centov. V tot zhe samyj parlamentskij otchet vklyucheny dannye ob arestah i kaznyah v Londone i Midlsekse na protyazhenii tridcati dvuh let (po 1842 god), razdelennyh na dva perioda po shestnadcati let kazhdyj. V pervyj iz nih osuzhdennye za ubijstvo tridcat' chetyre cheloveka byli kazneny vse bez isklyucheniya. Vo vtoroj osuzhdeno bylo dvadcat' sem', a kazneno semnadcat'. Za vtoroj period s semnadcat'yu kaznyami chislo arestov za ubijstvo bylo vdvoe men'she togo, kotoroe my nahodim v pervom periode, kogda kazneno bylo rovno vdvoe bol'she osuzhdennyh. Vse eto, po nashemu mneniyu, yavlyaetsya nastol'ko neoproverzhimym dokazatel'stvom nashej tochki zreniya, naskol'ko statisticheskie dannye voobshche mogut sluzhit' dokazatel'stvom pri ustanovlenii prichiny i sledstviya v cepi posledovatel'nyh sobytij. I sledovatel'no, sovershenno spravedlivo vyskazyvanie interesnogo i poleznogo zhurnala, izdayushchegosya v Glazgo pod nazvaniem "ZHurnal soobshchenij o smertnoj kazni i drugih nakazaniyah": "CHem bol'she chislo kaznej, tem bol'she chislo ubijstv, chem men'she chislo kaznej, tem men'she chislo ubijstv. ZHiznyam poddannyh ee velichestva grozit bol'she opasnosti v tot god, kogda kaznyat sto chelovek, chem v tot god, kogda kaznyat pyat'desyat, bol'she opasnosti v tot god, kogda kaznyat pyat'desyat, chem v tot god, kogda kaznyat dvadcat' pyat'". To zhe samoe my vidim v Toskane, v Prussii, vo Francii i v Bel'gii po mere togo, kak publichnye kazni stanovyatsya tam vse bolee redkimi. Gde by ni umen'shilos' chislo smertnyh kaznej, chislo prestuplenij tam tozhe umen'shaetsya. Ved' dazhe samye pylkie zashchitniki smertnoj kazni, kotorye, vopreki vsem faktam i cifram, prodolzhayut utverzhdat', chto ona predotvrashchaet sovershenie prestuplenij, speshat tut zhe pribavit' argument, dokazyvayushchij, chto ona ih vovse ne predotvrashchaet! "Sovershaetsya stol'ko gnusnyh ubijstv, - govoryat eti zashchitniki, - i oni tak bystro sleduyut odno za drugim, chto otmenyat' smertnuyu kazn' nikak nel'zya". No ved' eto zhe odna iz prichin dlya ee otmeny! Ved' eto zhe dokazyvaet, chto smertnaya kazn' ne yavlyaetsya ustrashayushchim primerom, chto ona ne mozhet predotvratit' prestupleniya i chto s ee pomoshch'yu ne udastsya polozhit' konec podrazhaniyu, durnomu vliyaniyu - nazyvajte eto kak hotite, - iz-za chego odno ubijstvo vlechet za soboj drugoe! Tochno tak zhe za odnim podlogom sledoval drugoj, kogda za eto prestuplenie polagalas' smertnaya kazn'. Posle ee otmeny kolichestvo podlogov poshlo na ubyl' s zamechatel'noj bystrotoj. Odnako vsego tridcat' pyat' let nazad, zhelaya uzhasnut' svoih siyatel'nyh sobrat'ev, lord |ldon s trepetom i chut' li ne so slezami vyskazal v palate lordov fantasticheskoe predpolozhenie o tom, chto mozhet nastat' den', kogda kakoj-nibud' neuravnoveshennyj mechtatel' dojdet do togo, chto predlozhit otmenit' smertnuyu kazn' za podlog. I kogda takoe predlozhenie vse-taki bylo vneseno, lordy Lindherst, Uinford, Tenderden i |ldon - vse uchenye zakonovedy - vystupili protiv nego. Odnako v drugoj raz tot zhe samyj lord Tenderden s podlinnym blagorodstvom vyrazil radost' po povodu togo, chto voprosom o peresmotre zakonov zanyalsya mister Pil', "kotoryj ne zanimalsya special'no yurisprudenciej, ibo zakonovedy ot dolgoj privychki delayutsya slepy ko mnogim nedostatkam zakonov". YA pozvolyu sebe pochtitel'no dobavit', chto vsyakoe vystuplenie sud'i po ugolovnym delam za otmenu smertnoj kazni ves'ma cenno, v to vremya kak ego vystuplenie za ee sohranenie nichego ne stoit; no ob etom ya budu govorit' podrobnee v moem sleduyushchem zaklyuchitel'nom pis'me. <> III <> Poslednim iz anglijskih sudej, publichno vyskazavshihsya s sudejskogo kresla v pol'zu smertnoj kazni, byl, esli ne oshibayus', sud'ya Kolridzh, kotoryj, obrashchayas' v proshlom godu k prisyazhnym v Hertforde, ne upustil sluchaya posetovat' na bol'shoe chislo ser'eznyh prestuplenij v povestke sessii i vyskazat' opasenie, chto eto ob®yasnyaetsya otnositel'noj redkost'yu primeneniya smertnoj kazni. Mne kazhetsya, pri vsem uvazhenii i pochtenii k stol' vysokomu avtoritetu, mozhno tem ne menee skazat', chto fakty ne tol'ko ne podtverzhdayut mneniya sud'i Kolridzha, no kak raz naoborot. On prilozhil vse usiliya, chtoby sdelat' obshchij vyvod iz ochen' chastnyh i odnostoronnih predposylok, i vse zhe eto emu ne udalos'. Ved' sredi nemnogih privedennyh im primerov glavnoe mesto zanimayut ubijstva, a v nashe vremya, kak eto sleduet iz parlamentskih otchetov, lyudej, vinovnyh v ubijstve, prigovarivayut k poveshen'yu s bol'shej besposhchadnost'yu i gorazdo chashche, chem kogda-libo prezhde. Tak kakim zhe obrazom umen'shenie chisla publichnyh kaznej moglo povliyat' na etot vid prestuplenij? CHto zhe kasaetsya ubijc, opravdannyh prisyazhnymi, to im udaetsya spastis' kak raz potomu, chto chislo kaznej slishkom veliko, a ne slishkom malo. Kogda zhe ya utverzhdayu, chto vsyakoe vystuplenie sud'i po ugolovnym delam za otmenu smertnoj kazni ves'ma cenno, v to vremya kak ego vystuplenie za ee sohranenie nichego ne stoit, ya ishozhu iz gorazdo bolee obshchih i shirokih predposylok, chem te, kotorye priveli pochtennogo sud'yu