bolee reshitel'no. Na lysom meste ne ostavalos' ni odnogo voloska. Tolstyj oficer, zamykavshij perspektivu, nyuhal tabak v ogromnyh kolichestvah. Vnezapno poslyshalis' zvuki trub. "Smirno!" - skomandovali u pehotincev. Oni napravilis' k eshafotu i okruzhili ego. Draguny galopom pomchalis' k svoim blizhnim stoyankam. Gil'otina okazalas' v centre lesa oshchetinivshihsya shtykov i sverkayushchih sabel'. Narod podalsya nemnogo vpered, vo flang soldatam. Dlinnyj potok muzhchin i mal'chishek, soprovozhdavshih processiyu ot samoj tyur'my, razlilsya na otkrytom prostranstve. Lysoe mesto perestalo byt' razlichimym, slivshis' so vsem ostal'nym. Prodavec sigar i pirozhnik otbrosili na vremya vsyakie pomysly o torgovle i, otdavshis' polnost'yu udovol'stviyu, zanyali horoshie mesta v tolpe. Perspektiva teper' zamykalas' otryadom dragun. Tolstyj oficer, so shpagoj v ruke, smotrel pryamo pered soboj, na cerkov', kotoraya byla vidna emu, no ne tolpe. Nemnogo pogodya, k eshafotu so storony etoj cerkvi podoshlo neskol'ko monahov, a nad ih golovami medlenno poplyla uvitaya chernym figura Hrista na kreste. Ee obnesli vokrug eshafota i postavili pered nim, povernuv licom k osuzhdennomu, chtoby tot mog videt' ego do poslednej minuty. Edva raspyatie bylo ustanovleno, kak na pomoste pokazalsya osuzhdennyj - bosoj, so svyazannymi rukami; vorot ego rubahi byl obrezan pochti do plech. |to byl molodoj chelovek dvadcati shesti let, krepko i horosho slozhennyj. Lico ego bylo bledno; u nego byli malen'kie chernye usiki i temno-kashtanovye volosy. On treboval, kak peredavali, poslednego svidaniya s zhenoj i otkazyvalsya ot ispovedi, poka ne dobilsya svoego. Prishlos' poslat' za nej, i eto bylo prichinoj zaderzhki. On totchas zhe stal na koleni, pryamo pod nozhom gil'otiny. Zatem vlozhil sheyu v otverstie, vyrezannoe dlya etogo na poperechnoj doske, prikryvaemoj sverhu drugoj doskoj, kak na pozornom stolbe; pryamo pod nim byl podveshen kozhanyj meshok, i tuda mgnovenno skatilas' ego golova. Palach podnyal ee za volosy i pones vokrug eshafota, pokazyvaya narodu, prezhde chem gluhoj stuk upavshego nozha doshel do moego soznaniya. Posle togo kak golovu obnesli vokrug eshafota, ee podnyali na sheste pered nim - nebol'shoj cherno-belyj komok, na kotoryj budet glazet' ulica i sadit'sya muhi. Glaza byli obrashcheny vverh, slovno on staralsya ne videt' kozhanogo meshka i vse vremya smotrel na raspyatie. Lico bylo matovym, holodnym, belym, voskovym; vse kraski zhizni srazu pokinuli ego. Takim zhe bylo i telo. Krovi bylo ochen' mnogo. Otojdya ot okna, my priblizilis' k eshafotu vplotnuyu. Dvoe lyudej okatyvali ego vodoj; odin iz nih, podhodya ko vtoromu, chtoby pomoch' ulozhit' trup v grubo skolochennyj grob, shel po pomostu, slovno probirayas' po gryazi. Porazhalo ischeznovenie shei. Golova byla srezana u samogo osnovaniya, tak chto, kazalos', eshche nemnogo - i nozh razdrobil by nizhnyuyu chelyust' ili otsek uho; a u tela byl takoj vid, tochno nad plechami reshitel'no nichego ne ostalos'. Nikto ne byl potryasen proisshedshim, nikto ne byl dazhe vzvolnovan. YA ne zametil ni malejshih proyavlenij otvrashcheniya, zhalosti, negodovaniya ili pechali. V tolpe, u samogo podnozhiya eshafota, poka telo ukladyvali v grob, v moih pustyh karmanah neskol'ko raz posharili. |to bylo bezobraznoe, gnusnoe, bessmyslennoe, toshnotvornoe zrelishche, krovavaya bojnya - i nichego bol'she, esli ne schitat' minutnogo interesa k goremyke-akteru. Da! Vot edinstvennyj smysl etogo zrelishcha i edinstvennoe zaklyuchennoe v nem predosterezhenie. YA ne dolzhen zabyvat' o nem. Zavsegdatai loterei, ustroivshis' v udobnyh mestah, veli schet kaplyam krovi, padavshim koe-gde s eshafota, chtoby kupit' bilet s sootvetstvuyushchim nomerom. Spros na nego byvaet bol'shoj. Telo bylo uvezeno na telege, nozh tshchatel'no vytert, pomost razobran, i vse otvratitel'nye prisposobleniya ubrany. Palach - chelovek, ex officio postavlennyj vne zakona (kakaya satira na to, chto zovetsya vozmezdiem!) i pod strahom smerti ne smeyushchij perejti most sv. Arhangela *, krome kak dlya ispolneniya svoih obyazannostej, - udalilsya v svoyu berlogu, i predstavlenie bylo okoncheno. Sredi rimskih palacco, v kotoryh hranyatsya hudozhestvennye sobraniya, na pervom meste stoit Vatikan so svoimi sokrovishchami iskusstva, svoimi grandioznymi galereyami, lestnicami i beskonechnymi anfiladami ogromnejshih zal. Zdes' - mnozhestvo blagorodnyh izvayanij i chudesnyh kartin, no tut zhe - pust' eto ne pokazhetsya koshchunstvom - i izryadnoe kolichestvo hlama. Esli dlya lyuboj drevnej statui, vyrytoj iz zemli, v galeree neizmenno nahoditsya mesto, nezavisimo ot ee dejstvitel'nyh dostoinstv, no isklyuchitel'no potomu, chto ona drevnyaya, i ona nahodit sotni poklonnikov ne pochemu-nibud', a tol'ko potomu, chto ona tuda popala, v galereyah vsegda okazhetsya nemalo veshchej, plohih s tochki zreniya togo, kto glyadit na nih svoimi glazami, hotya mog by, vmesto etogo grubogo instrumenta, nadet' ochki licemeriya i proslyt' chelovekom otmennogo vkusa. Priznayus' otkrovenno, chto ya ne mogu ostavlyat' u vhoda vo dvorec - v Italii ili gde by to ni bylo - svoe estestvennoe vospriyatie pravdivogo i estestvennogo, kak ostavlyal by bashmaki, esli by puteshestvoval po Vostoku. YA ne mogu zabyt', chto sushchestvuyut opredelennye vyrazheniya lica, svojstvennye opredelennym strastyam, i stol' zhe neizmennye, kak l'vinaya postup' ili paren'e orla; ya ne mogu otkazat'sya ot opredelennyh, usvoennyh mnoyu poznanij o normal'nyh proporciyah chelovecheskih ruk, nog i golov; i kogda ya vizhu proizvedeniya, sovershayushchie nasilie nad vsem, chto izvestno mne po opytu i vospominaniyam, to gde by oni ni hranilis', ya ne mogu iskrenne voshishchat'sya imi i schitayu, chto luchshe zayavit' ob etom pryamo, vopreki vysokomudromu sovetu kritikov: izobrazhat' voshishchenie, hot' my i ne vsegda ispytyvaem ego. Poetomu ya vo vseuslyshanie zayavlyayu, chto, kogda ya vizhu dyuzhego lodochnika, izobrazhennogo v vide heruvima, ili lomovogo Berklej i Perkinsa * v vide evangelista, ya ne ponimayu, chto tut hvalit' i chem voshishchat'sya, kak by ni proslavlyali napisavshego ih hudozhnika. Ne pitayu ya takzhe sklonnosti i k karikaturam na angelov, igrayushchih na skripkah ili fagotah v nazidanie yavno p'yanym monaham, rasprostertym na zemle; ili k sv. Sebast'yanu i sv. Francisku, etim "m-s'e Tonsonam" * kazhdoj kartinnoj galerei; hotya oba oni obladayut kakimi-to neobychajnymi dostoinstvami, esli sudit' po beschislennym kopiyam, sdelannym s nih ital'yanskimi zhivopiscami. Mne kazhetsya takzhe, chto pylkie i neumerennye vostorgi, kotorym predayutsya inye iz kritikov, nesovmestimy s pravil'noyu ocenkoj dejstvitel'no velikih i vechnyh tvorenij. YA ne mogu predstavit' sebe, naprimer, kak r'yanyj poklonnik kakoj-nibud' nezasluzhenno slavyashchejsya kartiny sposoben podnyat'sya do ponimaniya plenitel'noj krasoty hranyashchegosya v Venecii velikogo polotna Ticiana "Uspenie bogorodicy"; ili kak chelovek, po-nastoyashchemu vzvolnovannyj vozvyshennost'yu etogo proizvedeniya ili sposobnyj oshchutit' krasotu velikogo polotna Tintoretto "Carstvo blazhennyh", hranyashchegosya tam zhe, mozhet nahodit' v "Strashnom sude" Mikelandzhelo v Sikstinskoj kapelle * hot' kakuyu-nibud' obshchuyu ideyu ili rukovodyashchuyu mysl', kotorye sootvetstvovali by etomu grandioznomu syuzhetu. Tot, kto, posle sozercaniya shedevra Rafaelya "Preobrazhenie", perejdya v drugoj zal togo zhe Vatikana, uvidit druguyu rabotu togo zhe Rafaelya, izobrazhayushchuyu (v neveroyatno karikaturnom vide) chudesnoe prekrashchenie bol'shogo pozhara papoyu L'vom CHetvertym, i zayavit pri etom, chto schitaet obe kartiny genial'nymi, tot, po-moemu, ne ponimaet libo pervoj kartiny, libo vtoroj - skoree vsego toj, kotoraya obladaet podlinno vysokimi dostoinstvami. Somneniya - delo ne trudnoe, no ya sil'no somnevayus', vsegda li iskusstvo dolzhno s takoj neuklonnost'yu soblyudat' pravila i tak li uzh horosho i priyatno znat' napered, gde eta figura budet povernuta tak-to, a gde ta budet ulozhena, a gde drapirovka budet obyazatel'no v skladkah i t. d., i t. p. Kogda v ital'yanskih sobraniyah zhivopisi ya zamechayu na horoshih kartinah nedostojnye ih syuzheta golovy, ya ne uprekayu v etom hudozhnika, ibo podozrevayu, chto eti velikie lyudi, kotorye ponevole vo mnogom zaviseli ot svyashchennikov i monahov, pisali etih svyashchennikov i monahov, pozhaluj, chereschur chasto. I, kogda ya vizhu na kartinah podlinno talantlivyh golovy, nedostojnye ni ih syuzheta, - ni zhivopisca, ya neizmenno obnaruzhivayu, chto eti golovy otmecheny pechat'yu monastyrya i chto sredi monastyrskih obitatelej ih podobiya obil'no predstavleny i ponyne; i ya raz i navsegda reshil dlya sebya, chto v etih sluchayah vinovat ne hudozhnik, a tshcheslavie i nevezhestvo nekotoryh ego zakazchikov, pozhelavshih stat' vo chto by to ni stalo apostolami - hotya by na polotne. Izyskannoe izyashchestvo i krasota sozdannogo Kanovoj, spokojnoe velichie mnogih antichnyh statuj kak v Kapitolii *, tak i v sobranii Vatikana, sila i vdohnovennost' mnogih drugih, pri vsem razlichii etih tvorenij, - prevyshe vsyakih pohval, dostupnyh chelovecheskoj rechi. Osobenno charuyushchimi i vyrazitel'nymi kazhutsya oni ryadom s rabotami Bernini i ego shkoly, izobiluyushchimi v rimskih cerkvah, nachinaya s sobora sv. Petra, i predstavlyayushchimi soboyu - ya tverdo uveren v etom - samye otvratitel'nye izdeliya, kakie tol'ko sushchestvuyut na svete. Neizmerimo bol'shee udovol'stvie mne by dostavili (kak proizvedeniya iskusstva) tri bozhestva - Proshloe, Nastoyashchee, Budushchee - kitajskoj kollekcii *, chem luchshie iz etih bujno pomeshannyh, u kotoryh kazhdaya skladka odezhdy vyvernuta naiznanku, mel'chajshaya vena ili arteriya - tolshchinoj v palec, volosy pohozhi na klubok shevelyashchihsya zmej, a pozy zatmevayut svoej nelepost'yu vse ostal'noe. Vot pochemu ya gluboko ubezhden, chto vo vsem mire ne najti mesta, gde bylo by stol'ko urodov, porozhdennyh rezcom vayatelya, skol'ko ih sobrano v Rime. V Vatikane est' takzhe kollekciya egipetskih drevnostej; potolki v zalah, gde oni vystavleny, raspisany pod zvezdnoe nebo pustyni. Podobnaya ideya mozhet pokazat'sya prichudlivoj, no eto ochen' effektno. Ugryumye chudovishcha egipetskih hramov - polulyudi, poluzveri - kazhutsya eshche ugryumee i chudovishchnee pod temno-sinim nebom; ono otbrasyvaet na vse predmety tusklye, ugryumye teni, podcherkivayushchie ih tainstvennost', i vy pokidaete eti zaly takimi zhe, kakimi zastali ih, - pogruzhennymi v torzhestvennuyu, tihuyu noch'. V chastnyh dvorcah kartiny mozhno rassmatrivat' s naibol'shim udobstvom; obychno v takih galereyah ih ne tak mnogo, chtoby vashe vnimanie rasseivalos', a glaz utomlyalsya. Vy obozrevaete ih ne toropyas', i vam redko meshayut posetiteli. Tut hranyatsya beschislennye portrety raboty Ticiana, Rembrandta i Van-Dejka, golovy kisti Gvido, Dominikino i Karlo Dol'chi; kartiny na raznoobraznye syuzhety, pisannye Korredzho, Muril'o, Rafaelem, Sal'vatorom Roza i Span'oletto, mnogie iz kotoryh trudno prevoznesti sverh mery ili dazhe ocenit' po dostoinstvu - takovy ih nezhnost' i izyashchestvo, ih blagorodnaya vozvyshennost', chistota i prelest'. Portret Beatriche CHenchi v palacco Barberini * - kartina, zabyt' kotoruyu nevozmozhno. Skvoz' charuyushchuyu krasotu ee lica prosvechivaet nechto takoe, chto neotstupno presleduet menya. YA i sejchas vizhu ee portret tak zhe otchetlivo, kak vot etu bumagu ili svoe pero. Na golovu svobodno nakinuto beloe pokryvalo; iz-pod skladok ego vybivayutsya pryadi volos. Ona vnezapno obernulas' i smotrit na vas, i v ee glazah, hotya oni ochen' nezhny i spokojny, vy zamechaete kakoe-to osoboe vyrazhenie, slovno ona tol'ko chto perezhila i preodolela smertel'nyj uzhas ili otchayanie i v nej ostalos' lish' upovanie na nebesa, prelestnaya pechal' i smirennaya zemnaya bespomoshchnost'. Po nekotorym versiyam, Gvido napisal ee v noch' pered kazn'yu; po drugim - on pisal po pamyati, uvidev ee na puti k eshafotu. Mne hochetsya verit', chto on izobrazil ee tak, kak ona povernulas' k nemu, otvrativ vzor ot rokovogo topora, i etot vzglyad zapechatlelsya v dushe hudozhnika, a on v svoyu ochered' zapechatlel ego v moej, slovno ya stoyal togda v tolpe ryadom s nim. Prestupnyj dvorec sem'i CHenchi medlenno razrushaetsya, otravlyaya svoim dyhaniem celyj kvartal; v ego podŽezde, v temnyh, slepyh glaznicah okon, na mrachnyh lestnicah i v koridorah mne chudilos' vse to zhe lico. Zdes', na kartine nachertana zhivaya istoriya - nachertana samoj Prirodoj na lice obrechennoj devushki. Odnim etim shtrihom kak ona vozvyshaetsya (vmesto togo chtoby sblizhat'sya nim) nad nichtozhnym mirom, prityazayushchim na rodstvo s neyu po pravu zhalkih podlogov! V palacco Spada ya videl statuyu Pompeya, statuyu, podnozhiya kotoroj pal Cezar'. Surovaya, ustrashayushchaya figura! YA voobrazil, chto nekogda ona byla inoj - ton'she otdelannoj, bolee chekannoj, - i kak ona rasplylas', teryaya otchetlivost' ochertanij, v pomutivshihsya glazah togo, kto istekal krov'yu u ee podnozhiya; a potom zastyla, v svoem tepereshnem mrachnom velichii, v tot mig, kogda Smert' kosnulas' ego zaprokinutogo lica. Progulki v okrestnostyah Rima ocharovatel'ny, i byli by polny interesa iz-za odnih tol'ko vidov dikoj Kampan'i, kotorye vse vremya smenyayutsya pered vami. Kazhdaya pyad' zdeshnej zemli bogata i prirodnoj krasotoj i istoricheskimi associaciyami. Vot Al'bano s ego prelestnym ozerom, lesistymi beregami i vinom, kotoroe, nado skazat', ne uluchshilos' so vremeni Goraciya i v nashi dni edva li zasluzhivaet ego panegirika. Vot ubogoe Tivoli, gde reka An'o, otvedennaya iz svoego rusla, nizvergaetsya s vysoty vos'midesyati futov, chtoby otyskat' ego. Zdes' zhe, prilepivshis' na vysokom utese, vidneetsya zhivopisnejshij hram Sivilly; * blestyat i sverkayut na solnce men'shie vodopady i razevaet temnuyu past' bol'shaya peshchera, kuda reka sovershaet svoj strashnyj pryzhok i bezhit dal'she pod nizko navisshimi skalami. Vot villa d'|ste, zabroshennaya i razrushayushchayasya; okruzhennaya pechal'nymi sosnami i kiparisami, ona slovno lezhit na katafalke. Vot Fraskatti, a vverhu na kruche - razvaliny Tuskula, gde zhil i pisal Ciceron, ukrashaya polyubivshijsya emu dom (ot kotorogo i sejchas koe-chto sohranilos'), i gde rodilsya Katon. My osmatrivali razrushennyj amfiteatr Tuskula v seryj, pasmurnyj den', kogda dul rezkij martovskij veter, i raskidannye kamni drevnego goroda lezhali na odinokom holme, pechal'nye i mertvye, kak pepel davno pogasnuvshego kostra. ZHelaya nepremenno projtis' po drevnej Appievoj doroge, davno zabroshennoj i zarosshej, my kak-to, malen'koj kompaniej iz treh chelovek, sovershili peshehodnuyu progulku po nej do Al'bano, v chetyrnadcati milyah ot Rima. Vyjdya v polovine vos'mogo utra, my priblizitel'no cherez chas okazalis' v otkrytoj Kampan'e. Celyh dvenadcat' mil' my probiralis' sredi sploshnyh razvalin, karabkayas' po nasypyam, grudam i holmam bitogo kamnya. Grobnicy i hramy, razrushennye i prostertye na zemle; nebol'shie oblomki kolonn, frizov, frontonov; bol'shie glyby granita i mramora; ruhnuvshie, osypayushchiesya i zarosshie travoj arki - vse vokrug nas bylo useyano imi: razvalin bylo dostatochno, chtoby postroit' iz nih poryadochnyj gorod. Inogda my upiralis' v stenki, koe-kak slozhennye pastuhami iz etih oblomkov; inogda preodolevali rvy mezhdu dvumya nasypyami iz razbityh kamnej; inogda eti oblomki, skatyvayas' u nas iz-pod nog, zatrudnyali nashe prodvizhenie. No vsyudu byli odni razvaliny. Mestami drevnyaya doroga byla razlichima, mestami skryta pod travyanym pokrovom, tochno v mogile, no vsyudu ona shla sredi razvalin. Vdaleke shagali po ravnine svoej ispolinskoyu postup'yu polurazvalivshiesya akveduki, i vsyakoe dyhanie doletavshego do nas veterka kolyhalo rannie cvety i travu, rosshie na beskonechnyh razvalinah. Nevidimye zhavoronki, odni tol'ko narushavshie torzhestvennuyu tishinu, gnezdilis' v razvalinah; i zavernutye v ovchinnye shkury ugryumye pastuhi, hmuro glyadevshie na nas iz ukrytij, v kotoryh oni nochevali, tozhe byli zhitelyami razvalin. Vid bezlyudnoj Kampan'i tam, gde ona naibolee ploskaya, napomnil mne amerikanskuyu preriyu; no chto znachit pustynnost' mestnosti, gde nikogda ne zhili lyudi, po sravneniyu s toj pustyneyu, gde ostavilo svoi sledy moguchee, ischeznuvshee s lica zemli plemya; gde grobnicy ego pokojnikov rassypalis' v prah, kak sami pokojniki, i gde razbitye pesochnye chasy Vremeni - ne bolee chem gorstochka praha! Kogda na zakate my vozvrashchalis' nazad obychnoj dorogoj i izdali smotreli na nash utrennij put', mne pokazalos' (kak i utrom, kogda ya videl ego vpervye), chto solnce v poslednij raz vzoshlo nad mirom, lezhashchim v razvalinah. Vozvrashchenie v Rim lunnoyu noch'yu posle podobnoj progulki bylo ee dostojnym zaversheniem. Uzkie ulicy bez trotuarov, zavalennye v kazhdom temnom uglu kuchami navoza i musora, svoej tesnotoj, gryaz'yu i t'moj sostavlyayut rezkij kontrast s shirokoyu ploshchad'yu pered kakim-nibud' gordelivym soborom, gde v centre vysitsya ispeshchrennyj ieroglifami obelisk, dostavlennyj iz Egipta v dni imperatorov, i chuzhdyj vsemu okruzhayushchemu, ili drevnij postament, s kotorogo sbroshena chtimaya nekogda statuya i kotoryj sluzhit teper' podnozhiem hristianskomu svyatomu - sv. Pavlu vmesto Marka Avreliya ili sv. Petru vmesto Trayana. Vysokie zdaniya, sooruzhennye iz kamnej Kolizeya, slovno gory, zakryvayut soboyu lunu; po mestami skvoz' obrushennye arki i proboiny sten lunnyj svet l'etsya neuderzhimo, tochno krov' iz ziyayushchej rany. Vot celyj gorodok zhalkih lachug, okruzhennyh stenoyu i zakrytymi na zasovy vorotami; eto - kvartal, v kotorom zapirayut na noch' evreev, kak tol'ko chasy prob'yut vosem'; eto - gusto naselennoe, zhalkoe, zlovonnoe mesto, no obitayushchie v nem lyudi trudolyubivy i umeyut zarabatyvat' den'gi. Prohodya dnem po etim uzkim ulicam, vy vidite ih vseh za rabotoyu; pryamo na mostovoj chashche, chem v temnyh i dushnyh lavkah, oni podnovlyayut staroe plat'e ili torguyut. Vybravshis' iz etih pogruzhennyh v neproglyadnuyu t'mu trushchob, vy snova popadaete v polosu lunnogo sveta, i fontan Trevi, b'yushchij sotneyu struj, nizvergaya ih na iskusstvennye skaly, kazhetsya odinakovo serebristym na glaz i na sluh. Za nim, v uzkoj, kak ushchel'e, ulochke, u lavki, ubrannoj yarkimi lampami i zolenymi vetkami, kuchka ugryumyh rimlyan sobralas' vokrug dymyashchihsya kotlov s goryachej pohlebkoj i varenoj cvetnoj kapustoj, podnosov s zharenoj ryboj i bol'shih butylej vina. Kogda nasha kolyaska, postukivaya, delaet krutoj povorot, do nas donositsya kakoe-to tyazheloe gromyhanie. Kucher vnezapno ostanavlivaet loshadej i snimaet shlyapu; mimo nas medlenno proezzhaet telega; vperedi idet chelovek, nesushchij v rukah bol'shoj krest, fakel'shchik i svyashchennik; poslednij poet na hodu molitvy. |to - telega mertvyh s trupami bednyakov, sovershayushchih poslednij put' k mestu svoego pogrebeniya na "Svyashchennyh polyah", gde ih pobrosayut v kolodec, kotoryj etoj zhe noch'yu budet zalozhen kamnem i zapechatan na god. Proezzhaya mimo obeliskov ili kolonn, drevnih hramov, teatrov, domov, portikov ili forumov, vy byvaete neizmenno porazheny tem, chto drevnie ruiny vsyudu, gde tol'ko vozmozhno, vklyucheny v sovremennye zdaniya i prisposobleny k sovremennym nuzhdam: kak zabor, zhil'e, ambar ili konyushnya, - slovom, nechto takoe, k chemu oni ne byli prednaznacheny i chem mogut byt' lish' s grehom popolam. No eshche bol'she vy byvaete porazheny, zamechaya, kakaya massa ostatkov drevnih mifologicheskih predstavlenij, perezhitkov predanij i obryadov voshla v mestnyj kul't hristianskih svyatyh i kak religiya lozhnaya i religiya istinnaya soedinilis' v chudovishchnom, protivoestestvennom splave. V odnom meste iz goroda vidna prizemistaya, nizkaya piramida (mesto pogrebeniya Gaya Cestiya *, predstavlyayushchayasya v lunnom siyanii temnym treugol'nikom. Dlya anglijskogo puteshestvennika ona, krome togo, ukazyvaet put' k mogile SHelli, pepel kotorogo pohoronen nevdaleke, v kroshechnom sadike. Eshche blizhe, pochti v otbrasyvaemoj eyu teni, pokoitsya prah Kitsa, ch'e "imya nachertano na vode", myagko svetyashchejsya v pejzazhe tihoj ital'yanskoj nochi. Schitaetsya, chto Strastnaya nedelya v Rime ochen' interesna dlya inostrancev; no interesno lish' prazdnovanie Svetlogo voskresen'ya, i ya ne sovetoval by tem, kto edet v Rim radi ego osmotra, priezzhat' syuda v eto vremya. