u li kogda-libo snova obresti pokoj... Takaya kroshka, takoe krasivoe ditya!.. I eta zhenshchina, kotoraya pozhertvovala soboj radi menya, hotya ya tak zhestoko obidel ee!.. Nikogda ya ne dumal, chto byvayut takie neschast'ya i chto chelovecheskoe serdce mozhet perenesti ih. - Vremya vse iscelyaet... Vremya i molitvy, - prosheptal zhrec. Carevich pokachal golovoj, i snova v shatre vocarilas' takaya tishina, chto slyshno bylo, kak pesok peresypaetsya v pesochnyh chasah. - Skazhi mne, svyatoj otec, - skazal nakonec naslednik, - kakaya raznica mezhdu sozhzheniem umershego i prevrashcheniem ego v mumiyu? YA hotya i slyshal koe-chto ob etom v shkole, no ne razbirayus' v etom voprose, kotoromu greki pridayut takoe bol'shoe znachenie. - My pridaem emu eshche bol'shee, velichajshee znachenie... - otvetil zhrec. - Ob etom svidetel'stvuyut nashi goroda mertvyh, zanimayushchie celyj kraj zapadnoj pustyni, svidetel'stvuyut piramidy - grobnicy faraonov Drevnego carstva, i gigantskie usypal'nicy, vysechennye v skalah dlya carej nashej epohi. Pogrebenie mertvyh i ustrojstvo ih zagrobnyh zhilishch - eto velichajshee delo dlya lyudej. Ibo, v to vremya kak v telesnoj obolochke my zhivem pyat'desyat, sto let, nashi teni prodolzhayut zhit' desyatki tysyach let, do polnogo ochishcheniya. Assirijskie varvary smeyutsya nad tem, chto my bol'she vnimaniya udelyaem mertvym, chem zhivym. No oni pozhaleli by o svoem nevnimanii k umershim, esli b im byla, kak nam, izvestna tajna smerti i mogily. Ramses vzdrognul. - Ty pugaesh' menya, - skazal on. - Razve ty zabyl, chto sredi umershih u menya est' dva dorogih sushchestva, ne pohoronennyh soglasno egipetskomu ritualu? - Ty oshibaesh'sya. Kak raz sejchas delayut ih mumii. I Sarra, i tvoj syn poluchat vse, chto mozhet prigodit'sya im v dolgom stranstvovanii... - V samom dele? - Lico Ramsesa prosvetlelo. - Ruchayus' tebe, chto eto tak, - otvetil zhrec, - i chto budet sdelano vse, chto nuzhno, chtoby ty, gospodin, nashel ih schastlivymi, kogda i tebya stanet tyagotit' zemnoe bytie. Naslednik byl ochen' rastrogan slovami zhreca. - Znachit, ty dumaesh', svyatoj otec, chto kogda-nibud' ya snova uvizhu svoego syna i smogu skazat' etoj zhenshchine: "Sarra, ya znayu, chto postupil s toboyu slishkom surovo!.." - YA tak zhe uveren v etom, kak v tom, chto sejchas vizhu tebya... - Tak govori... rasskazyvaj! - voskliknul carevich. - CHelovek do teh por ne dumaet o mogile, poka ne opustit v nee chast' samogo sebya. Menya zhe postiglo eto neschastie, i kak raz v tu minutu, kogda ya dumal, chto, krome faraona, net nikogo mogushchestvennee menya. - Ty sprashival, gospodin, - nachal Mentesufis, - kakaya raznica mezhdu sozhzheniem umershego i prevrashcheniem ego v mumiyu? Takaya zhe, kak mezhdu unichtozheniem odezhdy i hraneniem ee v kladovoj. Kogda odezhda v sohrannosti, ona mozhet ne raz prigodit'sya, i tem bolee, esli ona u tebya odna, bylo by bezumiem szhigat' ee. - |togo ya ne ponimayu, - zametil Ramses, - etomu vy ne uchite dazhe v vysshej shkole. - No my mozhem skazat' nasledniku faraona. Tebe izvestno, - prodolzhal zhrec, - chto chelovecheskoe sushchestvo sostoit iz tela, iskry bozhiej i teni, ili Ka, kotoraya soedinyaet telo s iskroj bozhiej. Kogda chelovek umiraet, ego ten' i iskra otdelyayutsya ot tela. Esli by chelovek zhil bezgreshno, ego iskra bozhiya vmeste s ten'yu totchas ushla by k bogam dlya vechnoj zhizni. No kazhdyj chelovek greshit, zagryaznyaet sebya v etom mire, i potomu ego ten' - Ka - dolzhna ochishchat'sya, inogda v prodolzhenie mnogih tysyach let. Ochishchaetsya zhe ona tem, chto, nezrimaya, bluzhdaet po nashej zemle sredi lyudej, sovershaya dobrye postupki. Vprochem, teni prestupnikov dazhe v zagrobnoj zhizni sovershayut prestupleniya i okonchatel'no gubyat i sebya, i zaklyuchennuyu v nih iskru bozhiyu. Nado pomnit' - i dlya tebya eto, naverno, ne tajna, - chto ten', Ka, v tochnosti pohozha na cheloveka, no tol'ko kak budto sotkana iz ochen' tonkogo tumana. U teni est' golova, ruki i tulovishche, ona mozhet hodit', govorit', brosat' ili podnimat' predmety, odevat'sya, kak chelovek, i dazhe, osobenno pervye neskol'ko sot let posle smerti, dolzhna vremya ot vremeni chem-nibud' podkreplyat'sya. Vposledstvii dlya nee dostatochno izobrazheniya yastv. No glavnuyu svoyu silu ten' cherpaet iz tela, ostayushchegosya posle nee na zemle. Esli my brosaem telo v mogilu, ono bystro portitsya, i ten' vynuzhdena pitat'sya prahom i gnil'yu. Esli my szhigaem telo, u teni ostaetsya dlya pitaniya tol'ko pepel. Esli zhe my sdelaem iz tela mumiyu, to est' esli zabal'zamiruem telo na tysyachu let, ten', Ka, vsegda zdorova, sil'na i provodit vremya svoego ochishcheniya spokojno i dazhe priyatno... - Udivitel'no, - prosheptal naslednik. - Blagodarya svoim tysyacheletnim issledovaniyam zhrecy uznali mnogo vazhnyh podrobnostej o zagrobnoj zhizni. Stalo izvestno, chto, kogda v tele umershego ostayutsya vnutrennosti, ego ten', Ka, trebuet stol'ko zhe pishchi, skol'ko i chelovek; kogda zhe pishchi ne hvataet, ten' brosaetsya na zhivyh i vysasyvaet iz nih krov'. Esli zhe iz trupa vynut' vnutrennosti, kak my eto delaem, to ten' obhoditsya pochti bez pishchi: ee