syacheski umalyaetsya i k poznaniyam etih neschastnyh proyavlyaetsya bol'shaya snishoditel'nost'. Nevezhestvennyj chelovek ne soznaet svoego nevezhestva - eto obshchee pravilo. Nam izvestno mnozhestvo ubeditel'nyh primerov, kogda prestupniki s polnoj iskrennost'yu zayavlyali, chto umeyut horosho chitat' i nemnogo pishut, a na dele dazhe bukvar' okazyvalsya im ne po silam. Sredi upomyanutogo ogromnogo chisla zhenshchin, ne imeyushchih ni remesla, ni kakogo-libo zanyatiya (semnadcat' tysyach iz dvadcati), pochti ni odnu nikogda ne obuchali vedeniyu hozyajstva ili prostejshemu shit'yu. Ezhednevnyj opyt nashih krupnejshih tyurem pokazyvaet, chto v etom otnoshenii zhenshchiny, postoyanno v nih popadayushchie i vnov' vozvrashchayushchiesya, stol' zhe nesvedushchi, kak i v iskusstve chteniya i pis'ma ili v voprosah nravstvennosti, kotoruyu neset s soboj gramotnost'. I pered licom podobnyh uzhasnyh faktov vsevozmozhnye hristianskie sekty i veroispovedaniya prodolzhayut svoi raspri, predostavlyaya i bez togo polnym tyur'mam snova i snova napolnyat'sya lyud'mi, kotorye vpervye poznayut blaga obrazovaniya v etih mrachnyh stenah! Nesomnenno, davnym-davno ustarelo predstavlenie o tom, chto obrazovanie dlya naroda ischerpyvaetsya umen'em spotykayas' chitat' slova - bukvu za bukvoj i slog za slogom, podobno dressirovannoj svin'e, - ili vyvodit' krivye palochki i kryuchochki s naklonom vpravo. Davno pora s kornem vyrvat' samodovol'nuyu uverennost' v tom, chto bessmyslennaya dolbezhka katehizisa i zapovedej snabdit bednyh palomnikov dostatochno prochnymi podmetkami, chtoby minovat' Tryasinu Unyniya, dostatochno krepkim pancirem, chtoby vyderzhat' natisk Velikanov Srazi-Dobro i Otchayanie, i dostavit ih v podobii parlamentskogo poezda dlya passazhirov tret'ego klassa pryamo k divnym Vratam Grada. Esli etu uverennost' ne istrebit', ona povergnet vsyu stranu vo mrak. Bok o bok s Prestupleniem, Boleznyami i Nishchetoj po Anglii brodit Nevezhestvo, ono vsegda ryadom s nimi. |tot soyuz stol' zhe obyazatelen, kak soyuz Nochi i T'my. I ot etoj pozornoj opasnosti, kotoraya grozit nam v devyatnadcatom stoletii posle rozhdestva gospodnya, spasti nas mogut tol'ko remeslennye shkoly, gde knigi davali by poleznye znaniya, podcherknuto prakticheskie i legko primenimye k povsednevnym zanyatiyam i obyazannostyam i vospityvali by uvazhenie k poryadku, chistoplotnost', akkuratnost' i berezhlivost'; shkoly, gde vysokie uroki Novogo zaveta byli by zdaniem, vozvedennym na etom prochnom fundamente, a ne nakromsannymi kusochkami, neudoboponyatnymi i vyzyvayushchimi lish' skuku, len' i razdrazhenie, ibo kogda Evangelie prevrashchaetsya v istrepannyj sbornik poshlyh propisej, huzhe etogo trudno chto-libo pridumat'. Da, spasti nas mogut tol'ko takie shkoly, pronikayushchie na samoe dno obshchestva, chtoby ochistit' ego. Svoim devizom oni mogut sdelat' slova Mora: "Pust' gosudarstvo preduprezhdaet zlodeyaniya i unichtozhaet povody k narusheniyu zakonov zabotami o blage svoih poddannyh, a ne smotrit ravnodushno, kak kolichestvo prestuplenij vse vozrastaet, chtoby zatem karat' za nih". Sudya po etim otchetam, mudrye mery starogo sera Pitera Lori eshche ne do konca vyveli samoubijstva. CHislo ih ostaetsya neizmennym, slovno takaya osoba vovse i ne oschastlivila mir svoim prisutstviem. CHetyre goda nazad chislo samoubijstv za god dostigalo v Londone sta pyatidesyati pyati; v proshlom godu ih bylo sto pyat'desyat dva, ne govorya uzh o dvuh tysyachah chelovek, ob ischeznovenii kotoryh bylo soobshcheno policii i iz kotoryh razyskana tol'ko polovina. 22 aprelya 1848 g. ^T"DETI PXYANICY" KRUKSHENKA *^U Perevod I. Gurovoj "Prodolzhenie "Butyli" zasluzhivaet, na nash vzglyad, neskol'kih myagkih uprekov. Trudno najti cheloveka, kotoryj imel by bol'she prava pouchat' narod, chem mister Dzhordzh Krukshenk. Malo kto tak izuchil ineya _vk bol'she prava pouchat shcshch$, chem mister Dzhordzh Krunshenk. Malo kto tak vnimatel'no izuchil zhizn' prostyh lyudej i znal by ih luchshe, malo kto tak goryacho i iskrenne hochet nauchit' ih dobru, i nakonec, i v Anglii i za granicej net drugogo hudozhnika s takim svoeobraznym i zamechatel'nym talantom. Odnako eti poucheniya dolzhny byt' skrupulezno bespristrastnymi, inache ot nih ne budet tolku. Esli mister Krukshenk s takoj siloj i yarkost'yu pokazyvaet nam tu storonu medali, na kotoroj vychekaneny prestupleniya i nedostatki prostyh lyudej, emu sleduet pokazat' nam i druguyu ee storonu, gde stol' zhe yasno mozhno bylo by razlichit' pravitel'stvo, vospityvayushchee etih lyudej, so vsemi ego nedostatkami i porokami. P'yanstvo, kak nacional'noe bedstvie, yavlyaetsya sledstviem mnogih prichin. Gnusnye zhilishcha, dushnye fabriki, tyazhelye usloviya raboty, nedostatok sveta, vozduha i vody, polnaya nevozmozhnost' soblyudat' opryatnost', sohranit' zdorov'e - vot samye obyknovennye iz budnichnyh fizicheskih prichin p'yanstva. Moral'nye zhe prichiny, vyzyvayushchie ego, eto umstvennoe istoshchenie i ego sledstvie - dushevnaya len', otsutstvie zdorovogo otdyha, potrebnost' v kakom-nibud' stimuliruyushchem sredstve, v vozbuzhdenii, kotoroe tak zhe neobhodimo