cat' pyat'desyat, i ot prezhnego, esli vy pomnite, ostalos' tri vosem'desyat. Itogo, sledovatel'no, shestnadcat' tridcat'. Itak, vy ostaetes' mne dolzhny, ochevidno, sem' sem'desyat. Ne tak li? Teper' vy, dolzhno byt', hotite priobresti novyj bilet -- ya vam dam. Vybirajte sebe, reb Nohum, kakoj hotite nomer. Na etot raz vy, bog dast, obyazatel'no vyigraete! |to tak zhe verno, slyshite, kak to, chto segodnya vtornik na belom svete. Uzhe? Vybrali? Kakoj nomer? Vosem' tysyach shest'sot trinadcat'? Nu, daj bog schast'ya, v dobryj chas! CHto ty smotrish' tak, etakij ty proka-aznik?--obrashchaetsya on k SHolomu, po-osobennomu rastyagivaya poslednee slovo. -- Kak u tebya podvigayutsya "Hvalebnye pesni" sorva-anec ty etakij! "Hvalebnye pesni" Naftolya-Gerca Vejzelya* -- eto knizhka, kotoruyu "Kollektor" prines "sorva-ancu" dlya chteniya vmeste s drugimi knigami--Adama Gakogena Lebensona,* Kalmana SHulmana* i reb Ichok-Bera Levinsona.* SHolom glotal ih, sidya na lavochke u vorot. Otec byl ochen' rad, chto syn chitaet takie knigi, i tol'ko dopytyvalsya, ponimaet li on hotya by chto-nibud' iz prochitannogo. SHolomu stydno skazat', chto on ponimaet. Kak eto mozhno govorit' ob etom s otcom? Za nego otvechaet "Kollektor": "On prekrasno ponimaet, etot proka-aznik. Pochemu by emu ne ponimat'? Vot Mapy i Smolenskina,* vidite li, emu eshche ranovato chitat', etomu malyshu, ranovato",--tak zakanchivaet "Kollektor". I imenno potomu, chto "Kollektor" skazal, "ranovato", u "malysha" poyavilas' osobennaya ohota prochitat' knigi etih pisatelej. I on ukradkoj, chtoby nikto ne videl, prinyalsya za Mapy i za Smolenskina. Pervyj evrejskij roman "Sionskaya lyubov'" Mapy on proglotil s nachala do konca za odnu subbotu, lezha na cherdake, volnuyas' i pylaya, kak solomennaya krysha. On plakal gor'kimi slezami nad uchast'yu neschastnogo Amnona, gromko vshlipyvaya, i smertel'no vlyubilsya v bozhestvenno prekrasnuyu Tomor, ne men'she, chem sam geroj romana, esli ne sil'nee eshche. On videl ee vo sne i razgovarival s nej yazykom "Pesni pesnej", derzhal ee v ob®yatiyah i celoval... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ves' sleduyushchij den' vlyublennyj SHolom brodil kak ten', so strashnoj golovnoj bol'yu, okonchatel'no poteryav appetit, chto bylo zagadkoj dlya machehi. "Medved' v lesu podoh -- ne inache", -- skazala ona i nachala doznavat'sya, pochemu eto paren' perestal est'. Uvlechen'e "Sionskoj lyubov'yu" konchilos' vot kak. Ot postoyal'cev, ostanavlivavshihsya u nih, SHolomu perepadala koe-kakaya meloch' za begotnyu po porucheniyam. Na eti den'gi SHolom kupil bumagi, sshil iz nee tetrad', razlinoval vse stranichki s obeih storon i prinyalsya pisat' roman po obrazcu "Sionskoj lyubvi" Mapy. Sobstvennyj roman. On rabski sledoval za Mapy i po yazyku, i po stilyu, i po obshchemu planu. No nazval on svoj roman ne "Sionskaya lyubov'", a "Dshcher' Siona", i geroev ego zvali ne Amnon i Tomor, a Solomon i Sulamif'. I tak kak dnem vremeni ne hvatalo -- poldnya nuzhno provesti v hedere, poldnya pomogat' v dome, to SHolom reshil ispol'zovat' dlya pisaniya noch'. On prisel k lampe i stal pisat'. Melkimi bukovkami on pisal, poka... poka macheha ne uslyshala kakoj-to skrip i ne uvidela sveta. Ona vstala s posteli, podkralas' bosikom i, uvidev pishushchego SHoloma, podnyala gvalt, ot kotorogo ves' dom prosnulsya v strahe--podumali, chto pozhar. Okazalos', ves' shum byl iz-za vygorevshego kerosina! "Kerosin oni budut zhech'? Goret' nam ne sgoret', bozhe milostivyj! Pozhar, epidemiyu, holeru, smert' by na vashu golovu!" Otec, ponyatno, zabral pohishchennuyu "Sionskuyu lyubov'" vmeste s neokonchennym romanom "Dshcher' Siona", avtor kotorogo ozhidal surovoj raspravy. Konchilos', odnako, tem, chto otec prezhde vsego pokazal "Dshcher' Siona" "Kollektoru", i tot nadivit'sya ne mog pocherku, yazyku i krasnorechiyu avtora. On tak ushchipnul "proka-aznika", chto u nego ostalsya sinyak na shcheke. -- Vy i ponyatiya ne imeete, reb Nohum, chto eto za sokrovishche. Pokaraj menya bog, esli vy ponimaete eto! Iz nego koe-chto vyjdet! Vot uvidite, iz nego budet tolk! Idi-ka syuda, sorva-anec etakij, daj-ka ya ushchipnu kak sleduet tvoi krasnye pampushki, sto chertej tebe v bok! 48. UDACHNYE ZYATXYA Russkij mirovoj sud'ya pouchaet evreev. -- Lejzer-Iosl i Magidov -- zyat'ya-igrushki. -- Tysyacha stranic talmuda naizust' Krome "Kollektora", chastymi posetitelyami doma Nohuma Rabinovicha byli tak nazyvaemye "udachnye zyat'ya"--nastoyashchaya zolotaya molodezh', slivki mestnoj intelligencii. U kazhdogo goroda svoi obychai i mody. V Pereyaslave v te vremena byla moda na zyat'ev. U tamoshnih obyvatelej eto bylo chem-to vrode sporta. Oni byli gotovy istratit' poslednyuyu kopejku--tol'ko razdobyt' horoshego zyatya. Privozili etot "tovar" bol'shej chast'yu s chuzhoj storony. Redko kto vydaval svoyu doch' za mestnogo. Razve uzh tot, u kogo sovsem deneg ne bylo. Kto, odnako, mog i hotel dat' horoshee pridanoe za docher'yu, privozil sebe iz Pol'shi ili iz Litvy ne zyatya, a kartinku,--kazhdyj po svoemu vkusu i sostoyaniyu. Tak, dyadya Pinya privez sebe zyat'ka i vovse