German Kesten. Kazanova --------------------------------------------------------------- Copyright (c) Hermann Kesten "Casanova", 1952 Copyright (c), perevod, Guzhov E., 1991 e-mail: gu@samuni.silk.org ----------------------------------------------------------------- Predislovie "YA ne raskaivayus'." Kazanova v 73 goda. Dzhakomo Kazanova, avtor i geroj vsemirno izvestnyh vospominanij, tak zhe zagadochen i gluboko komichen, kak i ego sladostrastnye lyubovnye priklyucheniya i vsya ego chudesnaya zhizn'. Figura Kazanovy segodnya soedinyaet v sebe kak Kazanovu-cheloveka, mnogo pozhivshego i mnogo lyubivshego, tak i nekuyu vydumannuyu figuru, stavshuyu odnim iz tipazhej chelovechestva. On yumorist - i odnovremenno personazh yumorista. On samyj radostnyj avantyurist vosemnadcatogo veka, sensacionnyj bestseller veka devyatnadcatogo, stavshij tipicheskim predstavitelem chelovechestva v veke dvadcatom. Pochti vse skazannoe etim kur'eznym chelovekom bylo potom osporeno. Redok chelovek, tak bezuderzhno rasskazyvayushchij o svoej zhizni to, chto drugie pytayutsya boyazlivo spryatat'. Odnako nekotorye kritiki nazyvali ego samym besstydnym lzhecom mirovoj literatury. Ego sushchestvovanie otricali. Ego vospominaniya ob®yavlyali nagloj fal'shivkoj. Parizhskij bibliofil uveryal, chto raspoznal v memuarah Kazanovy ruku Stendalya, pisatelya s sotnej psevdonimov. Zato nemeckij gelerter napisal dva tolstennyh toma, chtoby dokazat', chto memuary Kazanovy yavlyayutsya ves'ma dostovernym istoricheskim istochnikom vosemnadcatogo stoletiya. Dyuzhiny issledovatelej v dyuzhine stran perepahali gromadnye biblioteki i arhivy, doneseniya poslov Venecii i protokoly policejskih uchastkov v polusotne gorodov Evropy, chtoby podtverdit' nakonec, chto Kazanova sotni raz govoril pravdu, lish' sluchajno putaya datu ili mesto, slegka sdvigaya vo vremeni istoricheskie sobytiya, tam nemnogo opuskaya, zdes' nemnogo dobavlyaya i, v chastnosti, po soobrazheniyam vazhnym tol'ko dlya pedantov, on ne mog imet' svyazi s docher'yu amsterdamskogo bankira Hope, t.k. u svoenravnogo bankira voobshche ne bylo docheri, a tol'ko syn... Byl li etot idol zhenshchin po krajnej mere krasivym muzhchinoj? Po suzhdeniyu svoego ostroumnogo druga SHarlya de Linya "on byl by ochen' horosh, esli b ne byl tak bezobrazen". No byl li Kazanova v samom dele velichajshim soblaznitelem vseh vremen? Za sorok let, opisannyh v vospominaniyah, Kazanova nazyvaet imena vsego sta shestnadcati vozlyublennyh. |to daet v srednem po tri vozlyublennye v god - dlya holostyaka, neprestanno raz®ezzhayushchego po Evrope, znayushchego tysyachi i znaemogo tysyacham lyudej vseh klassov i nacional'nostej, soznayushchego sebya rozhdennym dlya prekrasnogo pola. Krome togo, iz ego rasskazov poluchaetsya, chto uvlekat' mnogih zhenshchin emu udavalos' lish' s ochen' bol'shimi usiliyami, chto on malorazborchiv i ne sodrognetsya ni pered kakim vozrastom, polozheniem i prinosimymi zhertvami, chto mnogih zhenshchin on podkupil den'gami, podarkami ili blagodeyaniyami, mnogih zavoeval schastlivym sluchaem, mnogih drugih vzyal derzkimi ulovkami ili iskusstvom osady, a nekotoryh soblaznil izoshchrenno-tochnymi psihologicheskimi ulovkami. CHto delaet ego prototipom vseh soblaznitelej? Tehnika? Strastnost'? ZHerebchik v shtanah (kak skazal Barbi d'Orvil')? Byl li on enciklopedistom chuvstvennoj lyubvi? Seksual'nym atletom? Byli li ulovki i hitrosti ego tehniki soblazneniya stol' neotrazimy? Byla li eto napryazhennost', s kotoroj on provodil, a potom i opisyval svoi real'nye i mnimye soblazneniya? Ili u nego byli sovershenno novye idei v toj oblasti, gde neustannyj issledovatel'skij duh chelovechestva tak plachevno pasuet? V odnom iz vvedenij k vospominaniyam, v apologii dvenadcatitomnoj apologii, on ob®yavlyaet, chto pisal memuary ne dlya slavy, a kak satiru na samogo sebya. Nesmotrya na pylayushchuyu chuvstvennost', ego nel'zya nazvat' chuvstvennym chelovekom, tak kak iz-za chuvstvennyh udovol'stvij (kotorye, tem ne menee, byli glavnym delom ego zhizni) on ne zabyval svoi obyazannosti, kogda oni u nego byli. On byl neutomimym lyubitelem, no ne professional'nym lyubovnikom ili soblaznitelem. On ne tak ekstravaganten, kak Safo ili nekotorye druz'ya Sokrata. Ego metody ne stol' udarny, kak u markiza de Sada. On menee utonchen, chem SHoderlo de Laklo v romane "Opasnye svyazi". Nesmotrya na mgnovenno voznikayushchie i bystro vysyhayushchie slezy, kotorye Kazanova prolivaet v svoih memuarah po kazhdomu povodu, sostyazayas' s literaturnymi potokami slez svoih podrug i druzej, on menee chuvstvitelen, chem ZHan ZHak Russo. Veroyatno tipichnym delaet ego kak raz ta vzvolnovannaya banal'nost', s kotoroj on ponimaet i provodit lyubov'. Kak upryamyj sportsmen, on nastojchivo zanimaetsya, esli tak mozhno vyrazitsya, golym povtoreniem odnogo i togo zhe akta s postoyanno menyayushchimsya ob®ektom. |to zhe i delaet ego stol' sovremennym: vsegda nervoznaya gotovnost', burnaya kapitulyaciya uvlechennogo atleta pered kazhdoj razvevayushchejsya yubkoj, giperbanal'naya