s samim soboj - - - to so svoej YUliej. - O YUliya, obozhaemaya moya YUliya! - Net, ya ne budu ostanavlivat'sya, chtoby dat' tebe s®est' etot repejnik, - i nado zhe, chtoby prezrennyj yazyk sopernika pohitil u menya naslazhdenie, kogda ya uzhe gotov byl ego otvedat'. - - Fu! - eto vsego tol'ko repejnik - bros' ego - vecherom ty poluchish' luchshij uzhin. - - Izgnan iz rodnoj strany - vdali ot druzej - ot tebya. - - Bednyaga, do chego zhe tebya istomilo eto puteshestvie! - Nu-ka - chutochku poskoree - v sumke u menya tol'ko dve rubashki - para yarko-krasnyh atlasnyh shtanov da otorochennyj bahromoj... Milaya YUliya! - No pochemu vo Frankfurt! - Uzheli nezrimaya ruka tajno vedet menya po etim izvilistym putyam i nevedomym zemlyam? - Ty spotykaesh'sya! Nikolaj-ugodnik! na kazhdom shagu - - etak my vsyu noch' prokovylyaem, ne dobravshis'... - Do schast'ya - - il' mne suzhdeno byt' igrushkoj sluchaya i klevety - obrechen na izgnanie, ne byv ulichen - vyslushan - oshchupan, - esli tak, pochemu ne ostalsya ya v Strasburge, gde pravosudie - - no ya poklyalsya - polno, tebya skoro napoyat - svyatitelyu Nikolayu! - O YUliya! - - CHto ty nastorozhil ushi? - |to tol'ko putnik, i t. d. CHuzhezemec prodolzhal sebe ehat', beseduya takim obrazom so svoim mulom i s YUliej, - poka ne pribyl k postoyalomu dvoru, dobravshis' do kotorogo sejchas zhe soskochil s mula - prismotrel, soglasno svoemu obeshchaniyu, chtoby ego horosho pokormili, - - snyal sumku s yarko-krasnymi atlasnymi shtanami i t. d. - - zakazal sebe na uzhin omlet, leg okolo dvenadcati v postel' i cherez pyat' minut krepko zasnul. V etot samyj chas, kogda podnyavshayasya v Strasburge sumatoha utihla s nastupleniem nochi, - - strasburzhcy tozhe mirno uleglis' v svoi posteli, no ne s tem, chtoby dat', kak on, otdyh dushe svoej i telu; carica Meb, eta shalun'ya-el'f, vzyala nos chuzhezemca i, ne umen'shaya ego razmerov, vsyu noch' userdno ego rasshcheplyala i razdelyala na stol'ko nosov raznogo pokroya i fasona, skol'ko v Strasburge bylo golov, sposobnyh vmestit' ih. Abbatisa Kvedlinburgskaya, priehavshaya na etoj nedele v Strasburg s chetyr'mya vysshimi dolzhnostnymi licami svoego kapitula: nastoyatel'nicej, dekanshej, vtoroj, ustavshchicej i starshej kanonissoj, chtoby obratit'sya v universitet za sovetom po shchekotlivomu voprosu, kakie nado delat' prorehi v yubkah, - byla bol'na vsyu etu noch'. Nos obhoditel'nogo chuzhezemca vzobralsya na verhushku shishkovidnoj zhelezy ee mozga i proizvel takuyu kuter'mu v golovah chetyreh ee pochtennyh sputnic, chto vsyu noch' ni na mgnovenie ne mogli oni somknut' glaz - - ni v odnoj chasti tela ne udalos' im sohranit' spokojstvie - slovom, nautro vse oni vstali pohozhie na privideniya. Ispovednicy tret'ego ordena Svyatogo Franciska - - monahini gory _Golgofy - - premonstranki - - klyunistki {Gafen Slokenbergij imeet zdes' v vidu klyunijskih benediktinok, orden kotoryh osnovan byl v 940 godu klyunijskim abbatom Odo. - D. Stern.} - kartezianki_ i vse monahini ordenov so strogim ustavom, lezhavshie v tu noch' na sherstyanyh odeyalah ili na vlasyanicah; byli eshche v hudshem polozhenii, chem abbatisa Kvedlinburgskaya, - tak oni vsyu noch' naprolet vorochalis' i metalis', metalis' i vorochalis' s odnogo boka na drugoj - monahini nekotoryh obshchin iscarapali i iskalechili sebya do smerti - kogda oni podnyalis' s posteli, s nih byla zhiv'em sodrana kozha - kazhdaya dumala, chto eto Svyatoj Antonij opalil ih dlya ispytaniya svoim ognem, - -slovom, ni odna iz nih ni razu ne somknula glaz za vsyu noch', ot vecherni do zautreni. Monahini Svyatoj Ursuly postupili blagorazumnee - oni dazhe i ne probovali lozhit'sya v postel'. Strasburgskij dekan, prebendarij, chleny kapitula i