ovannyh komnat v Rozerhajde. Ni v tom, ni v drugom sluchae my ne poterpim, chtoby nam vsazhivali nozh v spinu, i utverzhdaem, chto nikto, k kakoj by raznovidnosti man'yakov on ni prinadlezhal, ne imeet prava brosat'sya s nozhom na mirnyh grazhdan i prichinyat' im uvech'ya. I nakonec my smirenno prosim pozvoleniya zayavit' so vsej energiej, kakaya nam prisushcha, chto Narod - poistine nechto bol'shee, nezheli Bol'shoj Rebenok; chto on dostig togo vozrasta, kogda otlichayut pustye zvuki ot osmyslennyh slov; chto pobryakushek emu ne nuzhno; slovom, chto Bol'shoj Rebenok rastet i chto merku s nego sleduet snimat' sootvetstvenno rostu. 4 avgusta 1855 g. ^TNASHA KOMISSIYA^U Perevod YA. Reckera Rezul'taty obsledovaniya, provedennogo po iniciative medicinskogo zhurnala "Lancet" (chem on zasluzhil velikuyu blagodarnost' nashih sootechestvennikov), v svyazi s uchastivshimisya sluchayami fal'sifikacii pishchevyh produktov, napitkov i lekarstv, naveli nas na mysl' obrazovat' Komissiyu dlya rassledovaniya shiroko rasprostranivshejsya fal'sifikacii drugih produktov, kotorye chrezvychajno vazhno bylo by nashej strane imet' v chistom vide, bez malejshej poddelki. V etu kompetentnejshuyu Komissiyu privlecheny nami predstaviteli vseh klassov obshchestva. Vse analizy, proby, nablyudeniya i ispytaniya byli vypolneny mnogoopytnejshim i iskusnejshim himikom, misterom Dzhonom Bulem. Pervym ob®ektom issledovaniya byl produkt shirokogo potrebleniya, izvestnyj v Anglii pod markoj "Pravitel'stvo". Mister Bul' pred®yavil obrazchik etogo tovara, priobretennyj v seredine iyulya sego goda na optovom sklade, pomeshchayushchemsya na Dauning-strit *. Dokladyvaya Komissii o rezul'tatah issledovaniya, m-r Bul' prezhde vsego otmetil nepomerno vysokuyu cenu, kotoruyu prihoditsya platit' za etot produkt. Net nikakih somnenij v tom, chto mozhno bylo by snabdit' im anglichan rovno vdvoe deshevle, pritom garantirovat' dobrokachestvennost' i prilichnuyu dolyu pribyli ego proizvoditelyam. CHto zhe protyazhenii mnogih i mnogih let. Poetomu obrazcy Pravitel'stvennyh uchrezhdenij, predstavlennye na blagorassmotrenie Komissii, ne soderzhali v obshchem nichego, krome Golovotyapstva, pritom v kolichestve, dostatochnom, chtoby paralizovat' zhiznedeyatel'nost' vsej strany. Na vopros Komissii, ne priveli li ukazannye vyshe zloupotrebleniya k neizbezhnomu i polnomu unichtozheniyu poleznyh svojstv issledovannyh obrazcov, m-r Dzhon Bul' otvetil, chto vse oni otmecheny pechat'yu zlokachestvennogo hudosochiya, a polovina iz nih prishla v polnuyu negodnost'. Na vopros, kakoe sredstvo on by rekomendoval dlya popravleniya stol' bedstvennogo polozheniya, m-r Bul' otvetstvoval, chto on polagal by neobhodimym lishit' srebrolyubivyh torgashej prava torgovat' etim snadob'em. Zatem m-r Bul' polozhil na stol pered Komissiej neskol'ko obrazcov episkopskih mantij, vysokie kachestva i nezapyatnannost' kotoryh garantirovalis' vypuskavshimi ih zavedeniyami, odnako okazalos', chto oni sshity iz nizkoprobnogo materiala, ploho skroeny i uzhe daleko ne pervoj chistoty. Na odnoj iz nih byli obnaruzheny mnogochislennye nesmyvaemye pyatna tipografskih chernil i podozritel'naya primes', kotoraya, buduchi issledovana dazhe bez pomoshchi mikroskopa, okazalas' primes'yu volokon chertopoloha, izvestnogo pod imenem Sudejskogo Kryuchkotvorstva. Drugaya mantiya, hotya i prodannaya kak belaya. v dejstvitel'nosti byla cherna, kak dusha sluzhitelya Mamony, no lish' slegka pobelena. Dostatochno bylo m-ru Bulyu posmotret' ee na svet, chtoby vse somneniya ischezli. Po ego svidetel'stvu, na rynke episkopskih mantij nablyudaetsya bol'shoe pereproizvodstvo i nezdorovaya konkurenciya. Tut m-r Bul' predstavil obrazcy, na kotorye on, dvizhimyj edinstvennoj cel'yu - zabotoj o blage rodiny, prosil chlenov Komissii obratit' suguboe vnimanie, obrazcy Britanskih Hlebopashcev. Postaviv pered soboj ukazannuyu cel', on ne sobiraetsya vhodit' v rassmotrenie voprosa ob usloviyah sushchestvovaniya anglijskogo krest'yanina, o fizicheskoj i moral'noj vynoslivosti issledovannyh obrazcov. On ne budet zadavat'sya voprosom o tom, ne stal by tot ili inoj iz obrazcov krupnee, zdorovee i menee podverzhennym prezhdevremennomu odryahleniyu, esli by lyudyam udelyalos' stol'ko zhe vnimaniya, zaboty i interesa, skol'ko s polnym osnovaniem udelyaetsya okruzhayushchemu ih rastitel'nomu miru. Hotya predstavlennye Komissii obrazcy byli otobrany iz vseh grafstv Anglii i vyvezeny iz samyh razlichnyh chastej Korolevstva, vse oni okazalis' odinakovo nesposobnymi zashchishchat' svoyu rodinu s oruzhiem v rukah, tak kak nikto iz nih ne umel obrashchat'sya ni s ognestrel'nym, ni s holodnym oruzhiem i ne byl priuchen k voennoj discipline. Ob anglichanah chasto govoryat, s odnoj storony, chto oni - narod nevoennyj, a s drugoj storony, chto, po svidetel'stvu druzej i vragov, iz nih poluchayutsya luchshie v mire soldaty. M-r Bul' vyrazil nadezhdu na to, chto v groznyj chas vojny ili inoj opasnosti dlya gosudarstva on budet imet' vozmozhnost' brosit' oba etih protivorechivyh mneniya v gornilo zdravogo smysla, chtoby vossiyala istina i spravedlivost', i