k Sirakuzy poverili v nelepye vydumki
|pikura - v otklonyayushchiesya atomy, v intermundii, v zhivotnyh, sluchajno
obrazovavshihsya iz gryazi, i v tysyachi drugih glupostej, izrekaemyh s polnoj
uverennost'yu. Bolee togo, sushchestvovala ser'eznaya tajnaya prichina, pobuzhdavshaya
luchshuyu chast' nacii sklonit' golovy pered sistemoj Kardeta: ona
predstavlyalas' po mnogim punktam protivopolozhnoj ucheniyu druidov. Uzh ne znayu
pochemu, no etih druidov ne lyubyat ni v Italii, ni v Gallii, ni v Germanii, ni
na Severe. Byt' mozhet proishodit eto potomu, chto narod, ves'ma chasto
vpadayushchij v zabluzhdenie, schitaet ih slishkom mogushchestvennymi, bogatymi i
vysokomernymi, ved' oni presledovali bednogo Kardeta tak zhe, kak i Lejligu;
vo mnogih stranah sushchestvuyut Sokraty i Anity. Severnaya Evropa dolgoe vremya
byla ohvachena uchenymi disputami po povodu treh vidov materii, koih nikto ne
videl v glaza, po povodu vihrej, sushchestvovanie kotoryh bylo neveroyatnym,
peremenchivoj blagodati i sotni drugih nelepostej, eshche bolee fantastichnyh,
chem substancial'nye formy Aristotelya i androginy Platona.
Kallikrat. No esli delo obstoit takim obrazom, to v chem, sobstvenno
govorya, prevoshodstvo vashih varvarov nad grecheskimi filosofami?
|vgemer. YA vam sejchas skazhu. Vo vremya vseh etih disputov o treh
materiyah i mnogih drugih vytekavshih otsyuda pustoporozhnih ideyah nashlis'
zdravomyslyashchie lyudi, otkazavshiesya priznat' lyubye istiny, krome teh, chto oni
poznali na opyte ili kakie byli dokazany im matematicheskim putem; imenno
poetomu ya ne stanu vam govorit' ni o genial'nom cheloveke14, ch'ya
sistema sostoyala v besedah so Slovom, ni o drugom, eshche bolee genial'nom,
pitavshem porazitel'nye illyuzii otnositel'no dushi.
Kallikrat. Kak vy govorite? Razgovory so Slovom?! To est' s Logosom
Platona? |to bylo by lyubopytno.
|vgemer. Govoryat, chto rech' zdes' idet o bolee uvazhaemom Glagole, no tak
kak nikto v etom nichego ne smyslit i nikto nikogda ne byl svidetelem
podobnoj besedy, ya ne mogu znat' togo, chto tam govorilos'.
Kallikrat. A varvar, izrekshij stol' udivitel'nye mysli o dushe, - chemu
on nas nauchil?
|vgemer. Tomu, chto sushchestvuet garmoniya15.
Kallikrat. F-Fu! Uzh ochen' davno nam morochat golovu etoj preslovutoj
garmoniej dushi, kotoruyu |pikur tak reshitel'no oproverg.
|vgemer. O! Ta garmoniya, o kotoroj ya govoryu, sovsem inogo roda: eto --
predustanovlennaya garmoniya.
Kallikrat. Predustanovlennaya ili net - ya zdes' vse ravno nichego ne
smyslyu.
|vgemer. Avtor etoj idei smyslit ne bolee vas; no on utverzhdaet, budto
ni telo ne zavisit ot dushi, ni dusha - ot tela i budto dusha so svoej storony
chuvstvuet i myslit, a telo so svoej sootvetstvenno dejstvuet. Pri etom telo
mozhet nahodit'sya na odnom konce Vselennoj, a ego dusha -- na drugom, i mezhdu
nimi sushchestvuet sovershennoe vzaimoponimanie, hotya oni mezh soboyu i ne
soobshchayutsya: odna mozhet igrat' na skripke v glubine Afriki, drugoe - plyasat'
v takt v Indii. Dusha eta vsegda v soglasii s telom, svoim suprugom, hotya
nikogda s nim ne beseduet, ibo ona - zerkal'nyj fokus vselennoj. Vy horosho
menya ponimaete?
Kallikrat. Blagodarenie bogam, ni slova! No dokazany li vse eti
prelestnye veshchi?
|vgemer. Naskol'ko ya znayu, net. Odnako nauchnye zhurnaly, predstavlyayushchie
soboj zerkal'nyj fokus vsego togo, chto imenuetsya naukoj, pishut ob etom raz v
god za tridcat' obolov, i etogo byvaet dostatochno dlya slavy izobretatelya i
udovletvoreniya ego revnostnyh priverzhencev.
YA rasskazal vam o lyudyah, zanimayushchihsya boltovnej so Slovom, i o teh, ch'ya
dusha - zerkal'nyj fokus vselennoj, daby vy ubedilis', chto v holodnyh stranah
zhiv eshche zhar voobrazheniya. Vecherom, esli vy pozhelaete, ya rasskazhu vam o
gorazdo bolee ser'eznyh i velikolepnyh ideyah.
Kallikrat. Mne ne terpitsya o nih uslyshat'; vy perenosite menya v drugoj
mir.
Dialog vos'moj
VELIKIE OTKRYTIYA FILOSOFOV-VARVAROV;
GREKI V SRAVNENII S NIMI - DETI
|vgemer. Posle togo kak v razlichnyh stranah nekotorye lyudi stali
razvivat' svoyu sposobnost' myshleniya, oni dolgo i tshchetno issledovali vopros,
pochemu lyubye tela padayut s vozduha na zemlyu i pochemu oni dostigali by centra
zemnogo shara, esli by ih ne zaderzhivala ego poverhnost'; eto bylo dokazano
opytami v znamenityh kolodcah Memfisa i S'enny, v kotorye, kak mozhno bylo
videt', provalivalis' samye tyazhelye i samye legkie tela, zabroshennye na
vozmozhno bol'shuyu vysotu v vozduh samymi sil'nymi mehanizmami. Tolpa pri vide
tela, zabroshennogo v vozduh, s tem chtoby ono potom ustremilos' k zemle,
udivlyalas' ne bol'she, chem ona byla by udivlena pri vide smeny dnya noch'yu,
hotya ee lyubopytstvo dolzhny byli by vozbudit' oba eti fenomena. Filosofy
bilis' nad prichinami tyagoteniya, no bezuspeshno. Nakonec, na ostrove
Kassiterida16, v strane nam neznakomoj, v dikoj mestnosti, gde
lyudi sovsem nedavno razgulivali obnazhennymi, nashelsya mudrec17,
vospol'zovavshijsya otkrytiyami drugih mudrecov; on prisoedinil k nim svoi,
bolee veskie otkrytiya i pred®yavil porazhennoj Evrope reshenie i dokazatel'stvo
problemy, bezrezul'tatno zanimavshej umy vseh uchenyh s pervogo momenta
zarozhdeniya filosofii: on pokazal, chto zakon tyagoteniya byl vsego lish'
sledstviem pervoj teoremy samogo boga - etogo vechnogo Geometra.
Daby prijti k etomu znaniyu, nado bylo vyyasnit' razmer diametra Zemli, a
takzhe na skol'ko svoih diametrov Luna, ee sputnik, otdelena ot ee centra,
nahodyas' v zenite. Zatem nado bylo podschitat' skorost' padeniya tel i
dokazat', chto ih zastavlyaet padat' vovse ne tok vozduha, kak polagali
ran'she. Filosof s ostrova Kasseterida dokazal, chto sila prityazheniya,
porozhdayushchaya ves, dejstvuet proporcional'no massam, kolichestvu materii, a ne
proporcional'no poverhnostyam, kak to proishodit v zhidkostyah; takim obrazom,
eto prityazhenie dejstvuet kak sto edinic na telo, imeyushchee sto edinic materii,
i kak desyat' - na telo, materiya kotorogo sostavlyaet desyatuyu chast' [ot
pervogo].
Ostavalos' otkryt', chto lyuboe telo, nahodyashcheesya vblizi Zemli, padaya,
prohodit pyat'desyat chetyre tysyachi futov v pervuyu minutu; a esli by ono padalo
s vysoty shestidesyati zemnyh radiusov, ono za to zhe samoe vremya prohodilo by
ne bol'she pyatnadcati futov. Raschet pokazal, chto Luna -- imenno to telo,
kotoroe, nahodyas' ot Zemli na rasstoyanii shestidesyati zemnyh radiusov,
probegalo by vdol' svoego meridiana za odnu minutu nebol'shoj otrezok v
pyatnadcat' futov vertikal'no po napravleniyu k Zemle.
Bylo dokazano, chto eto svetilo ne tol'ko tyagoteet, prityagivaetsya k
Zemle i imeet ves, proporcional'nyj svoej masse, no takzhe i chto ono tyagoteet
k Zemle tem bol'she, chem bolee ono k nej priblizhaetsya, i tem men'she, chem
bolee ono ot nee udalyaetsya, v sootvetstvii s kvadratom ego rasstoyaniya ot
Zemli.
Tot zhe zakon soblyudaetsya vsemi ostal'nymi svetilami po otnosheniyu drug k
drugu, poskol'ku lyuboj zakon prirody edinoobrazen: kazhdaya planeta
prityagivaetsya k Solncu, a Solnce - k nej, vsledstvie togo chto vse oni
sostoyat iz materii i v sootvetstvii s kvadratom rasstoyaniya kazhdogo svetila
ot drugogo.
No eto eshche ne vse. |ti varvary vdobavok otkryli, chto, esli kakoe-libo
telo dvizhetsya vokrug nekoego centra, ono opisyvaet vokrug etogo centra
ploshchadi, proporcional'nye vremeni, za kotoroe ono ih obletaet, a raz ono
opisyvaet takie ploshchadi proporcional'no etomu vremeni, znachit, ono
ispytyvaet tyagotenie, prityagivaetsya k etomu centru. Na osnove takogo i
nekotoryh drugih zakonov Kaseteridec dokazal nepodvizhnost' Solnca i beg
planet, a takzhe komet, cirkuliruyushchih vokrug Solnc po ellipsam.
|to tvorenie otlichalos' i ot platonovskogo s ego treugol'nikami i
dodekaedrami i ot pifagorovskogo s ego sem'yu muzykal'nymi tonami; ono bylo
osnovano na samoj velichestvennoj geometrii. Vy, kazhetsya, mne, izumleny; no
tak ono i dolzhno byt'. Vy budete, vozmozhno, porazheny eshche bol'she, kogda
uznaete: varvar etot pokazal lyudyam, chto predstavlyaet soboj svet, i on sumel
proizvesti anatomiyu svetovyh luchej s bol'shej lovkost'yu, chem Gippokrat
kogda-libo smog vskryt' dvizhushchie pruzhiny chelovecheskogo tela. Odin velikij
astronom, ego sootechestvennik, byvshij takzhe bol'shim poetom, nedarom o nem
skazal:
Bolee vseh podoben bogam on sred' smertnyh*.
*) My daem zdes' perevod vol'terovskogo francuzskogo perevoda stiha
Galleya: Nee propius fas est attingere divos - "Smertnomu ne dano byt' blizhe
k bogam" (lat.). - Primech. perevodchika.
Kallikrat. A vy - vy iz vseh smertnyh bol'she drugih sdelali mne dobra,
ibo izbavili menya ot moih predrassudkov. Nash |pikur - otlichnyj chelovek,
obladavshij vsemi obshchestvennymi dobrodetelyami, -- byl vsego lish' derzkim
nevezhdoj, tshcheslavno osmelivshimsya sozdat' sistemu. YA ves'ma sil'no
podozrevayu, chto vash ostrovityanin, chelovek velikij, imel mnogo uchenikov i
sopernikov kak sredi svoego naroda, tak i sredi sosedej.
|vgemer. Vy pravy; kolichestvo porozhdennyh im sporov prevzoshlo chislo
prepodannyh istin.
Kallikrat. Kto-to iz etih sporshchikov mog by, bez somneniya, obnaruzhit',
chto takoe dusha. Vopros etot ochen' menya bespokoit. To velikaya tajna, o koej
sudili i ryadili nashi grecheskie filosofy, no nichego putnogo nam ne soobshchili.
Zachem mne, skazhite pozhalujsta, znat', chto odna planeta tyagoteet k drugoj i
chto mozhno preparirovat' luch sveta, esli ya ne znayu samogo sebya?
|vgemer. Po krajnej mere, vy mozhete luchshe uznat' prirodu i velikoe
sushchestvo, pravyashchee eyu.