mladshie kanoniki (torzhestvenno sobravshis', utrom dlya obsuzhdeniya voprosa o lepeshkah na masle) ochen' zhaleli, chto ne posledovali primeru monahin' Svyatoj Ursuly. - - - Blagodarya sumatohe i besporyadku, carivshim nakanune vecherom, bulochniki sovsem pozabyli postavit' testo - vo vsem Strasburge nel'zya bylo dostat' k zavtraku lepeshek na masle - vsya ploshchad' pered soborom byla v nepreryvnom volnenii - takogo povoda k bessonnice i bespokojstvu i takogo r'yanogo rassledovaniya prichin etogo bespokojstva v Strasburge ne byvalo s teh por, kak Martin Lyuter perevernul svoim ucheniem ves' etot gorod vverh dnom. Esli nos chuzhezemca pozvolil sebe zabrat'sya takim obrazom v miski {Mister SHendi svidetel'stvuet svoe pochtenie oratoram i stilistam - dlya nego sovershenno yavno, chto Slokenbergij sbilsya zdes' so svoego obraznogo yazyka - v chem on ochen' chasto byvaet povinen; - kak perevodchik, mister SHendi prilozhil vse usiliya, chtoby uderzhat' ego v dolzhnyh granicah, - no zdes' eto okazalos' nevozmozhnym. - L. Stern.} duhovnyh ordenov i t. d., to kak zhe besceremonno vel on sebya v miskah miryan! - Opisat' eto ne pod silu moemu iznoshennomu vkonec peru, hotya ya gotov priznat' (_vosklicaet_ Slokenbergij _s bol'shej shalovlivost'yu, chem ya mog ot nego ozhidat'_), chto na svete est' nynche mnogo prekrasnyh sravnenij, kotorye mogli by dat' moim sootechestvennikam neplohoe predstavlenie ob etom; no v zaklyuchitel'noj chasti takogo solidnogo folianta, napisannogo dlya nih i otnyavshego u menya bol'shuyu chast' zhizni, - razve ne bylo by s ih storony nerazumiem ozhidat', chto u menya najdetsya dosug ili ohota iskat' takie sravneniya, dazhe esli ya soglasen, chto oni sushchestvuyut? Dovol'no budet skazat', chto sumyatica i nerazberiha, vyzvannye etim nosom v voobrazhenii strasburzhcev, dostigli takih razmerov - takuyu on zabral vlast' nad vsemi umstvennymi sposobnostyami strasburzhcev - stol'ko dikovinnyh veshchej, ni v kom ne vozbuzhdavshih somneniya, rasskazyvalos' o nem povsyudu s neobyknovennym krasnorechiem i klyatvennymi uvereniyami - chto on stal edinstvennym predmetom razgovorov i udivleniya, - vse strasburzhcy do edinogo: dobrye i zlye - bogachi i bednyaki - uchenye i nevezhdy - doktora i studenty - gospozhi i sluzhanki - blagorodnye i prostye - monahini i miryanki - tol'ko to i delali, chto lovili o nem novosti, - vse glaza v Strasburge zhazhdali ego uvidet' - - kazhdyj palec v Strasburge - ot bol'shogo do mizinca - sgoral zhelaniem ego potrogat'. Eshche bol'she zharu pridalo stol' zhguchemu zhelaniyu, esli tol'ko v etom byla kakaya-nibud' nadobnost', - to, chto chasovoj, krivonogij barabanshchik, trubach, trubachova zhena, vdova burgomistra, hozyain gostinicy i zhena hozyaina gostinicy, kak ni rashodilis' mezhdu soboj ih pokazaniya i opisaniya nosa chuzhezemca, - vse shodilis' v dvuh veshchah - v tom, vo-pervyh, chto chuzhezemec poehal vo Frankfurt i vernetsya v Strasburg tol'ko cherez mesyac i chto, vo-vtoryh, byl li ego nos nastoyashchim ili poddel'nym, sam on v polnom smysle slova pisanyj krasavec - chto za statnyj muzhchina - kakoj elegantnyj! - samyj shchedryj - samyj obhoditel'nyj iz vseh, kto kogda-libo vstupal v vorota Strasburga; - proezzhaya po ulicam s korotkoj sablej, svobodno visevshej u nego na zapyast'e, - i prohazhivayas' po ploshchadi v yarko-krasnyh atlasnyh shtanah, - on derzhalsya s takoj miloj neprinuzhdennoj skromnost'yu i v to zhe vremya s takim dostoinstvom, - chto (esli by emu ne stoyal poperek dorogi nos) on polonil by serdca vseh devic, brosavshih na nego vzory. YA ne obrashchayus' k serdcam, chuzhdym trepeta i poryvov nastol'ko vozbuzhdennogo lyubopytstva, chtoby opravdat' obraz dejstvij abbatisy