V.Ivasheva. CHarl'z Dikkens

Ocenite etot tekst:
V.Ivasheva. CHarl'z Dikkens

- 1 -

V dekabre 1833 goda v odnom iz londonskih zhurnalov "Monthly Magazine"
poyavilsya rasskaz "Obed na Poplar-Uok". Redakciya ne risknula postavit' pod
nim podpis': avtor pechatalsya vpervye i nikomu ne byl izvesten. Kak ego
vstretit chitatel' zhurnala, ostorozhnomu redaktoru Hollandu bylo neyasno. Tak
ili inache, zhurnal riskoval nemnogim - novichkam on ne imel obyknoveniya
platit' gonorary... No rasskaz obratil na sebya vnimanie i prolozhil put'
celoj serii drugih, pod kotorymi vskore stala poyavlyat'sya podpis' "Boz"
<"Boz" - psevdonim molodogo Dikkensa, shutlivoe prozvishche, dannoe v detstve
ego bratu> pisatelya chasto nazyvali tak dazhe posle toyu, kak on nachal
podpisyvat' svoi proizvedeniya nastoyashchim imenem, i kotorye izvestny teper'
millionam chitatelej kak "Ocherki Boza". Tak nachinalsya tvorcheskij put'
pisatelya, ch'e imya dorogo sejchas vsemu miru.
Kogda Dikkens dobilsya - ne bez trudnostej - opublikovaniya svoego
pervogo rasskaza, emu shel vsego dvadcat' vtoroj god. Nesmotrya na svoyu
molodost', on byl horosho izvesten v kuluarah parlamenta kak blestyashchij
stenograf i sposobnyj reporter i uspel uzhe projti nelegkuyu zhiznennuyu shkolu.
Eshche s detstva on ispytal vsyu gorech' nuzhdy, social'nogo neravenstva i
zhestokoj nespravedlivosti sovremennoj emu obshchestvennoj sistemy, i eto vo
mnogom opredelilo demokratizm ego ubezhdenij i simpatij.
Detstvo i rannyaya yunost' Dikkensa - syna melkogo sluzhashchego, vsyu zhizn'
bezuspeshno pytavshegosya "vyjti v lyudi", - protekali v bednejshih kvartalah
Londona i dazhe v dolgovoj tyur'me, v kotoruyu popala vsya sem'ya posle neudachnyh
popytok Dikkensa-starshego vybit'sya iz nuzhdy i perejti v ryady
"respektabel'nyh" - to est' obespechennyh - predstavitelej "srednego klassa".
Eshche v rannem detstve budushchemu velikomu pisatelyu Anglii prishlos'
poznakomit'sya s krichashchimi kontrastami krupnejshego goroda togdashnego
kapitalisticheskogo mira, ispytat' na sebe vsyu tyazhest' i vse ubozhestvo zhizni
"vostochnoj storony" Londona - Londona obezdolennyh. On mechtal uchit'sya, no
polozhenie sem'i bylo takovo, chto emu i dumat' ne prihodilos' o
sistematicheskom obrazovanii. SHestnadcati let Dikkens, poluchiv nedolgij, no
tyazhkij opyt raboty podruchnogo na nebol'shom predpriyatii, proizvodivshem vaksu,
nachal samostoyatel'nuyu trudovuyu zhizn' snachala v kachestve pisca, a potom
klerka v kontore advokata. Pozdnee on stal stenografom, potom reporterom
palaty obshchij. Otnyud' no uverennyj eshche v svoem darovanii, on reshil ispytat'
sily na poprishche hudozhestvennoj literatury. Odin za drugim pishet Dikkens
nebol'shie ocherki iz zhizni Londona, kotorye on potom ob®edinil i izdal pod
nazvaniem "Ocherki Boza". Uspeh byl ogromnyj. V 1836 godu, kogda avtoru
"Ocherkov" bylo predlozheno vystupit' literaturnym kommentatorom
yumoristicheskih risunkov znamenitogo karikaturista Sejmura, on otkazalsya ot
etogo i vskore podchinil hudozhnika svoej tvorcheskoj vole. Tak voznikli
"Posmertnye zapiski Pikvikskogo kluba", kotorye proslavili ne hudozhnika
Sejmura, a togo, komu hoteli otvesti skromnuyu rol' literaturnogo
kommentatora risunkov. Uzhe k koncu 1836 goda Dikkens stal izvesten vsej
Anglii i priobrel populyarnost' v shirochajshih krugah anglijskih chitatelej.
Posle ogromnogo uspeha "Posmertnyh zapisok Pikvikskogo kluba" slava ego s
kazhdym godom rosla. Na protyazhenii vsej zhizni Dikkens ostavalsya v Anglii
samym lyubimym pisatelem.
V gody, kogda nachali poyavlyat'sya pervye ocherki i rasskazy Dikkensa,
namechalis' znachitel'nye sdvigi v razvitii anglijskogo obshchestva. |to byli
pervye gody posle izbiratel'noj reformy, zakrepivshej reshitel'nye izmeneniya
vo vsej social'noj strukture strany. Izbiratel'naya reforma 1832 goda,
provedennaya v rezul'tate social'noj bor'by i dlitel'nogo vsenarodnogo
dvizheniya, zhestoko obmanula narodnye massy, ne dav im nichego i zakrepiv lish'
politicheskoe gospodstvo novoj burzhuazii - vladel'cev fabrik i zavodov,
kotorye davno uzhe yavlyalis' fakticheskimi hozyaevami ekonomicheskoj zhizni
strany, no dobivalis' politicheskoj vlasti, monopolizirovannoj
zemlevladel'cami.
"Ostavavshayasya eshche v rukah aristokratii politicheskaya vlast', kotoruyu ona
napravila protiv prityazanij povoj promyshlennoj burzhuazii, stala
nesovmestimoj s novymi ekonomicheskimi interesami", - pisal |ngel's o
polozhenii v Anglii nakanune 1832 goda. Parlamentskaya reforma pokonchila s
etim ustarevshim poryadkom. |to bylo tem bolee legko, chto interesy anglijskoj
zemlevladel'cheskoj aristokratii davno uzhe vo mnogom sovpadali s interesami
burzhuazii.
Angliya stanovilas' vedushchej derzhavoj kapitalisticheskogo mira. Vnutri
strany proishodil burnyj pod®em promyshlennosti. Zahvat kolonij priobrel
neslyhannye masshtaby. Burzhuaznaya Angliya bogatela, bystro roslo ee mirovoe
mogushchestvo. No razvitie kapitalizma porodilo ostrejshie social'nye
protivorechiya, obnaruzhivshiesya v Britanii posle reformy s osobennoj yasnost'yu.
Promyshlennaya revolyuciya, nachavshayasya zdes' v 60-h godah XVIII veka i
dlivshayasya vplot' do 30-h godov XIX veka, sozdala ne tol'ko novyj klass
promyshlennikov, no i klass fabrichnyh rabochih, chislennost' kotorogo bystro
vozrastala. Social'nye kontrasty obnazhilis' v Anglii bol'she, chem gde by to
ni bylo pa Zapade, i samaya razvitaya kapitalisticheskaya strana stala stranoj
samoj beschelovechnoj ekspluatacii, samoj vopiyushchej pauperizacii millionov
lyudej. K nachalu 30-h godov polozhenie narodnyh mass v Anglii bylo ves'ma
bedstvennym.
Harakterizuya polozhenie shirochajshih narodnyh mass v Anglii
poslereformennogo perioda i risuya kartinu social'noj zhizni strany v etot
period, |ngel's s gorech'yu otmechal:
"Tol'ko potolkavshis' neskol'ko dnej po glavnym ulicam, s trudom
probivayas' skvoz' tolpy lyudej, beskonechnye verenicy ekipazhej i povozok,
tol'ko pobyvav v "trushchobah" mirovogo goroda, nachinaesh' zamechat', chto
londoncam prishlos' pozhertvovat' luchshimi chertami svoej chelovecheskoj prirody,
chtoby sozdat' vse te chudesa civilizacii, kotorymi polov ih gorod...
social'naya vojna, vojna vseh protiv vseh provozglashena zdes' otkryto.
Podobno lyubeznomu SHtirneru, kazhdyj smotrit na drugogo tol'ko kak na ob®ekt
dlya ispol'zovaniya; kazhdyj ekspluatiruet drugogo, i pri etom poluchaetsya, chto
bolee sil'nyj popiraet bolee slabogo i chto kuchka sil'nyh, t. e.
kapitalistov, prisvaivaet sebe vse, a masse slabyh, t. e. bednyakam,
edva-edva ostaetsya na zhizn'... Vezde varvarskoe ravnodushie, besposhchadnyj
egoizm, s odnoj storony, i neopisuemaya nishcheta - s drugoj, vezde social'naya
vojna, dom kazhdogo v osadnom polozhenii, vezde vzaimnyj grabezh pod ohranoj
zakona, i vse eto delaetsya s takoj besstydnoj otkrovennost'yu, chto prihodish'
v uzhas ot posledstvij nashego obshchestvennogo stroya".
Gody, posledovavshie za reformoj, usugubili stradaniya naroda i privedi k
narastaniyu obshchestvennogo konflikta. Polozhenie mass neizbezhno dolzhno bylo
vyzvat' ih protest. Vo vtoroj polovine 30-h godov konflikt mezhdu
predprinimatelyami i rabochimi privel k moshchnomu proletarskomu dvizheniyu:
rodilsya chartizm, imevshij ogromnoe vliyanie ne tol'ko na anglijskuyu
literaturu, no i na vsyu umstvennuyu zhizn' Anglii XIX veka.
S protestom protiv social'noj nespravedlivosti, carivshej v Anglii, s
kritikoj strashnyh zol porozhdennyh sovremennoj obshchestvennoj sistemoj,
vystupili eshche v nachale stoletiya luchshie anglijskie pisateli vo glave s
Bajronom i SHelli. Posle 1832 goda vsya peredovaya anglijskaya literatura
nasyshchena social'noj temoj i tak ili inache vyrazhaet protest naroda. Osobenno
vlastno protest etot zvuchit v poezii chartizma. S ogromnoj hudozhestvennoj
siloj vyrazhen on v tvorchestve teh pisatelej-realistov, kotoryh Marks v odnoj
iz svoih statej 1854 goda nazval "blestyashchej shkoloj romanistov v Anglii"
Dikkensa i Tekkereya, SH. Bronte i Gaskel.
Razitel'nye kontrasty, stol' harakternye dlya Anglii poslereformennyh
let, bedstvennoe polozhenie millionnyh mass, pustaya govoril'nya v parlamente -
vse eto bylo horosho izvestno molodomu avtoru "Ocherkov Boza" i "Posmertnyh
zapisok Pikvikskogo kluba". Takie rasskazy, kak "Smert' p'yanicy", "CHernaya
vual'", "Poseshchenie N'yugetskoj tyur'my" i drugie, voshedshie v tom pervyh
proizvedenij Dikkensa, yarko demonstriruyut otnoshenie pisatelya k strashnoj
sud'be bednyaka, a glavy "Posmertnyh zapisok", posvyashchennye parlamentskim
vyborom v Itensuille, sudu nad Pikvikom i izobrazheniyu Flitskoj tyur'my,
pokazyvayut, naskol'ko horosho znakoma byla molodomu pisatelyu iznanka zhizni
novoj burzhuaznoj Anglii.
No do 1836 goda Dikkens sovershenno soznatel'no ne uglublyalsya v
izobrazhenie temnyh storon sovremennogo emu obshchestva. V pervye gody svoej
deyatel'nosti on veselo i dobrodushno smeetsya nad tem, chto smeshno, ne
zaderzhivayas' na mrachnom i tragicheskom.
"Est' temnye teni na zemle, no tem yarche kazhetsya svet, - pishet Dikkens v
odnoj iz zaklyuchitel'nyh glav povesti o priklyucheniyah zabavnyh chudakov iz
psevdouchenogo kluba, osnovannogo misterom Pikvikom,- nekotorye lyudi, podobno
letuchim mysham ili sovam, luchshe vidyat v temnote, chem pri svete. My, ne
nadelennye takim organom zreniya, predpochitaem brosit' poslednij proshchal'nyj
vzglyad na prizrachnyh tovarishchej mnogih chasov odinochestva v tot moment, kogda
na nih padaet yarkij solnechnyj svet".
|ti stroki, napisannye v 1836 godu. otnosyatsya v ravnoj mere kak k
komicheskoj epopee, posvyashchennoj priklyucheniyam Pikvika i pikvikistov, tak i k
pervym ocherkam molodogo Dikkensa, napisannym v predydushchie gody. Mir, kotoryj
risuet Dikkens v pervye gody tvorchestva, sushchestvuet eshche po zakonam
optimisticheskoj filosofii avtora. V nem est' konflikty, kotorye on
bezuslovno videl v dejstvitel'nosti, no eti konflikty stirayutsya iz pamyati
chitatelya v celom potoke neotrazimo smeshnyh polozhenij, scen i epizodov.
Dikkens eshche ne hochet zaderzhivat' vnimaniya na tenevyh storonah zhizni. Govorya
o nih, on eshche ne pytaetsya osmyslit' prichiny vozniknoveniya i sushchestvovaniya
podobnyh yavlenij. Social'noe neravenstvo, ugnetenie, nespravedlivost' ne
obhodyatsya molodym hudozhnikom, prinimavshim blizko k serdcu stradaniya naroda,
no oni ne yavlyayutsya v te gody osnovnym predmetom ego izobrazheniya.
V pervyh ocherkah Dikkensa est' nekotorye kriticheskie motivy i
intonacii. Est' oni i v "Zapiskah Pikvikskogo kluba", hotya zdes' oni edva
oshchutimy. Po nepriglyadnaya anglijskaya dejstvitel'nost' 30-h godov v pervyh
proizvedeniyah nachinavshego svoj tvorcheskij put' pisatelya smyagchalas'
komedijnoj traktovkoj obrazov, veselym dobrodushnym yumorom.