Kallikrat. Esli nashej dushi tak trudno kosnut'sya, to vashi velikie
severnye mysliteli mogli, po krajnej mere, v sovershenstve poznat' nashe telo:
eto interesuet menya ne menee moej dushi. YA l'shchu sebya nadezhdoj, chto lyudi,
sumevshie vzvesit' svetila, v sovershenstve znayut, kakim obrazom na Zemle byl
sozdan chelovek, kak byla sozdana sama Zemlya, kakie ona ispytala kataklizmy i
kogda ona budet razrushena. YA hochu proniknut' polnost'yu v tajnu vozniknoveniya
zhivyh sushchestv; hochu znat', otkuda beretsya teplo, odushevlyayushchee vsyu prirodu, i
kto zhivet v ledyanom poyase. YA vozmushchen, chto ne znayu, kakim obrazom ya
sushchestvuyu, i kak sushchestvuet etot shar, po kotoromu ya stupayu, eti zhivotnye,
rasteniya, pitayushchie menya, i elementy, obrazuyushchie vsemirnoe celoe.
|vgemer. Vizhu - u vas bol'shie pretenzii. Vy napominaete mne odnogo
gall'skogo markiza, s koim ya poznakomilsya vo vremya svoih puteshestvij. On
sochinil memuary, gde pishet: "CHem bol'she ya sebya izuchayu tem bol'she vizhu, chto
gozhus' lish' na to, chtoby byt' korolem"*. CHto do vas, to vy zhelaete vse
znat'; vy yavno schitaete sebya prigodnym k tomu chtoby byt' bogom.
*) Markiz de Lasse - v svoih "Memuarah" (t. IV, s. 322), pereizdannyh v
Lozanne v 1756 godu. - Primech. Vol'tera18*.
Kallikrat. Ne smejtes' nad moej lyuboznatel'nost'yu: my nikogda nichego by
ne znali, esli by ne byli lyubopytny. YA ne mogu otpravit'sya v obuchenie k
vashim uchenym varvaram - menya uderzhivaet v Sirakuzah moya zhena. Skazhite, kak
dodumalas' ona do togo, chtoby podarit' mne rebenka, esli ne bolee moego
znala, chto proishodit u nee tam vnutri? Vashi uchenye, stol' zorko usmotrevshie
pruzhinu, s pomoshch'yu kotoroj bog privodit v dvizhenie vse miry, dolzhny byli,
bez somneniya, ponyat', kakim obrazom prodolzhaetsya nash rod.
|vgemer. Ochen' chasto po ryadu voprosov nam luchshe byvayut izvestny veshchi,
nahodyashchiesya vne nas, chem to, chto u nas vnutri. My pogovorim ob etom v nashej
sleduyushchej besede.
Dialog devyatyj
O POROZHDENII
Kallikrat. YA vsegda porazhalsya tomu, chto Gippokrat, Platon i Aristotel',
imevshie detej, ne byli soglasny mezhdu soboj v otnoshenii sposoba, kakim
priroda proizvodit eto nepreryvnoe chudo. Pravda, oni govoryat, chto v nem
prinimayut uchastie oba pola, kazhdyj iz kotoryh daet dlya etogo nemnozhko svoej
zhidkosti, no Platon, postoyanno podmenyayushchij prirodu svoej teologiej,
rassmatrivaet pri etom odnu lish' garmoniyu chisla tri -- oplodotvoryayushchee
nachalo, oplodotvoryaemoe i samku, v kotoroj sovershaetsya akt oplodotvoreniya:
takaya triada obrazuet garmonicheskoe sootnoshenie; odnako akusherka vsego etogo
ne ponimaet. Aristotel' ogranichivaetsya soobshcheniem, chto samka proizvodit
materiyu zarodysha, a obyazannost' samca - forma; eto tozhe ne daet nam nikakih
dopolnitel'nyh znanij.
Neuzheli net nikogo, kto videl by manipulyacii prirody tak, kak obychno
vidyat manipulyacii skul'ptora, sozdayushchego statuyu putem obrabotki gliny,
dereva ili mramora?
|vgemer. Skul'ptor rabotaet pri svete dnya, priroda zhe - v temnote. Vse,
chto do sih por znali ob etoj prirode, svoditsya k zhidkosti, kotoruyu vsegda
izvergayut pri sovokuplenii samcy i vydelenie kotoroj otricayut u mnogih
samok; no vse zhe preobladaet fizika dvuh detorodnyh zhidkostej, prinyataya v
uchenii Gippokrata. Vash |pikur delaet iz etogo sochetaniya nekij rod bozhestva,
opredelyaya takoe bozhestvo kak naslazhdenie. Naslazhdenie eto stol'
mogushchestvenno, chto v Grecii ne dopuskayut poiskov inoj prichiny.
V konce koncov odin velikij fizik, takzhe urozhenec ostrova Kassi-terida,
opirayas' na otkrytiya nekotoryh ital'yanskih fizikov, zamenil detorodnye
zhidkosti yajcom. |tot velikij anatom, po imeni Arivhe19,
zasluzhivaet tem bol'shego doveriya, chto on usmotrel v nashem tele cirkulyaciyu
krovi, kotoroj nash Gippokrat nikogda ne zamechal i o kotoroj Aristotel' dazhe
ne podozreval. Arivhe proizvel vskrytie tysyachi chetveronogih materej
semejstv, vosprinyavshih zhidkost' samca; no posle togo kak on issledoval takzhe
kurinye yajca, on reshil, chto vse proishodit iz yajca i raznica mezhdu pticami i
drugimi vidami zhivotnyh sostoit v tom, chto pticy vysizhivayut yajca, drugie zhe
vidy, - net; zhenshchiny, takim obrazom, ne otlichayutsya ot beloj evropejskoj
kuricy i chernoj kuricy central'noj Afriki. Posle Arivhe lyudi stali tverdit':
vse proishodit iz yajca.
Kallikrat. Itak, eta tajna raskryta.
|vgemer. Net. Ochen' skoro vse izmenilos': okazalos', chto my ne
proishodim iz yajca. Poyavilsya nekij zhitel'20 Batavii21,
s pomoshch'yu iskusno obtochennogo stekla uzrevshij v semennoj zhidkosti samcov
celyj narodec uzhe polnost'yu sformirovavshihsya mladencev, peredvigavshihsya s
chudesnoj zhivost'yu. Mnogie lyuboznatel'nye muzhchiny i zhenshchiny prodelali tot zhe
eksperiment, i lyudi poverili, chto tajna rozhdeniya nakonec raskryta, poskol'ku
byli obnaruzheny malen'kie zhivye chelovechki v semeni ih otca. K neschast'yu,
zhivost', s kakoj oni plavali v zhidkosti, podorvala k nim doverie. Kak mogut
lyudi, s takoj stremitel'nost'yu peredvigayushchiesya v kaple zhidkosti, ostavat'sya
zatem v techenie devyati mesyacev pochti nepodvizhnymi v chreve materi?
Nekotorye nablyudateli reshili, chto eti malen'kie semennye zhivchiki nado
rassmatrivat' ne kak zhivye sushchestva, no kak volokonca samoj zhidkosti,
kakie-to chasticy etoj goryachej zhidkosti, koleblemye ee sobstvennym dvizheniem
i dunoveniem vozduha; mnogie lyubopytnye stremilis' eto uvidet', no ne
uvideli voobshche nichego; v konce koncov lyudyam prielos' ne stol'ko dostavlyat'
material dlya takih eksperimentov, skol'ko utomlyat' svoi glaza
rassmatrivaniem v kaple spermy etogo neulovimogo narodca, kotorogo,
vozmozhno, i voobshche-to ne sushchestvuet.
