ego budet - kak padal', a duh ne budet znat' pokoya i budet skitat'sya po temnym mestam, terzaemyj sobstvennymi grehami..." - I tebya ne pugaet eta nadpis'? - A tebya, gosudar', pugaet vid livijskogo kop'ya? Ugrozy horoshi dlya cherni, a ne dlya menya; ya sam sumel by napisat' eshche bolee groznye proklyatiya. Faraon zadumalsya. - Ty prav, - skazal on, - kop'e ne strashno tomu, kto umeet ego otrazit', i lozhnyj put' ne prel'stit mudreca, znayushchego slovo istiny... Nu, a kak zhe ty zastavish' rasstupat'sya pered toboj kamni v stenah i kolonny razverzat'sya, slovno dveri, chtoby oni propuskali tebya vse dal'she? Samontu prenebrezhitel'no pozhal plechami. - V moem hrame, - otvetil on, - tozhe mnogo potajnyh vhodov, otkryvayushchihsya eshche s bol'shim trudom, chem v Labirinte. Komu izvestno tajnoe slovo, tot vsyudu projdet, - eto ty pravil'no skazal. Faraon, podperev golovu rukoj, dolgo o chem-to dumal. - Mne bylo by zhal', - skazal on, - esli by tebya postigla beda na etom puti. - V hudshem sluchae ya najdu tam smert'. Nu, a razve ona ne grozit dazhe faraonam?.. Ty ved' i sam shel smelo k Sodovym ozeram, hotya ne byl uveren, chto vernesh'sya ottuda. Ne dumaj, gosudar', - prodolzhal zhrec, - chto mne pridetsya projti ves' tot put', kotoryj prohodyat posetiteli Labirinta. YA najdu kratchajshij put', i prezhde chem ty dochitaesh' molitvu v chest' Osirisa, ya budu tam, v to vremya kak ty, idya tuda, uspel by prochest' tridcat' molitv. - Razve tam est' i drugie vyhody? - Nesomnenno. I ya dolzhen ih najti. YA ved' ne pojdu tak, kak ty, dnem ili cherez glavnyj vhod. - A kak zhe? - V naruzhnoj stene mnogo potajnyh vhodov, kotorye ya znayu i kotorye mudrye hraniteli nikogda ne ohranyayut... Vo dvore karauly noch'yu nemnogochislenny i nastol'ko polagayutsya na zashchitu bogov ili strah cherni, chto bol'shej chast'yu spyat... Krome togo, tri raza ot zakata do voshoda solnca zhrecy uhodyat v hram na molitvu, a soldaty sovershayut religioznye obryady pod otkrytym nebom. Ne uspeyut oni pomolit'sya, kak ya budu uzhe v zdanii. - A esli ty zabludish'sya? - U menya v rukah budet plan. - A esli plan poddel'nyj? - sprosil faraon, ne buduchi v silah skryt' svoej trevogi. - A esli ty ne poluchish' sokrovishch Labirinta?.. Esli finikiyane, razdumav, ne dadut obeshchannogo zajma?.. Esli soldaty budut golodat' i nadezhdy naroda budut obmanuty?.. Pover' mne, gosudar', - prodolzhal zhrec, - v galereyah Labirinta ya budu v bol'shej bezopasnosti, chem ty v svoem gosudarstve. - No temnota... temnota!.. I steny, kotoryh nel'zya probit'! I glubina, i eti sotni putej, sredi kotoryh nevozmozhno ne zabludit'sya?.. Podumaj, Samontu, bor'ba s lyud'mi - igrushka, bor'ba zhe s t'moj i tajnoj - veshch' strashnaya! Samontu usmehnulsya. - Ty, gosudar', - skazal on, - ne znaesh' moej zhizni... Kogda mne bylo dvadcat' pyat' let, ya byl zhrecom Osirisa... - Ty? - sprosil s udivleniem Ramses. - YA. I sejchas ya skazhu tebe, pochemu ya predpochel sluzhenie Setu. Menya otpravili na Sinajskij poluostrov, chtoby postroit' tam nebol'shoj hram dlya gornorabochih. Strojka prodolzhalas' shest' let. A tak kak u menya bylo mnogo svobodnogo vremeni, to ya brodil po goram i zaglyadyval tam v peshchery. CHego ya tol'ko ne nasmotrelsya!.. Dlinnejshie koridory, kotoryh ne projdesh' i za neskol'ko chasov; uzkie prohody, cherez kotorye prihoditsya propolzat' na zhivote; peshchery, takie ogromnye, chto v kazhdoj iz nih mog by pomestit'sya celyj hram. YA videl podzemnye reki i ozera, hrustal'nye dvorcy, temnye, kak noch', groty, v kotoryh sobstvennoj ruki ne uvidish', ili, naoborot, takie svetlye, kak budto v nih siyaet vtoroe solnce... Skol'ko raz ya ne mog najti dorogi, bluzhdaya v beschislennyh prohodah, skol'ko raz potuhal u menya fakel, skol'ko raz ya skatyvalsya v razverzshuyusya peredo mnoj propast'!.. Mne sluchalos' po neskol'ku dnej provodit' v podzemel'e, pitat'sya podzharennym yachmenem i utolyat' zhazhdu, slizyvaya vlagu s mokryh skal, i ya chasto ne znal, vyjdu li obratno na svet dnevnoj. Zato ya nakopil opyt, zrenie u menya obostrilos', i ya dazhe polyubil eti strashnye ushchel'ya. I sejchas, kogda ya podumayu ob igrushechnyh tajnikah Labirinta, mne stanovitsya smeshno. Zdaniya, postroennye chelovekom, - eto krotovye nory v sravnenii s gigantskimi sooruzheniyami, kakie vozdvignuty bezmolvnymi i nezrimymi duhami zemli. Odin raz ya uvidel nechto uzhasnoe, chto zastavilo menya posvyatit' sebya drugomu bogu. K zapadu ot Sinajskogo rudnika lezhit gornyj uzel, gde v ushchel'yah chasto byvayut slyshny podzemnye gromy, zemlya drozhit i inogda pokazyvaetsya plamya... Vlekomyj lyubopytstvom, ya otpravilsya tuda s namereniem probyt' podol'she i v poiskah dorogi blagodarya edva primetnoj rasseline otkryl celuyu set' ogromnyh peshcher, pod svodami kotoryh mogla by pomestit'sya velichajshaya piramida. Kogda ya brodil tam, do menya doletel rezkij zapah tleniya, takoj otvratitel'nyj, chto ya hotel bezhat'. Peresiliv sebya, odnako, ya voshel v peshcheru, otkuda ishodil etot zapah, i uvidel... predstav' sebe, gosudar', cheloveka, u kotorogo nogi i ruki napolovinu koroche, chem u nas, no strashno