etim lyudyam, kak solnce; i poslednyaya prichina, vklyuchayushchaya vse ostal'nye, - glubokoe nevezhestvo i otsutstvie neobhodimogo dlya anglijskogo naroda razumnogo, gotovyashchego k kakoj-libo professii obrazovaniya, kotoroe podmenyaetsya sejchas bessmyslennoj dolbezhkoj, a toi vovse nichem. Mysl' vypustit' seriyu gravyur pod nazvaniem "Butylka delennogo sredstva ili rastvor povarennoj soli" i, proslediv takim obrazom istoriyu tifa, svalit' vse na kabak, byla i stol' zhe zdravoj, kak i popytka svalit' na preslovutyj kabak vsyu vinu za p'yanstvo i ogranichit'sya etim. P'yanstvo nachinaetsya ne v kabake. U nego est' dlinnaya i grustnaya predystoriya, i obyazannost' satirika, esli uzh on reshil vystupit' protiv p'yanstva, zaklyuchaetsya v toga, chtoby nanesti udar po eshche popravimomu zlu v etoj predystorii - udar sil'nyj i besposhchadnyj. My izlagaem, chto Hogart ne sozdal "Kar'ery p'yanicy" imenno potomu, chto prichiny p'yanstva sredi bednyakov tak mnogochislenny, tak obyknovenny i, k sozhaleniyu, tak gluboko korenyatsya v chelovecheskom gore, odinochestve i otchayanii, chto dazhe ego karandash ne mog by pokazat' ih vo vsej polnote i pravdivosti. K tomu zhe on nikogda ne nachinal pryamo so sledstviya, o chem svidetel'stvuet smert' Skupca (na ch'i bashmaki postavleny noven'kie podmetki iz perepleta ego Biblii), s kotoroj nachinaetsya kar'era Molodogo Mota; otec, zaiskivayushchij pered znat'yu, apatichnaya doch', obnishchavshij aristokrat i hitryj stryapchij na pervoj gravyure "Mednogo braka"; otvratitel'nye zabavy v "Stupenyah zhestokosti" i istoriya padeniya Lenivogo Tomasa. (Odnako on otnyud' ne shchadil p'yanstva bolee "respektabel'nogo" proishozhdeniya, chto ubeditel'no dokazyvaetsya ego mednoj "Polunochnoj besedoj" i gravyurami "Vybory" s beschislennoj kompaniej glupyh oldermenov i drugih lyubitelej goryachitel'nyh napitkov. No posle odnoj bessmertnoj progulki po Vodochnomu pereulku on gorestno udalilsya ottuda - byt' mozhet, nadeyas' na luchshee budushchee s luchshimi zakonami, shkolami i priyutami dlya bednyakov, - i bolee tuda ne vozvrashchalsya. |ta kartina zamechatel'na tem, chto, pokazyvaya p'yanstvo v samom otvratitel'nom ego oblike, ona gorazdo bol'she privlekaet vnimanie zritelej k nishchim trushchobam (tem samym, kotorye byli sneseny tol'ko na dnyah, kogda udlinyalas' Oksford-strit) i k nevyrazimo uzhasnym usloviyam zhizni ih obitatelej: eta kartina vpolne mogla by zanyat' mesto frontispisa v poslednem otchete sanitarnoj inspekcii, napisannom pochti sto let spustya. My vsegda byli sklonny dumat', chto etu kartinu nikto po-nastoyashchemu ne ponimal - dazhe CHarl'z Lem *. "Samye doma slovno shatayutsya" - sovershenno spravedlivo, no eto skoree ukazyvaet na odnu iz glavnyh prichin p'yanstva sredi ostavlyaemyh v prenebrezhenii soslovij, nezheli na kakoe-libo ego sledstvie. Sudya po vsemu, nikto iz dejstvuyushchih lic etoj tyagostnoj sceny nikogda ne videl luchshih dnej. Naibolee sostoyatel'nye iz nih tashchat k rostovshchiku svoj rabochij instrument i skudnye pozhitki, a samye bednye - bezdomnye brodyagi - nesomnenno, nikogda ne znali inoj zhizni. Vse oni zhivut i umirayut v gore i nishchete. Nikto i ne pomyshlyaet o tom, chtoby pomoch' uhodyashchemu pokoleniyu, nikto i ne pomyshlyaet o tom, chtoby spasti pokolenie, tol'ko vstupayushchee v zhizn'. Cerkovnyj starosta (edinstvennyj trezvyj chelovek na kartine, esli ne schitat' rostovshchika) ispolnen velichajshego ravnodushiya k osirotevshemu rebenku, rydayushchemu nad roditel'skim grobom. O priyutskih devochkah tak zabotyatsya, tak uchat ih dobru, chto oni uzhe nachali popivat'. Cerkov' ochen' krasiva i srazu brosaetsya v glaza, no na to, chto proishodit v teni ee kolokol'ni, ona vziraet s holodnym bezrazlichiem i ostaetsya lish' fonom (tol'ko v tysyacha vosem'sot sorok vos'mom godu odin londonskij episkop vpervye usmotrel nekotoruyu nespravedlivost' v social'nom polozhenii bednyakov). Nam kazhetsya, chto vse eti detali imeyut svoj smysl, kotoryj, naskol'ko my mozhem sudit', niskol'ko ne ustarel za protekshee stoletie. Mister zhe Krukshenk ni nad chem podobnym ne zadumyvaetsya. Geroj "Butylki", otec etih detej, zhil v dovol'stve, okruzhennyj vseobshchim uvazheniem, do teh por, poka emu ne ispolnilos' let tridcat' pyat', kogda v odin neschastnyj den' na stol, za kotorym on obedal v krugu sem'i, byl podan gus'; on bol'she v shutku poslal za butylkoj dzhina i ugovoril svoyu zhenu (do etogo dnya obrazcovuyu hozyajku) vypit' kapel'ku pod nachinku, posle chego vse semejstvo prinyalos' bez peredyshki pit' dzhin i stremitel'no vstupilo na put' gibeli. Pitaya glubochajshee uvazhenie k zamechatel'nomu talantu mistera Krukshenka i ne men'shee - k ego dobrym namereniyam, my schitaem sebya vprave teper', kogda poyavilos' prodolzhenie "Butylki", upreknut' ego za vysheupomyanutuyu istoriyu. Vo-pervyh, potomu, chto ona komprometiruet ochen' vazhnuyu i zlobodnevnuyu problemu, a vo-vtoryh, potomu, chto ona v konechnom schete povredit tomu delu, kotoromu dolzhny sluzhit' eti gravyury. Iz vseh klassov obshchestva bystree vsego zametit ih slabost' imenno tot klass, kotoromu oni v pervuyu ochered' adresovany, tak kak emu vse eto horosho izvestno po sobstvennomu opytu. V novoj serii my opyat' vstrechaemsya s bratom i sestroj, kotoryh v poslednij raz videli v uzhasnoj scene bezumiya ih otca, zaklyuchavshej pervuyu seriyu, i nablyudaem, kak oni vse nizhe spuskayutsya po steze poroka i prestupleniya, otkryvshejsya pered nimi togda. Oni stanovyatsya zavsegdatayami traktirov, kabakov, pritonov. Ih sudyat za grabezh. YUnoshu prigovarivayut k katorge, devushku opravdyvayut. On bezvremenno umiraet v plavuchej tyur'me, a ego sestra, obezumev ot otchayaniya, brosaetsya s Londonskogo mosta v okutannye nochnym sumrakom vody reki. |ta poslednyaya scena neobyknovenno sil'na. Ona zapechatlevaetsya v pamyati, slovno strashnaya real'nost'. V nej oshchushchaetsya burya chuvstv i uzhasa - i my ne somnevaemsya, chto nikakoj drugoj hudozhnik ne smog by vypolnit' ee s takim sovershenstvom. K tomu zhe, hotya ona prevoshodit vse predydushchie, kak i nadlezhit podobnoj tragedii, v nih mnogoe stol' zhe zamechatel'no. Naprimer, scena smerti v tyur'me - katorzhnik, zakryvayushchij glaza pokojniku, i ego tovarishch, stavyashchij shirmu v izgolov'e krovati, predstavlyayut soboj shedevry, dostojnye samogo velikogo hudozhnika. Vse dyshit podlinnost'yu, i tochnost' dazhe malejshih detalej prosto udivitel'na. Vprochem, etim otlichaetsya vsya seriya. V scene suda v Old-Bejli velikolepno vosproizvedena obstanovka, znakomaya kazhdomu, kto tam byval. Osveshchenie i dazhe vozduh peredany s porazitel'noj dostovernost'yu. To zhe mozhno skazat' i o kabake i o pritone - ni odnoj neotrabotannoj detali, vse vypisano s velichajshej skrupuleznost'yu. Kak stranno, zakryvaya al'bom, vspominat' vse eti lica, nadelennye takoj harakternost'yu i nepovtorimym svoeobraziem, chto oni zapechatlelis' v nashej pamyati, slovno my smotreli na lyudej iz ploti i krovi. Hozyain kabaka za stojkoj, yuristy v sude i uzhe upominavshiesya katorzhniki ostanutsya zhivoj real'nost'yu, tochno figury na kartinah, o kotoryh ispanskij monah rasskazyval Uilki, v budut zhit', kogda tysyachi nyne zhivushchih tenej ischeznut bez sleda. No pust' mister Krukshenk podol'she ostaetsya zdes', chtoby podarit' nam eshche mnogo takih proizvedenij i chtoby s pomoshch'yu podobnyh zhe prostyh sredstv sozdavat' to, chego ne udastsya sozdat', dazhe raspolagaya vsemi sredstvami iskusstva, esli tol'ko ty ne nadelen rukoj mastera. "Prodolzhenie "Butylki" prodaetsya po toj zhe cene, chto i pervaya seriya. Vosem' bol'shih gravyur mozhno kupit' vsego za shilling! 8 iyulya 1848 g. ^TPO|ZIYA NAUKI^U Perevod I. Gurovoj Sudya po nekotorym namekam, razbrosannym koe-gde na stranicah etoj knigi *, my polagaem, chto ee avtoru ne pol'stit, esli my ukazhem, naskol'ko, po vashemu mneniyu, my obyazany poyavleniem takogo sochineniya tvorcu "Zametok o estestvennoj istorii Vselennoj." - ved' on, sniskav populyarnost' enoj teme i probudiv lyuboznatel'nost' lyudej, prezhde ravnodushnyh k podobnym predmetam, sozdal krug chitatelej - ne uchenyh i ne filosofov, - kotorym mozhno bez opaseniya adresovat' podobnye trudy. My tverdo ubezhdeny, chto v etom takzhe zaklyuchaetsya ves'ma vazhnaya zasluga sozdatelya vysheupomyanutoj zamechatel'noj, no eshche ne poluchivshej dolzhnogo priznaniya knigi pered ego epohoj. Zamysel mistera R. Hanta originalen i ochen' horosh. Pokazat', chto nauchnye fakty ne menee - esli ne bolee - poetichny, chem lyuboj poeticheskij vymysel, porozhdennyj oshibochnymi nablyudeniyami i nevernym tolkovaniem (kak eto bylo, naprimer, u drevnih grekov), pokazat', chto hotya driady nyne uzhe ne obitayut v roshchah, vse zhe v kazhdom lesu, v kazhdom dereve, v kazhdom listochke i v kazhdom kol'ce moshchnogo stvola taitsya prekrasnaya i udivitel'naya zhizn', vechno menyayushchayasya, vechno dlyashchayasya, vechno svidetel'stvuyushchaya o divnyh deyaniyah Vysshej Mudrosti i vedushchaya iskatelya ot chudi k chudu, poka on s blagogovejnym vostorgom ne postigaet, kak neob®yaten mir chudes, okruzhayushchij ego s kolybeli do mogily, pokazat' vse eto - zadacha poistine dostojnaya togo, kto izbral svoim zanyatiem filosofiyu prirody, i blagodetel'naya dlya duha veka. Pokazat', chto Nauka, pronikayushchaya v tajny Prirody, mozhet podobno samoj Prirode vozrodit' v novoj forme vse eyu razrushaemoe; chto, osvobozhdaya nas ot "bezvrednyh sueverij", ona otnyud' ne zakovyvaet nas, kak utverzhdayut nekotorye, v bezzhalostnye cepi utilitarizma, a naoborot, predlagaet nam vzamen nechto luchshee, nechto bolee prekrasnoe i bolee vozvyshayushchee dushu teh, kto umeet pravil'no smotret' na veshchi, nechto bolee blagorodnoe i zhivotvornoe dlya poleta fantazii, - pokazat' vse eto - znachit osushchestvit' mudryj, nuzhnyj i poleznyj zamysel. Esli by uchenye, pisavshie o takih predmetah, chashche stavili pered soboj podobnuyu cel', oni prinesli by bol'she dobra i poveli by po svoemu puti bol'she posledovatelej, nyne lish' chut'-chut' razlichayushchih vdali siyanie nauki. Nauka spustilas' v rudniki i ugol'nye shahty, i pered bezopasnymi lampami bez sleda rasseyalis' gnomy i duhi etih obitatelej mraka. No zato my uznali, kak na protyazhenii neischislimyh stoletij rozhdalis' metally; my uznali o rasteniyah, sushchestvuyushchih gluboko pod zemlej, gde v nepronicaemoj t'me oni vse zhe oshchushchayut prisutstvie solnca na nebe i poluchayut ot nego kakuyu-to tonchajshuyu substanciyu, neobhodimuyu dlya ih zhizni; my uznali istoriyu vekovyh lesov i obshirnyh zemel'nyh ugodij, po sej den' unosimyh v more Missisipi i drugimi moshchnymi rekami. Net bolee siren, rusalok i velikolepnyh gorodov, mercavshih v glubine pod bezmyatezhnoj glad'yu morya ili na dne prozrachnyh ozer, no vmesto nih unichtozhivshaya ih Nauka pokazyvaet nam korallovye ostrova, postroennye mel'chajshimi sozdaniyami, otkryvaet nam, chto nashi sobstvennye melovye utesy i izvestnyaki voznikli iz praha miriadov pokolenij nevidimyh dlya glaza sushchestv, i dazhe razlagaet vodu na sostavlyayushchie ee gazy i vossozdaet ee zanovo po sobstvennoj vole. Nabitye sokrovishchami peshchery v skalah, dostupnye lish' obladatelyam volshebnogo talismana, Nauka raznesla vdrebezgi, kak ona mozhet razdrobit' i steret' v pyl' samye skaly, no zato v etih skalah ona nashla i sumela prochitat' velikuyu kamennuyu knigu, povestvuyushchuyu ob istorii zemli eshche s teh dnej, kogda t'ma carila nad bezdnoj. Na ih obryvistyh sklonah ona otyskala sledy zverej i ptic, ne vidannyh chelovekom. Iz ih nedr ona izvlekla kosti i slozhila eti kosti v skelety takih chudovishch, kotorye odnim udarom lapy ulozhili by na meste lyubogo skazochnogo drakona. Na zvezdy, useivayushchie po nocham nebesnuyu tverd', uzhe bol'she ne vzirayut s odinokih bashen naivnye mechtateli i obmanshchiki, verivshie ili pritvoryavshiesya, chto veryat, budto etim velikim miram porucheno upravlyat' nichtozhnymi sud'bami otdel'nyh lyudej zdes', na zemle; zato dva zhivshie daleko drug ot druga astronoma, nablyudaya iz svoih uedinennyh kabinetov za davno izvestnoj zvezdoj, ponyali po ee chut' zametnomu trepetu, chto iz glubiny prostranstva k nej priblizhaetsya kakoe-to neizvestnoe nebesnoe telo, ch'e prityazhenie na opredelennoj chasti ego neobozrimogo puti i vyzyvaet eto otklonenie. V naznachennyj srok telo eto prohodit predskazannoe mesto i vnov' udalyaetsya - vliyanie ego slabeet, staraya zvezda snova siyaet spokojno, a novaya, otnyne naveki svyazannaya so slavnymi imenami Lever'e i Adamsa *, poluchaet imya Neptuna. Astrolog ischez iz bashni zamka (ch'i bojnicy vyhodyat teper' na zheleznodorozhnoe polotno!) i bol'she ne prorochit, chto ego siyatel'stvu grozit blizkaya gibel', ibo blesk von toj planety idet na ubyl'; zato vmesto nego prishel professor tochnoj nauki i dokazal, chto luchu sveta trebuetsya shest' let, chtoby dostich' Zemli ot blizhajshej k nej nepodvizhnoj zvezdy, i chto esli by odna iz dal'nih zvezd segodnya pogasla by, na Zemle smenilos' by neskol'ko pokolenij ee smertnyh obitatelej, prezhde chem chelovechestvo uznalo by ob etom. Glavnaya cel' knigi mistera Hanta i zaklyuchaetsya v tom, chtoby pokazat' kak mozhno yasnee tu shchedruyu poeticheskuyu kompensaciyu, kotoruyu Nauka predlagaet nam vzamen vsego, chto ona u nas otnyala. On prevoshodno vladeet materialom i v sovershenstve dostigaet zhelaemogo. Mozhno pozhalovat'sya tol'ko na nekotoroe mnogoslovie, i poroj my predpochli by, chtoby s nami govorili bolee prostym yazykom. Krome togo, nas ne vpolne ubedili vozrazheniya mistera Hanta protiv nekotoryh geologicheskih teorij: my, s ego pozvoleniya, schitaem, chto ih podderzhivayut mnogie umnye lyudi, kotorye opirayutsya na opredelennye geologicheskie fakty, hotya i ne yavlyayutsya ni himikami, ni paleontologami. No v etu knigu vlozheny glubokie poznaniya, i ona prinadlezhit peru krasnorechivogo i dobrosovestnogo cheloveka: vot pochemu my prinimaem ee s takoj radost'yu i udovol'stviem, chto nam ne hochetsya dolee ostanavlivat'sya na ee nedostatkah. My predlagaem vnimaniyu chitatelej neskol'ko korotkih otryvkov. <> KAKIM OBRAZOM MY "PRIHODIM I UHODIM TENYAM PODOBNO" <> Rastenie, podvergayushcheesya estestvennomu ili iskusstvennomu razlozheniyu, rastvoryaetsya v vozduhe, ostaviv posle sebya lish' neskol'ko granov tverdogo veshchestva. ZHivotnoe tochno tak zhe postepenno "rasseivaetsya v vozduhe". Kak obnaruzheno, muskuly, krov' i kosti pri etom uletuchivayutsya v forme gazov, "ostavlyaya lish' gorstku praha", kotoryj prinadlezhit k bolee ustojchivomu mineral'nomu carstvu. Otsyuda vidno, naskol'ko my zavisim ot atmosfery. My izvlekaem iz nee nashu substanciyu, a posle smerti opyat' slivaemsya s nej. My poistine lish' prehodyashchie teni. ZHivotnye i rastitel'nye obrazovaniya okazyvayutsya vsego lish' sgustkami atmosfery. Vysochajshie tvoreniya samogo talantlivogo poeta ne idut ni v kakoe sravnenie s krasotoj etoj chistejshej, istinnejshej poezii nauki. CHelovek postig eti izmeneniya lish' s pomoshch'yu sily razuma, opirayas' na fenomeny, kotorye Nauka nepreryvno otkryvaet vokrug nego. Somnenie grecheskogo mudreca v sobstvennoj lichnosti bylo razvitiem velikoj istiny, lezhashchej vne predelov nashego razuma. Romanticheskij vzglyad i sueverie oblekayut dlya spiritualista v vidimye formy predel'nuyu efemernost' mira duhov, "odetyh v sobstvennyj uzhas", blagodarya kotoromu podderzhivaetsya ih vladychestvo. Kogda SHekspir vlozhil v usta svoego ocharovatel'nogo Arielya * pesnyu: Otec, tvoj spit na dne morskom, On tinoyu zatyanut, I stanet plot' ego peskom, Korallom kosti stanut. On ne ischeznet, budet on Lish' v novoj forme voploshchen {Perevod M. Donskogo.}, - on dazhe ne podozreval, kak pravil'no narisoval on himicheskie izmeneniya, blagodarya kotorym zhivotnaya materiya zamenyaetsya kremnezemistymi i izvestnyakovymi obrazovaniyami. Pochemu mister Hant polagaet, chto SHekspir "dazhe ne podozreval" o sobstvennoj mudrosti, my, pravo, ne sovsem ponimaem. Byt' mozhet, on ishodit v svoem predpolozhenii iz togo, chto SHekspir ne byl ni priznannym himikom, ni priznannym paleontologom. V zaklyuchenie my privedem eshche odin otryvok, kotoryj, po nashemu mneniyu, s porazitel'noj yasnost'yu pokazyvaet, kak prehodyashcha i toropliva nasha kratkaya zhizn', kotoruyu zaklyuchayut son i spokojnoe velichie prirody. <> OTNOSITELXNOE ZNACHENIE VREMENI DLYA CHELOVEKA I DLYA PRIRODY <> Vse sushchee na zemle yavlyaetsya rezul'tatom himicheskih reakcii. My mozhem vosproizvesti v nashih laboratoriyah process vossoedineniya molekul i obmena atomami, odnako v prirode on protekaet ochen' medlenno, a v nashih rukah proishodit pochti mgnovenno. V prirode himicheskaya sila raspredelyaetsya na dlitel'nyj period i izmeneniya prakticheski nezametny. My iskusstvennym obrazom koncentriruem himicheskuyu silu i rashoduem ee dlya proizvodstva izmenenij, kotorye zanimayut maksimum neskol'ko chasov. 9 dekabrya 1848 g. <> O SUDEJSKIH RECHAH <> Vryad li neobhodimo upominat', chto my ne pitaem ni malejshej simpatii kak k krylu fizicheskoj sily chartizma voobshche, tak i k arestovannym i osuzhdennym chartistam kryla fizicheskoj sily v chastnosti. Ne govorya uzhe o zhestokosti ih planov, kotorym oni s takoj legkost'yu i ohotoj gotovy byli sledovat' (dazhe esli poverit', budto eti neslyhannye merzosti byli podskazany im inostrannymi shpionami, sumevshimi vospol'zovat'sya ih tupym nevezhestvom), oni pomimo vsego nanesli takoj vred delu razumnoj svobody v mire, chto ih nel'zya ne priznat' vragami obshchestvennogo blaga i nedrugami prostogo naroda. I vse zhe my schitaem, chto s etimi prestupnikami nado govorit' yazykom zdravogo smysla i podlinnogo znaniya - osobenno kogda k nim obrashchaetsya sud'ya. Oni ochen' v etom nuzhdayutsya, a pomimo togo, chto pravdu sleduet govorit' vsegda, ves'ma zhelatel'no, chtoby ona neizmenno soputstvovala dostoinstvu i avtoritetu sudejskogo gornostaya. Otkryvaya zasedaniya special'noj komissii grafstva CHester, sud'ya Olderson, kak ni zhal', proiznes ves'ma, my by skazali, policejskuyu rech', kotoruyu nikak nel'zya nazvat' pouchitel'noj. On, pribegaya k vyrazheniyu lyubitelej sporta, "shvatilsya" s temoj revolyucii voobshche, tverdo rasschityvaya na pobedu, a poskol'ku cheloveku kak v parike, tak i bez parika ochen' legko govorit' vse, chto emu vzbredet v golovu, esli nikto ne smeet ego perebivat' ili vozrazhat' emu, to on vospol'zovalsya etim udobnym sluchaem i vyskazal poistine porazitel'nye suzhdeniya. Na volshebnom termometre mistera Isaaka Bikerstafa *, nahodivshemsya v ego dome v Bashmachnom pereulke, Cerkov' pomeshchalas' mezhdu revnostnost'yu i terpimost'yu; i mister Bikerstaf zametil, chto stoilo volshebnoj zhidkosti podnyat'sya slishkom vysoko ot srednej tochki - Cerkvi - v revnostnost', kak ona uzhe grozila perejti v yarost', a yarost' - v presledovaniya. Esli by staryj mudryj cenzor anglijskih nravov zamenil Cerkov' Sudom, rezul'tat, nesomnenno, ostalsya by prezhnim. Sud'ya Olderson ob®yavil v pouchenie prisyazhnym, chto "do Francuzskoj revolyucii 1790 goda bednyaki raspolagali gorazdo bol'shim kolichestvom zhiznennyh blag, chem posle etogo sobytiya". Prezhde, chem my kosnemsya dokazatel'stva, kotorym sud'ya Olderson podkrepil eto svoe utverzhdenie, nam hotelos' by sprosit', polagaet li v nashi dni hot' odin razumnyj chelovek, chto pervoj francuzskoj revolyucii mozhno bylo by izbezhat' i chto, vspominaya proshloe, trudno ob®yasnit', pochemu ona proizoshla? CHto ona ne byla uzhasnoj razvyazkoj tragedii, v kotoroj uzhe byli sygrany vse predydushchie sceny, neotvratimo vedshie k etomu strashnomu koncu? CHto v istorii mozhno najti drugoj primer, kogda vysokoe razvitie iskusstv, nauki i civilizacii shlo ruka ob ruku s bezyshodnoj nishchetoj besposhchadno ugnetaemogo i unizhennogo naroda, kak eto bylo v predrevolyucionnoj Francii? ZHiznennye blaga! Da francuzy - prostye lyudi, sostavlyavshie pochti vse naselenie strany, - zabyli dazhe, chto eto takoe, eshche zadolgo do revolyucii. Oni umirali tysyachami v tiskah goloda i nuzhdy. V korolevskih lesah korolevskaya ohota skakala po ih mertvym telam. Po ulicam Parizha brodili tolpy golodnyh, s voplyami trebuya hleba. Doroga ot Versalya do Parizha byla zapruzhena nagimi i golodnymi, kotorye stekalis' tuda iz vseh provincij. Stoly, kotorye gercog Orleanskij Filipp Ravenstvo * nakryval dlya naroda na ulicah, osazhdalis' avangardom nacii obezdolennyh, i na kazhdom lice uzhe lezhala ten' gryadushchej gil'otiny. Beschestnye feodaly i rastlennoe pravitel'stvo god za godom grabili i ugnetali ih, dovedya do takogo otchayan'ya, kotoromu net podobnogo v istorii. I poka rosli ih nishcheta i gore, ih ugnetateli kupalis' v neslyhannoj roskoshi, tak chto pod konec dazhe mody i privychki vysshih klassov, ne znavshih nikakoj uzdy, byli pomecheny pechat'yu bezumiya i stali chudovishchnymi. "Vsemi bogatstvami, - govorit T'er *, - vladela nichtozhnaya kuchka, a tyagoty i povinnosti lozhilis' na odin-edinstvennyj klass. Pochti dve treti zemel' prinadlezhali duhovenstvu i dvoryanstvu, i lish' tret' - narodu, kotoryj dolzhen byl platit' nalogi korolyu, mnozhestvo feodal'nyh podatej sen'oram, desyatinu svyashchennikam, i eta kormivshaya stranu tret' zemli, krome togo, opustoshalas' blagorodnymi ohotnikami i ih dich'yu. Nalogi na potreblenie tyazhelym gnetom lozhilis' na bol'shinstvo, a sledovatel'no - na narod. Vzyskivalis' oni samym vozmutitel'nym obrazom. Dvoryane mogli beznakazanno opazdyvat' s vyplatoj, esli zhe ugnetennyj, zadavlennyj nuzhdoj krest'yanin ne mog uplatit' nedoimki, ego podvergali istyazaniyam. Narod prolival svoyu krov', zashchishchaya vysshie klassy obshchestva, i ne imel dazhe skudnogo propitaniya". Kak by ni tyazhelo bylo polozhenie veshchej posle revolyucii - a ono vsegda byvaet takim posle podobnyh mrachnyh kataklizmov, - nesomnenno odno, esli voobshche est' chto-to nesomnennoe v istorii: kogda nachalas' revolyuciya, francuzskij narod ne raspolagal nikakimi zhiznennymi blagami. I sud'ya Olderson, ob®yasnyaya prisyazhnym, chto eta revolyuciya byla lish' bor'boj "za politicheskie prava", govorit (ne v obidu emu bud' skazano) nevoobrazimuyu chepuhu i upuskaet vozmozhnost' sdelat' svoyu rech' pouchitel'noj dlya chartistov. Francuzskaya revolyuciya byla bor'boj naroda za social'noe priznanie, za mesto v obshchestve. |to byla bor'ba vo imya otmshcheniya zlobnym tiranam. |to byla bor'ba za sverzhenie sistemy ugneteniya, kotoraya, zabyv o gumannosti, poryadochnosti, estestvennyh nravah cheloveka i obrekaya narod na neslyhannoe unizhenie, vospitala iz prostyh lyudej teh demonov, kakimi oni pokazali sebya, kogda vosstali i svergli ee navsegda. Dokazatel'stvo, na kotoroe ssylaetsya mister Olderson, obosnovyvaya svoyu tochku zreniya, pokazalos' by strannym v lyubom sluchae, no osobenno stranno ono zvuchit v ustah vysokogo dolzhnostnogo lica, odna iz vazhnejshih obyazannostej kotorogo zaklyuchaetsya v razbore i ocenke ulik dlya togo, chtoby ih yasnee ponyali umy, neprivychnye k takomu analizu. "Sushchestvuet ves'ma avtoritetnoe mnenie, chto naibolee vernym pokazatelem urovnya zhiznennyh blag, kotorymi raspolagayut bednyaki, mozhet schitat'sya kolichestvo potreblyaemogo naseleniem myasa. Esli prinyat' podobnyj kriterij, parizhskaya statistika pokazyvaet, chto v 1789 godu, pri starom rezhime, na odnogo cheloveka prihodilos' 147 funtov myasa; v 1817 godu, posle vozvrashcheniya dinastii Burbonov, kotorym zavershilas' revolyuciya, na odnogo cheloveka prihodilos' vsego 110 funtov 2 uncii myasa; v 1827 godu, v promezhutochnyj period mezhdu Restavraciej i nyneshnim vremenem, srednee potreblenie po-prezhnemu sostavlyalo okolo 110 funtov, no posle revolyucii 1830 goda eta cifra upala do 98 funtov 11 uncij, a v nashi dni ona, veroyatno, eshche nizhe". Statisticheskie svedeniya o Parizhe 1789 goda! Kogda v Parizhe nahodilsya korolevskij dvor, okruzhennyj eshche neslyhannym velikolepiem; kogda v Parizhe nahodilis' tri sosloviya, vse vazhnejshie sanovniki gosudarstva, soprovozhdaemye beschislennymi slugami i prihlebatelyami; kogda v Parizhe ves' etot god nahodilas' vsya aristokratiya, v poslednij raz pytavshayasya uladit' svoi otnosheniya s korolem; kogda v Parizhe sostoyalos' ogromnoe shestvie k soboru Parizhskoj bogomateri; kogda v Parizhe proizoshlo otkrytie General'nyh SHtatov; kogda v Parizhe tret'e soslovie ob®yavilo sebya Nacional'nym Sobraniem; kogda deputaty, sobravshiesya iz shestidesyati provincij, otkazalis' pokinut' Parizh; kogda v sadah Pale-Royalya ezhevecherne sobiralis' takie tolpy inostrancev, prozhigatelej zhizni i bezdel'nikov, kakih Parizh eshche ne vidyval; kogda narod stekalsya v Parizh so vseh koncov Francii; kogda v etot god velikih sobytij ohvachennyj vozbuzhdeniem Parizh kutil, piroval i bezumstvoval; koroche govorya, kogda vse potreblyayushchie myaso klassy sobralis' v Parizhe i ob®edalis', zahvachennye pervym vihrem nadvigayushchejsya buri! Sud'ya Olderson beret imenno etot - 1789 - god, delit kolichestvo myasa, s®edennogo naseleniem Parizha, na ravnye doli, s detskoj naivnost'yu soobshchaet prisyazhnym, chto na odnogo cheloveka prihodilos' 147 funtov myasa, i schitaet eto dokazatel'stvom vysokogo urovnya zhiznennyh blag, kotorymi pol'zovalsya prostoj narod! A etot 1789 god izvesten v istorii kak samyj tyazhelyj, kakoj tol'ko znal francuzskij narod so vremen strashnyh bedstvij v carstvovanie Lyudovika XIV i bessmertnogo miloserdiya Fenelona! * A v etom 1789 godu Mirabo* govoril v Nacional'nom Sobranii o "golodayushchem Parizhe", korol' vynuzhden byl prinimat' deputacii zhenshchin, trebovavshih hleba, i bol'shoj kolokol ratushi gremel nad Parizhem: "Hleba! Berite hleb siloj!" Stoit li podrobno razbirat' takie svidetel'stva? Oni slishkom vnushitel'ny i naglyadny. I v zaklyuchenie my nazovem samuyu vazhnuyu, na nash vzglyad, prichinu, zastavivshuyu nas obratit' vnimanie na ser'eznuyu oshibku sud'i Oldersona. |tot uchenyj sud'ya zabluzhdaetsya, esli dumaet, chto sredi chartistov net lyudej, obladayushchih dostatochnymi znaniyami, chtoby zametit' podobnuyu podtasovku i umelo eyu vospol'zovat'sya. Deyatel'nye i zlovrednye agenty chartistov, zhivushchie chteniem lekcij, sumeyut izvlech' iz podobnogo zayavleniya bol'she pol'zy, chem iz vseh neschastij Anglii za blizhajshij god. V lyuboj istorii francuzskoj revolyucii oni legko najdut neoproverzhimye dokazatel'stva oshibki sud'i Oldersona. Oni obrashchayutsya k slushatelyam, ch'e umstvennoe razvitie i obrazovannost' takovy, chto delayut ih osobenno sklonnymi sudit' o zdanii po odnomu kirpichu, a vyvod iz podobnogo razoblacheniya naprashivaetsya sam soboj: vsya sistema upravleniya strany - tol'ko obman i lozh'. Sovsem nedavno sud'ya Olderson, slovno govorya ob obshcheizvestnom fakte, zayavil podsudimym-chartistam, chto v Anglii lyuboj trudolyubivyj i nastojchivyj chelovek mozhet dobit'sya politicheskoj vlasti. Razve v Anglii ne najdetsya trudolyubivyh i nastojchivyh lyudej, na kotoryh etot udobnyj aforizm brosit ten'? My sklonny dumat', chto lektory-chartisty sumeyut otyskat' nemalo podobnyh primerov. 23 dekabrya 1848 g. ^T"MOLODOE POKOLENIE" LICHA*^U Perevod I. Gurovoj |to ne sluchajnye kroshki, upavshie s roskoshnogo stola mistera Pancha, net, eto mister Lich s bol'shim tshchaniem, izyashchestvom i veselost'yu vosproizvodit odnu iz luchshih serij svoih risunkov. Kak by ni bylo voshititel'no "Molodoe pokolenie" v kartinnoj galeree mistera Pancha *, uvelichennoe i izdannoe otdel'no ono proizvodit eshche bolee priyatnoe vpechatlenie. Govorya o mistere Liche, neobhodimo upomyanut', chto on pervym iz anglijskih karikaturistov (my pol'zuemsya etim slovom za neimeniem luchshego) reshil, chto krasota ne protivopokazana ego iskusstvu. V ego risunkah pochti vsegda mozhno najti krasivye lica i izyashchnye figury, i my iskrenne verim, chto ego primer pomogaet vozvysit' i sdelat' bolee izyskannoj etu populyarnuyu otrasl' iskusstva, kotoraya blagodarya izobreteniyu parovogo pechatnogo stanka i gravirovaniyu na dereve s kazhdym dnem priobretaet vse bol'shuyu populyarnost'. Esli my obratimsya k sobraniyam kartin Roulendsona * ili Gilreya *, my obnaruzhim, chto, nesmotrya na besspornyj yumor, oni utomlyayut i razdrazhayut chrezmernym bezobraziem izobrazhaemyh lic. Ne govorya uzh o tom, chto delat' predmet satiry obyazatel'no bezobraznym - priem dovol'no ubogij i dostojnyj razve rasserzhennogo rebenka ili revnivoj zhenshchiny, on neizbezhno privodit k nezhelatel'nomu effektu. Nu, pochemu doch' fermera na staroj karikature, zavyvayushchaya u klavikordov (k vyashchemu vostorgu ee dostojnogo roditelya, ugozhdat' kotoromu - ee dolg), obyazatel'no dolzhna byt' otvratitel'noj tolstuhoj? Nasmeshka nad ee vospitaniem - esli eto voobshche predmet dlya satiry - ne utratila by svoego zhala, esli by devushka byla horoshen'koj. I mister Lich sdelal by ee horoshen'koj. Dochki anglijskih fermerov ne tak uzh chasto stradayut neimovernoj tolshchinoj. Horoshen'kih sredi nih ne men'she, chem bezobraznyh, i my soglasny s misterom Lichem, chto pervye bol'she podhodyat dlya takogo roda iskusstva. Krasavic ne tol'ko priyatnee hranit' v nashej papke, no oni i gorazdo bol'she nas interesuyut. Nas gorazdo bol'she zabotit, chto im idet i chto ne idet. V novogodnem "Al'manahe" Pancha est' risunok mistera Licha, izobrazhayushchij gruppu ocharovatel'nejshih dam v neveroyatnyh odeyaniyah, kotorye zovutsya "damskimi pal'to". Prezhde eti prelestnye sozdaniya byli by izobrazheny neuklyuzhimi i bezobraznymi eliko vozmozhno, i karikatura poteryala by vsyakij smysl, tak kak publika posmeyalas' by nad nelepost'yu vsej kartinki i ostalas' by sovershenno ravnodushnoj k tomu, chto nosyat podobnye urody i naskol'ko smeshnymi eto ih delaet. No dlya togo, chtoby izobrazhat' zhenskuyu krasotu tak, kak ee izobrazhaet mister Lich, hudozhnik dolzhen chuvstvovat' ee ochen' tonko i umet' peredavat' ee dvumya-tremya chut' zametnymi, no uverennymi shtrihami svoego karandasha. |toj sposobnost'yu mister Lich obladaet v zamechatel'noj stepeni. Vot pochemu my negoduem, kogda bezzhalostnyj i vrazhdebnyj svet glumitsya nad temi iz "Molodogo pokoleniya", kto slishkom rano vlyubilsya. On sovershenno prav, etot mal'chik, kotoryj, prekloniv koleni na siden'e stula, prosit u svoej horoshen'koj kuziny lokon, chtoby vzyat' ego s soboj v shkolu, kogda konchatsya kanikuly. |tot fartuchek mozhet svesti s uma, a v ee kudryah taitsya razorvannyj na papil'otki Vergilij bez perepleta. Mozhno usomnit'sya v beskorystii drugogo yunogo dzhentl'mena, sozercayushchego ocharovatel'nicu u fortep'yano, - usomnit'sya iz-za ego prozaicheskogo upominaniya o "monete" (hotya dazhe ono moglo byt' porozhdeno smirennym soznaniem togo, chto emu eshche ne po karmanu obzavodit'sya sobstvennym domom), no to, chto on "chertovski sklonen natyanut' nos etomu molodcu", kazhetsya nam naiestestvennejshim chuvstvom. YUnyj dzhentl'men s rastrepannoj shevelyuroj i stisnutymi rukami, kotoryj vlyublen v nezemnuyu krasavicu s buketom i ne mozhet byt' schastliv bez nee, vnushaet nam grustnoe sochuvstvie. Da i kto by mog byt' schastliv bez nee? |ti yuncy - ili molodoe pokolenie - izobrazhayutsya s toj zhe metkost'yu i stol' zhe milo, kak i vzroslye zhenshchiny. Tomnyj malysh, kotoryj "ne tanceval s teh por, kak byl sovsem malen'kim", nastoyashchee sovershenstvo, a sgorayushchaya ot neterpeniya devchushka (partnerom kotoroj on otkazyvaetsya byt', hotya ee k nemu podvodit sama velikolepnaya hozyajka doma), uzhe vstavshaya v pervuyu poziciyu, strastno mechtayushchaya o kadrili, robko poglyadyvayushchaya na nego s nadezhdoj i somneniem, sovershenno voshititel'na. Umstvuyushchij yunec, navlekayushchij na sebya groznyj gnev domashnej Normy * svoimi vzglyadami na zhenshchinu kak na nizshee zhivotnoe, budet, naskol'ko nam izvestno, chitat' na rozhdestvo lekciyu o vzaimosvyazi Konkretnosti i Voli. V proshlyj vtornik my uznali nogi filosofa, kotoryj nahodit, chto SHekspira hvalyat ne po zaslugam, - oni, veselo boltayas', svisali s imperiala omnibusa. Hmuryj yunec, kotoryj tverdo znaet odno: "Esli papashe ne nravitsya, kak ya zhivu, to pust' on najmet mne holostuyu kvartirku i naznachit ezhenedel'nuyu summu na rashody", - ne prinadlezhit k chislu nashih znakomyh; no my ne somnevaemsya, chto teper' on uzhe obitaet na Vandimenovoj Zemle * ili v samoe blizhajshee vremya popadet v N'yuget. Nam ochen' ne hotelos' by obladat' koe-kakim nalichnym kapital'cem v sejfe i prihodit'sya etomu yuncu holostym dyadyushkoj. I uzh vo vsyakom sluchae, my pri podobnyh obstoyatel'stvah ni za chto ne poselilis' by v Zloveshchem prigorode Kemberuel, pamyatuya o dele Varnuela *. V kazhdom svoem risunke mister Lich dobivaetsya imenno togo, chego hochet. Vyrazhenie lic, hotya i sozdavaemoe s pomoshch'yu prostejshih sredstv, vsegda okazyvaetsya naibolee estestvennym, i emu verish' s pervogo vzglyada. V ego ostroumii net zlosti, i ono vsegda dostojno istinnogo dzhentl'mena. On obladaet chuvstvom otvetstvennosti i takta; on s naslazhdeniem izobrazhaet priyatnoe i dazhe veshcham samim po sebe nepriyatnym umeet pridat' obayanie; on mnogoobrazen, neistoshchim i pouchitelen. V ton i ispolnenie svoih risunkov on vnes neizvestnuyu dotole elegantnost', no otnyud' ne v ushcherb istine. On - ukrashenie populyarnogo iskusstva anglijskoj karikatury i, uzhe mnogo dlya nego sdelav, nesomnenno, sdelaet eshche bol'she. My vsegda pitali k nemu samye teplye chuvstva i hotim pozhelat' emu vsego luchshego v budushchem. Let desyat' nazad kto-to iz avtorov "Kuorterli Rev'yu", govorya o mistere Dzhordzhe Krukshenke, podcherknul vsyu nelepost' togo, chto dlya podobnogo hudozhnika Korolevskaya akademiya zakryta lish' potomu, chto ego proizvedeniya sozdayutsya ne s pomoshch'yu nekotoryh raz navsegda ustanovlennyh materialov i ne zanimayut ezhegodno opredelennogo prostranstva na ee stenah. Neuzheli v ee spiskah ne najdetsya takih chlenov, ch'i proizvedeniya, vypolnennye maslom s pomoshch'yu kisti, budut prochno zabyty, kogda karandashnye risunki mistera Krukshenka i mistera Licha budut po-prezhnemu radovat' obitatelej poloviny domov korolevstva? 30 dekabrya 1848 g. ^TRAJ V TUTINGE^U Perevod I. Gurovoj Kak tol'ko stalo izvestno, chto v Tutinge, na ferme dlya detej bednyakov, prinadlezhashchej misteru Drue, nachalas' gubitel'naya epidemiya, razdalsya obychnyj v takih sluchayah hvalebnyj grom trub (voshititel'noe opisanie etogo zavedeniya, prinadlezhashchee peru Sidneya Smita *, nesomnenno, eshche svezho v pamyati mnogih nashih chitatelej). Iz vseh podobnyh ferm mira tutingovskaya byla samoj voshititel'noj. Iz vseh soderzhatelej podobnyh ferm mister Drue byl samym beskorystnym, revnostnym i bezuprechnym. Iz vseh chudes, vedomyh miru, samym neveroyatnym bylo, pozhaluj, poyavlenie podobnoj strashnoj bolezni i bystroe ee rasprostranenie v stol' obrazcovo ustroennom zavedenii. |pidemiya razrazilas' sovershenno neozhidanno. Nichto ee ne predveshchalo. Opekaemye deti spali sladkim snom pokoya i dovol'stva; opekayushchij ih mister Drue spal sladkim snom cheloveka s chistoj sovest'yu, no ni na minutu ne smykal odnogo glaza, daby ne spuskat' ego s istochaemyh im blagodeyanij i schastlivyh detok, poruchennyh ego otecheskim zabotam; i vdrug gubitel'nyj mor obrushilsya na nih, i na tutingovskom pogoste uzhe ne hvatalo mesta dlya detskih grobikov, kotorye kazhdyj den' verenicej tyanulis' iz vorot etogo eliziuma. Uchenyj sledstvennyj sud'ya grafstva Serrej ne schel nuzhnym proizvesti rassledovanie smerti etih detej, buduchi stol' zhe gluboko ubezhden v tom, chto ferma mistera Drue - nailuchshaya iz vseh vozmozhnyh ferm, kak gluboko byl ubezhden naivnyj Kandid *, chto velikolepnyj zamok velikolepnogo barona Tundertentronka - nailuchshij iz vseh zamkov. Polagaya, chto eto vysokouchenoe dolzhnostnoe lico komu-to podchineno i, veroyatno, poluchit dolzhnoe pooshchrenie za svoyu mudrost', my perejdem k deyatel'nosti sledstvennogo sud'i sovsem inogo tolka - k tomu, chto obnaruzhi