Bol'shinstvo rasskazov i ocherkov Dikkensa 1833-1835 godov predstavlyayut
soboj zarisovki byta razlichnyh sloev londonskogo meshchanstva, razlichnyh
predstavitelej toj sredy, kotoruyu blizko znal molodoj avtor. Pronizannye
yumorom, sverkayushchie ostroumiem, lukavoj, hotya i dobrodushnoj shutkoj, oni
vyderzhany v manere karikaturista, i Dikkens eshche ne pytaetsya otstupat' ot
nekotorogo shematizma v izobrazhenii tipicheskogo. Hotya "Ocherki Boza" v svoej
sovokupnosti dayut realisticheskuyu kartinu Londona v razlichnyh razrezah, no ni
v nih, ni v "Zapiskah Pikvikskogo kluba" u avtora net eshche stremleniya
narisovat' polnuyu kartinu obshchestvennyh otnoshenij svoego vremeni, vsestoronne
raskryt' mnogolikuyu i protivorechivuyu zhizn' sovremennoj emu Anglii.
Vposledstvii Dikkens sozdal mnogo knig, bolee znachitel'nyh po sile
realisticheskogo obobshcheniya, chem ego pervye rasskazy i "Pikvikskij klub",
knig, otrazhayushchih zhizn' Anglii s bol'shej polnotoj. No i samye pervye
proizvedeniya pisatelya, proniknutye blagodushnym yumorom i svetlym optimizmom,
govoryat o sile ego talanta i bol'shom gumanizme.
Obstanovka, slozhivshayasya v Anglii v tu poru, kogda molodoj Dikkens
uverenno i energichno prokladyval sebe put' v literaturu, social'nye boi,
otdalennye raskaty kotoryh vse yavstvennej donosilis' do molodogo avtora,
izmenili ne tol'ko tematiku, no i samuyu intonaciyu teh knig, kotorye byli
napisany im v posleduyushchie gody.
1837 god oznamenovalsya obrashcheniem chartistov v parlament s peticiej -
tysyachi rabochih trebovali vseobshchego izbiratel'nogo prava, kotoroe ne
obespechila reforma 1832 goda. Obshchestvennye protivorechiya obostryalis' s kazhdym
dnem. V mae 1838 goda sozdaetsya Bol'shoj Severnyj Soyuz, kotoryj prizyvaet k
vooruzhennoj bor'be s pravitel'stvom, otvergshim hartiyu. Nachinaetsya burnyj
period v istorii osvoboditel'nogo dvizheniya na rodine Dikkensa. 1838 god -
god massovyh demonstracij v promyshlennyh gorodah, nochnyh mitingov, na
kotoryh chartistskie lidery prizyvayut rabochih borot'sya za svoi prava i za
svoe osvobozhdenie. Dovedennye do otchayaniya nishchetoj i golodom, rabochie zhgli
doma fabrikantov i lavki torgovcev, v Birmingeme i drugih promyshlennyh
gorodah vspyhivali vosstaniya. Britanskoe pravitel'stvo otvetilo repressiyami,
zastavivshimi rabochih vspomnit' dni massovoj raspravy na Piterfilde v
Manchestere (1819), poluchivshej mnogoznachitel'noe nazvanie "Piterloo".
Molodoj Dikkens, stavshij posle vyhoda v svet "Zapisok Pikvikskogo
kluba" znamenitym pisatelem, ne zabyl o teh stradaniyah prostyh lyudej,
kotorye i sam ispytal eshche v detstve. Ne zabyval on o nih i v posleduyushchie
gody, kogda priobrel polnuyu material'nuyu obespechennost'. "Serdce poeta i v
to vremya, kogda on byl pochetnym gostem ministrov i nahodilsya v tesnoj druzhbe
so vsemi znamenitostyami Anglii, ostavalos' vsegda s bednymi i neschastnymi,
iz sredy kotoryh on s porazitel'noj duhovnoj i zhiznennoj energiej vybilsya na
dorogu oslepitel'noj slavy", - otmetil F. Mering. Polnyj sochuvstviya k narodu
i vozmushcheniya protiv teh, kto ekspluatiroval detej i prevrashchal vzroslyh lyudej
v bespravnyh rabov, Dikkens ne mog ostat'sya ravnodushnym k tomu, chto
proishodilo na ego glazah. Zakon o bednyh i uchrezhdenie rabotnyh domov, etih
nenavistnyh trudyashchimsya "bastilij dlya bednyh", tolknuli ego na sozdanie
pervyh social'nyh romanov. Vposledstvii vsyakaya nespravedlivost' i
zhestokost', v kakoj by forme oni ni proyavlyalis', nemedlenno vyzyvali v nem
reshimost' svoim tvorchestvom sodejstvovat' ih ustraneniyu, vyskazat' protiv
nih samyj goryachij protest.
Pisatel', tol'ko chto zakonchivshij epopeyu, povestvuyushchuyu o priklyucheniyah
zabavnyh chudakov, obrashchaetsya k social'nomu romanu.
Hotya veselyj smeh Dikkensa-yumorista otnyud' ne zamolk v proizvedeniyah,
napisannyh neposredstvenno posle "Pikvika", odnako smeh etot nachal
priobretat' oblichitel'nye intonacii. Kriticheskie motivy vse bol'she i glubzhe
propinayut v tkan' novyh romanov, zadumannyh i napisannyh posle zaversheniya
"Zapisok". Social'naya tema vydvigaetsya v nih na pervyj plan. Dikkens pishet
roman o rabotnyh domah i trushchobah Londona - "Priklyucheniya Olivera Tvista"
(1837-1838) - roman o chudovishchnyh shkolah dlya bednyh - "ZHizn' i priklyucheniya
Nikolasa Nikl'bi" (1838-1839), v kotorom mimohodom nabrasyvaet blestyashchij po
sile tipizacii obraz parlamentariya Gregsbyuri.
Izobrazhenie sovremennoj zhizni razvertyvaetsya kak v "Olivere Tviste",
tak i v "Nikolase Nikl'bi" vokrug istorii odnogo geroya. V pervom romane -
eto malen'kij Tvist, rodivshijsya v rabotnom dome i proshedshij zatem ryad
tyazhelyh zhitejskih ispytanij; vo vtorom - Nikolas, raspravivshijsya s izvergom
Skvirsom, izdevavshimsya nad vverennymi emu dlya vospitaniya det'mi bednyakov,
Nikolas, prokladyvayushchij sebe nelegkij put' k blagosostoyaniyu v mire lzhi i
korysti, kotoryj ego okruzhaet.
Sila pervyh social'nyh romanov Dikkensa otnyud' ne v ih syuzhetah,
obnaruzhivayushchih cherty melodramatizma i sentimental'nosti i v izvestnoj mere
tradicionnyh. Eshche Belinskij zametil po etomu povodu: "Bol'shaya chast' romanov
Dikkensa osnovana na semejnoj tajne: broshennoe na proizvol sud'by ditya
bogatoj i znatnoj familii presleduetsya rodstvennikami, zhelayushchimi nezakonno
vospol'zovat'sya ego nasledstvom. Zavyazka staraya i izbitaya v anglijskih
romanah".
No kak by tradicionna ni byla zavyazka fabuly etih pervyh romanov
Dikkensa i kak by malo ona ni opredelyala znachenie i cennost' ih vzyatyh v
celom, nel'zya projti mimo togo, s kakoj teplotoj narisovany nekotorye
obrazy, vokrug kotoryh stroitsya syuzhet.
Dikkens nashel isklyuchitel'no teplye intonacii, govorya o sud'be
neschastnogo rebenka, rodivshegosya v rabotnom dome i s pervyh let zhizni
razdelivshego surovuyu uchast' millionov obezdolennyh, o neschastnyh zhertvah
"vospitatel'noj" sistemy Skvirsa.
Deti vsegda gluboko volnovali Dikkensa kak hudozhnika. V ryade romanov,
napisannyh im v posleduyushchie gody, pisatel' sozdal trogatel'nye portrety
detej, chashche vsego terpyashchih vsyacheskie lisheniya i preodolevayushchih neposil'nye
dlya nih moral'nye ispytaniya.
Nezabyvaemy obrazy zabitogo i otupevshego ot poboev Smajka v "Nikolase
Nikl'bi", malen'koj Nelli v "Lavke drevnostej", Devida Kopperfilda v
odnoimennom romane. Do glubiny dushi potryasaet chitatelya tragicheskij obraz
Florens, rebenka, otvergnutogo rodnym otcom (v "Dombi i Syne"), malen'kogo
oborvysha Dzho, pokrytogo "domoroshchennymi parazitami i domoroshchennoj gryaz'yu".
|ti portrety - lish' nemnogie iz teh mnogochislennyh detskih obrazov, kotorye
byli sozdany pisatelem na protyazhenii ego tvorcheskogo puti. Dikkens nadeyalsya
potryasti serdca, vyzvat' u chitatelya sochuvstvie i sostradanie, zastavit' ego
zadumat'sya nad uchast'yu tysyach drugih takih zhe detej v strane i etim dobit'sya
uluchsheniya ih doli. No, konechno, soderzhanie pervyh romanov ne ischerpyvalos'
etoj temoj.
K koncu 30-h godov, to est' togda, kogda zavershalas' publikaciya
"Nikolasa Nikl'bi", Dikkens uzhe vpolne slozhilsya kak hudozhnik. Osobennosti
ego tvorcheskogo metoda vyyavilis' sovershenno otchetlivo, i hotya v posleduyushchie
gody, v processe idejnoj evolyucii pisatelya, metod ego preterpeval
znachitel'nye izmeneniya, osnovy ego sohranyalis'.
Hudozhestvennyj metod molodogo Dikkensa - v osnove svoej bezuslovno
realisticheskij - slozhen i protivorechiv; on otrazhal te protivorechiya v
soznanii pisatelya, kotorye vyyavilis' s pervyh let ego literaturnoj
deyatel'nosti i ne byli preodoleny do konca ni na odnom iz posleduyushchih etapov
razvitiya hudozhnika.
Klyuchom k ponimaniyu principial'nyh osnov metoda (v chastnosti, metoda ego
v rannie gody tvorchestva) i mirovozzreniya Dikkensa, kotoroe ih opredelilo,
sluzhit predislovie, napisannoe samim avtorom k pervomu knizhnomu izdaniyu
"Olivera Tvista" . Dikkens zdes' zayavlyaet o svoej
tvorcheskoj platforme i pryamo govorit o svoem namerenii ne tol'ko pravdivo
izobrazhat' zhizn', no i oblichat' poroki sovremennoj obshchestvennoj zhizni.
Eshche v predislovii k pervomu izdaniyu "Ocherkov" (1836) Dikkens pisal:
"Zadachej avtora bylo dat' kartinu byta i nravov takoj, kakaya ona est' v
dejstvitel'nosti". Obobshchenie zhiznennyh yavlenij i sozdanie tipicheskih obrazov
takova programma, namechennaya Dikkensom uzhe v konce 30-h godov. No naryadu s
zadachej pokazat' "surovuyu pravdu zhizni" v etom programmnom predislovii
stavilas' i drugaya - chisto didakticheskaya - zadacha, kotoraya ob®ektivno
prihodila v stolknovenie s realisticheskim zamyslom hudozhnika.
Idealisticheskoe tolkovanie zakonov zhizni, kotoruyu Dikkens nameren byl
realisticheski izobrazit', vytekalo iz filosofii molodogo Dikkensa,
chrezvychajno pryamolinejnoj v svoih ishodnyh principah. Pisatel' byl uveren v
udovletvoritel'nosti mirovogo poryadka. Po ego ubezhdeniyu, "princip Dobra"
neizmenno v konechnom schete pobezhdaet "princip Zla" v mire.
Realisticheski zhivopisat' kartinu zhizni, utverzhdaya principy svoej
filosofii, Dikkens bez kompromissa ne mog. I eto opredelilo svoeobrazie i
slozhnost' ego hudozhestvennogo metoda.
Kogda ot bytovoj yumoristicheskoj povesti, posvyashchennoj priklyucheniyam
mistera Pikvika i uchenyh pikvikistov, Dikkens pereshel k sozdaniyu social'nogo
romana, odna komedijnaya yumoristicheskaya traktovka obrazov ne mogla uzhe
udovletvorit' hudozhnika, ostat'sya edinstvennym sposobom raskrytiya zhizni.
Pisatel' oshchutil nastoyatel'nuyu potrebnost' rasshirit' ramki izobrazheniya
dejstvitel'nosti i, dobivayas' bol'shej polnoty i glubiny v opisanii
social'nyh yavlenij, primenit' novye hudozhestvennye sredstva.
Buduchi ubezhdennym realistom, Dikkens vse zhe ne mog otkazat'sya ot
didakticheskoj tendencii, na kotoroj derzhalos' obosnovanie ego social'nogo
optimizma.
Hudozhestvennyj metod molodogo Dikkensa predstavlyaet perepletenie strogo
dokumentirovannogo realisticheskogo opisaniya, yumora i moralizacii. Komedijnaya
(yumoristicheskaya) i strogo dokumental'naya manera povestvovaniya chereduetsya s
pateticheskoj maneroj i sentimental'noj didaktikoj. Idejnomu zamyslu romanov
podchinena i ih kompoziciya. Nravouchitel'naya povest' razvivaetsya na shirokom
social'nom fone. Kak realist, Dikkens proyavlyaet vsyu silu svoego darovaniya v
obrisovke pravdivyh harakterov i teh social'nyh obstoyatel'stv, v kotoryh eti
haraktery skladyvayutsya. V rannih romanah Dikkensa yarkie obrazy zhivyh lyudej
peremezhayutsya s bednymi portretami abstraktnyh nositelej opredelennyh
moral'nyh principov, - ostryj yumor, yarkoe i tochnoe realisticheskoe opisanie s
pateticheskimi sentimental'nymi sentenciyami i moralizatorskimi rassuzhdeniyami.
V sootvetstvii s filosofiej molodogo Dikkensa personazhi ego pervyh
romanov rezko delyatsya na polozhitel'nyh i otricatel'nyh ("dobryh" i "zlyh").
Priem postoyannogo stalkivaniya kontrastnyh harakterov, sostavlyayushchij odnu iz
osobennostej rannih romanov Dikkensa, takzhe vyrastal iz idejnogo zamysla. I
poskol'ku dejstvitel'nost' predstavlyalas' molodomu Dikkensu arenoj bor'by
dobra i zla, lyudi vosprinimalis' im kak "dobrye" i "zlye" v zavisimosti ot
togo, v kakoj mere oni byli chelovechny i kak ponimali svoi obshchestvennye
zadachi.
V "Nikolase Nikl'bi" Dikkens, ishodya iz teh tvorcheskih principov,
kotorye slozhilis' i oformilis' v "Olivere Tviste", primenil, odnako,
nekotorye novye priemy, novye hudozhestvennye sredstva izobrazheniya, k nim on
pribegal i v posleduyushchih proizvedeniyah, - on podcherkival odnu vedushchuyu chertu
v haraktere svoih personazhej, odnu opredelyayushchuyu ih detal', nazvannuyu v
zarubezhnom literaturovedenii "lejtmotivom". Tak voznikayut te zaostrenno
"kompleksnye" obrazy Dikkensa, bez kotoryh trudno predstavit' sebe ego
romany.