sobstvennogo tela, nabal'zamirovannogo i napolnennogo sil'no pahnushchimi travami, hvataet ej na milliony let. Tochno tak zhe ustanovleno, chto esli mogila umershego ostavlena v nebrezhenii, to ten' toskuet i bez nuzhdy brodit po zemle. Esli zhe v posmertnoe zhilishche polozhena odezhda, utvar', orudie i instrumenty, kotorye lyubil umershij, esli steny pokryty kartinami, izobrazhayushchimi pirshestva, ohotu, bogosluzheniya, vojny i voobshche sobytiya, v kotoryh pokojnyj prinimal uchastie, esli tuda pomeshcheny takzhe izvayaniya ego blizkih, prislugi, loshadej, sobak, skota, togda ten' ne vyhodit bez nuzhdy v mir, ibo nahodit ego v svoem dome mertvyh. Krome togo, ustanovleno, chto mnogie teni, dazhe projdya put' pokayaniya, ne mogut vojti v stranu vechnogo schastiya, ibo ne znayut sootvetstvuyushchih molitv, zaklinanij i kak vesti besedu s bogami. My preduprezhdaem eto, zavorachivaya mumii v papirusy, na kotoryh napisany sootvetstvuyushchie izrecheniya, i kladem v grob "Knigu mertvyh" (*102). Slovom, nash pohoronnyj obryad daet teni silu, ohranyaet ee ot neudobstv i toski po zemle, pomogaet ej vojti v obshchenie s bogami i spasaet zhivushchih ot vreda, kakoj mogli by prichinit' im teni. Imenno eto imeem my v vidu, tak zabotyas' o mertvyh, i poetomu my vozdvigaem im dvorcy i v nih - uyutnejshie zhilishcha. Carevich zadumalsya o chem-to. Nakonec skazal: - YA ponimayu, chto vy okazyvaete bol'shuyu uslugu bessil'nym i bezzashchitnym tenyam, snabzhaya ih takim obrazom vsem neobhodimym. No... kto ubedit menya, chto teni dejstvitel'no sushchestvuyut? O tom, chto sushchestvuet bezvodnaya pustynya, - prodolzhal carevich, - ya znayu, potomu chto vizhu ee, potomu chto utopal v ee peskah i ispytal ee znoj. O tom, chto sushchestvuyut strany, v kotoryh voda zatverdevaet, kak kamen', a par prevrashchaetsya v belyj puh, ya tozhe znayu, mne govorili ob etom zasluzhivayushchie doveriya ochevidcy... No otkuda vy znaete pro teni, kotoryh nikto ne videl, i pro ih posmertnuyu zhizn', kogda ni odin chelovek ne vernulsya iz carstva mertvyh? - Ty oshibaesh'sya, carevich, - otvetil zhrec. - Teni yavlyayutsya inogda lyudyam, i dazhe sluchalos', chto oni otkryvali im svoi tajny. Mozhno prozhit' v Fivah desyat' let i ne videt' dozhdya; mozhno prozhit' sto let i ne vstretit' teni. No tot, kto prozhil by sotni let v Fivah ili tysyachi let na zemle, uvidel by ne odin dozhd' i ne odnu ten'. - No kto eto zhil tysyachu let? - sprosil carevich. - ZHila, zhivet i budet zhit' svyataya kasta zhrecov, - otvetil Mentesufis. - |to ona tridcat' tysyach let tomu nazad poselilas' na beregah Nila, ona vse eto vremya issledovala nebo i zemlyu, ona sozdala mudrost' i nachertala plany vseh polej, plotin, kanalov, piramid i hramov... - |to verno, - perebil Ramses, - kasta zhrecov mudra i mogushchestvenna. No gde zhe teni? Kto ih videl? Kto razgovarival s nimi? - Znaj, gospodin, - prodolzhal Mentesufis, - ten' est' v kazhdom zhivom cheloveke. I podobno tomu, kak est' lyudi, otlichayushchiesya ogromnoj siloj i pronicatel'nym vzglyadom, tak est' i takie, kotorye obladayut neobychajnym darom - eshche pri zhizni vydelyat' svoyu ten'. Nashi svyashchennye knigi polny dostovernejshih rasskazov ob etom. Ne odin prorok umel pogruzhat'sya v son, pohozhij na smert'. Togda ego ten', otdelivshis' ot tela, mgnovenno perenosilas' v Tir, Nineviyu, Vavilon, videla, chto bylo neobhodimo, nezrimo prisutstvovala pri soveshchaniyah, interesuyushchih nas, i, kogda prorok prosypalsya, vse emu rasskazyvala. Ne odin zloj kudesnik, zasypaya, posylal v dom nenavistnogo cheloveka svoyu ten', pugaya vsyu sem'yu. Sluchalos', chto chelovek, presleduemyj ten'yu kudesnika, pronzal ee kop'em ili mechom. Togda v dome presleduemogo poyavlyalis' krovavye sledy, a u kudesnika okazyvalas' na tele toch'-v-toch' takaya rana, kakaya byla nanesena teni. Ne raz takzhe ten' zhivogo cheloveka poyavlyalas' vmeste s nim, v neskol'kih shagah ot nego... - Znayu ya, kakie eto teni, - probormotal s nasmeshkoj carevich. - YA dolzhen dobavit', - prodolzhal Mentesufis, - chto ne tol'ko lyudi, no i zhivotnye, rasteniya, kamni, zdaniya, utvar' takzhe imeyut svoi teni. Tol'ko - strannoe delo! - ten' nezhivogo predmeta ne mertva, a obladaet zhizn'yu: dvigaetsya, perehodit s mesta na mesto, dazhe dumaet i vyskazyvaet svoi mysli pri pomoshchi razlichnyh znakov, bol'shej chast' stuka. Kogda chelovek umiraet, ten' ego prodolzhaet zhit' i inogda yavlyaetsya lyudyam. V nashih knigah zapisany tysyachi podobnyh sluchaev. Odni teni trebovali pishchi, drugie hodili po domu, rabotali v sadu ili ohotilis' v gorah s tenyami svoih sobak i koshek. Nekotorye teni pugali lyudej, unichtozhali ih imushchestvo, pili ih krov', dazhe soblaznyali zhivyh na razvrat... No byvali i dobrye teni: materi, zabotivshiesya o detyah, pavshie voiny, preduprezhdavshie o nepriyatel'skoj zasade, zhrecy, otkryvavshie nam vazhnejshie tajny... Eshche pri vosemnadcatoj dinastii ten' faraona Heopsa (kotoryj otbyvaet pokayanie za to, chto ugnetal narod, vozdvigavshij emu piramidu) poyavilas' na nubijskih zolotyh priiskah i, szhalivshis' nad stradaniyami rabotavshih tam uznikov, ukazala im novyj istochnik vody. - Ty rasskazyvaesh' interesnye veshchi, svyatoj muzh, - skazal carevich. - Razreshi zhe i mne rasskazat' tebe koe-chto. Odnazhdy noch'yu v Bubaste mne pokazali moyu ten'. Ona byla v tochnosti pohozha na menya i dazhe odeta tak zhe. No vskore ya uznal, chto eto vovse ne ten', a zhivoj chelovek, nekto Likon, vposledstvii ubivshij moego syna... Svoi prestupleniya on nachal s togo, chto presledoval finikiyanku Kamu. YA naznachil nagradu za ego poimku... No nasha policiya ne tol'ko ne pojmala ego, no dazhe pozvolila emu pohitit' etu samuyu Kamu i ubit' nevinnogo rebenka... Sejchas ya uznal, chto Kamu nashli, a ob etom negodyae nichego ne izvestno. Naverno, on zdorov, vesel i zhivet na svobode, pol'zuyas' nagrablennymi dragocennostyami. Mozhet byt', dazhe gotovitsya k novym prestupleniyam. - Stol'ko lyudej presleduyut etogo ubijcu, chto kogda-nibud' on dolzhen byt' pojman, - otvetil Mentesufis. - Kogda zhe, rano ili pozdno, on popadet v nashi ruki, Egipet zaplatit emu za ogorcheniya, kotorye on prichinil nasledniku prestola. Ver' mne, gospodin, ty mozhesh' zaranee prostit' emu vse prestupleniya, ibo nakazanie budet sootvetstvovat' zlu. - YA predpochel by, chtoby on byl v moih rukah, - otvetil carevich. - Imet' takuyu "ten'" pri zhizni - opasnaya veshch' [interesno, chto teoriya "tenej", na kotoruyu dejstvitel'no opiralas' neobychajnaya zabota egiptyan ob umershih, sejchas nashla rasprostranenie v Evrope; ee podrobno izlagaet Adol'f d'As'e v knige "Ocherk odnogo pozitivista o zagrobnoj zhizni cheloveka i spiritizme" (prim.avt.)]. Ne ochen' dovol'nyj etim zaklyucheniem besedy, svyatoj Mentesufis prostilsya s carevichem. Posle nego voshel Tutmos, soobshchivshij, chto greki sooruzhayut koster dlya svoego voenachal'nika i chto neskol'ko livijskih zhenshchin soglasilis' plakat' vo vremya pohoronnogo obryada. - My budem prisutstvovat' na nem, - skazal Ramses. - Ty znaesh', chto moj syn ubit? Takoe krohotnoe ditya! Kogda ya bral ego na ruki, on smeyalsya i tyanulsya ko mne ruchonkami. Udivitel'no, skol'ko podlosti mozhet vmestit' lyudskoe serdce. Esli by etot negodyaj Likon pokusilsya na moyu zhizn', ya by ego ponyal i dazhe prostil... No - ubit' rebenka... - A o samopozhertvovanii Sarry govorili tebe? - sprosil Tutmos. - Da. Mne kazhetsya, chto eto byla samaya vernaya iz moih zhenshchin, a ya tak bessovestno postupil s nej... No kak eto mozhet byt', - voskliknul carevich, udaryaya kulakom po stolu, - chtoby do sih por ne byl pojman negodyaj Likon?! Mne poklyalis' finikiyane... YA obeshchal nagradu nachal'niku policii... Zdes', nesomnenno, chto-to kroetsya... Tutmos podoshel k Ramsesu i stal sheptat' emu na uho: - U menya byl poslanec ot Hirama, kotoryj, opasayas' presledovanij zhrecov, skryvaetsya, sobirayas' pokinut' Egipet... Hiram budto by uznal ot nachal'nika policii Bubasta, chto... Likon pojman... no eto tajna. Tutmos glyadel na carevicha s ispugom. Ramses prishel bylo v yarost', no totchas zhe ovladel soboj. - Pojman? - povtoril on. - K chemu zhe eta tainstvennost'? - Nachal'nik policii, po prikazu verhovnoj kollegii, vynuzhden byl peredat' ego svyatomu Mefresu. - Tak! Tak! - povtoril neskol'ko raz Ramses. - Znachit, dostochtimejshemu Mefresu i verhovnoj kollegii nuzhen chelovek, pohozhij na menya! Moemu rebenku i Sarre hotyat ustroit' torzhestvennye pohorony. Bal'zamiruyut ih trupy, a ubijcu skryvayut v bezopasnom meste! Tak! Svyatoj Mentesufis - velikij mudrec. On rasskazal mne segodnya vse tajny zagrobnoj zhizni, rastolkoval mne pohoronnyj ritual, kak esli b ya sam byl zhrecom, po krajnej mere tret'ej stepeni. A pro poimku Likona i pro to, chto ubijcu pripryatal Mefres, dazhe ne zaiknulsya! Po-vidimomu, svyatye otcy bol'she dorozhat melkimi sekretami naslednika prestola, chem velikimi tajnami zagrobnoj zhizni. Tak! - Mne kazhetsya, gosudar', eto ne dolzhno tebya udivlyat', - zametil Tutmos. - Ty znaesh', chto zhrecy dogadyvayutsya o tvoem neraspolozhenii k nim i prinimayut mery predostorozhnosti, tem bolee... - CHto - tem bolee? - CHto ego svyatejshestvo ochen' bolen... ochen'... - Vot kak? U menya bolen otec, a ya v eto vremya dolzhen vo glave armii sterech' peski pustyni! Horosho, chto ty mne skazal ob etom! Da, faraon, dolzhno byt', opasno bolen, esli zhrecy tak vnimatel'ny ko mne... Vse pokazyvayut mne, rasskazyvayut obo vsem, krome togo, chto Mefres pripryatal Likona. Tutmos, - obratilsya carevich k svoemu drugu, - ty i sejchas uveren v tom, chto ya mogu rasschityvat' na armiyu? - Pojdem na smert' - tol'ko prikazhi! - I za znat' tozhe ruchaesh'sya? - Kak za armiyu. - Horosho, - otvetil naslednik, - teper' my mozhem otdat' poslednij dolg Patroklu. 23 Poka carevich Ramses v techenie neskol'kih mesyacev ispolnyal obyazannosti namestnika Nizhnego Egipta, zdorov'e ego svyatejshego otca vse uhudshalos'. Priblizhalas' minuta, kogda vladyka vechnosti, probuzhdayushchij radost' v serdcah, povelitel' Egipta i vseh stran, ozaryaemyh solncem, dolzhen byl zanyat' mesto ryadom s dostochtimymi svoimi predshestvennikami v katakombah, raspolozhennyh na levom beregu Nila, protiv goroda Fiv. Bogoravnyj vlastelin, dayushchij zhizn' svoim poddannym i imeyushchij pravo, soglasno zhelaniyu svoego serdca, otnimat' u muzhej ih zhen, byl eshche ne star, no tridcat' s lishnim let carstvovaniya tak utomili ego, chto on sam hotel otdohnut' i vernut' sebe molodost' i krasotu v strane zakata, gde kazhdyj faraon voveki carstvuet v radosti nad narodami, stol' schastlivymi, chto nikto i nikogda ne pozhelal ottuda vernut'sya. Eshche polgoda nazad blagochestivyj faraon vypolnyal vse obyazannosti povelitelya strany, obespechivaya etim bezopasnost' i blagopoluchie vsego zrimogo mira. Rano utrom s pervymi petuhami zhrecy budili povelitelya gimnom v chest' voshodyashchego solnca. Faraon podnimalsya s lodka i sovershal v zolochenoj vanne omovenie rozovoj vodoj. Zatem ego bozhestvennoe telo natiralos' aromatnymi maslami pod shepot molitv, imevshih svojstvo otgonyat' zlyh duhov. Ochishchennyj i okurennyj blagovoniyami, faraon shel k chasovne, sryval s ee dverej glinyanuyu pechat' i odin vhodil v svyatilishche, gde na lozhe iz slonovoj kosti vozlezhalo chudesnoe izvayanie boga Osirisa. |ta statuya obladala neobyknovennym darom: kazhduyu noch' u nee otvalivalis' ruki, nogi i golova, otrublennye nekogda zlobnym bogom Setom, a nautro, posle molitvy faraona, vnov' prirastali sami soboj. Kogda svyatejshij vladyka ubezhdalsya, chto Osiris snova cel, on snimal ego s lozha, kupal, odeval v dragocennye odezhdy i, usadiv na malahitovyj tron, voskuryal pered nim blagovoniya. Obryad etot imel chrezvychajno vazhnoe znachenie, tak kak esli by bozhestvennoe telo Osirisa v kakoe-libo utro ne sroslos', eto yavilos' by predvestiem velikih bedstvij ne tol'ko dlya Egipta, no i dlya vsego mira. Posle voskresheniya i oblacheniya boga Osirisa faraon ostavlyal dver' chasovni otkrytoj, chtoby ishodivshaya iz nee blagodat' izlivalas' na vsyu stranu. On sam naznachal zhrecov, kotorye dolzhny byli ohranyat' svyatilishche, ne stol'ko ot zloj voli lyudej, skol'ko ot ih legkomysliya, tak kak ne raz sluchalos', chto kto-nibud', neostorozhno podojdya slishkom blizko k svyatomu mestu, poluchal nevidimyj udar, kotoryj lishal ego soznaniya, a inogda i zhizni. Zakonchiv obryad bogosluzheniya, faraon v soprovozhdenii zhrecov, poyushchih molitvy, shel v bol'shuyu trapeznuyu zalu. Tam stoyali stolik i kreslo dlya nego i devyatnadcat' drugih stolikov pered devyatnadcat'yu statuyami, izobrazhayushchimi devyatnadcat' predshestvuyushchih dinastij. Kogda faraon sadilsya za stol, v zalu vbegali molodye devushki i yunoshi, derzha v rukah serebryanye tarelki s myasom i sladostyami i kuvshiny s vinom. ZHrec, nablyudavshij za carskoj kuhnej, otvedyval kushan'e iz pervoj tarelki i vino iz pervogo kuvshina, kotorye zatem prisluzhniki, stoya na kolenyah, podavali faraonu, a drugie tarelki i kuvshiny stavilis' pered statuyami predkov. Posle togo kak faraon, utoliv golod, pokidal zalu, blyuda, prednaznachennye dlya predkov, peredavalis' carskim detyam i zhrecam. Iz trapeznoj faraon napravlyalsya v stol' ase bol'shuyu zalu dlya priemov. Tut privetstvovali ego, padaya nic, samye vazhnye gosudarstvennye sanovniki i blizhajshie chleny sem'i, posle chego voennyj ministr Herihor, verhovnyj kaznachej, verhovnyj sud'ya i verhovnyj nachal'nik policii dokladyvali emu o delah gosudarstva. Doklady preryvalis' religioznoj muzykoj i plyaskami, vo vremya kotoryh tancovshchicy zasypali tron venkami i buketami. Posle etogo faraon shel v raspolozhennyj ryadom kabinet i otdyhal neskol'ko minut, lezha na divane. Zatem sovershal pered bogami vozliyaniya vinom, voskuryal blagovoniya i rasskazyval zhrecam svoi sny. Tolkuya ih, mudrecy sostavlyali vysochajshie ukazy po delam, ozhidavshim resheniya faraona. No inogda, kogda snov ne bylo ili kogda tolkovanie ih kazalos' povelitelyu nepravil'nym, on blagodushno ulybalsya i prikazyval postupit' tak-to i tak-to. Prikazanie eto yavlyalos' zakonom, kotorogo nikto ne smel izmenit', razve chto v detalyah. V poslepoludennye chasy ego svyatejshestvo, nesomyj v nosilkah, poyavlyalsya vo dvore pered svoej vernoj gvardiej, posle chego podnimalsya na terrasu i, obrashchayas' k chetyrem storonam sveta, posylal im svoe blagoslovenie. V eto vremya na pilonah vzvivalis' flagi i razdavalis' moshchnye zvuki trub. Vsyakij, kto ih slyshal v gorode ili v pole, bud' to egiptyanin ili varvar, padal nic, daby i na nego snizoshla chastica vsevyshnej blagodati. V takuyu minutu nel'zya bylo udarit' ni cheloveka, ni zhivotnoe, i esli prestupnik, osuzhdennyj na smertnuyu kazn', mog dokazat', chto prigovor byl prochten emu vo vremya vyhoda faraona na terrasu, nakazanie emu smyagchalos'. Ibo vperedi povelitelya zemli i neba shestvuet mogushchestvo, a pozadi miloserdie. Oschastliviv narod, vladyka vsego sushchego pod solncem spuskalsya v svoi sady, v chashchu pal'm i sikomor i otdyhal tam, prinimaya dan' lask ot svoih zhenshchin i lyubuyas' igrami detej svoego doma. Esli kto-nibud' iz nih obrashchal na sebya vnimanie krasotoj ili lovkost'yu, on podzyval ego k sebe i sprashival: - Kto ty, malysh? - YA carevich Binotris, syn faraona, - otvechal mal'chugan. - A kak zovut tvoyu mat'? - Moya mat' - gospozha Ameses, zhenshchina faraona. - A chto ty umeesh' delat'? - YA umeyu uzhe schitat' do desyati i pisat': "Da zhivet vechno otec i bog nash, svyatejshij faraon Ramses!" Povelitel' vechnosti blagodushno ulybalsya i svoej neyasnoj, pochti prozrachnoj rukoj prikasalsya k kudryavoj golovke bojkogo mal'chugana. S etogo momenta rebenok uzhe dejstvitel'no schitalsya carevichem, hotya faraon i prodolzhal zagadochno ulybat'sya. No kogo raz kosnulas' bozhestvennaya ruka, tot uzhe ne dolzhen byl znat' gorya v zhizni i byl vozvyshen nad ostal'nymi. Obedat' povelitel' shel v druguyu trapeznuyu, gde delilsya yastvami s bogami vseh nomov Egipta, izvayaniya kotoryh stoyali vdol' sten. CHego ne s®edali bogi, to dostavalos' zhrecam i vysshim pridvornym. K vecheru faraon prinimal u sebya gospozhu Nikotrisu, mat' naslednika prestola, smotrel religioznye plyaski i raznoobraznye predstavleniya. Potom otpravlyalsya snova v vannuyu i, ochistivshis', vhodil v chasovnyu Osirisa, chtoby razdet' i ulozhit' chudesnogo boga. Sovershiv eto, on zapiral i pripechatyval dveri chasovni i, provozhaemyj processiej zhrecov, napravlyalsya v svoyu opochival'nyu. ZHrecy do voshoda solnca voznosili v sosednem pokoe tihie molitvy k dushe faraona, kotoraya vo vremya sna prebyvaet sredi bogov. Oni obrashchalis' k nej s pros'boj razreshit' tekushchie dela gosudarstva i hranit' granicy Egipta i grobnicy carej, daby ni odin vor ne posmel proniknut' v nih i narushit' vechnyj pokoj slavnyh povelitelej. Odnako molitvy utomlennyh za den' zhrecov ne vsegda dostigali celi: gosudarstvennye zatrudneniya ne perestavali rasti, da i svyatye grobnicy obkradyvalis', prichem vynosilis' ne tol'ko dragocennosti, no dazhe i mumii faraonov. |to proishodilo ottogo, chto v strane bylo mnogo chuzhezemcev i yazychnikov, u kotoryh narod nauchilsya otnosit'sya s prenebrezheniem k egipetskim bogam i svyatynyam. Son povelitelya povelitelej preryvali odin raz, v polnoch'. V etot chas astrologi budili faraona i soobshchali emu, v kakoj chetverti nahoditsya luna, kakie planety siyayut nad gorizontom, kakoe sozvezdie prohodit cherez meridian i voobshche ne nablyudaetsya li na nebe chego-nibud' neobychajnogo. Inogda sluchalos', chto poyavlyalis' tuchi, zvezdy padali chashche, nezheli obychno, ili nad zemlej pronosilis' ognennye shary. Vladyka vyslushival doklady astrologov i v sluchae kakogo-libo neobyknovennogo yavleniya uspokaival ih, chto miru ne grozit nikakaya opasnost'. Vse nablyudeniya, po prikazu faraona, zanosilis' v tablicy, kotorye otpravlyalis' ezhemesyachno zhrecam hrama Sfinksa - mudrejshim lyudyam Egipta. Uchenye muzhi delali na osnovanii etih zapisej razlichnye vyvody, no samyh vazhnyh ne ob®yavlyali nikomu, razve chto svoim edinomyshlennikam - haldejskim zhrecam v Vavilone. Posle polunochi faraon mog uzhe spat' do pervyh petuhov, esli schital eto nuzhnym. Takuyu blagochestivuyu i mnogotrudnuyu zhizn' vel eshche polgoda tomu nazad dobryj bog, podatel' zhizni, mira i zdraviya, neusypno opekaya zemlyu i nebo, zrimyj i nezrimyj mir. No vot uzhe polgoda, kak vechno zhivushchuyu dushu ego vse chashche nachala tyagotit' zemnaya plot' i zemnye dela. Byvali dni, kogda on nichego ne el, i nochi, kogda sovsem ne spal. Inogda vo vremya priema na krotkom lice faraona poyavlyalos' vyrazhenie glubokogo stradaniya, i on vse chashche i chashche vpadal v obmorochnoe sostoyanie. Vstrevozhennaya carica Nikotrisa, dostojnejshij ministr Herihor i zhrecy neodnokratno sprashivali povelitelya, ne bolit li u nego chto-nibud'. No povelitel' pozhimal plechami i molchal, prodolzhaya ispolnyat' svoi mnogotrudnye obyazannosti. Togda pridvornye lekari stali nezametno davat' emu sil'nye ukreplyayushchie sredstva. Emu podmeshivali v vino i pishchu sperva pepel loshadi i byka, potom l'va, nosoroga i slona. No mogushchestvennye celebnye snadob'ya, kazalos', ne proizvodili nikakogo dejstviya; faraon tak chasto teryal soznanie, chto ministry perestali yavlyat'sya k nemu s dokladami. Odnazhdy dostojnejshij Herihor s caricej i zhrecami pali nic pered povelitelem i umolyali ego, chtoby on razreshil obsledovat' svoe bozhestvennoe telo. Povelitel' soglasilsya. Lekari osmotreli ego i vystukali, no, krome krajnego istoshcheniya, ne nashli nikakih opasnyh priznakov. - CHto ty chuvstvuesh'? - sprosil nakonec mudrejshij iz lekarej. Faraon ulybnulsya. - YA chuvstvuyu, - otvetil on, - chto pora mne vernut'sya k luchezarnomu otcu. - Vashe svyatejshestvo ne mozhet sdelat' etogo, ne prichiniv velichajshego vreda svoim narodam, - pospeshil zametit' Herihor. - YA ostavlyu vam syna Ramsesa - eto lev i orel v odnom lice, - molvil povelitel'. - I voistinu, esli vy budete ego slushat', on ugotovit Egiptu takuyu sud'bu, o kakoj ne slyhali ot nachala mira. Svyatogo Herihora i drugih zhrecov obdalo holodom ot etogo obeshchaniya. Oni znali, chto naslednik prestola lev i orel v odnom lice i chto oni dolzhny emu povinovat'sya, odnako predpochitali eshche dolgie gody imet' vot etogo velikodushnogo povelitelya, serdce kotorogo, polnoe miloserdiya, bylo kak severnyj veter, prinosivshij dozhd' polyam i prohladu lyudyam. Poetomu oni vse, kak odin, so stonom pali na zemlyu i lezhali na zhivote do teh por, poka faraon ne soglasilsya podvergnut'sya lecheniyu. Togda lekari vynesli ego na celyj den' v sad pod sen' dushistyh hvojnyh derev'ev, prikazali kormit' ego rublenym myasom, poit' krepkim bul'onom, molokom i starym, vyderzhannym vinom. |ti prekrasnye sredstva na neskol'ko dnej ukrepili sily faraona. No vskore poyavilsya novyj pristup slabosti, i dlya bor'by s nim povelitelya zastavili pit' svezhuyu krov' telyat, potomkov svyashchennogo Apisa. Odnako i krov' pomogla nenadolgo, i prishlos' obratit'sya za sovetom k verhovnomu zhrecu hrama zlogo boga Seta. Mrachnyj zhrec voshel v opochival'nyu ego svyatejshestva, vzglyanul na bol'nogo i propisal strashnoe lekarstvo. - Nado, - skazal on, - davat' faraonu krov' nevinnyh detej. Po kubku v den'. ZHrecy i vel'mozhi, nahodivshiesya v opochival'ne, onemeli, vyslushav takoj sovet. Potom stali peresheptyvat'sya mezhdu soboj, govorya, chto dlya etoj celi luchshe vsego podojdut krest'yanskie deti, ibo deti zhrecov i vysokih gospod uzhe v mladenchestve utrachivayut nevinnost'. - Dlya menya vse ravno, ch'i eto budut deti, - otvetil zhestokij zhrec, - lish' by faraon pil ezhednevno svezhuyu krov'. Povelitel', lezha v krovati s zakrytymi glazami, slyshal etot zhestokij sovet i robkij shepot pridvornyh. Kogda-zhe kto-to iz lekarej nereshitel'no sprosil Herihora, nado li nachat' poiski podhodyashchih detej, faraon ochnulsya, pristal'no posmotrel na prisutstvuyushchih svoimi umnymi glazami i skazal: - Krokodil ne pozhiraet svoih mladencev, shakal i giena otdayut zhizn' za svoih shchenyat, - neuzheli zhe ya stanu pit' krov' egipetskih detej - moih detej? Voistinu nikogda ya ne predpolagal, chto kto-nibud' posmeet propisat' mne takoe nedostojnoe lekarstvo. ZHrec zlogo boga pal na zemlyu, uveryaya v svoe opravdanie, chto krovi detej nikto nikogda ne pil v Egipte, no chto sily preispodnej yakoby takim sposobom vozvrashchayut bol'nomu zdorov'e. |tim sredstvom pol'zuyutsya v Assirii i Finikii. - Postydilsya by ty, - otvetil faraon, - rasskazyvat' vo dvorce egipetskih povelitelej o takih merzkih veshchah. Razve ty ne znaesh', chto finikiyane i assirijcy - temnye varvary? A u nas samyj nevezhestvennyj zemledelec ne poverit, chtoby nevinno prolitaya krov' mogla komu-nibud' prinesti pol'zu. Tak govoril ravnyj bessmertnym. Pridvornye zakryli rukami lica, pokryvshiesya kraskoj styda, a verhovnyj zhrec Seta nezametno skrylsya. Togda Herihor, chtoby spasti ugasayushchuyu zhizn' povelitelya, pribegnul k krajnemu sredstvu i skazal faraonu, chto v odnom iz fivanskih hramov tajno prebyvaet haldej Beroes, mudrejshij zhrec Vavilona, chudotvorec, ne znayushchij sebe ravnyh. - Dlya tebya, svyatejshij gosudar', - skazal on, - eto chuzhoj chelovek, ne imeyushchij prava davat' sovety v stol' vazhnom dele. I vse zhe razreshi emu, o car', vzglyanut' na tebya. YA uveren, chto on najdet lekarstvo protiv tvoej bolezni i ni v koem sluchae ne oskorbit tvoej svyatosti bezbozhnymi slovami. Faraon i na etot raz podchinilsya ugovoram vernogo slugi, i cherez dva dnya Beroes, vyzvannyj kakimi-to tajnymi putyami, pribyl v Memfis. Mudryj haldej, dazhe ne osmatrivaya podrobno faraona, dal sleduyushchij sovet: - Nado najti v Egipte cheloveka, molitvy kotorogo dohodyat do prestola vsevyshnego, i, kogda on iskrenne pomolitsya za faraona, povelitel' obretet svoe zdorov'e i budet zhit' dolgie gody. Uslyhav eti slova, faraon posmotrel na gruppu okruzhavshih ego zhrecov i skazal: - YA vizhu zdes' stol'ko svyatyh muzhej, chto, esli kto-nibud' iz nih zahochet pozabotit'sya obo mne, ya budu zdorov... I chut' zametno ulybnulsya. - Vse my tol'ko lyudi, - zametil chudotvorec Beroes, - i dushi nashi ne vsegda mogut voznestis' k podnozhiyu predvechnogo. YA dam, odnako, tvoemu svyatejshestvu bezoshibochnyj sposob najti cheloveka, kotoryj molitsya iskrenne i molitvy kotorogo dostigayut celi. - Tak najdi ego, i da budet on moim drugom v poslednij chas moej zhizni. Poluchiv soglasie povelitelya, haldej potreboval, chtoby emu otveli nezhiluyu komnatu s odnoj dver'yu. I v tot zhe den', za chas do zakata solnca, velel perenesti tuda faraona. V naznachennyj chas chetvero vysshih zhrecov odeli faraona v novuyu l'nyanuyu odezhdu, proiznesli nad nim chudotvornuyu molitvu, kotoraya otgonyala zlye sily, i, posadiv svoego gospodina v prostye nosilki iz kedrovogo dereva, vnesli ego v pustuyu komnatu, gde stoyal odin tol'ko malen'kij stol. Tam uzhe byl Beroes; obrativshis' licom k vostoku, on molilsya. Kogda zhrecy vyshli, haldej zaper tyazheluyu dver', vozlozhil na plechi purpurnyj sharf, a na stolik pered faraonom postavil chernyj blestyashchij shar. V levuyu ruku on vzyal ostryj kinzhal iz vavilonskoj stali, v pravuyu zhezl, pokrytyj tainstvennymi znakami, i opisal v vozduhe krug etim zhezlom vokrug sebya i faraona. Zatem, obrashchayas' po ocheredi ko vsem chetyrem storonam sveta, stal sheptat': - Amorul', Taneha, Latisten, Rabur, Adonaj... Szhal'sya nado mnoj i ochisti menya, otec nebesnyj, milostivyj i miloserdnyj... Nisposhli na nedostojnogo slugu tvoego svyatoe blagoslovenie i zashchiti ot duhov, stroptivyh i myatezhnyh, daby ya mog v spokojstvii obdumat' i vzvesit' tvoi svyatye dela! On ostanovilsya i obratilsya k faraonu: - Meri-Amon-Ramses, verhovnyj zhrec Amona, vidish' li ty v etom chernom share iskru? - YA vizhu beluyu iskorku, kotoraya kruzhitsya, podobno pchele nad cvetkom. - Meri-Amon-Ramses, smotri na etu iskru i ne otryvaj ot nee glaz, ne smotri ni napravo, ni nalevo, chto by ni poyavilos' po storonam. - I snova zasheptal: - Baralanensis, Baldahiensis, - vo imya mogushchestvennyh knyazej Geniyu, Lahiadae, pravitelej carstva preispodnej, vyzyvayu vas, prizyvayu dannoj mne verhovnoj vlast'yu, zaklinayu i povelevayu. Pri etih slovah faraon vzdrognul ot otvrashcheniya. - Meri-Amon-Ramses, chto ty vidish'? - sprosil haldej. - Iz-za shara vyglyadyvaet kakaya-to uzhasnaya golova... Ryzhie volosy vstali dybom... Lico zelenovatogo cveta... Zrachki glaz opushcheny vniz, tak chto vidny odni belki... Rot shiroko otkryt, kak budto hochet krichat'... - |to strah, - skazal Beroes i napravil sverhu na shar ostrie kinzhala. Vdrug faraon ves' s®ezhilsya. - Dovol'no! - vskrichal on. - Zachem ty menya muchaesh'? Utomlennoe telo hochet otdohnut', dusha - otletet' v stranu vechnogo sveta. A vy ne tol'ko na daete mne umeret', a eshche pridumyvaete novye muki... O... ne hochu! - CHto ty vidish'? - S potolka pominutno spuskayutsya kak budto dve pauch'i nogi, uzhasnye, tolstye, kak pal'my, kosmatye, kryuchkovatye na koncah... CHuvstvuyu, chto nad moej golovoj visit chudovishchnyj pauk i oputyvaet menya set'yu iz korabel'nyh kanatov... Beroes povernul kinzhal kverhu. - Meri-Amon-Ramses! - proiznes on opyat'. - Smotri vse vremya na iskru i ne oglyadyvajsya po storonam... Vot znak, kotoryj ya podnimayu v vashem prisutstvii... - prosheptal on. - YA, vooruzhennyj pomoshch'yu bozhiej, neustrashimyj yasnovidec, vyzyvayu vas zaklinaniyami... Aje, Saraje, Aje, Saraje, Aje, Saraje... imenem vsemogushchego, vechno zhivogo boga. Na lice faraona poyavilas' spokojnaya ulybka. - Mne kazhetsya, - promolvil on, - chto ya vizhu Egipet... Ves' Egipet. Da, eto Nil... pustynya... Vot tut Memfis, tam Fivy... On i v samom dele videl Egipet, ves' Egipet, razmerami, odnako, ne bol'she allei, peresekavshej sad ego dvorca. Udivitel'naya kartina obladala, vprochem, tem svojstvom, chto, kogda faraon ustremlyal na kakuyu-nibud' tochku bolee pristal'nyj vzglyad, tochka eta razrastalas' v mestnost' pochti estestvennyh razmerov. Solnce uzhe spuskalos', zalivaya zemlyu zolotisto-purpurnym svetom. Dnevnye pticy sadilis', chtoby zasnut', nochnye prosypalis' v svoih ubezhishchah. V pustyne zevali gieny i shakaly, a dremlyushchij lev potyagivalsya moguchim telom, gotovyas' k pogone za dobychej. Nil'skij rybak toroplivo vytaskival seti, bol'shie torgovye suda prichalivali k beregam. Ustalyj zemledelec snimal s zhuravlya vedro, kotorym ves' den' cherpal vodu, drugoj medlenno vozvrashchalsya s plugom v svoyu mazanku. V gorodah zazhglis' ogni, v hramah zhrecy sobiralis' k vechernemu bogosluzheniyu. Na dorogah osedala pyl' i smolkali skripuchie kolesa teleg. S vyshek pilonov poslyshalis' zaunyvnye zvuki, prizyvavshie narod k molitve. Nemnogo spustya faraon s izumleniem uvidel kak by stayu serebristyh ptic, reyavshih nad zemlej. Oni vyletali iz hramov, dvorcov, ulic, masterskih, nil'skih sudov, derevenskih lachug, dazhe iz rudnikov. Snachala kazhdaya iz nih vzvivalas' streloj vverh, no, povstrechavshis' s drugoj serebristoperoj pticej, kotoraya peresekala ej dorogu, udaryala ee izo vseh sil, i obe zamertvo padali na zemlyu. |to byli protivorechivye molitvy lyudej, meshavshie drug druzhke voznestis' k tronu predvechnogo. Faraon prislushalsya. Vnachale do nego doletal lish' shelest kryl'ev, no vskore on stal razlichat' slova. On uslyshal bol'nogo, kotoryj molilsya o vozvrashchenii emu zdorov'ya, i odnovremenno lekarya, kotoryj molil, chtoby ego pacient bolel kak mozhno dol'she; hozyain prosil Amona ohranyat' ego ambar i hleb, vor zhe prostiral ruki k nebu, chtoby bogi ne prepyatstvovali emu uvesti chuzhuyu korovu i napolnit' meshki chuzhim zernom. Molitvy ih stalkivalis' drug s drugom, kak kamni, vypushchennye iz prashchi. Putnik v pustyne padal nic na pesok, molya o severnom vetre, kotoryj prines by emu kaplyu vody; moreplavatel' bil chelom o palubu, chtoby eshche nedelyu vetry duli s vostoka. Zemledelec prosil, chtoby skoree vysohli bolota; nishchij rybak - chtoby bolota nikogda ne vysyhali. Ih molitvy tozhe razbivalis' drug o druzhku i ne dohodili do bozhestvennyh ushej Amona. Osobennyj shum caril nad kamenolomnyami, gde zakovannye v cepi katorzhniki s pomoshch'yu klin'ev, smachivaemyh vodoj, raskalyvali ogromnye skaly. Tam partiya dnevnyh rabochih molila, chtoby spustilas' noch' i mozhno bylo lech' spat', a rabochie nochnoj smeny, kotoryh budili nadsmotrshchiki, bili sebya v grud', molya, chtob solnce nikogda ne zahodilo. Torgovcy, pokupavshie obtesannye kamni, molilis', chtoby v kamenolomnyah bylo kak mozhno bol'she katorzhnikov, togda kak postavshchiki prodovol'stviya lezhali na zhivote, prizyvaya na katorzhnikov mor, ibo eto sulilo kladovshchikam bol'shie vygody. Molitvy lyudej iz rudnikov tozhe ne doletali do neba. Na zapadnoj granice faraon uvidel dve armii, gotovyashchiesya k boyu. Obe lezhali v peskah, vzyvaya k Amonu, chtoby on unichtozhil nepriyatelya. Livijcy zhelali pozora i smerti egiptyanam, egiptyane posylali proklyatiya livijcam. Molitvy teh i drugih, kak dve stai yastrebov, stolknulis' nad zemlej i upali vniz v pustynyu. Amon ih dazhe ne zametil. I kuda ni obrashchal faraon utomlennyj svoj vzor, vezde bylo odno i to zhe. Krest'yane molili ob otdyhe i sokrashchenii nalogov, piscy o tom, chtoby rosli nalogi i nikogda ne konchalas' rabota. ZHrecy molili Amona o prodlenii zhizni Ramsesa XII i istreblenii finikiyan, meshavshih im v denezhnyh operaciyah; nomarhi prizyvali boga, chtoby on sohranil finikiyan i blagoslovil skoree na carstvo Ramsesa XIII, kotoryj umerit proizvol zhrecov. Golodnye l'vy, shakaly i gieny zhazhdali svezhej krovi; oleni, serny i zajcy so strahom pokidali svoi ubezhishcha, dumaya o tom, kak by sohranit' svoyu zhalkuyu zhizn' hotya by eshche na odin den'. Odnako opyt govoril im, chto i v etu noch' desyatok-drugoj iz ih bratii dolzhen pogibnut', chtoby nasytit' hishchnikov. I tak vo vsem mire carila vrazhda. Kazhdyj zhelal togo, chto preispolnyalo strahom drugih. Kazhdyj prosil o blage dlya sebya, ne dumaya o tom, chto eto mozhet prichinit' vred blizhnemu. Poetomu molitvy ih, hotya i byli kak serebristye pticy, vzvivavshiesya k nebu, ne dostigali celi. I bozhestvennyj Amon, do kotorogo ne doletala s zemli ni odna molitva, opustiv ruki na koleni, vse bol'she uglublyalsya v sozercanie sobstvennoj bozhestvennosti, a v mire prodolzhali carit' slepoj proizvol i sluchaj. I vdrug faraon uslyshal zhenskij golos: - Stupaj-ka, balovnik, domoj, pora na molitvu. - Sejchas! Sejchas! - otvetil detskij golosok. Povelitel' posmotrel tuda, otkuda donosilis' golosa, i uvidel uboguyu mazanku pisca na skotnom dvore. Hozyain ee pri svete zahodyashchego solnca konchal svoyu dnevnuyu zapis', zhena ego drobila kamnem pshenichnye zerna, chtoby ispech' lepeshki, a pered domom, kak molodoj kozlenok, begal i prygal shestiletnij mal'chugan, smeyas' neizvestno chemu. Po-vidimomu, ego op'yanyal polnyj aromatov vechernij vozduh. - Synok, a synok! Idi zhe skoree, pomolimsya, - povtoryala mat'. - Sejchas! Sejchas - otvechal mal'chugan, prodolzhaya begat' i rezvit'sya. Nakonec zhenshchina, vidya, chto solnce nachinaet uzhe pogruzhat'sya v peski pustyni, otlozhila svoj kamen' i, vyjdya vo dvor, pojmala shaluna, kak zherebenka. Tot soprotivlyalsya, no v konce koncov podchinilsya materi. A ta vtashchila ego v hizhinu i posadila na pol, priderzhivaya ego, chtoby on opyat' ne ubezhal. - Ne vertis', - skazala ona. - Podberi nogi i sidi smirno, a ruki slozhi i podnimi vverh. Ah ty, nehoroshij rebenok! Mal'chugan znal, chto emu ne otvertet'sya ot molitvy, i, chtoby poskoree vyrvat'sya opyat' vo dvor, podnyal blagogovejno glaza i ruki k nebu i tonen'kim, pisklivym goloskom zataratoril preryvayushchejsya skorogovorkoj: - Blagodaryu tebya, dobryj bog Amon, za to, chto ty sohranil segodnya otca ot bed, a mame dal pshenicy na lepeshki... A eshche za chto? Za to, chto sozdal nebo i zemlyu i nisposlal ej Nil, kotoryj prinosit nam hleb. Eshche za chto? Ah da, znayu! I eshche blagodaryu tebya za to, chto tak horosho na dvore, chto rastut cvety, poyut ptichki i chto pal'ma prinosit sladkie finiki... I za to horoshee, chto ty nam podaril, pust' vse tebya lyubyat, kak ya, i voshvalyayut luchshe, chem ya, potomu chto ya eshche mal i menya ne uchili mudrosti. Nu, vot i vse... - Skvernyj rebenok! - provorchal pisec, sklonivshis' nad svoej zapis'yu. - Skvernyj rebenok! Tak nebrezhno slavish' ty boga Amona! No faraon v volshebnom share uvidel nechto sovsem drugoe. Molitva rasshalivshegosya mal'chugana zhavoronkom vzvilas' k nebu i, trepeshcha krylyshkami, podnimalas' vse vyshe i vyshe, do samogo prestola, gde predvechnyj Amon, slozhiv na kolenyah ruki, uglubilsya v sozercanie svoego vsemogushchestva. Molitva vozneslas' eshche vyshe, do samyh ushej boga, i prodolzhala pet' emu tonen'kim detskim goloskom: "I za to horoshee, chto ty nam podaril, pust' vse tebya lyubyat, kak ya..." Pri etih slovah uglubivshijsya v samosozercanie bog otkryl glaza, i iz nih pal na mir luch schast'ya. Ot neba do zemli vocarilas' bespredel'naya tishina. Prekratilis' vsyakie stradaniya, vsyakij strah, vsyakie obidy. Svistyashchaya strela povisla v vozduhe, lev zastyl v pryzhke za lan'yu, zanesennaya dubinka ne opustilas' na spinu raba. Bol'noj zabyl o stradaniyah, zabludivshijsya v pustyne - o golode, uznik - o cepyah. Zatihla burya, i ostanovilas' volna morskaya, gotovivshayasya poglotit' korabl'. I na vsej zemle vocarilsya takoj mir, chto solnce, uzhe skryvsheesya za gorizontom, snova podnyalo svoj luchezarnyj lik. Faraon ochnulsya i uvidal pered soboj malen'kij stolik, na nem chernyj shar, a ryadom haldeya Beroesa. - Meri-Amon-Ramses! - sprosil zhrec. - Ty nashel cheloveka, molitva kotorogo dohodit do prestola predvechnogo? - Da, - otvetil faraon. - Kto zhe on? Knyaz', voin ili prorok? Ili, mozhet byt', prostoj otshel'nik? - |to malen'kij shestiletnij mal'chik, kotoryj ni o chem ne prosil Amona, a tol'ko za vse blagodaril. - A ty znaesh', gde on zhivet? - sprosil haldej. - Znayu. No ya ne hochu pol'zovat'sya siloj ego molitv. Mir, Beroes, eto ogromnyj vodovorot, v kotorom lyudi kruzhatsya, kak peschinki, a kruzhit ih n