ideya-fiks cheloveka vo mnogih oblastyah sposobnogo, kotoryj nemedlenno hochet soedinit'sya fizicheski s kazhdoj ocharovatel'noj personoj zhenskogo pola. Kazanova obobshchil i tipiziroval sebya prezhde vsego literaturnymi sredstvami. On sil'nejshij samopropagandist vseh vremen. Ne v primer Don ZHuanu, legendarnomu kollekcioneru i ohotniku za seksual'nymi skal'pami, kotorym, pohozhe, dvigal tajnyj strah pered impotenciej, Kazanova ne monoman, a skoree shutnik. |tot moralizuyushchij amoralist byl cinikom, kotoryj na odnom i tom zhe vzdohe hvastalsya kak svoim hristianstvom, tak i svoim porokom. V ponimanii chesti, nravstvennosti i sovesti on primenyalsya k svoemu togdashnemu okruzheniyu. Ego filosofiya byla koketlivym modnym predmetom. Gedonist ob®yavil sebya stoikom. Buduchi v yunosti anarhistom, on pozdnee stal vol'nym kamenshchikom, a masony, kak i enciklopedisty, byli otcami budushchih revolyucij; v vozraste on stal reshitel'nym vragom revolyucii i Vozrozhdeniya, odnako togda on zhil sredi aristokratov i pisal dlya "horoshego obshchestva". Naryadu s vozbuzhdayushchimi, vsepogloshchayushchimi lyubovnymi priklyucheniyami, Kazanova vel zhizn' kak polnuyu deyatel'nosti, tak i polnuyu prazdnosti; no on predavalsya i drugim vremyapozhirayushchim strastyam, on voobshche zanimalsya mnogochislennymi vremyapozhirayushchimi delami. On byl bolee deyatel'nym, bolee zhivym, chem dyuzhina obyvatelej. On byl lyubitelem s sotnej interesov, diletant v pyatidesyati oblastyah. V stoletii, kogda puteshestviya byli dlitel'nymi i chrezvychajno tyagostnymi, on peremeshchalsya neustanno, kak Vechnyj ZHid. Odarennyj blestyashchej pamyat'yu, on s velichajshej legkost'yu uchilsya vsyakoj vsyachine i sledil za sovershenno razlichnymi oblastyami literatury svoej epohi, vel v techenii mnogih let vsevozrastavshuyu perepisku so mnogimi znamenitymi i vydayushchimisya sovremennikami i pisal na treh yazykah - ital'yanskom, latinskom i francuzskom. On perevel "Iliadu" Gomera ital'yanskimi tercinami, perevel Vol'tera i drugih francuzskih avtorov ital'yanskoj prozoj i stihami. On napechatal za svoyu zhizn' dve dyuzhiny knig na francuzskom i ital'yanskom yazykah, sredi kotoryh belletristika, istoricheskie, matematicheskie, astronomicheskie, ekonomicheskie, filosofskie traktaty, pokazyvayushchie solidnye znaniya i lichnyj opyt. On izdaval zhurnal, osnoval fabriku, zavedoval loterejnym byuro i ustraival loterei v voennoj shkole. On byl sekretarem advokata, sekretarem kardinala, kapitanom galery, poslom, bibliotekarem. On ezdil po porucheniyam masonov i rozenkrejcerov. On byl diplomaticheskim agentom korolya Portugalii, finansovym agentom korolya Francii, on poluchil ot korolya Prussii priglashenie na mesto vospitatelya v kadetskoj shkole. On byl shpionom mnogih pravitel'stv i venecianskoj gosudarstvennoj inkvizicii, zaklyuchennym kotoroj on tozhe pobyval odnazhdy. On byl professional'nym igrokom i assistentom professional'nyh shulerov, direktorom teatra i zhurnalistom, skripachom, oficerom, vechnym sozdatelem prozhektov, v vechnom poiske zolota i sokrovishch, lzhecom, koldunom i sharlatanom. Literator, vsyu zhizn' terpevshij neudachi, kotoromu prihodilos' izdavat' svoi knigi libo po podpiske, libo za sobstvennyj schet, ch'i p'esy stavilis' v Parizhe, Drezdene i Genue bez kakogo-libo zametnogo uspeha, sredi mnogih prochih rukopisej ostavil nenapechatannymi i svoi vospominaniya, a tridcat' let spustya posle svoej smerti nashel taki iz-za nih slavu. Memuary, izdannye vnachale na francuzskom yazyke odnim propavshim v bezvestnosti ital'yancem, izurodovannye v perevode na nemeckij yazyk i vskore snova izurodovannye v obratnom perevode na francuzskij, nakonec "ochishchennye" pererabotkoj lejpcigskogo izdatelya, zavoevali gigantskij massovyj uspeh i posleduyushchuyu mirovuyu literaturnuyu slavu. Kazanova napisal dvenadcat' tomov memuarov, pylayushchih ognem yunosti i sladostrastiya, buduchi pri etom glubokim starikom mezhdu 65 i 73 godami, v zamke Duks, gde s 60 let on byl bibliotekarem bogemskogo grafa Val'dshtajna. Dvadcat' pyat' let oni ostavalis' v bezvestnosti, poka odin iz plemyannikov Kazanovy ne predlozhil ih izdatel'stvu Brokgauz, i v techenii goda oni proizveli furor v Evrope, kak u obychnoj publiki, tak i u poetov, takih, kak Lyudvig Tik, Genrih Gejne, Stendal', Myusse i Sent-Bev, i nemedlenno byli perepechatany. Tem ne menee vo mnogih stranah s teh por oni vsegda pechatalis' tol'ko v vyderzhkah, polnyj tekst byl nedostupen dlya publikacii, potomu chto izdatel'stvo Brokgauz, vladelec original'nyh rukopisej i pervyj ih izdatel', ne bylo udovletvoreno predlagaemoj cenoj. Lish' samye yarkie geroi istorii i legendy - Neron i Napoleon, Faust i Don ZHuan - poluchali takuyu porazitel'no shirokuyu slavu. Kto zhe stal tak znamenit? Kto poluchil takuyu slavu? Odin chelovek v treh razlichnyh istoricheskih epohah - v pervoj polovine svoej zhizni, v starosti i posle smerti - vypolnil tri razlichnye zadachi nailegchajshimi sredstvami. Igrayuchi (kak i lyubil) on trizhdy