pol'zovali v voennyh celyah atomnuyu bombu, posle chego vsyu atomnuyu fiziku okutali glubokoj tajnoj. Den', kogda byla sbroshena bomba, vryad li budet zabyt temi, kto perezhil ego v Soedinennyh SHtatah. Vojnoj, stoivshej Soedinennym SHtatam mnogih zhertv, byla imenno vojna s YAponiej. Vojska otpravlyalis' s zapadnogo berega, i tuda zhe vozvrashchalis' ranenye i zabolevshie aziatskimi boleznyami. Kogda do Los-Anzhelosa doshli pervye gazetnye soobshcheniya o sbroshennoj bombe, lyudi ponyali, chto eto oznachaet konec groznoj vojny, vozvrashchenie synovej i brat'ev. I, odnako, glubokaya skorb' ohvatila ogromnyj gorod. Avtor p'esy slyshal sam, kak konduktory avtobusov i rynochnye torgovki vyrazhali odin tol'ko uzhas. To byla pobeda, no to byl i pozor porazheniya. Potom nachalos' zasekrechivanie gigantskogo istochnika energii voennymi i politicheskimi deyatelyami, chto srazu vstrevozhilo intelligenciyu. Svoboda issledovanij, obmen otkrytiyami, mezhdunarodnaya solidarnost' uchenyh - na vse byl nalozhen zapret uchrezhdeniyami, vnushavshimi sil'nejshee nedoverie. Krupnye fiziki begstvom spasalis' ot sluzhby svoemu voinstvennomu pravitel'stvu; odin iz samyh izvestnyh uchenyh vzyal mesto uchitelya, vynuzhdavshee ego tratit' svoe rabochee vremya na obuchenie elementarnejshim osnovam, lish' by ne rabotat' na voennoe vedomstvo. Nauchnoe otkrytie stalo postydnym delom. HVALA GALILEYU ILI OSUZHDENIE EGO?  Nekotorye fiziki govorili mne, i pritom ves'ma odobritel'no, chto otkaz Galileya ot svoego ucheniya, nesmotrya na nekotorye "kolebaniya", izobrazhen v p'ese kak vpolne razumnyj shag, poskol'ku on dal emu vozmozhnost' prodolzhit' svoi nauchnye trudy i peredat' ih potomstvu. Esli by oni byli pravy, eto oznachalo by neudachu avtora. V dejstvitel'nosti zhe Galilej, obogativ astronomiyu i fiziku, v to zhe vremya lishil eti nauki bol'shoj doli ih obshchestvennogo znacheniya. Svoej diskreditaciej Biblii i cerkvi oni nekotoroe vremya stoyali na barrikadah v bor'be za vsyakij progress. Pravda, perelom vse-taki sovershilsya v techenie posleduyushchih stoletij i pri ih uchastii, no eto byl imenno perelom, a ne revolyuciya; skandal, tak skazat', vyrodilsya v disput mezhdu specialistami. Cerkov', a s neyu i vse reakcionnye sily smogli otstupit' v polnom poryadke i bolee ili menee uderzhat' svoyu vlast'. CHto kasaetsya samih etih nauk, to oni nikogda uzhe ne vozvyshalis' do svoej togdashnej obshchestvennoj roli, nikogda uzhe ne dostigali takoj blizosti k narodu. Prestuplenie Galileya mozhno rassmatrivat' kak "pervorodnyj greh" sovremennyh estestvennyh nauk. Novoj astronomiej gluboko interesovalsya novyj klass, burzhuaziya, ibo v astronomii nahodili podkreplenie revolyucionnye social'nye techeniya togo vremeni; Galilej prevratil ee v strogo ogranichennuyu special'nuyu nauku, kotoraya imenno blagodarya svoej "chistote", to est' svoemu bezrazlichiyu k sposobu proizvodstva, imela vozmozhnost' razvivat'sya bolee ili menee besprepyatstvenno. Atomnaya bomba i kak tehnicheskoe i kak obshchestvennoe yavlenie - konechnyj rezul'tat nauchnyh dostizhenij i obshchestvennoj nesostoyatel'nosti Galileya. Po slovam Val'tera Ben'yamina, geroj p'esy - ne Galilej, a narod. Po-moemu, eto skazano slishkom skupo. YA nadeyus', chto iz moej p'esy vidno, kak obshchestvo vymogaet u otdel'nyh lichnostej to, chto emu ot nih nuzhno. Tyaga k issledovaniyam - obshchestvennoe yavlenie, ne menee prel'stitel'noe i despoticheskoe, chem instinkt razmnozheniya - tolkaet Galileya na opasnoe poprishche, vtyagivaet ego v muchitel'nyj konflikt s ego sobstvennoj neukrotimoj zhazhdoj udovol'stvij inogo roda. On podnimaet podzornuyu trubu k zvezdam i obrekaet sebya na pytku. Pod konec on predaetsya svoej nauke kak poroku, tajno i, veroyatno, s ugryzeniyami sovesti. Pri takom polozhenii del vryad li mozhno nastaivat' na tom, chtoby tol'ko voshvalyat' ili tol'ko osuzhdat' Galileya. "ZHIZNX GALILEYA" - NE TRAGEDIYA  Pered teatrami neizbezhno vstanet vopros, traktovat' li "ZHizn' Galileya" kak tragediyu ili kak optimisticheskuyu p'esu? Vybrat' li dlya osnovnogo tona galileevskoe "privetstvie novomu vremeni" iz pervoj sceny ili nekotorye momenty iz chetyrnadcatoj? Po gospodstvuyushchim zakonam dramaturgii centr tyazhesti dolzhen byt' v konce p'esy. No eta p'esa postroena ne po obychnym pravilam. V nej pokazano nachalo novoj ery i sdelana popytka peresmotret' nekotorye predrassudki otnositel'no nachala vsyakoj novoj ery. IZOBRAZHENIE CERKVI  Teatram ochen' vazhno znat', chto, esli postanovka etoj p'esy budet napravlena glavnym obrazom protiv katolicheskoj cerkvi, sila ee vozdejstviya budet v znachitel'noj mere utrachena. Mnogie iz dejstvuyushchih lic nosyat cerkovnoe odeyanie. Aktery, kotorye pozhelali by vyzvat' k nim nenavist' svoej igroj, postupili by nepravil'no. - S drugoj storony, cerkov', konechno, ne imeet prava pretendovat' na to, chtoby chelovecheskie slabosti svyashchennikov priukrashivalis'. Slishkom chasto potvorstvovala cerkov' etim slabostyam, ne dopuskaya ih razoblacheniya. Odnako cel' p'esy i ne v tom, chtoby zayavit' cerkvi: "Ruki proch' ot nauki!" Sovremennaya nauka - zakonnaya doch' cerkvi, ona emansipirovalas' i vosstala protiv svoej materi. V dannoj p'ese cerkov', dazhe tam, gde ona vystupaet protiv svobody nauki, dejstvuet prosto kak verhovnaya vlast'. Poskol'ku nauka byla otrasl'yu teologii, cerkov' yavlyaetsya ee duhovnoj vlast'yu, poslednej nauchnoj instanciej. No ona zhe i svetskaya vlast', poslednyaya politicheskaya instanciya. V p'ese pokazana vremennaya pobeda vlasti, a ne duhovenstva. To obstoyatel'stvo, chto Galilej nigde v p'ese pryamo ne vyskazyvaetsya protiv cerkvi, vpolne sootvetstvuet istoricheskoj pravde. U Galileya net ni odnogo slova, kotoroe mozhno by istolkovat' takim obrazom. Esli by i bylo, to takoj osnovatel'nyj sysknoj organ, kak inkviziciya, nesomnenno izvlek by ego na svet bozhij. Istoricheskoj pravde sootvetstvuet i to, chto velichajshij astronom papskoj rimskoj kollegii Kristofer Klavius podtverdil otkrytiya Galileya (scena VI). Pravda i to, chto v chisle ego uchenikov byli duhovnye lica (sceny VIII, IX i XIII). Mne kazhetsya, pravil'no budet vzyat' na mushku i satiricheski pokazat' svetskie interesy vysokopostavlennyh sanovnikov cerkvi (eto vozmozhno v scene VII). No nebrezhnoe ih obrashchenie s uchenym dolzhno imet' tol'ko odno ob®yasnenie: na osnovanii svoego bogatogo opyta oni polagayut, chto mozhno rasschityvat' na besprekoslovnuyu sgovorchivost' i so storony Galileya. Oni ne oshiblis'. Po sravneniyu s nashimi burzhuaznymi politikami duhovnye (i nauchnye) interesy etih togdashnih politikov, pravo, zasluzhivayut pohvaly. Poetomu v p'ese ne prinyaty vo vnimanie te fal'sifikacii, vnesennye tribunalom inkvizicii 1633 goda v protokol 1616 goda, kotorye byli vskryty v rezul'tate novejshih istoricheskih issledovanij, provodivshihsya pod rukovodstvom nemeckogo uchenogo |milya Vol'vilya. |ti poddelki i sdelali prigovor 1633 goda yuridicheski vozmozhnym. Tomu, kto ponyal vysheizlozhennuyu tochku zreniya, dolzhno byt' yasno, chto avtora ne interesovala yuridicheskaya storona processa. Net nikakogo somneniya, chto papa Urban VIII byl vrazhdebno nastroen protiv Galileya i chto pod vliyaniem nenavisti on smotrel na process kak na svoe lichnoe delo. P'esa ostavlyaet eto bez vnimaniya. Tomu, kto ponyal tochku zreniya avtora, dolzhno byt' yasno, chto takaya poziciya ne oznachaet rassharkivaniya pered cerkov'yu XVII, a tem menee XX veka. V etom teatralizovannom processe protiv pritesneniya borcov za svobodu nauki pokaz cerkvi kak verhovnoj vlasti nikoim obrazom ne sluzhit ee opravdaniyu. No imenno v nashi dni bylo by v vysshej stepeni riskovanno stavit' na bor'bu Galileya za svobodu nauki pechat' bor'by protiv religii. |to samym nezhelatel'nym obrazom otvleklo by vnimanie ot nyneshnej otnyud' ne cerkovnoj reakcionnoj vlasti. GALILEJ V ISPOLNENII LAFTONA  CHtoby pokazat', naskol'ko Galilej operedil svoe vremya, Lafton podcherkival, chto on smotrit na okruzhayushchij mir tochno chuzhoj, smotrit kak na nechto, trebuyushchee ob®yasneniya. Usmeshka, s kakoj on nablyudal za monahami v rimskoj kollegii, prevrashchala ih v iskopaemyh. Vprochem, on ne skryval, chto ih primitivnaya argumentaciya dostavlyaet emu udovol'stvie. Byli vozrazheniya protiv togo, chto Lafton, proiznosya v pervoj scene rech' o novoj astronomii, obnazhen do poyasa: publiku yakoby mogli smutit' stol' oduhotvorennye vyskazyvaniya iz ust polugologo cheloveka. No Laftona interesovalo imenno eto sochetanie telesnogo s duhovnym. Udovol'stvie, kotoroe ispytyvaet Galilej ot togo, chto mal'chik tret emu spinu, obrashchalos' v duhovnuyu deyatel'nost'. I v scene devyatoj Lafton podcherknul, chto Galilej snova smakuet vino, uslyshav o smertel'noj bolezni papy-reakcionera. Ego manera rashazhivat' vzad i vpered s dovol'nym vidom, ne vynimaya ruk iz karmanov, pri obdumyvanii novyh issledovanij granichila s nepristojnost'yu. Izobrazhaya Galileya v tvorcheskie minuty, Lafton vsegda podcherkival svoej igroj protivorechivoe sochetanie agressivnosti s bezzashchitnoj myagkost'yu i uyazvimost'yu. Primechaniya 1. Dekoracii na scene ne dolzhny sozdavat' u zritelej illyuziyu, budto oni nahodyatsya v komnate srednevekovoj Italii ili v Vatikane. Pust' publika vse vremya pomnit, chto ona v teatre. 2. Zadnij plan dolzhen pokazyvat' bol'she, chem neposredstvennoe okruzhenie Galileya; sozdavaemaya takim obrazom istoricheskaya obstanovka dolzhna byt' sdelana izobretatel'no i artistichno. Pri etom zadnij plan dolzhen ostavat'sya tol'ko fonom. (|to dostigaetsya, naprimer, sleduyushchimi sredstvami: dekoraciya sama ne bleshchet yarkimi kraskami, a ottenyaet kostyumy akterov ili usilivaet plastichnost' figur, sama ostavayas' ploskostnoj - dazhe esli ona soderzhit elementy plastichnosti, i t. d.) 3. Mebel' i rekvizit dolzhny byt' realistichnymi (vklyuchaya dveri) i, chto vazhnee vsego, dolzhny obladat' social'no-istoricheskimi primetami. Kostyumy dolzhny byt' individualizirovany i ne kazat'sya novymi. Social'nye razlichiya sleduet podcherkivat', poskol'ku v ochen' starinnyh modah nam trudno ih razglyadet'. Kraski sleduet podbirat' tak, chtoby vse kostyumy sostavlyali odno garmonichnoe celoe. 4. Mizansceny dolzhny napominat' istoricheskie kartiny (no ne dlya togo, chtoby istorichnost' vystupala kak esteticheskaya primanka; eto otnositsya i k sovremennym p'esam). Rezhissura dostigaet etogo, pridumyvaya dlya otdel'nyh epizodov istoricheskie zagolovki. (Primery dlya pervoj sceny: "Fizik Galilej ob®yasnyaet novuyu sistemu Kopernika svoemu budushchemu sotrudniku Andrea Sarti i predskazyvaet velikoe istoricheskoe znachenie astronomii". "CHtoby zarabotat' den'gi na propitanie, velikij Galilej daet uroki bogatym uchenikam". "V otvet na pros'bu Galileya o predostavlenii emu sredstv dlya prodolzheniya svoih issledovanij universitetskie vlasti predlagayut emu izobretat' instrumenty, kotorye mogli by prinesti vygodu". "Galilej stroit svoyu pervuyu podzornuyu trubu po ukazaniyam odnogo puteshestvennika".) 5. |pizody dolzhny razygryvat'sya spokojno, na shirokom dyhan'e. Sleduet izbegat' chastyh peremen mizansceny, soprovozhdaemyh malovyrazitel'nymi dvizheniyami akterov. - Rezhisseru ni na minutu nel'zya zabyvat', chto mnogie epizody i rechi zatrudnitel'ny dlya ponimaniya, tak chto osnovnoj smysl proishodyashchego sleduet vyrazhat' uzhe samoj rasstanovkoj dejstvuyushchih lic. Publika dolzhna znat', chto lyuboj perehod, dvizhenie ili zhest imeyut opredelennoe znachenie i trebuyut vnimaniya. V to zhe vremya mizansceny dolzhny ostavat'sya vpolne estestvennymi i realistichnymi. 6. K raspredeleniyu rolej cerkovnyh sanovnikov nado podhodit' osobenno realistichno. V namereniya avtora ne vhodit dat' karikaturu na cerkov', no v to zhe vremya izyskannaya rech' i "prosveshchennost'" knyazej cerkvi XVII veka ne dolzhny vvodit' rezhissuru v iskushenie podyskivat' dlya nih chereschur oduhotvorennyj tipazh. V etoj p'ese cerkov' predstavlyaet glavnym obrazom verhovnuyu vlast'; vneshne cerkovnye sanovniki dolzhny pohodit' na nashih bankirov i senatorov. 7. Izobrazhenie Galileya ne nado napravlyat' na to, chtoby nastroit' zritelej na sochuvstvennoe "vzhivanie" v obraz; naprotiv, im nado oblegchit' vozmozhnost' izumlennogo, kriticheskogo i ocenivayushchego otnosheniya. Galileya sleduet izobrazhat' kak nekij fenomen, vrode, naprimer, Richarda III, prichem emocional'noe odobrenie publiki dostigaetsya polnokrovnost'yu etogo chuzhdogo yavleniya. 8. CHem ser'eznee traktuetsya v postanovke istoriya, tem shchedree mozhno pol'zovat'sya yumorom; chem velichestvennee oformlenie, tem kamernee mogut byt' razygrany sceny. 9. Sama po sebe "ZHizn' Galileya" mozhet byt' postavlena bez sushchestvennoj perestrojki sovremennogo teatral'nogo stilya, vrode istoricheskogo boevika s odnoj zaglavnoj rol'yu. Odnako tradicionnaya postanovka (kotoraya mogla by i ne osoznavat'sya postanovshchikami kak tradicionnaya, osobenno esli by v nej byli original'nye nahodki) sushchestvenno oslabila by vnutrennyuyu silu p'esy i v to zhe vremya ne otkryla by publike "bolee legkogo dostupa" k nej. Samye glavnye sredstva vozdejstviya etoj p'esy poterpyat neudachu, esli teatr ne pojdet na sootvetstvuyushchuyu perestrojku. K vozrazheniyu "zdes' eto ne goditsya" avtor uzhe privyk: on