ne iz stol' otdalennyh mest -- vsego lish' iz Luben. |to byl yunosha, celikom pogruzhennyj v "Pisanie", besplotnyj duh, ne znavshij dazhe, chto takoe den'gi. Tetya Hana dlya svoej krasavicy docheri privezla zyatya iz YAgotina, molodca, kotorogo mozhno bylo by pokazyvat' po biletam. On byl ne slishkom umen, ne slishkom uchen, zato krasiv. V subbotu posle svad'by, kogda moloduyu chetu vodili v sinagogu, a potom domoj, lyudi davili drug druga, chtoby posmotret' i reshit', kto iz nih krasivej. Ocenki davali vsluh, vo ves' golos. Odni utverzhdali, chto ona krasivee. Drugie -- chto on. I "on" i "ona" eto slyshali, krasneli i stanovilis' eshche krasivee. Roditelyam nichego bol'she i ne trebovalos'--vybor okazalsya udachnym, "tovar" ponravilsya, i ves' gorod govorit o nih. CHto eshche nuzhno dlya populyarnosti? Sluchalos', lyudi dazhe dralis' iz-za zyat'ev. |to ne znachit, chto oni lupili drug druga palkami, upasi bog. Prosto otcy branilis' i sporili naschet togo, chej zyat' luchshe, materi zhe pokazyvali drug drugu kukishi, a inogda delo dohodilo do poshchechin. Mirovoj sud'ya Romanovskij -- umnica, ponimavshij po-evrejski, raznimal ih i chital notacii. CHto s nim podelaesh'--neevrej! Kak mozhet neevrej ponyat', skol'ko naslazhdeniya v tom, chtoby privesti zyatya v sinogogu, usadit' ego, odetogo s igolochki, na samoe pochetnoe mesto u vostochnoj steny vsem napokaz, kupit' dlya nego pochetnyj vyhod k tore, chtob on vzoshel na amvon i s bleskom otbarabanil otdel iz biblii i chtob zhenshchiny tolpilis' u okonca zhenskogo otdeleniya i sprashivali: "Gde on? Kotoryj?" Net, neevreyu etogo ne ponyat', bud' on semi pyadej vo lbu. Bol'shej chast'yu, odnako, "tovar" bystro iznashivalsya, bleknul i stanovilsya budnichnym, kak lyuboj tovar, kotoryj so vremenem vetshaet i vyhodit iz mody. God, dva -- i byvshij velikolepnyj zyat', vcherashnij "princ", igrushka, stanovilsya takim zhe, kak i vse. U nego probivalas' borodka i na nem uzhe zametno bylo bremya povsednevnyh zabot. Prosto zhalost' brala, kogda byvshij blestyashchij zyat', vcherashnij "princ", kotoryj, kazhetsya, tol'ko v proshluyu subbotu byl vystavlen u vostochnoj steny napokaz vsem, ustupal mesto novomu zyatyu-igrushke, novomu "princu" i uzhe sam s zavist'yu smotrel na nego, a ego yunaya zhena, kotoraya sovsem nedavno vyglyadela "korolevoj", zhalas' vmeste s drugimi zhenshchinami k okoncu zhenskogo otdeleniya sinagogi i sprashivala, kak vse: "Gde on? Kotoryj?" Vot tak-to i vse na svete! Zdes' by sledovalo izrech' chto-nibud' vrode: "Pokolenie uhodit--pokolenie prihodit", umestno bylo by zanyat'sya nemnogo filosofiej chelovecheskoj zhizni, no tak kak my uzhe nachali rasskazyvat' ob udachnyh zyat'yah, to i pojdem dal'she svoim putem. Dvoe iz chisla udachnyh zyat'ev byli, mozhno skazat', isklyucheniem iz pravila. Oni sohranili v gorode Pereyaslave ves' svoj blesk eshche dolgo posle svad'by, ne vycveli, kak vse drugie zyat'ya, i ne tak bystro vyshli iz mody. Odnogo iz nih zvali Lejzer-Iosl, drugogo--Magidov. Pervogo privez iz Korsuni bogatyj torgovec kozhej, u kotorogo byla ne slishkom krasivaya doch', no zato bol'shie den'gi. Vtorogo vypisal otkuda-to iz Litvy bogatyj podryadchik, postavlyavshij kazne loshadej. Ot nego zyat' poluchil i pervoe i vtoroe: i krasivuyu zhenu, lakomyj kusochek, i poryadochnoe pridanoe, ne schitaya podarkov, polnogo soderzhaniya i prochih blag. Kogda privezli etih zhenihov, gorod hodunom hodil. Svad'by zhe sygrali takie, chto ih do sih por pomnyat i dolgo eshche ne zabudut. Ob etih svad'bah govorili ne tol'ko v gorode i prigorodah, no dazhe v drugih gorodah, vo vsej okruge. SHutka li, vo skol'ko oboshlis' dve eti svad'by! Sostavili li udachnye zyat'ya schast'e svoih zhen--eto razgovor osobyj. Naskol'ko nam izvestno, odna iz nevest vposledstvii razvelas' s muzhem, prizhiv s nim neskol'ko detej, i uehala v Ameriku. Muzh drugoj --teper' ne to uchitel', ne to posrednik po brachnym delam, a mozhet byt', to i drugoe vmeste, -- ob etom s uverennost'yu trudno skazat', dostoverno tol'ko, chto on bol'shoj bednyak. No my govorim ne o nyneshnem vremeni, a o proishodivshem davno, my govorim o proshlom. Togda otec i mat', to est' test' i teshcha, byli ot radosti na sed'mom nebe. Teshchi hvastalis' drug pered drugom svoimi "nahodkami", vyrazhayas' inoskazatel'no. Odna pohvalilas' pered zhenshchinami, chto prinesla v sinagogu "rubashechku dlya svitka svyatoj tory"; togda vtoraya vyrazilas' eshche ostree, budto ona "vnesla samyj svitochek v svyatoj kovchezhec" (iz-za "rubashechki" "svitochki" i svyatoj kovcheg prevratilsya v "kovchezhec"). I dejstvitel'no, u nih bylo chem pohvalit'sya. Lejzer-Iosl byl vunderkindom. Utverzhdali, chto etot yunosha znal naizust' tysyachu stranic talmuda. Ne devyat'sot devyanosto devyat', a rovno tysyachu! O biblii tolkovat' nechego! A kak on znal drevneevrejskij! I kakoj govorun! I pocherk u nego byl na redkost'! A sam -- ogon', shutnik, umorit kogo ugodno! Vtihomolku, vprochem, pogovarivali, chto i on ne bez iz®yana: ne proch', mol, propustit' molitvu, posty ne ochen' strogo soblyudaet, nosit s soboj nosovoj platok po subbotam