v komnate anatoma poyavlyayutsya prostitutki iz publichnogo doma na verhnem etazhe taverny "Mulo". I etot sluh ne byl lozhnym. III Posle poyavleniya papskoj bully Bonifaciya VIII, zapretivshej vskrytie trupov, dobyvat' mertvecov stalo opasnym zanyatiem. Odnako v Padue v to vremya sushchestvovalo podobie podpol'nogo rynka mertvecov, i samym udachlivym torgovcem na nem byl Dzhuliano Batista, kotoromu v opredelennoj mere udalos' navesti v etom dele poryadok. Kogda kafedroj anatomii Universiteta rukovodil Marko Antonio della Torre, ego ucheniki ne ostanavlivalis' pered vskrytiem mogil, grabezhom bol'nichnyh morgov i dazhe pered krazhej trupov s viselicy. Marko Antonio ele sderzhival oravu molodyh anatomov, chtoby oni ne ubivali po nocham prohozhih. Rvenie studentov bylo takovo, chto im prihodilos' osteregat'sya drug druga; nekrofiliya tak procvetala, chto samyj vysokij kompliment, kotorogo mogla udostoit'sya zhenshchina, zvuchal tak: - Kakoj u vas krasivyj trup, - govorili ej, prezhde chem pererezat' gorlo. V svoe vremya predshestvennik tepereshnih anatomov, Mundini dei Lucci, kotoryj dvesti pyat'desyat let nazad proizvel pervoe publichnoe anatomicheskoe vskrytie dvuh trupov v Bolonskom universitete, strozhajshim obrazom priderzhivalsya blagopristojnosti, ne vskryvaya cherepa - "pristanishcha dushi i razuma". Dzhuliano Batista, mozhno skazat', nazhil sostoyanie na trupah, skupaya ih u bolee ili menee nuzhdayushchihsya rodstvennikov, u palachej i mogil'shchikov. Privedya trupy v pristojnyj vid, on prodaval ih universitetam, professoram i nekrofilam so skol'ko-nibud' prilichnoj reputaciej. On znal, odnako, chto dlya Mateo Kolona tovar ne nado priukrashivat', k tomu zhe obmanut' anatoma bylo nevozmozhno, - to est' ne sleduet utruzhdat'sya i rumyanit' shcheki, vozvrashchat' glazam blesk s pomoshch'yu terpentina i pokryvat' nogti mertveca ul'tramarinovym lakom. Esli, naprimer, anatomu trebovalas' dlya izucheniya pechen', Dzhuliano Batista izvlekal etot organ, soval na ego mesto paklyu ili tryapki, zashival trup shelkovoj nit'yu i, v konce koncov, prodaval ego drugomu klientu. Esli telo nevozmozhno bylo sohranit' celym, Dzhuliano Batista nahodil primenenie kazhdoj ego chasti, nichto ne propadalo: golovy shli Gil'dii Ciryul'nikov, zuby - Gil'dii YUvelirov. Vskrytie trupov bylo nezakonnym, no proishodilo postoyanno. Bulla Bonifaciya VIII uzhe ne imela prakticheskoj sily. Odnako edinstvennym, dlya kogo ona prodolzhala dejstvovat', byl Mateo Kolon. Anatom prekrasno znal, chto dekan zakryvaet glaza na to, chem zanimayutsya vse, vklyuchaya studentov, no ne na to, chto delaet on. Emu sledovalo dejstvovat' krajne ostorozhno. Za poslednee vremya Mateo Kolon priobrel okolo desyatka trupov, vse -- zhenskie. On sostavlyal podrobnye opisaniya vskryvaemyh tel, gde ukazyvalis' imya, vozrast, prichina smerti, vneshnij vid, prichem otobrazhalis' ne tol'ko izuchaemye organy, no dazhe vyrazhenie lica kazhdogo trupa. Odnako ego zanyatiya imeli otnoshenie skoree k zhivoj ploti, chem k mertvoj. I prezhde vsego, k ploti, kotoroj ne bylo dostupa v Universitet, - k zapreshchennoj ploti. Ob ispolnenii etogo predpisaniya dekan zabotilsya neukosnitel'no, no ne vsegda uspeshno. Ustav kategoricheski zapreshchal poyavlenie v stenah Universiteta zhenshchin. Tem ne menee po prichinam, imeyushchim bol'shee otnoshenie k zovu ploti, chem k nauke, tuda neredko prihodili krest'yanki, kotorye to i delo darili noch' uteh prepodavatelyam i studentam. V Universitet mozhno bylo popast' dvumya sposobami: libo perelezt' cherez vysokuyu stenu, libo zatait'sya sredi trupov, kotorye ezhenedel'no privozili na telege v morg. Spryatavshis' pod rogozhej, zhenshchiny lezhali nepodvizhno, poka ne okazyvalis' v podvale, v morge, otkuda ih zabirali lyubovniki. Odnazhdy, ochevidno istomivshis' dolgim vynuzhdennym vozderzhaniem, znamenityj universitetskij professor razdel odnu iz krest'yanok tam zhe v morge, kak razdevayut vseh mertvecov, i v samyj otvetstvennyj moment roskoshnoj fellyacii v mrachnyj podval zaglyanul universitetskij svyashchennik, tol'ko chto videvshij etot "trup", kotoryj vdrug neob®yasnimym obrazom ozhil. Professor ne srazu obnaruzhil prisutstvie svyashchennosluzhitelya, kotoryj vo vse glaza smotrel na tonkie nogi i ves'ma vnushitel'nyj chlen professora, izvergavshij semya na pyshnye formy "pokojnicy'1. Kogda zhe, vsled za poslednim stonom, perevedya nakonec dyhanie, professor uvidel svyashchennika, stoyavshego v dvernom proeme, to dogadalsya vskriknut', vytarashchiv glaza: - Miracolo! Miracolo! - i tut zhe privychno pustilsya razglagol'stvovat' ob aristotelevyh teoriyah o duhe, kotoryj v svoem izobilii peredaet semya, chto, govorya yazykom metafiziki, porozhdaet zhizn'. A esli semya mozhet vyzyvat' v materii zhivotvornyj duh, to pochemu po toj zhe samoj prichine ono ne mozhet vozvrashchat' k zhizni umershih, - govoril on, zapihivaya eshche vozbuzhdennyj chlen pod odezhdu. Edva zakonchiv svoj krasnorechivyj monolog, on ischez za dver'yu i ponessya vverh po lestnice s krikom: - Miracolo! Miracolo! Razumeetsya, u Mateo Kolona byli svoi prichiny