Kvedlinburgskoj, nastoyatel'nicy, dekanshi i vtoroj ustavshchicy, poslavshih v polden' za zhenoj trubacha: ta prosledovala po ulicam Strasburga s muzhninoj truboj v ruke - luchshim instrumentom, kakoj ona mogla najti v stol' korotkij srok dlya poyasneniya svoej teorii. - ZHena trubacha probyla u abbatisy vsego tol'ko tri dnya. A chasovoj i krivonogij barabanshchik! - Tol'ko drevnie Afiny mogli by tut s nimi sravnit'sya! Oni chitali prohozhim lekcii pod gorodskimi vorotami s torzhestvennost'yu Hrisippa i Krantora, pouchavshih pod odnim iz afinskih portikov. Hozyain gostinicy so svoim konyuhom po levuyu ruku oratorstvoval v tom zhe stile - pod portikom ili v podvorotne konyushni, - a zhena ego chitala lekcii dlya bolee uzkogo kruga slushatelej v zadnej komnate. ZHiteli goroda valili k nim tolpoj - ne raznosherstnoj - no odni k odnomu, drugie k drugomu, kak eto vsegda byvaet, kogda lyudej raspredelyaet vera i legkoverie, - slovom, kazhdyj strasburzhec rvalsya za svedeniyami - i kazhdyj strasburzhec poluchal te svedeniya, kakie emu byli zhelatel'ny. Stoit otmetit' dlya pol'zy vseh professorov natural'noj filosofii i im podobnyh, chto edva tol'ko zhena trubacha po okonchanii chastnyh svoih lekcij u abbatisy Kvedlinburgskoj vystupila publichno, vzobravshis' dlya etogo na taburet posredi glavnoj gorodskoj ploshchadi, - ona nanesla ogromnyj ushcherb drugim uchenym oratoram, srazu zaverbovav sebe v slushateli samuyu feshenebel'nuyu chast' strasburgskogo naseleniya. - No kogda professor filosofii (vosklicaet Slokenbergij) vooruzhen _truboj_ v kachestve orudiya dokazatel'stva, skazhite na milost', kto iz ego nauchnyh sopernikov mozhet rasschityvat' byt' uslyshannym ryadom s nim? V to vremya kak lyudi nevezhestvennye userdno spuskalis' po etim trubam osvedomleniya na dno kolodca, gde _Istina_ derzhit svoj malen'kij dvor, - uchenye ne menee deyatel'no vykachivali ee naverh po trubam dialekticheskoj indukcii - - faktami oni ne interesovalis' - oni zanyaty byli umozaklyucheniyami. - Ni odna uchenaya korporaciya ne brosila by na etot predmet stol'ko sveta, kak medicinskij fakul'tet, - esli by vse ego disputy ne vrashchalis' vokrug zhirovikov i otechnyh opuholej, ot kotoryh on, hot' ubej, nikak ne mog otdelat'sya. - Nos chuzhezemca ne imel nichego obshchego s zhirovikami i otechnymi opuholyami. Bylo, odnako, ves'ma ubeditel'no dokazano, chto stol' uvesistaya massa inorodnoj materii ne mozhet nakopit'sya i sosredotochit'sya na nosu vo vremya prebyvaniya mladenca in utero {V utrobe (lat.).} bez narusheniya ustojchivogo ravnovesiya ploda, otchego tot nepremenno oprokinulsya by golovoj vniz za devyat' mesyacev do sroka. - - - Opponenty soglashalis' s etoj teoriej - oni lish' otricali vyvodimye iz nee sledstviya. I esli by v samom zarodyshe i pri zachatkah obrazovaniya takogo nosa, eshche do ego poyavleniya na svet, ne bylo zalozheno, - govorili oni, - nuzhnogo kolichestva ven, arterij i t. d. dlya dostatochnogo ego pitaniya, to on ne mog by (eto ne kasaetsya sluchaya s zhirovikami) pravil'no rasti i derzhat'sya vposledstvii. Vse eto bylo oprovergnuto v dissertacii o pitanii i ego dejstvii na rasshirenie sosudov, a takzhe na rost i rastyazhenie myshechnyh chastej do samyh fantasticheskih razmerov. - Uvlekshis' etoj teoriej, avtory ee doshli dazhe do utverzhdeniya, chto v prirode net takoj sily, kotoraya mogla by pomeshat' nosu dostignut' velichiny cheloveka. Ih protivniki dokazali po vsem pravilam, chto takogo neschast'ya boyat'sya nechego, pokuda chelovek imeet tol'ko odin zheludok i odnu paru legkih, - ibo zheludok, - govorili oni, - est' edinstvennyj organ, prednaznachennyj dlya prinyatiya pishchi i prevrashcheniya ee v hilus, - a legkie predstavlyayut edinstvennoe orudie