' i carapat' ih, potom zatoskoval, ne hotel ni est', ni spat', ni rabotat', poka hozyain ne prikazal sluge potihon'ku polozhit' kamni na prezhnee mesto; obnaruzhiv svoi dragocennosti, ehu srazu zhe ozhivilsya i poveselel, no zabotlivo spryatal sokrovishche v bolee ukromnoe mesto i s teh por vsegda byl skotinoj pokornoj i rabotyashchej. Hozyain utverzhdal takzhe, - da ya i sam eto nablyudal, - chto naibolee ozhestochennye srazheniya mezhdu ehu proishodyat chashche vsego na polyah, izobiluyushchih blestyashchimi kamnyami, potomu chto polya eti podvergayutsya postoyannym nashestviyam okrestnyh ehu. Kogda dva ehu, prodolzhal hozyain, nahodyat v pole takoj kamen' i vstupayut v bor'bu za obladanie im, to splosh' i ryadom on dostaetsya tret'emu, kotoryj, pol'zuyas' sluchaem, shvatyvaet i unosit ego. Moj hozyain usmatrival tut nekotoroe shodstvo s nashimi tyazhbami; shchadya nashe dobroe imya, ya ne stal razubezhdat' ego, ibo upomyanutoe im razreshenie spora bylo gorazdo spravedlivee mnogih nashih sudebnyh postanovlenij. V samom dele, zdes' tyazhushchiesya ne teryayut nichego, krome osparivaemogo imi drug u druga kamnya, mezhdu tem kak nashi sovestnye sudy nikogda ne prekrashchayut dela, poka vkonec ne razoryat obeih storon. Prodolzhaya svoyu rech', moj hozyain skazal, chto nichto tak ne otvratitel'no v ehu, kak ih prozhorlivost', blagodarya kotoroj oni nabrasyvayutsya bez razbora na vse, chto popadaetsya im pod nogi: travy, koren'ya, yagody, protuhshee myaso ili vse eto vmeste; i zamechatel'noj ih osobennost'yu yavlyaetsya to, chto pishchu, pohishchennuyu imi ili dobytuyu grabezhom gde-nibud' vdali, oni predpochitayut gorazdo luchshej pishche, prigotovlennoj dlya nih doma. Esli dobycha ih velika, oni edyat ee do teh por, poka vmeshchaet bryuho, posle chego instinkt ukazyvaet im osobyj koren', vyzyvayushchij radikal'noe ochishchenie zheludka. Zdes' popadaetsya eshche odin ochen' sochnyj koren', pravda, ochen' redko, i najti ego nelegko; ehu staratel'no razyskivayut etot koren' i s bol'shim naslazhdeniem ego sosut; on proizvodit na nih to zhe dejstvie, kakoe na nas proizvodit vino. Pod ego vliyaniem oni to celuyutsya, to derutsya, revut, grimasnichayut, chto-to lopochut, vypisyvayut myslete, spotykayutsya, padayut v gryaz' i zasypayut. YA obratil vnimanie, chto v etoj strane ehu yavlyayutsya edinstvennymi zhivotnymi, kotorye podverzheny boleznyam; odnako etih boleznej u nih gorazdo men'she, chem u nashih loshadej. Vse oni obuslovleny ne durnym obrashcheniem s nimi, a nechistoplotnost'yu i obzhorstvom etih gnusnyh skotov. YAzyk guigngnmov znaet tol'ko odno obshchee nazvanie dlya vseh etih boleznej, obrazovannoe ot imeni samogo zhivotnogo: gniehu, to est' bolezn' ehu; sredstvom ot etoj bolezni yavlyaetsya mikstura iz kala i mochi etih zhivotnyh, nasil'no vlivaemaya bol'nomu ehu v glotku. Po moim nablyudeniyam, lekarstvo eto prinosit bol'shuyu pol'zu, i v interesah obshchestvennogo blaga ya smelo rekomenduyu ego moim sootechestvennikam kak prevoshodnoe sredstvo protiv vseh nedomoganij, vyzvannyh presyshcheniem. CHto kasaetsya nauki, sistemy upravleniya, iskusstva, promyshlennosti i tomu podobnyh veshchej, to moj hozyain priznalsya, chto v etom otnoshenii on ne nahodit pochti nikakogo shodstva mezhdu ehu ego strany i nashej. A ego interesovali tol'ko te cherty, v kotoryh obnaruzhivaetsya shodstvo nashej prirody. Pravda, on slyshal ot nekotoryh lyuboznatel'nyh guigngnmov, chto v bol'shinstve stad ehu byvayut svoego roda praviteli (podobno tomu kak v nashih parkah stada olenej imeyut obyknovenno svoih vozhakov), kotorye vsegda yavlyayutsya samymi bezobraznymi i zlobnymi vo vsem stade. U kazhdogo takogo vozhaka byvaet obyknovenno favorit, imeyushchij chrezvychajnoe s nim shodstvo, obyazannost' kotorogo zaklyuchaetsya v tom, chto on lizhet nogi i zadnicu svoego gospodina i postavlyaet samok v ego logovishche; v blagodarnost' za eto ego vremya ot vremeni nagrazhdayut kuskom oslinogo myasa. |togo favorita nenavidit vse stado, i potomu dlya bezopasnosti on vsegda derzhitsya vozle svoego gospodina. Obyknovenno on ostaetsya u vlasti do teh por, poka ne najdetsya eshche hudshego; i edva tol'ko on poluchaet otstavku, kak vse ehu etoj oblasti, molodye i starye, samcy i samki, vo glave s ego preemnikom, plotno obstupayut ego i obdayut s golovy do nog svoimi isprazhneniyami. Naskol'ko vse eto prilozhimo k nashim dvoram, favoritam i ministram, hozyain predlozhil opredelit' mne samomu. YA ne osmelilsya vozrazit' chto-nibud' na etu zlobnuyu insinuaciyu, stavivshuyu chelovecheskij razum nizhe chut'ya lyuboj ohotnich'ej sobaki, kotoraya obladaet dostatochnoj soobrazitel'nost'yu, chtoby razlichit' laj naibolee opytnogo kobelya v svore i sledovat' za nim, nikogda pri etom ne oshibayas'. Hozyain moj zametil mne, chto u ehu est' eshche neskol'ko zamechatel'nyh osobennostej, o kotoryh ya ili ne upomyanul vovse v svoih rasskazah o chelovecheskoj porode, ili kosnulsya ih tol'ko vskol'z'. U etih zhivotnyh, prodolzhal on, kak i u prochih zverej, samki obshchie; no osobennost'yu ih yavlyaetsya to, chto samka ehu podpuskaet k sebe samca dazhe vo vremya beremennosti i chto samcy ssoryatsya i derutsya s samkami tak zhe svirepo, kak i drug s