tolsty, neuklyuzhi i okanchivayutsya kogtyami. Dobav' shirokij, splyushchennyj po bokam hvost, sverhu volnistyj, kak petushinyj greben'; dobav' strashno dlinnuyu sheyu, a na nej sobach'yu golovu. Nakonec, oden' eto chudovishche v dospehi, pokrytye na spine izognutymi shipami... Teper' voobrazi sebe, chto eta figura stoit na nogah, rukami i grud'yu opershis' na skalu. - |to chto-to otvratitel'noe, - skazal faraon, - ya ego srazu by ubil... - Ono ne bylo otvratitel'nym, i podumaj, gosudar', sushchestvo eto rostom bylo s obelisk. Ramses XIII sdelal nedovol'nyj zhest. - Samontu, - skazal on, - mne kazhetsya, chto ty gulyal po svoim peshcheram vo sne... - Klyanus' tebe, gosudar', zhizn'yu moih detej, chto govoryu pravdu!.. Da, esli b eto chudovishche v obolochke gada, pokrytoe dospehami s shipami, lezhalo na zemle, to vmeste s hvostom ono imelo by pyat'desyat shagov v dlinu... Nesmotrya na strah i otvrashchenie, ya neskol'ko raz vozvrashchalsya v peshcheru i osmotrel ego ochen' vnimatel'no. - CHto zh, ono bylo zhivoe? - Net, eto byl uzhe trup, trup davno umershego chudovishcha, no sohranivshegosya, kak nashi mumii. Ego sohranila neobychajnaya suhost' vozduha, a mozhet byt', neizvestnye nam soli zemli. |to bylo moe poslednee otkrytie, - prodolzhal Samontu, - bol'she ya ne zabiralsya v peshcheru, no, dumaya ob etom, govoril sebe: Osiris sozdaet krupnye tvari - l'vov, slonov, loshadej... A Set porozhdaet zmeya, letuchuyu mysh', krokodila. CHudovishche, kotoroe ya videl, navernoe, sozdanie Seta. A tak kak ono ogromno i strashnee vsego, chto my znaem pod solncem, znachit, bog Set sil'nee, chem bog Osiris. Tak ya uveroval v Seta i, vernuvshis' v Egipet, poselilsya v ego hrame. Kogda zhe ya rasskazal zhrecam o svoem otkrytii, oni soobshchili mne, chto znayut eshche mnogo takih chudovishch. Samontu perevel duh i prodolzhal: - Esli kogda-nibud' ty, gosudar', pozhelaesh' posetit' nash hram, ya pokazhu tebe v grobnicah udivitel'nye i strashnye sushchestva: gusej s golovoj yashchericy i kryl'yami letuchej myshi, yashcheric, pohozhih na lebedej, no velichinoj bol'she strausov, krokodilov v tri raza dlinnee, chem te, chto zhivut v Nile, lyagushku rostom s sobaku... |to inogda mumii, inogda skelety, najdennye v peshcherah i sohranivshiesya v nashih grobnicah. Narod dumaet, chto my im poklonyaemsya, a na samom dele my tol'ko issleduem ih stroenie i oberegaem ih ot porchi. - YA poveryu tebe, kogda sam uvizhu, - otvetil faraon. - Skazhi mne, odnako, kak mogli podobnye tvari ochutit'sya v peshcherah?.. - Gosudar' moj, - otvetil zhrec, - mir, v kotorom my zhivem, podverzhen velikim izmeneniyam. V samom Egipte my nahodim razvaliny gorodov i hramov, gluboko skrytye v zemle. Bylo vremya, kogda mesto Nizhnego Egipta zanimal morskoj zaliv, a Nil struil svoi vody vo vsyu shirinu nashej doliny. A eshche ran'she zdes', na tom meste, gde nahoditsya nashe gosudarstvo, bylo more. Predki zhe nashi zhili v strane, nyne zahvachennoj zapadnoj pustynej. Eshche ran'she, desyatki tysyach let nazad, ne bylo takih lyudej, kak my, a byli sushchestva, pohozhie na obez'yan, kotorye umeli, odnako, stroit' shalashi, podderzhivat' ogon', drat'sya dubinami i kamnyami. V to vremya ne bylo ni loshadej, ni bykov, no slony, nosorogi i l'vy vtroe ili vchetvero prevoshodili razmerami nyneshnih. Odnako i ispolinskie slony ne samye drevnie chudovishcha. Eshche do nih zhili ispolinskie gady, letayushchie, plavayushchie i polzayushchie po sushe. Do gadov zhe na zemle byli tol'ko sliznyaki i ryby, a do nih - odni lish' rasteniya, no takie, kakih sejchas uzhe net... - A eshche ran'she? - sprosil Ramses. - Eshche ran'she zemlya byla pusta i bezlyudna i duh bozhij nosilsya nad vodami (*133). - CHto-to ya slyshal ob etom, - skazal faraon. - No ne poveryu, poka ty ne pokazhesh' mne mumii chudovishch, kotorye, kak ty govorish', nahodyatsya v vashem hrame. - Esli ty razreshish', ya zakonchu svoj rasskaz, - skazal Samontu. - Tak vot, kogda ya uvidel v Sinajskoj peshchere etot trup chudovishcha, menya ohvatil strah, i ya v techenie neskol'kih let ne reshalsya vhodit' ni v odnu peshcheru. No, s teh por kak zhrecy Seta ob®yasnili mne, otkuda vzyalis' eti strannye sushchestva, strah u menya proshel i verh vzyalo lyubopytstvo. I sejchas net dlya menya bolee priyatnogo razvlecheniya, kak brodit' po podzemel'yam, iskat' putej v temnote. Poetomu puteshestvie po Labirintu dostavit mne ne bol'she truda, chem progulka po carskomu sadu. - Samontu, - skazal faraon, - ya ochen' cenyu tvoe nechelovecheskoe muzhestvo i mudrost'. Ty rasskazal stol'ko lyubopytnogo, chto, pravo, mne samomu zahotelos' proniknut' v peshchery, i kogda-nibud', vozmozhno, ya otpravlyus' vmeste s toboj k Sinayu. No vse zhe ya boyus', chto tebe ne spravit'sya v Labirinte, i na vsyakij sluchaj soberu sovet egiptyan, kotoryj predostavit mne pravo vospol'zovat'sya ego sokrovishchami. - |to nikogda ne pomeshaet, - otvetil zhrec. - No vse zhe moi usiliya ne propadut darom, potomu chto Mefres i Herihor vryad li soglasyatsya vydat' sokrovishcha. - A ty uveren v uspehe?.. - nastojchivo dopytyvalsya faraon. - S teh por kak sushchestvuet Egipet, - ubezhdal