Nekij chelovek22 - opyat'-taki urozhenec Kassiteridy, no
nedostojnyj chislit'sya sredi filosofov, - poshel drugim putem; to byl odin iz
teh poludruidov, koim ne dozvoleno sovat' svoj nos v semennuyu zhidkost'; on
reshil, chto dostatochno nemnozhko porchennoj pshenichnoj muki dlya porozhdeniya
krohotnyh ugor'kov. |tim preslovutym eksperimentom on vvel v zabluzhdenie
luchshih naturalistov. Vashi sirakuzskie epikurejcy ohotno dali by sebya
obmanut'. Oni mogli by skazat': "Iz isporchennoj pshenicy rozhdayutsya ugor'ki,
znachit, horoshaya pshenica mozhet porozhdat' lyudej, a sledovatel'no, net nikakoj
nuzhdy v boge dlya zaseleniya mira, potomu chto eto - zadacha atomov".
Vskore nash sozdatel' ugrej ischez i na ego mesto yavilsya drugoj lyubitel'
sistem23. Podobno tomu kak istinnye filosofy vyyasnili i dokazali,
chto sushchestvuet tyagotenie, vzaimnoe prityazhenie mezhdu vsemi sferami planetnogo
mira, tak etot chelovek voobrazil, budto vzaimnoe prityazhenie carit i sredi
vseh molekul, prednaznachennyh dlya formirovaniya rebenka vo chreve materi.
Pravyj glaz prityagivaet levyj; nos, odinakovo prityagivaemyj tem i drugim
glazom, pristraivaetsya tochno mezhdu nimi; to zhe samoe otnositsya k lyazhkam i k
toj chasti, chto raspolozhena mezhdu nimi. Pravda, soglasno etoj sisteme trudno
ob®yasnit', pochemu golova pomeshchaetsya na shee, vmesto togo chtoby zanyat' svoe
mesto ponizhe -- mezhdu plechami. Vot v kakie debri zabirayutsya togda, kogda
hotyat vvesti lyudej v zabluzhdenie, vmesto togo chtoby ih prosvetit'. Nad etoj
sistemoj smeyalis' tak zhe, kak nad ugryami, rodivshimisya iz somnitel'noj
pshenicy: ved' v Gallii umeyut tak zhe horosho smeyat'sya, kak v Grecii.
Pozornyj proval stol'kih sistem ne obeskurazhil eshche odnogo novogo
filosofa, dejstvitel'no dostojnogo etogo imeni24: on provel vsyu
svoyu zhizn' v zanyatiyah matematikoj i postanovke opytov, a eto dva provodnika,
tol'ko i mogushchie privesti k istine. Ubezhdennyj v nedostatochnosti vseh
upomyanutyh sistem, hotya mnogie iz nih i kazalis' pravdopodobnymi, on reshil,
chto korpuskuly, nablyudavshiesya stol'kimi fizikami i im samim v semennoj
zhidkosti, - vovse ne zhivye sushchestva, no nahodyashchiesya v dvizhenii molekuly,
stoyashchie, tak skazat', na poroge zhizni.
"Priroda v celom, - govorit on, - kazhetsya mne gorazdo bolee
ustremlennoj k zhizni, chem k smerti; predstavlyaetsya, chto ona po mere
vozmozhnosti staraetsya formirovat' tela. Dokazatel'stvo etogo - umnozhenie
zarodyshej, sposobnyh razmnozhat'sya pochti do beskonechnosti, i mozhno s
nekotorym osnovaniem skazat': esli materiya organizovana ne polnost'yu, to
lish' potomu chto organizovannye sushchestva vzaimno razrushayut drug druga; ved'
my sposobny dovesti chislo zhivyh i rastitel'nyh sushchestv pochti do zhelaemogo
nami kolichestva, no my ne mozhem uvelichit' kolichestvo kamnej ili drugih
grubyh materialov".
Kallikrat. On prav; otryvok, privedennyj sejchas vami, kazhetsya mne i
istinnym i novym: my razmnozhaem lyudej, a oni istreblyayut drug druga na vojne,
podobno voinam, porozhdennym Kadmom iz poseyannyh zubov drakona. Zemlya -
obshirnoe kladbishche, nepreryvno pokryvayushcheesya trupami smertnyh, gromozdyashchimisya
na trupah ih predshestvennikov. Net zhivotnogo, kotoroe ne stalo by zhertvoj i
pishchej drugogo zhivotnogo. Rasteniya takzhe postoyanno pozhirayutsya i
vosproizvodyatsya vnov'. No my ne mozhem vosproizvodit' metally, mineraly,
skaly. Mne nravitsya vash gall, ya hotel by s nim poznakomit'sya. A kakoe iz
etih nablyudenij izvlekaet on sredstvo dlya porozhdeniya detej?
|vgemer. On predpolozhil, chto priroda mozhet proizvodit' nebol'shie
matricy, podobno tomu, kak skul'ptory-litejshchiki lepyat glinyanye modeli,
kotorye oni oblivayut zatem rasplavlennym metallom, prinimayushchim formu etih
figur. On voobrazil, chto eti modeli, eti matricy, sozdannye prirodoj,
primenyayutsya ne tol'ko k lyubomu vneshnemu obliku tel, no i k lyuboj ih
vnutrennej forme. Luchshe vsego ya, pozhaluj, izobrazhu vam vsyu etu tehniku na
primere Prometeya, sozdayushchego vneshnyuyu i vnutrennyuyu formu Pandory, tak chto
Pandora poluchaet krasivuyu grud' vmeste s serdcem i legkimi.
Izobretatel' etoj sistemy osnovyvaetsya na tom, chto u materii est'
neot®emlemye kachestva, vnutrenne vsemu prisushchie, podobno protyazhennosti i
prityazheniyu. On utverzhdaet, chto eti vnutrennie organicheskie formy obrazuyut
vsyu odushevlennuyu i rastitel'nuyu materiyu.
"Pitanie, razvitie i vosproizvedenie, - pishet on, -- sledstviya odnoj i
toj zhe prichiny; organizovannoe telo pitaetsya chasticami, emu analogichnymi;
ono razvivaetsya putem glubokogo vnutrennego vospriyatiya organicheskih chastej,
kotorye emu podobny... kogda organicheskaya pitatel'naya materiya izbytochna, ona
vvoditsya v rezervuary v vide zhidkosti, soderzhashchej vse, chto neobhodimo dlya
vosproizvedeniya malen'kogo sushchestva, podobnogo ishodnomu".