slyshal ego i na rodine. Bol'shinstvo rezhisserov vedet sebya po otnosheniyu k podobnym p'esam tak zhe, kak mog by sebya vesti kucher po otnosheniyu k avtomobilyu v poru ego izobreteniya: vzyavshis' vesti mashinu i ne slushaya prakticheskih ukazanij, on vpryag by v nee loshadej i ne paru, razumeetsya, a bol'she - ved' novyj ekipazh tyazhelee karety. Esli by takomu kucheru ukazat' na motor, on otvetil by tochno tak zhe: "Zdes' eto ne goditsya". KOMMENTARII  Perevody p'es sdelany po izdaniyu: Bertolt Brecht, Stucke, Bande I-XII, Berlin, Auibau-Verlag, 1955-1959. Stat'i i stihi o teatre dayutsya v osnovnom po izdaniyu: Bertolt Brecht. Schriften zum Theater, Berlin u. Frankfurt a/M, Suhrkamp Verlag, 1957. ZHIZNX GALILEYA  (Leben des Galilei) P'esa napisana v 1938-1939 gg., napechatana na steklografe v teatral'no-prokatnyh celyah v 1946 g., izdana v 1955 g. Na russkij yazyk p'esa byla perevedena L. Kopelevym v 1957 g. Nemeckoe izdanie soprovozhdalos' zametkoj: "P'esa "ZHizn' Galileya" byla napisana v emigracii, v Danii, v 1938-1939 gg. Gazety opublikovali soobshchenie o rasshcheplenii atoma urana, proizvedennom nemeckimi fizikami". V etoj zametke soderzhalsya namek na svyaz' idejnogo zamysla p'esy s opredelennymi sobytiyami v oblasti atomnoj fiziki. Odnako eta svyaz' ne v ravnoj stepeni i ne v odinakovom napravlenii nahodila svoe vyrazhenie v p'ese na raznyh etapah raboty avtora nad nej. V etom smysle vazhno razlichat' dve redakcii p'esy. Pervaya redakciya (datskaya) otnosilas' k 1938-1939 gg. Ona poluchila izvestnoe rasprostranenie, buduchi razmnozhena na steklografe v teatral'no-prokatnyh celyah izdatel'stvom Zurkampa. Vtoraya redakciya (amerikanskaya) otnosilas' k 1945-1946 gg. Ona voznikla v hode sovmestnoj raboty Brehta s amerikanskim akterom CHarlzom Laftonom, vposledstvii ispolnitelem roli Galileya: oni perevodili p'esu na anglijskij yazyk, tshchatel'no ee obsuzhdali, prichem Breht vnosil sushchestvennye izmeneniya v tekst. |ta, znachitel'no otlichnaya ot pervoj redakciya lezhit v osnove vseh nemeckih izdanij i prinyata takzhe v nashem izdanii. V pervoj redakcii Galilej v izvestnoj mere yavlyaetsya nositelem polozhitel'nogo primera. Izobrazhaya ego, Breht imel v vidu gu slozhnuyu i podchas hitroumnuyu taktiku, k kotoroj prihoditsya pribegat' borcam-podpol'shchikam (v chastnosti, antifashistam v Tret'ej imperii) dlya togo, chtoby donesti slovo pravdy do naroda: prihoditsya maskirovat'sya, tait'sya, pokaznoj loyal'nost'yu i zakonoposlushaniem vvodit' vlasti prederzhashchie v zabluzhdenie. |ta podrazumevaemaya, podspudnaya parallel' prolivala sovsem inoj svet na povedenie Galileya: ego otrechenie bylo ne pozornoj kapitulyaciej, a lish' iskusnym manevrom. Usypiv bditel'nost' inkvizicii, Galilej tajno prodolzhal svoi nauchnye issledovaniya v prezhnem napravlenii i peresylal cherez special'nogo kur'era-podpol'shchika svoi rukopisi zagranichnym izdatelyam. Vo vtoroj redakcii Breht udalil vse repliki, remarki, dazhe celye epizody i sceny i nekotoryh personazhej - vse, chto moglo by raspolagat' k polozhitel'nomu istolkovaniyu povedeniya Galileya. Odnovremenno Breht sozdal novye obrazy (naprimer, Federconi ili Vanni) i vvel nekotorye sushchestvennye momenty (osobenno v XIV kartine), podcherkivayushchie obshchestvennoe i nravstvennoe bankrotstvo Galileya. Istoricheskie