dlya obrazovaniya krovi; - no zheludok ne mozhet pererabatyvat' bol'she, togo, chto emu dostavlyaetsya appetitom; i esli dazhe dopustit', chto chelovek sposoben peregruzhat' svoj zheludok, priroda vse zhe postavila granicy ego legkim - mashina eta opredelennoj velichiny i sily i mozhet sovershat' v opredelennoe vremya lish' opredelennoe kolichestvo raboty - inymi slovami, ona mozhet proizvodit' rovno stol'ko krovi, skol'ko trebuetsya dlya odnogo cheloveka, ne bol'she; takim obrazom, - dokazyvali oni, - esli by nos byl velichinoj s cheloveka - eto neizbezhno privelo by k omertveniyu organizma; a poskol'ku nechem bylo by podderzhivat' i cheloveka i ego nos, to ili nos nepremenno otvalilsya by ot cheloveka, ili chelovek otvalilsya by ot svoego nosa. - Priroda prisposoblyaetsya k takim sluchajnostyam, - vozrazhali opponenty, - inache chto vy skazhete o celom zheludke - i celoj pare legkih i tol'ko polovine cheloveka, kogda, naprimer, obe ego nogi othvacheny pushechnym yadrom? - On umiraet ot polnokroviya, - sledoval otvet, - ili stanet harkat' krov'yu i v dve ili tri nedeli ugasnet ot chahotki. - - - Sluchaetsya i sovsem inoe, - - vozrazhali opponenty. - - - Ne dolzhno sluchat'sya, - poluchali oni otvet. Bolee pytlivye i vdumchivye issledovateli prirody i ee proizvedenij hotya i shli ruka ob ruku poryadochnuyu chast' puti, pod konec, odnako, tak zhe razdelilis' v svoih suzhdeniyah po povodu etogo nosa, kak i chleny medicinskogo fakul'teta. Oni druzheski soglashalis', chto sushchestvuet pravil'noe geometricheskoe sootnoshenie mezhdu razlichnymi chastyami chelovecheskogo tela i ih razlichnym naznacheniem, razlichnymi dolzhnostyami i otpravleniyami, kotoroe mozhet narushat'sya lish' v izvestnyh predelah, - chto Priroda hotya i pozvolyaet sebe shalosti - no oni ogranicheny izvestnym krugom - otnositel'no diametra kotorogo eti estestvoispytateli ne mogli stolkovat'sya. Logiki derzhalis' sushchestva zatronutogo voprosa gorazdo blizhe, chem vse drugie kategorii uchenyh; - oni nachinali i konchali slovom _nos_; i esli by ne petitio principii {Trebovanie osnovaniya (lat.).}, na kotoroe natolknulsya samyj iskusnyj iz nih; vsya kontroverza byla by srazu ulazhena. - Nos, - dokazyval etot logik, - ne mozhet krovotochit' bez krovi - i ne prosto krovi - a krovi, sovershayushchej v nem obrashchenie, pri kotorom tol'ko i vozmozhno sledovanie kapel' - (struya est' lish' bolee bystroe sledovanie kapel', i potomu ya na nej ne ostanavlivayus', - skazal on). - A tak kak smert', - prodolzhal logik, - est' ne chto inoe, kak zastoj krovi - - YA otvergayu eto opredelenie. - Smert' est' otdelenie dushi ot tela, - zayavil ego protivnik. - Stalo byt', mezhdu nami net soglasiya otnositel'no nashego oruzhiya, - skazal logik. - Stalo byt', ne stoit i zatevat' etot spor, - vozrazil ego protivnik. Civilisty byli eshche bolee lakonichny; to, chto oni predlozhili, skoree pohozhe bylo na sudebnoe postanovlenie - chem na dokazatel'stvo. - Esli by takoj chudovishchnyj nos, - govorili oni, - byl nastoyashchij nos, ego ne poterpelo by nikakoe grazhdanskoe obshchestvo, - a esli by on byl poddel'nyj - to obman obshchestva podobnymi fal'shivymi znakami i emblemami byl by eshche bol'shim narusheniem ego prav i okazalsya by eshche menee dopustimym. Edinstvennym vozrazheniem na reshenie civilistov bylo to, chto esli takim obrazom chto-nibud' dokazyvalos', tak tol'ko to, chto nos chuzhezemca ne byl ni nastoyashchim, ni poddel'nym. |to ostavlyalo prostor dlya prodolzheniya kontroverzy. Advokaty cerkovnogo suda utverzhdali, chto net nikakih osnovanij dlya prekrashcheniya rassledovaniya, poskol'ku chuzhezemec ex mero motu {Po sobstvennomu pochinu (lat.).