i ne izbegaet zhenshchin. Takoe mozhno bylo uslyshat' o nem v dome dyadi Pini, naprimer. Vse eto, odnako, nichto v sravnenii s tysyach'yu stranic talmuda, kotorye on znal naizust'. Vtoroj zyat' -- Magidov -- tozhe byl vunderkindom. On tozhe znal tysyachu stranic talmuda naizust'; ne devyat'sot devyanosto devyat', a tysyachu! Tozhe byl dokoj v biblii, znal grammatiku i drevneevrejskij, obladal darom slova. No etot ne byl shutnikom, kak Lejzer-Iosl. Naoborot, on uzh slishkom mnogo filosofstvoval, mudril, mozgi u nego byli nabekren'. CHto by emu ni skazali, vse u nego vyhodilo naoborot. Upryamec--vyhodec iz Litvy! Razumeetsya, Nohum Rabinovich ne upustil sluchaya i poprosil zyat'ev proekzamenovat' ego malen'kogo "znatoka biblii", a takzhe posmotret', kak etot "sorvanec" SHolom pishet po-drevneevrejski. Zyat'ya reshili, chto sorvanec i v samom dele sorvanec, i nel'zya emu zrya propadat'. Nuzhno pozabotit'sya o tom, chtoby on nashel svoe mesto v zhizni, nuzhno, chtoby on stal chelovekom, oni rashvalivali ego napereboj, utverzhdaya, chto trudno dazhe predvidet', kakoe chudo mozhet so vremenem vyjti iz etogo sorvanca... "Kollektor" v temnyh ochkah, kotoryj postoyanno vertelsya sredi molodezhi, koe-chto i ot sebya pribavil. On ved' davno uzhe govoril, chto trudno dazhe predvidet', chto iz etogo "proka-aznika" vyjdet... A "sorvanec" i "prokaznik", stoyavshij tut zhe, slushal vse eto, i serdce ego trepetalo i shirilos' ot radosti. U nego kruzhilas' golova, kak u cheloveka, kotoryj vzbiraetsya po krutoj lestnice, a stolpivshiesya vokrug lyudi, vidya ego lovkost', podbadrivayut i poddayut zharu. SHutka li, kakie lyudi rashvalivayut ego, govoryat, chto trudno predvidet', chto iz nego vyjdet! Ob otce i govorit' nechego -- on prebyval na sed'mom nebe. Kazhdyj vzdoh ego, odnako, za serdce hvatal. Vzdohi eti dolzhny byli oznachat': "YA i sam znayu, chto iz etogo sorvanca mozhet vyjti tolk, no dajte sovet, dobrye lyudi, chto s nim delat', kak vyvesti ego v lyudi. Potrudites'-ka, posovetujte!" I nashelsya chelovek, kotoryj dal emu sovet, predlozhil sredstvo reshitel'noe, radikal'noe i vernoe. I otec ego poslushal. |to byl odin iz vydayushchihsya pereyaslavskih intelligentov, po imeni Arnol'd, filosof iz prigoroda, iz tak nazyvaemyh Podvorok. Emu posvyashchaem my otdel'nuyu glavu. 49. ARNOLXD IZ PODVOROK Predmest'e Pereyaslava. -- Arnol'd-vol'nodumec. -- Ishod iz Egipta -- legenda. -- CHto Dreper govorit o Majmonide. -- SHkola kazennyh ravvinov i gimnaziya Pochti v kazhdom gorode blagoslovennoj "cherty"* est' svoe predmest'e, slobodka, gde naselenie sostoit bol'she iz russkih, nezheli iz evreev. Da i zhivushchie tam evrei -- ne to, chto v gorode. |to drugoj tip evreev. Vid u nih bolee derevenskij, oni ne tak shustry, kak gorozhane, neskol'ko grubovaty, nosyat tyazhelye sapogi i pahnut ovchinoj. Vmesto "dovol'no" oni govoryat "godi". Smeyutsya oni raskatisto i na "o"--ho-ho-ho. A "r" oni vygovarivayut tverdo, kak dva "r", i dazhe eshche bol'she: "Rrebe! Dyadya Morrdhe prrosit vas prrijti na obrrezanie..." V Pereyaslave tozhe est' slobodka, otdelennaya ot goroda rechkoj, cherez kotoruyu perebroshen derevyannyj most, i nazyvaetsya ona Podvorki. |to sovsem osobyj ugolok, so svoim oblikom i svoeobraznoj atmosferoj. Tuda v svobodnoe vremya otpravlyayutsya podyshat' svezhim vozduhom -- tam sady, zelen'. Tuda v subbotu dnem idut na progulku parni i devushki. Ne podumajte tol'ko, chto parni idut vmeste s devushkami. Bozhe upasi! Parni otdel'no, a devushki otdel'no. No uzh samo soboj tak poluchaetsya, chto, vstretivshis' na mostu, oni ostanavlivayutsya, obmenivayutsya vzglyadom, perebrasyvayutsya slovechkom; inoj raz zadenut drug druga loktem, prikosnutsya nechayanno,--togda i paren' i devushka pokrasneyut, yunye serdca zab'yutsya sil'nej... Posle neskol'kih takih vstrech v Podvorkah molodye lyudi nachinayut tajkom perepisyvat'sya, byvaet, chto i nastoyashchij roman zaroditsya. CHem takie romany konchayutsya, predstavitsya sluchaj uznat' v dal'nejshem. A poka zhe rech' idet ob Arnol'de iz Podvorok, s nim my i sobiraemsya poznakomit' chitatelya. V Podvorkah u Nohuma Rabinovicha byl znakomyj drug-priyatel', po imeni "Bin'omin-Kalman iz Podvorok". Kogda-to, davnym-davno Bin'omin-Kalman vmeste s Nohumom Rabinovichem torgoval zernom, vmeste oni gruzili barki i berliny na Kenigsberg i Dancig. V poslednie gody priyatel' skatilsya pod goru, torgoval po melocham, ego, kak govoritsya, prizhali k stene. No druzhba mezhdu byvshimi kompan'onami ostalas' prezhnej. Bin'omin-Kalman chasto zahodil k Nohumu Rabinovichu pogovorit' o tom o sem. Govoril, sobstvenno, odin Bin'omin-Kalman--on lyubil pogovorit'. I bol'shej chast'yu tolkoval on o svoem mladshem brate, Arnol'de. "Moj Arnol'd! Gde vy eshche najdete takuyu golovu, kak u moego Arnol'da! Otyshchetsya li eshche takoj chestnyj chelovek, kak moj Arnol'd! Vy i predstavleniya ne imeetsya ob Arnol'de! Uzh etot Arnol'd..." I tak dalee. Ne tol'ko sobstvennyj brat -- vse govorili ob Arnol'de. "Arnol'd iz Podvorok" byl v gorode svoego roda geroem. Vo-pervyh, chelovek v letah -- i holostyak ili vdovec, a mozhet byt', i razvedennyj, no tak ili inache -- nezhenatyj. A nezhenatyj evrej -- voobshche redkoe yavlenie. Krome togo, on notarius. Evrej-notarius -- eto uzh navernyaka redkost'. Mnogo li evreev-notariusov vstrechali vy u nas? To est' poka on eshche ne notarius, on tol'ko budet im, potomu chto uchitsya na notariusa. Uchitsya on uzhe davno, dolzhen tol'ko sdat' "ekzament", i togda srazu stanet notariusom. Vot razve tol'ko on "ekzamenta" ne sdast. No pochemu zhe emu ne sdat'? "On navernyaka sdast! -- govorit Bin'omin-Kalman.