chto on popytaetsya sdelat' eto vo chto by to ni stalo. V nastoyashchee vremya on imeet chest' dovesti do svedeniya Komissii, chto, kak ob etom svidetel'stvuyut predstavlennye im obrazcy, tak i tysyachi drugih, podvergnutyh im tshchatel'nomu analizu i issledovaniyu, Britanskij Krest'yanin sohranil svoi osnovnye kachestva, prisushchie emu ispokon vekov. Proizvodya, odnako, v hode poruchennogo emu issledovaniya, koe-kakie nerazryvno svyazannye s nim nablyudeniya, m-r Bul' obnaruzhil, chto upomyanutogo vyshe Britanskogo Krest'yanina v nedavnem proshlom obezoruzhili ego sobstvennye gospoda - lendlordy iz straha za svoyu dich', i ego nachal'niki, okruzhivshie sebya celoj svoroj shpionov i donoschikov iz straha za svoyu vlast'. Poetomu, - prodolzhal m-r Bul', - esli vy hotite vernut' rassmatrivaemym obrazcam ih vazhnye dostoinstva, kotorye, kak eto mnoyu obnaruzheno, oni poteryali i utrata kotoryh vas tak izumlyaet, to proyavite nemnogo bol'she istinnogo patriotizma i nemnogo men'she truslivogo egoizma. Okazhite vashemu krest'yaninu nemnogo bol'she doveriya i nauchite ego tomu, chto neobhodimo znat' svobodnomu anglichaninu, a ne tol'ko premudrosti paj-mal'chika, i togda u nas opyat' budut znamenitye saksonskie luchniki, vladeyushchie sovremennym oruzhiem, i vy smozhete sekonomit' na soderzhanii Inostrannogo Legiona. Ubrav obrazcy, kotorye, ravno kak i ob®yasneniya, proizveli na Komissiyu takoe dejstvie, chto nekotorye iz ee chlenov tut zhe zayavili o svoem namerenii v blizhajshem budushchem zanyat'sya etim voprosom, m-r Bul' predstavil bol'shoj vybor prekrasnyh obrazcov anglijskogo Truda. |ti obil'nye vshody na obshchestvennoj nive, stol' userdno vzrashchivaemye i dayushchie stol' bogatyj urozhaj, po ego ubezhdeniyu, tak zhe bessmertny, kak narod. Trud - eto edinstvennyj produkt v Anglii, koego ne kosnulas' tletvornaya fal'sifikaciya. M-r Bul' gord zayavit' Komissii, chto v Anglii est' po krajnej mere odin produkt, kotorogo nikomu eshche ne udalos' isportit' i v kotorom potrebiteli nikogda ne budut oshchushchat' nedostatka, eto postupayushchie nepreryvnym shirokim potokom izdeliya anglijskogo Truda. Ne uspelo ulech'sya chuvstvo radosti, s kotorym Komissiya vyslushala eto priyatnoe soobshchenie, kak m-r Bul' zayavil, chto teper' on pristupaet k samoj ser'eznoj i samoj priskorbnoj chasti svoej missii. Net, on ne poboitsya otkrovenno izlozhit' plachevnye rezul'taty issledovaniya, zavershivshego ego trud, no zhelal by podgotovit' k nim Komissiyu. S etimi slovami on predlozhil vnimaniyu sobravshihsya obrazec Predstavitel'nogo Uchrezhdeniya. Kogda chleny Komissii, s trudom sderzhivaya vozglasy otvrashcheniya, oznakomilis' s rassmatrivaemym zhalkim obrazcom, dokladchik prodolzhal. Obrazec Predstavitel'nogo Uchrezhdeniya, na kotoryj Komissiya dolzhna obratit' svoe blagosklonnoe vnimanie, byl priobreten na Vestminsterskom rynke v iyule mesyace proshlogo goda. CHtoby otobrat' etot obrazec, pokupateli, ne okazyvaya predpochteniya tomu ili inomu prodavcu, obsharili ves' rynok. I vse zhe, bez vsyakoj pomoshchi uchenyh ekspertov, dazhe samomu blizorukomu iz nablyudatelej bylo yasno, chto pered nim - gniloj tovar. On chudovishchno razzhizhen Boltovnej, zagryaznen Intrigoj, razbavlen ogromnoj dozoj krasyashchego veshchestva, samogo fal'shivogo i kovarnogo sorta. On pokryt gustym sloem laka, kotoryj, buduchi razlozhen na sostavnye chasti, okazalsya ne chem inym, kak sploshnoj Dryan'yu (pritornoj i nagloj), svarennoj na gustom rastvore Partijnoj Skloki s ogromnoj primes'yu Hanzhestva. A Hanzhestvo, kak eto horosho izvestno Komissii, eto opasnejshij iz yadov. Prosto umu nepostizhimo, kakim obrazom stol' poleznyj sam po sebe produkt, kak Predstavitel'noe Uchrezhdenie, mog dojti do takogo pozornogo sostoyaniya. V ego nastoyashchem vide eto prosto gnil', mertvechina, sovershenno neprigodnaya v pishchu, sposobnaya vyzvat' lish' toshnotu i rvotu. Na vopros Komissii, ne bylo li obnaruzheno v issleduemom produkte, naryadu s drugimi vrednymi primesyami, takzhe i primesi Naduvatel'stva, m-r Bul' otvetstvoval: - Vy sprashivaete o Naduvatel'stve? Sploshnoe naduvatel'stvo v tom ili inom vide propityvaet etot produkt naskvoz'. Dalee on priznal, chto, po ego mneniyu, svyshe sil chelovecheskih nahodit'sya dazhe neskol'ko sekund na blizkom rasstoyanii ot etogo produkta, stol' omerzitelen on i nevynosim dlya vseh nashih pyati chuvstv. Togda m-ru Bulyu byli zadany sleduyushchie voprosy: vo-pervyh, chem ob®yasnit' stol' chudovishchnoe vyrozhdenie produkta, imeyushchego chrezvychajno vazhnoe znachenie dlya obshchestva? Vo-vtoryh, kak ob®yasnit', chto on vse zhe nahodit sbyt? CHlenami Komissii bylo otmecheno, chto kak by ni gnushalis' potrebiteli etim produktom i kak by ni vorotilo ih ot nego s dushi, vse zhe oni ne mogut obojtis' bez nego i dazhe hodyat za nim na rynok, gde ego mozhno priobresti. Na eti nedoumennye voprosy m-r Bul' otvechal sleduyushchim obrazom. CHto kasaetsya plachevnogo sostoyaniya tovara, to eto - sledstvie, glavnym obrazom, togo, chto on nahoditsya v rukah bessovestnyh optovikov, o kotoryh rech' uzhe byla vyshe. Kogda kto-libo iz nih "vstupaet v delo", kak eto nazyvaetsya na ih torgasheskom zhargone, to, napustiv v Prisutstvennye mesta kak mozhno bol'she Pustozvonstva, on srazu zhe pristupaet k fal'sifikacii i prinizheniyu Predstavitel'nogo Uchrezhdeniya. Delaet on eto vsevozmozhnymi sredstvami, ne prenebregaya i samymi gryaznymi. A nado skazat', chto eta otrasl' torgovli uzhe na protyazhenii stol' dolgogo vremeni nahoditsya v rukah etih bessovestnyh lyudej, i kazhdyj iz nih tak rabski sleduet po stopam svoih predshestvennikov, nesmotrya na yarostnuyu bor'bu glavenstvuyushchej v torgovle partii s ee oppoziciej, starayas' pereshchegolyat' ih v iskusstve fal'sifikacii tovarov, chto poryadochnye lyudi, zhelayushchie torgovat' chestno, lisheny vozmozhnosti vlozhit' svoj, hotya by i skromnyj, kapital, i nekotorye iz nih pryamo zayavlyayut, chto skorej predpochli by zarabatyvat' svoj hleb chestnym trudom, podmetaya ulicy, chem zamarat' sebya uchastiem v podobnoj kompanii. Krome togo, nado zametit', chto vysheupomyanutye optoviki, bol'shej chast'yu postavivshie delo na shirokuyu nogu, obsluzhivayut celuyu armiyu klientov, arendatorov, maklerov i rabotnikov, kotorym oni i splavlyayut svoj gniloj tovar - palatu predstavitelej, ne schitayas' s ih nuzhdami. CHto zhe kasaetsya togo, chto publika prinimaet etot tovar, to, po svidetel'stvu m-ra Bulya, nel'zya otricat', chto potrebitelya bol'she privlekaet ne vnutrennyaya cennost' tovara, a ego yarkaya okraska. Inoj raz eto Krov', inoj raz - Pivo, inoj raz - Boltovnya, inoj raz - Hanzhestvo. Kak by to ni bylo, on beret pestryj hlam, ne starayas' proniknut' v sut', prinimaya perelivanie iz pustogo v porozhnee za delo. Teper' on osoznal svoyu oprometchivost', raskayalsya i gor'ko setuet na sud'bu. Net somneniya v tom, chto mnogie potrebiteli uzhe prebyvayut v sostoyanii molchalivogo negodovaniya i uzhe raskusili, kakuyu im podsunuli gnil'. Komissiej byl zadan eshche odin vopros: mozhno li nadeyat'sya na to, chto etot produkt, stol' neobhodimyj dlya normal'nogo techeniya zhizni Anglii, vnov' obretet svoj pervonachal'nyj zdorovyj i svobodnyj ot poddelok vid? Na eto m-r Bul' otvetstvoval, chto vsya nadezhda na to, chto publika reshitel'no otvergnet vsyakuyu obmanchivuyu lakirovku, chto ona stol' zhe reshitel'no i neprimirimo porvet s beschestnymi del'cami i nastoit na svoem, trebuya, chtoby etot neobhodimyj produkt postavlyalsya ej v chistom i nepoddel'nom vide. Na etom Komissiya ob®yavila svoe zasedanie zakrytym sine die {Ne naznachiv dni sleduyushchego zasedaniya (lat.).} i v ves'ma podavlennom sostoyanii duha razoshlas'. 11 avgusta 1855 g. ^TNEKOTOROE SOMNENIE VO VSEMOGUSHCHESTVE DENEG^U Perevod T. Litvinovoj Eshche Sidnej Smit, etot umnica i ostroslov, zametil, chto mnogie anglichane ispytyvayut neiz®yasnimoe naslazhdenie pri odnom upominanii krupnyh summ i chto ni s chem nel'zya sravnit' pafos i zhirnyj vostorg, s kakim lyudi etoj kategorii, rasskazyvaya o sostoyanii mistera Takogo-to, skandiruyut: "Dvesti ty-syach fun-tov". Den'gi, i tol'ko den'gi v sostoyanii vyzvat' podobnyj pafos i vostorg. Ni odin skol'ko-nibud' nablyudatel'nyj chelovek ne stanet osparivat' tochnost' etogo nablyudeniya. Ono spravedlivo, kakoe by soslovie my ni vzyali, i dazhe bolee spravedlivo v otnoshenii blagorodnogo sosloviya, nezheli prostonarod'ya. Poslednij raz, kogda ten' zolotogo tel'ca rasprosterlas' nad nashim otechestvom, kumir etot byl vodruzhen ves'ma vysoko, i podlost', s kakoj vsya Belgraviya * lebezila pered nim i tut zhe za ego spinoj nasmehalas' nad nim, prevoshodit vse, chto delaetsya v Seven Dajels *. Vprochem, ya ne nameren pisat' propoved' na etu vekovechnuyu temu kul'ta deneg. YA hochu lish' skazat' neskol'ko slov ob odnom iz vidov zloupotrebleniya den'gami, kotoryj yavlyaetsya sledstviem preuvelichennogo predstavleniya ob ih vsemogushchestve i, na moj vzglyad, predstavlyaet soboj simptom neduga, harakternogo dlya nashego vremeni. Predstav'te sebe kakogo-nibud' knyazya, pravyashchego svoimi vladeniyami stol' nerazumno i bestolkovo, chto ego podchinennye terpyat vsevozmozhnye lisheniya, ot kotoryh ih, vprochem, legko mozhno bylo by izbavit'. Predstav'te dalee, chto knyaz', po harakteru svoemu - chelovek ves'ma shchedryj, i vsyakij raz, kogda obnaruzhivaet, chto ego upravlyayushchij, po zhestokosti, libo po gluposti, kogo-libo pritesnyaet, vydaet postradavshemu denezhnoe posobie. Predstan'te sebe, chto shirokij etot zhest sovershenno uspokaivaet nashego blagorodnogo knyazya, chto ego snova ohvatyvaet sostoyanie dovol'stva soboj i vsem svetom i chto, vypolniv svoi dolg, kak on ego ponimaet, knyaz' dazhe ne dumaet rasporyadit'sya tak, chtoby ustranit' vozmozhnost' povtoreniya podobnyh obid v budushchem. Predstavim sebe, budto knyaz' etot sovershal podobnoe izo dnya v den' i iz goda v god, chto on stavil denezhnye zaplaty na prolomlennye cherepa, den'gami zhe zalechival dushevnye rany, i pri vsem tom dazhe ne zadumyvalsya, otchego krugom stol'ko prolomlennyh cherepov i dushevnyh ran i kak sdelat', chtoby ih ne bylo. My, veroyatno, vse soglasimsya na tom, chto knyazhestvo bylo poryadkom zapushcheno, chto sam knyaz' - lentyaj, chto emu sledovalo by proyavlyat' men'she shchedrosti i bol'she spravedlivosti i, nakonec, chto, uspokaivaya svoyu sovest' stol' legkim sposobom, on poddalsya lozhnomu vzglyadu na vsemogushchestvo deneg i upotreblenie, kakoe nadlezhit iz nih delat'. A ne upodobilis' li my, anglijskie grazhdane, semu voobrazhaemomu nerazumnomu knyazyu? Poprobuem razobrat'sya. Primerno god nazad v Vindzore sostoyalsya voennyj sud, chrezvychajno vzbudorazhivshij obshchestvennoe mnenie, i ne potomu dazhe, chto process velsya v duhe, nikoim obrazom ne otvechayushchem rasprostranennomu predrassudku v pol'zu spravedlivosti, a potomu, chto process obnaruzhil ser'eznejshie iz®yany v nashej voennoj sisteme i pokazal, kak ploho obucheny nashi oficery sravnitel'no s oficerami drugih derzhav. Prigovor, kotoryj byl vynesen, povsemestno priznavalsya nelepym i nespravedlivym. CHto zhe my, nesoglasnye s prigovorom i ubezhdennye v svoej pravote, kak zhe my postupili? Kogda vskrylas' vsya neprigodnost' sistemy, kakie shagi predprinyali my k ee ispravleniyu? Pytalis' li napomnit' nashim sootechestvennikam, chto sistema eta v ee nastoyashchem vide tait velichajshuyu opasnost' dlya nih samih i dlya ih detej? Ukazali li, chto, ne protivodejstvuya vlastyam, priderzhivayushchimsya etoj sistemy, poddavayas' na ugovory, ustupaya pod davleniem ugroz, my tem samym podvergaem opasnosti ves' nash obshchestvennyj stroj, riskuem lishit'sya toj samoj nacional'noj svobody, kotoroj tak gordimsya, i chto Angliya mozhet poteryat' polozhenie, kotoroe ona zanimaet v sem'e gosudarstv? Napomnili li bespechnym i legkomyslennym sograzhdanam o tom, chto sdelali dlya nas v svoe vremya nashi slavnye predki, chego oni dlya nas dobilis' blagodarya svoemu nesokrushimomu duhu, kakie prava zakrepili za nami blagodarya svoemu uporstvu i rveniyu? Pytalis' li pokazat', kak my s kazhdym chasom - ottogo, chto delo u nas prevratilos' v igru, - teryaem zavoevannoe predkami? Ob®edinilis' li my v mnogochislennyj otryad, imeyushchij tverduyu cel': vnushit' eti principy tem, kto vzyal na sebya otvetstvennost' pravit' stranoj, i zastavit' ih priznat' nashi iskonnye prava i strogo, povsemestno, vo vseh sushchestvennyh oblastyah upravleniya Britanskoj Imperii priderzhivat'sya etih principov? Net. Do etogo delo ne doshlo. My ispytyvali sil'noe negodovanie i legkuyu trevogu. Pod bremenem etih dvuh emocij my dazhe zatoskovali. No vot my oblegchili vskolyhnuvshuyusya sovest' i dali zhertve nespravedlivogo suda deneg! My sunuli ruku v karman, vyudili iz nego pyatifuntovuyu bumazhku i takim obrazom ispolnili svoj dolg. Bedu popravili, i strana uspokoilas'. Summa, kotoruyu sobrali, prevyshala _dve ty-sya-chi fun-tov_, ser! Dopustim, eti den'gi poshli na svyatoe delo. Dopustim, chto lico, kotoromu ih vruchayut, v podobnyh sluchayah nichego ne proigryvaet, chto v rezul'tate takogo dobrohotnogo dayaniya v nem razvivaetsya samouvazhenie, nezavisimost' i predpriimchivost'. I vse zhe, kak odin iz uchastnikov podpiski, ya pozvolyu zapodozrit' sebya v tom, chto ya i v maloj stepeni ne vypolnil svoego grazhdanskogo dolga. CHto ya prosto otkupilsya ot trudnoj zadachi, kotoraya stoyala peredo mnoj, chto ya vmeste so vsemi poshel na ubogij kompromiss, podmenivshij peskom skalu, na kotoroj bylo zalozheno nashe korolevstvo. CHto ya povinen v podlom preklonenii pered den'gami i v glubine dushi ispoveduyu nizmennuyu veru v ih vsemogushchestvo. Voz'mem drugoj sluchaj. Dva rabotnika posredi dnya ostavlyayut svoyu rabotu (posle predvaritel'nogo soglasheniya ob etom, prichem v kachestve kompensacii oni v tot den' prishli na rabotu ran'she obychnogo) i otpravlyayutsya smotret' teatral'noe obozrenie. Obozrenie eto userdno reklamirovalos' kak v vysshej stepeni patrioticheskoe i loyal'noe zrelishche. V sootvetstvii s kakim-to glupym starym zakonom, kotorogo nikto, krome takogo zhe glupogo sel'skogo sud'i, vspominat' by ne stal, rabotnikov potashchili v sud, i eti brobdin'yakskie osly * otpravili ih v tyur'mu, - kstati skazat', ne imeya na to nikakih zakonnyh osnovanij, - no ne ob etom sejchas rech'. Poblizosti okazalos' nekoe neblagonadezhnoe lico, kotoroe sochlo nuzhnym obnarodovat' etu nelepuyu zhestokost', drugie neblagonadezhnye lica, proslyshav o nej, prinyalis' gromkim ropotom vyrazhat' svoe udivlenie i vozmushchenie. Obrashchaemsya k ministru vnutrennih del, no on "ne vidit smysla" v tom, chtoby otmenit' reshenie suda, da i ne moglo byt' inache: ved' on nikogda ne vidit i ne slyshit smysla, i vse, chto ishodit iz ust ego, lisheno vsyakogo smysla. Kakov zhe nash sleduyushchij shag? Mozhet byt', my sobralis' vse vmeste i reshili: "Nel'zya, chtoby v nashe vremya v narode dumali, budto duh zakona napravlen protiv nego. Nel'zya ostavlyat' takoe strashnoe oruzhie tem, kto vechno budorazhit i mutit narod. Povedenie etih sudej vynuzhdaet nas nastaivat' na tom, chtoby ih otstranili ot dolzhnosti, chtoby soslovie, podvergnutoe stol' nelepomu pritesneniyu v lice etih dvuh rabotnikov, pochuvstvovalo, chto nee zdravomyslyashchie lyudi v nashej strane vozmushcheny etim bezobraziem. Bolee togo, nado prilozhit' vse sily k tomu, chtoby sudej, podobnyh etim, ne oblekali polnomochiyami, a chtoby te, kto etimi polnomochiyami budut oblecheny, pol'zovalis' svoej vlast'yu v ramkah blagorazumnoj umerennosti. I chto zhe? My prinyali takoe reshenie? Da net! Kak zhe my postupili? A vot kak: sobrali deneg dlya postradavshih, i... delo s koncom! Eshche odin sluchaj. U krest'yanina nebol'shoe pole, na kotorom on vzrashchivaet pshenicu, i vot on otpravlyaetsya zhat' i voskresen'e, potomu chto inache propadet ego kroshechnyj urozhaj. Za sej smertnyj greh ego tozhe prizyvayut k sel'skomu sud'e, otprysku plodovitogo semejstva SHellou *, i prisuzhdayut k shtrafu. Tut-to, kazalos' by, nam vozmutit'sya, proyavit' nakonec reshimost' i vyrvat' zakonoproizvodstvo i narod iz ruk etih SHelluev. Gde tam! Slishkom mnogo bespokojstva, u nas svoih del hvataet, i k tomu zhe nas vseh slegka otvrashchaet mysl' o kakoj by to ni bylo vozne. I vot my snova opuskaem ruku v karman, i pust' obvetshalye zakony sovmestno s vechno molodymi SHelluyami tyanut nas kuda ugodno! Kak my uzhe rasskazyvali na stranicah nashego zhurnala, vvedenie dazhe takogo ubogogo zakona, yakoby predusmatrivayushchego zashchitu zhenshchiny, po kotoromu gnusnejshee prestuplenie na svete nakazuetsya shest'yu mesyacami zaklyucheniya, bylo vstrecheno krikami likovaniya. Po odnomu etomu mozhno sudit' o yuridicheskom urovne nashej civilizacii. Bessilie zakona - i kak sledstvie etogo bessiliya - chastoe narushenie ego - sdelalis' pritchej vo yazyceh. CHto zhe? Pytaemsya li my kak-nibud' pomoch' delu? Nastaivaem li na vvedenii bolee surovogo nakazaniya? Issleduem li usloviya zhizni, kotorye kazhdyj takoj sluchaj vskryvaet, i zayavlyaem li otkryto, chto ogromnye massy lyudej opustilis', pogryazli v poroke, i chto (sredi prochih mer) neobhodimo predostavit' im vozmozhnost' razvlekat'sya bolee oblagorazhivayushchim obrazom, i togda oni perestanut iskat' zabveniya ot svoej strashnoj zhizni v kabake? Govorim li nakonec o tom, chto oni nuzhdayutsya v razvlecheniyah, svobodnyh ot navyazshih v zubah nazidanij, i chto samyj Mal'boro-Haus mozhet predstavlyat'sya koshmarom dlya velikogo mnozhestva etih lyudej, kotorye tem ne menee ispravno platyat nalogi i obladayut bessmertnymi dushami? Kogda zhe my perestanem zakryvat' glaza na sut' dela, kogda najdem v sebe muzhestvo skazat': "Vse eti lyudi - muzhchiny, zhenshchiny i deti - zhivut v nechelovecheskih usloviyah, i pri nyneshnem poryadke veshchej my v samom dele ne predstavlyaem sebe, kak mogut oni provodit' svoe svobodnoe ot raboty vremya inache, chem oni ego provodit obychno - shatayas' bog znaet gde, napivayas' do bezobraziya i zatevaya ssory i draki?" Vsyakij, kto znakom s istinnym polozheniem del, znaet, chto vse eto - svyataya pravda. No my, vmesto togo chtoby nastaivat' na etoj pravde, posylaem v oblegchenie uchasti ocherednoj zhertvy zlodeya, tol'ko chto ne umertvivshego ee, - posylaem ej na adres policejskogo suda pyat' shillingov markami, a sami, prilozhiv k svoej chahloj sovesti etot lipkij plastyr' iz shestidesyati portretov anglijskoj korolevy, otpravlyaemsya v blizhajshee voskresen'e slushat' cerkovnuyu propoved'. Vprochem, okazyvaetsya, ne odni my, prostye smertnye, imeem nizost' pribegat' k den'gam kak k celebnomu bal'zamu na vse sluchai zhizni. Nashi vozhdi, nesushchie znamya, za kotorym my sleduem, pokazyvayut nam primer, postupaya tochno takim zhe obrazom. Ne tak davno byl Den' Blagodareniya, i v pamyati u vseh dolzhno byt' svezhi ob®yavleniya, poyavivshiesya v tu poru v gazetah o naibolee vygodnyh vkladah dlya spaseniya dushi. Avtory etih ob®yavlenij, da i vse eto srebrolyubivoe plemya, publikuyushchee svoi krasnorechivye i blagopristojnye prizyvy, ni na minutu ne somnevayutsya v tom, chto blagodarnye chuvstva sleduet vyrazhat' posredstvom deneg. Esli my zhelaem oderzhat' eshche odnu pobedu, to my ne mozhem nadeyat'sya zapoluchit' ee besplatno ili hotya by v kredit, - net, podavaj nalichnye! Nam predlagali oplatit' novyj organ v cerkvi, treugolku i alye pantalony cerkovnogo storozha, kuplennye emu v rassrochku starostami, scheta malyarov i stekol'shchikov, kotorye priveli v poryadok chasovnyu, - i vzamen protyagivali bilet, obespechivayushchij mesto po tu storonu Sevastopolya *. I my platili denezhki - i poluchali vzamen bilet. Kto iz nas ne raskoshelivalsya! My uplachivali nedoimku za cerkovnyj organ, oplachivali schet za treugolku i pantalony storozha, pogashali zadolzhennost' malyaru i stekol'shchiku, i schitali, kak govoritsya, chto s nas bol'she i sprosu net. Mnogie iz nas rasstavalis' so svoej meloch'yu tak legko lish' potomu, chto predpochitali platit' etot svoego roda shtraf, tol'ko by nichego ne delat'. A delo, kotoroe trebovalos' ot nas, bylo trudnym. Vseobshchij paralich ohvatil mozg i serdce strany; favoritizm i rutina pronikli povsyudu, istinnye dostoinstva ni vo chto ne stavilis'. Nebol'shaya gruppa lyudej lishila nas sily i obratila ee v slabost', a tri chetverti zemnogo shara s interesom vozzrilis' na eto zamechatel'noe zrelishche. V etu kriticheskuyu poru ot nas trebovalos' odno: tverdo stoyat' za yavnuyu pravdu i borot'sya s yavnoj nepravdoj. No podobnaya deyatel'nost' trebuet nekotorogo usiliya, dzhentl'menu ne podobaet ej predavat'sya, ona protivorechit horoshemu tonu; i vot my s radost'yu platim shtraf. No esli by vse, komu polagaetsya sluzhit' v armii, platili by shtraf, vmesto togo chtoby idti v soldaty, strana ostalas' by bez zashchitnikov. O moi sootechestvenniki, est' vojny, v kotoryh srazhayutsya ne soldaty, vojny, kotorye mezhdu tem stol' zhe neobhodimy dlya zashchity rodiny, vojny, v kotoryh prizvan uchastvovat' kazhdyj! Den'gi - velikaya sila, no i oni ne vsemogushchi. Esli by slozhit' piramidu iz deneg, kotoraya by svoej vershinoj dostigala samoj luny, to i ona ne zamenila by soboj ni odnoj krupicy grazhdanskogo dolga. 3 noyabrya 1855 g. ^TOSTROVIZMY^U Perevod T. Litvinovoj Pochti vo vsem mire mozhno nablyudat' stremlenie, vpolne, vprochem, pohval'noe, schitat' svoyu stranu prevyshe vsyakoj drugoj strany, svoi obychai - vyshe obychaev, prinyatyh v drugih stranah, i tshcheslavit'sya svoim otechestvom. Patriotizm i grazhdanskaya doblest' v bol'shoj mere obyazany etomu pristrastiyu. S drugoj storony, chrezvychajno vazhno dlya vsyakoj strany, chtoby gordost' eta ne sdelalas' istochnikom vsevozmozhnyh predubezhdenij i predrassudkov, ibo v nih nichego net dostojnogo uvazheniya, a naprotiv, oni ili nelepy, ili nespravedlivy. My, anglichane, - v silu nashego geograficheskogo polozheniya ostrovityan, a otchasti, mozhet byt', i vsledstvie legkosti, s kakoj predostavili nashim ballotiruyushchimsya lordam i dzhentl'menam dumat' za nas i vydavat' nam nashi nedostatki za dostoinstva, - osobenno podverzheny opasnosti vpadat' v privychki, kotorye my dlya udobstva nazovem "ostrovizmami". V etoj stat'e my namereny privesti neskol'ko primerov etih ostrovizmov. Na evropejskom kontinente lyudi, kak pravilo, odevayutsya v sootvetstvii s lichnymi sklonnostyami i soobrazheniyami udobstva. A v stolice, kotoruyu prinyato schitat' zakonodatel'nicej mod, v etom smysle nablyudaetsya dazhe bol'shaya svoboda, nezheli gde by to ni bylo. V Parizhe chelovek mozhet udovletvorit' lyubuyu svoyu prichudu po chasti garderoba - ot bashmakov do shlyapy, - i emu v golovu ne pridet, chto komu-libo, krome nego, mozhet byt' do etogo delo; i dejstvitel'no, nikomu do etogo net dela. I esli novovvedenie prodiktovano soobrazheniyami istinnogo udobstva i horoshego vkusa, ono vskore teryaet svoj isklyuchitel'nyj harakter i perenimaetsya drugimi. A esli net, im perestayut interesovat'sya. Pri etom dazhe samyj grubyj i neotesannyj francuz ne schitaet svoim dolgom nepremenno kak-nibud' oskorbit' avtora novovvedeniya - razglyadyvat' ego v upor, ulyulyukat', otpuskat' ostroty, hohotat' vo vsyu glotku. Dlya francuza davno uzhe, s teh por kak sam on perestal byt' rabom, novizna perestala byt' zhupelom, i vsyakoe novovvedenie on rassmatrivaet tol'ko s tochki zreniya ego razumnosti. Moguchee anglijskoe predubezhdenie protiv vsyakogo novshestva, porazhayushchego glaz, mozhno smelo prichislit' k ostrovizmam. Pravda, po mere bolee shirokogo znakomstva s nravami drugih stran, - posledovavshego posle izobreteniya elektrichestva i para, - etot ostrovizm nachinaet ischezat', odnako polnost'yu on eshche ne ischez. Po vseobshchemu priznaniyu, germeticheski zakuporennaya, chernaya nesgibaemaya truba v poltora futa vysotoj, imenuemaya u nas shlyapoj, ne otlichaetsya ni udobstvom, ni izyashchestvom; i, odnako, redkij otec semejstva, prozhivayushchij, skazhem, v dvuh chasah ezdy ot Birzhi, soglasitsya vydat' svoyu doch' za cheloveka, kotoryj nosit myagkuyu shlyapu, kakim by dostojnym on ni byl vo vseh drugih otnosheniyah. Smit, Pejn i Smit, ili Rejsom i Ko, esli by ih klerki vzdumali vdrug yavit'sya na rabotu v kepkah libo nedorogih i udobnyh fetrovyh shlyapah, ot kotoryh ne bolit golova, reshili by, chto firme grozit po men'shej mere bankrotstvo. V sezon dozhdej i slyakoti, a v Londone etot sezon dlitsya po krajnej mere polovinu goda, naskol'ko udobnee bylo by dlya bol'shej chasti naseleniya, naskol'ko eto bylo by deshevle, esli by oni mogli hodit', zapraviv shtany v getry, na maner zuavov! Pridya s ulicy, oni mogli by totchas privesti sebya v poryadok - ibo gryaz' ostavalas' by na getrah, kotorye smenit' ne stoit nikakogo truda. V teh zhe celyah - sberezheniya odezhdy - mozhno rekomendovat' i drugoj, neskol'ko bolee dorogoj sposob - botforty; oni ochen' prigodilis' by tem zhe klerkam, da i voobshche vsem, kto mnogo hodit po ulicam - esli tol'ko takaya roskosh' im po karmanu. No chto skazhut Griggs i Bodzher, uvidev botforty? A vot chto: "Nasha firma, sudar', ne privykla k takogo roda shtukam. Vy chto zhe, hotite pogubit' nashu firmu? Net, sudar', izvol'te kazhdyj den' pogruzhat' koncy vashih pantalon na chetyre dyujma v gryaz', inache - my budem vynuzhdeny s vami rasstat'sya". Neskol'ko let nazad my sami, poskol'ku my ne sostoim na sluzhbe u Griggsa i Bodzhera, imeli derzost' kupit' sebe v Londone, v Berlingtonskoj Arkade, pal'to, zatem chto ego kroj pokazalsya nam razumnee i udobnee obshcheprinyatogo. Kogda zhe, vozymev eshche bol'shuyu derzost', my v kuplennom nami pal'to stali hodit' no ulicam, my pochuvstvovali sebya chem-to vrode privideniya, kotoroe nagonyaet strah i uzhas na prohozhih. |to zhe pal'to puteshestvovalo s nami v techenie shesti mesyacev po SHvejcarii, i to obstoyatel'stvo, chto pokroj ego byl neobychen, nikomu ne kazalos' znamenatel'nym. Zatem v prodolzhenie sleduyushchih shesti mesyacev my shchegolyali v nem v Parizhe, i hotya tam ono tozhe bylo vnove, nikto ne obrashchal na nego nikakogo vnimaniya. Pal'to eto, stol' nepriemlemoe dlya britancev, bylo vsego-navsego prostornym plashchom s shirokimi rukavami, kotoryj tak legko snimaetsya i nadevaetsya i ne mnet odezhdy - slovom, eto bylo pal'to, kakoe teper' u nas nosyat vse. Neskol'ko stoletij v Anglii nosili borodu. Zatem, so vremenem, brit' lico sdelalos' odnim iz nashih ostrovizmov. Togda kak pochti vo vseh prochih evropejskih stranah byli prinyaty usy i borodki vsevozmozhnyh razmerov, na nashem kroshechnom ostrovke ustanovilsya ostrovizm, ot kotorogo net spaseniya. Otnyne anglichanin, hochet on etogo ili net, vynuzhden kazhdyj den' neshchadno rezat' i terzat' svoj podborodok i verhnyuyu gubu. Neudobstva, kotorye vlechet za soboj soblyudenie etogo nepremennogo usloviya britanskoj respektabel'nosti, stol' obshchepriznany, chto promyshlenniki nazhivayut celye sostoyaniya, vypuskaya britvy, remni i oselki dlya pravki etih britv, pasty, razlichnye myla i kremy, uspokaivayushchie isterzannuyu kozhu, - slovom, vsevozmozhnye uhishchreniya dlya smyagcheniya muk, soputstvuyushchih processu brit'ya, i vsevozmozhnye prisposobleniya, kotorye sokrashchayut vremya, zatrachivaemoe na etot process. Iz vseh ostrovizmov etot, pozhaluj, ushel na neskol'ko mil' vpered po doroge k Absurdu. Vsem lyudyam grazhdanskogo sostoyaniya predpisyvalos', vidite li, sbrivat' vsyakuyu rastitel'nost' na lice, i isklyuchitel'noe pravo sohranyat' ee na verhnej gube bylo darovano nebol'shoj kuchke, sostavlyayushchej voennoe soslovie. Kak-to raz na stranicah etogo zhurnala my reshilis' ukazat' na nelepost' podobnogo zapreta i privesti prichiny, po kotorym my nahodim ego nelepym. I tak kak dannyj ostrovizm v samom dele ne imeet nikakogo smysla, on s teh por nachinaet ponemnozhku teryat' pochvu pod nogami. Eshche odnim primechatel'nym ostrovizmom yavlyaetsya nasha sklonnost' ob®yavlyat', s polnoj iskrennost'yu, chto tol'ko anglijskoe - estestvenno, a vse ostal'noe - protivoestestvenno. Tak, v otdele izyashchnyh iskusstv tol'ko chto zakryvshejsya francuzskoj vystavki nam dovelos' neodnokratno slyshat' strannoe suzhdenie (prichem ego vyskazyvali podchas naibolee obrazovannye i vdumchivye iz nashih sootechestvennikov) o kartinah, obladayushchih znachitel'nymi dostoinstvami, kartinah, v kotoryh vyrazhena sil'naya, smelaya mysl'. Govorili, budto eti kartiny hot' i vpolne horoshi, odnako otdayut "teatral'nost'yu". My polagaem, chto raznica mezhdu podlinnym dramatizmom i teatral'nost'yu zaklyuchaetsya v tom. chto pervyj porazhaet voobrazhenie zritelya, prichem dejstvuyushchie lica v kartine kak by ne osoznayut prisutstvie etogo zritelya, togda kak personazhi kartiny, greshashchej teatral'nost'yu, yavno rasschitany na zritelya; eto - aktery, vyryadivshiesya sootvetstvenno roli, kotorye delayut svoe delo, a vernee, ne delayut nikakogo dela, poglyadyvaya odnim glazkom na zritelya, nimalo ne zabotyas' o sushchestve syuzheta. Ishodya iz takogo opredeleniya teatral'nosti, my tshchetno iskali etot porok sredi predstavlennyh kartin. Zatem, kogda my popytalis' vniknut' nakonec v smysl obvinenij, uyasnit' sebe, chto zhe za nimi kroetsya, obnaruzhilos', chto dvizheniya i zhesty izobrazhennyh figur - _ne anglijskie!_ Inache govorya, figury, nadelennye zhivost'yu, svojstvennoj v bol'shej ili men'shej stepeni vsem obitatelyam evropejskogo materika, kazalis' preuvelichennymi i nepravdopodobnymi potomu lish', chto ih manery otlichny ot maner, prinyatyh na nashem ostrovke, - maner, kstati skazat', nastol'ko isklyuchitel'nyh, chto anglichanin za predelami svoego otechestva vsegda proizvodit nevygodnoe vpechatlenie, i tol'ko so vremenem, skvoz' vsyu etu zavesu chopornosti i sderzhannosti, nachinayut vyrisovyvat'sya vse te prekrasnye dostoinstva, kotorymi on dejstvitel'no obladaet. Net, v samom dele, razumno li trebovat' ot francuza |pohi Robesp'era, chtoby on shestvoval iz tyur'my na gil'otinu so spokojstviem Klephema ili stepennost'yu Richmonda Hilla, pokidayushchih zdanie Central'nogo ugolovnogo suda posle prigovora v tysyacha vosem'sot pyat'desyat shestom godu? A mezhdu tem etogo-to i trebuet ostrovizm, kotoryj my tol'ko chto predlozhili vnimaniyu chitatelya. Kogda izbavimsya my eshche ot odnogo ostrovizma - boyazni poluchshe ispol'zovat' tot nebol'shoj dostatok, kotoryj vypal nam na dolyu, kogda nauchimsya izvlekat' kak mozhno bol'she radostej iz skromnyh udovol'stvij, kakie nam dostupny? V Parizhe (kak, vprochem, vo mnogih drugih gorodah i stranah) chelovek, obladayushchij klochkom zemli v shest' kvadratnyh yardov ili pust' dazhe prosto kryshej teh zhe razmerov, ukrashaet ee na svoj skromnyj lad i sidit tam v horoshuyu pogodu, potomu chto emu tak nravitsya, chto on tak hochet, chto luchshego u nego net i potomu chto, naslazhdayas' tem, chto u nego est', on nimalo ne boitsya pokazat'sya smeshnym. I tochno tak zhe on budet sidet' vozle svoego paradnogo, ili na svoem balkonchike, ili prosto na stule na trotuare - ottogo chto eto veselo i priyatno i ottogo chto on lyubit nablyudat' zhizn' goroda, b'yushchuyu klyuchom vokrug nego. Vot uzhe sem'desyat let, kak francuza ne muchaet bolee vopros, kak otnesutsya k ego sposobu razvlekat'sya te, kto zhivet na odnoj s nim ulice - vyshe, nizhe, pravee, levee, na toj storone ili za uglom. Emu bezrazlichno, sochtut li oni ego razvlecheniya dostatochno blagorodnymi ili net, snizojdut li sami do nih, ili vozderzhatsya. On ne vodil znakomstva s etoj despoticheskoj staruhoj, missis Grendi. Poetomu, pri samyh skromnyh dohodah, prozhivaya v gorode, gde vse chrezvychajno dorogo, on poluchaet bol'she nevinnyh udovol'stvij, nezheli pyat'desyat anglichan takogo zhe dostatka, kak on, vmeste vzyatye; i pri etom francuz, vopreki rasprostranennomu u nas mneniyu (eshche odin ostrovizm!) - bezuslovno, luchshij sem'yanin, nezheli anglichanin, ibo v gorazdo bol'shej mere, nezheli poslednij, razdelyaet svoi nezatejlivye udovol'stviya s det'mi i zhenoj: estestvennoe sledstvie togo, chto eti udovol'stviya dostupny i deshevy i ne nahodyatsya ni v kakoj zavisimosti ot missis Grendi. Vprochem - i eto ne k chesti anglichan - istochnik dannogo ostrovizma legche prosledit', chem v inyh sluchayah. Pisateli staroj aristokraticheskoj shkoly stol' uspeshno pokryli prezreniem i nasmeshkoj vse dostupnye razvlecheniya i sposoby vnesti raznoobrazie v budnichnuyu zhizn', chto do poslednego vremeni, iz boyazni navlech' eti nasmeshki na sebya, mnogie anglichane predpochitali terpet' skuku i tol'ko teper' nachinayut izbavlyat'sya ot etogo straha. Cel', kotoruyu presledovali svoimi nasmeshkami eti pisateli, esli mozhno tut govorit' o celi, a ne prosto o vysokomernom prezrenii k tem, kto sostavlyaet plot' i krov' nashej nacii, - cel' ih byla prevratit' slabuyu i neustojchivuyu chast' srednego sosloviya v zhalkuyu bahromu na podole vysshego, pomeshat' emu zanyat' to chestnoe, pochtennoe i nezavisimoe polozhenie, kotoroe prinadlezhit emu po pravu. K neschast'yu, pisateli zdes' slishkom preuspeli, i v etom - pechal'nyj istochnik mnogih politicheskih zol nashego vremeni. Nigde, ni v odnoj strane ne izdevalis' i ne glumilis' stol' sistematicheski nad zrelishchami i razvlecheniyami, kotorye dostupny millionam. Pravda, etot pozornyj ostrovizm uzhe vyvetrilsya. I vse zhe slabye proyavleniya takogo vysokomeriya mozhno eshche vstretit' i sejchas - i tam, gde etogo men'she vsego ozhidaesh'. Darovityj mister Makolej v tret'em tome svoej blistatel'noj "Istorii" prenebrezhitel'no upominaet "tysyachi klerkov i beloshveek, kotorye nyne vostorgayutsya Loh Lomondom i Loh Ketrin" *. Vo Francii ili v Germanii ni odin solidnyj chelovek, pishushchij knigi istoricheskogo soderzhaniya - pust' by i ne istoricheskogo, vse ravno, - ne nashel by nichego ostroumnogo v tom, chtoby nasmehat'sya nad vpolne bezobidnoj i pochtennoj kategoriej svoih sootechestvennikov. Vse eti mnogochislennye klerki i beloshvejki, parochkami vyshagivayushchie k Loh Ketrin i Loh Lomond i, byt' mozhet, predprinyavshie etot pohod v oznamenovanie novogo-zakona, o sokrashchenii rabochego dnya i ponyatiya ne imeyut o tom, chto svoim prisutstviem otravlyayut naslazhdenie krasotami prirody, kotoroe mastityj istorik, prohazhivayushchijsya po beregu ozera, mechtal delit' s odnimi lish' chlenami parlamenta iz partii vigov. |ta nelepejshaya mysl' tak razveselila by ih, chto oni, pozhaluj, pochuvstvovali by sebya otmshchennymi spolna. Sredi prochih ostrovizmov umnogo inostranca osobenno porazhaet "Pridvornaya hronika" - odno iz dosadnyh prepyatstvij k tomu, chtoby nash nacional'nyj harakter mog byt' pravil'no istolkovan drugimi narodami. Spokojnoe velichie i dostoinstvo, svojstvennye nashemu narodu, kazhutsya nesovmestimymi s nudnoj boltovnej o bosketah i parkah, o prince Konsorte *, kotoryj otpravilsya na ohotu i vozvratilsya k zavtraku, o mistere Gibbse i loshadkah, o korolevskom vysochestve verhom i avgustejshih mladencah v kolyaske, i zatem opyat' o bosketah i parkah, opyat' o prince Konsorte, opyat' o mistere Gibbse i ego loshadkah, opyat' o ego korolevskom vysochestve na kone i avgustejshih mladencah v kolyaske, i tak dalee, den' za dnem, nedelyu za nedelej... Iz-za takih-to pustyakov i poluchaetsya, chto anglijskij narod ne udostaivaetsya spravedlivoj ocenki i v ser'eznyh veshchah. Stol' zhe tshchatel'nym obrazom publikuetsya vsevozmozhnyj vzdor o delah i dnyah chlenov znatnyh familij v ih rodovyh imeniyah. Naprasno raz®yasnyaem my, chto anglichanam net dela do etih pustyh i neinteresnyh podrobnostej, chto oni im sovershenno ne nuzhny. Nedoumenie chuzhestranca tol'ko vozrastaet ot podobnyh raz®yasnenij. Esli eti svedeniya nikomu ne nuzhny, togda dlya chego oni? Esli anglichane chuvstvuyut vsyu ih smehotvornost', zachem oni vystavlyayut sebya na posmeshishche? A esli s etim nichego nel'zya sdelat'?.. Okonchatel'no zaputavshijsya chuzhestranec zaklyuchaet, chto on b