V drugom meste on govorit: "YA polagayu... chto organicheskie molekuly,
otpravlyayushchiesya iz vseh chastej tela v testikuly i semennye meshochki samca, a
takzhe v testikuly i lyubuyu druguyu chast' tela samki, obrazuyut tam semennuyu
zhidkost', predstavlyayushchuyu soboj i u togo, i u drugogo pola, kak my vidim,
nekij rod ekstrakta iz vseh chastej tela...; kogda v obrazuyushchejsya pri soitii
smesi okazyvaetsya bol'she organicheskih molekul samca, chem samki, rozhdaetsya
samec; naoborot, esli tam okazyvaetsya bol'she organicheskih chastic samki, chem
samca, obrazuetsya malen'kij zarodysh samki".
Kallikrat. No esli delo obstoit tak, kak on govorit, mozhet ved'
rodit'sya rebenok, sostoyashchij iz dvuh tretej muzhchiny i odnoj treti zhenshchiny, i
germafrodity stanut vpolne obychnym yavleniem, kogda ZHenshchiny nachnut vydelyat'
stol'ko zhe semennoj zhidkosti, skol'ko muzhchiny. Odnako ved' vam izvestno,
chto, k neschast'yu, sushchestvuet mnogo ZHenshchin, sovsem ne vydelyayushchih etu
zhidkost', pitayushchih otvrashchenie k laskam svoih suprugov i tem ne menee imeyushchih
mnogo detej.
Vprochem, eta sistema, pokazavshayasya mne stol' soblaznitel'noj -ved' ya
usmatrivayu v nej bol'shuyu pronicatel'nost' i silu voobrazheniya, - ponemnogu
nachinaet menya smushchat'. YA ne mogu sostavit' sebe tochnogo predstavleniya ob
etih vnutrennih molekulah. Esli rebenok zarozhdaetsya v takih matricah, kakaya
mozhet byt' nuzhda v oplodotvoryayushchej zhidkosti? A esli on zarozhdaetsya iz etoj
zhidkosti, chto za nuzhda v takih matricah? Bolee togo, mne kazhetsya ves'ma
neobychnym, chto organicheskie matricy, nikak ne pitavshie nashe telo,
okazyvayutsya zatem chelovecheskim telom, obladayushchim sposobnost'yu peredvigat'sya
i myslit', tak chto organicheskaya molekula mozhet stat' libo Aleksandrom, libo
kaplej mochi. Skazhite mne, kak byla prinyata eta sistema?
|vgemer. Te, kto uglublyaetsya v filosofskie novshestva, vystupili protiv
nee i ee ohayali; te zhe, kto v etih novshestvah ne kopaetsya, otbrosili ee na
osnove prostoj kazhimosti; odnako vse osypali pohvalami "Estestvennuyu
istoriyu", napisannuyu tem zhe avtorom, gde govoritsya o cheloveke s detstva i
vplot' do ego konchiny. Nebol'shoj etot trud - fizicheskoe rukovodstvo, uchashchee
nas zhit' i umirat'; to istoriya vsego chelovecheskogo roda, osnovannaya na
izvestnyh faktah, togda kak organicheskie matricy - vsego lish' gipoteza.
Itak, polagayu ya, nam nado otkazat'sya ot poznaniya togo, kak my proizoshli: my
napominaem egiptyan, izvlekayushchih stol'ko pol'zy iz svoego Nila, no do sih por
ne znayushchih, gde nahodyatsya ego istoki; byt' mozhet, kogda-nibud' oni ih
otkroyut.
Dialog desyatyj
BYLA LI ZEMLYA OBRAZOVANA KOMETOJ?
Kallikrat. Kol' skoro ya uzhe otchaivayus' tochno uznat', kakim obrazom byl
rozhden, kak ya zhivu, myslyu i kak mogu umeret', ya ne dolzhen l'stit' sebya
nadezhdoj poznat' planetu, na kotoroj ya obitayu, luchshe, chem sebya samogo.
Odnako vy mne skazali: byt' mozhet, egiptyane kogda-nibud' otyshchut istoki
svoego Nila; eto voskreshaet vo mne slabuyu nadezhdu uznat' v odin prekrasnyj
den' stroenie nashej Zemli. YA otreksya ot otklonyayushchihsya atomov |pikura; no
razve vashi mudrye varvary, izobretshie takoe mnozhestvo prekrasnyh veshchej,
nichego ne uznali o sposobe sotvoreniya Zemli? Issleduya ptich'e gnedo, mozhno
ponyat' ego stroenie, ne znaya pri etom, chto imenno daet etim pticam zhizn',
instinkt i ih per'ya. Tak neuzheli zhe net nikogo, kto issledoval by horoshen'ko
gnezdo, v kotorom my prebyvaem, - etot malen'kij ugolok Vselennoj, gde
zaperla nas priroda?
|vgemer. Kardet, o kotorom ya vam govoril, vyskazal dogadku, chto nashe
gnezdo pervonachal'no bylo pokryvavshimsya koroj Solncem.
Kallikrat. Solnce, pokryvsheesya koroj! Da vy shutite!
|vgemer. Net, eto Kardet, nesomnenno, shutil, kogda utverzhdal, budto nash
shar byl nekogda Solncem, obrazovannym tonkoj materiej, sostoyashchej iz sharikov;
odnako nashi materii uplotnilis', i my utratili svoj blesk i silu; posle togo
my vypali iz vihrya, centr kotorogo sostavlyali, i popali v vihr' nashego
nyneshnego Solnca. Nasha Zemlya celikom pokryta riflenoj i razvetvlennoj
materiej. V konce koncov iz zvezd, kotorymi my byli, my stali lunoj,
obladayushchej v kachestve l'goty vrashchayushchejsya vokrug nas drugoj malen'koj lunoj,
chto dolzhno nas uteshit' v nashej opale.
Kallikrat. Vy sputyvaete vse moi predstavleniya. YA ved' uzhe byl gotov
stat' uchenikom vashego galla. No ya nahozhu, chto |pikur, Aristotel' i Platon
byli znachitel'no bolee rassuditel'ny, chem vash Kardet. |to ved' ne
filosofskaya sistema, a bred cheloveka, nahodyashchegosya v goryachechnom sostoyanii.
|vgemer. Nekotoroe vremya tomu nazad eto imenovali korpuskulyarnoj
filosofiej, edinstvenno istinnoj. Himery eti imeli dazhe svoih kommentatorov;
schitalos', chto geometr, Davshij dlya svoego vremeni nechto dovol'no del'noe v
oblasti optiki, voobshche ne mozhet oshibat'sya.
Kallikrat. A chto otkryli posle nego otnositel'no obrazovaniya nashego
shara?
|vgemer. Bylo sdelano otkrytie odnim germanskim filosofom25,
o kotorom ya nemnogo uzhe vam govoril: eto avtor predustanovlennoj garmonii,
soglasno kotoroj dusha derzhit rech', v to vremya kak telo, nichego v etoj rechi
ne smyslyashchee, zhestikuliruet; inache govorya, telo eto otbivaet vremya,
ukazyvaemoe dushoj na ciferblate, prichem ona ne slyshit boya chasov. V
sootvetstvii s temi zhe principami on obnaruzhil, chto nachalom sushchestvovaniya
nashej planety byl pozhar. Morya byli priglasheny, daby pogasit' ogon', a vse
sostavlyavshee zemlyu osteklenelo i ostalos' massoj stekla.
Trudno poverit', chto podobnuyu sistemu vydumal matematik, odnako eto
tak.
Kallikrat. Soglasites': moego |pikura nel'zya upreknut' v podobnyh
prodelkah. YA zhdu ot vas istiny, a ne prichud.
|vgemer. Prekrasno, ya eshche rasskazhu vam o filosofe, otlichno napisavshem
"Estestvennuyu istoriyu" cheloveka26. Emu prinadlezhit takzhe
"Estestvennaya istoriya" Zemli, no on vydaet ee lish' za gipoteticheskij
vymysel.
On predpolagaet, chto v odin prekrasnyj den' kometa, prohodyashchaya vblizi
Solnca...
Kallikrat. Kak! Kometa, kotoruyu Aristotel' i moj |pikur ob®yavili
ispareniem Zemli?
|vgemer. Aristotel' i vash |pikur ochen' ploho razbiralis' v kometah. U
nih ne bylo nikakogo pribora, kotoryj pomog by ih glazam uvidet' komety i
izmerit' ih put'. Gally, kassiteridcy i germancy, a takzhe sosednie s grekami
narody sozdali dlya sebya instrumenty, sodejstvuyushchie otkrytiyu istiny; s
pomoshch'yu etih instrumentov oni uznali, chto komety predstavlyayut soboj planety,
cirkuliruyushchie vokrug Solnca po ogromnym krivym, priblizhayushchimsya k parabole;
oni vyskazali dogadku, chto sredi etih svetil sushchestvuyut takie, kotorye
vypolnyayut svoj put' ne menee chem za sto pyat'desyat let. Byli predskazany
sroki ih vozvrashcheniya, kak predskazyvayut zatmeniya; odnako predskazaniya eti
nel'zya bylo sdelat' s toj zhe tochnost'yu: dlya etogo mnogogo nedostaet.
Kallikrat. YA proshu ih izvinit' moe nevezhestvo. Vy kak budto skazali,
chto odna iz komet upala na Solnce: chto zhe iz etogo vosposledovalo? Razve ona
ne sgorela?
|vgemer. Gall'skij filosof predpolozhil, chto ona tol'ko slegka zadela
poverhnost' etoj moguchej zvezdy i unesla s nee kusok materii, iz kotorogo
obrazovalas' Zemlya. |togo kuska bylo vpolne dostatochno i dlya obrazovaniya
drugih planet. Mozhno predstavit' sebe, chto kuski gruboj materii, ukradennye
takim obrazom u Solnca, byli dostatochno goryachi. Utverzhdayut, chto odna iz
komet, prodelyvaya svoj put' vblizi etogo svetila, stanovitsya v dve tysyachi
raz bolee goryachej, chem raskalennoe dokrasna zhelezo, i mozhet ostyt' lish' za
period v pyat'desyat tysyach let.
Iz etogo mozhno zaklyuchit', chto nasha Zemlya, ne slishkom-to goryachaya u oboih
svoih polyusov, potratila bolee pyatidesyati tysyach let na svoe ohlazhdenie: ved'
polyusy ee holodny, kak led. Ona pribyla s Solnca na to mesto, gde sejchas
nahoditsya, sovershenno osteklenevshej, kak eto nazval germanskij filosof;
imenno s togo vremeni nachali izgotovlyat' steklo iz peska.
Kallikrat. Mne chuditsya, budto ya chitayu grecheskih poetov, rasskazyvayushchih,
pochemu Apollon ezhevecherno ukladyvaetsya spat' v more i pochemu YUnona inogda
usazhivaetsya na radugu. Skazhite otkrovenno, ne hotite li vy menya zastavit'
poverit', budto Zemlya sdelana iz stekla i budto ona yavilas' s Solnca
nastol'ko goryachej, chto do sih por ne ostyla v rajone |fiopii, v to vremya kak
na zemle laplandcev vse zamerzayut?
|vgemer. No ved' avtor vydaet vam etu istoriyu vsego tol'ko za gipotezu.
Kallikrat. V samom dele, - plachu vam gipotezoj za gipotezu -uzh ne
lyubite li vy grekov tak zhe sil'no, kak gallov? CHto do menya, zaveryayu vas:
Minerva, boginya mudrosti, vyshedshaya iz golovy YUpitera; Venera, rozhdennaya iz
bozhestvennogo semeni, upavshego na morskoe poberezh'e, daby naveki ob®edinit'
vodu, vozduh i zemlyu; Prometej, yavivshijsya zatem, chtoby prinesti nebesnyj
ogon' Pandore; Amur s ego povyazkoj, strelami i krylami; Cerera, nauchivshaya
lyudej zemledeliyu; Vakh, utishayushchij ih stradaniya divnym napitkom, - eti
ocharovatel'nye mify, hitroumnye emblemy prirody, vpolne stoyat
predustanovlennoj garmonii, besed so Slovom i komety, obrazovavshej nashu
Zemlyu.
|vgemer. Menya, kak i vas, trogayut eti volshebnye allegorii; oni prinesut
vechnuyu slavu grekam i budut ocharovyvat' narody; oni budut zapechatleny vo
vseh umah i budut vospevat'sya vsemi ustami, kakie by ni proishodili smeny
pravlenij, religij, nravov, postoyanno izmenyayushchie lico Zemli; no eti
prekrasnye, vechnye mify, kakimi by voshititel'nymi oni ni byli, nikak ne
prosveshchayut nas otnositel'no osnovy veshchej; oni nas charuyut, no nichego ne
dokazyvayut. Amur s ego povyazkoj, Venera i tri Gracii nikogda ne nauchat nas
predrekat' zatmeniya i ponimat' razlichie mezhdu os'yu ekvatora i os'yu
ekliptiki. Sama krasota etih obrazov otvrashchaet nash vzor i nashi shagi ot
ternistyh tropok nauki; eto naslazhdenie nas iznezhivaet.
Kallikrat. Tak rasskazhite zhe mne obo vsem, chto izobreli poleznogo vashi
filosofy-varvary, sovsem ne iznezhennye podobno nam, grekam.
|vgemer. YA rasskazhu vam o tom, chto videl v Gallii vo vremya poslednego
svoego puteshestviya.
Dialog odinnadcatyj
BYLI LI GORY OBRAZOVANY MOREM?
|vgemer. Na rasstoyanii sta soroka chetyreh stadiev ot okeana, ryadom s
gorodom Tur, na glubine desyati futov pod zemlej mozhno obnaruzhit' na
prostranstve v sto tridcat' millionov kubicheskih tuazov neskol'ko truhlyavuyu
massu, napominayushchuyu poroshok tal'ka; zemledel'cy pol'zuyutsya eyu dlya udobreniya
svoih polej. V etoj vyrytoj shahte, chasto uvlazhnyayushchejsya dozhdem i klyuchevoj
vodoj, nahodyat mnogochislennye relikty zhivotnyh - reptilij, rakoobraznyh ili
pancirnyh.
Nekij iskusnik27, gonchar po professii, titulovavshij sebya
izobretatelem sel'skih terrakotovyh sosudov gall'skogo korolya, ob®yavil, chto
eta shahta dryannogo tal'ka, peremeshannogo s truhlyavoj pochvoj, ne chto inoe,
kak skoplenie ryb i rakushek, nahodyashchihsya zdes' so vremen Devkalionova
potopa. Nekotorye filosofy priznali etu teoriyu; oni lish' neskol'ko otoshli ot
ucheniya gonchara i utverzhdali, chto rakushki eti Dolzhny byli otlozhit'sya v
ukazannom podzemel'e za mnogo tysyach vekov Do nashego grecheskogo potopa.
Im vozrazhali: esli vsemirnyj potop prines v etu mestnost' sto tridcat'
millionov kubicheskih tuazov ryb, pochemu on ne prines tysyachnoj doli takogo
kolichestva v drugie mesta, udalennye na takoe zhe rasstoyanie ot okeana?
Pochemu eti morya, splosh' pokrytye morskimi svin'yami ne izvergli iz sebya na
odni tol'ko nashi berega hotya by dyuzhinu etih zhivotnyh?
Sleduet priznat', chto ukazannye filosofy ne razreshili svoego somneniya;
odnako oni tverdo stoyali na tom, chto more zalilo v svoe vremya zemli ne
tol'ko na rasstoyanie vplot' do vos'mista soroka stadiev ot svoego poberezh'ya,
no i gorazdo dal'she. Sporam na etu temu net konca. Nakonec, gall'skij
filosof Telliamed28 zayavil, chto v techenie pyati ili shesti tysyach
vekov more bylo povsyudu i imenno ono porodilo vse gory.
Kallikrat. Vy mne soobshchaete ves'ma neobychnye veshchi; vy to zastavlyaete
menya voshishchat'sya vashimi varvarami, to vynuzhdaete nad nimi smeyat'sya. YA s
bol'shej legkost'yu poveril by v to, chto gory porodili morya, chem v to, chto
morya budto by stali roditel'nicami gor.
|vgemer. Esli, kak utverzhdaet Telliamed, techeniya okeana i morskie
prilivy postepenno porodili Kavkaz i Immaus v Azii, Al'py i Apenniny v
Evrope, oni dolzhny byli takzhe porodit' lyudej, chtoby zaselit' eti gory i ih
doliny.
Kallikrat. Net nichego bolee spravedlivogo; odnako sej Telliamed kazhetsya
mne nemnozhko tronutym.
|vgemer. CHeloveka etogo dolgoe vremya ispol'zoval v Egipte ego korol'
dlya garantirovannoj torgovli, i on slyl ves'ma prosveshchennym uchenym. On ne
osmelivaetsya utverzhdat', budto sam videl morskih lyudej, no on besedoval s
lyud'mi, ih videvshimi; on schitaet, chto eti morskie lyudi, opisanie koih dayut
nam mnogie puteshestvenniki, v konce koncov stali zemnymi lyud'mi - takimi,
kakovy my est', - posle togo kak more, shlynuv s beregov, chtoby vozdvignut'
na nih svoi gory, brosilo etih lyudej na proizvol zemnoj zhizni. Tochno takzhe
Telliamed schitaet ili hochet zastavit' schitat' drugih, chto nashi l'vy,
medvedi, volki, sobaki proizoshli ot morskih sobak, volkov, medvedej i l'vov
i vse nashi ptich'i dvory byli zaseleny odnimi letayushchimi rybami, postepenno
prevrativshimisya v utok i kur.
Kallikrat. A kak on mozhet obosnovat' eti neleposti?
|vgemer. On obosnovyvaet ih s pomoshch'yu Gomera, povestvovavshego o
tritonah i sirenah. Osobenno eti sireny - obladatel'nicy charuyushchego golosa:
oni obuchali muzyke lyudej, kogda zhili na zemle, vmesto togo chtoby obitat' v
vode. Bolee togo, vsemu miru izvestno: nekogda Haldee, v reke Evfrat,
obitala shchuka, po imeni Oannes, dvazhdy v del; vyhodivshaya iz vody, chtoby
nastavlyat' narod; imenno ona i yavlyaetsya pokrovitel'nicej teh, kto
propoveduet s kafedr. Del'fin, vynesshij iz morya na spine Ariona, stal
pokrovitelem yamshchikov. |tih svidetel'stv, nesomnenno, dostatochno dlya sozdaniya
novoj filosofii.
No naibol'shuyu oporu eta filosofiya imela v lice avtora29
istorii cheloveka, vselennoj i kunstkamery velikogo korolya; po krajnej mere,
On vzyal pod svoe pokrovitel'stvo gory, obrazovannye techeniyami i prilivami
morej; on pridal silu etoj idee Telliameda. Ego sravnivali s vel'mozhej,
vskarmlivayushchim v svoih vladeniyah sirotu-podkidysha. Nekotorye naturalisty
prisoedinilis' k nemu, i eta sistema stala bol'shoj problemoj.
Kallikrat. Mne ochen' hotelos' by znat', kak oni dokazyvayut, chto
Kavkazskie gory byli porozhdeny Pontom |vksinskim.
|vgemer. Oni ssylayutsya na to, chto posredi zemli hattov v Germanii byla
najdena okamenevshaya shchuka, na bol'shom Al'pijskom hrebte -- korabel'nyj yakor'
i celyj korabl' - v okrestnoj propasti. Pravda, istoriya s etim korablem byla
rasskazana vsego lish' odnim iz teh bednyh pisak, koi stremyatsya za svoyu lozh'
zarabotat' nemnogo deneg; odnako lyudi, sklonnye k sistemosozidaniyu, ne
upustili sluchaya zayavit', chto sudno eto so vsemi svoimi snastyami okazalos' v
upomyanutoj rasseline bolee chem za million -- million dvesti tysyach vekov do
izobreteniya navigacii i bylo ono postroeno vo vremena, kogda more shlynulo s
vershin bol'shih Al'p dlya togo, chtoby otpravit'sya sozdavat' Kavkazskie gory.
Kallikrat. I eto vy, |vgemer, rasskazyvaete mne takoj vzdor?
|vgemer. YA vam soobshchayu ob etom, chtoby vy ponyali, chto moi varvary inogda
otdavalis' na volyu svoego voobrazheniya, tak zhe kak vashi greki.
Kallikrat. Nikogda ni odin grecheskij filosof ne govoril nichego
podobnogo tomu, chto vy mne sejchas rasskazali.
|vgemer. No kak zhe, razve vy zabyli, o chem nedavno pisal astronom
Beroz, koego ya tak chasto vstrechal pri dvore Aleksandra?
Kallikrat. A imenno? CHto takogo neobychnogo on napisal?
|vgemer. V svoih "Drevnostyah chelovecheskogo roda" on utverzhdal, budto
Saturn yavilsya k Ksissutru i emu skazal: "Pyatnadcatogo chisla mesyaca |zi
chelovecheskij rod budet pogublen potopom. Spryach'te horoshen'ko vse vashi
sochineniya v Sipare, gorode Solnca, daby pamyat' o sobytiyah ne ugasla (ved'
kogda na Zemle ne ostanetsya ni dushi, sochineniya stanut osobo neobhodimy);
postrojte kovcheg; vzojdite na nego s vashimi Rodichami i druz'yami, pust' tuda
zhe vzojdut pticy i chetveronogie, i zapasite tam proviant; kogda zhe vas
sprosyat, kuda vy hotite otpravit'sya na vashem sudne, otvetstvujte: "K bogam,
daby molit' ih vzyat' pod svoe pokrovitel'stvo chelovechestvo"".
Ksissutr ne preminul postroit' svoj kovcheg shirinoj v dva stadiya i
Dlinoj - v pyat', inache govorya, shirina ego ravnyalas' dvumstam pyatidesyati
geometricheskim futam, a dlina - shestista dvadcati pyati. Sudno eto, kotoromu
predstoyalo otpravit'sya v CHernoe more, bylo dryannym parusnikom. Nastupil
potop. Kogda zhe on prekratilsya, Ksissutr vypustil volyu neskol'kih svoih
ptic, no oni, ne najdya sebe propitaniya, vernulis' na sudno. CHerez neskol'ko
dnej on snova vypustil ptic, i kogda oni vernulis', lapki ih byli v gryazi. V
sleduyushchij raz oni sovsem ne vernulis'. Togda Ksissutr postupil takim
obrazom: on soshel so svoego sudna, vzgromozdivshegosya na odnu iz gor Armenii,
- i bol'she ego ne videli: bogi zabrali ego k sebe.
Itak, vy vidite, chto vo vse vremena sushchestvovalo stremlenie razvlekat'
libo pugat' lyudej to skazkami, to rassuzhdeniyami. Haldei vovse ne pervye,
puskavshie v hod lozh', chtoby zastavit' sebya poslushat', greki -ne poslednie;
Galliya peremeshala vymysly s istinami, podobno grekam, no ne vnesla v svoi
mify takuyu zhe, kak u nih, privlekatel'nost'; lozh'yu pol'zovalis' i v
Germanii, i na ostrove Kassiterida.
Pervyj nisprovergatel' grecheskoj filosofii v Gallii, znamenityj Kardet
priznavalsya v tom, chto vvodil nas v zabluzhdenie i, formiruya vselennuyu iz
igral'nyh kostej i sozdavaya tonkuyu, sharovidnuyu, vetvistuyu, riflenuyu i
poristuyu materiyu, prosto shutil. Drugie doshli v svoej veselosti do togo, chto
utverzhdali, budto so dnya na den' Vselennaya vpolne mozhet byt' razrushena
tonkoj materiej, iz koej, po ih mneniyu, voznikaet ogon'.
Kallikrat. Ochevidno, tot, kto, posmeivayas', gotovit nam etot krah, ne
prinadlezhit k semejstvu korolya Ksissutra. Nesomnenno, to odin iz filosofov,
zastavivshih nash mir vozniknut' iz vosplamenivshejsya komety: filosofy eti
hoteli sdelat' smert' mira takoj zhe, kakim oni sdelali nachalo ego zhizni.
Odnako podobnaya shutka kazhetsya mne chereschur sil'noj. YA ne lyublyu, kogda
smeyutsya nad gibel'yu.
|vgemer. I vy pravy. Samoe hudshee, chto eta ideya - zastavit' nas vseh
pogibnut' ot ognya - est' ne chto inoe, kak voskreshenie starogo mifa o
Faetone. Ochen' davno uzhe govorili o tom, budto rod chelovecheskij odnazhdy byl
potoplen navodneniem, a v drugoj raz pogublen pozharom.
Rasskazyvayut dazhe, chto pervye lyudi vozdvigli dva krasivyh stolpa, odin
- iz kamnya, drugoj - iz kirpicha, daby predupredit' o katastrofe svoih
potomkov i daby v sluchae bedy kirpichnyj stolp mog protivostoyat' ognyu,
kamennyj zhe - vode.
Nashi nyneshnie filosofy-varvary, yavlyayushchiesya ne tol'ko filosofami, no i
prorokami, vozveshchayut nam, chto oba stolpa okazhutsya sovsem bespoleznymi, ibo
kol' skoro odna kometa obrazovala Zemlyu, drugaya razob'et ee na tysyachu kuskov
vmeste s ee velikolepnymi monumentami iz kamnya i kirpicha. Otnositel'no etogo
proricaniya byli napisany celye toma, soderzhashchie mnogo raschetov, na kotorye
bylo zatracheno nemalo uma; po povodu etoj zhutkoj katastrofy takzhe bylo
nemalo vesel'ya. |ti uchenye gally pohozhi na bogov, risuemyh nam Gomerom
hohochushchimi neuderzhimym smehom nad veshchami sovsem ne zabavnymi.
Kallikrat. Smeyat'sya, kazhetsya mne, podobaet lish' bogam |pikura: ved' oni
zanyaty tol'ko svoimi lakomstvami i udovol'stviyami; no u bogov Gomera, vechno
ssoryashchihsya mezhdu soboj i na nebe, i na Zemle, net osoboj prichiny dlya smeha,
a uzh u vashih gall'skih filosofov -- tem pache. Razve vy ne skazali mne, chto
ih pochti vsegda raspekayut druidy? |to dolzhno vernut' im ser'eznost'.
|vgemer. Da, mn