drugom. Oba eti obyknoveniya svidetel'stvuyut o takom gnusnom ozverenii, do kakogo nikogda ne dohodilo ni odno odushevlennoe sushchestvo. Drugoj osobennost'yu ehu, ne menee porazhavshej moego hozyaina, bylo neponyatnoe ih pristrastie k nechistoplotnosti i gryazi, v to vremya kak u vseh drugih zhivotnyh tak estestvenna lyubov' k chistote. CHto kasaetsya dvuh pervyh obvinenij, to ya dolzhen byl ostavit' ih bez otveta, tak kak, nesmotrya na vse moe raspolozhenie k sebe podobnym, ya ne mog najti ni slova v ih opravdanie. Zato mne bylo by netrudno snyat' s moih soplemennikov obvinenie, budto oni odni otlichayutsya nechistoplotnost'yu, esli by v strane guigngnmov sushchestvovali svin'i, no, k moemu neschast'yu, ih tam ne bylo. Hotya eti chetveronogie bolee blagoobrazny, chem ehu, oni, odnako, po spravedlivosti ne mogut, kak ya skromno polagayu, pohvastat'sya bol'shej chistoplotnost'yu; ego milost', navernoe, soglasilsya by so mnoj, esli by uvidel, kak protivno oni edyat i kak lyubyat valyat'sya i spat' v gryazi. Moj hozyain upomyanul eshche ob odnoj osobennosti, kotoraya byla obnaruzhena ego slugami u nekotoryh ehu i ostalas' dlya nego sovershenno neob®yasnimoj. Po ego slovam, inogda ehu prihodit fantaziya zabit'sya v ugol, lech' na zemlyu, vyt', stonat' i gnat' ot sebya kazhdogo, kto podojdet, nesmotrya na to chto takie ehu molody, upitany i ne nuzhdayutsya ni v pishche, ni v pit'e; slugi nikak ne mogut vzyat' v tolk, chto s nimi takoe. Edinstvennym lekarstvom protiv etogo neduga yavlyaetsya tyazhelaya rabota, kotoraya neizmenno privodit porazhennogo im ehu v normal'noe sostoyanie. Na etot rasskaz ya otvetil molchaniem iz lyubvi k moim sootechestvennikam, hotya dlya menya ochevidno, chto opisannoe sostoyanie est' zachatok handry - bolezni, kotoroyu stradayut obyknovenno tol'ko lentyai, slastolyubcy i bogachi i ot kotoroj ya vzyalsya by ih vylechit', podvergnuv rezhimu, primenyaemomu v takih sluchayah guigngnmami. Dalee ego milost' skazal, chto emu chasto sluchalos' nablyudat', kak samka ehu, zhelaya poglazet' na prohodyashchih molodyh samcov, pryachetsya za bugorok ili za kust, otkuda po vremenam vyglyadyvaet so smeshnymi zhestami i grimasami; bylo podmecheno, chto v takie minuty ot nee rasprostranyaetsya ves'ma nepriyatnyj zapah. Esli nekotorye iz samcov podhodyat blizhe, ona medlenno udalyaetsya, pominutno oglyadyvayas', zatem v pritvornom strahe ubegaet v udobnoe mesto, prekrasno znaya, chto samec posleduet tuda za nej. Esli v stado zabegaet chuzhaya samka, to tri ili chetyre predstavitel'nicy ee pola okruzhayut ee, tarashchat na nee glaza, chto-to lepechut, skalyat zuby, vse ee obnyuhivayut i otvorachivayutsya s zhestami prezreniya i otvrashcheniya. Byt' mozhet, moj hozyain nemnogo peresolil v etih vyvodah iz sobstvennyh nablyudenij ili iz rasskazov, slyshannyh ot drugih; odnako ya ne mog ne prijti k neskol'ko kur'eznomu i ochen' priskorbnomu zaklyucheniyu, chto zachatki razvrata, koketstva, pridirchivosti i zlosloviya prirozhdeny vsemu zhenskomu polu. YA vse ozhidal uslyshat' ot moego hozyaina obvinenie ehu v protivoestestvennyh naklonnostyah, kotorye tak rasprostraneny u nas sredi oboih polov. Odnako priroda, po-vidimomu, maloopytnyj nastavnik v etih utonchennyh naslazhdeniyah, i oni celikom porozhdeny iskusstvom i razumom na nashej chasti zemnogo shara. GLAVA VIII Avtor opisyvaet nekotorye osobennosti ehu. Velikie dobrodeteli guigngnmov. Vospitanie i uprazhneniya ih molodogo pokoleniya. Ih general'noe sobranie Tak kak ya ponimal prirodu chelovecheskuyu luchshe, chem, po moim predpolozheniyam, mog ponimat' ee moj hozyain, to mne bylo netrudno prilozhit' izobrazhennyj im harakter ehu k sebe samomu i k moim sootechestvennikam, i ya polagal, chto pri pomoshchi samostoyatel'nyh nablyudenij mne udastsya sdelat' dal'nejshie otkrytiya. Poetomu ya chasto prosil ego milost' pozvoleniya poseshchat' okrestnye stada ehu, na chto on vsegda lyubezno soglashalsya, buduchi vpolne uveren, chto otvrashchenie, pitaemoe mnoj k etim skotam, predohranit menya ot vsyakogo durnogo vliyaniya s ih storony; no ego milost' prikazal odnomu iz svoih slug, sil'nomu gnedomu loshaku, ochen' slavnomu i dobrodushnomu sozdaniyu, soprovozhdat' menya. Bez ego ohrany ya ne otvazhilsya by predprinimat' takie ekskursii: ya uzhe rasskazal chitatelyu, kakoj priem okazali mne eti protivnye zhivotnye po pribytii moem v stranu. Vposledstvii ya tri ili chetyre raza chut' bylo ne popal v ih lapy, kogda udalyalsya na nekotoroe rasstoyanie ot doma, ne zahvativ s soboj tesaka. U menya est' osnovanie dumat', chto zhivotnye eti podozrevali vo mne odnogo iz sebe podobnyh, chemu ya sam chasto sodejstvoval, zasuchivaya rukava i pokazyvaya im moi obnazhennye ruki i grud', kogda moj ohranitel' nahodilsya podle menya. V takih sluchayah oni staralis' podojti kak mozhno blizhe i podrazhali moim dvizheniyam na maner obez'yan, no vsegda s vyrazheniem velichajshej nenavisti; tak dikie galki presleduyut priruchennuyu, odetuyu v kolpachok i chulochki, esli ona sluchajno zaletaet v ih stayu. Ehu s detstva otlichayutsya udivitel'nym provorstvom. Odnako raz mne udalos' pojmat' trehletnego samca; ya vsyacheski staralsya uspokoit' ego laskami, no chertenok nachal tak