privodit' zhenshchin v Universitet. I, razumeetsya, u zhenshchin, tajno poseshchavshih anatoma, tozhe byli svoi prichiny. Ruki Mateo Kolona prikasalis' k zhenskomu telu, slovno pal'cy muzykanta k instrumentu. Nauka i iskusstvo s razmytoj granicej mezhdu nimi prevratili ego ruki v samyj tonkij, samyj prekrasnyj i samyj slozhnyj instrument; neob®yasnimoe, tainstvennoe iskusstvo darit' naslazhdenie; nauka, kotoraya, kak i umenie besedovat', ne ostavlyaet ni sleda, ni uliki. IV Byl polden', kogda messere Vittorio vyshel -iz vorot Universiteta i napravilsya k rynochnoj ploshchadi. Pod nezharkim yanvarskim solncem brodyachie artisty zabavlyali stolpivshihsya prohozhih svoim remeslom. Podal'she, pered ploshchad'yu, gruppa solidnyh lyudej - torgovcev i sin'orov -sobralas' vokrug banditori*, po ocheredi vykrikivavshih svezhie ukazy. CHut' dal'she stoyali te, kto predpochital spravlyat'sya u putnikov, tol'ko chto pribyvshih iz-za gory Vel'do, kakie interesnye novosti -- nevazhno, naskol'ko pravdivye, - oni privezli. Messere shel bystrym shagom. Prohodya mimo treh kolodnikov-vorishek, pojmannyh v etot den', on vynuzhden byl probirat'sya skvoz' tolpu zhenshchin i devochek, kotorye ottalkivali drug druga, chtoby plyunut' v prestupnikov. Na drugom konce ploshchadi poslednij ostavshijsya posyl'nyj zavyazyval svoyu peremetnuyu sumu, sobirayas' vskochit' na konya. Vse eshche v trevoge, messere Vittorio poslushal poslednie novosti iz ust banditori. A kogda snova prohodil mimo kolodnikov, s uzhasom podumal i o sobstvennoj uchasti. Esli i dal'she budet horoshaya pogoda, pis'mo dostignet Florencii primerno cherez mesyac. K tomu vremeni, esli ne sluchitsya chuda, Mateo Kolona uzhe ne budet v zhivyh. On vzmolilsya sud'be, chtoby horoshaya pogoda proderzhalas'. Putevodnaya zvezda Komnata Mateo Kolona yavlyala soboj kvadrat so storonami, ravnymi primerno chetyrem shagam. Malen'koe okoshko nad strogim pyupitrom ne bylo zastekleno. Zasteklennymi oknami mogli pohvastat'sya tol'ko dekanat i glavnaya zala. No esli dazhe steklo okazyvalos' v celom praktichnym -osobenno zimoj - ono, tem ne menee, schitalos' priznakom durnogo vkusa - po sravneniyu s izyskannymi venecianskimi shelkami, kotorymi zatyagivali okonnye proemy. V to vremya v Padue bylo neslozhno raspoznat' doma nuvorishej: v ih okna byli vstavleny cvetnye stekla. A malen'koe okoshko komnaty Mateo Kolona ne bylo zatyanuto i tkan'yu, edinstvennoj zashchitoj sluzhil kusok prostogo polotna, pregrazhdavshij put' vetru, zato sovsem ne propuskavshij sveta. Kogda anatomu byl neobhodim svet, on vynuzhden byl terpet' veter, a pri dozhde - eshche i vodu. Komnata - v nee mozhno bylo popast' iz krytoj galerei, okruzhavshej dvor, - byla razdelena popolam knizhnym shkafom, kotoryj dohodil do teryavshegosya v polut'me vysokogo potoka. Zadnyaya chast' komnaty sluzhila spal'nej: derevyannaya krovat' i ryadom s nej nochnoj stolik s podsvechnikom. V perednej polovine, pered knizhnym shkafom, naprotiv obshchej s galereej steny stoyal malen'kij pyupitr. Poetomu tot, kto vhodil v komnatu, videl pyupitr na fone knizhnogo shkafa, gde na polkah stoyalo beschislennoe mnozhestvo svirepyh i udivitel'nyh zhivotnyh, kotorye, bez somneniya, mogli by podskazat' sluchajno popavshemu syuda voru, chto ne stoit idti dal'she dveri. Okazavshis' zapertym v sobstvennoj komnate, Mateo Kolon provodil bol'shuyu chast' vremeni, glyadya skvoz' reshetku okna. Tak on i stoyal, ustremiv vzglyad v kakuyu-to neizvestno gde nahodivshuyusya tochku, kogda uvidel messere Vittorio, vhodivshego v glavnye vorota. Nezametnym zhestom skul'ptor dal ponyat' drugu, chto vypolnil ego opasnoe poruchenie. Mateo Kolon vzdohnul s oblegcheniem. Po pravde govorya, ego men'she volnovala sobstvennaya uchast' - ona byla predreshena, - chem sud'ba messere. Anatom ne zhdal dlya sebya miloserdiya, kotoroe bylo okazano ego uchitelyu Vezaliyu, kogda tot predstal pered sudom Svyatejshej Inkvizicii. Pri sluchae Andrea Vezalij rasskazal Mateo Kolonu o nekrasivom, postydnom proisshestvii, kotoroe chut' ne privelo ego na koster: odnazhdy on dobilsya razresheniya vskryt' molodogo ispanskogo dvoryanina, umershego vo vremya konsiliuma. Poluchiv razreshenie roditelej, on vskryl grud' pokojnogo i s izumleniem i uzhasom uvidel, chto serdce yunoshi eshche b'etsya. Nekstati poyavivshiesya roditeli obvinili Vezaliya v ubijstve, odnovremenno protiv nego nachala process Inkviziciya. Inkviziciya prigovorila Vezaliya k smerti; odnako chut' ran'she, chem zagorelis' polen'ya v kostre, vmeshalsya sam korol', kotoryj smyagchil prigovor, otpraviv anatoma v palomnichestvo k Svyatoj Zemle vo iskuplenie greha. Mateo Kolon soznaval, chto sovershil "prestuplenie" gorazdo bolee tyazhkoe, otkryv to, chto dolzhno bylo navsegda ostat'sya neizvestnym. Nastol'ko tyazhkoe, chto ne ostavalos' nikakoj nadezhdy, dazhe esli otkazat'sya ot sobstvennogo otkrytiya, kak postupil drugoj pitomec Paduanskogo universiteta, Galileo Galilej. Otkrytie Galileya bylo prakticheski "neosyazaemym". Ego zhe "Amerika" byla legko dostizhima. - CHto stanet s chelovechestvom, esli vashim otkrytiem zavladeyut d'yavol'skie sily'? - skazal emu dekan, uznav ob etom, i vzyal s nego klyatvu molchat', mgnovenno reshiv, chto uchenyj, po vsej vidimosti, prinadlezhit k tem, kto popolnyaet vse bolee mnogochislennye ryady priverzhencev d'yavola. - V kakie neveroyatnye bedy budet vvergnuto chelovechestvo, esli Zlo zavladeet volej zhenshchin? - zadal emu vopros dekan, davaya ponyat', chto zhenskoj volej dolzhny zavladet' imenno ego, dekana, namereniya, razumeetsya, vo imya Dobra. Tak chto Mateo Kolonu ne prihodilos' ozhidat' nichego, krome kostra. Odnako ne ot etoj bezyshodnosti emu perehvatyvalo gorlo; ne ot neminuemoj blizkoj smerti, ne ot sideniya vzaperti i vynuzhdennogo molchaniya. |to fie bylo ni vospominanie ob Ines de Torremolinos, ni somneniya otnositel'no sud'by tol'ko chto napisannogo pis'ma. Ego terzalo ne to, chto on razglasil tajnu, o kotoroj poklyalsya molchat'. Ego muchilo dazhe ne to, chto obnarodovat' otkrytie ne bylo nikakoj vozmozhnosti, a to, chto nevinnaya cel', kotoraya privela ego k otkrytiyu, ostalas' ne dostignuta. Cel', privedshaya Mateo Kolona k otkrytiyu, ne byla ni teologicheskoj posylkoj -kak eto pytalis' predstavit', - ni chestolyubivym stremleniem filosofa - kak eto obosnovyvali, - ni dazhe zhelaniem revolyucionizirovat' anatomiyu, - chego on, vopreki vsemu, dostig. On ne shel, polon reshitel'nosti, vo imya Istiny na koster, kak ego kollega Migel' de Servet. Istochnikom ego otkrytiya bylo ne chto inoe, kak neschastnaya lyubov'. On strastno zhelal ne postizheniya obshchih zakonov, kotorye pravyat neponyatnym povedeniem zhenshchin, no vsego lish' mesta v serdce odnoj iz nih. Putevodnaya zvezda, kotoraya privela Mateo Kolona k "sladostnoj Zemle Obetovannoj", razumeetsya, imela imya. Ona zvalas' Mona Sofiya. Putana I Mona Sofiya rodilas' na ostrove Korsika. Ej ne ispolnilos' i dvuh mesyacev, kogda odnazhdy letnim utrom ee ukrali u materi, ostavivshej devochku na beregu vpadavshego v more ruch'ya, v kotorom ona stirala bel'e. Konechno, Korsika v te vremena byla ne ochen' schastlivym mestom dlya zhenshchiny, proizvedshej na svet krasivuyu devochku. S teh por, kak snachala Mark Antonij, a zatem Pompei izgnali piratov iz ih "respubliki" na Siciliyu, posle togo, kak eto obshirnoe soobshchestvo rasseyalos' po moryam Evropy i Maloj Azii, "sicilijcy" s terpelivym i nepreklonnym uporstvom vozvrashchalis', chtoby osnovat' svoyu rodinu na etot raz na ostrovah Korsika i Sardiniya. Oceniv rannyuyu i mnogoobeshchayushchuyu krasotu devochki, piraty CHernogo Gorgara pogruzili ee na bort brigantiny vmeste s gruppoj mongol'skih rabov i prodali kakomu-to grecheskomu torgovcu. Malyshka sumela perezhit' puteshestvie blagodarya zabotam razluchennoj so svoim synom moloden'koj rabyni, v grudi kotoroj eshche sohranilos' moloko. Ee prebyvanie v Grecii bylo ochen' neprodolzhitel'nym; odin venecianskij torgovec kupil ee za neskol'ko dukatov, i snova ee pogruzili na korabl', na etot raz napravlyavshijsya v Veneciyu: navernyaka tam uzhe zhdal pokupatel'. Donna Sidonna zaplatila za devochku dvadcat' florinov i sochla, chto sovershila prevoshodnuyu pokupku. Uvidev chernuyu ot gryazi devochku, donna Sidonna pervym delom sunula ee v koryto s myl'noj vodoj. Ona terla malyshku s takim zhe userdiem, kak chistyat zarzhavevshij kotelok, spolosnula ee, obterla, nadushila rozovoj vodoj, - izbavit' tel'ce devochki ot korabel'noj voni okazalos' ne tak-to legko. Zatem sbrila ej volosy zhestkie, slovno provoloka, dlinnye pryadi - i, nakonec, polozhila ee na odeyalo pered kaminom. Kogda devochka krepko usnula, donna Sidonna nadela ej na zapyast'e braslet iz slonovoj kosti s zolotom, kakie nosili vse prostitutki etogo doma. I vidya, chto malyshka huda i slaba - na korable ee vskarmlivala gryaznoj grud'yu izmozhdennaya rabynya, u kotoroj edva hvatalo na eto sil, - naznachila ej v kormilicy Olivu, moloduyu rabynyu egiptyanku. Moloko u nee bylo otlichnoe. Svoe imya ona poluchila iz-za cveta kozhi, ottenkom napominavshego olivku; strojnost'yu zhe ona mogla sravnit'sya s olivkovym derevcem. Ona byla vysokoj, s velikolepnymi grudyami, soski kotoryh v diametre ne ustupali zolotomu florinu. Oliva yavlyala soboj voploshchenie obrazcovoj kormilicy: ona byla smugloj, a ved' izvestno, chto u belokuryh zhenshchin moloko gor'koe i vodyanistoe, negrityanki zhe horoshi, chtoby vskarmlivat' dikih zverenyshej, a ne belokozhih detej. Uzhe k koncu nedeli stalo zametno, chto delo idet na popravku: u malyshki poyavilis' na tele skladochki, ona otrygivala gromko, kak izvozchik, ee kakashki (kotorye donna Sidonna vnimatel'no izuchala) byli tverdymi, a cvet ih svidetel'stvoval o prevoshodnoj rabote kishechnika. Kogda ispolnilsya mesyac so vremeni pribytiya devochki v dom, donna Sidonna nadela na nee plat'ice s mnozhestvom kruzhev, nadushila zhasminovoj vodoj i prikazala pozvat' svyashchennika, chtoby tot sovershil pervoe tainstvo -samo soboj razumeetsya, horoshaya prostitutka dolzhna byt' kreshchena. Donna Sidonna obsudila so svyashchennikom cenu etoj uslugi, i oni v konce koncov dostigli soglasheniya otnositel'no platy: svyashchennik treboval lask odnoj iz devic kazhdyj den' v techenie mesyaca, prichem zhelal imet' ee "per tutti gli orifizi". Donna Sidonna predlagala uslugi tol'ko v techenie odnoj nedeli i bez vsyakih izyskov. Soshlis' na tom, chto svyashchennik budet pol'zovat'sya uslugami odnoj prostitutki v techenie dvuh nedel' i imet' ee "per tutti gli orifizi". V tot zhe den' malyshku okrestili, i donna Sidonna dala ej imya Ninna. Ninna zhila vmeste s vosem'yu takimi zhe devochkami, no ee otlichie ot drugih "vospitannic" doma proyavilos' ochen' skoro. Nikto ne rydal s takoj siloj i ne el s takim appetitom - takim, chto soski Olivii stanovilis' lilovymi k koncu kazhdogo kormleniya. I, v otlichie ot ostal'nyh, Ninna reshitel'no otvergala svival'niki, kotorymi donna Si-donna pelenala ee po nocham. Plach, kotorym ona vykazyvala svoj protest, byl tak zarazitelen, chto ostal'nye nachinali horom vtorit', podobno tomu, kak nanyatye plakal'shchicy na pohoronah podrazhayut rydaniyam bezuteshnoj vdovy. |to bylo pervoe, ves'ma nevinnoe proyavlenie opasnoj stroptivosti. Horoshaya prostitutka, kak i horoshaya zhena, dolzhna byt' poslushnoj, pokornoj i blagodarnoj. Po mere togo, kak devochka vyrastala, stanovyas' rosloj i krasivoj, razvivalsya i ee vzryvoopasnyj nrav. V zelenyh shiroko otkrytyh glazah s dlinnymi izognutymi chernymi resnicami vidny byli um, kovarstvo i sarkazm, kotoryj vozbuzhdal u okruzhayushchih tot zhe strah, chto vyzyvaet vzglyad zmei u ee zhertvy. V suevernyh dushah pri vide devochki probuzhdalsya uzhas i samye chernye predchuvstviya. U lyudej religioznyh prosypalsya strah pered adskimi silami, poskol'ku obshcheizvestno, chto um v krasivoj zhenshchine - znak ee svyazi s d'yavolom. Nezadolgo do togo, kak Ninne ispolnilsya god, ona nachala bormotat' pervye slova i, chto udivitel'no, sovsem ne te, chto na svoem detskom yazyke lepetali ostal'nye. Esli malen'kie pitomicy nachinali nazyvat' kormilic po imeni i, v znak blagodarnosti, obrashchayas' k donne Sidonne, nazyvali ee mamma, Ninna slovno ne zamechala prisutstviya svoej blagodetel'nicy i dazhe ne udostaivala ee vzglyadom. Ni k chemu ne privodili usiliya nyanek, kotorye na rukah podnosili ee poblizhe k mamma, dobivayas' ot nee hotya by ulybki. Nichego ne vyshlo, oni dobilis' lish' togo, chto devochka privetstvenno otrygnula u nosa svoej pokrovitel'nicy. Donna Sidonna uteshala sebya tem, chto Ninna eshche ochen' mala i ne ponimaet, chto ej dostalas' luchshaya uchast', kotoraya mozhet byt' ugotovana zhenshchine. Ee devochki eshche ne mogut soschitat', skol'ko deneg istracheno na kazhduyu iz nih. V konce koncov, donna Sidonna tol'ko osvobodila ih roditelej ot truda vyrastit' zhenshchinu. Navernyaka roditeli malen'koj Ninny stradali ot togo, chto ih doch' pohitili, no luchshe perezhit' gore odin raz, chem gorevat' vsyu zhizn'. V samom dele, roditeli dolzhny radovat'sya. Kto, esli rassudit', mozhet byt' schastliv, proizvedya na svet doch'? Rashody za rashodami, poka doch' hodit v devicah, a esli ej povezet najti muzha, eshche nado razoryat'sya na pridanoe. Esli by vse rassuzhdali tak, kak ona, - dumala donna Sidonna, - eti vyzhigi-rostovshchiki ne mogli by nazhivat'sya na bednyh i otchayavshihsya otcah zamuzhnih docherej. I potomu ee radovala devochka -- dazhe ee kovarnaya otryzhka, dazhe nevospitannost'. Vse eto svidetel'stvovalo o tom, chto ee zhdala inaya zhizn'. Odnazhdy utrom, kogda donna Sidonna prishla proverit', kak spit ee neblagodarnaya "doch'", ona obnaruzhila, chto malyshka stoit na postel'ke i, ne otryvayas', pristal'no smotrit na nee. K krajnemu izumleniyu donny Sidonny, Ninna vstretila ee privetstviem: - Puttana... - skazala ona, prevoshodno vygovoriv slovo, i dobavila: -- Daj mne desyat' dukatov. |to byli pervye pyat' slov, proiznesennye Minnoj. Donna Sidonna osenila sebya krestom. Esli by ona mogla, to vybezhala by iz komnaty. No ona tak perepugalas', chto sumela tol'ko izdat' zhalobnyj vopl'. Donna Sidonna reshila, chto eti pyat' slov - nesomnennyj znak, chto malyshka oderzhima zlym duhom. Poetomu delo reshilos' dovol'no bystro. Eshche do togo, kak u Ninny razvilas' grud', a soski priobreli tverdost' mindal'nogo oreha i razmer i gladkost' lepestka, ee pereprodali torgovcu za desyat' dukatov, to est', za polceny, kotoruyu kogda-to zaplatila ee blagodetel'nica. Kak-to letnim utrom ona byla prodana na torgah na gorodskoj ploshchadi vmeste s gruppoj rabov-mavrov i moloden'kih prostitutok, za nee prosili peso, i v konce koncov ee kupila madonna Kreta, dama chelovekolyubivaya i, mezhdu prochim, hozyajka odnogo iz venecianskih bordelej. III Ninna - tak bylo vygravirovano na braslete - poluchila novoe, bolee izyskannoe imya - Ninna Sofiya. Ona byla samoj mladshej "vospitannicej" bordelya. Ee novoj mamma byla teper' madonna Kreta, neploho preuspevshaya i uzhe ostavivshaya svoi zanyatiya kurtizanka. Ot madonny Krety ne prihodilos' zhdat' ni nezhnostej, ni zabot, kakimi shchedro osypala Ninnu ee prezhnyaya blagodetel'nica. I eshche men'she -- terpeniya. Zapoluchiv devochku i pridirchivo, slovno kochan salata, osmotrev ee, ona pozdravila sebya s novoj pokupkoj, podumav, chto cherez neskol'ko let - dva-tri goda - ee nebol'shoe vlozhenie kapitala smozhet nachat' prinosit' dohod. V Venecii ne bylo nedostatka v znati, svyashchennikah, pederastah, i, razumeetsya, eti tri sostavlyayushchih davali raznoobraznejshie kombinacii. Da, eto byla horoshaya sdelka, skazala sebe madonna Kreta. Ona uzhe predstavlyala sebe lico messere Dzhirolamo di Benedetto pri vide etoj netronutoj yunoj ploti. Kakih deneg on ni zaplatit za to, chtoby laskat' svoimi starcheskimi pal'cami etot zavitok vul'vy, chego tol'ko ni otdast, chtoby poteret'sya UVYADSHIM chlenom o krepen'kie bedra ee yunoj pitomicy. Madonna Kreta uzhe predvkushala, kak stanet schitat' zolotye dukaty. No vse poluchilos' ne tak udachno. Ninna Sofiya osmotrela novuyu spal'nyu, kotoruyu ej predstoyalo delit' s chetyr'mya uzhe vzroslymi pitomicami madonny Krety. Komnata byla huzhe konyushni, da i vonyalo zdes', kak v stojle. Okon ne bylo. Vdol' sten stoyali derevyannye krovati, na kotoryh vmesto tyufyakov lezhali meshki s solomoj, a na kraeshkah sideli ee novye podrugi. Vse oni byli rabynyami, kuplennymi za neskol'ko dukatov. Odna -- bezzubaya, u drugoj -- yavno vyrazhennyj zastarelyj sifilis, eshche dve sideli, poteryanno ustavyas' v odnu tochku. V ih vzglyadah chitalos' smirenie i pechal', kotoraya ne pokidaet cheloveka do poslednego dnya, - a on, sudya po vsemu, dlya kazhdoj iz nih byl nedalek. V komnate edva mozhno bylo dyshat'. Ninna Cofiya vyrazila svoe nedovol'stvo zhalobnym krikom, pereshedshim v gromkij plach. Kogda dver' otkrylas', Ninna, ozhidavshaya uvidet' svoyu kormilicu Olivu, uspela tol'ko razglyadet' moshchnuyu figuru priblizhayushchejsya k nej madonny Krety. Posle pervyh treh poshchechin ona ponyala, chto, esli perestanet plakat', prekratyatsya i poboi. Tak i sluchilos'. I togda-to malyshka Ninna obeshchala sebe bol'she ne plakat' nikogda v zhizni. I sderzhala slovo. Ona stanovilas' vse bolee neupravlyaemoj, vse bolee zhestkoj i opasnoj. Ninna Sofiya byla yadovitym cvetkom. Naprasny byli nakazaniya, kotorym s udovol'stviem podvergala ee madonna Kreta. Ni k chemu ne privodili ni udary remnem po spine ni nochnye stoyaniya na kolenyah na zernah kukuruzy, ni posuly vseh krugov ada. Ninna Sofiya smotrela na svoyu pokrovitel'nicu zelenymi glazami s dlinnymi izognutymi resnicami, glazami, v kotoryh s kazhdym razom svetilos' vse bol'she uma i zlosti i v kotoryh ne bylo ni slezinki, smotrela s dzhokondovskoj ulybkoj i tihon'ko sprashivala: - Vy uzhe zakonchili, madonna Kreta? Madonna Kreta reshila, chto esli malyshka dostatochno vyrosla, chtoby ne slushat' ee nastavlenij, to ej pora zarabatyvat' sebe na hleb. I madonna Kreta, kak uzhe davno zadumala, otpravilas' v dom k messere Dzhirolamo di Benedetto, chtoby rasskazat' emu o svoej novoj podopechnoj. Messere Dzhirolamo, odin iz samyh procvetayushchih shelkovyh fabrikantov v Venecii, a do proshlogo goda eshche i glava gil'dii, byl uzhe star i potomu reshil udalit'sya ot publichnoj zhizni i celikom predat'sya prazdnosti, chtoby nasladit'sya nemnogimi godami, kotorye emu ostalis'. Na samom dele, on i bez togo vsyu zhizn' prebyval v prazdnosti, tol'ko sejchas, vmesto togo chtoby igrat' v karty s kollegami v svoej kontore v gil'dii, on zanimalsya etim v svoem ves'ma gostepriimnom palacco. U messere Dzhirolamo di Benedetto bylo dve slabosti: karty i deti. Razumeetsya, on terpet' ne mog, kogda ego nazyvali pedofilom. V konce koncov, chto durnogo v tom, chtoby lyubit' detej i skol'ko-to pomogat' im den'gami, osobenno esli roditeli rebenka bedny? Cena, kotoruyu naznachila madonna Kreta, pokazalas' emu dovol'no vysokoj, no on ne stal vozrazhat': deneg u nego bylo predostatochno, dazhe esli by on zahotel istratit' ih vse, to za ostavshiesya emu gody ne sumel by. I hotya bylo horosho izvestno, chto u nego sohranilas' privychka skupit'sya, v takih delikatnyh voprosah on ne ostanavlivalsya pered zatratami. On lish' poprosil madonnu Kretu podrobno opisat' emu devochku. Messere Dzhirolamo di Benedetto slushal s otreshennym vidom i, kazalos', naslazhdalsya samim predvkusheniem. Esli by messere mog znat', kak obojdetsya s nim malyshka Ninna, on predpochel by umeret' v tot zhe den'. IV Kak bylo uslovleno s madonnoj Kretoj, messere Dzhirolamo prishel v bordel' k naznachennomu chasu. On predusmotritel'no yavilsya zaranee, chtoby projti nikem ne zamechennym. Emu prishlos' perezhdat' neskol'kih prohozhih i zaderzhat'sya iz-za neskonchaemoj besedy dvuh zhenshchin pered vhodom v sosednyuyu lavku. Kogda zhe oni rasproshchalis', on vyzhdal nekotoroe vremya, nadvinul shlyapu, chtoby ona zatenyala lico, i, nakonec, toroplivym shagom voshel v nebol'shoj dvorik. CHut' prenebrezhitel'nym zhestom messere Dzhirolamo otverg bokal vina, kotoryj predlozhila emu madonna Kreta. Emu ne terpelos'. Ego iznoshennoe serdce bilos' sejchas s yunosheskoj siloj - takoj sluchaj vypadaet ne kazhdyj den'. Sklonnost' k detyam uzhe dostavlyala emu nepriyatnosti, dvazhdy ego publichno obvinyali v nasilii nad det'mi, no nesmotrya na eto, po schast'yu, on sumel s pomoshch'yu shchedryh "znakov vnimaniya" ugovorit' svoih oblichitelej ne podavat' v sud. V Venecii hodilo mnogo sluhov o sklonnostyah messere Dzhirolamo. No madonna Kreta byla garantiej tajny. Ee zanyatiya prezhde vsego predpolagali sderzhannost'. Imenno po etoj prichine ona pochti ne chuvstvovala ugryzenij sovesti, poluchaya obeshchannye dvadcat' dukatov. Madonna Kreta provela ego v special'no prigotovlennuyu dlya etogo sluchaya komnatu. Stoya v dvernom proeme, radushnaya hozyajka priglasila messere Dzhirolamo di Benedetto vojti i, prezhde chem ostavit' ego naedine s devochkoj, lyubezno predupredila: - Naslazhdajtes', no smotrite, ne obizhajte ee. Kogda messere Dzhirolamo di Benedetto uvidel malen'kuyu Ninnu, glaza ego zagorelis'. |to pohodilo na sbyvshijsya son - devochka lezhala na zhivote sovershenno obnazhennaya. Snachala messere slegka pohlopal ee po yagodicam i provel uzlovatymi starcheskimi pal'cami po krepkim bedram. Na spinku devochki upala nitochka tyaguchej slyuny, on raster ee ladon'yu. Ninna ne vyrazhala nikakogo soprotivleniya i dazhe nezhno ulybalas', kogda starik, v polnom vostorge, posadil ee k sebe na koleni. Uzhe mnogo let messere Dzhirolamo di Benedetto stradal bessiliem, a sejchas ot etogo pechal'nogo yavleniya ne ostalos' i sleda, i on skazal sebe, chto malen'kaya Ninna - nastoyashchee chudo. Konechno, eto byla ne ta erekciya, chto sostavlyala ego gordost' v yunye gody, no vse zhe luchshe, chem nichego. On vzyal devochku podmyshki, pripodnyal i posadil yagodicam na svoj chlen, skromno pripodnimavshi plashch, kotoryj messere vse eshche ne snyal. Uzhe davno on ne prihodil v takoe vozbuzhdenie. Ninna, oshchutiv vypuklost', poterlas' ob nee popkoj, slovno koshechka, chem eshche bol'she raspalila starika, kotoryj neterpelivo pripodnyal plashch i, vzyav chlen v ruki, prodemonstriroval ego devochke. Ninna rassmotrela fioletovuyu shtuku, kotoruyu terebil starik, i tut zhe protyanula k nej ladoni. Ruchka Ninny byla nastol'ko mala, chto ne smogla obhvatit' i poloviny golovki chlena. - Ne hotite li vy pocelovat' moego druzhka? - sprosil ee starik, i Ninna, kotoruyu, kazalos', pozabavilo, kak "ee" klient imenoval etu shtuku, ulybnulas', ee ulybka pokazalas' messere otkrovenno sladostrastnoj. Da, eto podhodyashchee slovo "sladostrastie" nikogda ran'she emu ne prihodilos' videt' takoj chudesnoj sklonnosti u malen'kih devochek. I dejstvitel'no, esli by kto-to postoronnij nablyudal etu scenu, to nesomnenno reshil by, chto malen'kaya Ninna zanimaetsya "sovrashcheniem starcev". Kak i prosil messere Dzhirolamo di Benedetto, Ninna priblizila guby k ego chlenu -- teper' uzhe sovsem tverdomu i vstavshemu sil'nee, chem kogda-libo, v tom chisle v dni yunosti,- i pocelovala ego, kak kormilica Oliviya uchila ee celovat' shcheki donny Sidonny, chemu ona, pravda, vsegda protivilas'. Slovno vzroslaya zhenshchina, Ninna zakryla glaza i provela gubami vokrug golovki. Starik sidel, vykativ glaza, i trepetal, kak list. Slovno vskormlennaya ne grudnym molokom, a mlekom chlena - nikto ne obuchal ee iskusstvu fellyacii, -- Ninna raskryla rot, naskol'ko smogla, i zabrala tuda vsyu golovku celikom. Starik ne veril svoim glazam. - Malen'kaya shlyuha, - prosheptal on, - malen'koe otrod'e semi pokolenij shlyuh. I poka on govoril, devochka smotrela na nego zelenymi glazami s dlinnymi resnicami i vse glubzhe vbirala chlen v rot. Potom Ninna oshchutila sodroganiya v osnovanii togo, chto derzhala vo rtu. I v etot samyj moment ona izo vseh sil szhala chelyusti, vonziv zuby v plot' do samyh desen, i s siloj brosilas' s krovati na pol. Na neskol'ko sekund Ninna zavisla v vozduhe, derzhas' zubami za chlen starika, poka, nakonec, otkushennyj kusok ne otorvalsya. Messere Dzhirolamo di Benedetto nichego ne ponimal, poka ne uvidel potok krovi, b'yushchej iz osnovaniya chlena. Tol'ko togda on razglyadel - slovno v bredu, - chto golovki chlena net. Devochka glyadela na starika s angel'skoj ulybkoj, zhuya kusochek ploti, i ee vzglyad, prikovannyj k klientu, kotoryj uzhe valilsya s krovati na pol, opisal parabolu Nogi - napryazhennye, kak struny lyutni, - torchali v vide bukvy V nad krovat'yu, chto pokazalos' Ninne dovol'no izyashchnym. Kogda proshlo ogovorennoe vremya, madonna Kreta priotkryla stvorku dveri i, vse eshche ne zahodya v komnatu, prosheptala: - Vremya isteklo, messere, nadeyus', vy ne obideli devochku. Madonna Kreta spotknulas' o trup svoego klienta i, ne uspev ni za chto uhvatit'sya, poskol'znulas' v luzhe krovi i grohnulas' na pol ryadom s telom. Ninna, sidevshaya v uglu komnaty, vse eshche perekatyvala vo rtu kusochek ploti i kazalas' dovol'noj nachalom svoej raboty. Ona ulybnulas' madonne Krete, kak by govorya: "Ty dovol'na? Tak ya dolzhna zarabatyvat' sebe na propitanie?" V etot zhe den' Ninna Sofiya byla zhestoko izbita kolodkoj dlya obuvi. Tvorec I Nesmotrya na paniku, madonna Kreta sumela zavernut' v holst trup messere Dzhirolamo di Benedetto, sunula devochku sebe podmyshku i sela v nebol'shuyu gondolu. Zaplativ zvonkoj monetoj za molchanie gondol'era, ona stolknula za bort umer kastrata i devochku v otnositel'no tihom meste Kanal-Grande. I, slovno po prednachertaniyu sud'by, izbitoe tel'ce Ninny Sofii bylo vybrosheno na naberezhnuyu San-Benedetto, pryamo na mol, k kotoromu spuskalas' lestnica iz dvorika SHkoly, kotoruyu tridcat' let nazad osnoval Massimo Trol'o. Massimo Trol'o byl fattore delle puttane, samym pochitaemym vo vsej Evrope. Na samom dele, on pokupal, prodaval i grabil ne huzhe lyubogo torgasha. No eto bylo tol'ko nachalom dolgoj i trudoemkoj raboty, pervaya stupen' v dorogostoyashchem i, sootvetstvenno, pribyl'nom zanyatii. Massimo Trol'o byl vydayushchimsya pedagogom, v nem soedinyalis' cherty nairazvratnejshego pederasta i uchitelya v samom vysokom smysle. Fattore, "otec", kak ego nazyvali nekotorye byl osnovatelem samoj prestizhnoj Scuola di Purtane, otcom, esli mozhno tak vyrazit'sya, plemeni samyh prekrasnyh v Venecii prostitutok, samoj Lenny Grify i vseh kurtizanok, kotorye ukrashali dvor Medichi, kurtizanok, kotorye plenyali serdca monarhov i arhiepiskopov. Vseh kurtizanok, v chest' kotoryh vozvodilis' samye roskoshnye dvorcy Venecii. Ni odna imperatrica ne poluchala bolee blestyashchego obrazovaniya, chem prostitutki Massimo Trol'o. Mladshie, vrode malen'koj Ninny Sofii, byli predmetom samyh tshchatel'nyh zabot. Madonny - starshie prostitutki - dolzhny byli vospityvat' devic bolee nezhnogo vozrasta. Oni kupali ih v moloke volchicy, potomu chto voda byla zapretna iz-za zaraznyh boleznej, k tomu zhe, kak uchil Massimo Trol'o, moloko volchicy sposobstvuet razvitiyu i prepyatstvuet stareniyu. Devochkam protirali kozhu slyunoj kobyly, chtoby telo ne bylo dryablym i odin den' v nedelyu im prihodilos' spat' v svinarnike ryadom so svin'yami, chtoby oni vyuchilis' perenosit' lyubye, samye otvratitel'nye zapahi i samoe neblagodarnoe obshchestvo. Massimo Trol'o byl avtorom "SHkoly kurtizanok"*, knigi, sostoyashchej iz semisot pyatnadcati aforizmov, razdelennyh na sem' knig - nesomnenno, naveyannoj "Aforizmami" Gippokrata. V nej, naryadu s prochim, utverzhdalos', chto luchshie prostitutki poluchayutsya iz devochek, rozhdennyh ot: 1. plotnika i doyarki; 2. ohotnika i mongoloidnoj zhenshchiny, luchshe vsego kitayanki; 3. moryaka i vyshival'shchicy. Krome togo, on utverzhdal, chto "zhenshchina v sostoyanii zachat' mladenca ot semi muzhchin, semennoj sekret kotoryh soedinyaetsya v matke i sochetaetsya odin s drugim v sootvetstvii s semennoj siloj kazhdogo iz otcov ". "Byt' Tvorcom kurtizanok - vysochajshee iskusstvo, vysshee, chem byt' parfyumerom ili dazhe alhimikom; kak i oni, my soedinyaem sushchnosti naibolee blagorodnye s naibolee nizkimi, samye antagonisticheskie i samye garmonichnye". Massimo Trol'o proyavil osobyj interes k devochke, kotoruyu emu podarilo provedenie. CHtoby ne ostavalos' nikakih somnenij v tom, chto ona - odna iz ego vospitannic, s nee snyali prezhnij braslet i nadeli novyj -- zolotoj, ukrashennyj rubinami, - gde bylo napisano ee novoe i okonchatel'noe imya - Mona Sofiya. On redko videl devochek s podobnym harakterom, rano razvivshimsya umom i redkostnoj, nepovtorimoj krasotoj. V detskom tele Mony Sofii voploshchalis' vse putany, nekaya sushchnost' putany v chistom vide. Odnako Mona Sofiya ne byla svobodna ot dvuh bol'shih i, nesomnenno, tainstvennyh nedostatkov, s kotorymi vynuzhden srazhat'sya uchitel' putan: ot lyubvi i naslazhdeniya. Nikogda eshche Massimo Trol'o ne videl takoj bezmernoj nenavisti, kakuyu istochala devochka; ego bespokoilo ne to, chto on byl ob®ektom etogo chuvstva, a to, chto, kak on znal po opytu - i ob etom svidetel'stvoval aforizm IX, - "naskol'ko zhenshchina sklonna k nenavisti, nastol'ko zhe ona sklonna k lyubvi". Ego trevozhilo i drugoe: ne stol'ko otsutstvie kakih-libo proyavlenij pechali, skol'ko podozrenie, chto beschuvstvennost' Mony Sofii eto maska, pod kotoroj skryta pechal', i chem sil'nee pechal' devushki, tem ostree naslazhdenie, kotoroe ona darit, I, nakonec, nachal'noe obrazovanie putan posvyashcheno ne chemu inomu, kak zapretu lyubvi i naslazhdeniya. |ta rabota velas' dolgo i terpelivo, chtoby kak ne odnazhdy uzhe sluchalos', - v odin prekrasnyj den' neblagodarnaya ne ushla, vlyubivshis' v kakogo-nibud' muzhchinu. Sredi prochih aforizmov Massimo Trol'o byli sleduyushchie: - Razvratit' trudnee, chem vospitat'. - Legche zamenit' odnu nravstvennuyu sistemu drugoj, chem lishit' kogo-libo nravstvennosti. - Vospitanie na nravstvennyh primerah sposobstvuet formirovaniyu kurtizanki. - Kak i filosof, uchitel' kurtizanok dolzhen byt' provodnikom nravstvennosti. - Dlya monarha udobnee sushchestvovanie kurtizanok radi deneg, chem sushchestvovanie kurtizanok radi udovol'stviya. Teoriya Massimo Trol'o osnovyvalas' na ellinisticheskih kanonah. Aforizmy, vyhodivshie iz-pod ego pera, i, sootvetstvenno, ego praktika byli -- pochemu by i net? - temi zhe, chto v "Metafizike" Aristotelya. Aristotelevskoj byla ego koncepciya zhenshchiny i muzhchiny, i aristotelevskim, razumeetsya, bylo ego suzhdenie o vosproizvodstve. On takzhe pripadal k aristotelevskomu istochniku, chtoby dat' ob®yasnenie, kakim obrazom "muzhchina dolzhen byt', po estestvennym prichinam, polezen zhenshchine". V glave "O chudovishchnoj prirode zhenshchiny" on govorit: "Kak uchil Aristotel', sperma muzhchiny est' sushchnost', sushchnostnaya vozmozhnost' prevratit' opredelennuyu vozmozhnost' v budushchee sushchestvo. Muzhnina neset v svoem semeni duh, formu, lichnost', to est' kinesis, kotoryj sozdaet iz veshchi zhivuyu materiyu. Muzhchina, v konce koncov, eto tot, chto daet veshchi dushu. Semya neset dvizhenie, kotoroe emu soobshchaet ego roditel', ono est' ispolnenie idei, sootvetstvuyushchej forme samogo roditelya, odnako ne predpolagaet peredachu materii so storony muzhchiny. B ideal'nyh usloviyah budushchee sushchestvo budet tyagotet' k polnoj tozhdestvennosti otcu. ZHenshchina predostavlyaet material'nuyu oporu v vide svoej krovi, telesnosti, ploti, kotoraya stareet, vetshaet i umiraet. Sushchnost' dushi neizmenno muzhskaya. Kak uchil Uchitel', rozhdenie devochek, vo vseh sluchayah, rezul'tat slabosti roditelya po prichine bolezni, starosti ili slishkom rannego zachatiya. ZHenshchina vsegda daet materiyu, a muzhchina - tvorcheskoe nachalo: dlya nas eto, v dejstvitel'nosti, sootvetstvuyushchaya kazhdomu iz nih funkciya, i imenno -- byt' samkoj i samcom. Neobhodimo takzhe, chtoby samka predostavila telo, opredelennoe kolichestvo materii, no eto ne obyazatel'no dlya samca: ne obyazatel'no, chtoby instrumenty sushchestvovali v izdeliyah, kotorye oni sozdayut, tak zhe v nih net togo, kto ih izgotavlivaet ". |to otnyud' ne edinstvennoe zamechanie Massimo Trol'o otnositel'no zachatiya, krome togo, on pisal - i vsegda pod intellektual'nym pokrovitel'stvom Aristotelya, - o samoj genealogii zhivogo sushchestva: "Semya soderzhit v sebe formu v vozmozhnosti" . "Semya eto ne chast' formiruyushchegosya ploda, kak ni odna chastica ne perehodit ot stolyara k izdeliyu, nad kotorym on rabotaet, chtoby soedinit'sya s derevom, tak i ni odna chastica semeni ne mozhet vmeshat'sya v sozdanie embriona ". I podtverzhdaet primerom: "Muzyka - eto ne instrument, i instrument - ne muzyka. Odnako muzyka tozhdestvenna predshestvuyushchej mysli avtora ". Sledovatel'no, sut' teorii Massimo Trol'o takova: sobstvennost', otcovskaya vlast', pravo obladat' naslediem chasti sozdatelya, to est' otca. Poskol'ku yasno, chto cel'yu Aristotelya bylo ne chto inoe, kak novoe podtverzhdenie grecheskogo prava. ZHenshchina, soglasno teorii, prosto prah, ch'ya sushchnost' - eto krov', poyavlyayushchayasya raz v mesyac: neochishchennaya zhidkost', nechistaya, neobrabotannaya, inertnaya i amorfnaya, no nesomnenno, zatronutaya duhom, kinesis, svoego slabogo roditelya. Mona Sofiya byla samoj krasivoj, ran'she drugih razvivshejsya uchenicej Massimo Trol'o. U nee, krome etogo, rano proyavilas' gotovnost' k professii. Ona byla redkostno chuvstvenna dlya svoih let. Kogda Mone ispolnilos' shest' let, Massimo Trol'o schel, chto devochka mozhet pristupit' ko vtoromu etapu obrazovaniya. V "SHkole kurtizanok" uchenicy s rannih let poluchali religioznoe obrazovanie, ih uchili antichnoj mifologii, obuchali, razumeetsya, chteniyu i pis'mu ne tol'ko na rodnom yazyke, no i na grecheskom i latyni. "SHkola" byla v vysshej stepeni vozrozhdencheskim institutom, prestizhnym, kak lyubaya iz mnogochislennyh hudozhestvennyh shkol na poluostrove. Po pravde govorya, "SHkola" poluchala subsidiyu ot gorodskih vlastej, a kazhdaya iz uchenic vozvodilas' v rang gosudarstvennoj sluzhashchej. Mona obozhala istorii, kotorye ej rasskazyvala Filipa, ee vospitatel'nica. Kazhdyj raz, slushaya istoriyu pro Ionu v chreve kita, ona shiroko raskryvala glaza i prosila Filipu opustit' lishnie podrobnosti i skazat' ej srazu, chto stanet s geroem. Vse bylo prekrasno, poka Filipa ne nachinala vydvigat' obvineniya. Mona kategoricheski otkazyvalas' otvechat' za raspyatie Gospoda nashego Iisusa Hrista, ej byli nevynosimy obvineniya v tom, chto On umer radi nee. Krome vsego prochego, kto ona takaya? Kak mozhet povliyat' ee neznachitel'noe sushchestvovanie na smert' - ni bol'she ni men'she - samogo Spasitelya? Krome togo, ona ne priznavala sobstvennoj viny ili otricala svoe soobshchnichestvo v grehah Evy, kotoruyu ona k tomu zhe nikogda ne videla. Odnako, v konce koncov, Mona Sofiya prinimalas' bez osoboj ubezhdennosti kivat' golovoj, poskol'ku mogla vynesti chto ugodno, tol'ko ne pronzitel'nye kriki Filipy, ot kotoryh u nee lopalis' barabannye pereponki. Mona Sofiya v silu sposobnostej Massimo Trol'o, a vozmozhno, i vopreki ego sobstvennym zhelaniyam, stala ego luchshim proizvedeniem. Desyat' let obrazovaniya i zabotlivogo obrashcheniya prinesli svoi plody: Mona Sofiya byla samoj prekrasnoj zhenshchinoj v Venecii. Tvorec kurtizanok umel byt' terpelivym. Kogda ego uchenice ispolnilos' trinadcat' let, on ob®yavil ej, chto prishla pora posvyashcheniya. Monu predstavili obshchestvu na ezhegodnom prazdnestve, kotoroe Massimo Trol'o ustraival v svoem palacco. |to byla volnuyushchaya ceremoniya, na kotoroj kazhdaya zakonchivshaya shkolu kurtizanka poluchala prikaz o naznachenii na dolzhnost' gosudarstvennoj sluzhashchej iz ruk kakogo-nibud' pochtennogo deyatelya Respubliki. Kogda nazvali imya Moly Sofii, vocarilas' izumlennaya i blagogovejnaya tishina. Po sravneniyu s zhenshchinoj, kotoraya v