} priznalsya v tom, chto pobyval na Myse Nosov i dostal sebe odin iz samyh vidnyh i t. d. i t. d. - Na eto posledoval otvet: nevozmozhno, chtoby byla takaya mestnost', kak Mys Nosov, a uchenye ne znali by, gde ona nahoditsya. Predstavitel' strasburgskogo episkopa vzyal storonu advokatov i raz®yasnil sut' dela v traktate ob inoskazatel'nyh vyrazheniyah, pokazav, chto Mys Nosov est' prosto allegoricheskoe vyrazhenie i oznachaet vsego-navsego, chto priroda nadelila chuzhezemca dlinnym nosom; v dokazatel'stvo predstavitel' episkopa ssylalsya, obnaruzhivaya bol'shuyu erudiciyu, na nizheprivedennye avtoritety {Nonnulli ex nostratibus eadem loquendi formula utun. Quinimo et Logistae et Cononistae - Vid. Parce Barne Jas in d. L. Provincial. Constitut. de eonjec. vid. Vol. Lib. 4. Titul. 1. n. 7 qua etiam in re conspir. Om. de Promontorio Nas. Tichmak. ff. d. lit. 3 fol. 189. passim. Vid. Glos. de eontrahene. empt. etc. nee non J. Scrudr. in cap. refut. per totum. Cum his cons. Rever. J. Tubal, Sentent, et Prov. cap. 9 ff. 11, 12. obiter. V. et Libru'm, cui Tit de Terris et Phras. Belg. ad finen, cum comment. N. Bardy Belg. Vid. Scrip. Argentotarens. de Antiq. Ecc. in Episc. Archiv. fid coll. per. Von lacobum Koinshoven Folio Argent. 1583, praeeip. ad fiaem. Qmbus add. Rebufa K in L. obvenire de Signif. Nom. ff. fol. et de jure Cent, et Civil, de protib. aliena feud. per federa, test. Joha. Luxius in prolegom. quem velim videas, J de Analy. Cap. 1, 2, 3. Vid. Idea. - L. Stern.}, i takim obrazom vopros poluchil by okonchatel'noe reshenie, esli by ne obnaruzhilos', chto devyatnadcat' let tomu nazad s pomoshch'yu etih samyh ssylok reshen byl spor o nekotoryh l'gotah dlya dekanskih i kalitul'skih zemel'. Sluchilos', - ne skazhu, k ushcherbu dlya istiny, potomu chto, postupaya tak, oni kosvenno ee podderzhivali, - sluchilos', chto oba strasburtskih universiteta - lyuteranskij, osnovannyj v 1538 godu YAkovom Sturmiem, sovetnikom senata, - i papistskij, osnovannyj avstrijskim ercgercogom Leopol'dom, - kak raz v eto vremya prilagali vsyu glubinu svoej uchenosti (esli isklyuchit' ottuda rovno stol'ko, skol'ko potrebovalos' dlya dela abbatisy Kvedlinburgskoj o yubochnyh prorehah) - na reshenie voprosa, budet li osuzhden na vechnye muki Martin Lyuter. Papistskie doktora vzyalis' dokazat' a priori {Kak nechto samoochevidnoe (lat.).}, chto vsledstvie neotvratimogo vliyaniya planet 22 oktyabrya 1483 goda, - - kogda Luna nahodilas' v dvenadcatom razdele zodiaka, YUpiter, Mars i Venera - v tret'em, a Solnce, Saturn i Merkurij vse vmeste - v chetvertom, - Lyuter nepremenno i neizbezhno dolzhen byt' osuzhden - i chto, kak pryamoe sledstvie otsyuda, ego uchenie tozhe dolzhno byt' osuzhdeno. Izuchenie ego goroskopa, na kotorom pyat' planet srazu byli v sochetanii so Skorpionom {Naes mira, satisque horrenda. Planelarum coitio sub Scorpio Asierismo in nona coeli statione, quam Arabes religion! deputabant, eiiicit Martinum Lutherum sacrilegum hereticum, Christianae religionis hostem acerrimum atque prophanum. ex horoscopi directione ad Martis coitum, religiosissimus obiit, ejus Anima selectissima ad infernos navigavit-ab Alecto, Tisiphone et Megara, flagellis igneis cruciata perenniter. - Lucas Gaurieus in Tractatu astrologico de praeteritis multorum homimim accidentibus per genituras examinatis. - L. Stern. - |to porazitel'no i ves'ma ustrashayushche. Sochetanie planet pod sozvezdiem Skorpiona v devyatom razdele neba, kotoryj araby otvodyat religii, pokazyvaet Martzhna Lyutera nechestivym eretikom, zlejshim i pritom nevezhestvennym vragom hristianskoj religii, a iz goroskopa, priurochennogo k sochetaniyu Marsa, ochevidnejshim obrazom yavstvuet, chto prestupnejshaya dusha ego otplyla v preispodnyuyu - postoyanno terzaemaya ognennymi plet'mi Alekto, Tizifony i Megery. - Luka Gavrskij v "Astrologicheskom traktate o neschast'yah, pri klyuchivshihsya so mnogimi lyud'mi i istolkovannyh posredstvom goroskopov".