--On bezuslovno budet notariusom, ob etom i govorit' nechego. SHutka li, moj Arnol'd!" CHto takoe notarius -- znayut vse, i SHolom tozhe. V Pereyaslave est' notarius, russkij, i zovut ego Novov, notarius Novov. No chto oznachaet sdat' "ekzament", etogo SHolom uzhe ne znaet. CHto Arnol'd dolzhen sdat', komu i kakim obrazom sdayut etot "ekzament"? Vse eto otnositsya k takim veshcham, o kotoryh prihoditsya slyshat', inogda povtoryaesh' ih, no ponyat' ih nevozmozhno. Tak, naprimer, vse govoryat, chto Arnol'd pishet v gazetah i chto vse v gorode -- i evrei i russkie -- boyatsya, kak by on ih ne propisal v "Kievlyanine"*. Vo-pervyh, SHolom ne ponimaet, chego oni boyatsya, vo-vtoryh, kto takoj etot "Kievlyanin". No on povtoryaet vsled za drugimi, chto vse trepeshchut pered Arnol'dom, vse pushche smerti boyatsya ego yazyka i ego pera. Utait'sya ot nego nevozmozhno, a podkupit'?--deneg ne hvatit. "Oni doigrayutsya!--govoril, byvalo, s usmeshkoj Bin'omin-Kalman.--Moj Arnol'd tol'ko ruk marat' ne hochet, ne to on by ih opisal v "Kievlyanine" s nog do golovy, vseh. Ni odnogo ne ostavil by neopisannym! S Arnol'dom shutki plohi!" Zabavnee vsego, chto Arnol'd, zhivshij pod odnoj kryshej so svoim bratom, godami byl s nim v ssore. Brat'ya davno ne razgovarivali mezhdu soboj, no odin za drugogo mog dat' sebe pal'cy otrezat'. "Moj Arnol'd!..", "Moj Bin'omin-Kalman!.." Ni v gorode, ni v Podvorkah nikto nikogda ne videl brat'ev vmeste i ne slyshal, chtoby oni hot' slovom peremolvilis'. Oni dazhe za odnim stolom ne sideli. Arnol'd zanimal v dome brata komnatushku, nabituyu do potolka knigami, i zhil odinoko, otshel'nikom. Strannye brat'ya! Udivitel'nyj chelovek etot Arnol'd! Vot on-to i byl chastym gostem v dome Nohuma Rabinovicha. No ego poseshcheniya otlichalis' ot poseshchenij drugih prosveshchennyh gostej. On prihodil ne prosto poboltat', vesti pustye razgovory, no prinosil s soboj libo knigu, kotoroj nikto nikogda eshche ne videl, libo gazetu "Kievlyanin", a inogda yavlyalsya s pretenziej k gorodu i ego zapravilam. SHolom pital k nemu bol'she uvazheniya, chem ko vsem ostal'nym gostyam. Ne othodil ot nego ni na shag, glyadel emu v rot, vslushivayas' v kazhdoe ego slovo. Ved' eto i est' tot Arnol'd, kotoryj sdaet "ekzament" i budet notariusom. Tot samyj Arnol'd, kotoryj pishet v "Kievlyanine", no ne hochet ruk marat'. No zachem nuzhno marat' ruki, kogda pishesh' v "Kievlyanine"? I SHolom glaz ne svodil s Arnol'da. Arnol'd nravilsya emu. Ochen' simpatichnyj, priyatnyj chelovek. On nevysokogo rosta, hudoshchavyj, no krepkij, slovno vylit iz stali. Ryzhevataya borodka akkuratno podstrizhena, pejsov i sleda net. Pidzhachok u nego korotkij, palochka tonen'kaya, a yazychok -- kak britva. Grom i molniya! On ne shchadit ni boga, ni messii! Izdevaetsya nad hasidami, prosto v poroshok stiraet etih fanatikov. "CHestnym nuzhno byt'--k chemu mne nabozhnost'? I bez vashej nabozhnosti obojdemsya, luchshe chestnymi bud'te!" I ego yazvitel'nyj smeh raznositsya po vsemu domu. SHolom porazhen--kak osmelivaetsya on tak govorit', kak on mozhet proiznosit' takie slova? Vidno, emu vse dozvoleno, potomu chto zovut ego Arnol'd i on -- notarius, to est' budet notariusom. Inoj raz i dyade Pine sluchaetsya prisutstvovat' pri tom, kak Arnol'd izrekaet svoi istiny. Pokatyvayas' so smehu, dyadya krichit: "Nu i Arnol'd! Oh, Arnol'd, Arnol'd!" Smysl etogo, po-vidimomu, takov: "I kak tol'ko zemlya nosit takogo nechestivca?" Odnako dazhe dyadya Pinya otnositsya k nemu s uvazheniem za ego chestnost'. Arnol'd slavilsya v gorode svoej chestnost'yu. Na chestnosti on byl pomeshan. On nikogo ne boyalsya, govoril kazhdomu pravdu v glaza, a glavnoe, nasmehalsya nad bogachami i pleval na ih den'gi. Nu, skazhite sami, kak mozhno ne uvazhat' takogo cheloveka! Sam Arnol'd, odnako, ne uvazhal nikogo. Dazhe o dyade Pine on byl ne ochen' vysokogo mneniya, hotya tot byl chelovek pochtennyj i boroda byla u nego pochtennaya. Namnogo bol'she Arnol'd cenit ego brata Nohuma, potomu chto, ob®yasnyal on, Nohum Rabinovich -- chelovek bez maski i ne ogoltelyj hasid; emu mozhno svobodno vyskazat' vse chto dumaesh' ne tol'ko o pravednikah, no dazhe o samom proroke Moisee. SHolom sam slyshal, kak Arnol'd govoril otcu, chto ne verit v ishod evreev iz Egipta. |to "legenda", skazal on. Vsya eta istoriya ne bol'she kak "legenda". SHolom reshil, chto slovo "legenda" proizoshlo ot slova "lgat'". Legenda -- eto, ochevidno, nebol'shaya lozh'. Horosho hot', chto nebol'shaya... Poslushajte-ka lyubopytnuyu istoriyu. Odnazhdy Arnol'd iz Podvorok primchalsya s tolstoj knigoj pod myshkoj: "Posmotrite, chto Dreper govorit o vashem Majmonide! Majmonid trinadcat' let sluzhil pridvornym vrachom u tureckogo sultana. Radi etogo on pereshel v magometanstvo. Trinadcat' let byl turkom! Vot vam vash Majmonid, vot vam "Putevoditel' zabludshih!"