ego Samontu, - ne bylo cheloveka, raspolagayushchego stol'kimi sredstvami, skol'kimi raspolagayu ya, dlya dostizheniya pobedy v etoj bor'be, kotoraya predstavlyaetsya mne dazhe ne bor'boj, a razvlecheniem. Odnih pugaet temnota, a ya ee lyublyu i dazhe ne teryayu sposobnosti videt' v temnote; drugie ne umeyut orientirovat'sya v anfiladah zal i galerej, a ya eto delayu s legkost'yu; tret'i ne znayut sekreta otkryvaniya potajnyh vhodov, a ya s etim prekrasno znakom. Esli by ya ne obladal bol'she nichem, krome togo, chto perechislil, to uzhe i togda ya za mesyac, za dva sumel by najti dorogu v Labirint. No u menya k tomu zhe podrobnyj plan etih perehodov, i ya znayu slova, kotorye provedut menya iz zala v zal. CHto zhe mozhet mne pomeshat'? - A vse zhe v glubine dushi ty somnevaesh'sya! Ty ved' ispugalsya oficera, kotoryj, kak tebe kazalos', idet za toboj! ZHrec pozhal plechami. - YA nichego i nikogo ne boyus', - otvetil on hladnokrovno, - ya tol'ko ostorozhen. YA predusmatrivayu vse i podgotovlen dazhe k tomu, chto menya mogut pojmat'. - Tebya ozhidayut togda strashnye pytki!.. - prosheptal Ramses. - |tomu ne byvat'! Pryamo iz podzemel'ya Labirinta ya otkroyu sebe dver' v stranu, gde carit vechnyj svet. - I ne budesh' raskaivat'sya v svoem postupke? - Net. Ved' ya riskuyu dlya dostizheniya velikoj celi: ya hochu zanyat' v gosudarstve mesto Herihora... - Dayu tebe klyatvu - ty ego zajmesh'. - Esli ne pogibnu. A chto na vershiny gor prihoditsya podnimat'sya nad kraem propastej, chto v takom puteshestvii mozhet poskol'znut'sya noga i ya mogu sorvat'sya - kakoe eto imeet znachenie?.. Ty, gosudar', pozabotish'sya o sud'be moih detej. - Togda stupaj, - skazal faraon. - Ty dostoin byt' moim pervym pomoshchnikom. 9 Pokinuv Abidos, Ramses XIII poplyl, kak i prezhde, vverh po reke do gorodov Tantaren (Dendera) i Kenne, kotorye lezhali pochti drug protiv druga - odin na vostochnom, drugoj na zapadnom beregu Nila. V Tantarene bylo dve dostoprimechatel'nosti: prud, gde soderzhali svyashchennyh krokodilov, i hram Hator, pri kotorom byla vysshaya zhrecheskaya shkola. V nej obuchali medicine, pesnopeniyu, pravilam bogosluzheniya i, nakonec, astronomii. Faraon pobyval v oboih mestah. On vozmutilsya, kogda ego zastavili voskurit' blagovoniya pered svyashchennymi krokodilami, kotoryh on schital vonyuchimi i glupymi gadami. Kogda zhe odin iz nih vo vremya zhertvoprinosheniya, vysunuvshis' iz vody, shvatil ego zubami za odezhdu, Ramses tak hlopnul ego po golove bronzovoj kadil'nicej, chto gad na minutu zakryl glaza i rastopyril lapy, a potom popyatilsya i polez v vodu, slovno ponyav, chto molodoj vladyka ne poterpit besceremonnosti dazhe ot sushchestva bozhestvennogo proishozhdeniya. - Mozhet byt', ya sovershil koshchunstvo? - sprosil faraon verhovnogo zhreca. Svyatoj otec posmotrel iskosa, ne podslushivaet li kto-nibud', i otvetil: - Esli b ya znal, chto ty, gosudar', prinesesh' emu takogo roda zhertvu, ya dal by tebe dubinku, a ne kadil'nicu. |tot krokodil - nesnosnejshaya tvar' vo vsem hrame... Odnazhdy on shvatil rebenka... - I sozhral? - Roditeli byli dovol'ny... - otvetil zhrec. - Kak eto vy, umnye lyudi, - sprosil ego faraon, podumav, - mozhete poklonyat'sya zhivotnym, kotoryh, kogda nikto ne vidit, gotovy lupit' dubinkoj?.. Verhovnyj zhrec, snova ubedivshis', chto poblizosti nikogo net, otvetil: - Nadeyus', povelitel', ty ne zapodozrish' lyudej, priznayushchih edinogo boga, v tom, chto oni veryat v svyatost' zhivotnyh... To, chto delaetsya, delaetsya dlya cherni... Byk Apis, kotorogo yakoby chtyat zhrecy, samyj krasivyj byk vo vsem Egipte i podderzhivaet porodu nashego skota. Ibisy i aisty ochishchayut nashi polya ot padali. Koshki unichtozhayut myshej i takim obrazom sohranyayut hlebnye zapasy, a krokodilam my obyazany tem, chto v Nile horoshaya voda, togda kak bez nih my otravlyalis' by eyu. Legkomyslennyj, temnyj narod ne ponimaet pol'zy etih zhivotnyh i istrebil by ih za odin god, esli by my ne ohranyali ih sushchestvovaniya religioznymi obryadami. Vot sekret nashih hramov, posvyashchennyh zhivotnym, i nashego pokloneniya im. My kurim fimiam tem, kogo narod dolzhen chtit' prosto potomu, chto oni prinosyat emu pol'zu. V hrame Hator faraon bystro oboshel dvory medicinskoj shkoly i bez osobogo vostorga vyslushal proricaniya astrologov. Kogda zhe verhovnyj zhrec-astronom pokazal emu zolotuyu dosku, na kotoroj byla vygravirovana karta neba, faraon skazal: - CHasto li sbyvayutsya predskazaniya, kotorye vy chitaete po zvezdam? - Inogda sbyvayutsya. - A esli b vy predskazyvali po derev'yam, kamnyam ili po dvizheniyu vody, oni tozhe sbyvalis' by? Verhovnyj zhrec smutilsya. - Ne schitaj nas obmanshchikami. My predskazyvaem lyudyam budushchee, potomu chto ono ih interesuet, i, po pravde skazat', tol'ko eto i privlekaet ih v astronomii. - A chto vas privlekaet v nej? - My izuchaem polozhenie i dvizhenie zvezd. - A kakaya ot etogo pol'za? - My okazali Egiptu nemalye uslugi. My ukazyvaem napravlenie, v kotorom nado stroit' zdaniya i ryt' kanavy. Bez pomoshchi nashej nauki morskie korabli ne mogli by udalyat'sya ot beregov. My, nakonec, sostavlyaem