} (chitaya eto mesto, otec vsegda kachal golovoj) v devyatom razdele zodiaka, otvodimom arabami religii, - pokazalo, chto Martin Lyuter ni v grosh ne stavil eto delo, - - a iz goroskopa, priurochennogo k sochetaniyu Marsa, - tozhe yasno bylo vidno, chto emu prishlos' umeret' s proklyatiyami i bogohul'stvami - vihrem kotoryh dusha ego (pogryazshaya v grehe) unesena byla na vseh parusah pryamo v ognennoe ozero ada. Lyuteranskie bogoslovy sdelali na eto malen'koe vozrazhenie, ukazav, chto dusha, prinuzhdennaya uplyt' takim obrazom s poputnym vetrom, prinadlezhala, ochevidno, drugomu cheloveku, rodivshemusya 22 oktyabrya 1483 goda, - poskol'ku iz metricheskih knig goroda |jslebena v grafstve Mansfel'd yavstvuet, chto Lyuter rodilsya ne v 1483, a v 1484 godu, i ne 22 oktyabrya, a 10 noyabrya, v kanun Martinova dnya, pochemu i nazvan byl Martinom. - YA dolzhen na minutu prervat' svoj perevod, ibo chuvstvuyu, chto ne sdelaj ya etogo, mne, kak i abbatise Kvedlinburgskoj, ne udastsya somknut' glaz v posteli. - - Nado skazat' chitatelyu, chto otec vsegda chital dyade Tobi eto mesto iz Slokenbergiya ne inache, kak s torzhestvom - ne nad dyadej Tobi, kotoryj niskol'ko emu ne protivorechil, - no nad celym mirom. - Vot vidite, bratec Tobi, - govoril on, vozvodya glaza k nebu, - hristianskie imena veshch' vovse ne takaya bezobidnaya; - esli by etogo Lyutera nazvali ne Martinom, a kakim-nibud' drugim imenem, on byl by osuzhden na vechnye muki. - Otsyuda ne sleduet, - pribavlyal on, - chto ya schitayu imya Martin horoshim imenem, - daleko net - ono lish' chutochku poluchshe nejtral'nogo imeni - no hot' i chutochku, - a, vot vidite, eto vse-taki okazalo emu uslugu. Otec znal ne huzhe, chem emu mog by dokazat' samyj iskusnyj logik, kakaya eto slabaya opora dlya ego gipotezy; - no udivitel'na takzhe slabost' cheloveka: stoit takoj gipoteze podvernut'sya emu pod ruku, on uzhe pri vseh svoih staraniyah ne mozhet ot nee otdelat'sya; imenno po etoj prichine, hotya v Dekadah Gafena Slokenbergiya est' mnogo stol' zhe zanimatel'nyh istorij, kak i perevodimaya mnoyu, ni odna iz nih ne dostavlyala otcu i poloviny takogo udovol'stviya: ona ugozhdala srazu dvum ego samym prichudlivym gipotezam - ego _imenam_ i ego _nosam_. - Smeyu utverzhdat', chto, perechitaj on vsyu Aleksandrijskuyu biblioteku, esli by sud'ba ne rasporyadilas' eyu inache, vse-taki on ne nashel by ni odnoj knigi i ni odnoj stranicy, kotorye odnim udarom ubivali by napoval dvuh takih krupnyh zajcev. Oba strasburgskih universiteta trudilis' v pote lica nad poslednim plavaniem Lyutera. Protestantskie bogoslovy dokazali, chto on ne vstretil poputnogo vetra, kak utverzhdali bogoslovy papistov; a tak kak vsyakomu izvestno, chto pryamo protiv vetra plyt' nel'zya, - to oni zanyalis' opredeleniem, na skol'ko rumbov Martin otklonilsya v storonu, esli ego plavanie voobshche sostoyalos'; obognul li on mys ili byl pribit k beregu; poskol'ku zhe vyyasnenie etogo voprosa bylo ves'ma nazidatel'no, po krajnej mere dlya teh, kto smyslil v takogo roda moreplavanii, oni nesomnenno prodolzhali by im zanimat'sya, nesmotrya na velichinu nosa chuzhezemca, esli by velichina nosa chuzhezemca ne otvlekla vnimanie publiki ot voprosa, kotorym oni zanimalis', - im prishlos' posledovat' obshchemu primeru. Abbatisa Kvedlinburgskaya s chetyr'mya svoimi sputnicami ne byla dlya etogo prepyatstviem; ibo ogromnyj nos chuzhezemca zanimal v voobrazhenii etih dam stol'ko zhe mesta, kak i shchekotlivyj vopros, radi kotorogo oni priehali, - delo s prorehami na yubkah, takim obrazom, zaglohlo - slovom, tipografshchiki poluchili prikazanie razobrat' nabor - vse spory prekratilis'. CHetyrehugol'naya shapochka s shelkovoj kistochkoj naverhu - protiv orehovoj skorlupy - vy uzhe dogadalis', po kakuyu storonu nosa raspolozhatsya oba universiteta. - |to vyshe razumeniya, - vosklicali bogoslovy, raspolozhivshiesya po odnu storonu. - |to nizhe razumeniya, - vosklicali bogoslovy, raspolozhivshiesya po druguyu storonu. - Dogmat very, - vosklical odin. - CHepuha, - govoril drugoj. - Veshch' vpolne vozmozhnaya, - vosklical odin. - Veshch' nevozmozhnaya, - govoril drugoj. - Mogushchestvo bozhie beskonechno, - vosklicali nosariane, - bog vse mozhet. - On ne mozhet nichego takogo, - vozrazhali antinosariane, - chto soderzhit v sebe protivorechie. - On mozhet sdelat' materiyu myslyashchej, - govorili nosarpane. - Tak zhe, kak vy mozhete sdelat' barhatnuyu shapochku iz svinogo uha, - vozrazhali antinosariane. - On mozhet sdelat' tak, chtoby dva da dva ravnyalos' pyati, - vozrazhali papistskie bogoslovy. - |to lozh', - govorili ih protivniki. - - Beskonechnoe mogushchestvo est' beskonechnoe mogushchestvo. - govorili bogoslovy, zashchishchavshie real'nost' nosa. - - Ono prostiraetsya tol'ko na to, chto vozmozhno, - vozrazhali lyuterane. - Gospodi bozhe, - vosklicali papistskie bogoslovy, - on mozhet, esli sochtet nuzhnym, sotvorit' nos velichinoj v sobornuyu kolokol'nyu goroda Strasburga. No kolokol'nya strasburgskogo sobora bol'she i vyshe vseh sobornyh kolokolen, kakie mozhno uvidet' na svete, i antinosariane otricali, chto chelovek, po krajnej mere srednego rosta, mozhet nosit' nos dlinoj v pyat'sot sem'desyat pyat' geometricheskih futov. - Papistskie doktora klyalis', chto eto vozmozhno. - Lyuteranskie doktora govorili: - Net, - eto nevozmozhno. Sejchas zhe nachalsya novyj ozhestochennyj disput - o protyazhenii i granicah atributov bozhiih. - Disput etot, natural'no, privel sporyashchih k Fome Akvinatu, a Foma Akvinat - k d'yavolu. V razgorevshemsya spore ne bylo bol'she i rechi o nose chuzhezemca - on posluzhil lish' fregatom, na kotorom oni vyshli v zaliv sholasticheskogo bogosloviya - i neslis' teper' na vseh parusah s poputnym vetrom. Goryachnost' pryamo proporcional'na nedostatku podlinnogo znaniya. Spor ob atributah i t. d., vmesto togo chtoby ohladit' voobrazhenie strasburzhcev, naprotiv, raspalil ego v vysochajshej stepeni. - CHem men'she oni ponimali, tem v bol'shem byli vostorge. - Oni poznali vse muki neudovletvorennogo zhelaniya - kogda uvideli, chto ih uchenye doktora, pergamentarii, mednolobarii, terpentarii - po odnu storonu, - papistskie doktora - po druguyu, podobno Pantagryuelyu i ego sputnikam, snaryadivshimsya na rozyski butylki, uplyli vsej kompaniej i skrylis' iz vidu. - Bednye strasburzhcy ostalis' na beregu! - CHto tut bylo delat'? - Medlit' nel'zya - sumatoha rosla - besporyadok vseobshchij - gorodskie vorota otkryty nastezh'. - Neschastnye strasburzhcy! Razve bylo na skladah prirody - razve bylo v chulanah uchenosti - razve bylo v velikom arsenale sluchajnostej,hot' odno orudie, kotoroe ostalos' by ne primenennym dlya vozbuzhdeniya vashego lyubopytstva i razzhiganiya vashih strastej, razve bylo hot' odno sredstvo, kotorym ne vospol'zovalas' by ruka sud'by, chtoby poigrat' na vashih serdcah? YA makayu pero v chernila ne dlya opravdaniya vashego porazheniya - a dlya togo, chtoby napisat' vam panegirik. Ukazhite mne gorod, nastol'ko iznurennyj ozhidaniem, - kotoryj, ne slushaya vlastnyh golosov religii i prirody, provedya bez edy, bez pit'ya, bez sna i bez molitv dvadcat' sem' dnej sryadu, mog by vyderzhat' eshche odin den'! Na dvadcat' vos'moj den' obhoditel'nyj chuzhezemec obeshchal vernut'sya v