otchayanno orat', carapat'sya i kusat'sya, chto ya vynuzhden byl otpustit' ego, i horosho sdelal, potomu chto na shum sbezhalos' vse stado; no vidya, chto detenysh nevredim (on v eto vremya udral), a moj gnedoj podle menya, ehu ne posmeli podojti k nam. YA zametil, chto telo molodogo ehu izdaet rezkij kislyj zapah, nechto srednee mezhdu zapahom hor'ka i lisicy, no gorazdo bolee nepriyatnyj. YA zabyl upomyanut' eshche ob odnoj podrobnosti (hotya, veroyatno, chitatel' izvinil by menya, esli by ya opustil ee sovsem): kogda ya derzhal etogo parshivca v rukah, on zagadil mne vse plat'e svoimi zhidkimi zheltymi isprazhneniyami; k schast'yu, my nahodilis' podle nebol'shogo ruch'ya, v kotorom ya tshchatel'no vymylsya; odnako zhe ya ne reshilsya pokazat'sya na glaza svoemu hozyainu do teh por, poka plat'e sovershenno ne provetrilos'. Po moim nablyudeniyam, ehu yavlyayutsya samymi nevospriimchivymi k obucheniyu zhivotnymi i ne sposobny ni k chemu bol'she, kak tol'ko k taskaniyu tyazhestej. Odnako ya dumayu, chto etot nedostatok ob®yasnyaetsya glavnym obrazom upryamym i nedoverchivym harakterom etih zhivotnyh. Ibo oni hitry, zlobny, verolomny i mstitel'ny; oni sil'ny i derzki, no vmeste s tem truslivy, chto delaet ih naglymi, nizkimi i zhestokimi. Zamecheno, chto ryzhevolosye oboih polov bolee pohotlivy i zlobny, chem ostal'nye, kotoryh oni znachitel'no prevoshodyat siloj i lovkost'yu. Guigngnmy derzhat ehu, kotorymi oni pol'zuyutsya v kachestve rabochego skota, v hlevah nedaleko ot doma; ostal'nyh zhe vygonyayut na polya, gde te royut koren'ya, edyat razlichnye travy, razyskivayut padal', a inogda lovyat hor'kov i lyuhimuhs (vid polevoj krysy), kotoryh s zhadnost'yu pozhirayut. Priroda nauchila etih zhivotnyh ryt' kogtyami glubokie nory na sklonah holmov, v kotoryh oni zhivut poodinochke; tol'ko logovishcha samok pobol'she, tak chto v nih mogut pomestit'sya eshche dva ili tri detenysha. Oni s detstva plavayut, kak lyagushki, i mogut dolgo derzhat'sya pod vodoj, gde chasto lovyat rybu, kotoruyu samki nosyat svoim detenysham. Nadeyus', chitatel' izvinit menya, esli ya rasskazhu emu v svyazi s etim odno strannoe priklyuchenie. V odnu iz moih progulok den' vydalsya takoj zharkij, chto ya poprosil u svoego gnedogo provozhatogo pozvoleniya vykupat'sya v rechke. Poluchiv soglasie, ya totchas razdelsya dogola i spokojno voshel v vodu. Sluchilos', chto za mnoj vse vremya nablyudala stoyavshaya za prigorkom molodaya samka ehu. Vosplamenennaya pohot'yu (tak ob®yasnili my, gnedoj i ya, ee dejstviya), ona stremitel'no podbezhala i prygnula v vodu na rasstoyanii pyati yardov ot togo mesta, gde ya kupalsya. Nikogda v zhizni ya ne byl tak perepugan. Gnedoj shchipal travu poodal', ne podozrevaya nikakoj bedy. Samka obnyala menya samym nepristojnym obrazom; ya zakrichal vo vsyu glotku, i gnedoj galopom primchalsya ko mne na vyruchku; togda ona s velichajshej neohotoj vypustila menya iz svoih ob®yatij i vyskochila na protivopolozhnyj bereg, gde stoyala i vyla, ne spuskaya s menya glaz vse vremya, poka ya odevalsya. |to priklyuchenie ochen' pozabavilo moego hozyaina i ego sem'yu, no dlya menya ono bylo gluboko oskorbitel'no. Ibo teper' ya ne mog bolee otricat', chto byl nastoyashchim ehu, s golovy do nog, raz ih samki chuvstvovali estestvennoe vlechenie ko mne kak k predstavitelyu toj zhe porody. Vdobavok eta samka ne byla ryzhaya (chto moglo by sluzhit' nekotorym opravdaniem ee neskol'ko besporyadochnyh instinktov), no smuglaya, kak yagoda ternovnika, i ne otlichalas' takim bezobraziem, kak bol'shinstvo samok ehu, na vid ej bylo ne bolee odinnadcati let. Tak kak ya prozhil v etoj strane celyh tri goda, to chitatel', navernoe, ozhidaet, chto, po primeru drugih puteshestvennikov, ya dam emu podrobnoe opisanie nravov i obychaev tuzemcev, kotorye dejstvitel'no byli glavnym predmetom moego izucheniya. Tak kak blagorodnye guigngnmy ot prirody odareny obshchim predraspolozheniem ko vsem dobrodetelyam i ne imeyut ni malejshego ponyatiya o tom, chto takoe zlo v razumnom sushchestve, to osnovnym pravilom ih zhizni yavlyaetsya sovershenstvovanie razuma i polnoe podchinenie ego rukovodstvu. Dlya nih razum ne yavlyaetsya, kak dlya nas, instanciej problematicheskoj, snabzhayushchej odinakovo pravdopodobnymi dovodami za i protiv; naoborot, on dejstvuet na mysl' s neposredstvennoj ubeditel'nost'yu, kak eto i dolzhno byt', kogda on ne oslozhnen, ne zatemnen i ne obescvechen strast'yu i interesom. YA pomnyu, kakogo truda stoilo mne rastolkovat' moemu hozyainu znachenie slova mnenie ili kakim obrazom utverzhdenie mozhet byt' spornym; ved' razum uchit nas utverzhdat' ili otricat' tol'ko to, v chem my uvereny, a chego ne znaem, togo ne vprave ni utverzhdat', ni otricat'. Takim obrazom, spory, prerekaniya, preniya i upornoe otstaivanie lozhnyh ili somnitel'nyh polozhenij sut' poroki, neizvestnye guigngnmam. Ravnym obrazom, kogda ya popytalsya raz®yasnit' emu nashi razlichnye sistemy estestvennoj filosofii, on zasmeyalsya i vyrazil nedoumenie, kakim obrazom sushchestvo, prityazayushchee na razumnost', mozhet vmenyat' sebe v zaslugu znanie domyslov drugih sushchestv, pritom otnositel'no veshchej, gde eto znanie, dazhe esli by ono bylo dostoverno, ne