* CHto vy na eto skazhete?" Schast'e, chto dyadi Pini ne okazalos' pri etom! Bozhe, chto tvorilos' by zdes', esli by eto uslyshal dyadya Pinya! Otec SHoloma, vidimo, pohvastalsya pered Arnol'dom pisaniyami svoego syna i sovetovalsya s nim, kak postupit' s mal'chikom, kak vyvesti ego v lyudi. SHolom voshel v komnatu kak raz v to vremya, kogda Arnol'd govoril: -- CHto kasaetsya ego pisaniny, to bog s nej. Vybros'te ee na pomojku. Takaya pisanina i bumagi ne stoit. A esli vy hotite, chtob iz malogo vyshel tolk, otdajte ego v uezdnoe uchilishche. Posle "uezdnogo" pered nim vse dorogi otkryty: hotite v shkolu kazennyh ravvinov -- mozhno v shkolu kazennyh ravvinov, hotite v gimnaziyu -- mozhno v gimnaziyu... S prihodom SHoloma razgovor prekratilsya. I hotya otzyv Arnol'da o ego "pisaniyah" edva li osobenno okrylil molodogo sochinitelya i hotya mesto im bylo otvedeno ne stol' uzh pochetnoe (na pomojke), tem ne menee SHolom proniksya k Arnol'du samymi druzheskimi chuvstvami za odno tol'ko slovo "gimnaziya", zvuchavshee v ego ushah prekrasnejshej muzykoj i ispolnennoe vsyakih prelestej. Ego volnovala ne stol'ko sama "gimnaziya", o kotoroj on ne imel eshche nikakogo predstavleniya, skol'ko to, chto on budet gimnazistom. SHutka li, gimnazist! CHto takoe gimnazist, on znal, gimnazista on videl sobstvennymi glazami. |to byl edinstvennyj evrejskij gimnazist v Pereyaslave i dazhe ne gimnazist, a "gimnazistik", so svetlymi serebryanymi pugovicami i serebryanoj shtuchkoj na furazhke. Imya ego bylo tozhe SHolom, no nazyvali ego Solomon -- mal'chishka takoj zhe, kak i vse mal'chishki, i vse zhe ne takoj, vse-taki "gimnazistik". Sovsem osoboe sushchestvo, kak my vskore uvidim. Poka vernemsya k sovetu, kotoryj dal otcu Arnol'd iz Podvorok. |toj mysl'yu on tochno sverchka pustil v dom Rabinovichej, i s teh por slova "klassy" "ekzament", "shkola kazennyh ravvinov", "gimnaziya", "doktor" prochno obosnovalis' zdes'. O chem by ni govorili, razgovor vsegda vozvrashchalsya k tomu zhe, i u kazhdogo byla nagotove kakaya-nibud' interesnaya istoriya. Odin rasskazyval, kak bednyj eshibotnik* otpravilsya bosikom v ZHitomir, v shkolu kazennyh ravvinov. Drugoj--o tom, kak syn melameda iz Litvy skrylsya na neskol'ko let. Dumali, chto on v Amerike, no okazalos', chto on sdal "ekzament" za vse vosem' klassov gimnazii i teper' uchitsya, govoryat, na doktora. Na eto sposoben tol'ko vyhodec iz Litvy! -- Postojte, zachem vam daleko hodit'? Voz'mite, k primeru, synka nashego fel'dshera YAnkla. Mnogo, dumaete, emu ne hvataet, chtoby stat' doktorom? -- Nu, polozhim! Do doktora emu ne hvataet odnogo dnya da eshche godkov desyat'... Syn fel'dshera YAnkla -- eto i est' tot gimnazist, ili "gimnazistik Solomon", o kotorom govorilos' vyshe. O nem my i sobiraemsya rasskazat' v sleduyushchej glave. 50. GIMNAZISTIK SOLOMON Synok "doktora" YAnkla -- gimnazist. -- SHolom strashno zaviduet emu. -- Vinnyj pogreb "YUzhnyj bereg". -- Izyumnye vymorozki. -- "Cerkovnoe vino -- evreyam na pashu" V Pereyaslave podvizalos' neskol'ko vrachej, i kazhdyj imel svoe prozvishche: tolstyj doktor, gorbatyj doktor, chernyj doktor. Vse eti vrachi byli hristiane, i tol'ko odin byl evrej, da i to ne sovsem doktor, a poludoktor -- lekar' YAnkl. No vel on sebya, kak nastoyashchij doktor. Nosil krylatku, propisyval recepty, perechityval ih vsluh i nazyval lekarstva obyazatel'no po-latyni: -- Bud'te lyubezny prinimat' cherez kazhdye dva chasa po stolovoj lozhke "kali bromali", a cherez kazhdye tri chasa po chajnoj lozhke "natri bromatri", i zavtra zhe vam stanet luchshe. Esli zhe ne stanet luchshe, to stanet huzhe, togda vy menya pozovete, i ya pridu eshche raz... V gorode lekarya YAnkla lyubili bol'she lyubogo vracha, potomu chto s nim mozhno potolkovat', uznat', chto tam takoe podpiraet pod lozhechkoj i pochemu nuzhno pit' rybij zhir, esli u tebya revmatizm v noge, i kakoe otnoshenie imeet k noge zheludok. U lekarya bylo eshche odno dostoinstvo -- on ne torgovalsya, bral skol'ko davali, dazhe ne glyadya. On tol'ko shchupal pal'cami neskol'ko sekund monetu v karmane i ugadyval, chto emu podsunuli. Esli eto byl potertyj pyatak, ne imeyushchij nikakoj ceny, on vozvrashchal ego i govoril, chto emu nichego ne nuzhno. Togda vam stanovilos' nelovko, i vy davali emu druguyu monetu. Bylo u nego i eshche odno dostoinstvo: on i vam daval slovo skazat', i sam byl ohotnik pogovorit'. A govoril on bol'shej chast'yu o svoih detyah, o tom, kakie u nego sposobnye deti. Odin iz nih, starshij, SHolom zovut ego, Solomon -- tot uzhe gimnazist. On, bog dast, konchit gimnaziyu, postupit v universitet i vyjdet ottuda doktorom, gotovym doktorom. Samym nastoyashchim doktorom! -- Poskorej by uzh nastupil prazdnik! -- govoril lekar' YAnkl so vzdohom.--Na prazdniki, bog dast, on priedet, moj Solomon. Vot vy uvidite moego gimnazistika! SHolomu tozhe hotelos', chtoby uzh poskoree nastupil prazdnik--togda on posmotrit na etogo gimnazistika, kakoj u nego vid. I SHolom dozhdalsya pashi. Vot teper' on, nakonec, uznaet, kakie byvayut gimnazisty. Lekar' YAnkl ne takoj uzh userdnyj molel'shchik, chtoby bezhat' slomya golovu v sinagogu. On ved' kak-nikak doktor! Odnako radi svoego synka, gimnazistika, i on yavilsya v sinagogu. Prishel tshchatel'no prichesannyj, napomazhennyj i schastlivyj. On sidel na vidnom meste, pryamo protiv vostochnoj steny. Vozle nego stoyal ego synok SHolom, ili Solomon, v mundirchike s serebryanymi pugovicami sverhu donizu, v strannoj furazhke s kakoj-to blestyashchej shtuchkoj. V rukah on derzhal malen'kij molitvennik i molilsya kak samyj obyknovennyj chelovek, no vse vzroslye i vse deti ne spuskali glaz s gimnazistika s serebryanymi pugovicami. Kazhetsya, chelovek kak chelovek, mal'chik kak vse mal'chiki, i vse-taki ne to -- gimnazistik. I u SHoloma vyryvaetsya glubokij vzdoh. Pomolivshis', lekar' ne speshit uhodit' iz sinagogi. Koe-kogo on dolzhen pozdravit' s prazdnikom, koe-kto dolzhen ego pozdravit', a glavnoe, veroyatno, pojdet razgovor o ego syne-gimnaziste. Tak ono i bylo. -- |to on i est' vash gimnazistik, reb YAnkl? Nu, zdravstvuj... So vseh storon k Solomonu protyagivayutsya ruki. Kazhetsya, mal'chishka, a lyudi s borodami zdorovayutsya s nim za ruku. Nekotorye ostanavlivayutsya potolkovat' s lekarem o ego syne: "Gde on uchitsya? CHemu on uchitsya? CHto budet, kogda on vyuchitsya? Do chego on douchitsya?" -- Do chego on douchitsya? -- peresprashivaet lekar' so smeshkom.--Uzh on douchitsya, he-he-he! On budet doktorom, nastoyashchim doktorom, he-he-he. Syn lekarya YAnkla stanet doktorom, nastoyashchim doktorom! CHem, chem, a uzh zarabotkom on budet obespechen. Dazhe starye pochtennye evrei i te udivlyalis' etomu, hotya trudno bylo ob®yasnit' i sami oni ne ponimali, kto meshaet im sdelat' svoih detej doktorami. Nikto im ne meshal. No tak zhe, kak ih otcy ne hoteli, chtoby oni stali doktorami, tak i oni ne hotyat, chtoby ih deti stali doktorami. Oni uteshali sebya tem, chto ih deti zato budut dobrymi evreyami. A sredstva k sushchestvovaniyu -- kak-nibud'! Kto daet zhizn', tot dast i na zhizn'. Bog milostiv. Vot YUzya Finkel'shtejn ne uchilsya na doktora, a vse-taki daj bog nam hot' polovinu togo, chto on imeet! -- Skol'ko zhe, govorite vy, reb YAnkl, dolzhen eshche uchit'sya vash etot... vash gimnazistik? -- sprashivali evrei, glyadya na nego sverhu vniz. -- Moj Solomon?--govoril lekar' YAnkl, poglazhivaya borodku i pritancovyvaya na odnoj noge. -- O, emu eshche dolgo uchit'sya! -- I on vyschityval po pal'cam, skol'ko let syn ego dolzhen eshche uchit'sya v gimnazii i skol'ko v universitete. Zatem on budet rabotat' v bol'nice, a to v voennyj gospital' postupit, stanet voennym vrachom, "to est' pochti oficerom, s pogonami, he-he-he!.." Ne bylo, kazhetsya, na svete bolee schastlivogo cheloveka, chem lekar' YAnkl, etot vot malen'kij chelovechek s priplyusnutym nosom, s kurchavymi, sil'no napomazhennymi volosami, odetyj v krylatku, kak nastoyashchij doktor. I ne moglo byt' na svete bolee schastlivogo mal'chika, chem etot krasnoshchekij gimnazistik s serebryanymi pugovicami i so strannoj shtuchkoj na furazhke. Oni oba shli iz sinagogi, okruzhennye mnozhestvom prihozhan. Vzroslye tesnilis' okolo lekarya, a mal'chishki--okolo ego syna, starayas' okazat'sya poblizhe k nemu. On predstavlyalsya im sushchestvom sovsem osobogo roda. CHto-to v nem est' takoe... Net, SHolom nikomu v zhizni eshche tak ne zavidoval, kak etomu schastlivomu gimnazistu. Pochemu ne on na ego meste? Pochemu ne on syn lekarya YAnkla, ego ved' tozhe zovut SHolom? Pochemu bogu ne sdelat' tak, chtoby Nohum Rabinovich byl lekarem YAnklom, a lekar' YAnkl--Nohumom Rabinovichem? SHolom videl gimnazista vo sne, bredil im nayavu. Gimnazist ni na minutu ne vyhodil u nego iz golovy, kak Haim Fruhshtejn kogda-to. |to byla maniya, pomeshatel'stvo. SHolom zavidoval gimnazistu, sil'no zavidoval. Podojti k nemu zagovorit' -- ne hvatalo duhu. Kak eto vdrug zagovorit' s gimnazistom? Kak podstupit'sya k mal'chiku, imya kotorogo SHolom, no zovut ego Solomon? V voobrazhenii on videl samogo sebya gimnazistom, i zovut ego uzhe budto ne SHolom, a Solomon, i mundirchik na nem s serebryanymi pugovicami i shtuchka u nego na furazhke, i vse mal'chishki emu zaviduyut, a vzroslye udivlenno ahayut: "|to i est' syn Nohuma Rabinovicha, etot gimnazistik? |to ego kogda-to zvali SHolom?" Mozhno sebe predstavit', kakoj radost'yu napolnilos' serdce SHoloma, kakim prazdnikom byl dlya nego tot den', kogda otec soobshchil emu, chto s zavtrashnego utra on, s bozh'ej pomoshch'yu, nachnet hodit' v "klassy". Otec byl uzhe u direktora i podal proshenie, poka v prigotovitel'nyj. -- Za shest' nedel' ty konchish' prigotovitel'nyj i postupish', bog dast, v "uezdnoe", a ottuda v gimnaziyu, a zatem eshche dal'she... S bozh'ej pomoshch'yu vse vozmozhno, tol'ko b ty sam postaralsya. SHolom zavizzhal by ot vostorga, esli b emu ne bylo stydno pered otcom. Budet li on starat'sya? Eshche by! On tol'ko ne ochen' horosho