Strasburg. Sem' tysyach karet (Slokenbergij, po vsej veroyatnosti, dopustil nekotoruyu oshibku v svoih chislovyh dannyh), sem': tysyach karet - pyatnadcat' tysyach odnokolok - dvadcat' tysyach teleg, bitkom nabityh senatorami, sovetnikami, sindikami - beginkami, vdovami, zhenami, devicami, kanonissami, nalozhnicami, vse v svoih karetah. - Vo glave processii abbatisa Kvedlinburgskaya s nastoyatel'nicej, dekanshej i podustavshchicej v odnoj karete, a po levuyu ruku ot nee strasburgskij dekan s chetyr'mya vysshimi dolzhnostnymi licami svoego kapitula - ostal'nye sledovali za nimi v besporyadke, kak popalo: - kto verhom - kto peshkom - kogo veli - kogo vezli - kto spuskalsya po Rejnu - kto odnoj dorogoj - kto drugoj - vse vysypali s voshodom solnca na bol'shuyu dorogu vstrechat' obhoditel'nogo chuzhezemca. Teper' my bystro priblizhaemsya k katastrofe moej povesti - govoryu katastrofe (vosklicaet Slokenbergij), poskol'ku pravil'no postroennaya povest' nahodit udovol'stvie (gaudet) ne tol'ko v katastrofe ili peripetii, svojstvennoj drame, no takzhe vo vseh sushchestvennyh sostavnyh chastyah poslednej - u nee est' svoi protasis, epitasis, katastasis, svoya katastrofa ili peripetiya, vyrastayushchie drug iz druga v tom poryadke, kak vpervye ustanovil Aristotel'. - Bez etogo, - govorit Slokenbergij, - luchshe i ne brat'sya za rasskazyvanie povestej, a hranit' ih pro sebya. Vo vseh desyati povestyah kazhdoj iz desyati moih dekad ya, Slokenbergij, tak zhe tverdo derzhalsya etogo pravila, kak i v nastoyashchej povesti o chuzhezemce i ego nose. - Nachinaya ot ego peregovorov s chasovym i do ot®ezda iz goroda Strasburga, posle togo kak on snyal svoi shtany iz yarko-krasnogo atlasa, tyanetsya protasis, ili prolog - - gde vvodyatsya Personae Dramatis {Dejstvuyushchie lica (lat.).} i namechaetsya nachalo dejstviya. |pitasis, v kotorom dejstvie zavyazyvaetsya krepche i narastaet, poka ne dostignuto vysshee napryazhenie, nazyvaemoe katastasis i dlya kotorogo obyknovenno otvoditsya vtoroj i tretij akty, ohvatyvaet tot ozhivlennyj period moej povesti, "chto zaklyuchen mezhdu pervoj nochnoj sumatohoj po povodu nosa i zaversheniem lekcij o nem trubachovoj zheny na bol'shoj gorodskoj ploshchadi; a period ot nachala disputa mezhdu uchenymi - do zaklyuchitel'noj ego chasti, kogda doktora snyalis' s yakorya i uplyli, ostaviv opechalennyh strasburzhcev na beregu, - obrazuet katastasis, v kotorom sobytiya i strasti vyzreli uzhe nastol'ko, chto gotovy vzorvat'sya v pyatom akte. Poslednij nachinaetsya s vyezda strasburzhcev na frankfurtskuyu dorogu i konchaetsya razresheniem putanicy i perehodom geroya iz sostoyaniya volneniya (kak ego nazyvaet Aristotel') v sostoyanie dushevnogo mira i spokojstviya. |to, - govorit Gafen Slokenbergij, - sostavlyaet katastrofu ili peripetiyu moej povesti - i etu ee chast' ya sobirayus' sejchas rasskazat'. My pokinuli chuzhezemca krepko usnuvshim za pologom - teper' on snova vyhodit na scenu. - CHto ty nastorozhil ushi? - |to tol'ko putnik verhom na loshadi, - byli poslednie slova chuzhezemca, obrashchennye k mulu. Togda my ne sochli umestnym skazat' chitatelyu, chto mul poveril na slovo svoemu hozyainu i bez dal'nejshih _esli_ i _no_ propustil puteshestvennika i ego loshad'. |tot puteshestvennik izo vseh sil toropilsya eshche do rassveta dostignut' Strasburga. - Kak eto glupo s moej storony, - skazal on pro sebya, proehav eshche s milyu, - voobrazhat', budto segodnya noch'yu ya popadu v Strasburg. - - Strasburg! - velikij Strasburg; - Strasburg, stolica vsego |l'zasa! Strasburg, imperskij gorod! Strasburg, suverennoe gosudarstvo! Strasburg, s pyatitysyachnym garnizonom luchshih vojsk v mire! - Uvy! bud' ya v etu minutu u vorot Strasburga, mne by ne udal