moglo by imet' nikakogo prakticheskogo znacheniya. V etom otnoshenii mysli ego vpolne soglasovalis' s izrecheniyami Sokrata, kak oni peredany Platonom, i mne kazhetsya, chto, upominaya ob etom, ya okazyvayu velichajshuyu chest' caryu filosofov. S teh por ya chasto dumal, kakie opustosheniya proizvela by eta doktrina v bibliotekah Evropy i skol'ko putej k slave bylo by zakryto dlya uchenogo mira. Druzhba i dobrozhelatel'stvo yavlyayutsya dvumya glavnymi dobrodetelyami guigngnmov, i oni ne ogranichivayutsya otdel'nymi osobyami, no prostirayutsya na vsyu rasu. Takim obrazom, chuzhestranec iz samyh dalekih mest vstrechaet zdes' takoj zhe priem, kak i samyj blizkij sosed, i, kuda by on ni prishel, vezde chuvstvuet sebya kak doma. Guigngnmy strogo soblyudayut prilichiya i uchtivost', no oni sovershenno neznakomy s tem, chto my nazyvaem etiketom. Oni ne baluyut svoih zherebyat, no zaboty, proyavlyaemye roditelyami po otnosheniyu k vospitaniyu detej, diktuyutsya isklyuchitel'no razumom[151]. I ya zametil, chto moj hozyain tak zhe laskovo otnositsya k detyam soseda, kak i k svoim sobstvennym. Guigngnmy dumayut, chto priroda uchit ih odinakovo lyubit' vseh podobnyh im i odin tol'ko razum ustanavlivaet razlichie mezhdu individuumami sootvetstvenno vysote ih dobrodeteli. Mat' semejstva guigngnmov, proizvedya na svet po odnomu rebenku oboego pola, prekrashchaet supruzheskie otnosheniya, - krome teh sluchaev, kogda pochemu-libo teryaet odnogo iz svoih pitomcev, chto byvaet ochen' redko; no v podobnyh sluchayah suprugi vozobnovlyayut otnosheniya, ili, esli supruga bol'she ne sposobna k detorozhdeniyu, drugaya para daet osirotelym roditelyam odnogo iz svoih zherebyat, a sama snova shoditsya, poka mat' ne zaberemeneet. Takaya predostorozhnost' yavlyaetsya neobhodimoyu, chtoby predohranit' stranu ot perenaseleniya. No guigngnmy nizshej porody ne tak strogo ogranicheny v etom otnoshenii; im razreshaetsya proizvodit' po tri detenysha oboego pola, kotorye stanovyatsya potom slugami v blagorodnyh sem'yah. Pri zaklyuchenii brakov guigngnmy tshchatel'no zabotyatsya o takom podbore mastej suprugov, chtoby byli predotvrashcheny nepriyatnye sochetaniya krasok u potomstva. U samca cenitsya po preimushchestvu sila, a u samki milovidnost' - cenitsya ne v interesah lyubvi, a radi predohraneniya rasy ot vyrozhdeniya; poetomu, esli sluchitsya, chto samka otlichaetsya siloj, to pri vybore ej supruga obrashchayut vnimanie prezhde vsego na krasotu. Volokitstvo, lyubov', podarki, pridanoe, vdov'i doli sovershenno neizvestny guigngnmam, i na yazyke vovse ne sushchestvuet slov dlya vyrazheniya etih ponyatij. Molodaya para vstrechaetsya i sochetaetsya brakom prosto dlya ispolneniya voli roditelej i druzej; podobnye braki sovershayutsya na ee glazah ezhednevno, i molodye smotryat na nih kak na neobhodimoe dejstvie vsyakogo razumnogo sushchestva. Takie veshchi, kak razvod ili prelyubodeyanie, tam neslyhanny, i supruzheskaya cheta prohodit svoj zhiznennyj put' s temi zhe druzheskimi chuvstvami i vzaimnym dobrozhelatel'stvom, kakie ona pitaet ko vsem predstavitelyam svoego plemeni, vstrechayushchimsya na ee puti; im neizvestny revnost', pripadki nezhnosti, ssory i dosada drug na druga. Ih sistema vospitaniya yunoshestva oboego pola poistine udivitel'na i vpolne zasluzhivaet nashego podrazhaniya. Molodym guigngnmam ne dayut ni zernyshka ovsa, krome nekotoryh dnej, poka oni ne dostignut vosemnadcati let; im pozvolyayut pit' moloko tol'ko v samyh redkih sluchayah. Letom oni pasutsya dva chasa utrom i dva chasa vecherom, podobno svoim roditelyam; no slugam razreshaetsya pastis' tol'ko polovinu etogo vremeni, i bol'shaya chast' korma prinositsya im domoj, gde oni i poedayut ego v svobodnye ot raboty chasy. Umerennost', trudolyubie, fizicheskie uprazhneniya i opryatnost' sut' veshchi, ravno obyazatel'nye dlya molodezhi oboego pola; i moj hozyain nahodil urodlivym nash obychaj davat' samkam vospitanie, otlichnoe ot vospitaniya samcov, isklyuchaya tol'ko vedenie domashnego hozyajstva; vsledstvie etogo, po ego spravedlivomu zamechaniyu, polovina nashego naseleniya godna tol'ko na to, chtoby rozhat' detej; doveryat' zhe zabotu o nashih detyah takim nikchemnym zhivotnym, znachit, pribavil on, davat' lishnee svidetel'stvo nashej dikosti[152]. Guigngnmy razvivayut v molodezhi silu, prytkost' i smelost', uprazhnyaya zherebyat v beganii po krutym pod®emam i tverdoj kamenistoj pochve; zatem, kogda oni byvayut v myle, ih zastavlyayut okunut'sya s golovoj v prudu ili v reke. CHetyre raza v god molodezh' opredelennogo okruga sobiraetsya, chtoby pokazat' svoi uspehi v began'e, prygan'e i drugih uprazhneniyah, trebuyushchih sily i lovkosti. Pobeditel' ili pobeditel'nica nagrazhdayutsya sochinennym v chest' ih gimnom. V den' takogo prazdnestva slugi prigonyayut na arenu stado ehu, nagruzhennyh senom, ovsom i molokom dlya ugoshcheniya guigngnmov, posle chego eti zhivotnye nemedlenno progonyayutsya, chtoby vid ih ne vyzyval otvrashcheniya u sobraniya. CHerez kazhdye chetyre goda v vesennee ravnodenstvie zdes' proishodit sovet predstavitelej vsej nacii, sobirayushchijsya na ravnine v dvadcati milyah ot doma moego hozyaina i prodolzhayushchijsya pyat' ili shest' dnej. Na etom sovete obsuzhdaetsya polozhenie razlichnyh okrugov: dostatochno li oni snabzheny senom, ovsom, korovami i ehu. I esli v etom otnoshenii okazyvaetsya nedostatok (chto sluchaetsya ochen' redko), on totchas popolnyaetsya obshchimi vznosami, kotorye vsegda prinimayutsya edinodushno. Na etom zhe sovete proizvoditsya raspredelenie detej. Naprimer, esli u kakogo-nibud' guigngnma dva samca, to on menyaetsya s drugim, u kotorogo dve samki; i esli kakaya-nibud' sem'ya lishilas' rebenka, a mat' ego ne mozhet bol'she rozhat' detej, to sobranie reshaet, kakaya drugaya sem'ya v okruge dolzhna proizvesti na svet novogo rebenka, chtoby vospolnit' poteryu. GLAVA IX Bol'shie preniya v general'nom sobranii guigngnmov i kak oni okonchilis'. Znaniya guigngnmov. Ih postrojki. Obryady pogrebeniya. Nedostatki ih yazyka Odno iz takih bol'shih sobranij proishodilo vo vremya moego prebyvaniya v strane, mesyaca za tri do moego ot®ezda; moj hozyain uchastvoval v nem v kachestve predstavitelya ot nashego okruga. Na etom sobranii obsuzhdalsya davnishnij bol'noj vopros, mozhno skazat', edinstvennyj vopros, vyzyvavshij raznoglasiya u guigngnmov. Po vozvrashchenii domoj moj hozyain podrobno rasskazal mne obo vsem, chto tam proishodilo. Vopros, postavlennyj na obsuzhdenie, byl: ne sleduet li steret' ehu s lica zemli? Odin iz chlenov sobraniya, vyskazyvavshijsya za polozhitel'noe reshenie voprosa, privel ryad sil'nyh i veskih dovodov v zashchitu svoego mneniya. On utverzhdal, chto ehu yavlyayutsya ne tol'ko samymi gryaznymi, gnusnymi i bezobraznymi zhivotnymi, kakih kogda- libo proizvodila priroda, no otlichayutsya takzhe krajnim upryamstvom, neposlushaniem, zloboj i mstitel'nost'yu; chto, ne bud' za nimi postoyannogo nadzora, oni tajkom sosali by moloko u korov, prinadlezhashchih guigngnmam, ubivali by i pozhirali ih koshek, vytaptyvali by oves i travu i sovershali tysyachu drugih bezobrazij. On napomnil sobraniyu obshcherasprostranennoe predanie, glasivshee, chto ehu ne vsegda sushchestvovali v strane, no mnogo let tomu nazad na odnoj gore zavelas' para etih zhivotnyh, i byli li oni porozhdeny dejstviem solnechnogo tepla na razlagayushchuyusya tinu ili gryaz' ili obrazovalis' iz ila i morskoj peny - ostalos' navsegda neizvestno; chto eta para nachala razmnozhat'sya, i ee potomstvo skoro stalo tak mnogochislenno, chto navodnilo i zagadilo vsyu stranu; chto dlya izbavleniya ot etogo bedstviya guigngnmy ustroili general'nuyu oblavu, v rezul'tate kotoroj im udalos' ocepit' vse stado etih tvarej; istrebiv vzroslyh, guigngnmy zabrali kazhdyj po dva detenysha, pomestili ih v hlevah i priruchili, naskol'ko voobshche mozhet byt' prirucheno stol' dikoe zhivotnoe; im udalos' nauchit' ih taskat' i vozit' tyazhesti. V oznachennom predanii est', po-vidimomu, mnogo pravdy, tak kak nel'zya sebe predstavit', chtoby eti sozdaniya mogli byt' "ilngniamshi" (ili aborigenami strany), - tak velika nenavist' k nim ne tol'ko guigngnmov, no i vseh voobshche zhivotnyh, naselyayushchih stranu; i hotya eta nenavist' vpolne zasluzhena ih zlobnymi naklonnostyami, vse zhe ona nikogda by ne dostigla takih razmerov, esli by ehu byli iskonnymi obitatelyami, inache oni davno by uzhe byli istrebleny. Orator zayavil, chto guigngnmy postupili krajne neblagorazumno, zadumav priruchit' ehu i ostaviv v prenebrezhenii oslov, krasivyh, netrebovatel'nyh zhivotnyh, bolee smirnyh i dobronravnyh, ne izdayushchih durnogo zapaha i vmeste s tem dostatochno sil'nyh, hotya i ustupayushchih ehu v lovkosti; pravda, krik ih ne ochen' priyaten, no vse zhe on gorazdo vynosimee uzhasnogo voya ehu. Posle togo kak eshche neskol'ko chlenov sobraniya vyskazali svoi mneniya po etomu povodu, moj hozyain vnes predlozhenie, osnovnaya mysl' kotorogo byla vnushena emu mnoj. On schital dostovernym predanie, privedennoe vystupavshim zdes' pochtennym chlenom sobraniya, no utverzhdal, chto dvoe ehu, vpervye poyavivshiesya v ih strane, pribyli k nim iz-za morya; chto oni byli pokinuty tovarishchami i, vysadivshis' na bereg, ukrylis' v gorah; zatem, iz pokoleniya v pokolenie, potomki ih vyrozhdalis' i s techeniem vremeni sil'no odichali po sravneniyu so svoimi odnoplemennikami, zhivushchimi v strane, otkuda pribyli dvoe ih praroditelej. V podkreplenie svoego mneniya on soslalsya na to, chto s nekotorogo vremeni u nego zhivet odin udivitel'nyj ehu (on podrazumeval menya), o kotorom bol'shinstvo sobraniya slyshalo i kotorogo mnogie dazhe videli. Tut hozyain rasskazal, kak on nashel menya; on soobshchil, chto vse moe telo pokryto iskusstvennym izdeliem, sostoyashchim iz kozhi i shersti drugih zhivotnyh; chto ya vladeyu darom rechi i v sovershenstve izuchil yazyk guigngnmov; chto ya izlozhil emu sobytiya, kotorye priveli menya syuda; chto on videl menya bez pokrovov i nashel, chto ya vylityj ehu, tol'ko kozha moya pobelee, volos men'she da kogti pokoroche. On peredal dalee sobraniyu, kak ya pytalsya ubedit' ego, budto na moej rodine i v drugih stranah ehu yavlyayutsya gospodstvuyushchimi razumnymi zhivotnymi i derzhat guigngnmov v rabstve; kak on nablyudal u menya vse kachestva ehu, hotya ya i yavlyayus' sushchestvom nemnogo bolee civilizovannym blagodarya slabym probleskam razuma; vprochem, v