Razlichnymi variaciyami odnogo i togo zhe motiva Dikkens dobivalsya
sil'nejshego effekta, podcherkivaya glavnoe i vedushchee. Vo vseh svoih obrazah,
postroennyh na principe vydeleniya odnogo motiva, Dikkens dostigal ogromnoj
vypuklosti izobrazheniya, velichajshej ubeditel'nosti i zhivosti realisticheskogo
risunka.

V te gody, kogda Dikkens pishet "Olivera Tvista" i "Nikolasa Nikl'bi",
on uzhe ne tol'ko odin iz krupnejshih pisatelej svoej strany, no pisatel',
priobretayushchij mirovuyu izvestnost'. Ego dom stanovitsya centrom literaturnoj
zhizni Londona. Ego proizvedeniya perevodyat na razlichnye yazyki, ego priglashayut
v razlichnye strany.
V 1836 godu Dikkens zhenitsya na Ketrin Hogart, docheri svoego byvshego
izdatelya. Dom ego napolnyaetsya novoj zhizn'yu. Strastnyj lyubitel' teatra,
Dikkens organizuet u sebya dramaticheskie postanovki, v kotoryh uchastvuyut i on
sam i vidnejshie predstaviteli togdashnego literaturnogo mira i iskusstva -
pisateli, hudozhniki, publicisty.
Ne vse, napisannoe Dikkensom v konce 30-h godov, ravnocenno, Otnoshenie
pisatelya k proishodivshim na ego glazah obshchestvennym processam bylo
protivorechivo, etim ob®yasnyaetsya nekotoroe otstuplenie ot realizma, kotorym
otmecheny takie ego romany, kak "Lavka drevnostej" (1840) i "Barnebi Radzh"
(1841-1842).
Pri vsem svoem iskrennem narodolyubii Dikkens ne mog prinyat' chartizm, ne
mog prinyat' ideyu vooruzhennogo vosstaniya. Vosstanie v N'yuporte v 1841 godu,
narastanie grozy narodnogo dvizheniya zastavili Dikkensa zadumat'sya, i
pisatel' ne srazu opredelil svoyu poziciyu v menyayushchejsya s kazhdym dnem
obstanovke. On pishet "Lavku drevnostej", gde protivopostavlyaet zhestokomu
miru real'noj dejstvitel'nosti mir vymyshlennoj idillii, pishet istoricheskij
roman "Barnebi Radzh", v kotorom, pol'zuyas' materialom proshlogo, osuzhdaet
vystuplenie narodnyh mass i vooruzhennoe vosstanie. V hudozhestvennyh obrazah
on vyrazhaet svoe otricatel'noe otnoshenie k revolyucionnoj bor'be.
Vopros o tom, kak oblegchit' tyazheluyu dolyu trudovogo naroda, kak
iskorenit' to social'noe zlo, kotoroe on videl povsyudu, ne tol'ko prodolzhal
stoyat' pered Dikkensom v 40-e gody, no volnoval ego znachitel'no ostree, chem
v poru sozdaniya ozarennoj optimizmom pervoj bol'shoj povesti "Zapiski
Pikvikskogo kluba". No aktivnost' samogo naroda v razreshenii korennoj
social'noj problemy, revolyucionnyj put' ee razresheniya Dikkens, kak i
bol'shinstvo ego sovremennikov, kriticheskih realistov, ne mog prinyat'.
Tvorchestvo Dikkensa v 1840-1841 godu obnaruzhilo glubokuyu bor'bu,
proishodivshuyu v soznanii bol'shogo i chestnogo hudozhnika.
Eshche tol'ko vstupiv v literaturu, Dikkens nachal govorit' ob obshchestvennoj
missii pisatelya, o ego dolge nastavlyat' i uchit' lyudej. Vsyakoe predstavlenie
o "chistom" iskusstve, o hudozhnike, svobodnom ot zadachi vozdejstviya na svoyu
auditoriyu, bylo emu s pervyh i do poslednih dnej ego tvorchestva polnost'yu
chuzhdo. Deyatel'nost' pisatelya on rassmatrival kak sluzhenie narodu.
"Kogda ya pisal, ya sluzhil svoej strane, - pisal Dikkens. - YA hotel
razobrat'sya v social'noj nespravedlivosti i pomoch' pravil'no reshit'
obshchestvennye voprosy".
No pravdivo vosproizvodit' dejstvitel'nost', vypolnyaya pri etom missiyu
nastavnika, vozmozhno bylo v slozhnoj obshchestvennoj obstanovke nachala 40-h
godov tol'ko pri odnom uslovii: Dikkens pochuvstvoval sebya obyazannym najti
svoe mesto v proishodyashchej bor'be, zanyat' poziciyu, v pravil'nosti kotoroj on
schital by sebya uverennym.
V nachale 1842 goda Dikkens, neodnokratno do togo otklonyavshij
priglasheniya poehat' v SSHA, vnezapno soglasilsya i, edva zakonchiv poslednyuyu
glavu "Barnebi Radzha", vyehal za okean. Prichiny, pobudivshie ego imenno
teper' reshit'sya na poezdku, perspektiva kotoroj ego dolgo ne privlekala,
ochevidny: Dikkens reshaetsya ehat' v SSHA v nadezhde na to, chto "obrazcovoe
demokraticheskoe gosudarstvo", "strana svobodnyh", kak ee nazyvali togdashnie
radikaly, politicheskuyu platformu kotoryh razdelyal Dikkens, pomozhet emu
mnogoe ponyat' i vo vsem okonchatel'no razobrat'sya.
Poezdka v SSHA zhestoko razocharovala Dikkensa. |to razocharovanie
prozvuchalo i v pis'mah k druz'yam, kotorye vskore nachali prihodit' iz
Ameriki, no osobenno gor'ko v nasyshchennyh glubokim i spravedlivym gnevom
"Amerikanskih zametkah" (1842), napisannyh i opublikovannyh pisatelem
nemedlenno posle ego vozvrashcheniya na rodinu.
"Strana svobody" predstala pered ostrym i nablyudatel'nym glazom
hudozhnika v daleko ne privlekatel'nom svete. Nastoyashchee lico Ameriki vovse ne
pohodilo na tot ideal, kotoryj risovalsya Dikkensu na osnovanii statej i
rabot sovremennyh emu burzhuaznyh publicistov.
Vsya sistema obshchestvennyh otnoshenij v Amerike, ves' uklad ee zhizni
oprovergli mechtu Dikkensa o gumannom obshchestvennom stroe, pri kotorom
social'naya problema reshalas' by bez bor'by i nasiliya, mechtu o vseobshchem
bratstve pri nerushimosti sobstvennosti.
Dikkens vernulsya na rodinu, ne preodolev terzavshih ego protivorechij i
ne razreshiv dlya sebya te zhiznenno-vazhnye voprosy, kotorye nadeyalsya razreshit'.
Im ovladela muchitel'naya trevoga, on nachal iskat' vyhod v novyh tvorcheskih
vystupleniyah.
40-e gody XIX veka nazvany byli sovremennikami "golodnymi sorokovymi".
Usilivshayasya ekspluataciya mass dovodila ih do otchayaniya. Promyshlennyj krizis
1842 goda, krajne obostrivshij bedstvennoe polozhenie millionov truzhenikov,
stimuliroval rost nedovol'stva v strane. Volny narastavshego chartizma
ugrozhali podmyt' fundament burzhuaznogo gospodstva. V 1842 godu vspyhnula
vseobshchaya stachka. Osvoboditel'noe dvizhenie v strane dostiglo velichajshego
napryazheniya. Pravyashchie klassy otvetili na vystuplenie naroda neslyhannymi
repressiyami, i vseobshchaya stachka byla zhestoko podavlena.
To, chto pisatel' uvidel u sebya na rodine po vozvrashchenii iz Ameriki, ne
tol'ko ne ukladyvalos' v ego prezhnie predstavleniya o plohom i horoshem, no i
podryvalo osnovy ego optimizma.
Obstanovka "golodnyh sorokovyh" okazala sil'noe vliyanie na tvorchestvo
Dikkensa. Pisatel' prihodit k mysli, chto, kak hudozhnik, on dolzhen
vozdejstvovat' na sovest' lyudej, ubedit' predstavitelej imushchih klassov v
neobhodimosti oblegchit' dolyu bednyaka, vnesti spravedlivost' v otnosheniya
mezhdu klassami. On eshche prodolzhal schitat', chto otvetstvennost' kak za
narodnye bedstviya, tak i za te social'nye boi, kotorye proishodili na ego
glazah, nesut otdel'nye predstaviteli klassa sobstvennikov - "plohie lyudi",
"egoisty" v ego terminologii. Dikkensu kazalos', chto eti otricatel'nye
predstaviteli klassa burzhuazii, nositeli sovremennoj filosofii pol'zy i
egoizma (utilitarizm), porodili porochnye yavleniya, kotorye on nablyudal v
obshchestvennoj zhizni svoej strany. Dikkens byl eshche dalek ot togo, chtoby
ob®yavit' porochnoj v svoej osnove vsyu sistemu burzhuaznogo obshchestva. No on
sozdal takie obrazy, kotorye ob®ektivno zvuchali obvinitel'nym prigovorom
celomu klassu.
YUmorista v tvorchestve Dikkensa 40-h godov vlastno nachal vytesnyat'
satirik. Esli v pervyh knigah Dikkensa satiricheskie motivy byli uzhe
razlichimy, to veselaya komedijnaya stihiya v nih vse zhe prevalirovala. Romany i
rasskazy, napisannye v 40-h godah - "ZHizn' i priklyucheniya Martina CHezlvita"
(1843), "Rozhdestvenskie povesti" (1843-1848), "Dombi i Syn" (1848)-byli
sozdany v novom emocional'nom klyuche, s novoj intonaciej i nastroennost'yu.
Vpervye podlinnym gnevom zvuchit zdes' golos hudozhnika-realista.
Po-novomu zvuchit zdes' i smeh pisatelya. No on po-prezhnemu myagok, kogda
pisatel' s bol'shoj teplotoj i uchastiem risuet malen'kogo cheloveka: dushevnoe
velichie, podlinnuyu chelovechnost' on nahodit i izobrazhaet tol'ko v takih
lyudyah, kotoryh ne kosnulos' tletvornoe vliyanie zverinogo mira nazhivy.
Obrazy predstavitelej anglijskogo "temnogo carstva" CHezlvitov,
Peksnifov i Skrudzhej, Fajlerov i K'yutov, Dombi i Karkerov, sozdannye
Dikkensom v 40-h godah, skazali bol'she togo, chto hotel skazat' pisatel',
rassmatrivavshij ih kak "egoistov". Vne zavisimosti ot togo, kak sam Dikkens
ponimal rol' takih personazhej, kak Dombi ili Peksnif, v anglijskoj
obshchestvennoj zhizni, ob®ektivno sozdannye im obrazy raskryvali porochnuyu
sushchnost' toj obshchestvennoj sistemy, kotoruyu sam velikij hudozhnik-realist ne
byl gotov osudit'.
V "Martine CHezlvite" - romane, napisannom Dikkensom srazu posle
"Amerikanskih zametok",- v edkih satiricheskih tonah risuetsya hanzhestvo i
licemerie, prikryvayushchee alchnost' i svoekorystie, kotorye byli tipichny dlya
istoricheski slozhivshegosya haraktera anglijskogo burzhua. Tam zhe s potryasayushchej
ubeditel'nost'yu pokazyvaetsya drugoe tipicheskoe dlya burzhuaznogo obshchestva
yavlenie - svyaz' pogoni za nazhivoj s prestupleniem. Nakonec, v amerikanskih
glavah romana, kak i ranee v "Amerikanskih zametkah", pisatel' eshche raz
podcherkivaet v hudozhestvennyh obrazah samye tipicheskie obshchestvennye yavleniya,
kotorye on nablyudal v SSHA. |pizody, obnazhayushchie oborotnuyu storonu
"amerikanskogo obraza zhizni", yavlyayutsya ne tol'ko razvitiem i dopolneniem
osnovnoj temy romana - eto yazvitel'nyj i zloj pamflet* napisannyj gnevnym
satirikom. Pisatel' tem samym eshche raz razoblachal legendu ob Amerike kak
"strane svobodnyh". Dikkens v "Martine CHezlvite" nigde ne utverzhdaet
otkryto, chto egoizm-porozhdenie kapitalisticheskogo obshchestva, odnako obrazy
tipicheskih predstavitelej kapitalisticheskogo mira, sozdannye im v romane,
dopolnili to, chego ne skazal avtor i chto on do konca zhizni ne reshalsya
priznat'. Rezkost' ego satiry, glubina i ostrota oblicheniya govoryat o
vstuplenii pisatelya v novyj etap tvorchestva.
"Pridet chas, - s gorech'yu vosklicaet pisatel', - i chelovek, kak nel'zya
bolee uverennyj v svoej pronicatel'nosti i prozorlivosti, chelovek, kotoryj
pohvalyaetsya svoim prezreniem k drugim lyudyam i dokazyvaet svoyu pravotu,
ssylayas' na nazhitoe zoloto i serebro, userdnyj poklonnik mudrogo pravila
"kazhdyj za sebya, a bog za vseh" (- nu, razve eto ne vysokaya mudrost'
schitat', chto vsevyshnij na nebesah pokrovitel'stvuet korysti i egoizmu!
-),-pridet chas, i chelovek etot uznaet, chto vsya ego mudrost' - bezumie idiota
po sravneniyu s chistym i prostym serdcem!"
V pervye gody posle vozvrashcheniya iz Ameriki Dikkens vse chashche v krugu
druzej vyskazyval glubokuyu ozabochennost' tem, chto proishodilo vokrug nego.
Ego drug i biograf Dzhon Forster otmetil neprivychnuyu sklonnost' pisatelya
imenno v etot period "ser'ezno stavit' voprosy, mimo kotoryh on prezhde
dostatochno legko prohodil".
Dikkensa vse bol'she, vse ostree volnuet polozhenie v strane, nishcheta
naroda, nechelovecheskie usloviya truda millionov lyudej. V seredine 40-h godov
social'nye antagonizmy obostrilis' do krajnih predelov. Pisatel' ponimal,
chto bor'ba mogla konchit'sya revolyuciej.