predposylki stol' rezkogo otlichiya vtoroj redakcii ot pervoj ochevidny: v 1945-1946 gg. vopros o taktike antifashistov-podpol'shchikov uzhe ne byl stol' aktualen, a atomnyj vzryv nad Hirosimoj vlastno prodiktoval Brehtu drugie problemy. "Atomnaya bomba i kak tehnicheskoe i kak obshchestvennoe yavlenie - konechnyj rezul'tat nauchnyh dostizhenij i obshchestvennoj nesostoyatel'nosti Galileya", - pisal Breht. Podspudnaya parallel' vtoroj redakcii - uzhe inaya: sud'ba Galileya svyazyvaetsya Brehtom s predatel'stvom sovremennyh fizikov-atomshchikov po otnosheniyu k chelovechestvu. Nekotorye issledovateli pishut ob eshche odnoj, tret'ej (berlinskoj) redakcii, imeya v vidu tekst spektaklya teatra "Berlinskij ansambl'" (1957). Dejstvitel'no, nezadolgo do smerti, repetiruya i gotovya postanovku "ZHizni Galileya", Breht proizvel v tekste nekotorye kupyury, nichego, odnako, ne dopisyvaya. Takie rezhisserskie kupyury - yavlenie obychnoe i ne dayut osnovanij rassmatrivat' tekst spektaklya kak novuyu literaturnuyu redakciyu p'esy. Proizvedennye Brehtom kupyury lish' eshche bolee usilili tendenciyu vtoroj redakcii. V chastnosti, Breht snyal celikom kartinu V (CHuma) i kartinu XV (Andrea provozit rukopis' Galileya cherez granicu). On, vidimo, ishodil iz togo, chto kartina V podymala geroya na vysotu takoj samootverzhennoj, ne znayushchej straha smerti predannosti nauke, kotoraya vstupaet v protivorechie s ego posleduyushchim povedeniem. Kartina zhe XV mogla sozdat' u zritelya vpechatlenie, chto otrechenie Galileya vse zhe v itoge okazalos' aktom razumnym, sovershennym v interesah nauki. "ZHizn' Galileya" - odno iz samyh znachitel'nyh proizvedenij Brehta, odna iz glavnyh opor sovremennogo mirovogo repertuara, hotya postanovka etoj p'esy po plechu lish' krupnym teatram, raspolagayushchim yarkimi akterskimi individual'nostyami i mnogochislennoj truppoj. Pervoe predstavlenie p'esy sostoyalos' v Cyurihe 9 sentyabrya 1943 g. V roli Galileya vystupal Leonard SHtekkel'. 10 dekabrya 1947 g. sostoyalas' prem'era v N'yu-Jorke v eksperimental'nom teatre Amerikanskoj nacional'noj teatral'noj akademii. Rol' Galileya ispolnyal vsemirno izvestnyj akter CHarlz Lafton. Hudozhnik - Robert Devison, kompozitor - Gans |jsler. Prem'era prohodila v otsutstvie Brehta, kotoryj v eto vremya byl uzhe na puti v Evropu, no do togo, v techenie 1945-1947 gg., Breht mesyacami rabotal sovmestno s Laftonom nad perevodom p'esy, ee pererabotkoj, tolkovaniem mel'chajshih fabul'nyh polozhenij, rezhisserskim planom postanovki. Takim obrazom, spektakl' v obshchem otvechal principam i ideyam Brehta. Poslednij vysoko cenil rabotu Laftona i ostavil podrobnejshee - kadr za kadrom - opisanie roli, snabzhennoe v nemeckom izdanii pyat'yudesyat'yu fotografiyami. "Opisaniem laftonovskogo Galileo Galileya. - zamechal Breht, - dramaturg pytaetsya ne stol'ko na kakoe-to eshche vremya prodlit' zhizn' takomu bystro prehodyashchemu yavleniyu iskusstva, kak tvorchestvo aktera, skol'ko, skoree, vozdat' dolzhnoe tem usiliyam, kotorye velikij akter okazalsya v sostoyanii upotrebit' radi stol' bystro prehodyashchego yavleniya iskusstva. Nyne eto uzhe ne prinyato" (V. Brecht, Aufbau eincr Roll, Berlin, 1956. S. 6). V mae 1955 g. - postanovka v Kel'ne. Rezhisser - Fridrih Zime, hudozhnik - Maks Fricshe. V rolyah: Galilej - Kaspar Bryunninghauz, papa - Romual'd Pekny, kardinal-inkvizitor - Vorner Hessepland, Andrea - Kurt Bek, i drugie. Spektakl' proshel s bol'shim uspehom i vyzval shirokij rezonans v FRG. S 1955 po 1962 g., nesmotrya na neodnokratnye popytki reakcionnyh krugov organizovat' bojkot dramaturgii Brehta, p'esa byla postavlena v desyati zapadnogermanskih teatrah, v tom chisle v Nyurnberge, SHtutgarte, Myunhene, Frankfurte-na-Majne i dr. 15 yanvarya 1957 g. sostoyalas' prem'era v teatre "Berlinskij ansambl'". Spektakl' stavil Breht, no smert' zastigla ego v razgare raboty. Postanovku dovel do konca i vypustil drug Brehta, rezhisser |rih |ngel'. Hudozhnik - Kaspar Neer, muzyka Gansa |jslera. V rolyah: Galilej - |rnst Bush, Virdzhiniya - Regina Lyutc, Sarti - Angelika Hurvic, papa - |rnst Otto Furman, kardinal-inkvizitor - Norbert Kristian, i drugie. Ispolnenie roli Galileya Bushem bylo opisano Gansom |jslerom (podobno tomu kak Breht opisal laftonovskogo Galileya). Spektakl' "Berlinskogo ansamblya" imel ogromnyj uspeh i priobrel vsemirnuyu izvestnost'. Teatr vyezzhal s nim na gastroli v Moskvu, Leningrad, Varshavu, Parizh, London, v FRG i t. d. (Podrobnoe opisanie spektaklya sm.: I. Fradkin, Literatura novoj Germanii, M., 196I, str. 331-343.) Vsled za "Berlinskim ansamblem" p'esu postavili eshche sem' teatrov GDR, v tom chisle v Drezdene, |rfurte. Lejpcige i dr. P'esa stavitsya vo vsem mire. V Anglii ee postavili pyat' teatrov, v tom chisle v Londone - Korolevskaya akademiya dramaticheskogo iskusstva. Vo Francii - tri teatra vo glave s TNP (rezhisser i ispolnitel' roli Galileya - ZHorzh Vil'son). V Pol'she - sem' teatrov: v Varshave, Lodzi. Krakove, Gdanske i dr. Ryad postanovok sostoyalsya v SHvecii, Italii, CHehoslovakii i t. d. V 1960 g. p'esu translirovalo leningradskoe radio. Str. 336. Pozhaluj, nazovu ih zvezdami Medichi v chest' velikogo gercoga Florencii, - Zdes' i v dal'nejshem rech' idet o Kozimo Medichi, kotoryj v dejstvitel'nosti zhil gorazdo ran'she: kogda on umer, Galileyu bylo tol'ko desyat' let. Podobnye anahronizmy Breht dopuskal soznatel'no, tem samym kak by podcherkivaya, chto on zabotitsya ne o vosproizvedenii s pedanticheskoj tochnost'yu opredelennyh kartin istoricheskogo proshlogo, a o sozdanii obobshchennyh obrazov, po svoemu znacheniyu vyhodyashchih za uzkie ramki izobrazhaemogo istoricheskogo momenta. Str. 354. Velikij Klavius - bozhij rab - priznal, chto Galilej byl prav. - Snova anahronizm: Kristofer Klavius umer v 1612 g., to est' za chetyre goda do izobrazhaemyh zdes' sobytij. Str. 370. ...prestol svyatogo Petra - to est' papskij prestol. Str. 384. "Ostav' nadezhdu vsyak syuda vhodyashchij" - takova, kak rasskazyvaetsya v poeme Dante "Bozhestvennaya komediya", nadpis' u vhoda v ad. Str. 394. Vot uzhe poltora desyatka let, kak vsya Germaniya prevrashchena v bojnyu, lyudi ubivayut drug druga s citatami iz Biblii na ustah. - Imeetsya v vidu Tridcatiletnyaya vojna, v ideologicheskom obosnovanii kotoroj vidnoe mesto zanimala religioznaya rozn' mezhdu katolikami i protestantami. Str. 401. "Discorsi" - kniga Galileya "Besedy", podvodivshaya itogi ego issledovaniyam v oblasti fiziki, izdannaya v 1638 g. v Gollandii. Ee bolee polnoe nazvanie: "Besedy i matematicheskie dokazatel'stva, kasayushchiesya dvuh novyh otraslej nauki..." I. Fradkin