ponimal, chto takoe "uezdnoe", kto takoj "direktor" i chto oznachaet "prigotovitel'nyj". No on ochen' horosho pomnil, chto govoril Arnol'd iz Podvorok. Glazam ego predstavilsya synok lekarya YAnkla, s serebryanymi pugovicami, so strannoj shtuchkoj na furazhke, i serdce ego perepolnilos', golova zakruzhilas', i slezy radosti vystupili na glazah. No on ne shelohnulsya, derzhal sebya kak pain'ka, nesmyshlenyj, ne umeyushchij i dvuh slov svyazat'. Na samom dele etot pain'ka tol'ko i ozhidal toj minuty, kogda on ostanetsya odin,--togda on uzh dast sebe volyu. On shlepnet sam sebya dva raza po shchekam, ili hlopnet sebya po lyazhkam, ili tri raza perekuvyrknetsya cherez golovu pryamo na polu, ili zhe uskachet na odnoj noge kuda-nibud' daleko-daleko, raspevaya: Solomon, Solomon! Gimnazistik Solomon! -- A poka stupaj-ka pokachaj rebenka, potom budesh' izyum rubit'... |to, razumeetsya, govorit macheha. I, chtoby chitatelyu stalo ponyatno, chto eto za izyum, kotoryj nuzhno rubit', on dolzhen znat', chto, poskol'ku zaezzhij dom ne daval dostatochno sredstv k sushchestvovaniyu, Nohum Rabinovich otkryl pogreb s takoj vyveskoj: ------------------------------------ | Prodazha raznyh vin YUzhnogo berega | ------------------------------------ Proizvodil eti vina otec sobstvennoruchno iz rublennogo izyuma i prodaval ih pod raznymi nazvaniyami, iz kotoryh avtoru zapomnilis': "Vymorozok", "Heres", "Madera" i eshche odin sort krasnogo vina pod nazvaniem "Cerkovnoe -- dlya upotrebleniya evreyam na pashu". |tot sort vina deti predpochitali vsem drugim, potomu chto "Cerkovnoe dlya evreev" bylo sladkim i terpkim. Sladkim ono bylo ot osobogo siropa, kotoryj v nego dobavlyali, terpkim -- ot izyumnyh kostochek, no otkuda bralsya ego krasnyj cvet, otec ni za chto ne hotel otkryvat'. Kazhdyj raz, kogda rebyat posylali za kruzhkoj vina, oni prikladyvalis' k "cerkovnomu dlya evreev" i uspevali vylakat' vdvoe bol'she, chem prinosili. I tem ne menee eto vino davalo sem'e vernyj kusok hleba, bolee vernyj, chem vse drugie zanyatiya Nohuma Rabinovicha. 51. "PENSIYA" Otec goroj stoit za "klassnika". -- SHolom poluchaet stipendiyu. -- Perepoloh v gorode. -- Mechta o klade nachinaet sbyvat'sya Skoro skazka skazyvaetsya, da ne skoro delo delaetsya. Postuplenie v "uezdnoe" dalos' ne tak-to legko i proshlo ne tak-to gladko. Pervym kamnem pretknoveniya byl dyadya Pinya. On rval i metal. "Kak, sobstvennymi rukami prevrashchat' detej v bezbozhnikov?"--krichal on i ne uspokoilsya do teh por, poka ne vzyal s brata slovo, chto on po krajnej mere ne pozvolit svoim detyam pisat' v subbotu. |to uslovie Rabinovich vygovoril u direktora, ili, kak ego zvali, smotritelya uezdnogo uchilishcha, so vsej opredelennost'yu -- v subbotu ego, Rabinovicha, deti dolzhny byt' svobodny ot zanyatij. I eshche odno uslovie postavil Nohum Rabinovich direktoru (eto bylo vremya, kogda evrei mogli eshche stavit' usloviya) -- ego deti ne dolzhny prisutstvovat' na urokah svyashchennika. Rabinovich i tut dobilsya svoego. Vtorym zatrudneniem dlya detej byl yazyk. Pri postuplenii v shkolu oni tak malo ponimali po-russki, chto nad nimi poteshalis' vse -- i uchitel' i ucheniki. Im kazalos', chto dazhe party smeyutsya nad nimi. |to bylo osobenno dosadno SHolomu. On sam privyk nad vsemi smeyat'sya, a tut vdrug smeyutsya nad nim! Da i shkol'nye tovarishchi tozhe ne dremali. Kak tol'ko konchalis' uroki i evrejskie mal'chiki poyavlyalis' na dvore, ih tut zhe torzhestvenno valili na zemlyu i, priderzhivaya za ruki i za nogi, i vse eto ochen' dobrodushno, mazali ih rty svinym salom. Prihodya potom domoj, udruchennye, oni nikomu ne rasskazyvali, chto s nimi stryaslos', opasayas', kak by ih ne zabrali iz uchilishcha. Macheha i bez togo vyhodila iz sebya i donimala "klassnikov" (tak nazyvala ona rebyat s teh por, kak oni postupili v uezdnoe uchilishche). A tak kak SHolom byl prilezhnee vseh, to i presledovala ona ego bol'she vseh. No tut sluchilos' proisshestvie, posle kotorogo ej prishlos' sbavit' ton, i ona utihomirilas'. Istoriya eta takova. V odno prekrasnoe utro SHolom, rashazhivaya po komnate, zauchival chto-to naizust'. Otec stoyal tut zhe v molitvennom oblachenii i molilsya. Mahecha zhe delala svoe--pilila otca. Ona pripominala emu ego staryj greh, kogda on skryl ot nee sushchestvovanie starshih i mladshih detej, proshlas' naschet togo, kakim horoshim appetitom, ne sglazit' by, otlichayutsya ego deti i kakie u nih zdorovye zheludki. Ne ostavila ona bez vnimaniya i ego "rodstvennikov". Ee slova, odnako, otca malo trogali. On stoyal licom k stene i molilsya, tochno vse eto ego sovershenno ne kasaetsya. No vot ona stala izoshchryat'sya v krasnorechii po adresu SHoloma--zachem, mol, on rashazhivaet po komnate i zubrit. -- On dumaet, etot klassnik s pozvoleniya skazat', chto hren emu dyad'ka, chto on vazhnyj barin i svoboden ot vsyakogo dela, krome edy! Kak zhe, lakeev i gornichnyh zdes' hot' otbavlyaj! Nichego, eto ne uronit tvoej chesti, klassnik ty etakij v stoptannyh sapogah, esli ty potrudish'sya vnesti postoyal'cu samovar. S tebya, upasi bog, dazhe volos ne upadet, appetitu tvoemu eto ne povredit i svad'by tozhe ne rasstroit! "Klassnik" byl uzhe gotov ostavit' uroki i otpravit'sya v kuhnyu za samovarom, kogda otec vdrug brosilsya k nemu, shvatil za ruku i razdrazhenno stal govorit' po-drevneevrejski, ne zhelaya preryvat' molitvy: -- I-o-nu... Net, net! Ni v koem sluchae! Nel'zya, ya zapreshchayu! YA ne hochu! -- zakonchil on uzhe po-evrejski i napustilsya na machehu s ozhestocheniem, mozhet byt', vpervye s teh por, kak ona stala ego zhenoj; on zayavil ej, chtoby ona ne smela bol'she rasporyazhat'sya SHolomom. Drugimi det'mi -- pozhalujsta, no tol'ko ne SHolomom. SHolom--ne to, chto drugie. On dolzhen uchit'sya! -- Raz navsegda! -- krichal otec. -- Tak ya hochu! Tak ono est', tak ono i budet! Potomu li, chto vsyakij despot, vsyakoe zlovrednoe sushchestvo, uslyshav gromkij okrik, pugaetsya i umolkaet, potomu li, chto eto byl pervyj otpor so storony otca za vremya ih znakomstva i "sladkogo" supruzhestva, no sluchilos' chudo--macheha prikusila yazyk i umolkla. Ona prismirela, slovno koshechka. S togo vremeni ona sovershenno peremenilas' k SHolomu. To est' kolkostej i proklyatij ona i teper' dlya nego ne zhalela, pominutno poprekaya ego "klassami", postoyanno i bez preuvelicheniya namekala, chto v nedelyu uhodit pud bumagi, a chernil ne men'she treh butylok v den', namerenno zabyvala nalit' na noch' kerosinu v lampu, prigotovit' zavtrak i tomu podobnoe. Odnako rasporyazhat'sya im ona bol'she ne reshalas'. Razve tol'ko esli on sam ne proch' byl by kuda-nibud' sbegat' ili zhe prismotret' za samovarom, pokachat' rebenka. -- SHolom! -- myagko i naraspev, kak govoryat v Berdicheve, obrashchalas' k nemu macheha.--CHem eto ob®yasnit' -- stoit tebe tol'ko vzglyanut' na samovar, kak on tut zhe zakipaet? Ili: -- SHolom, podi-ka syuda! Pochemu eto rebenok zasypaet u tebya v odnu minutu! Ili: -- SHolom! Skol'ko tebe nuzhno, chtoby sbegat' na bazar i obratno? Polminuty! Dazhe i togo men'she! Vskore SHolomu ulybnulas' eshche odna udacha. Kogda vezet, tak uzh vezet. Odnazhdy v klasse smotritel' uezdnogo uchilishcha, chelovek neplohoj, vzyal SHoloma za uho i velel peredat' otcu, chtoby tot prishel k nemu v kancelyariyu. On dolzhen emu koe-chto skazat'. Uznav, chto "sam direktor" vyzyvaet ego, Nohum Rabinovich ne zastavil sebya dolgo zhdat' i, nadev subbotnyuyu kapotu, zalozhil eshche dal'she za ushi i bez togo podvernutye pejsy i poshel poslushat', chto emu skazhet direktor. Okazalos' vot chto: tak kak SHolom uchitsya isklyuchitel'no horosho, to ego po zakonu polagalos' by prinyat' na kazennyj schet, no poskol'ku SHolom -- evrej, to emu mozhno tol'ko naznachit' "pensiyu" (ne to sto dvadcat' rublej v god, ne to sto dvadcat' rublej v polgoda). Sluh o "pensii" vzbudorazhil ves' gorod. Lyudi prihodili odin za drugim uznavat', pravda li eto. -- A chto zhe, nepravda? -- Pensiya? -- Pensiya. -- Naznachena kaznoj? -- Ne kaznoj, a narodnym prosveshcheniem. CHelovek, imeyushchij otnoshenie k narodnomu prosveshcheniyu,--shutka li! K vecheru sobralas' vsya rodnya posmotret', kak vyglyadit etot obladatel' pensii. Ah, kto ne videl togda siyayushchego otca, tot voobshche ne videl schastlivogo cheloveka. Dazhe macheha v tot den' radovalas' vmeste so vsemi i byla neobychajno privetliva, ugoshchala rodnyh chaem s varen'em. V etu minutu ona byla mila SHolomu, on zabyl i prostil ej vse. CHto bylo, to proshlo... On byl geroem dnya. Vse smotreli na nego, govorili o nem, vse smeyalis' i radovalis'. Deti teti Hany, kotorye lyubili podtrunivat' nad nim, sprashivali, chto on sobiraetsya delat' s takimi den'gami, slovno oni ne znali, chto iz etih deneg on i kopejki v glaza ne uvidit, slovno oni ne znali, chto den'gi prigodyatsya otcu v ego dele, v vinnom pogrebe "YUzhnogo berega"... Prishel i tolstyj "Kollektor" v temnyh ochkah i glubokih kaloshah: prishel posmotret' svoimi slabymi glazami na "proka-aznika" i ushchipnut' ego, etogo sorvanca, za shcheku tak, chtoby otshchipnut' kusochek. Prishli "zyat'ya" -- Lejzer-Iosl i Magidov -- pozdravit' otca, posidet', pogovorit' o svete i o prosveshchenii, o progresse, civilizacii... A posle nih prishel Arnol'd iz Podvorok i slegka omrachil radost' SHoloma. Vo-pervyh, on dokazal sobravshimsya, chto oni vse osly i sami ne znayut, o chem govoryat. |to vovse ne pensiya, a stipendiya. Pensiya eto pensiya, a stipendiya eto stipendiya. A vo-vtoryh, SHolom ne edinstvennyj, v "uezdnom" est' eshche odin mal'chik, poluchivshij stipendiyu, tozhe v sto dvadcat' rublej. |to byl novyj tovarishch SHoloma po "uezdnomu", zvali ego |lya. No o nem posle. Poka zhe geroj nashego povestvovaniya prebyval na sed'mom nebe. Emu kazalos', chto prezhnie ego mechtaniya o klade nachinayut ponemnogu sbyvat'sya, i fantaziya podnyala ego na svoi kryl'ya i unesla daleko-daleko v mir grez. On videl sebya okruzhennym tovarishchami, kotorye smotryat na nego vostorzhennymi, zavistlivymi glazami. I otca svoego videl on sovsem eshche molodym chelovekom. Kuda devalas' ego sognutaya spina, glubokie morshchiny na lbu, vechnaya ozabochennost' na pozheltevshem lice? |to byl sovsem drugoj chelovek, on dazhe ne vzdyhal bol'she. SHolomu predstav