Soznanie isklyuchitel'noj ser'eznosti polozheniya tolknulo Dikkensa na
zamysel "Rozhdestvenskih povestej". Prazdnik rozhdestva vsegda byl svyazan v
Anglii s illyuziej primireniya vragov, dobrogo vzaimnogo ponimaniya mezhdu
lyud'mi razlichnyh obshchestvennyh sostoyanij i polozhenij, i Dikkens razdelyal eti
illyuzii. Rozhdestvenskij prazdnik byl dlya nego voploshcheniem principov,
propoved'yu kotoryh on rasschityval dobit'sya ogromnyh rezul'tatov.
"Rozhdestvenskie povesti", zadumannye Dikkensom, dolzhny byli vyhodit'
ezhegodno v dni rozhdestva i zaklyuchat' propoved', obrashchennuyu kak k bednym, tak
i k bogatym vo imya uluchsheniya uchasti bednyakov i ispravleniya bogachej. |to byl
itog dlitel'nyh razdumij i iskanij, i pisatel' schital, chto ego zamysel
vypolnyaet social'nuyu missiyu ogromnoj vazhnosti.
Dikkens oshibochno videl v "rozhdestvenskoj propovedi" osushchestvlenie
vysshego gumanizma. Ob®ektivno on vystupal s propagandoj teorii klassovogo
mira. Sistema idej, kotoraya polozhena v osnovu rasskazov, dostatochno
ochevidna: prostejshaya formula "rozhdestvenskoj filosofii" - dostizhenie
klassovogo mira putem ispravleniya odnih i vospitaniya bodrosti i terpeniya u
drugih. No znachenie "Rozhdestvenskih povestej" otnyud' ne ischerpyvaetsya etoj
propoved'yu.
"Rozhdestvenskie povesti" 1843-1848 godov (v osobennosti pervye dve iz
nih) byli slozhnym hudozhestvennym splavom, v kotorom soedinyalas' tendenciya
oblichitel'naya s tendenciej moralizatorskoj. Oni postroeny po principu
pryamogo sochetaniya realisticheskogo povestvovaniya i skazochnoj fantastiki.
Al'truisticheskaya propoved', kotoruyu proiznosit avtor, a v osobennosti te
moral'nye pererozhdeniya, kotorye on hochet pokazat', ploho ukladyvalis' v
ramki kakogo-libo iz realisticheskih zhanrov. I Dikkens obratilsya k zhanru
svyatochnoj skazki, kotoraya ne tol'ko dopuskaet motivy ispravlenij "
pererozhdenij, po pochti ne myslitsya bez nih.
V takih povestyah, kak "Rozhdestvenskij gimn" ili "Kolokola".
Dikkens-satirik dostigaet ogromnogo masterstva v izobrazhenii nekotoryh
tipichnyh yavlenij sovremennoj pisatelyu zhizni. Skryaga Skrudzh, predostavlyayushchij
rabotnym domam pozabotit'sya o bednyh i uprekayushchij (v soglasii s ucheniem
Mal'tusa) rodnogo plemyannika v tom, chto on, zhenivshis', uvelichit rozhdaemost'
v svoej strane, na chto ne imeyut prava bednyaki: Fajler i K'yut, soobshchayushchie
docheri bednyaka zakony Mal'tusa, po kotorym nishchie ne imeyut prava porozhdat'
sebe podobnyh, - mogut byt' prichisleny k tem obrazam hudozhnika-realista, v
kotoryh on dostigaet naibol'shej glubiny satiricheskogo obobshcheniya.
8 1848 godu Dikkens zavershil rabotu nad bol'shim romanom "Torgovyj dom
Dombi i Syn". Idejnyj smysl etogo romana raskryvaetsya po mere togo, kak
raskryvayutsya haraktery geroev i razvertyvaetsya dejstvie.
Risuya portret Dombi, Dikkens pribegaet k izlyublennomu hudozhestvennomu
sredstvu postroeniya kompleksnogo obraza - cherta za chertoj, detal' za detal'yu
sozdaet obraz tipichnogo kommersanta, torgovogo korolya Siti.
Beschelovechnosti Dombi i ego upravlyayushchego Karkera - lyudej, posvyativshih
svoyu zhizn' nazhive, - Dikkens protivopostavil dushevnoe velichie i podlinnuyu
chelovechnost' Florens i ee druzej iz naroda - "bednyakov", "malen'kih lyudej"
Londona. |to yunosha Uolter Gej i ego dyadyushka Solomon Dzhilz, eto drug Dzhilza -
kapitan v otstavke Katl', eto, nakonec, semejstvo mashinista Tudlya, sam
mashinist i ego zhena - kormilica Polya - missis Richarde. Dombi uveren, chto vse
na svete mozhno kupit' na den'gi, no eti prostye skromnye truzheniki
nepodkupny, beskorystny i prekrasny svoimi dushevnymi kachestvami.
"Dombi v Syn" - pervyj roman Dikkensa, lishennyj toj optimisticheskoj
intonacii, kotoraya byla tak harakterna dlya nego v rannie gody tvorchestva. V
romane zvuchat motivy, kotorye nikogda prezhde ne zvuchali u Dikkensa, - motivy
somneniya, smutnoj pechali. Ubezhdennost' v konechnoj udovletvoritel'nosti vsego
sushchestvuyushchego, v vozmozhnosti uveshchevaniem vozdejstvovat' na hod istorii
pokidala Dikkensa. I v to zhe vremya on ne mog preodolet' v sebe privychnye
predstavleniya o nezyblemosti sushchestvuyushchej sistemy obshchestvennyh otnoshenij.
Motiv neudovletvorennosti i trevogi, povtoryayushchijsya v upominaniyah o
nepreryvnom potoke vody, unosyashchem s soboj vse v svoem neumolimom techenii,
nastojchivo zvuchit na protyazhenii vsej knigi. V razlichnyh variantah voznikaet
v nej i motiv neumolimoj smerti. Tragicheskoe reshenie glavnoj temy romana,
svyazannoj s raskrytiem obraza Dombi, usilennoe ryadom dopolnitel'nyh
liricheskih motivov i intonacij, delaet "Dombi i Syn" romanom nerazreshimyh i
nerazreshennyh konfliktov. |mocional'naya okraska vsej obraznoj sistemy romana
govorit o krizise, kotoryj nazrel v soznanii bol'shogo hudozhnika k koncu 40-h
godov.
Metod Dikkensa v "Dombi i Syne" ostalsya takim zhe, kakim on byl v
romanah 30-h godov. V nem po-prezhnemu soedinyayutsya razlichnye hudozhestvennye
priemy. Odnako yumor i komicheskaya stihiya ottesnyayutsya zdes' na zadnij plan,
vystupayut v obrisovke vtorostepennyh dejstvuyushchih lic. Glavnoe mesto v romans
nachinaet zanimat' psihologicheskij analiz vnutrennih prichin teh ili drugih
dejstvij i perezhivanij geroev. Realisticheskij portret priobretaet bol'shuyu
polnotu; odnolinejnost' izobrazheniya, nekotoryj shematizm, prisushchij
komicheskim personazham rannego Dikkensa, ischezaet. Tendencii, kotorye
namechayutsya v "Dombi i Syne", poluchat dal'nejshee razvitie v romanah 50-h
godov.
Tshchatel'nej, chem kogda-libo prezhde, rabotaet Dikkens nad yazykom romana.
"Dombi i Syn" - odno iz sovershennejshih proizvedenij Dikkensa-realista.
Harakterno, chto Belinskij, vnimatel'no sledivshij za vsem, chto pisal
Dikkens, i davshij ego romanam spravedlivuyu ocenku, ob®yavil roman "Dombi i
Syn" luchshim iz vsego sozdannogo pisatelem do etogo vremeni. "CHitali l' vy
"Dombi i Syn"? - pisal on P. V. Annenkovu. - Esli net, speshite prochest'. |to
chudo. Vse, chto napisano do etogo romana Dikkensom, kazhetsya teper' bledno i
slabo, kak budto sovsem drugogo pisatelya. |to chto-to do togo prevoshodnoe,
chto boyus' i govorit': u menya golova ne na meste ot etogo romana".
V fevrale 1848 goda vo Francii vspyhnula revolyuciya. V pervye dni posle
fevral'skih sobytij, v period, kogda, po slovam Marksa, carilo
"santimental'noe primirenie protivopolozhnyh klassovyh interesov"
"."fantazerskoe vosparenie nad klassovoj bor'boj", pisatel' celikom razdelyal
nastroeniya, harakternye v to vremya dlya shirokih krugov
burzhuazno-demokraticheskoj intelligencii. On ohvachen illyuziyami vseobshchego
bratstva, vostorzhenno privetstvuet revolyuciyu, proizoshedshuyu vo Francii.
No eti nastroeniya ne okazalis' u Dikkensa ni dlitel'nymi, ni stojkimi.
Kogda revolyucionnyj pozhar ohvatil vse strany evropejskogo kontinenta i
Angliya okazalas' na poroge revolyucionnyh sobytij, Dikkensa smutil razmah
rasshiryavshejsya revolyucionnoj bor'by.
Net nikakogo somneniya v tom, chto Dikkens-gumanist ne mog odobrit'
terror, kotorym anglijskie gospodstvuyushchie klassy pytalis' zadushit' chartizm
vesnoj 1848 goda, odnako on ne nashel v sebe sily osudit' palachej rabochego
klassa. V te istoricheskie dni, kogda proletariat vystupil kak
samostoyatel'naya sila protiv burzhuazii, velikij pisatel' ne smog podnyat'sya
nad svoimi klassovymi predrassudkami i preodolet' vladevshie im burzhuaznye
predstavleniya.
Posle revolyucionnogo 1848 goda Dikkens vypustil novyj roman - "ZHizn'
Devida Kopperfilda, rasskazannaya im samim" (1850). Pisatel' zdes' ne kasalsya
bol'shih obshchestvennyh problem. |tot roman, v bol'shoj mere avtobiograficheskij,
otlichalsya ot vsego sozdannogo im v 40-e gody.
No hotya Dikkens pod vozdejstviem sobytij revolyucionnyh let i otoshel ot
problematiki social'nogo romana, on otnyud' ne utratil togo narodolyubiya,
kotorym dyshalo ego tvorchestvo predydushchih let. Teplota v opisanii prostyh
lyudej (sem'ya Pegotti), izobrazhenie dushevnogo velichiya malen'kogo cheloveka v
"Devide Kopperfilde" obespechili etomu zamechatel'nomu romanu uspeh u samogo
SHirokogo chitatelya.
V 50-h godah, kogda v silu istoricheskih prichin kak v Anglii, tak i vo
vseh stranah Zapadnoj Evropy nametilas' tendenciya k upadku kriticheskogo
realizma, Dikkens, naprotiv, podnyalsya do vershin svoego realisticheskogo i
satiricheskogo masterstva, sozdal proizvedeniya, kotorye po sile
hudozhestvennogo vozdejstviya ne tol'ko ne ustupayut takim proizvedeniyam, kak
"Martin CHezlvit" i "Dombi i Syn", no v nekotoryh otnosheniyah (shirota
social'noj kartiny, raskrytie obshchestvennyh svyazej i t. d.) predstavlyayut dazhe
shag vpered v tvorcheskom razvitii pisatelya. V usloviyah vozrastavshej
reakcionnosti burzhuaznogo stroya i burzhuaznoj literatury Dikkens prodolzhal
pisat' proizvedeniya, ne tol'ko nasyshchennye social'nym soderzhaniem, no eshche
bolee oblichitel'nye, chem prezhde. V 50-e gody Dikkens sozdaet takie
social'nye polotna, kak "Holodnyj dom" (1852), "Tyazhelye vremena" (1854) i
"Kroshka Dorrit" (1856).
Demokratizm Dikkensa, postoyannaya zabota ego o sud'be naroda ob®yasnyaet
poziciyu hudozhnika v te gody, kogda v tvorchestve pochti vseh ego sovremennikov
kriticheskij realizm byl na ushcherbe.
Romany, napisannye Dikkensom v 50-h godah, zametno otlichayutsya ne tol'ko
ot ego rannih romanov, no dazhe ot teh, v kotoryh uzhe namechalis' ser'eznye
sdvigi v hudozhestvennoj sisteme pisatelya, takih, kak "Martin CHezlvit" i
"Dombi i Syn". Kartina zhizni, vystupayushchaya s poloten etih romanov, gorazdo
shire. znachitel'nej oni i po svoemu obshchestvennomu soderzhaniyu, i oblichitel'naya
tendenciya v nih ostree. Hotya Dikkens i prodolzhaet sozdavat' komedijnye
obrazy, po harakteru svoemu ne ustupayushchie ego rannim karikaturam (klerki
Uivl i Gappi ili Tarvidrop v "Holodnom dome"), odnako yumor v bol'shih
social'nyh romanah pisatelya 50-h godov reshitel'no vytesnyaetsya satiroj.
Satira Dikkensa, sozrevshaya uzhe v "Martine CHezlvite", razvivayas' vshir', odno-
vremenno idet i vglub'. V takih romanah, kak "Holodnyj dom", "Tyazhelye
vremena" i "Kroshka Dorrit", ona prinimaet raznoobraznye formy, priobretaet
eshche bol'shuyu, chem prezhde, hudozhestvennuyu ubeditel'nost'. Kriticheskomu
izobrazheniyu podverglis' v nih ne tol'ko otdel'nye predstaviteli
sobstvennicheskogo klassa (kak v "Martine CHezlvite" ili "Dombi i Syne"), no i
obshchestvennye yavleniya, vosprinyatye i pokazannye v ih svyazi i vzaimodejstvii.
Tak, "Holodnyj dom" - satira ne na tverdolobogo aristokrata Dedloka ili
damu-patronessu, prosveshchayushchuyu svetom evangeliya obitatelej tihookeanskih
ostrovov, a na obshchestvennye anahronizmy, podderzhivaemye reakcionnym klassom,
i burzhuaznuyu filantropiyu, pokazannuyu v sopostavlenii s nishchetoj i nevezhestvom
obshchestvennyh nizov bol'shogo kapitalisticheskogo goroda. "Tyazhelye vremena" ne
satira na Gredgrajnda ili Baunderbi - tipichnyh predstavitelej opredelennyh
sloev togdashnej burzhuazii, - a satiricheskoe izobrazhenie vsej praktiki
promyshlennoj burzhuazii, stavshej fakticheskim hozyainom kapitalisticheskoj
Anglii. Nakonec, "Kroshka Dorrit" ne satira na Merdlej i Sparklerov, a moshchnoe
satiricheskoe oblichenie korrupcii i byurokratizma, caryashchih v anglijskom
gosudarstvennom apparate (Polipy i Ministerstvo Okolichnostej), smykaniya
zemlevladel'cheskoj aristokratii s finansovymi magnatami, upravlyayushchimi vsej
obshchestvennoj i gosudarstvennoj zhizn'yu strany.