Kolridzha k ego oshibkam (ibo ya smotryu na eto imenno tak) v faktah i vyvodah. I v etih moih predposylkah ne soderzhitsya nichego oskorbitel'nogo dlya sudej kak korporacii - ved' v Anglii net drugogo instituta, pol'zuyushchegosya stol' zasluzhennym uvazheniem i doveriem; eti predposylki v ravnoj mere otnosyatsya ko vsem lyudyam, posvyativshim sebya kakoj-nibud' professii. Net somneniya, chto chelovek nachinaet lyubit' predmet, na izuchenie kotorogo on potratil mnogo vremeni i sil i glubokoe znanie kotorogo pomoglo emu dostich' pochetnogo polozheniya. Net somneniya, chto podobnoe chuvstvo porozhdaet ne tol'ko ravnodushie i slepotu k nedostatkam etogo predmeta, kak yavstvuet iz slov milorda Tenderdena, privedennyh v predydushchem moem pis'me, no i goryachee zhelanie zashchishchat' eti nedostatki i opravdyvat' ih. Esli by delo obstoyalo inache, esli by takoj interes i lyubov' k svoej professii otsutstvovali, ni odna iz nih nikogda ne mogla by stat' prizvaniem cheloveka. Vot pochemu uchenye yuristy uporno protivyatsya obnovleniyu yuridicheskih principov. Vot pochemu znatok zakonov v "Pervoj Besede", predshestvuyushchej opisaniyu Utopii *, uslyshav mnenie, chto smertnuyu kazn' sledovalo by otmenit', govorit: "Nikogda nel'zya budet pojti na takuyu meru v Anglii, ne podvergaya gosudarstvo velichajshej opasnosti". Pri etih slovah on pokachal golovoyu, skrivil prezritel'no guby i zamolchal". Vot pochemu glavnyj ugolovnyj sud'ya goroda Londona v 1811 godu protestoval protiv "otmeny vysshej mery nakazaniya" za karmannye krazhi. Vot pochemu lord-kancler v 1813 godu protestoval protiv otmeny smertnoj kazni za krazhu tovarov iz lavki na summu bolee pyati shillingov. Vot pochemu lord |llenboro v 1820 godu predskazyval chudovishchnye posledstviya otmeny smertnoj kazni za krazhu belyashchegosya polotna na summu v pyat' shillingov. Vot pochemu general'nyj prokuror v 1830 godu nastojchivo treboval smertnoj kazni za podlog i "s udovletvoreniem chuvstvoval", vopreki vsem svidetel'stvam bankirov i drugih postradavshih (odnih bankirov nabralas' tysyacha!), "chto s pomoshch'yu stol' strogogo zakona on uderzhivaet vozmozhnyh pravonarushitelej ot prestupleniya". Vot pochemu sud'ya Kolridzh proiznes svoyu rech' v Hertforde v 1845 godu. Vot pochemu v ugolovnom kodekse Anglii k 1790 godu naschityvalos' sto shest'desyat prestuplenij, karaemyh smert'yu. Vot pochemu zakonniki iz pokoleniya v pokolenie tverdili, chto lyuboe izmenenie takogo polozheniya veshchej "podvergnet gosudarstvo velichajshej opasnosti". I vot pochemu oni na protyazhenii vseh temnyh let istorii "pokachivali golovoj, prezritel'no krivili guby i umolkali". Za isklyucheniem (i chto eto za slavnye isklyucheniya!) teh sluchaev, kogda takie znatoki zakonov, kak Bekon, Mor, Bleketon, Romil'i * i - budem vsegda vspominat' v nem s blagodarnost'yu - sovsem nedavno mister Bezil Montegyu, kazhdyj v svoe vremya, borolis' za pravdu i zashchishchali ee, naskol'ko im pozvolyali zabluzhdeniya obshchestva ili zakonodatel'stvo epohi. Est' i eshche odna dazhe bolee veskaya prichina, pochemu vystuplenie sud'i po ugolovnym delam za sohranenie smertnoj kazni ne imeet vesa. Ved' on - glavnyj akter v strashnoj drame sudebnogo processa, gde reshaetsya, zhit' ili umeret' ego blizhnemu. Te, kto prisutstvoval na podobnom processe, obyazatel'no chuvstvovali i uzhe ne mogli zabyt' napryazhennogo ozhidaniya razvyazki. YA ne hochu kasat'sya togo, naskol'ko tyazhelo eto napryazhenie dlya vedushchego process sud'i, esli on spravedliv i dobr. Pust' on budet obrazcom spravedlivosti i dobroty, pust' eto napryazhenie dlya nego nevynosimo - i vse zhe mesto, kotoroe on zanimaet v podobnom processe, i groznaya tajna, kotoroj on dolzhen stat' soprichastnym, ne mogut ne zatemnit' v ego glazah istinnuyu sushchnost' takoj kary. Mne znakoma torzhestvennaya i mrachnaya pauza pered ob®yavleniem verdikta, kogda lihoradochnoe vozbuzhdenie v zale suda vdrug smenyaetsya grobovoj tishinoj, vse shei vytyagivayutsya i vse glaza ustremlyayutsya na stoyashchuyu u bar'era odinokuyu figuru podsudimogo, kotorogo, byt' mozhet, v sleduyushchuyu sekundu smert', tak skazat', porazit pryamo pered nimi. Mne znakom trepet, probegayushchij po tolpe, kogda sud'ya nadevaet chernuyu shapochku, a zhenshchiny vskrikivayut i kogo-to vynosyat v obmoroke; kogda zhe sud'ya nevernym golosom proiznosit prigovor, kak strashno stolknovenie etih dvuh prostyh smertnyh, kotorym, kak ni velika byla propast' mezhdu nimi sejchas, suzhdeno v gryadushchem vstretit'sya smirennymi prositelyami pered prestolom gospodnim! Mne znakomo vse eto, i ya mogu predstavit' sebe, vo chto obhoditsya sud'e takoe ispolnenie ego dolga, no ya utverzhdayu, chto vse eti sil'nye oshchushcheniya odurmanivayut ego, i on ne mozhet otlichit' karu, kak sredstvo preduprezhdeniya ili ustrasheniya, ot svyazannyh s nej perezhivanij i associacij, kotorye kasayutsya tol'ko ego odnogo. YA ne stanu govorit' o tom, chto nikakie pariki i gornostaevye mantii ne sposobny izmenit' harakter cheloveka, ih nosyashchego; o tom, chto harakter sud'i, slovno ruki krasil'shchika, byt' mozhet, tozhe neset na sebe neizgladimyj sled togo, chto neot®emlemo ot ego remesla, i sud'ya, davno uzhe privykshij k smertnoj kazni, ne sumeet ostavat'sya bespristrastnym v etom voprose; o tom, chto voobshche vryad li logichno schitat' nepredubezhdennym arbitrom v nem sudej, kotorye postoyanno vynosyat smertnye prigovory; ya skazhu tol'ko, chto po ukazannym mnoyu vyshe prichinam vystuplenie vsyakogo sud'i, a osobenno sud'i po ugolovnym delam, v pol'zu sohraneniya smertnoj kazni nichego ne znachit, a ego vystuplenie za ee otmenu osobenno cenno, ibo v poslednem sluchae im rukovodit ubezhdenie nastol'ko sil'noe i glubokoe, chto ono preodolelo vse eti neblagopriyatnye obstoyatel'stva. YA utverzhdayu eto bez vsyakih ogovorok - ved' ves'ma vozmozhno, chto bol'shinstvo nashih luchshih sudej uzhe proniklos' etim ubezhdeniem i v lyubom sluchae vyskazhetsya protiv smertnoj kazni. YA upominal vnachale, chto chast' etogo pis'ma budet posvyashchena neskol'kim naibolee yarkim primeram, podtverzhdayushchim osnovnye argumenty v pol'zu otmeny smertnoj kazni. Ih stol'ko, chto otobrat' naibolee podhodyashchie chrezvychajno trudno; pravda, iz teh, kotorye svidetel'stvuyut o vozmozhnosti sudebnoj oshibki i nevozmozhnosti ispravit' ili iskupit' ee, mozhno vzyat' lyuboj naugad - vse oni odin drugogo luchshe (mne, konechno, sledovalo by skazat': odin drugogo huzhe); vprochem, esli by ne bylo nikakih drugih primerov, hvatilo by dela |lizy Fanning. Da i ne sushchestvuj ih vovse, odnoj ih vozmozhnosti bylo by dostatochno dlya vozrazhenij protiv togo, chtoby prostye smertnye, nadelennye sposobnost'yu lish' k ogranichennym i prehodyashchim suzhdeniyam, na osnovanii ulik, dopuskayushchih razlichnoe tolkovanie, naznachali krajnyuyu i nepopravimuyu karu. A ved' podobnyh sluchaev bylo nemalo, i mnogie iz nih nastol'ko izvestny, chto budut nemedlenno uznany dazhe v kratkom perechne, vzyatom mnoj iz uzhe upomyanutogo otcheta. "Byl sluchaj, kogda svideteli, na ch'ih pokazaniyah osnovyvalsya prigovor, yavilis' na mesto prestupleniya, privlechennye donosivshimisya ottuda stonami, i nashli tam cheloveka, kotoryj sklonilsya nad telom ubitogo, derzha v levoj ruke fonar', a v okrovavlennoj pravoj - nozh, a ego guby slovno otkazyvalis' prosheptat' v prisutstvii mertveca zavereniya, chto ne on sovershil strashnoe deyanie, sluchivsheesya chut' li ne u nih na glazah, - i vse zhe mnogo let spustya, kogda eto moglo prinesti pol'zu tol'ko ego pamyati, vyyasnilos', chto chelovek etot byl nevinoven. Byl sluchaj, kogda v dome, gde ostavalis' naedine dva cheloveka, odnogo iz nih nashli ubitym, prichem mnozhestvo dobavochnyh obstoyatel'stv ukazyvalo, chto ubijstvo - delo ruk vtorogo, tem bolee chto vse okna i dveri byli zaperty iznutri; vinu sochli dokazannoj i zakon poslal etogo cheloveka na viselicu - bezvinnogo cheloveka! Byl sluchaj, kogda otca nashli ubitym v sarae, prichem doma v eto vremya byl tol'ko ego syn, a doch' pod prisyagoj pokazala, chto on raspushchennyj, neblagodarnyj negodyaj, mechtavshij o smerti ih otca i poluchenii nasledstva; kogda videli na snegu ego sledy, vedushchie k mestu ubijstva, a na dne ego sobstvennogo komoda pri obyske obnaruzhili molotok (prinadlezhavshij emu) - orudie ubijstva, zapyatnannoe ploho stertoj krov'yu, - i vse zhe syn etot byl ni v chem ne povinen: cherez mnogo let sestra na smertnom odre priznalas', chto byla ne tol'ko otceubijcej, no i bratoubijcej! Byl sluchaj, kogda cheloveka povesili, tak kak ego opoznali svideteli i k chemu pribavlyalsya eshche ryad podozritel'nyh obstoyatel'stv), a potom okazalos', chto vse eto - pechal'naya oshibka, voznikshaya blagodarya redkomu shodstvu. Byl sluchaj, kogda dvuh staryh vragov videli derushchimisya v pole, a potom odnogo iz nih nashli mertvym, zakolotym vilami vtorogo, zamechennymi u nego v rukah i teper' lezhavshimi ryadom s ubitym, - i vse zhe zatem vyyasnilos', chto ih vladelec ne sovershal ubijstva, orudiem kotorogo oni posluzhili, i chto nastoyashchij ubijca byl v chisle sudivshih ego prisyazhnyh. Byl sluchaj, kogda hozyaina gostinicy odin iz ego slug obvinil v ubijstve postoyal'ca, pokazyvaya, chto on videl, kak ego hozyain dushil priezzhego v posteli i potom sharil po ego karmanam, a odna iz sluzhanok pokazala, chto videla, kak on togda zhe na rassvete prokralsya v sad, vynul iz karmana zolotye monety i, tshchatel'no zavernuv ih v tryapicu, zakopal v zemlyu; kogda sad osmotreli, v ukazannom meste nashli svezhevskopannoe meste i vyryli iz tajnika tridcat' funtov zolotom; hozyaina, kotoryj v smushchenii i rasteryannosti, krasnorechivo svidetel'stvuyushchih o ego vine, priznalsya v tom, chto den'gi zakopal on, razumeetsya, potom povesili, i ego nevinovnost' obnaruzhilas' slishkom pozdno. Byl sluchaj, kogda grabitel' otnyal u putnika na bol'shoj doroge dvadcat' ginej, kotorye tot iz predostorozhnosti pometil, - i vot odnu iz nih ne to razmenivaet, ne to uplachivaet sluga gostinicy, gde putnik ostanavlivaetsya v tot zhe vecher; sluga etot primerno takogo zhe rosta, chto i razbojnik, kutavshijsya v plashch i skryvshij svoe lico pod maskoj; hozyain pokazyvaet, chto sluga ego v poslednee vremya promatyval neizvestno otkuda vzyavsheesya u nego zoloto; poka sluga lezhit v p'yanom sne, ego sunduchok obyskivayut, nahodyat v nem devyatnadcat' mechenyh ginej i koshelek putnika; slugu, konechno, osuzhdayut i veshayut - za prestuplenie ego hozyaina! Byl sluchaj, kogda svidetelya slyshali burnuyu ssoru otca s docher'yu, kotoraya chasto povtoryala - "bezbozhno", "zhestokij", "smert'"; otec vyhodit iz komnaty, zapiraya za soboj dver'; slyshatsya stony i slova: "ZHestokij otec, ty ubil menya; v komnatu vryvayutsya, nahodyat devushku pri poslednem izdyhanii - v boku u nee ziyaet rana, a ryadom lezhit okrovavlennyj nozh; ee sprashivayut, ubita li ona otcom, i, umiraya, ona delaet utverditel'nyj znak; otec, vernuvshis' v komnatu, vsem svoim povedeniem slovno podtverzhdaet, chto zlodeyanie soversheno im; ego, razumeetsya, tozhe veshayut - a pochtya cherez god obnaruzhivayutsya ischerpyvayushchie dokazatel'stva togo, chto eto bylo samoubijstvo, i vlasti, kak mogut, vosstanavlivayut ego chest': nad ego mogiloj nekotoroe vremya razmahivayut dvumya flagami, tem samym priznavaya ego nevinovnost'". V otchete govoryatsya, chto praktika anglijskih ugolovnyh sudov znaet bolee sotni takih sluchaev. V tom zhe samom otchete rasskazyvaetsya o treh stol' zhe vopiyushchih sluchayah, kogda v Amerike byli povesheny nespravedlivo zapodozrennye lyudi; i eshche o pyati, kogda nevinovnost' kaznennyh, pravda, ne byla vposledstvii dokazana, no kogda uliki protiv nih byli tol'ko kosvennymi i stol' zhe somnitel'nymi, kak i bol'shinstvo teh, kotorye schitalis' dostatochnymi dlya soversheniya ostal'nyh uzakonennyh ubijstv, opisannyh tam. Mister O'Konnel ne dalee, kak dvadcat' pyat' let nazad, zashchishchal v Irlandii treh brat'ev - posle togo kak ih povesili za ubijstvo, vyyasnilos', chto oni ego ne sovershali. U menya sejchas net pod rukoj nuzhnogo spravochnogo materiala, no ya svoimi glazami chital, chto shest' ili sem' nevinnyh lyudej byli spaseny ot viselicy tol'ko usiliyami - esli ne oshibayus' - nyneshnego lorda-predsedatelya verhovnogo suda. Vot primery izvestnyh nam sudebnyh oshibok. A skol'ko eshche bylo sluchaev, kogda nastoyashchij ubijca tak i ne priznalsya, tak i ne byl najden, i pozor prestupleniya vse eshche tyagoteet nad nevinnymi lyud'mi, davno prevrativshimisya v prah v svoih bezvremennyh mogilah! CHtoby pokazat' vozdejstvie publichnyh kaznej na zritelej, dostatochno vspomnit' samuyu scenu kazni i te prestupleniya, kotorye tesno s nej svyazany, kak eto horosho izvestno glavnomu policejskomu upravleniyu. YA uzhe vyskazal svoe mnenie o tom, chto zrelishche zhestokosti porozhdaet prenebrezhenie k chelovecheskoj zhizni i vedet k ubijstvu. Posle etogo ya navel spravki po povodu samogo poslednego processa nad ubijcej i uznal, chto yunosha, ozhidayushchij v N'yugete smerti za ubijstvo svoego hozyaina v Druri-Lejn, prisutstvoval na treh poslednih kaznyah smotrel na proishodyashchee vo vse glaza. Kakoe vliyanie okazala vse rastushchaya privychka k eshafotu i publichnym kaznyam na Franciyu v dni velikoj revolyucii, izvestno kazhdomu. Kosnuvshis' voprosa o smertnoj kazni, Robesp'er eshche do togo, kak on sam "ves' krov'yu zalit byl", preduprezhdal Nacional'noe sobranie, chto zakon, otnimaya u cheloveka zhizn', sovershaya zhestokosti na glazah u naroda, pokazyvaya emu mertvye tela, probuzhdaet zverskie instinkty, kotorye porozhdayut mnozhestvo porokov. Ego sobstvennaya tragicheskaya sud'ba svidetel'stvuet, naskol'ko on byl prav! CHtoby yasnee ponyat', s kakim besserdechnym ravnodushiem nachinaet otnosit'sya obshchestvo dazhe v mirnom i blagoustroennom gosudarstve k publichnym kaznyam, esli oni sluchayutsya chasto, poprobuem vspomnit', kak malo bylo teh, kto v poslednij raz popytalsya polozhit' konec uzhasnym scenam, let pyatnadcat' nazad prevrashchavshim Old-Bejli v bojnyu, kogda po utram v ponedel'nik zhenshchin i muzhchin veshali na odnoj perekladine za prestupleniya stol' zhe razlichnye, skol' razlichny lyudi, stekayushchiesya na publichnuyu kazn'. Net luchshe sposoba proverit', kakoe vpechatlenie publichnye kazni proizvodyat na teh, kto sam ih ne videl, no slyshal i chital o nih, nezheli uznat', naskol'ko oni predotvrashchayut prestupleniya. V etom otnoshenii publichnaya smertnaya kazn' vo vseh stranah okazalas' sovershenno nesostoyatel'noj. Ob etom govoryat vse fakty i vse cifry. V Rossii, v Ispanii, vo Francii, v Italii, v Bel'gii, v SHvecii, v Anglii rezul'tat byl odin i tot zhe. V Bombee za te sem' let, poka verhovnym sud'ej tam byl ser Dzhejms Makintosh, kolichestvo prestuplenij sil'no sokratilos' (hotya ne bylo proizvedeno ni odnoj kazni) po sravneniyu s predydushchimi sem'yu godami, naschityvavshimi sorok sem' kaznej; i eto - nesmotrya na znachitel'noe uvelichenie naseleniya za sem' let, kogda ne bylo kaznej, i na rost chisla nevezhestvennyh i raspushchennyh soldat, obychno sovershayushchih naibolee tyazhkie prestupleniya. Na protyazhenii chetyreh chernejshih let v istorii Anglijskogo banka (s 1814 po 1817 god), kogda za poddelku odnofuntovyh banknot k smerti prigovarivalos' poistine neveroyatnoe chislo lyudej, kolichestvo fal'shivyh odnofuntovyh banknot, obnaruzhennyh Bankom, nepreryvno roslo - ot summy v 10342 funta za pervyj god do summy v 28412 za poslednij. Kakie by fakty my ni brali, zanimayas' etoj storonoj voprosa - chto smertnaya kazn' ne mozhet predotvrashchat' prestupleniya, i naoborot, mozhet porozhdat' ih, - dokazatel'stva (k sozhaleniyu, za nedostatkom mesta my ne mozhem zdes' privesti i proanalizirovat' ih vse) beschislenny i neoproverzhimy. YA do sih por narochno ne kasalsya odnogo iz argumentov, privodimyh v zashchitu smertnoj kazni, - ya imeyu v vidu argument, kotoryj yakoby opiraetsya na svyashchennoe pisanie. Po ochen' tonkomu zamechaniyu lorda Mel'burna, stoit tol'ko ukazat', chto takoj-to klass lyudej ugnetaetsya i obrechen na nishchetu, kak kto-nibud' iz storonnikov sushchestvuyushchego poryadka veshchej nemedlenno nachinaet dokazyvat'... net, ne to, chto eti lyudi dostatochno obespecheny ili chto i v ih zhizni est' svoya svetlaya storona, - net, on zayavit, chto iz vseh klassov i soslovij eti lyudi samye schastlivye. Tochno tak zhe, stoit dokazat', chto kakoj-libo institut ili obychaj vreden i nespravedliv, kak opredelennye lyudi kidayutsya na ego zashchitu i, nemedlenno berya byka za roga, ob®yavlyayut, chto on ustanovlen samoj bibliej - ne bolee i ne menee. I vot bibliej opravdyvayut smertnuyu kazn'. I vot bibliya sankcioniruet rabstvo. I vot amerikanskie predstaviteli zayavlyayut, chto ih pravo na territoriyu Oregon * yasnejshim obrazom izlozheno v Knige Bytiya. I vot s techeniem vremeni, pozhaluj, okazhetsya, chto svyashchennoe pisanie strozhajshim obrazom predpisyvaet razvod. Mne zhe dostatochno ubedit'sya v tom, chto est' veskie prichiny schitat' kakoj-libo institut ili obychaj vrednym i durnym; i togda ya uzhe ne somnevayus', chto on ne mog byt' ustanovlen shodivshim na zemlyu bogom. Pust' kazhdyj, kto umeet derzhat' v ruke pero, primetsya kommentirovat' pisanie - vse ih ob®edinennye usiliya do konca nashih zhiznej ne ubedyat menya, chto rabstvo sovmestimo s hristianstvom; tochno tak zhe, raz priznav spravedlivost' vysheizlozhennyh dovodov, ya uzhe nikogda ne priznayu, chto smertnaya kazn' sovmestima s hristianstvom. Kak mogu ya poverit' v eto, pochitaya deyaniya i uchenie gospoda nashego? Dazhe esli by nashelsya stih, dokazyvayushchij eto, ya ne prinyal by stol' ogranichennogo ukazaniya i polozhilsya by na to, chto znayu ob Iskupitele i ego velikoj religii - ved' my dolzhny vozlagat' svoi upovaniya na ee tak yasno vyrazhennyj vseob®emlyushchij, vseproshchayushchij duh, a ne tu ili inuyu spornuyu bukvu zakona. No, k schast'yu, takim somneniyam net mesta. Vse sovershenno yasno. Prepodobnyj Genri Kristmas v svoem poslednem traktate na etu temu tochno ustanovil, chto v pyati vazhnejshih spiskah Starogo zaveta (ne govorya uzh ob ostal'nyh) my ne nahodim slov "rukoj chelovecheskoj" v chasto citiruemom stihe: "Esli kto prol'et krov' chelovecheskuyu, da budet krov' ego prolita rukoj chelovecheskoj". My znaem, chto zakon Moiseya byl dan plemenam kochevnikov, zhivshih v osobyh social'nyh usloviyah, nichem ne napominayushchih nashi. My znaem, chto Evangelie samym opredelennym obrazom ne priemlet i otmenyaet nekotorye iz polozhenij etogo zakona. My znaem, chto Spasitel' samim nedvusmyslennym obrazom otverg doktrinu vozdayaniya ili otmshcheniya. My znaem, - chto kogda k nemu priveli prestupnika, po zakonu povinnogo smerti, on ne obrek ego na smert'. My znaem, chto on skazal: "Ne ubij!" I esli my primenyaem smertnuyu kazn' soglasno Moiseevu zakonu (hotya togda ona byla ne zaversheniem sudebnoj procedury, a aktom mesti so storony blizhajshih rodstvennikov, i vzdumaj sejchas evrei vosstanovit' podobnyj obychaj, eto vryad li nashlo by pooshchrenie v nashem zakonodatel'stve), to, opirayas' na etot istochnik, logichno bylo by uzakonit' takzhe i mnogozhenstvo. YA bol'she ne stanu vozvrashchat'sya k etoj storone voprosa. YA i vovse ne zatronul by ee na stranicah gazety, esli by ne boyazn' nespravedlivogo podozreniya, budto ya voobshche ne dumal o nej. Zakanchivaya pis'ma na etu temu, o kotoroj, k schast'yu, pochti nevozmozhno skazat' ili napisat' chto-libo novoe, ya hotel by zametit', chto ratuyu za polnoe unichtozhenie smertnoj kazni, kak za obshchij princip, vo imya blata obshchestva i preduprezhdeniya prestuplenij, a ne iz interesa ili sochuvstviya k kakomu-libo opredelennomu prestupniku. Dolzhen skazat', chto pochti vsegda, kogda delo idet ob ubijstve, ya ne ispytyvayu k vinovniku nikakogo sochuvstviya - sovsem naoborot. YA schel tem bolee neobhodimym ukazat' na eto posle togo, kak prochel rech', proiznesennuyu misterom Makoleem * v proshlyj vtornik na vechernem zasedanii palaty obshchin; etot vysokouvazhaemyj uchenyj otkazyvaetsya priznat', chto kto-nibud' mozhet pitat' iskrennee ubezhdenie v bespoleznosti i durnom vliyanii smertnoj kazni, osnovannoe na izuchenii etogo predmeta i na mnogih razmyshleniyah o nem, esli tol'ko on ne "poddalsya slabosti i ne raschuvstvovalsya, kak zhenshchina". YA ne stanu sprashivat', kakoe osoboe muzhestvo i geroizm trebuyutsya dlya zashchity viselicy, i ne stanu takzhe voshishchat'sya misterom Kolkraftom, palachom, za ego, sledovatel'no, nesravnennoe muzhestvo, a tol'ko pozvolyu sebe so vsem uvazheniem usomnit'sya, naskol'ko eto po-makoleevski - vot tak razdelyvat'sya so stol' vazhnym voprosom? Mne kazhetsya, odin iz primerov priskorbnoj slabosti, privedennyj misterom Makoleem, byl ne sovsem tochno izlozhen. YA govoryu o peticii po delu Touella. Sam ya ne prinimal v nej nikakogo uchastiya i ne imel k nej nikakogo otnosheniya, no esli ne oshibayus', v nej yasno govorilos', chto Touell - otvratitel'nejshij negodyaj, i, prosya za ego zhizn', podpisavshie peticiyu tol'ko pokazyvayut parlamentu, kakimi ubezhdennymi protivnikami smertnoj kazni oni yavlyayutsya, raz uzh vosstayut protiv ee primeneniya dazhe v podobnom sluchae. Maj 1844 g. ^TPRESTUPNOSTX I OBRAZOVANIE^U Perevod I. Gurovoj Gospoda, YA ne proshu izvineniya u chitatelej "Dejli-N'yus" za to, chto sobirayus' poznakomit' ih s deyatel'nost'yu zavedenij, kotorye vot uzhe tri s polovinoj goda starayutsya privit' samym nishchim i otverzhennym obitatelyam londonskih trushchob hotya by nachatki nravstvennosti i religii; probudit' ih bessmertnye dushi, prezhde chem edinstvennym nastavnikom etih neschastnyh stanet tyuremnyj svyashchennik; napomnit' obshchestvu, chto ego dolg po otnosheniyu k bednyagam, s rozhdeniya obrechennym na prestuplenie i nakazanie, daleko ne ischerpyvaetsya policejskimi uchastkami i chto nel'zya bez sodroganiya dumat' o tom, kak iz goda v god v odnom iz krupnejshih gorodov mira s vopiyushchej bezzabotnost'yu sohranyaetsya obshirnejshij rassadnik neizbyvnogo nevezhestva, nishchety i poroka - istochnik, nepreryvno pitayushchij tyur'my i katorgi. Vot uzhe tri s polovinoj goda v naibolee gluhih i nishchih ugolkah stolicy po vecheram otkryvayutsya dveri pomeshchenij, imenuemyh "SHkolami dlya nishchih" *, gde besplatno obuchayut vseh zhelayushchih, bud' to deti ili vzroslye. Samo nazvanie yasno govorit o celi takih shkol. Te, kto slishkom oborvan, neschasten, gryazen i nishch, chtoby pojti kuda-nibud' eshche, kogo ne primut ni v odnu blagotvoritel'nuyu shkolu i kogo progonyat ot dverej cerkvi, priglashayutsya vojti syuda, gde ih zhdut blagorodnye lyudi, gotovye chemu-to nauchit' ih, posochuvstvovat' im, nastavit' ih na blagoj put', protyanuv ruku pomoshchi, ne pohozhuyu na zheleznuyu ruku zakona, umeyushchuyu tol'ko karat'. Prezhde, chem ya opishu moe sobstvennoe poseshchenie "SHkoly dlya nishchih" i budu umolyat' chitatelej etogo pis'ma posledovat' moemu primeru i potom porazmyslit' ob uvidennom (eto i est' moya glavnaya cel'), pozvol'te mne skazat', chto ya horosho znayu londonskie tyur'my, chto ya byval v samoj bol'shoj iz nih mnozhestvo raz i chto vid zaklyuchennyh tam detej nadryvaet serdce i povergaet v otchayan'e. Skol'ko ya ni privodil tuda inostrancev ili prosto lyudej, neznakomyh s nashimi tyur'mami, ih vseh do odnogo tak potryasala vstrecha s det'mi-prestupnikami, tak pugala mysl' o strashnoj zhizni otshchepencev, kotoraya zhdet etih detej za stenami tyur'my, chto oni byvali ne v silah skryt' svoe volnenie, slovno na nih vdrug obrushilos' tyazhkoe gore. Mister CHesterton i lejtenant Trejsi (na redkost' umnye i chelovekolyubivye nachal'niki tyurem) horosho znayut, chto takie deti vyhodyat iz tyur'my lish' dlya togo, chtoby vnov' v nee vernut'sya, i tak vsyu zhizn'; chto ih nichemu ne uchat, chto im s kolybeli nevedomo razlichie mezhdu dobrom i zlom, chto oni - deti negramotnyh roditelej i budushchie roditeli negramotnyh detej; chto chem oni sposobnej, tem porochnej; i chto pri sushchestvuyushchem poryadke veshchej im net spaseniya, net vyhoda. K schast'yu, teper' v tyur'mah poyavilis' shkoly. Esli kto-nibud' iz chitatelej ne v silah predstavit' sebe, naskol'ko nevezhestvenny eti deti, pust' on posetit takuyu shkolu, posmotrit, kak oni zanimayutsya, i poslushaet, kakovy byli ih znaniya, kogda ih tuda poslali. A esli chitatelyu zahochetsya uznat', kakie plody mozhet prinesti podobnoe semya, pust' on posetit klass, gde vmeste s det'mi zanimayutsya vzroslye (kak ya videl ih v ispravitel'nom dome grafstva Midlseks), i posmotrit, s kakim trudom, kak neuklyuzhe spisyvayut bukvy vzroslye prestupniki, davno uzhe zakosnevshie v nevezhestve. Kak rezko otlichalas' eta tupost' vzroslyh ot eshche ne ugasnuvshej soobrazitel'nosti detej, kakoj styd i unizhenie, ochevidno, ispytyvali pervye, edva odolevaya premudrosti, kotorye ne zatrudnili by i shestiletnego malysha, i kakoe v nih vseh chuvstvovalos' zhelanie uchit'sya! Mne dazhe sejchas trudno najti slova, chtoby rasskazat', kak bol'no i muchitel'no bylo videt' vse eto. "SHkoly dlya nishchih" i byli osnovany dlya togo, chtoby obuchit' etih neschastnyh gramote i tem samym sdelat' pervyj shag k ih ispravleniyu. |ti shkoly vpervye zainteresovali menya, a tochnee skazat' - ya vpervye uznal o ih sushchestvovanii okolo dvuh let nazad, kogda uvidel v gazetah ob®yavlenie, pomechennoe: Uest-strit, Seffron-Hill, i soobshchavshee, "chto v zdeshnih trushchobah uzhe god nazad otkrylas' komnata, gde bednyakov nastavlyayut v pravilah blagochestiya", i korotko ob®yasnyavshee sushchnost' "SHkol dlya nishchih", kotoryh togda naschityvalos' chetyre ili pyat'. YA napisal uchitelyam toj shkoly, o kotoroj shla rech' v ob®yavlenii, prosya u nih dopolnitel'nyh svedenij, a vskore i posetil ee. Byl zharkij letnij vecher; vozduh Fild-Lejna i Seffron-Hilla v takuyu pogodu otnyud' ne delaetsya blagouhannee, a popadavshiesya mne navstrechu lyudi ne otlichalis' na vid ni trezvost'yu, ni chestnost'yu. Ne znaya tochnogo adresa shkoly, ya pospeshil osvedomit'sya o ee mestopolozhenii. Moi voprosy vyzyvali smeh i shutki, no vse znali, gde ona nahoditsya, i ukazyvali mne dorogu pravil'no. Naskol'ko ya mog ponyat', ulichnye bezdel'niki (po bol'shej chasti eto byli podlinnye podonki goroda i zavsegdatai policejskih uchastkov) schitali uchitelej dobrymi bezobidnymi chudakami, a vsyu shkolu - smeshnoj zateej. No sama ee ideya, nesomnenno vyzyvala u nih grubovatoe uvazhenii, i (kak ya uzhe skazal) vse znali, gde nahoditsya shkola, i gotovy byli ukazat' k nej dorogu. V to vremya ona sostoyala iz dvuh ili treh (ne pomnyu tochno) ubogih komnatushek na verhnem etazhe ubogogo domika. V luchshej iz nih zanimalsya zhenskij klass, postigavshij nachatki chteniya i pis'ma; i hotya sredi uchenic bylo mnogo neschastnyh, davno pogryazshih v poroke, vse oni veli sebya tiho i slushali svoih nastavnikov s vidimym vnimaniem i dazhe interesom. Hotya komnata eta proizvodila skoree grustnoe vpechatlenie, - inache i byt' ne moglo! - v nej vse zhe chuvstvovalos' chto-to obodryayushchee. V uzkoj zadnej komnatushke s nizkim potolkom, gde zanimalis' podrostki, stoyala strashnaya, pochti neperenosimaya duhota. No eto fizicheskoe neudobstvo skoro zabyvalos' - nastol'ko ugnetayushchej byla nravstvennaya atmosfera. Na skam'e, osveshchennoj prileplennymi k stene svechami, sideli sgrudivshis' ucheniki vseh vozrastov - ot nesmyshlenyh malyshej do pochti vzroslyh yunoshej: prodavcy fruktov, zeleni, sernyh spichek, kremnej, brodyagi nochuyushchie pod arkami mostov, molodye vory i nishchie. V nih nel'zya bylo zametit' nikakih priznakov, obychno prisushchih yunosti: vmesto otkrytyh, naivnyh, priyatnyh molodyh lic - nizkolobye, zlobnye, hitrye, porochnye fizionomii. |to byla yunost', lishennaya kakoj by to ni bylo pomoshchi, krome pomoshchi takoj shkoly, obrechennaya na skoruyu gibel' i nevyrazimo nevezhestvennaya! YA uvidel, chitatel', bitkom nabituyu komnatushku, no nahodivshiesya v nej byli lish' peschinkami teh mnozhestv, kotorye nepreryvnym potokom prohodyat cherez podobnye shkoly; teh mnozhestv, kotorye kogda-to skryvali, kak, byt' mozhet, skryvayut i teper', v svoej tolshche lyudej ne huzhe nas s toboj, a pozhaluj, i beskonechno luchshih; teh obrechennyh greshnikov (o podumajte ob etom i podumajte o nih!), sredi kotoryh mog by po veleniyu sud'by okazat'sya rebenok lyubogo cheloveka na zemle, kak by ni byl vysok ego san, esli by etogo rebenka obrekli na takoe detstvo, kakoe vypalo na dolyu etih padshih sozdanij! Vot kakoj klass uvidel ya v "SHkole dlya nishchih". |tim lyudyam nel'zya bylo doverit' bukvarej, ih mozhno bylo uchit' tol'ko ustnym sposobom; ot nih lish' s bol'shim trudom mozhno bylo dobit'sya vnimaniya, poslushaniya ili hotya by prilichnogo povedeniya; ih tupoe nevezhestvo vo vsem, chto kasalos' boga ili ih dolga pered obshchestvom bylo uzhasayushchim - da i kak oni mogli dogadat'sya o tom, chto u nih est' dolg pered obshchestvom, esli eto obshchestvo otreklos' ot nih i dalo im v nastavniki lish' tyuremshchika i palacha! Odnako dazhe tut, dazhe v dushah etih neschastnyh uzhe udalos' poseyat' kakie-to dobrye semena. |ta shkola voznikla sovsem nedavno i byla ochen' bedna, odnako ona uzhe uspela ob®yasnit' svoim uchenikam, chto imya bozh'e oznachaet ne tol'ko proklyat'e, i vlozhila v ih usta psalom nadezhdy (oni ego peli) na inuyu zhizn', kotoraya vozmestit im goresti i bedy, perenesennye zdes', na zemle. |ta "SHkola dlya nishchih" eshche raz i po-novomu pokazala mne, s kakim uzhasayushchim ravnodushiem brosaet gosudarstvo na proizvol sud'by teh, kogo ono tol'ko nakazyvaet, hotya s bol'shej legkost'yu i men'shimi rashodami moglo by vyrvat' iz t'my nevezhestva i spasti; mysl' ob etom i o tom, chto mne dovelos' uvidet' v samom serdce Londona, ne davala mne pokoya i v konce koncov zastavila menya sdelat' popytku obratit' vnimanie pravitel'stva na eti zavedeniya: v moej dushe teplilas' slabaya nadezhda, chto vazhnost' voprosa perevesit religioznye soobrazheniya - sovet episkopov, veroyatno, nashel by sposob uladit' eto zatrudnenie posle togo, kak shkolam byla by predostavlena hotya by nebol'shaya subsidiya. YA popytalsya - i po sej den' ne poluchil nikakogo otveta. Napisat' obo vsem etom ya reshil, uvidev vo vcherashnej gazete ob®yavlenie o lekcii, posvyashchennoj "SHkolam dlya nishchih". YA mog by pridat' moim zametkam inuyu formu, no predpochel obratit'sya k vam s pis'mom v nadezhde, chto, uvidev moyu podpis', te iz vashih chitatelej, kotorym nravyatsya moi romany, prochtut ego i uznayut to, chego inache mogli by nikogda ne uznat'. U menya net namereniya hvalit' sistemu, kotoroj sleduyut "SHkoly dlya nishchih", - ona, razumeetsya, eshche ochen' nesovershenna, esli voobshche mozhno govorit' o kakoj-to sisteme. Lichno mne ne nravitsya to, chemu - naskol'ko ya mogu sudit' - tam uchat: ucheniki poluchayut slishkom malo prakticheskih znanij i im prepodayut slishkom mnogo bogoslovskih tonkostej, neposil'nyh dlya umov, ne podgotovlennyh k ih vospriyatiyu. Odnako ya sam ploho ispolnil by tot dolg, o kotorom hochu napomnit' drugim, esli by pozvolil, chtoby moi somneniya pomeshali mne vozdat' dolzhnoe uchitelyam etih shkol ili pomoch' im vsemi skudnymi sredstvami, nahodyashchimisya v moem rasporyazhenii. YA ne hochu kasat'sya nikakih shchekotlivyh tem. YA prosto obrashchayus' k tem, kto shchedro zhertvuet na postroenie hramov, s pros'boj podumat' i o "SHkolah dlya nishchih"; posmotret', nel'zya li udelit' dlya nih kakuyu-to dolyu etih shchedrot; ponyat' i prinyat' neobhodimost' nachinat' s samogo nachala; samim razobrat'sya, gde nuzhno pomoch' hristianskoj religii i podkrepit' ee zapovedi delom; i prinyat' reshenie, opirayas' ne na teoreticheskie rassuzhdeniya ili chuzhie slova, a samim posetit' tyur'my i shkoly dlya nishchih i sostavit' sobstvennoe mnenie. To, chto oni uvidyat, vozmutit ih, opechalit, vnushit otvrashchenie, no chto by oni ni uvideli, eto i v tysyachnuyu dolyu ne budet stol' pechal'nym, vozmutitel'nym i ottalkivayushchim, kak sohranenie hotya by na god togo polozheniya veshchej, kotoroe dlitsya uzhe mnogo desyatkov let. Predvidya, chto naibolee vazhnye fakty, svyazannye s istoriej "SHkol dlya nishchih", stanut izvestny chitatelyam "Dejli N'yus" iz vashego soobshcheniya o vysheupomyanutoj lekcii, ya, hotya i raspolagayu nemalymi svedeniyami ob etih shkolah, sejchas bolee na etu temu pisat' ne budu. Odnako ya pozvolyu sebe vernut'sya k nej v dal'nejshem pri udobnom sluchae. CHarl'z Dikkens Sreda, utro 4 fevralya 1846 g. ^TNEVEZHESTVO I PRESTUPNOSTX^U Perevod I. Gurovoj Pravitel'stvo nedavno opublikovalo ves'ma zamechatel'nyj dokument, navodyashchij na interesnye razmyshleniya i soderzhashchij mnogo vazhnyh dokazatel'stv tesnoj svyazi prestupnosti s nevezhestvom. |to otchet o kolichestve lyudej, arestovannyh londonskoj policiej, sudimyh, otpushchennyh na svobodu i osuzhdennyh v 1847 godu; krome togo, k nemu prilozheny sravnitel'nye dannye s 1831 po 1847 god vklyuchitel'no. V etom otchete privodyatsya podrobnye svedeniya o zanyatii ili remesle lic, kotorye byli arestovany v techenie 1847 goda. Hotya eti svedeniya nel'zya nazvat' ischerpyvayushchimi, tak kak ryadom s nimi ne privedeny tochnye statisticheskie dannye ob obshchem chisle lic, zanimayushchihsya v Londone sootvetstvuyushchim remeslom, oni vse zhe ochen' lyubopytny. Iz obshchego chisla prestupnikov-muzhchin - bez malogo soroka dvuh tysyach, - na kotoroe prihoditsya sem'desyat devyat' zanyatij i remesel, dvenadcat' tysyach chetyresta desyat' chelovek - rabochie, i odna dvenadcataya chast' ih obvinyalas' v narushenii zakonov o brodyazhnichestve. Vtoraya po chislennosti gruppa - matrosy: svyshe tysyachi vos'misot chelovek. Za nimi sleduyut plotniki, ustupaya im lish' na sotnyu chelovek. Potom - sapozhniki, kotorym ne hvataet do plotnikov chelovek shest'sot. Zatem - portnye, otstayushchie ot sapozhnikov na sto chelovek. Zatem - kamenshchiki, kotorye v svoyu ochered' ustupayut portnym na sto chelovek. M v konce koncov my dohodim do chetyreh pomoshchnikov sherifa, treh svyashchennikov i odnogo zontichnogo mastera. Ne menee primechatel'ny takzhe prestupleniya, harakternye dlya kazhdoj gruppy. Tak, iz treh svyashchennikov odni byl p'yan, drugoj vel sebya bujno, a tretij dralsya na kulakah; tochno to zhe inkriminirovalos' i chetyrem pomoshchnikam sherifa. Zontichnyj master sovershil ubijstvo. Iz pyati prihodskih starost odin podozrevalsya v rastrate, drugoj byl konokradom, a troe nanesli oskorblenie dejstviem. Iz shestnadcati pochtal'onov semero krali den'gi iz pisem, a shest' mertvecki napilis'. Myasniki vsem prochim prestupleniyam predpochitayut prostoe rukoprikladstvo. Glavnaya slabost' plotnikov - p'yanstvo, na vtorom meste - stremlenie nanosit' oskorblenie dejstviem poddannym ee velichestva, a na tret'em - sklonnost' k melkim krazham. Portnye, kak vsem nam horosho izvestno, bujny i neustrashimy vo hmelyu. Sluzhaki ne vsegda mogut ustoyat' pered iskusheniem ukrast'. Ploho oplachivaemye modistki i portnihi chashche vsego sovershayut prostupki, libo svyazannye s prostituciej, libo vedushchie k nej. Osobenno primechatel'no v etih tablicah ogromnoe chislo teh, kto ne zanimaetsya nikakim remeslom i ne imeet nikakoj professii, - ono dostigaet v kruglyh cifrah odinnadcati tysyach sta iz soroka odnoj tysyachi muzhchin i semnadcati tysyach sta iz dvadcati tysyach pyatisot zhenshchin. Iz etih poslednih devyat' tysyach ne umeet ni chitat', ni pisat', odinnadcat' tysyach tol'ko chitayut ili s grehom popolam i chitayut i pishut, i vsego lish' chetyrnadcat' umeyut i chitat' i pisat' horosho! Obshchee chislo negramotnyh sredi muzhchin dostigaet trinadcati tysyach iz soroka odnoj, i tol'ko sto pyat'desyat chelovek iz ostal'nyh dvadcati vos'mi tysyach chitayut i pishut horosho; prochie zhe umeyut tol'ko chitat' po skladam, kak malen'kie deti, ili chitayut i pishut s grubejshimi oshibkami. I vot eto-to uzhe mnogo let zovetsya v Anglii "obrazovaniem"! S tem zhe uspehom etim izbitym slovom mozhno bylo by oboznachit' hotya by chajnik. Sleduet pomnit', chto v rassmatrivaemyh dokumentah vseobshchee nevezhestvo prestupnikov v