etom otnoshenii ya stoyu nastol'ko zhe nizhe guigngnmov, naskol'ko vozvyshayus' nad zdeshnimi ehu. On upomyanul o rasskazannom emu mnoj nashem obychae holoshcheniya molodyh guigngnmov s cel'yu sdelat' ih bolee smirnymi i zayavil, chto operaciya eta legkaya i bezopasnaya i chto net nichego postydnogo uchit'sya mudrosti u zhivotnyh, naprimer, trudolyubiyu u murav'ya, a stroitel'nomu iskusstvu u lastochki (tak ya peredayu slovo "lihannh", hotya eto gorazdo bolee krupnaya ptica); chto operaciyu etu mozhno primenit' zdes' k molodym ehu i ona ne tol'ko sdelaet ih bolee poslushnymi i prigodnymi dlya rabot, no i polozhit konec v techenie odnogo pokoleniya celomu plemeni, tak chto ne pridetsya pribegat' k lisheniyu ih zhizni; a tem vremenem horosho by guigngnmam zanyat'sya vospitaniem oslov, kotorye ne tol'ko yavlyayutsya zhivotnymi vo vseh otnosheniyah bolee cennymi, no obladayut eshche tem preimushchestvom, chto mogut rabotat' s pyati let, togda kak ehu ni k chemu ne prigodny ran'she dvenadcati. Vot vse, chto v tot raz schel umestnym soobshchit' mne hozyain otnositel'no prenij v Bol'shom sovete. No emu ugodno bylo utait' odnu chastnost', kasavshuyusya lichno menya, pagubnye posledstviya kotoroj ya vskore pochuvstvoval, kak ob etom uznaet chitatel' v svoe vremya. Tot den' ya schitayu nachalom vseh posleduyushchih neschastij moej zhizni. U guigngnmov net pis'mennosti, i poetomu vse ih znaniya sohranyayutsya putem predaniya. No tak kak v zhizni naroda, stol' soglasnogo, ot prirody raspolozhennogo ko vsyacheskoj dobrodeteli, upravlyaemogo isklyuchitel'no razumom i otrezannogo ot vsyakogo obshcheniya s drugimi naciyami, proishodit malo skol'ko-nibud' vazhnyh sobytij, to ego istoriya legko uderzhivaetsya v pamyati, ne obremenyaya ee. YA uzhe zametil, chto guigngnmy ne podverzheny nikakim boleznyam i poetomu ne nuzhdayutsya vo vrachah; odnako u nih est' otlichnye lekarstva, sostavlennye iz trav, kotorymi oni lechat sluchajnye ushiby i porezy babki i strelki ob ostrye kamni, ravno kak povrezhdeniya i poraneniya drugih chastej tela. Oni schitayut gody i mesyacy po obrashcheniyam solnca i luny, no u nih net podrazdeleniya vremeni na nedeli. Oni dostatochno horosho znakomy s dvizheniem etih dvuh svetil i ponimayut prirodu zatmenij; eto - predel'noe dostizhenie ih astronomii. Zato nuzhno priznat', chto v poezii oni prevoshodyat vseh ostal'nyh smertnyh: metkost' ih sravnenij, podrobnost' i tochnost' ih opisanij dejstvitel'no nepodrazhaemy. Stihi ih izobiluyut oboimi kachestvami, i temoj ih yavlyaetsya libo vozvyshennoe izobrazhenie druzhby i dobrozhelatel'stva, libo voshvalenie pobeditelej na begah ili v drugih telesnyh uprazhneniyah. Postrojki ih, nesmotrya na svoyu bol'shuyu grubost' i nezatejlivost', ne lisheny udobstva i otlichno prisposobleny dlya zashchity ot znoya i stuzhi. U nih rastet odno derevo, kotoroe, dostignuv soroka let, delaetsya shatkim u kornya i rushitsya s pervoj burej; zaostriv sovershenno pryamoj stvol etogo dereva ottochennym kamnem (upotreblenie zheleza im neizvestno), guigngnmy vtykayut poluchennye takim obrazom kol'ya v zemlyu na rasstoyanii desyati dyujmov drug ot druga i perepletayut ih ovsyanoj solomoj ili prut'yami. Krysha i dveri delayutsya takim zhe sposobom. Guigngnmy pol'zuyutsya uglubleniem mezhdu babkoj i kopytom perednih nog tak zhe, kak my pol'zuemsya rukami, i proyavlyayut pri etom lovkost', kotoraya snachala kazalas' mne sovershenno neveroyatnoj. YA videl, kak belaya kobyla iz nashego doma vdela takim obrazom nitku v igolku (kotoruyu ya dal ej, chtoby proizvesti opyt). Oni doyat korov, zhnut oves i ispolnyayut vsyu rabotu, kotoruyu my delaem rukami. Pri pomoshchi osobennogo tverdogo kremnya oni obtachivayut drugie kamni i vydelyvayut klin'ya, topory i molotki. Orudiyami, izgotovlennymi iz etih kremnej, oni kosyat takzhe seno i zhnut oves, kotoryj rastet zdes' na polyah, kak trava. Ehu privozyat snopy s polya v telegah, a slugi topchut ih nogami v osobyh krytyh pomeshcheniyah, vymolachivaya zerno, kotoroe hranitsya v ambarah. Oni vydelyvayut grubuyu glinyanuyu i derevyannuyu posudu i obzhigayut pervuyu na solnce. Esli ne proishodit neschastnogo sluchaya, guigngnmy umirayut tol'ko ot starosti, i ih horonyat v samyh gluhih i ukromnyh mestah, kakie tol'ko mozhno najti. Druz'ya i rodstvenniki pokojnogo ne vyrazhayut ni radosti, ni gorya, a sam umirayushchij ne obnaruzhivaet ni malejshego sozhaleniya, pokidaya etot mir, slovno on vozvrashchaetsya domoj iz gostej ot kakogo-nibud' soseda. Pomnyu, kak odnazhdy moj hozyain priglasil k sebe svoego druga s sem'ej po odnomu vazhnomu delu; v naznachennyj den' yavilas' tol'ko zhena druga s dvumya det'mi, pritom pozdno vecherom; ona izvinilas' prezhde vsego za muzha, kotoryj, po ee slovam, segodnya utrom "shnuvnh". Slovo eto ochen' vyrazitel'no na tamoshnem yazyke, no nelegko poddaetsya perevodu; bukval'no ono oznachaet vozvratit'sya k svoej pramateri. Potom ona izvinilas' za sebya, skazav, chto muzh ee umer utrom i ona dolgo soveshchalas' so slugami otnositel'no togo, gde by udobnee polozhit' ego telo; i ya zametil, chto ona byla takaya zhe veselaya, kak i vse ostal'nye. CHerez tri mesyaca ona umerla. Guigngnmy zhivut obyknovenno do semidesyati ili semidesyati pyati let, ochen' redko do vos'midesyati. Za neskol'ko nedel' do smerti oni chuvstvuyut postepennyj upadok sil, no on ne soprovozhdaetsya u nih stradaniyami. V techenie etogo vremeni ih chasto naveshchayut druz'ya, potomu chto oni ne mogut bol'she vyhodit' iz domu s obychnoj svoej legkost'yu i neprinuzhdennost'yu. Odnako za desyat' dnej do smerti - srok, v ischislenii kotorogo oni redko oshibayutsya, - guigngnmy vozvrashchayut vizity, sdelannye im blizhajshimi sosedyami; oni sadyatsya pri etom v udobnye sani, zapryazhennye ehu. Krome etogo sluchaya, oni pol'zuyutsya takimi sanyami tol'ko v glubokoj starosti, pri dalekih puteshestviyah ili kogda im sluchaetsya povredit' nogi. I vot, otdavaya poslednie vizity, umirayushchie guigngnmy torzhestvenno proshchayutsya so svoimi druz'yami, slovno otpravlyayas' v dalekuyu stranu, gde oni reshili provesti ostatok svoej zhizni. Ne znayu, stoit li otmetit', chto v yazyke guigngnmov net slov, vyrazhayushchih chto-libo otnosyashcheesya ko zlu, isklyuchaya teh, chto oboznachayut urodlivye cherty ili durnye kachestva ehu. Takim obrazom, rasseyannost' slugi, prostupok rebenka, kamen', porezavshij nogu, nenastnuyu pogodu i tomu podobnye veshchi oni oboznachayut pribavleniem k slovu epiteta ehu. A imenno: "ghnm ehu", "gvnagol'm ehu", "inlhmndviglma ehu", a ploho postroennyj dom nazyvayut "ingolmgnmroglnv ehu". YA s bol'shim udovol'stviem dal by bolee obstoyatel'noe opisanie nravov i dobrodetelej etogo prevoshodnogo naroda; no, namerevayas' opublikovat' v blizkom budushchem otdel'nuyu knigu, posvyashchennuyu isklyuchitel'no etomu predmetu, ya otsylayu chitatelya k nej. Teper' zhe perehozhu k izlozheniyu postigshej menya pechal'noj katastrofy. GLAVA X Domashnee hozyajstvo avtora i ego schastlivaya zhizn' sredi guigngnmov. On sovershenstvuetsya v dobrodeteli blagodarya obshcheniyu s nimi. Ih besedy. Hozyain ob®yavlyaet avtoru, chto on dolzhen pokinut' stranu. Ot gorya on lishaetsya chuvstv, no podchinyaetsya. S pomoshch'yu tovarishcha-slugi emu udaetsya smasterit' lodku; on puskaetsya v more naudachu YA ustroil moe malen'koe hozyajstvo po svoemu vkusu. Hozyain velel otdelat' dlya menya pomeshchenie po tamoshnemu obrazcu v shesti yardah ot doma. Steny i pol moej komnaty ya obmazal glinoj i pokryl kamyshovymi matami sobstvennogo izgotovleniya. YA nabral konopli, kotoraya rastet tam v dikom sostoyanii, natrepal ee i smasteril chto-to vrode chehla dlya matrasa. YA napolnil ego per'yami ptic, pojmannyh mnoyu v silki iz volos ehu i ochen' priyatnyh na vkus. YA soorudil sebe dva stula pri deyatel'noj pomoshchi gnedogo loshaka, vzyavshego na sebya vsyu bolee tyazheluyu chast' raboty. Kogda plat'e moe iznosilos' i prevratilos' v lohmot'ya, ya sshil sebe novoe iz shkurok krolikov i drugih krasivyh zver'kov priblizitel'no takoj zhe velichiny, nazyvaemyh "nnuhnoh" i pokrytyh ochen' nezhnym puhom. Iz takih zhe shkurok ya sdelal sebe ochen' snosnye chulki. YA snabdil svoi bashmaki derevyannymi podoshvami, podvyazav ih k verham, a kogda iznosilis' verhi, ya zamenil ih podsushennoj na solnce kozhej ehu. V duplah derev'ev ya chasto nahodil med, kotoryj razvodil vodoj ili el ego so svoim ovsyanym hlebom. Nikto luchshe menya ne poznal istinnosti dvuh aforizmov: "priroda dovol'stvuetsya nemnogim", i "nuzhda - mat' izobretatel'nosti". YA naslazhdalsya prekrasnym telesnym zdorov'em i polnym dushevnym spokojstviem; mne nechego bylo boyat'sya predatel'stva ili nepostoyanstva druga i obid tajnogo ili yavnogo vraga. Mne ne prihodilos' pribegat' k podkupu, lesti i svodnichestvu, chtoby sniskat' milosti velikih mira i ih favoritov. Mne ne nuzhno bylo ograzhdat' sebya ot obmana i nasiliya; zdes' ne bylo ni vrachej, chtoby razrushit' moe telo, ni yuristov, chtoby razorit' menya, ni donoschikov, chtoby podslushivat' moi slova, ili podglyadyvat' moi dejstviya, ili vozvodit' na menya lozhnye obvineniya za platu; zdes' ne bylo zuboskalov, peresudchikov, klevetnikov, karmannyh vorov, razbojnikov, vzlomshchikov, stryapchih, svodnikov, shutov, igrokov, politikanov, ostryakov, ipohondrikov, skuchnyh boltunov, sporshchikov, nasil'nikov, ubijc, moshennikov, virtuozov; ne bylo liderov i chlenov politicheskih partij i kruzhkov; ne bylo posobnikov poroka soblaznami i primerom; ne bylo tyurem, toporov, viselic, nakazaniya knutom i pozornym stolbom; ne bylo obmanshchikov-kupcov i plutov- remeslennikov; ne bylo chvanstva, tshcheslaviya, pritvornoj druzhby; ne bylo frantov, buyanov, p'yanic, prostitutok i venericheskih boleznej; ne bylo svarlivyh, besstydnyh, rastochitel'nyh zhen; ne bylo tupyh, spesivyh pedantov; ne bylo nazojlivyh, trebovatel'nyh, vzdornyh, shumlivyh, kriklivyh, pustyh, samomnyashchih, branchlivyh skvernoslovov-priyatelej; ne bylo negodyaev, podnyavshihsya iz gryazi blagodarya svoim porokam, i blagorodnyh lyudej, broshennyh v gryaz' za svoi dobrodeteli; ne bylo vel'mozh, skripachej, sudej i uchitelej tancev. YA imel chest' byt' dopushchennym k guigngnmam, prihodivshim v gosti k moemu hozyainu; i ego milost' lyubezno pozvolyal mne prisutstvovat' v komnate i slushat' ih besedu. I on i ego gosti chasto snishoditel'no zadavali mne voprosy i vyslushivali moi otvety. Inogda ya udostaivalsya