kalendar' i opredelyaem sroki predstoyashchih nebesnyh yavlenij. Naprimer, v skorom vremeni ozhidaetsya zatmenie... No Ramses, ne slushaya ego, povernulsya i ushel. "Kak mozhno, - dumal on, - stroit' hramy dlya takoj detskoj zabavy i eshche delat' kakie-to chertezhi na zolotyh doskah? Svyatye muzhi ne znayut, chto i pridumat' ot bezdel'ya..." Nedolgo probyv v Tantarene, faraon perepravilsya na druguyu storonu Nila, v gorod Kenne. Tam ne bylo ni znamenityh hramov, ni okurivaemyh blagovoniyami krokodilov, ni zolotyh dosok so zvezdami, zato tam procvetalo goncharnoe iskusstvo i torgovlya. Iz Kenne shli dva trakta k portam Krasnogo morya - Kosejru i Berenike (*134), i doroga k Porfirovym goram, otkuda privozili statui i ogromnye glyby stroitel'nogo kamnya. V Kenne bylo ochen' mnogo finikiyan, kotorye s ogromnym entuziazmom vstretili faraona i prepodnesli emu v dar raznyh dragocennostej na desyat' talantov. Nesmotrya na radushnuyu vstrechu, on provel zdes' tol'ko odin den': emu dali znat' iz Fiv, chto svyashchennaya mumiya Ramsesa XII uzhe nahoditsya v Luksorskom dvorce (*135) i ozhidaet pogrebeniya. V tu epohu Fivy byli ogromnym gorodom i zanimali ploshchad' pochti v dvenadcat' kvadratnyh kilometrov. Zdes' nahodilsya velichajshij v Egipte hram Amona i mnogo obshchestvennyh i chastnyh zdanij. Glavnye ulicy, shirokie i pryamye, byli vylozheny kamennymi plitami, vdol' beregov Nila tyanulis' naberezhnye, doma imeli chetyre-pyat' etazhej. Pered kazhdym hramom i kazhdym dvorcom vozvyshalis' velichestvennye vorota s pilonami, otchego Fivy poluchili nazvanie "stovratyh". |tot gorod, s razvitymi remeslami i torgovlej, byl kak by porogom vechnosti, ibo na protivopolozhnom, zapadnom beregu Nila sredi ushchelij nahodilos' beschislennoe kolichestvo grobnic zhrecov, znati, carej. Svoim velichiem Fivy byli obyazany dvum faraonam: Amenhotepu III, ili Memnonu, kotoryj "zastal gorod glinyanym, a ostavil kamennym", i Ramsesu II, kotoryj dostroil i rasshiril postrojki, nachatye Amenhotepom. Na vostochnom beregu Nila, v yuzhnoj chasti goroda, nahodilsya celyj kvartal velichestvennyh carskih dvorcov i hramov, na razvalinah kotoryh sejchas stoit gorodok Luksor. Zdes' telo faraona ozhidalo poslednih obryadov. Kogda pribyl Ramses XIII, vse Fivy vyshli emu navstrechu. V domah ostalis' tol'ko stariki i kaleki, a v pereulkah - vory. Zdes' v pervyj raz narod vypryag loshadej iz kolesnicy faraona i sam potashchil ee. Zdes' takzhe vpervye faraon uslyshal kriki i proklyatiya po adresu zhrecov - chto ego ochen' obradovalo, a takzhe gromkie trebovaniya, chtoby kazhdyj sed'moj den' byl prazdnikom, i eto zastavilo ego zadumat'sya. On hotel prepodnesti etot podarok trudyashchemusya lyudu Egipta, no ne dumal, chto ego namereniya uzhe poluchili oglasku i narod ozhidaet ih nemedlennogo ispolneniya. Hotya nado bylo projti vsego okolo mili, shestvie dlilos' neskol'ko chasov. Carskaya kolesnica ochen' chasto ostanavlivalas' v tolpe i mogla dvinut'sya dal'she ne ranee, chem gvardii ego svyatejshestva udavalos' podnyat' nichkom lezhavshih na zemle lyudej. Dobravshis' nakonec do carskih sadov, gde on zanimal nebol'shoj dvorec, Ramses byl do togo utomlen, chto v etot den' ne zanimalsya gosudarstvennymi delami. A na sleduyushchij den', voskuriv blagovoniya pered mumiej otca, stoyavshej v glavnom carskom dvorce, on skazal Herihoru, chto mozhno perevezti telo v grobnicu. |to, odnako, bylo sdelano ne srazu. Iz dvorca pokojnogo perevezli v hram Ramsesa, gde on otdyhal sutki. Zatem traurnyj kortezh torzhestvenno napravilsya v hram Amona-Ra. Podrobnosti pogrebal'nogo obryada byli te zhe, chto i v Memfise, tol'ko teper' vse eto nosilo bolee grandioznyj harakter. Carskie dvorcy, raspolozhennye na pravom beregu Nila, v yuzhnoj chasti goroda, soedinyala s hramom Amona-Ra, nahodivshimsya v severnoj ego chasti, edinstvennaya v svoem rode doroga. |to byla shirokaya alleya dlinoj v dva kilometra, obsazhennaya ogromnymi derev'yami i ustavlennaya dvumya ryadami sfinksov, u kotoryh na l'vinyh telah byli chelovecheskie ili baran'i golovy. Ih bylo neskol'ko sot. Po obeim storonam allei tesnilis' beschislennye tolpy naroda, sobravshegosya iz Fiv i okrestnostej, a posredine dvigalas' pogrebal'naya processiya. SHli orkestry razlichnyh polkov, gruppy plakal'shchic, hory pevcov, vse remeslennye i kupecheskie cehi, deputacii ot neskol'kih desyatkov nomov so svoimi bogami i znamenami, deputacii bol'she chem ot desyatka narodov, podderzhivavshih snosheniya s Egiptom, i snova muzyka, plakal'shchicy i zhrecheskie hory. Carskuyu mumiyu opyat' vezli v zolotoj lad'e, odnako gorazdo bolee roskoshnoj, chem v Memfise. Kolesnica, zapryazhennaya vosem'yu parami belyh bykov, byla vysotoj okolo dvuh etazhej. Ona pochti utopala v venkah i buketah; ee ukrashali strausovye per'ya i dragocennye tkani i obvolakivali gustye kluby dyma iz kuryashchihsya kadil'nic, chto proizvodilo vpechatlenie, budto Ramses XII uzhe, podobno bogu, yavlyaetsya svoemu narodu v oblakah. S pilonov vseh fivanskih hramov donosilos' grohotan'e, napominavshee grom, i skorbnyj zvon moshchnyh bronzovyh dosok. Nesmotrya na to, chto pogrebal'noe shestvie dvigalos' po shirokoj pustynnoj allee pod nablyudeniem egipetskih voenachal'nikov, a sledovatel'no, v velichajshem poryadke, - chtoby projti eti dva kilometra, otdelyayushchie dvorcy ot hrama Amona, ponadobilos' tri chasa. Lish' kogda mumiyu Ramsesa XII vnesli v hram, iz dvorca v zolotoj kolesnice, zapryazhennoj paroj retivyh konej, vyehal Ramses XIII. Narod, stoyavshij vdol' allei i soblyudavshij vo vremya processii polnoe spokojstvie, pri vide svoego povelitelya oglasil vozduh takimi krikami, chto v nih potonuli gromy i zvon metallicheskih dosok, donosivshiesya s pilonov vseh hramov. Ohvachennaya vostorgom tolpa gotova byla vybezhat' na seredinu allei i okruzhit' faraona. No Ramses odnim manoveniem ruki uderzhal lyudskoj potok i predupredil svyatotatstvo. Spustya chetvert' chasa faraon ostanovilsya pered ispolinskimi pilonami velichajshego hrama v Egipte. Podobno tomu kak Luksor predstavlyal soboj kvartal carskih dvorcov v yuzhnoj chasti goroda, Karnak byl kvartalom bogov v severnoj. Glavnym zhe centrom Karnaka byl hram Amona-Ra. Samo eto zdanie zanimalo chetyre morga, okruzhavshie zhe ego sady i prudy - okolo soroka morgov. Pered hramom stoyali dva pilona vysotoj v desyat' etazhej. Dvor, kotoryj okruzhala galereya, podderzhivaemaya kolonnami, zanimal okolo dvuh morgov, a kolonnyj zal, v kotorom sobiralis' privilegirovannye sosloviya, - okolo morga. |to bylo uzhe ne otdel'noe zdanie, a celyj kvartal. Zal etot, ili gipostil', imel v dlinu bol'she sta pyatidesyati shagov i sem'desyat pyat' v shirinu. Potolok zhe ego podderzhivalsya sta tridcat'yu chetyr'mya kolonnami, iz nih dvenadcat' central'nyh kolonn imeli po pyatnadcati shagov v okruzhnosti i vysotoj ravnyalis' shesti etazham!.. Statui, razmeshchennye v hrame ryadom s pilonami i nad svyashchennym prudom, byli sootvetstvuyushchih razmerov. V kolossal'nyh vorotah ozhidal faraona dostojnyj Herihor, verhovnyj zhrec etogo hrama. Okruzhennyj zhrecami, Herihor vstretil povelitelya pochti vysokomerno i, voskuryaya pered nim blagovoniya, dazhe ne smotrel na nego. Zatem on cherez dvor povel faraona v gipostil' i otdal prikaz propustit' deputacii v predely hramovoj ogrady. Poseredine gipostilya stoyala lad'ya s mumiej umershego povelitelya, a po obeim ee storonam, drug protiv druga, dva trona odinakovoj vysoty. Na odin iz nih vossel Ramses XIII, okruzhennyj voenachal'nikami i nomarhami, na drugoj - Herihor, okruzhennyj zhrecami. Mefres podal Herihoru mitru Amenhotepa, i molodoj faraon vo vtoroj raz uvidel na golove verhovnogo zhreca zolotuyu zmeyu, simvol carskoj vlasti. Ramses poblednel ot negodovaniya i podumal: "Kak by mne ne prishlos' snyat' s tebya urej vmeste s tvoej golovoj!" Odnako promolchal, znaya, chto v etom velichajshem egipetskom hrame Herihor yavlyaetsya gospodinom, ravnym bogam, i vladykoj chut' li ne vysshim, chem sam faraon. Tem vremenem narod zapolnil dvor, a za purpurnoj zavesoj, otdelyavshej ot smertnyh ostal'nuyu chast' hrama, zazvuchali arfy i poslyshalos' tihoe penie. Ramses oglyadelsya vokrug. Celyj les moshchnyh kolonn, sverhu donizu pokrytyh risunkami, tainstvennoe osveshchenie, potolok, povisshij gde-to pod nebom, proizveli na nego ugnetayushchee vpechatlenie. "CHto znachit, - dumal on, - vyigrat' srazhenie u Sodovyh ozer? Vot postroit' takoe zdanie - eto podvig!.. A ved' oni ego postroili..." V etot mig on pochuvstvoval mogushchestvo zhrecheskoj kasty. Razve on, ego armiya i dazhe ves' narod v sostoyanii razrushit' etot hram?.. No esli trudno spravit'sya so zdaniem, to legko li budet odolet' ego stroitelej?.. Iz nepriyatnyh razmyshlenij ego vyvel golos verhovnogo zhreca Mefresa. - Gosudar', - govoril starik, - i ty, dostojnejshij napersnik bogov (tut on poklonilsya Herihoru), vy - nomarhi, piscy i prostoj narod! Dostojnejshij verhovnyj zhrec etogo hrama, Herihor, prizval nas, chtoby my, soglasno drevnemu obychayu, obsudili zemnye dela umershego faraona i otkazali by emu ili priznali by za nim pravo na pogrebenie... Gnev ohvatil faraona. Malo togo, chto k nemu otnosyatsya zdes' s prenebrezheniem, oni eshche smeyut sudit' dela ego otca, reshat' vopros o ego pogrebenii. Odnako on uspokoilsya. Ved' eto byl lish' obryad, drevnij, kak egipetskie dinastii. |to byl, sobstvenno, ne sud, a voshvalenie pokojnogo. Po znaku, dannomu Herihorom, verhovnye zhrecy rasselis' na taburetah. Nomarhi zhe i voenachal'niki, okruzhavshie tron Ramsesa, ostalis' stoyat' - dlya nih ne okazalos' mesta. Faraon zapomnil i eto oskorblenie; no on nastol'ko uzhe vladel soboj, chto nel'zya bylo ponyat', zametil li on nevnimanie, okazannoe ego priblizhennym. Tem vremenem svyatoj Mefres obsuzhdal zhizn' umershego povelitelya. - Ramses Dvenadcatyj, - govoril on, - ne sovershil ni odnogo iz soroka dvuh grehov, i potomu sud bogov vyneset emu milostivyj prigovor. A tak kak carskaya mumiya blagodarya osoboj zabotlivosti zhrecov snabzhena vsemi amuletami, molitvami, nastavleniyami i zaklinaniyami, to ne podlezhit somneniyu, chto umershij faraon uzhe nahoditsya v obiteli bogov, ryadom s Osirisom, on sam - Osiris. Bozhestvennaya priroda Ramsesa Dvenadcatogo proyavilas' uzhe v ego zemnoj zhizni. On carstvoval bolee tridcati let, dal narodu dolgij i prochnyj mir, vystroil ili dovel do konca postrojku mnogih hramov. Krome togo, on sam byl verhovnym zhrecom i prevoshodil blagochestivejshih iz nih svoim blagochestiem. V ego carstvovanie na pervom meste byla zabota o slave bogov i vozvyshenii svyashchennoj zhrecheskoj kasty. Za eto blagovolili k nemu sily nebesnye, a odin iz fivanskih bogov, Honsu, snizojdya k pros'be faraona, dazhe posetil stranu Buhten i iscelil carskuyu doch', izgnav iz nee zlogo duha. Mefres peredohnul i prodolzhal: - Poskol'ku ya dokazal vam, dostojnejshie, chto Ramses Dvenadcatyj byl bogom, vy sprosite, s kakoj zhe cel'yu eto vysshee sushchestvo snizoshlo na egipetskuyu zemlyu i provelo na nej neskol'ko desyatkov let? Ono sdelalo eto, chtoby voskresit' dobrye nravy, pokoleblennye upadkom very. Ibo kto nyne dumaet o blagochestii? Kto zabotitsya ob ispolnenii voli bogov? Na dalekom severe my vidim moguchij assirijskij narod, kotoryj verit tol'ko v silu mecha i, vmesto togo chtoby posvyatit' sebya izucheniyu mudrosti i sluzheniyu bogam, stremitsya k pokoreniyu narodov. Blizhe k nam zhivut finikiyane, dlya kotoryh bogom yavlyaetsya zoloto, a bogosluzhenie - obmanom i rostovshchichestvom. Drugie zhe narody - hetty na vostoke, livijcy na zapade, efiopy na yuge, greki na Sredizemnom more - eto varvary i razbojniki. Vmesto togo chtob rabotat', oni zanimayutsya grabezhom, a vmesto togo chtob sovershenstvovat'sya v mudrosti, p'yut, igrayut v kosti ili valyayutsya na boku, kak ustalaya skotina. V mire est' tol'ko odin voistinu blagochestivyj i mudryj narod - egipetskij. No posmotrite, chto delaetsya i zdes'? Vsledstvie naplyva bezbozhnikov-chuzhezemcev vera nasha prishla v upadok. Znat' i sanovniki za kubkom vina podtrunivayut nad bogami i vechnoj zhizn'yu, a narod zabrasyvaet gryaz'yu svyatye statui i ne sovershaet zhertvoprinoshenij v hramah. Mesto blagochestiya zanyala roskosh', mesto mudrosti - razvrat. Kazhdomu hochetsya nadet' ogromnyj parik, nateret'sya redkostnymi blagovoniyami, nosit' zlatotkanye rubashki i peredniki, ukrasit' sebya zolotymi ozherel'yami, zapyast'yami, useyannymi dragocennymi kamen'yami. Pshenichnoj lepeshki emu uzhe nedostatochno, on hochet pryanikov s molokom i medom. Pivom on moet nogi, a zhazhdu utolyaet zamorskimi vinami. Iz-za etogo vsya znat' v dolgah, narod iznemogaet ot raboty i terpit poboi, i to zdes', to tam vspyhivayut bunty. CHto ya govoryu "to zdes', to tam"?.. S nekotoryh por po vsemu Egiptu narod, podstrekaemyj neizvestnymi licami, trebuet: "Dajte nam otdyh kazhdyj sed'moj den'! Ne bejte nas bez suda! Vydelite nam po klochku zemli v sobstvennost'!.." |to ugrozhaet razoreniem vsego nashego gosudarstva, i nado spasti ego ot etogo zla. Spasenie zhe tol'ko v religii, kotoraya uchit nas, chto narod dolzhen trudit'sya, svyatye muzhi, znayushchie volyu bogov, - ukazyvat' emu put', a faraon i ego vel'mozhi - nablyudat', chtoby rabota ispolnyalas' chestno. |tomu uchit nas religiya. V etom duhe pravil bogoravnyj Osiris-Ramses Dvenadcatyj. My zhe, verhovnye zhrecy, priznav ego blagochestie, nachertaem na ego mogile i v hramah sleduyushchuyu nadpis': "Byk Gor, moguchij Apis, soedinivshij korony dvuh carstv, zolotoj kobchik, pravyashchij mechom, pobeditel' devyati narodov, car' Verhnego i Nizhnego Egipta, povelitel' dvuh mirov, syn solnca Meri-Amon-Ramses, vozlyublennyj Amonom-Ra, gospodin i povelitel' Fivaidy, syn Amona-Ra, priemnyj syn Gora, rozhdennyj Gormahisom, car' Egipta, povelitel' Finikii, vlastvuyushchij nad devyat'yu narodami" [podlinnaya nadpis' na pamyatnike]. Kogda prisutstvuyushchie prinyali eto predlozhenie odobritel'nymi vozglasami, iz-za zavesy vyporhnuli tancovshchicy i ispolnili pered sarkofagom svyashchennyj tanec, zhrecy zhe zazhgli blagovoniya. Zatem snyali mumiyu s lad'i i vnesli v svyatilishche Amona, kuda Ramses XIII ne imel uzhe prava vhodit'. Vskore bogosluzhenie okonchilos', i prisutstvuyushchie pokinuli hram. Vozvrashchayas' vo dvorec v Luksore, molodoj povelitel' byl do togo pogruzhen v dumy, chto pochti ne zamechal beschislennoj tolpy i ne slyshal ee vozglasov. "Zachem obmanyvat' sebya?.. - razmyshlyal Ramses. - Verhovnye zhrecy otnosyatsya ko mne s polnym prenebrezheniem; etogo ne byvalo do sih por ni s odnim faraonom. Oni dazhe ukazyvayut mne, kakim obrazom ya mogu vnov' obresti ih milost'. Oni hotyat upravlyat' gosudarstvom, a ya dolzhen tol'ko sledit', chtoby ispolnyalis' ih prikazy... Tak net zhe, ne byvat' etomu, ya prikazyvayu, a vy dolzhny ispolnyat'. I libo ya pogibnu, libo postavlyu svoyu carskuyu nogu na vashi nepokornye vyi". Dva dnya svyashchennaya mumiya Ramsesa XII prebyvala v hrame Amona-Ra v svyatom meste, kuda, za isklyucheniem Herihora i Mefresa, ne imeli prava vhodit' dazhe verhovnye zhrecy. Pered pokojnym gorel lish' odin svetil'nik, plamya kotorogo, obnovlyaemoe chudesnym sposobom, nikogda ne ugasalo. Nad nim paril v vyshine simvol dushi - ptica s chelovecheskoj golovoj. Trudno skazat', byl li to osobyj hitroumnyj mehanizm ili dejstvitel'no zhivoe sushchestvo. Odno nesomnenno: zhrecy, imevshie smelost' vzglyanut' ukradkoj za zavesu, videli, chto sushchestvo eto visit v vozduhe bez opory, raskryvaya rot i vrashchaya glazami. Zatem traurnaya processiya snova tronulas' v put'. Zolotaya lad'ya perevezla pokojnika na drugoj bereg Nila. Okruzhennaya ogromnoj processiej zhrecov, voinov, plakal'shchic i poyushchih horov, ona dvigalas' po glavnoj ulice Fiv. |to byla, mozhno skazat', samaya krasivaya ulica vo vsem egipetskom carstve: shirokaya, rovnaya, obsazhennaya derev'yami. CHetyreh- i dazhe pyatietazhnye doma byli sverhu donizu vylozheny mozaikoj i pokryty raskrashennymi barel'efami. Kazalos', chto na etih zdaniyah razveshany ogromnye raznocvetnye kovry ili kartiny, izobrazhayushchie zhizn' torgovcev, remeslennikov, moreplavatelej, dalekie strany i narody. Slovom, eto byla ne ulica, a skoree beskonechnaya galereya kartin, varvarskih po risunku i neobychajno bogatyh po kraskam. Pogrebal'naya processiya proshla okolo dvuh kilometrov s severa na yug. Priblizitel'no v centre goroda ona ostanovilas' i zatem svernula na zapad, k Nilu. V etom meste poseredine reki nahodilsya bol'shoj ostrov, k kotoromu vel plavuchij most. Vo izbezhanie katastrofy voenachal'niki, vozglavlyayushchie processiyu, eshche raz vystroili shestvie, postaviv po chetyre cheloveka v ryad, i otdali prikaz, chtoby vse dvigalis' ochen' medlenno, izbegaya ritmicheskoj postupi. S etoj cel'yu orkestry, shedshie vo glave otdel'nyh grupp, igrali kazhdyj v drugom takte. CHerez neskol'ko chasov processiya pereshla pervyj most, potom ostrov, potom vtoroj most i ochutilas' na levom, zapadnom beregu Nila. Esli vostochnuyu polovinu Fiv mozhno bylo nazvat' gorodom bogov i carej, to zapadnaya yavlyalas' gorodom monumental'nyh hramov i grobnic. SHestvie dvigalos' ot Nila, po central'noj doroge, k goram. K yugu ot etoj dorogi stoyal hram, vozdvignutyj v chest' pobed Ramsesa III; steny etogo hrama byli pokryty izobrazheniyami pokorennyh narodov: hettov, ammoreyan, filistimlyan, efiopov, arabov, livijcev. Neskol'ko nizhe vozvyshalis' dve kolossal'nye statui, izobrazhavshie Amenhotepa II; vysota ih sootvetstvovala pyati etazham. Odna iz statuj otlichalas' chudesnym svojstvom: kogda na nee padali luchi voshodyashchego solnca, statuya izdavala zvuki, podobnye zvukam arfy, u kotoroj obryvayut struny. Eshche blizhe k doroge, tozhe vlevo ot nee, stoyal Ramsesseum - ne ochen' bol'shoj, no krasivyj hram Ramsesa II. Ego preddverie ohranyali statui s emblemami carskogo dostoinstva v rukah. Na dvore vozvyshalas' statuya Ramsesa II vysotoj v chetyre etazha. Doroga shla postepenno v goru, i vse yasnee vidny byli krutye vzgor'ya, ispeshchrennye otverstiyami, podobno gubke: eto byli grobnicy egipetskoj znati. Pered nimi, mezhdu otvesnymi skalami, stoyal prichudlivyj hram caricy Hatasu (*136). Zdanie imelo chetyresta pyat'desyat shagov v dlinu. So dvora, obnesennogo stenoj, mozhno bylo vojti po stupenyam v okruzhennyj kolonnami vnutrennij dvor, pod kotorym nahodilsya podzemnyj hram. S kolonnogo zhe dvora, tozhe po stupenyam, vel hod v hram, vysechennyj uzhe v skale; pod etim hramom byli tozhe podzemnye pomeshcheniya. Takim obrazom, hram sostoyal iz dvuh yarusov - nizhnego i verhnego, iz kotoryh kazhdyj delilsya tozhe na verhnij i nizhnij. Lestnicy byli ogromnye; dva ryada sfinksov zamenyali perila. Vhod na kazhduyu lestnicu ohranyalo po dve statui v sidyachih pozah. U hrama Hatasu nachinalos' mrachnoe ushchel'e, kotoroe velo ot grobnic vel'mozh k carskim grobnicam. Na granice mezhdu dvumya etimi uchastkami nahodilas' vysechennaya v skale grobnica verhovnogo zhreca Retemenofa (*137). Zaly i koridory ee zanimali okolo dvuh morgov. Doroga podnimalas' v goru po odnoj iz sten ushchel'ya, napominaya karniz, koso vysechennyj v skale, tak kruto, chto lyudyam prihodilos' pomogat' bykam, tyanushchim kolesnicu, i podtalkivat' traurnuyu lad'yu. Nakonec shestvie ostanovilos' na shirokoj ploshchadke, vozvyshavshejsya bol'she chem na desyat' etazhej nad dnom ushchel'ya. Tut byl vhod v podzemnuyu grobnicu, kotoruyu stroil dlya sebya faraon v techenie tridcati let. |ta grobnica predstavlyala soboj celyj dvorec, s pokoyami dlya carya, sem'i i prislugi, so stolovoj, spal'nej i vannoj, s chasovnyami, posvyashchennymi raznym bogam, i, nakonec, s kolodcem, na dne kotorogo nahodilas' nebol'shaya kamera, gde dolzhna byla naveki pochit' mumiya faraona. Pri svete goryashchih fakelov vidny byli steny pokoev, ispeshchrennye molitvennymi nadpisyami i kartinami, izobrazhayushchimi vse dela i razvlecheniya pokojnogo: carskie ohoty, sooruzhenie hramov i kanalov, triumfal'nye shestviya, torzhestva v chest' bogov, bitvy s vragami, raboty ego poddannyh. No eto eshche ne vse. Pokoi byli ustavleny ne tol'ko mebel'yu, posudoj, kolesnicami, cvetami, polny yastv, vsyakogo pechen'ya, myasa i vina, no v nih eshche nahodilos' mnozhestvo statuj. |to byli mnogochislennye izobrazheniya Ramsesa XII, ego zhrecov, ministrov, zhenshchin, voinov i rabov, ibo car' i na tom svete ne mozhet obojtis' bez dragocennoj utvari, izyskannyh yastv i vernyh slug. Kogda pohoronnoe shestvie ostanovilos' u vhoda v grobnicu, zhrecy vynuli carskuyu mumiyu iz sarkofaga i postavili ee na zemlyu, spinoj k skale. Ramses XIII voskuril pered telom otca blagovoniya, a carica Nikotrisa, obnyav mumiyu, stala prichitat', rydaya: - "YA - sestra tvoya, zhena tvoya Nikotrisa. Ne pokidaj menya, o velikij! Neuzheli ty dejstvitel'no hochesh', moj dobryj otec, chtoby ya udalilas'? Esli ya ujdu, ty ostanesh'sya odin, i budet li kto-nibud' s toboj?.." (*0) Posle etogo verhovnyj zhrec Herihor vozzheg blagovoniya pered mumiej, a Mefres, sovershiv vozliyanie vinom, proiznes: - Tvoemu dvojniku prinosim eto v zhertvu, Osiris-Meri-Amon-Ramses, povelitel' Verhnego i Nizhnego Egipta, golos kotorogo praveden pered velikim bogom!.. Plakal'shchicy i hory zhrecov vozglasili: Hor pervyj. "Skorbite, skorbite, plach'te, rydajte, bez ustali plach'te, tak gromko, kak tol'ko vy v silah". Plakal'shchicy. "O dostojnejshij putnik, napravlyayushchij shagi svoi v stranu vechnosti, kak bystro tebya otnimayut u nas". Hor vtoroj. "Kak prekrasno, kak divno to, chto s nim proishodit! Tak kak on vozlyubil boga Honsu iz Fiv, to bog razreshil emu dostignut' Zapada v soprovozhdenii slug ego". Plakal'shchicy. "O ty, kotorogo okruzhalo stol'ko slug, budesh' otnyne v zemle, obrekayushchej na odinochestvo. Ty - nosivshij tonkie odezhdy i lyubivshij svezhee bel'e, lezhish' teper' vo vcherashnej odezhde!.." Hor pervyj. "S mirom, s mirom, na Zapad, o gospodin nash! Idi s mirom... My uvidim tebya opyat', kogda nastanet den' vechnosti, ibo idesh' ty v stranu, edinyashchuyu vseh lyudej drug s drugom" (*0). Nachalis' poslednie ceremonii. Priveli byka i antilopu, kotoryh dolzhen byl ubit' Ramses XIII, no ubil ego zamestitel' pered bogami, verhovnyj zhrec Sem. Nizshie zhrecy bystro razrezali zhivotnyh, posle chego Herihor i Mefres, vzyav ih okoroka, stali prikladyvat' ih ko rtu mumii. No mumiya ne hotela est', ibo ne byla eshche ozhivlena i usta ee byli somknuty. Togda Mefres omyl ee svyatoj vodoj i okuril blagovoniyami i kvascami, proiznosya: - "Vot stoit moj otec, vot stoit Osiris-Meri-Amon-Ramses. YA - tvoj syn, ya - Gor, prihozhu k tebe, chtoby ochistit' tebya i vernut' tebe zhizn'... YA skladyvayu vnov' tvoi chleny, skreplyayu, chto bylo rassecheno, ibo ya Gor, mstitel' za otca moego. Ty vossedaesh' na trone Ra, proishodyashchego ot Nut, rozhdayushchej Ra kazhdoe utro, rozhdayushchej Meri-Amon-Ramsesa kazhdyj den' tak, kak Ra" (*0). Govorya eto, verhovnyj zhrec prikasalsya amuletami k gubam, k grudi i k nogam mumii. Opyat' zapeli hory. Hor pervyj. "Osiris-Meri-Amon-Ramses budet otnyne est' i pit' vse, chto edyat i p'yut bogi. On teper' vossedaet s nimi. On zdorov i silen, kak oni..." Hor vtoroj. "Vse ego chleny polny sily; tyazhko emu, kogda on goloden i ne mozhet est' i kogda on zhazhdet i ne mozhet pit'..." Hor pervyj. "O bogi! Dajte Osiris-Meri-Amon-Ramsesu tysyachu tysyach kuvshinov vina, tysyachi odezhd, hleba i bykov..." Hor vtoroj. "O vy, zhivushchie na zemle, chto budete prohodit' zdes', esli zhizn' vam mila, a smert' postyla, esli vy hotite, chtoby vashi vysokie zvaniya pereshli k vashemu potomstvu, chitajte etu molitvu po pohoronennomu zdes' usopshemu". Mefres. "O vy, velikie, vy, proroki, vy, carevichi i knyaz'ya, faraon i piscy, vy, lyudi, te, chto pridete posle menya cherez million let, esli kto-nibud' iz vas zamenit moe imya svoim, to bog pokaraet ego, sotret ego s lica zemli" (*0). Posle etogo zaklinaniya zhrecy zazhgli fakely, vzyali carskuyu mumiyu i snova polozhili ee v futlyar, a vmeste s futlyarom v kamennyj sarkofag, imevshij formu chelovecheskogo tela. Zatem, nevziraya na vopli, prichitaniya i soprotivlenie plakal'shchic, oni otnesli etu ogromnuyu tyazhest' v grobnicu. Projdya pri svete fakelov neskol'ko koridorov i komnat, oni ostanovilis' v odnoj, gde nahodilsya kolodec. V etot kolodec zhrecy opustili sarkofag i sami spustilis' za nim v podzemel'e. Tam ustanovili sarkofag v malen'koj komnatke i bystro zamurovali otverstie tak, chto samyj opytnyj glaz ne mog by obnaruzhit' mogilu. Zatem podnyalis' naverh i tak zhe nagluho zamurovali vhod v kolodec. ZHrecy vse eto prodelali odni, bez svidetelej, i prodelali tak tshchatel'no, chto mumiya Ramsesa XII po sej den' pochiet v svoej tainstvennoj obiteli v takoj zhe bezopasnosti ot vorov, kak i ot sovremennyh issledovatelej. V techenie dvadcati devyati stoletij mnogo carskih mogil bylo razgrableno, no eta ostalas' netronutoj. Poka odna gruppa zhrecov zamurovyvala telo blagochestivogo faraona, drugaya, osvetiv podzemnye komnaty, priglasila zhivyh k trapeze. Ramses XIII, carica Nikotrisa, Sem i desyatka dva grazhdanskih i voennyh sanovnikov voshli v trapeznuyu. Posredine komnaty stoyali stoly, ustavlennye yastvami, vinom i cvetami, a u steny sidelo vysechennoe iz porfira izvayanie umershego povelitelya. Kazalos', chto on smotrit na prisutstvuyushchih i s melanholicheskoj ulybkoj priglashaet k trapeze. Torzhestvo nachalos' svyashchennoj plyaskoj, soprovozhdaemoj peniem odnoj iz starshih zhric: - "Pol'zujtes' dnyami schast'ya, ibo zhizn' dlitsya tol'ko mgnovenie. Pol'zujtes' schast'em, ibo, sojdya v mogilu, vy pochiete tam naveki i dni vashi budut dlit'sya beskonechno!.." (*0) Posle zhricy vystupil prorok i pod akkomp