dostigal svoej celi. "CHelovek, kotoryj dvizhet sam sebya", v molodye gody on so svoim sangvinicheskim temperamentom sledoval kazhdomu kaprizu ot odnogo schastlivogo sluchaya k drugomu i lyubil so vsej radost'yu serdca odnu prelestnuyu zhenshchinu za drugoj, a chasto i dvuh zhenshchin v odnoj posteli. Ego sistema sostoyala v tom, chtoby ne imet' nikakoj sistemy. Ego prichudoj byla popytka prodlit' sladostrastie. V starosti yumorist Kazanova s pomoshch'yu pera sozdal iz sebya Kazanovu - yunogo lovca schast'ya, tip arhisovratitelya, i, krome togo, naslazhdalsya, chto v vospominaniyah o svoej zhizni eshche raz vernul sebe vse udovol'stviya i myslenno vo vtoroj raz soblaznil vseh svoih devushek i zhenshchin. Tak, uzhe posle smerti, on vossozdal sebya - esli mozhet umershij obladat' tvorcheskoj siloj, - i poluchil ot samogo frivol'nogo iz svoih sochinenij vsemirnuyu slavu i tret'e sushchestvovanie. Imenno proslavleniem svoej individual'noj zhizni Kazanova sozdal iz sebya klassicheskij tip: i raznuzdannoj radost'yu ot sobstvennoj persony, i neistoshchimymi rasskazami. Bezuderzhnoj otkrovennost'yu i bezmernoj samovlyublennost'yu Kazanova iz avantyurnoj zhizni ocharovatel'nogo pluta sozdal syurreal'no gromadnuyu istoriyu o neotrazimom soblaznitele. Tak on stal legendoj. No Kazanova zhil na samom dele. I sam napisal svoi memuary. On byl estestvennym synom zhizneradostnogo vosemnadcatogo veka, venecianskim bastardom i kosmopolitom. Vezde on lyubil i vezde byl lyubim. Ego usta i ego pero byli perepolneny vsemi ideyami i vsemi predrassudkami svoego veka. On vtorgalsya vsyudu i ne prinadlezhal nikomu, korol' parazitov, vechnyj zhenih, vechno nalegke. Novoe raspredelenie vlasti i bogatstva v obshchestve vosemnadcatogo stoletiya potryaslo vse gospodstvuyushchie soglasheniya. Vek Vozrozhdeniya krome yarkogo sveta sozdal takzhe i novye predrassudki. Sredi synovej veka poyavilis' bezmernye optimisty, vlyublennye v Zemlyu i vo vse chelovechestvo; oni hoteli na vse posmotret' po-novomu i vse sdelat' zanovo: novogo boga i novuyu logiku, novuyu svobodu i demokratiyu, gory novogo znaniya i novogo soznaniya, novye mashiny i novye shutki, i, krome politicheskih, social'nyh, religioznyh, tehnicheskih i intellektual'nyh revolyucij sovershit' takzhe revolyuciyu polovoj zhizni, erotiki, zemnoj lyubvi. Stoletie ves'ma prosto sotvorilo usloviya dlya novogo tipa lichnosti, i naoborot dalo novomu cheloveku novyj tip vlecheniya. Kak Napoleon blagodarya revolyucionnomu massovomu opolcheniyu dokazal svoj voennyj genij v kachestve massovogo potrebitelya muzhchin, tak v Kazanove voznik novyj eroticheskij genij, massovyj potrebitel' zhenshchin. "Massy reshayut vse." Figura soblaznitelya proyavilas' v klassicheskoj drevnosti bozhestvenno-yumoristicheski: YUpiter v pohotlivyh prevrashcheniyah ot byka do zolotogo dozhdya vsegda komichen. Hristianstvo s krovavoj ser'eznost'yu sdelalo arhisoblaznitelem Satanu; on prodelyvaet eto kak so starymi tak i s molodymi ved'mami; v Val'purgievu noch' v kachestve massovogo potrebitelya d'yavol prevoshodit vse prizhiznennye dostizheniya i Kazanovy i Don ZHuana. Pozdnee obraz soblaznitelya stal bolee chelovechnym. V Provanse on stal poetom, trubadurom; v drugih mestah - demonizirovalsya, kak Faust - nemeckij mistik, ili kak Don ZHuan - ispanskij aristokrat s buhgalterskim kompleksom, prezirayushchij zhenshchin. Kazanova pridal soblazneniyu bozhestvenno-yazycheskij, grehovno-hristianskij, demonicheski-poetichnyj harakter. Nebesnye mify, adskij greh, zemnuyu tragediyu lyubvi on prevratil v seksual'noe priklyuchenie, v eroticheskuyu prodelku, v satiru, v strastnuyu igru chuvstv. Sladostrastie bez greha, lyubov' bez tragedii. "Nastoyashchaya yunosheskaya prodelka", - govorit on o prekrasnejshej lyubovnoj istorii, nad kotoroj hochet lish' smeyat'sya, i priglashaet chitatelya posmeyat'sya vmeste s nim. V lyubvi odin obmanyvaet drugogo, govorit on. No posle togo kak on zdes' i tam obmanyval zhenshchin, oni otomstili emu: ved' on ne prekrashchal lyubit' ih, a oni bol'she ne lyubili ego nikogda. Neustannyj gedonist sdelal iz schast'ya kar'eru. On prishel iz nichego i hotel imet' vse, vsem naslazhdat'sya i byt' lyubimcem bogov i lyudej. On tak sil'no proslavlyal svoi uspehi, kak esli by sam v nih somnevalsya. On postoyanno zhazhdal novyh priklyuchenij, znakomstv s novymi lyud'mi i ovladeniya novymi zhenshchinami. U nego vsegda bylo lish' odno pobuzhdenie - duhovnoe i chuvstvennoe udovol'stvie, po lyuboj cene, bez raskayan'ya ili moral'nyh somnenij. Samyj svetlyj geroj rokoko, zhelayushchij lish' razvlekat' sebya i drugih, ne ostavlyal posle sebya grudy zhertv, kak drevnie soblazniteli, no naprotiv - radostnyh schastlivic, kotorym on bogato otplatil ravnym naslazhdeniem. Vmesto togo, chtoby rushit' serdca i klyatvy, krast' devstvennost' i pridannoe, obmanyvat' suprugov i zhenihov i vvodit' v otchayan'e celye semejstva, on pochti vsegda delal svoih vozlyublennyh schastlivymi, kak my slyshim iz ego sobstvennyh ust i chitaem v sohranivshihsya i opublikovannyh podlinnyh pis'mah ego podrug. Mnogie zhenshchiny prodolzhali lyubit' ego, hotya on davno ih pokinul. S nim oni pobyvali v volshebnoj strane schast'ya. Sposobnyj v odin den' so svezhim pylom vlyubit'sya srazu vo mnogih, on vsegda veril novomu, veril chto na etot raz on budet lyubit' kak nikogda prezhde, i zarazhal vozlyublennuyu trogatel'noj veroj v chudo. Mot, on daril kazhdoj novoj podruge vse svoi sily i soki so vsegda novym ekstazom, rastochal den'gi ne ekonomya, a chuvstva i slova bez scheta; poetomu sredi vseh plutov on samyj krasnorechivyj i boltlivyj. Nedarom iz cheloveka, soblaznivshego mnogih zhenshchin lish' iskusstvom razgovora, poluchilsya eroticheskij pisatel', soblaznyayushchij chitatelya iskusstvom izobrazheniya i vozbuzhdayushchij ego chuvstvennost' vsego lish' slovami. Staryj soblaznitel' videl v kazhdom svezhem soblaznenii naslazhdenie dlya sebya i dlya svoej zhertvy. Kogda ego uprekayut, pisal on, chto on goryachit fantaziyu chitatelej slishkom otchetlivym opisaniem lyubvi, to imenno etogo on i hochet; chitatel' - ego drug, i on zhelaet emu nastoyashchego udovol'stviya. Kazanova, krome iznasilovaniya i ubijstva, ne prenebregal ni edinym sredstvom, chtoby ovladet' zhenshchinoj, i ni edinym, chtoby snova pokinut' to, chego tol'ko chto dobilsya pri pomoshchi sotni ulovok. Tonkij egoist, znavshij beschislennye tehnicheskie priemy i tryuki, kak dobit'sya zhenshchiny, byl, kak on uveryaet, v blazhenstve, kogda delal ee schastlivoj. Ego glavnym prekrasnym i sil'nym oruzhiem byli motovstvo i schast'e. On rastrachival kolossal'no mnogo i osobenno svoe vremya. Dlya poimki zhenshchiny neobhodim dosug. I oshchushchenie schast'ya, kotoroe on vozbuzhdal i razdelyal, bylo edinstvennym v svoem rode. Kazhdoj zhenshchine l'stilo, chto stol' malym (esli tak mozhno vyrazit'sya) mozhno sdelat' muzhchinu stol' beskonechno schastlivym. Kak redko lyubov' delaet zhenshchinu po-nastoyashchemu schastlivoj. Lyubov' voobshche redko prinosit schast'e. Polovina ego zhizni s nebol'shimi pauzami byla sploshnym naslazhdeniem i on razdelil ego s sotnej-dvumya zhenshchin. Inogda on hotel zhenit'sya, no tak i ne poshel na eto. Mnogim zhenshchinam on ustroil horoshuyu partiyu - samozabvennyj svodnik, on byl (na sobstvennyj maner) takim zhe samozabvennym lyubovnikom, no v itoge zhizni okazalsya obmanutym obmanshchikom. Legendarnyj geroj massovoj lyubvi, lyubovnik celogo polka zhenshchin, nazyval sebya ih zhertvoj, la dupe des femmes. |to ditya teatra zhilo vsegda kak by na scene. On vsegda hotel byt' pervym geroem. On vsegda hotel igrat': v karty, chuzhoj sud'boj, sobstvennym schast'em. On hotel igrat' sotni rolej i vystupat' v sotnyah masok. No v kazhdoj roli on predstavlyal odnogo i togo zhe pestrogo Kazanovu v sverkayushchem glyance. Teatrom byla ego zhizn', sostavivshaya iz improvizirovannyh aktov komediyu del' arte, kotoruyu on vsyu zhizn' rasskazyval i pereskazyval so vsemi sochnymi podrobnostyami. Kogda on byl vesel, on rasskazyval, chtoby pozabavit' drugih; kogda byl v nuzhde - chtoby drugih rastrogat'. V konce koncov v starosti on sobral vse rasskazy v memuarah v stile shalovlivoj komedii Bomarshe "Figaro", sostyazayas' s pikantnymi istoriyami Lesazha v "ZHil' Blase", chuvstvenno svetlyh, kak muzyka Rossini, i polnyh dvusmyslennyh shutok i riskovannyh situacij, sposobnyh zapolnit' celuyu eroticheskuyu biblioteku. Ego scenoj byli zhenskie monastyri Venecii i Avin'ona, garem Konstantinopolya, parizhskie salony, londonskie igornye zaly, korolevskie zamki Varshavy i Potsdama, parki imperatricy Ekateriny Vtoroj v Sankt-Peterburge, dom Vol'tera v Ferne, bordeli Veny, villy bankirov v Amsterdame, opernye baly Kel'na i Madrida, hizhiny krest'yan v Italii i Rossii, tyur'my mnogih stran, kabinety ministrov i lavki rostovshchikov, zhilishcha aktris i hramy, teatral'nye garderobnye i kofejni vsej Evropy. Dejstvuyushchie lica ego memuarov - eto kishenie vsemirnoizvestnyh figur i provincial'nyh glupovatyh masok - oni ohvatyvayut vse klassy i sostoyaniya, eto koroli i prostitutki, moshenniki i gercogini, tancory i monahini, papy i sharlatany. On znal ves' mir. On lyubil v lyubom meste: v posteli, v karete, na lestnice, v bane, na prirode. On uhitryalsya lyubit' vo vseh polozheniyah: stoya, sidya, lezha, s odnoj zhenshchinoj, s dvumya, dvoe muzhchin s odnoj zhenshchinoj, s mnimym evnuhom, so svoej plemyannicej, so svoej sobstvennoj docher'yu, so starymi podrugami, vstrechennymi tridcat' let spustya, s desyatiletnej, s semidesyatiletnej (prichem emu pridaval sily vid ego obnazhennoj dvadcatiletnej podrugi), odnovremenno s mater'yu i docher'yu, s prostitutkami i devstvennicami, kotoryh on zhe i lishal ih devstvennosti. On lyubil so smehom, on lyubil so slezami, on lyubil s klyatvami i s fal'shivymi obeshchaniyami, s iskrennimi obetami i s pravdivymi slovesnymi kaskadami, na svetu i v temnote, s den'gami, bez deneg, dlya deneg, a kogda on ne lyubil, on govoril o lyubvi, i vspominal o lyubvi, i zhelal lyubvi, i byl polon lyubov'yu, polon edinstvennoj v svoem rode i po-nastoyashchemu zemnoj svyashchennoj pesn'yu lyubvi, zvuchnym gimnom vsemu zhenskomu rodu. Vokrug nego roilis' vlyublennye muzhchiny i vlyublennye zhenshchiny, polovina vlyublennyh celogo stoletiya, nagie i v maskah. Vse vosemnadcatoe stoletie rezvilos' v ego memuarah, i smeyalos', i razgovarivalo, i edva li v kakoj drugoj knige opisanie bylo tak zhivo, tak chetko, tak blizko k obonyaniyu, osyazaniyu, vkusu, oshchushcheniyu. Kazanova vsegda stoit na perednem plane, on glavnyj personazh i geroj, polnost'yu osveshchennyj, i vse zhe on, ego zhizn' i ego memuary zadayut mnogochislennye zagadki. CHelovek, kotoryj govoril vse chto hotel, i delal vse chto prinosilo emu udovol'stvie, sovershenno tainstvenen, kak esli by bylo sto Kazanov i kazhdyj iz nih vel by svoyu sovershenno otdel'nuyu zhizn', osobenno s kazhdoj novoj vozlyublennoj. Ego vidish' v gladkom zerkale memuarov tak blizko i otchetlivo, kak sobstvennoe lico. No vdrug on delaet mgnovennyj piruet, blestit ego shpaga, i novoe, chuzhoe lico glyadit na tebya, s nasmeshlivymi glazami i zagadochnoj ulybkoj vechnogo soblaznitelya. Vsmatrivaesh'sya pristal'nee i na scenu uzhe vystupaet drugoj Kazanova, igrok, kotoryj zhulit provornymi pal'cami, ili uchenyj pedant, kotoryj chuvstvuet sebya kak doma v dyuzhine nauk, ili sharlatan, kotoryj lechit bol'nyh i obmanyvaet zdorovyh, ili drug, kotorogo pomnyat mnogie druz'ya po dvadcat' pyat', po pyat'desyat let podryad, i sredi nih zasluzhennye, dostojnejshie lyudi, ili, nakonec, vo vsem prilezhnyj lyubovnik, kotoryj odnazhdy v prisutstvii chudesno-ocharovatel'noj zhenshchiny (pravda dumaya, chto eto evnuh po imeni Bellino), kotoruyu on vposledstvii soblaznit, nachinaet vnezapnyj lyubovnyj akt s drugoj zhenshchinoj, ves'ma reshitel'noj grechankoj, na otkrytoj palube korablya, nachav, kak govorit'sya, na pryamyh nogah, i prervav srazu posle kul'minacii, potomu chto kapitan-turok, hozyain etoj grecheskoj rabyni, prezhdevremenno vernulsya. I ustno i s perom v rukah Kazanova byl velikolepnym rasskazchikom. On obladal zavorazhivayushchim talantom vseh nastoyashchih epikov: videt' vse tak, kak budto on vidit eto pervym, vse perezhivat', kak budto on perezhivaet eto vpervye. Imenno poetomu on shel na mnogie priklyucheniya: on nuzhdalsya v nih tol'ko zatem, chtoby ih pereskazat'. SHutochnye istorii o tajnah, ob intrigah, o zaputannyh lyubovnyh priklyucheniyah i syurprizah, o maskah i shpionah Kazanova nashel uzhe v svoej rodnoj Venecii, v ee komediyah, v volshebnyh kulisah kotoryh on vyros. Vremya obeda, vhod v vorota, vstrecha v taverne, lyudi na ulice i v teatre - vse velo k uvlekatel'nym priklyucheniyam, vse zaputyvalos' zagadochnym i porazitel'nym obrazom, vse velo k lyubvi i v postel', k igornomu domu i k dueli, k maskaradu i begstvu, i k sozhaleniyu vse blizhe k policii, k zaklyucheniyu, k vysylke, a inogda i k podnozhiyu viselicy. Lyudi, o kotoryh my slishkom mnogo znaem, stanovyatsya inogda gorazdo zagadochnee, chem lyudi, o kotoryh my znaem nemnogoe. Tainstvennyj Kazanova rasskazal budto by "vse", ne stydyas' ni sebya ni drugih. Odnako, vse v ego rasskaze somnitel'no, dazhe tam, gde on govorit pravdu, a ved' on pochti vsegda govorit imenno ee. Nichto ne zvuchit stol' nepravdopodobno, kak chistaya pravda. ZHizn' cheloveka nevozmozhno rasskazat' polnost'yu i tochno, tak kak nel'zya povtorit' ni protyazhennosti etoj zhizni v prostranstve i vo vremeni, ni klimat i atmosferu bytiya, ni vse podrobnosti i oshchushcheniya. Sokrashchenie vedet k fal'shi. Roman ot etogo ne stradaet: ved' imenno vydumka - ego glavnaya cennost'. Biografiya zhe dolzhna primirit'sya s etim nedostatkom; ona imeet pered soboj edinichnyj, unikal'nyj harakter; vmesto ischeznuvshih pravdivyh real'nostej ona mozhet dat' lish' pravdopodobnyj obrazchik cheloveka. Dlya avtobiografa vremya i ego techenie eto opasnye podvodnye kamni. CHto on dolzhen vybrat'? CHto sushchestvenno? Ego ezhednevnaya golovnaya bol' ili parochka kontinental'nyh vojn? Vprochem, ni odin chelovek ne mozhet rasskazat' o sebe vsej pravdy i ochen' nemnogie chitateli smogli by ee vynesti. Dlya mnogih chitatelej Kazanova - eto istina, podannaya kak nepristojnost'. Kazanova - odin iz samyh podrobnyh i neskromnyh memuaristov, opravdyval nepolnotu memuarov svoej sderzhannost'yu po sravneniyu s drugimi pisatelyami i s ih interesami. Emu ne hvatalo cinizma mizantropa, poetomu nekotorye istorii on ne mog rasskazat'. Vdobavok, on razdelyal vse predrassudki "horoshego obshchestva". Hotya on byl synom bednogo aktera i, stalo byt', vyskochka, desyatikratno opuskavshijsya i podnimavshijsya vnov', on stoyal na storone bogatyh lyudej i starogo rezhima, hotya znal ego vsestoronne i pobyval v ego zastenkah. On nenavidel bol'shih demagogov, revolyucionerov i ih velikih predshestvennikov, Vol'tera i Russo, potomu chto rano ponyal, chto oni podvedut chertu pod vsemi udovol'stviyami stoletiya, pod vsej epohoj shelkovyh chulok i prekrasnyh maner, sverkayushchih klinkov i veselyh priklyuchenij. Vmesto bednosti on pobratalsya s naslazhdeniem: izmennik, spavshij s komediantkami vsej Evropy, igravshij i pivshij s markizami i gercogami, predatel' svoego klassa, no ne Tartyuf. On obmanyval vseh: vragov i podrug, i glavnym obrazom svoih druzej, no tak zhe chasto on vystavlyal na vseobshchee obozrenie svoi nedostatki, kak svoi shelkovye shtany, zolochenuyu tabakerku i dukaty, kotorymi on zvenel vo vseh karmanah, svoyu vsegda gotovuyu shpagu, a on byl gotov eshche s rannej molodosti, i fal'shivyj titul, i poddel'nyj orden. Kem zhe byl podlinnyj Kazanova? On sam nazyval sebya legkomyslennym, no hrabrym i v osnove svoej prilichnym chelovekom. Kazanova dumal, chto imeet pravo pokazat' sebya v neglizhe, a inogda i sovershenno nagim. Kak my dolzhny ponimat' ego? ZHadnyj do zhizni avantyurist, poseshchavshij pap i korolej, pobedonosnyj konkurent Kaliostro i grafa Sen-ZHermena? Skrytyj pisatel' s probleskami geniya, sladostrastnyj avtobiograf, satiricheskij samoparodist i neumolimyj bytopisatel' vosemnadcatogo stoletiya, enciklopedicheskij diletant, polnyj ostroumiya, samyj utonchennyj i samyj besstydnyj rasskazchik svoego vremeni? Byl on stokratno obankrotivshimsya hudozhnikom zhizni i velikim seksual'nym klounom vosemnadcatogo veka? |to postoyannoe teatral'noe nastroenie, vsegda sverhuskorennyj temp komedii, celyj razvlekayushchijsya mir, izobiluyushchee zhizn'yu zhelanie i vsegda povtoryaemoe sladostrastie, kotoroe samo po sebe tak sil'no, slovno ono bylo tvorcom sobstvennogo principa, ognennyj duh vesel'ya, stokratnyj yumor i daleko razdayushchijsya derzkij hohot, eto kozlonogoe eho vosemnadcatogo veka - est' li vse eto tvorenie odnogo starogo podagrika, kotoryj byl lish' v sostoyanii pisat' memuary v bogemskoj derevne i romanticheski ukrashat' kar'eru pluta? A vdrug soderzhanie etih pohotlivyh memuarov na samom dele tol'ko seksual'nye mechtaniya impotentnogo hvastayushchego starika? Ne mog li impotentnyj poet-komediant iz golubogo vozduha sozdat' sverhpotentnuyu krivlyayushchuyusya figuru, vsemi strastyami pylayushchego balagura i parazita lyubvi? Ili priapicheskie memuary yavlyayutsya volshebnym otbleskom neobuzdannogo i radostnogo bytiya nekoego v vysshej stepeni podozritel'nogo, gluboko amoral'nogo, op'yanennogo zhizn'yu eroticheskogo geniya?  * KNIGA PERVAYA. Molodoj Kazanova *  Glava pervaya. Dva otca i mat' "YA byl rozhden dlya druzhby" ZHan ZHak Russo, "Ispoved'" Dzhakomo Kazanova rodilsya 2 aprelya 1725 goda v Venecii. Dlya syna schast'ya to byl vernyj chas i vernoe mesto, chtoby provesti zhizn' polnuyu lyubvi i naslazhdeniya. No schast'e ne bylo emu podareno. |tot chelovek iz naroda byl bogat na slova i beden schast'em! Esli by on stokratno ne pomog sam sebe i ne popravil by schast'e udachej, to stal by neschastnejshim iz lyudej i pogib vmeste s otbrosami svoego vremeni. On byl ditya lyubvi i nelyubimym rebenkom. U nego bylo dva otca, odin bednyj i zakonnyj, a drugoj nezakonnyj i bogatyj; ni odin o nem ne zabotilsya. U nego byla yunaya prelestnaya mat', delavshaya kar'eru na scenah i v postelyah, ot Londona do Drezdena, no etogo rebenka ona otdala chuzhim lyudyam, kak tol'ko emu ispolnilsya god; s togo vremeni on bolee nikogda ne zhil s neyu vmeste. U nego bylo pyat' brat'ev i sester, a on ros kak sirota. Ego detstvo bylo otvratitel'nym. Do devyatogo goda zhizni on bolel. Dumali, chto on vskore umret, i ne bol'she ne obrashchali na nego vnimaniya. Nishcheta prodolzhalas' vsyu yunost'. Esli vdumat'sya, u nego byla uzhasnaya zhizn', kakuyu edva by vynes drugoj. Odnako v vospominaniyah etot chelovek smeetsya den' i noch', brodit po miru, igraet, lyubit i vedet prekrasnuyu zhizn', prinimaya voshishchenie tysyach muzhchin i lyubov' tysyach zhenshchin. Schast'e i neschast'e - i to, i drugoe pravda. Dzhakomo byl ditya teatra, - i mat', i oba otca vyshli ottuda. Dzhovanna, kotoruyu v sem'e zvali Dzanetta, a v teatre la Buranella, devushka iz Burano, byla docher'yu sapozhnika Faruzi. Ona pospeshno vyshla za aktera Gaetano Kazanovu, kotoryj zhil naprotiv i pohitil ee pyatnadcatiletnej. Oni obvenchalis' protiv voli roditelej u patriarha Venecii (27 fevralya 1724 goda). Ona izmenila emu s direktorom svoego teatra, nobilem Mikele Grimani, i prinesla rebenka. |to sluchilos' cherez trinadcat' mesyacev posle svad'by. Za den' do rozhdeniya Dzhakomo u ego materi vozniklo strastnoe zhelanie krevetok. Dzhakomo lyubil vsyu zhizn' - krevetok, a ne mat'. God spustya Dzanetta otdala svoego syna Dzhakomo Dzheronimo (tak on byl okreshchen) svoej materi Marsii i uehala s muzhem v London. Oboimi nogami prygnula Dzanetta v Londone na scenu i upala v postel' princa Uel'skogo, stavshego potom v Anglii korolem Georgom II. Govorili, chto vtoroj syn Dzanetty, Franchesko, kotorogo ona rodila v Londone v devyatnadcat' let, byl ot nego. Franchesko stal izvestnym hudozhnikom-batalistom, chlenom Parizhskoj Akademii, i mnogo raz zarabatyval i promatyval milliony. Ded Kazanovy, uvazhaemyj sapozhnik Faruzi, kotoryj schital professiyu komedianta beschestnoj, umer kak zhertva uyazvlennoj professional'noj chesti: ot razryva serdca posle svad'by edinstvennoj docheri s komediantom. Vdove Marsii komediant Gaetano Kazanova torzhestvenno poklyalsya, chto nikogda ne stanet sklonyat' ee edinstvennuyu doch' Dzanettu k teatral'noj igre, i srazu zhe vzyal ee v teatr, kak prezhde v postel' - podhodyashchij otec dlya budushchego soblaznitelya. On proishodil iz Parmy. V 1715 godu s devyatnadcatiletnej subretkoj on ubezhal v Veneciyu. Ee zvali Fragoletta, "Zemlyanichka", iz-za rodinki na grudi. Ona ego ostavila, on stal tancorom, a pyat' let spustya v Venecii komediantom - bez uspeha. V 1723 on igral v teatre San-Samuele. Lish' posle svad'by na soblaznennoj docheri sapozhnika on vnezapno stal vhozh v luchshie doma i sdelal svoej zhene shest' detej za desyat' let. Kak mnogie rogonoscy, Gaetano stal snobom. Iz Londona on privez yunuyu zhenu nazad v Veneciyu i Dzanetta igrala v teatre San-Samuele, gde ee muzh byl akterom, a ee drug Grimani direktorom. Dlya svoih tret'ego i chetvertogo synovej v kachestve krestnyh otcov ona nashla patriciev. (Dzhambattista stal direktorom akademii v Drezdene, Dzanetto, bezdel'nik, okonchil chtecom kancelyarii v Rime. Odna doch' umerla v chetyre goda ot ospy, drugaya tancevala v Drezdene v balete i vyshla zamuzh za pridvornogo uchitelya muzyki Avgusta.) V tridcat' shest' let bednyj komediant Gaetano Kazanova zabolel gnojnym vospaleniem srednego uha, vrach propisal kapli i protivosudorozhnye sredstva. Togda komediant predusmotritel'no sobral u svoego lozha pyat' synovej, moloduyu beremennuyu zhenu i znatnyh brat'ev Grimani (Mikele, Dzuane, Alvize). Prezhde vsego on poprosil treh brat'ev ostavat'sya druz'yami ego zheny. Potom on obratilsya k prelestnoj zhene, istekavshej slezami, i poprosil torzhestvenno poklyast'sya, chto nikogo iz detej ona ne potashchit v teatr, gde on ispytyval lish' pagubnye strasti. Dzanetta poklyalas'. Vladel'cy teatra San-Samuele, troe brat'ev Grimani (Mikele, Dzuane, Alvize), torzhestvenno podnyali ruki kak svideteli klyatvy. Dva dnya spustya bednyj Gaetano umer ot sudorog (18 dekabrya 1723). Dzhakomo Kazanova opisal v vospominaniyah scenu klyatvy i smert' otca s ostroumiem i bez malejshego sochuvstviya. CHto on obyazan Gaetano Kazanove lish' imenem, a zhizn'yu Mikele Grimani, Kazanova upomyanul ne v memuarah, a v pamflete, kotoryj opublikoval v Venecii v 57 let. "Net ZHenshchin - Net Lyubvi, ili Ochishchenie Avgievyh Konyushen". V glave "Narushitel' supruzheskoj vernosti" Kazanova obvinyaet svoyu mat' v svyazi s Mikele Grimani, a zhenu Grimani v svyazi s dvoyurodnym bratom Grimani, i pishet s kur'eznym triumfom: "Itak, kazhdyj iz nas byl bastardom". Soobrazno s etim Dzhakomo Kazanova byl otpryskom znatnogo nobilya Grimani i dolzhen byl nasledovat' ego imya i den'gi. On ne nasledoval nichego. O svoem otce, Gaetano Kazanove, Dzhakomo govorit, chto on gorazdo bol'she vydelyalsya svoimi nravami, chem talantami, obladal tehnicheskimi znaniyami, chtoby delat' opticheskie igrushki, i ostavil posle sebya rodovoe drevo znamenitogo semejstva Kazanova. Vmesto Dzanetty, kotoraya shla iz teatra k kavaleram, ot kavalerov na rody, i snova v teatr i opyat' k kavaleram, o detyah zabotilas' babushka Marsiya, vdova sapozhnika. Dzhakomo, boleznennyj rebenok bez sil i appetita, "vyglyadel idiotom". On vsegda derzhal rot otkrytym, veroyatno, u nego byli polipy v nosu. Krovotechenie iz nosa sostavlyaet ego pervoe vospominanie, "nachalo aprelya 1733", emu vosem' let i chetyre mesyaca, on stoit v uglu komnaty, prislonivshis' k stene, derzhit golovu obeimi rukami i pristal'no smotrit na krov', kapayushchuyu iz nosa. Babushka povezla ego v gondole na ostrov Murano v zhilishche ved'my s chernoj koshkoj na rukah i pyat'yu koshkami vokrug. Ved'ma ugovorila rebenka ne boyat'sya i zaperla ego v sunduk. Tam Dzhakomo slyshal smeh, plach, penie, koshach'e myaukan'e. Potom ved'ma osvobodila rebenka, razdela i polozhila na postel', sozhgla koreshki i, snova odev s zaklinaniyami, dala pyat' saharnyh oblatok i prikazala pod strahom smerti molchat' obo vsem, obeshchav emu nochnoe poseshchenie fei. Noch'yu iz kamina prishla feya v pyshnoj yubke i v korone. Ona dolgo deklamirovala, kak vse fei Kazanovy, pocelovala ego v lob i ischezla. Kazanova vskore zabyl by ee, esli by babushka pod strahom smerti ne prikazala emu molchat'. Ne bylo lyudej, s kotorymi mozhno bylo pogovorit'. Bolezn' sdelala ego pechal'nym. Nikto, krome babushki, ne zanimalsya im. "I roditeli ne govorili mne ni slova." Staryj Kazanova, opisyvaya koldovskoe lechenie, dumaet ne o ved'me, a o ee psihologicheskom uspehe. Prosnulas' li ego pamyat' tak pozdno iz-za polipov? Ili u Kazanovy ee vytesnili tyazheloe detstvo i ravnodushie roditelej? O sem'e on soobshchaet tol'ko zlobnye ili grotesknye anekdoty, no nezhno berezhet babushku, ch'im lyubimcem on byl. Pokazyvaya razvitie svoego haraktera, Kazanova govorit o prodelke, kotoruyu on ustroil otcu i bratu Franchesko "cherez tri mesyaca posle poezdki na ostrov Murano i shest' nedel' do smerti otca", kak pishet on s predatel'skoj tochnost'yu. Otcu dlya ego opticheskih igrushek nuzhen byl otshlifovannyj kristall. Vos'miletnij Dzhakomo i shestiletnij Franchesko nablyudali. Kogda otec vstal, Dzhakomo shvatil kristall, glyanul skvoz' nego i porazhenno uvidel mnogokratnoe prelomlenie mira. On zahotel vladet' etim chudom i sunul ego v karman. Otec sprosil, kuda delsya kristall. Deti otricali, otec grozil. Dzhakomo pritvorilsya, chto ishchet kristall vo vseh uglah, a sam sunul ego v karman bratu. On srazu zhe pozhalel ob etom. Otec nashel kristall v karmane u Franchesko i udaril nevinovnogo. CHerez god Dzhakomo obo vsem rasskazal Franchesko, no tot ne prostil emu i "ne upuskal sluchaya otomstit'". |to edinstvennoe vospominanie Kazanovy ob otce, kotoryj schital ego idiotom, i kotorogo Kazanova obmanul igrayuchi, kak i brata Franchesko, hot' i mladshego po vozrastu, no vsegda igravshego rol' "starshego brata". Imenno Franchesko byl "znamenitym Kazanovoj" vo vse vremya zhizni brat'ev. U takih yumoristov, kak Kazanova, zaputannye motivy chuvstv i postupkov. Stal by on holostyakom, ne bud' mrachnogo semejnogo opyta? Glava vtoraya. Golod i lyubov' Kazhdogo perioda zhizni chelovek dostigaet neopytnym. SHamfor V devyat' let Dzhakomo vpervye vyehal v bol'shoj mir. Kazalos', eto ego poslednee puteshestvie. V desyat' vechera seli na sudenyshko dlya vos'michasovogo puteshestviya v rechnoj karete, vedomoj po beregu loshad'yu - rebenok s olivkovo-zelenym licom, veselaya vdova Dzanetta, uzhe dvadcatipyatiletnyaya, i oba ee kavalera: abbat Alvize Grimani, opekun ee shesti detej i skupec uzhe v tridcat' dva goda, i sorokaletnij Dzhordzho Baffo, nobil' i avtor dvusmyslennyh stihov, vpervye opublikovannyh posmertno v chetyreh tomah. Venecianskie vrachi predskazyvali, chto Dzhakomo istechet krov'yu. Baffo "spas zhizn' Kazanovy": vrach iz Padui, s kotorym Baffo pis'menno prokonsul'tirovalsya, posovetoval smenu vozduha. Grimani razyskal v Padue deshevyj pansion. Mat' i syn spali v odnoj, kavalery v drugoj kayute. Pod utro Dzanetta otkryla okno. Dzhakomo so svoej nizhnej kojki uvidel derev'ya, marshiruyushchie vdali po beregu, kak zelenye soldaty. "Derev'ya hodyat?", sprosil on, kak tol'ko poyavilis' kavalery. "|to my plyvem", otvetila Dzanetta, vzdyhaya. Togda Dzhakomo otkryl geliocentricheskuyu sistemu mira: "Znachit solnce tozhe stoit, a my dvizhemsya s zapada na vostok." "Idiotik!", zakrichali aktrisa i abbat. Odnako Baffo skazal: "Pravil'no, Dzhakomo! Vrashchaetsya zemlya, a ne solnce. Vsegda dumaj logichno i zastavish' lyudej smeyat'sya!" "Kakaya glupost'!", ob®yavila Dzanetta. Togda Baffo sdelal celyj doklad o Kopernike. CHerez shest'desyat let Kazanova napisal, chto ego pervym nastoyashchim udovol'stviem v zhizni bylo to, chto "idiotik" okazalsya pravym pered mater'yu i opekunom. Bez Baffo on stal by truslivym konformistom. Baffo pomog emu najti naslazhdenie v sobstvennom razume. Ono razvlekalo ego v odinokie chasy. Okazyvaetsya, preslovutyj soblaznitel' Kazanova byl intellektualom. On byl im dazhe v ob®yatiyah lyubvi. Dzhordzho Baffo, o kotorom govorili: "On vyskazyvaetsya, kak devstvennica, a dumaet, kak satir", - byl poslednim v sem'e patriciev. CHelovek nekrasivyj i v zhizni chrezvychajno zastenchivyj v svoih skabreznyh stihah byl bezuderzhno derzkim. |to pervyj poet, kotorogo Kazanova videl i slyshal v®yav', on byl pervym pokrovitelem Kazanovy, on pervym raspoznal v rebenke sledy duha. I veroyatno imenno s nego vzyal Kazanova svoi predstavleniya o poetah i kavalerah: chuvstvennyj poet stal obrazcom dlya chuvstvennogo avtobiografa. Aktrisa, abbat i dvusmyslennyj poet bystro sdali bol'nogo rebenka v dom odnoj horvatki, kotoraya vyglyadela kak pereodetyj soldat. Za shest' mesyacev otschitali shest' cehinov. Naprasno staruha vorchala, chto etogo slishkom malo za edu, zhil'e i uhod. Vtoropyah oni prikazali rebenku slushat'sya i ischezli. "Tak oni izbavilis' ot menya", pishet Kazanova, cherez shest'desyat let vse eshche polon gorechi. Horvatka pokazala emu kamorku pod kryshej, gde stoyalo pyat' krovatej v ryad: dlya nego, eshche troih detej i sluzhanki. Na obed davali vodyanistyj sup i tresku, vecherom doedali ostatki supa. V obshchej miske deti toroplivo sharili lozhkami, pili iz odnoj kruzhki. Noch'yu ih kusali obshchie vshi, klopy i blohi. Dazhe krysy begali. Kogda utrom Dzhakomo poprosil svezhuyu rubashku, ego vysmeyali i deti i sluzhanka. Oni byli privychny k nishchete. Vo vtoroj polovine dnya ego poveli k doktoru Gocci, molodomu svyashchenniku, kotoromu horvatka ezhemesyachno platila sorok sol'di za uroki, dvenadcatuyu chast' ee cehina. Doktor Gocci posadil Dzhakomo za svoj stol. Uzhe cherez mesyac rebenok pereshel v klass grammatiki. Novaya zhizn', golod i vozduh Padui vylechili ego. Noch'yu iz koptil'ni horvatki on kral kopchenuyu seledku i kolbasu, pil yajca v kuryatnike. On tashchil vse i v kuhne Gocci. On stal toshchim, kak seledka. CHerez chetyre ili pyat' mesyacev on byl pervym uchenikom i ispravlyal raboty tridcati odnoklassnikov. Ot goloda proda