chesti soprovozhdat' moego hozyaina pri ego vizitah. YA nikogda ne pozvolyal sebe vystupat' s rech'yu i tol'ko otvechal na zadavaemye voprosy, pritom s iskrennim sozhaleniem, chto prihoditsya teryat' mnogo vremeni, kotoroe ya mog by s pol'zoj upotrebit' na svoe sovershenstvovanie; no mne dostavlyala beskonechnoe naslazhdenie rol' skromnogo slushatelya pri etih besedah, gde govorilos' tol'ko o dele i mysli vyrazhalis' v ochen' nemnogih, no ves'ma polnovesnyh slovah; gde (kak ya skazal uzhe) soblyudalas' velichajshaya pristojnost' bez malejshej ceremonnosti; gde rechi govoryashchego vsegda dostavlyali udovol'stvie kak emu samomu, tak i ego sobesednikam; gde ne perebivali drug druga, ne skuchali, ne goryachilis', gde ne bylo rashozhdeniya mnenij. Guigngnmy polagayut, chto razgovor v obshchestve horosho preryvat' kratkimi pauzami, i ya nahozhu, chto oni sovershenno pravy, ibo vo vremya etih nebol'shih pereryvov v umah ih rozhdalis' novye mysli, kotorye ochen' ozhivlyali besedu. Obychnymi temami ee yavlyalis' druzhba i dobrozhelatel'stvo, poryadok i blagoustrojstvo; inogda - vidimye yavleniya prirody ili predan'ya stariny; predely i granicy dobrodeteli, nepogreshimye zakony razuma ili kakie-libo postanovleniya, kotorye predstoyalo prinyat' na blizhajshem bol'shom sobranii; chasto takzhe razlichnye krasoty poezii. Mogu pribavit' bez tshcheslaviya, chto dostatochnyj material dlya razgovora chasto davalo im moe prisutstvie, kotoroe sluzhilo dlya hozyaina povodom rasskazat' druz'yam povest' moej zhizni i opisat' moyu rodinu; vyslushav ego, oni izvolili otzyvat'sya ne ochen' pochtitel'no o chelovecheskom rode; po etoj prichine ya ne budu povtoryat', chto oni govorili. YA lish' pozvolyu sebe zametit', chto ego milost', k velikomu moemu udivleniyu, postig prirodu ehu vseh stran, po-vidimomu, gorazdo luchshe, chem ya sam. On perechislyal vse nashi poroki i bezrassudstva i otkryval mnogo takih, o kotoryh ya nikogda ne upominal emu; dlya etogo emu dostatochno byvalo predpolozhit', na chto okazalis' by sposobny ehu ego rodiny, esli by byli nadeleny maloj chasticej razuma; i on zaklyuchal s ves'ma bol'shim pravdopodobiem, skol' prezrennym i zhalkim dolzhno byt' takoe sozdanie. YA chistoserdechno soznayus', chto vse moi skudnye znaniya, imeyushchie kakuyu-nibud' cennost', ya pocherpnul iz mudryh rechej moego hozyaina i iz ego besed s druz'yami; i ya by s bol'shej gordost'yu vnimal im, chem prikovyval k sebe vnimanie velichajshego i mudrejshego parlamenta Evropy. YA udivlyalsya sile, krasote i bystrote obitatelej etoj strany; i stol' redkoe soedinenie dobrodetelej v stol' obhoditel'nyh sushchestvah napolnyalo menya glubochajshim uvazheniem. Snachala ya, pravda, ne ispytyval togo estestvennogo blagogoveniya, kotorym proniknuty k nim ehu i vse drugie zhivotnye, no postepenno eto chuvstvo ovladelo mnoj, pritom gorazdo skoree, chem ya predpolagal; ono soedinilos' s pochtitel'noj lyubov'yu i zhivoj priznatel'nost'yu za to, chto oni udostoili vydelit' menya iz ostal'nyh predstavitelej moej porody. Kogda ya dumal o moej sem'e, moih druz'yah i moih sootechestvennikah ili o chelovecheskom rode voobshche, to videl v lyudyah, v ih vneshnosti i dushevnom sklade to, chem oni byli na samom dele,- ehu, mozhet byt', neskol'ko bolee civilizovannyh i nadelennyh darom slova, no upotreblyayushchih svoj razum tol'ko na razvitie i umnozhenie porokov, kotorye prisushchi ih brat'yam iz etoj strany lish' v toj stepeni, v kakoj ih nadelila imi priroda. Kogda mne sluchalos' videt' svoe otrazhenie v ozere ili v ruch'e, ya s uzhasom otvorachivalsya i napolnyalsya nenavist'yu k sebe; vid obyknovennogo ehu byl dlya menya vynosimee, chem vid moej sobstvennoj osoby. Blagodarya postoyannomu obshcheniyu s guigngnmami i vostorzhennomu otnosheniyu k nim ya stal podrazhat' ih pohodke i telodvizheniyam, kotorye voshli u menya teper' v privychku, tak chto druz'ya chasto bez ceremonii govoryat mne, chto ya begayu kak loshad', no ya prinimayu eti slova kak ochen' lestnyj dlya sebya kompliment. Ne stanu takzhe otricat', chto v razgovore ya sklonen podrazhat' intonaciyam i maneram guigngnmov i bez malejshej obidy slushayu nasmeshki nad soboj po etomu povodu. Posredi vsego etogo blagodenstviya, kogda ya schital sebya ustroivshimsya na vsyu zhizn', moj hozyain prislal za mnoj odnazhdy utrom nemnogo ran'she, chem obyknovenno. Po licu ego ya zametil, chto on byl v nekotorom smushchenii i razdumyval, kak pristupit' k svoej rechi. Posle neprodolzhitel'nogo molchaniya on skazal mne, chto ne znaet, kak ya otnesus' k tomu, chto on sobiraetsya skazat'. Na poslednem general'nom sobranii, kogda byl postavlen vopros ob ehu, predstaviteli nacii sochli za oskorblenie to, chto on derzhit v svoem dome ehu (oni podrazumevali menya) i obrashchaetsya s nim skoree kak s guigngnmom, chem kak s dikim zhivotnym. Im izvestno, chto on chasto razgovarivaet so mnoj, slovno nahodya kakuyu-nibud' pol'zu ili udovol'stvie v moem obshchestve. Takoe povedenie protivno razumu i prirode i yavlyaetsya veshch'yu, nikogda ran'she neslyhannoj u nih. Poetomu sobranie uveshchevaet ego libo obhodit'sya so mnoj, kak s ostal'nymi predstavitelyami moej porody, libo prikazat' mne otplyt' tuda, otkud