Pri vsej satiricheskoj ostrote romanov 50-h godov, pri vsem tom, chto v
nih nablyudaetsya uglublenie kriticheskogo realizma Dikkensa, te zhe romany
naibolee protivorechivye iz vseh proizvedenij velikogo pisatelya.
Veshchi perestavali ukladyvat'sya v te prostye i gotovye shemy, za kotorye
pisatel' eshche nedavno nastojchivo derzhalsya. V mirovozzrenii Dikkensa uzhe ne
bylo mesta prezhnej uverennosti v zakonomernosti konechnoj pobedy Dobra i
Spravedlivosti nad Zlom.
Pisatelyu-realistu, kotoryj byl svidetelem sobytij 10 aprelya 1848 goda v
Anglii i sovremennikom iyun'skih dnej vo Francii, trudno bylo sohranit'
uverennost' v konechnoj udovletvoritel'nosti vsego sushchestvuyushchego i
vozmozhnosti peredelat' mir putem "rozhdestvenskoj propovedi".
Dejstvitel'nost' perestala byt' ponyatnoj i prostoj, kakoj ona kazalas'
avtoru "Zapisok Pikvikskogo kluba" i dazhe "Nikolasa Nikl'bi".
V "Kroshke Dorrit" Dikkens pryamo govorit o vozmozhnoj katastrofe
britanskogo korablya, kotoryj so vseh storon oblepili polipy. On prizyvaet
britancev vovremya predotvratit' krushenie, ne dopustit', chtoby ves' korabl'
poshel ko dnu. No kakovy dolzhny byli byt' mery spaseniya korablya Britanii,
Dikkens ne znal ili ne hotel znat'. On tak i ne otvetil na vopros, kotoryj
sam postavil v svoem romane.
V romanah 50-h godov Dikkens ostavil otkrytym vopros o vozmezdii Zlu, o
perspektivah torzhestva Dobra i Pravdy. Gumannye idealy ego oprovergalis'
zhizn'yu, illyuzii, kotorye on sebe sozdaval, rushilis' na ego glazah.
Tragediya Dikkensa zaklyuchalas' v tom, chto, utrativ naivnyj optimizm,
porozhdennyj predstavleniem o burzhuaznom mire kak o vysshej stupeni v razvitii
chelovechestva, pisatel' ne mog perejti k optimizmu, voznikshemu na drugoj
osnove: dlya etogo emu ne hvatalo glubokogo ponimaniya zakonov obshchestvennogo
razvitiya. V svyazi s etim naryadu s ostrym kriticizmom v proizvedeniyah
pisatelya poyavlyalis' motivy grustnoj primirennosti.
Krah "rozhdestvenskih" idej Dikkensa otrazilsya na hudozhestvennoj sisteme
romanov 50-h godov, na ih kompozicii i na haraktere raskrytiya obrazov.
Dikkens eshche reshitel'nee, chem v "Dombi i Syne", otstupil v etih romanah
ot kompozicionnoj shemy, tipichnoj dlya ego rannih proizvedenij. Pri bol'shom
vnutrennem edinstve vse romany 50-h godov otlichayutsya mnogoobraziem syuzhetnyh
linij, pestrotoj zhanrovogo profilya. |to mnogoobrazie podskazyvalos' pisatelyu
samoj zhizn'yu. I "Holodnyj dom" i "Kroshka Dorrit" ne tol'ko social'nye
romany, no i psihologicheskie i avantyurno-detektivnye. Odin syuzhetnyj
sterzhen', razvivayushchijsya na shirokom social'nom fone (kompoziciya, tipichnaya dlya
romanov 30-h godov), smenyaetsya syuzhetom, raspadayushchimsya na neskol'ko svyazannyh
mezhdu soboj i perepletayushchihsya linij ili potokov.
Bolee togo, v processe raboty nad takimi romanami, kak "Holodnyj dom"
ili "Kroshka Dorrit", Dikkens peredvigal centr tyazhesti s odnoj syuzhetnoj linii
na druguyu, proizvodil v processe raboty nad knigoj sushchestvennuyu
peregruppirovku syuzhetnyh motivov. Tak, ot social'noj problemy, vydvinutoj na
pervyj plan v nachale "Holodnogo doma" (temy Kanclerskogo suda), Dikkens
postepenno perehodit k teme semejnoj dramy v dome Dedlokov i
psihologicheskomu konfliktu ledi Dedlok, s tem chtoby pod konec romana
skoncentrirovat' vse svoe vnimanie na avantyurno-detektivnyh motivah syuzheta.
Romany 50-h godov nachinayutsya kak social'nye i konchayutsya kak
semejno-psihologicheskie ("Tyazhelye vremena") ili avantyurno-fabul'nye
("Holodnyj dom", "Kroshka Dorrit").
Dikkens vo vseh romanah 50-h godov prodolzhaet propovedovat' al'truizm i
optimizm, no uzhe malo verit v dejstvennost' svoej propovedi. |tim
ob®yasnyaetsya narastanie tosklivyh intonacij v ego romanah etogo vremeni,
neubeditel'nost' ih schastlivyh koncovok, ploho vyazhushchihsya s razvitiem
predydushchih sobytij. Blagopoluchnoe okonchanie romanov, kotoroe otnyud' ne
protivorechilo filosofii molodogo Dikkensa, uzhe v "Dombi i Syne" kazhetsya
neopravdannym. Schastlivye koncovki v romanah 50-h godov perestayut ubezhdat'
chitatelya.
Sdvigi v soznanii pisatelya otrazilis' i na manere raskrytiya im
izobrazhaemyh harakterov. Romany stroyatsya na sochetanii strogo realisticheskih
kartin s zaostrenno-satiricheskim grotesknym izobrazheniem. V izobrazhenii teh
personazhej, kotorye podvergayutsya naibolee ostromu satiricheskomu raskrytiyu,
uvelichivayutsya elementy sharzha, granichashchego s groteskom (Kruk v "Holodnom
dome", Gredgrajnd i Baunderbi v "Tyazhelyh vremenah", Polipy v "Kroshke Dorrit"
i t. d.). Obrashchayas' k sharzhu i grotesku, Dikkens rasshiryal allegoricheskoe
znachenie mnogih obrazov. Vneshnee urodstvo obrazov podcherkivalo ih urodstvo
vnutrennee. Priem lejtmotivnogo raskrytiya obrazov sohranilsya tol'ko v
groteske.
Glubzhe i nastojchivej raskryvaetsya vnutrennij mir mnogih geroev romanov,
fiksiruyutsya vse ih dushevnye dvizheniya, ottenki nastroenij i perezhivanij
(obraz ledi Dedlok, Dzharndisa, |ster Sammerson i t. p. v "Holodnom dome",
Rejchel v "Tyazhelyh vremenah"). Polozhitel'nye geroi Dikkensa hotya i
idealizirovany, kak prezhde, no ne yavlyayutsya v romanah 50-h godov osnovnymi.
Raunsuel i |ster v "Holodnom dome", Sissi v "Tyazhelyh vremenah", Miglz v
"Kroshke Dorrit" otnyud' ne vedushchie geroi romanov, kak Nikolas Nikl'bi ili
Martin CHezlvit.
Social'nye romany Dikkensa 50-h godov - celaya enciklopediya anglijskoj
zhizni.

Osoboe mesto ne tol'ko v nasledii Dikkensa, no i v nasledii vsego
anglijskogo realizma XIX veka zanimaet roman "Tyazhelye vremena". Zdes' na
poslednej volne chartizma, podnyavshejsya v 1853-1854 godah, Dikkens vpervye
narisoval kartinu bor'by dvuh osnovnyh klassovyh sil svoego vremeni -
promyshlennikov i industrial'nogo proletariata. Hotya Dikkens prodolzhal i v
svoej publicistike i v drugih vyskazyvaniyah otstaivat' ideyu klassovogo mira,
odnako v gody sozdaniya "Tyazhelyh vremen" on vpervye priznal pravo rabochih na
zabastovki.
"YA ne mogu vydavat' sebya za cheloveka, - pisal Dikkens v 1856 godu
soredaktoru izdavavshegosya im s 1850 goda zhurnala "Domashnee chtenie" Uillsu, -
priderzhivayushchegosya togo mneniya, chto vse zabastovki, podnyatye tem neschastnym
klassom obshchestva, kotoromu s takim trudom udaetsya mirnym putem dobit'sya,
chtoby prislushivalis' k ego golosu, obyazatel'no prestupny, potomu chto ya etogo
ne dumayu... togda nevozmozhna nikakaya grazhdanskaya vojna, nikakoe vosstanie".
Obstanovka v Anglii vovremya i posle Krymskoj vojny, gospodstvo
aristokraticheskoj oligarhii, pagubnoe dlya naroda ukreplenie konservatorov,
bedstvennoe polozhenie narodnyh mass, kotoroe neskol'ko smyagchilos', no otnyud'
ne bylo ustraneno v epohu tak nazyvaemogo anglijskogo "procvetaniya", vse eto
ozhivilo u pisatelya nastroeniya 40-h godov, predchuvstviya tyazhelyh potryasenij,
vse napominalo emu obstanovku vo Francii nakanune burzhuaznoj revolyucii
1789-1794 godov, o chem on postoyanno govorit v perepiske s druz'yami.
"YA schitayu, - pisal Dikkens v 1855 godu izvestnomu politicheskomu deyatelyu
Lajardu, - chto nedovol'stvo v strane tem strashnee, chto ono tleet, ne
vspyhivaya pozharom. To, chto proishodit u nas, chrezvychajno napominaet mne
nastroeniya vo Francii nakanune pervoj revolyucii i mozhet privesti k vzryvu po
lyubomu, samomu neznachitel'nomu povodu".
Pod vliyaniem etih myslej Dikkens nachal svoj vtoroj (i poslednij)
istoricheskij roman "Povest' o dvuh gorodah" (1859). Pravyashchim klassam,
uverennym v prochnosti svoego gospodstva, Dikkens napominal o bedstviyah
francuzskogo naroda nakanune revolyucii 1789-1794 godov i o toj strashnoj ras-
plate, kotoraya uzhe odnazhdy postigla ugnetatelej. "Povest' o dvuh gorodah"
dolzhna byla predosterech' anglijskogo chitatelya ot vozmozhnosti povtoreniya
togo, chto odnazhdy uzhe ispytalo chelovechestvo. Nasiliyu revolyucii Dikkens zdes'
protivopostavlyal podvig zhertvennosti (Kartona) i ideyu neprotivleniya zlu.
Sila romana v satiricheskom izobrazhenii starogo rezhima, v sozdanii
potryasayushchih obrazov golodnogo, zhestoko ekspluatiruemogo francuzskogo naroda,
v satiricheskih portretah predstavitelej pervyh dvuh soslovij i t.d. No
kartina yakobinskogo terrora 1793 goda risovalas' Dikkensom tendenciozno, ona
dolzhna byla zastavit' chitatelya sodrognut'sya.
"Povest' o dvuh gorodah" byla poslednim romanom samogo plodotvornogo
perioda v tvorchestve velikogo realista i pervym ego romanom, znamenuyushchim
nachalo novogo, i poslednego, tvorcheskogo etapa. V romanah 60-h godov -
poslednego desyatiletiya zhizni i tvorchestva Dikkensa ("Bol'shie nadezhdy" -
1861, "Nash obshchij drug" - 1864, "Tajna |dvina Druda" - 1870) pisatel' eshche
oblichaet poroki burzhuaznogo obshchestva (mister Podsnep v romane "Nash obshchij
drug" - klassicheskij tip ogranichennogo, tupogo burzhua, Veniring v tom zhe
romane - obrazec aristokraticheskogo chvanstva), po-prezhnemu protivopostavlyaet
burzhuaznomu egoizmu a besserdechiyu dobrodeteli i chelovechnost' chestnyh
truzhenikov (kuznec Gardzheri v "Bol'shih nadezhdah", "malen'kie lyudi" v "Nashem
obshchem druge"), odnako ostrota satiry i kriticizm smyagchayutsya, diapazon
izobrazheniya znachitel'no uzhe, chem v romanah 40-h i 50-h godov.
Romany 60-h godov podcherknuto fabul'nye. Hotya imenno v nih Dikkens
dostigaet bol'shego, chem kogda-libo, masterstva v raskrytii psihologicheskogo
mira svoih personazhej, osnovnoe vnimanie pisatelya sosredotochivaetsya na
postroenii slozhnoj intrigi, sozdanii zaputannogo syuzheta. V te zhe 60-e gody
Dikkens pishet ryad rasskazov, kotorye pochti lisheny social'nogo soderzhaniya,
obrashchaetsya k detektivnoj teme ("Na rabote s inspektorom Fildom", "Vniz po
techeniyu", "Para perchatok", "Sysknaya policiya").
Luchshee iz togo, chto sozdano velikim realistom, otnositsya, bessporno, k
predshestvuyushchim godam ego tvorcheskoj deyatel'nosti. Odnako i v romanah 60-h
godov, gde social'naya tema zvuchit glushe, Dikkens ostaetsya velikim
gumanistom.
Nesmotrya na to, chto ostrota kritiki v etih romanah snizhaetsya, oni
predstavlyayut nesomnennuyu cennost' na fone togo upadka, kotorym
harakterizuetsya anglijskaya burzhuaznaya literatura epohi "procvetaniya".

Dikkens eshche s 1850 goda stanovitsya vo glave literaturno-obshchestvennogo
zhurnala ("Domashnee chtenie", pereimenovano v 1860 godu v "Kruglyj god"), on
udelyaet mnogo vremeni i vnimaniya rabote s literaturnoj molodezh'yu,
redaktirovaniyu materialov, postupavshih na ego zaklyuchenie.
S konca 50-h godov Dikkens nachal vystupat' s chteniem otryvkov iz svoih
romanov pered shirokoj publikoj v razlichnyh gorodah Anglii. Uspeh etih chtenij
byl ogromnym. Dikkens sovershil ryad poezdok po rodnoj strane, a v 1867 godu
vnov' vyehal v Ameriku, gde takzhe chital otdel'nye epizody iz svoih naibolee
populyarnyh proizvedenij.
Publichnye chteniya vskore stali sistematicheskimi i nachali vse bol'she
zahvatyvat' pisatelya. Uzhe s yunyh let Dikkens tyanulsya k scene i chasto
vyskazyval sozhalenie, chto ne stal akterom. On mnogo i ohotno vystupal v
krugu druzej v lyubitel'skih spektaklyah, s uvlecheniem igral samye slozhnye i
raznoobraznye dramaticheskie rodi. Teper', soglasivshis' na vystupleniya s
chteniem svoih sobstvennyh proizvedenij, Dikkens ne tol'ko chital, no "igral"
svoih geroev.
Vystupleniya pered ogromnymi auditoriyami, kotorye okazyvali znamenitomu
pisatelyu vostorzhennyj i shumnyj priem, vskore nastol'ko uvlekli Dikkensa, chto
ottesnili na zadnij plan vse ostal'nye vidy ego deyatel'nosti - tvorcheskuyu
rabotu hudozhnika i publicista, zaboty redaktora i izdatelya"
Perenapryazhenie ne preminulo skazat'sya. V 1870 godu velikogo pisatelya ne
stalo. Sidya za rabotoj nad nachatym im nezadolgo do togo romanom "Tajna
|dvina Druda", on vnezapno poteryal soznanie i, ne prihodya v sebya, vskore
skonchalsya. Roman "|dvin Drud" ostalsya nezavershennym.
Smert' pisatelya Angliya perezhivala kak vsenarodnoe gore,
Anglijskij narod poteryal ne tol'ko odnogo iz krupnejshih svoih
hudozhnikov, no i odnogo iz naibolee blizkih i ponyatnyh massam prostyh lyudej
"zashchitnika nizshih klassov protiv vysshih... karatelya lzhi i licemeriya".

Genial'nyj hudozhnik, Dikkens sozdal takuyu shirokuyu kartinu zhizni
sovremennoj emu Anglii, kakuyu ne sozdal ni odin iz ego anglijskih
sovremennikov. Po shirote ohvata izobrazhaemoj dejstvitel'nosti Dikkens mozhet
byt' sopostavlen s odnim lish' sozdatelem grandioznoj epopei "CHelovecheskoj
komedii" - Bal'zakom. Ogromnaya cennost' vsego tvorchestva Dikkensa
opredelyaetsya prezhde vsego blestyashchim masterstvom realisticheskoj tipizacii.
Vzglyadam Dikkensa byla svojstvenna bol'shaya protivorechivost', kotoraya ne
mogla ne skazat'sya na ego tvorchestve. Protivorechivost' etu zametil i
prevoshodno vyrazil eshche Belinskij, o nej pisal i Saltykov-SHCHedrin.
Nesmotrya na to, chto Dikkens tak do konca zhizni i ne osvobodilsya ot
mnogih illyuzij i predrassudkov (prezhde vsego propovedi klassovogo mira), v
ego tvorchestve vsegda ob®ektivno zvuchal moshchnyj protest protiv
beschelovechnosti burzhuaznogo obshchestva i otrazhalis' nastroeniya narodnyh mass.
Alchnym predstavitelyam burzhuaznogo obshchestva on neizmenno protivopostavlyal v
svoih proizvedeniyah chestnyh truzhenikov, "malen'kih lyudej", bednyakov. Dikkens
s lyubov'yu i sochuvstviem risoval lyudej, zadavlennyh nuzhdoj i lisheniyami, teplo
pokazyval ih chestnost', trudolyubie, gotovnost' prijti na pomoshch' popavshemu v
bedu, podchas takomu zhe nishchemu, kak oni sami. Imenno eto prisushchee Dikkensu
umen'e probudit' vnimanie, sochuvstvie i uvazhenie k lyudyam truda, k neimushchim i
bylo voshishchenno nazvano Gor'kim "izumitel'nym postizheniem trudnejshego
iskusstva lyubvi k lyudyam".

- 2 -

Zadachu pisatelya Dikkens rassmatrival kak zadachu uchitelya zhizni,
obyazannogo vozdejstvovat' na okruzhayushchuyu dejstvitel'nost', ispravlyat' ee
nedostatki, borot'sya za ee peredelku. Pisat' oznachalo dlya Dikkensa na vseh
etapah ego deyatel'nosti prezhde vsego ubezhdat'.
Kogda k Dikkensu obrashchalis' s predlozheniyami vystavit' svoyu kandidaturu
v parlament, - a takie predlozheniya pisatel' poluchal neodnokratno, - on
neizmenno otkazyvalsya, motiviruya svoj otkaz tem, chto ne mozhet "sluzhit' dvum
gospodam". Svoyu deyatel'nost' pisatelya Dikkens rassmatrival kak deyatel'nost'
obshchestvennuyu.
V "Obrashchenii k chitatelyam", pomeshchennom v pervom nomere zhurnala "Domashnee
chtenie", Dikkens v 1850 godu pisal, chto osnovnaya cel' ego kak redaktora i
izdatelya - "podnyat' duh obezdolennyh i borot'sya za uluchshenie uslovij
social'noj zhizni".
V 1858 godu Dikkens perezhival tyazhelyj vnutrennij krizis. Zarubezhnye
literaturovedy po-raznomu pytalis' ego ob®yasnit': ne skazat' o nem bylo
nevozmozhno. Odni pytalis' ob®yasnit' krizis v tvorchestve romanista lichnymi i
semejnymi prichinami (Dikkens v 1858 godu razoshelsya s zhenoj, odnako razryv
etot podgotovlyalsya v techenie mnogih let); drugie - oslableniem tvorcheskih
sil. Na samom dele krizis, perezhivaemyj Dikkensom v konce 50-h godov, byl
svyazan s utratoj prezhnego optimizma, prezhnej very v vozmozhnost' ispravleniya
temnyh storon zhizni bez korennoj lomki vsej obshchestvennoj sistemy. Imenno v
etot period pisatel' zadumyvaet sozdanie rasskaza, v kotorom hochet pokazat'
vozmozhnost' begstva ot dejstvitel'nosti ("Sdaetsya vnaem"-1858). No uchitel' i
gumanist vzyal verh. Zamysel Dikkensa terpit krushenie. "Nel'zya otgorodit'sya
ot zhizni, - pisal on po etomu povodu svoemu drugu i edinomyshlenniku Uilki
Kollinzu, - kazhdyj chelovek - chast' okruzhayushchej ego zhizni i neizbezhno dolzhen
byt' svyazan s neyu".
"Upornaya bor'ba za pravdu v iskusstve - radost' i gore zhizni vseh
nastoyashchih sluzhitelej iskusstva", - pisal Dikkens izvestnomu akteru Makridi v
odnom iz svoih pisem 1857 goda. Missiya hudozhnika v ego ponimanii byla
nerazryvno svyazana s eticheskoj missiej ispravleniya nravov: tu zhestokost' i
beschelovechnost', kotoruyu Dikkens videl povsyudu vokrug sebya v burzhuaznom
mire, on rassmatrival kak yavlenie, ustranimoe siloj moral'noj propovedi.
Otnoshenie Dikkensa k svoej zadache hudozhnika opredelilo tematiku ego
romanov. Otchasti ono opredelilo i tu shirotu ohvata dejstvitel'nosti, kotoraya
otlichaet vse ego tvorchestvo. Dikkens pokazal v svoih romanah vsyu Angliyu
svoego vremeni, predstavitelej pochti vseh ee klassov i obshchestvennyh sloev,
samye raznoobraznye storony obshchestvennoj zhizni.
Vnimanie pisatelya v techenie dvadcati let tvorcheskoj deyatel'nosti -
posle "Zapisok Pikvikskogo kluba" i do "Kroshki Dorrit" - prikovano k
zhivotrepeshchushchim problemam sovremennosti. Pri etom Dikkens vsegda pishet o tom,
chto horosho znaet, chto vidit vokrug sebya. Dazhe togda, kogda on (vsego dva
raza za vsyu svoyu tvorcheskuyu zhizn') obrashchalsya k proshlomu, sozdav istoricheskie
romany "Barnebi Radzh" i "Povest' o dvuh gorodah", - romany eti ne tol'ko
dyshali interesami sovremennosti, no sovershenno soznatel'no byli napravleny
na razreshenie aktual'nyh ee problem cherez sopostavlenie s proshlym, cherez
ispol'zovanie opyta proshlogo, kak by ego pisatel' ni interpretiroval.
Dikkens risoval Angliyu togo vremeni, kogda patriarhal'noe proshloe
strany okonchatel'no uhodilo v oblast' predaniya i krepla moshchnaya
industrial'naya derzhava - "masterskaya mira", zanyavshaya pervoe mesto v
kapitalisticheskom mire. Portret kommersanta Dombi ("Dombi i Syn"),
napisannyj Dikkensom v period vysshego pod®ema ego hudozhestvennogo
masterstva, - eto portret magnata, tipichnogo imenno dlya kapitalisticheskoj
Anglii 40-h godov, portret Merdlya ("Kroshka Dorrit") - finansista togo
vremeni, kogda Angliya uzhe stoyala na poroge imperializma (1856). Shvatyvaya
naibolee tipichnoe dlya svoego vremeni, Dikkens risuet preimushchestvenno Angliyu
bol'shih gorodov, i prezhde vsego Angliyu, otrazhennuyu v zhizni Londona - centra,
k kotoromu shodilis' zhiznennye niti so vseh koncov strany.
"Mne trudno vyrazit', kak neobhodimy mne zapruzhennye narodom ulicy
Londona, - pisal Dikkens Dzhonu Forsteru iz SHvejcarii letom 1846 goda.- Ulicy
ego dayut moemu mozgu kakuyu-to osobuyu silu, bez kotoroj on oslabevaet. YA mogu
kolossal'no mnogo napisat' za nedelyu-dve polnogo uedineniya, no odin den' v
Londone podbadrivaet menya i zaryazhaet dlya novoj raboty. Usiliya, kotorye
prihoditsya prilagat', rabotaya den' za dnem bez etogo volshebnogo fonarya,
ogromny. Moi pal'cy kocheneyut, kogda vokrug menya net londonskoj tolpy".
Dejstvie pochti vseh romanov Dikkensa razvertyvaetsya na fone Londona.
Bolee togo, knigi ego trudno predstavit' sebe bez opisaniya ulic Londona,
shuma Londona, pestrogo i raznoobraznogo ego naseleniya. Dikkens izuchil i
izobrazil vse storony zhizni lyubimogo goroda - vse ego samye naryadnye i samye
zabroshennye gluhie kvartaly. Ot pronicatel'nogo vzglyada hudozhnika ne
uskol'zala ni odna detal' v zhizni goroda, ni odna iz proishodivshih v nem
peremen.
Razorenie melkogo sobstvennika v processe bystrogo rosta i razvitiya
anglijskogo kapitalizma - takova odna iz storon sovremennoj zhizni, kotoraya
postoyanno risuetsya na stranicah romanov Dikkensa. Nastuplenie moshchnogo
delovogo Siti na mir zhalkih lavchonok tipa "Derevyannogo michmana" - tema ne
tol'ko "Dombi i Syna". Sud'ba starogo antikvara i ego vnuchki Nelli Trent v
"Lavke drevnostej", star'evshchika Kruka v "Holodnom dome", beschislennogo
kolichestva melkih remeslennikov i torgovcev, dejstvuyushchih v romanah Dikkensa,
otrazhaet yavlenie, tipichnoe dlya poslereformennoj Anglii, krupnejshej derzhavy
kapitalisticheskogo mira v XIX veke.
Drugaya korennaya dlya epohi zakonomernost' - stolknovenie mezhdu rabochimi
i predprinimatelyami - pokazana Dikkensom v ego romane "Tyazhelye vremena".
Protivopostavlenie Baunderbi i Blekpula, izobrazhenie zabastovki i ee prichin
- bol'shaya zasluga Dikkensa kak hudozhnika, dazhe esli obraz chartista
Slekbridzha tendenciozen, v silu otricatel'nogo otnosheniya avtora k
politicheskoj aktivnosti rabochego klassa. Zasluga Dikkensa tem znachitel'nej,
chto pryamoe protivopostavlenie kapitalistov i rabochih, izobrazhenie ih kak
predstavitelej dvuh social'nyh polyusov my vstrechaem v anglijskoj literature
XIX veka, pomimo Dikkensa, schitannoe kolichestvo raz.
V kazhdom iz svoih romanov Dikkens raskryvaet kakuyu-nibud' novuyu storonu
sovremennoj zhizni, novuyu formu obshchestvennyh otnoshenij, stavit novuyu, no
vsegda vazhnuyu i aktual'nuyu problemu svoego vremeni. I kazhdaya novaya ego kniga
dopolnyaet druguyu. Vse vmeste oni dayut tipicheskuyu kartinu anglijskoj zhizni
XIX veka.
Velichie i ubozhestvo, roskosh' i nishcheta vystupayut so stranic romanov
Dikkensa, i chem bol'she sozrevaet masterstvo hudozhnika, tem bol'she
izobrazhenie etih kontrastov pridaet realisticheskuyu ubeditel'nost' raskrytiyu
dvuh protivostoyashchih mirov v sisteme odnogo obshchestva.
Na protyazhenii vsego svoego tvorchestva Dikkens s neizmennoj goryachej
simpatiej i velichajshim sochuvstviem risoval prostyh truzhenikov, chashche vsego
obezdolennyh i ugnetennyh v sovremennom obshchestve. On neizmenno pokazyval ih
dushevnoe velichie, ih bol'shuyu i podlinnuyu chelovechnost'.
V romanah Dikkensa trudyashchiesya lyudi ob®ektivno vsegda stoyat ne tol'ko
vyshe teh "egoistov" i "gordecov", kakimi predstayut v nih gospodstvuyushchie
klassy, no obnaruzhivayut takoe dushevnoe blagorodstvo i podchas velichie, kakoe
nedostupno lyudyam, znayushchim tol'ko lichnyj interes i lichnuyu vygodu.
Dostatochno vspomnit' zamechatel'nyj obraz Marka Tepli v "Martine
CHezlvite", etogo skromnogo i vsegda veselogo sputnika Martina
CHezlvita-mladshego, svoimi dushevnymi kachestvami stoyashchego neizmerimo vyshe
svoego gospodina. Nel'zya projti mimo takih obrazov, kak obraz mashinista
Tudlya i ego zheny - kormilicy malen'kogo Polya Dombi, vseh teh "malen'kih
lyudej", kotorye protivopostavleny cherstvomu kommersantu Dombi v romane
"Dombi i Syn". Nezabyvaemy i rabotnica Rejchel v romane "Tyazhelye vremena" i
sem'ya Pegotti v "Devide Kopperfilde". Obitateli Podvor'ya Krovotochashchih Serdec
v "Kroshke Dorrit" - gluboko trogayushchie nas geroi etogo romana, soderzhashchego
stranicy surovogo oblicheniya i ostrogo sharzha.

Metod Dikkensa-realista chrezvychajno svoeobrazen. On bogat ottenkami i
organicheski perepletayushchimisya protivorechivymi tendenciyami. Ponyat' ego do
konca mozhno lish' ponyav ego obuslovlennost' protivorechivym mirovospriyatiem
hudozhnika.
Kakie by sdvigi ni proishodili v soznanii pisatelya, osnovy
miroponimaniya Dikkensa ne menyalis'. Tvorcheskij metod Dikkensa opredelyaetsya
prezhde vsego sochetaniem v nem realisticheskogo i romanticheskogo nachal. V nem
perepletaetsya tragicheskoe i komicheskoe, strogij realisticheskij risunok i
nepovtorimaya, emu odnomu prisushchaya fantastika, tochnejshie, granichashchie s
dokumentaciej opisaniya i prichudlivyj grotesk, dramaticheskie sceny i
epicheskoe povestvovanie.
Stremyas' ohvatit' vsyu "pravdu zhizni", vse zhiznennye fakty v ih slozhnyh
proyavleniyah, Dikkens obrashchalsya k razlichnym hudozhestvennym priemam.
Hudozhnik byl polon reshimosti izobrazit' dejstvitel'nost' "takoj, kakaya
ona est'", no v to zhe vremya pytalsya pripisat' ej zhelatel'nye dlya nego
zakonomernosti. Imenno poetomu mir dikkensovskih obrazov - eto mir,
otrazhayushchij v odno i to zhe vremya i real'nuyu Angliyu epohi korolevy Viktorii i
mir ideal'nyh geroev, strashnyh zlodeev i smeshnyh chudakov. Skrudzh -
londonskij delec i skryaga - i pererodivshijsya Skrudzh, nesushchij bogatye podarki
i otkrytoe serdce v skromnyj dom bednogo plemyannika; surovyj Dombi, zhivushchij
po zakonam nazhivy i obogashcheniya, i tot zhe Dombi - dobryj otec i dedushka,
poznavshij vsyu sladost' raskryvshihsya serdec, - vozmozhny tol'ko v romanah
Dikkensa.
"Ideal'nye obrazy" v proizvedeniyah Dikkensa rozhdalis' iz ego ubezhdeniya
v vozmozhnosti duhovnoj perestrojki lyudej, ne podchinennoj zakonam real'nyh
otnoshenij.
V pervyh svoih proizvedeniyah, pisavshihsya v seredine 30-h godov, Dikkens
predstaet pered chitatelem prezhde vsego kak yumorist i komediograf. Net
nikakogo somneniya v tom. chto kak v "Ocherkah Boza", tak i v "Zapiskah
Pikvikskogo kluba" zvuchali uzhe kriticheskie intonacii, no govorit' o satire v
nastoyashchem smysle slova zdes' eshche net osnovaniya. Risunok Dikkensa ne nosit
eshche satiricheskogo haraktera, oblichitel'naya intonaciya smyagchena shutkoj i
veselym smehom.
V proizvedeniyah 1833-1836 godov Dikkens sglazhivaet vse mrachnoe i
pechal'noe, vse zhestokoe i urodlivoe. Molodoj Dikkens vidit iznanku
sovremennyh parlamentskih vyborov i vozmushchaetsya eyu, no, sozdavaya
intensuillskij epizod v "Pikvikskom klube", izobrazhaet vybory skoree v
komicheskom, chem v satiricheskom svete. On nesomnenno vidit vsyu nelepost'
sudebnoj praktiki i sushchestvuyushchego zakonodatel'stva, no, risuya process Bardl
protiv Pikvika, sozdaet takuyu kartinu suda, v kotoroj oblichitel'naya
intonaciya oslablena komichnost'yu izobrazhaemoj kartiny.
YUmor molodogo Dikkensa bogat raznoobraznymi ottenkami, sluzhit razlichnym
celyam. Poroj v ego rannih rasskazah i romanah smeh i shutka, komicheskoe
izobrazhenie lyudej i sobytij ne tol'ko smyagchayut kriticizm, no i sglazhivayut
idealizaciyu v tvorchestve pisatelya.
Dikkens chasto, umilyayas' dobrotoj i chelovechnost'yu togo ili drugogo iz
svoih personazhej, tut zhe podmechaet komicheskuyu chertu v ego haraktere, manerah
ili povedenii i zabavno vyshuchivaet ego slabosti. Nedostatki geroev
uravnoveshivayutsya v ego komedijnoj traktovke dostoinstvami teh zhe geroev,
dostoinstva risuyutsya naryadu s neotrazimo komicheskimi slabostyami. Smeh ne
daet umileniyu Dikkeyasa pererasti v idealizaciyu. Lyudi, umstvenno ogranichennye
(Pikvik), podkupayut moral'nym velichiem, truslivye (Uinkl') - dobrotoj i
poryadochnost'yu. Lyubuyas' chelovecheskimi dostoinstvami osnovatelya Pikvikskogo
kluba, chitatel' v to zhe vremya smeetsya nad ego "nauchnymi otkrytiyami" i
naivnym prostodushiem, pozvolyayushchim emu verit' v lyubuyu nebylicu i prinimat' za
dostovernuyu istinu grubejshij vymysel lovkogo prohodimca - Dzhinglya.
Tak yumor, v kotorom Dikkens s pervyh tvorcheskih shagov dostig ogromnogo
masterstva, pomog emu derzhat'sya v ramkah realisticheskogo izobrazheniya
dejstvitel'nosti dazhe togda, kogda on osobenno blizko podhodil k
romanticheskoj idealizacii.
Po opredeleniyu N. G. CHernyshevskogo, komicheskoe - eto "vnutrennyaya
pustota i nichtozhnost' (imeetsya v vidu nichtozhnost' opredelennyh proyavlenij
zhizni. - V. O.), prikryvayushchayasya vneshnost'yu, imeyushcheyu prityazanie na soderzhanie
ya real'noe znachenie". Komedijnye obrazy, sozdannye Dikkensom-yumoristom, -
luchshee podtverzhdenie spravedlivosti etogo opredeleniya. Istochnik smeha v nih
- komicheskoe nesootvetstvie formy vyrazheniya sushchestvu izobrazhaemogo. Komizm
polozhenij chasto vytekaet ne stol'ko iz neleposti postupkov dejstvuyushchih lic,
skol'ko iz toj narochitoj ser'eznosti, s kotoroj avtor o nih soobshchaet.
Pisatel' torzhestvenno i glubokomyslenno govorit o veshchah, po svoej prirode ne
tol'ko sovershenno neznachitel'nyh, no chasto nelepyh, soobshchaet o samyh
nelogichnyh postupkah svoih geroev v tone polnogo spokojstviya i
nevozmutimosti.
Tak: "Na vseh licah izobrazilsya uzhas i otchayanie, - soobshchaet Dikkens,
opisyvaya, kak mister Pikvik provalivaetsya v prorub' na katke, - muzhchiny
pobledneli, a zhenshchinam stalo durno; mister Snodgrass i Uinkl' shvatilis' za
ruki i v bezumnoj trevoge smotreli na to mesto, gde skrylsya ih uchitel', v to
vremya kak mister Tapmen, daby okazat' skorejshuyu pomoshch', a takzhe vnushit' tem,
kto mog nahodit'sya poblizosti, naibolee yasnoe predstavlenie o katastrofe, vo
vsyu pryt' mchalsya po polyu, kricha "pozhar!".
Veselaya shutka, dazhe buffonada i fars, vnosimye poroj sovershenno
neozhidanno v samoe ser'eznoe i dazhe tragicheskoe povestvovanie, nerazryvno
svyazany v tvorchestve molodogo Dikkensa s optimizmom, kotoryj opredelyaet
otnoshenie pisatelya k okruzhayushchemu ego miru v pervye gody tvorchestva.
Dostatochno vspomnit' komedijnye epizody vo Flitskoj tyur'me ("Zapiski
Pikvikskogo kluba"), v rabotnom dome ("Oliver Tvist"), v shkole dlya bednyh,
rukovodimoj izvergom Skvirsom ("Nikolas Nikl'bi"). Oni perepletayutsya s ostro
kriticheskimi ya daleko ne smeshnymi epizodami, postoyanno smenyayut i dazhe
vytesnyayut ih.
Odnako v romanah "Oliver Tvist", "Nikolas Nikl'bi" vmeste s uslozhneniem
teh zadach, kotorye pered soboj stavil avtor, metod Dikkensa uslozhnyalsya
novymi elementami - strogim epicheskim opisaniem, moralizatorskim pafosom.
Nachali v nem poyavlyat'sya i satiricheskie motivy. Satirikom Dikkens stanovitsya
ne srazu, a lish' postepenno; po mere togo kak mrachneet
obshchestvenno-politicheskij gorizont v ego rodnoj strane, proishodyat sdvigi v
soznanii samogo pisatelya. Podlinnym satirikom, smeh kotorogo teryaet
dobrodushie i myagkost', Dikkens vystupaet lish' v "Martine CHezlvite". Tol'ko
posle amerikanskoj poezdki i vozvrashcheniya na rodinu v 1842 godu satiricheskie
motivy i obrazy v tvorchestve Dikkensa stanovyatsya vedushchimi.
Dikkens-satirik prodolzhaet pol'zovat'sya oruzhiem smeha, no smeh ego
priobretaet novuyu intonaciyu, sushchestvovavshuyu v rannih romanah lish' v nameke.
Dikkens byl ubezhden v tom, chto on izobrazhaet lyudej, isklyuchitel'nyh po
svoemu moral'nomu urodstvu, odnako na samom dele on risoval tipicheskie
haraktery v tipicheskih obstoyatel'stvah.
Po mere togo kak vera pisatelya v konechnoe torzhestvo, dobra vse bol'she
kolebalas', oblichitel'nyj golos ego zvuchal vse gromche, napolnyalsya vse
bol'shim gnevom i pafosom. V 50-e gody, kogda pishutsya takie znachitel'nye
social'nye romany, kak "Holodnyj dom", "Tyazhelye vremena", "Kroshka Dorrit",
Dikkens vse chashche pribegaet k priemu edkogo sharzha, satiricheskogo
preuvelicheniya i groteska (Ministerstvo Okolichnostej i Polipy v "Kroshke
Dorrit").
Uchenye dikkensovedy za rubezhom mnogo pisali o "staticheskoj
odnolinejnosti" ("lejtmotivnosti") obrazov Dikkensa. Mnogie personazhi v
romanah Dikkensa, v osobennosti personazhi rannih ego romanov, dejstvitel'no
chasto zapominayutsya po kakoj-libo odnoj osnovnoj harakterizuyushchej ih
cherte-zhestu, manere govorit' ili dvigat'sya, povadke i t. d.
Nevozmozhno predstavit' sebe kapitana Katlya bez zheleznogo kryuchka,
zamenyayushchego emu ruku. Mikober nemyslim bez ego pogovorki - "chto-nibud' da
podvernetsya". Tetushku Betoj Trotvud nel'zya sebe predstavit' inache kak
progonyayushchej oslov, a zlodeya Uriyu Hina olicetvoryaet lipkij sled, kotoryj ego
palec ostavlyaet na bumage...
Izobrazhenie togo ili drugogo lica cherez odnu harakternuyu detal'
podcherkivaetsya i temi imenami, kotorye Dikkens inogda daet svoim geroyam, kak
lakonichnuyu i metkuyu harakteristiku.
Nazyvaya boltlivogo lguna Dzhinglem (ot slova jingle - zvenet',
tarahtet'), grobovshchika - Mouldom (ot mould - zemlya, prah), sudebnogo
kryuchkotvora Fengom (ot fang - klyk), Dikkens samim imenem uzhe predvoshishchaet
osnovnuyu chertu v posleduyushchej ego harakteristike. Odna i ta zhe harakternaya
cherta vystupaet zatem ne tol'ko vo vsem povedenii geroya, v ego manerah,
rechi, vneshnosti, no i v toj obstanovke, v kotoroj on zhivet, - v ego veshchah,
mebeli, dome, dazhe utvari. Esli gumannye i dobrye kommersanty v romane
"Nikolas Nikl'bi" zovutsya CHiribl' (ot cheer-veselye), to i dom, v kotorom
oni zhivut, i ulica, na kotoroj etot dom stoit, i sad, kotoryj ego okruzhaet,
dyshat vesel'em i dobrodushiem. Vesel'em i dobrodushiem veet i ot ih
naruzhnosti, i ot prinadlezhashchih im veshchej, i dazhe ot teh lyudej, s kotorymi oni
svyazany. Naprotiv, Dombi - chopornyj i cherstvyj, suhoj i holodnyj - zhivet v
takom zhe chopornom i holodnom dome, kak i on sam, na takoj zhe holodnoj i
mrachnoj ulice, i vse okruzhayushchie ego veshchi holodny, neprivetlivy, unyly, kak i
sam Dombi.
"Odnolinejnost'" v izobrazhenii harakterov, kotoraya v rannih
proizvedeniyah Dikkensa dejstvitel'no prevaliruet, so vremenem vse bol'she
vytesnyalas' bolee mnogoobraznym i polnym portretom, v kotorom
psihologicheskaya harakteristika stanovilas' vse bolee i bolee razvernutoj i
tonkoj. Dikkens podbiraet takie realisticheskie detali, kotorye raskryvayut ne
tol'ko sushchestvennye cherty opredelennogo social'nogo tipa, no i osobennosti
togo ili drugogo individual'nogo haraktera. Po mere togo kak v soznanii
pisatelya proishodili sdvigi, nahodivshie otrazhenie v ego metode i stile,
uglublyalsya analiz vnutrennego mira geroev. Dikkens pokazyvaet svoih geroev v
bolee slozhnyh i mnogogrannyh obshchestvennyh otnosheniyah. Dostatochno vspomnit',
s odnoj storony, Pikvika, CHiriblej ("Nikolas Nikl'bi"), Kvilpa ("Lavka
drevnostej") i missis CHik ("Dombi i Syn"), majora Begstoka i missis Sk'yuton
("Dombi i Syn"), a s drugoj storony - maneru izobrazheniya |ster Sammerson ili
ee materi ledi Dedlok ("Holodnyj dom") ili Stivena Blekpula ("Tyazhelye
vremena)", Merdlya ili Klennema ("Kroshka Dorrit").
No kak by ni sovershenstvovalos' portretnoe masterstvo v tvorchestve
Dikkensa, on vsegda sozdaval svoi obrazy po odnomu hudozhestvennomu principu:
pisatel' vsegda pol'zovalsya priemom kontrastov i povtorov, vsegda
podcherkival kakuyu-nibud' odnu tipicheskuyu detal', odin tipicheskij motiv,
kotoryj ostavalsya zatem vedushchim. Blagodarya etoj cherte obrazy Dikkensa
priobretali chetkost' i naglyadnost' i v silu svoej ogromnoj vyrazitel'nosti
nadolgo zapechatlevalis' v pamyati chitatelya.
V zrelyh romanah Dikkensa lejtmotiv teryaet harakter vneshnej detali i
nachinaet raskryvat' sushchnost' obraza. Tak u sera Dedloka ("Holodnyj dom")
chastoe povtorenie imeni Uota Tajlora - otnyud' ne mehanicheskaya pogovorka.
Povtorenie eto podcherkivaet konservatizm Dedloka, ego boyazn' social'nyh
peremen i revolyucionnyh perevorotov. V pogovorkah Baunderbi, ne zabyvayushchego
napominat' vsem okruzhayushchim, chto on "rodilsya v kanave", i neizmenno
uprekayushchego vseh rabochih v tom, chto oni hotyat est' cherepashij sup zolotoj
lozhkoj, zaklyuchaetsya ne tol'ko ego individual'naya harakteristika. Filosofiya
celogo klassa metko peredana cherez tipicheskij lejtmotiv, kotorym pisatel'
harakterizuet Dedloka i Baunderbi - etih predstavitelej dvuh gospodstvuyushchih
klassov sovremennoj emu Britanii.
Geroi proizvedenij Dikkensa zapominayutsya blagodarya postoyannomu
podcherkivaniyu ih harakternyh osobennostej. S drugoj storony, mnogie obrazy
imenno v silu etoj lejtmotivnosti v harakteristike priobretayut pochti
allegoricheskij smysl. Zuby Karkera, kotorye vsyacheski obygryvaet Dikkens,
pomogayut ponyat' prirodu hishchnika, narisovannogo im. CHernyj cvet, svyazannyj s
Talkinghornom, vestnikom smerti, vyazan'e madam Defarzh (kazhdoj novoj petlej
svoego nepreryvnogo vyazan'ya vpisyvayushchej novoe prestuplenie aristokratov v
svoyu letopis') - vse eto sposobstvuet raskrytiyu tipicheskih obrazov.
Dikkens, master shirokih obobshchenij, umel blestyashche nahodit' te
realisticheskie detali, bez kotoryh nevozmozhna polnota i konkretnost'
hudozhestvennogo risunka. Delo ne tol'ko v tom, chto nastojchivoe povtorenie
harakternyh detalej - neot®emlemaya osobennost' stilya Dikkensa, delo v tom,
kakogo sovershenstva dostigaet tipicheskaya detal' v luchshih, naibolee zrelyh
romanah Dikkensa. "Melochi", neznachitel'nye na pervyj vzglyad, no na samom
dele v vysshej stepeni tipicheskie, priobretayut v romanah Dikkensa bol'shuyu
znachimost', soobshchayut obrazam neozhidannuyu vyrazitel'nost', rasshifrovyvayut to
znachenie, kotoroe im hochet pridat' avtor. Tak, govorya o missis Dzhellibi,
ustremivshej svoi vzory k dalekim ostrovam Tihogo okeana, zhitelej kotoryh ona
namerena prosvetit' svetom evangeliya, Dikkens kak by mimohodom zamechaet, chto
volosy ee ne chesany, a plat'e na spine rasstegnuto. Suetlivaya i neopryatnaya,
besporyadochnaya v svoej nelepoj deyatel'nosti nositel'nica "Tihookeanskoj
filantropii" predstaet cherez etu, neznachitel'nuyu na pervyj vzglyad detal' v
tom svete, v kakom ee vidit i hochet predstavit' avtor. Ne menee krasnorechivy
detali v opisanii obstanovki v dome zamknutogo i umeyushchego dolgo hranit'
zloveshchuyu tajnu yurista Talkinghorna ("Holodnyj dom"): gustoj tureckij kover,
zaglushayushchij zvuki, svechi, l'yushchie samyj slabyj svet, knigi, ushedshie v
pereplety i kak by pryachushchiesya ot lyudskih vzorov...
Osobennosti masterstva Dikkensa obuslavlivayut zhivost' i ubeditel'nost'
sozdannyh im kartin. Risunok ego ne tol'ko predel'no vyrazitelen, no i v
vysshej stepeni koloriten. Obrazy obladayut pochti osyazatel'noj vypuklost'yu. V
rasporyazhenii avtora ogromnoe bogatstvo izobrazitel'nyh sredstv. Osobennoj
ekspressivnost'yu otlichayutsya v ego opisaniyah metafory - vsegda neozhidannye i
neobychnye, chrezvychajno yarkie i ubeditel'nye.
Molodaya mat' v odnom iz "Ocherkov Boza" chem-to napominaet holodnuyu
telyatinu... Dubovaya kafedra v staroj cerkvi pokryvaetsya v osennie dni
holodnym potom... "Sloi gryazi narastayut na ulicah Londona podobno slozhnym
procentam...", "Snezhnye hlop'ya v prokopchennom gorode odety v traur po
solncu". Rano utrom nemnogie peshehody na pustynnyh ulicah "kazhutsya takimi zhe
neumestnymi v oslepitel'nom svete solnca, kak zabytye koe-gde tusklye
migayushchie ogni fonarej..."
Uzhe v pervyh ocherkah Dikkensa komizm toj ili inoj sceny, togo lli
drugogo obraza ochen' chasto byl vsecelo obuslovlen formoj slovesnogo
vyrazheniya. V romanah zrelogo perioda yazyk stal eshche bolee moshchnym oruzhiem
velikogo hudozhnika.
Polnota i bogatstvo slovarya, svezhest'- i original'nost' vyrazheniya -
otlichitel'nye osobennosti gluboko narodnogo yazyka Dikkensa.
Dikkens primenyaet neredko evfoniyu, peredavaya sochetaniem zvukov
nastroenie personazhej, ritm dvizheniya (dostatochno vspomnit' stranicy,
posvyashchennye izobrazheniyu puteshestviya Dombi posle smerti syna). YAzyk Dikkensa
to lirichnyj, to pripodnyato pateticheskij, to razgovornyj, to torzhestvennyj.
Razgovornaya rech' v knigah Dikkensa nasyshchena idiomami i narodnymi oborotami
ego vremeni.
Pisatel' dobivaetsya osobennoj virtuoznosti v harakteristike personazhej
cherez ih rech', neobyknovennoj tonkosti v peredache yazyka komicheskih
personazhej. Kazhdyj iz personazhej Dikkensa govorit ne tol'ko v sobstvennoj,
emu odnomu prisushchej manere, no obnaruzhivaet emu odnomu prisushchie intonacii,
svoj rechevoj stil'. Rechevuyu maneru Sema Uellera v "Pikvikskom klube"
nemyslimo sputat' s maneroj rechi kakogo-libo drugogo personazha Dikkensa.
Svoim "stilem" obladayut pochti vse skol'ko-nibud' podrobno vypisannye
personazhi ego romanov. U kazhdogo svoj slovar', i etot slovar' osobenno
krasochen, kogda pisatel' risuet portrety lyudej iz naroda, predstavitelej
naibolee demokraticheskih sloev obshchestva. ili londonskogo meshchanstva - kokni.
Ob®ektivizm v izobrazhenii zhizni vsegda byl gluboko chuzhd Dikkensu.
Imenno poetomu ne tol'ko rech' ego geroev, vo i avtorskaya rech' nikogda ne
byvaet u nego besstrastnoj. Ona vsegda nasyshchena bol'shoj emocional'nost'yu,
vsegda raskryvaet otnoshenie pisatelya k tomu, chto on risuet.

Tvorchestvo Dikkensa - odnogo iz velichajshih narodnyh pisatelej Anglii -
navsegda vpisano v istoriyu anglijskoj progressivnoj literatury i sostavlyaet
spravedlivuyu gordost' anglijskogo naroda.
Knigi Dikkensa ne tol'ko perevedeny pochti na vse yazyki mira: oni do
nastoyashchego vremeni chitayutsya vsemi narodami mira, do nastoyashchego vremeni
pol'zuyutsya lyubov'yu millionov lyudej kak na rodine, tak i daleko za ee
predelami.
Sochineniya Dikkensa poluchili v XIX veke v Rossii bolee shirokoe
rasprostranenie, chem v drugih stranah Evropy, i slava pisatelya u nas
znachitel'no prevysila slavu i populyarnost' ego v drugih evropejskih stranah.
Demokratizm i glubokij gumanizm tvorchestva Dikkensa byl sozvuchen tomu
napravleniyu v russkoj literature, kotoroe skladyvalos' v te zhe gody, kogda
nachinal pisat' velikij anglijskij realist. Proizvedeniya Dikkensa nachali
perevodit'sya i rasprostranyat'sya v Rossii srazu posle togo, kak "Zapiski
Pikvikskogo kluba" sdelali imya pisatelya izvestnym po vsej Anglii. Russkij
chitatel' poznakomilsya s pervymi romanami Dikkensa v nachale "gogolevskogo
perioda" v russkoj literature, to est' togda, kogda v nej uzhe yarko vyyavilis'
demokraticheskie tendencii. Dostoevskij spravedlivo zametil v 1873 godu, chto
russkij chitatel' znaet i ponimaet Dikkensa "pochti tak zhe, kak anglichane".
"My, mozhet byt', - dobavlyaet F. M. Dostoevskij, - lyubim ego ne men'she ego
sootechestvennikov".
Russkie kritiki eshche pri zhizni Dikkensa uvideli glavnuyu zaslugu pisatelya
v osoznannoj demokraticheskoj i social'noj tendencii ego tvorchestva i v
porozhdennoj eyu sile razoblacheniya sovremennogo emu burzhuaznogo obshchestva. Oni
zhe uvideli i podcherknuli nerazryvnuyu svyaz' hudozhestvennogo masterstva
Dikkensa s etoj tendenciej.
Belinskij, CHernyshevskij, Pisarev vyskazali glubokie i vernye suzhdeniya o
tvorchestve krupnejshego anglijskogo realista; vse znachenie ih vyskazyvanij
mozhno ponyat' lish' v sopostavlenii s tem, chto pisalos' o Dikkense zarubezhnymi
i, v chastnosti, anglijskimi kritikami i issledovatelyami. Saltykov-SHCHedrin,
otmechaya protivorechiya v tvoreniyah Dikkensa, vmeste s tem vysoko ocenival ego
realizm, kotoryj lyubil protivopostavlyat' besstrastnomu dokumentalizmu
naturalistov.
Eshche pri zhizni Dikkensa anglijskaya kritika razdelilas' v ocenke ego
proizvedenij. Naibolee konservativnye recenzenty osuzhdali pisatelya za
kriticizm, za oblichitel'nye obrazy.
Liberal'naya kritika eshche pri zhizni Dikkensa narochito preuvelichivala ego
rol' kak propovednika hristianskogo vseproshcheniya i storonnika klassovogo
mira, tem samym osveshchaya ego tvorchestvo odnostoronne i prevratno.
Ohotnee zhe vsego burzhuaznaya kritika i pri zhizni Dikkensa i posle ego
smerti zamalchivala social'no oblichitel'nuyu silu mastera kriticheskogo
realizma. Anglijskie burzhuaznye literaturovedy, sdelavshie nemalo po izucheniyu
biografii pisatelya i ego proizvedenij, sobiraniyu i opublikovaniyu ostavshihsya
posle ego smerti dokumentov i materialov. ne hoteli proniknut' v sushchnost'
togo, chto pisal Dikkens. Oni mnogo govoryat ob optimizme Dikkensa, o ego
veselom smehe, v myagkosti ego yumora. Bolee togo: oni sklonny vse tvorchestvo
Dikkensa rascenivat' kak tvorchestvo yumorista.
Dikkens na rodine oficial'no priznan velichajshim pisatelem. O nem
napisany ser'eznye issledovaniya (F. Kitton i U. Dekster). Tshchatel'no
izuchaetsya ego nasledstvo. Izdayutsya dikkensovskie enciklopedii, sozdayutsya
dikkensovskie kluby. Izdaetsya special'no dikkensovskij zhurnal
("Dikkensiana"). Odnako pri paradnoj otdache pochestej Dikkensu chasto
okazyvaetsya, chto izuchenie ego naslediya nosit poverhnostnyj harakter.
Sovremennaya reakcionnaya kritika na Zapade o Dikkense libo molchit, libo
posvyashchaet emu ob®emistye issledovaniya, v kotoryh ustanavlivayutsya novye, chashche
vsego "sensacionnye", fakty iz ego biografii: razyskivayutsya novye dokumenty,
raskryvayushchie lichnuyu zhizn' pisatelya, ego yunosheskie uvlecheniya, romanticheskie
vstrechi i t.p. V zashchitu Dikkensa vystupili anglijskie progressivnye kritiki
(Dzhekson, Ketl', Lindsej i dr.), podcherknuvshie social'noe znachenie
tvorchestva velikogo realista.
Pravdivo otrazhaya zhizn'. Dikkens neizmenno borolsya za chelovechnost' v
otnosheniyah mezhdu lyud'mi. I knigi ego, nasyshchennye gnevom i vozmushcheniem protiv
vsyacheskoj nespravedlivosti, protiv vsyakogo licemeriya, dyshashchie goryachej
lyubov'yu k cheloveku i ego schast'yu, pomogayut i sejchas narodam vsego mira v ih
bor'be za progressivnye idealy, za schastlivuyu zhizn' trudyashchihsya lyudej.

Last-modified: Mon, 06 Mar 2000 05:41:46 GMT
Ocenite etot tekst: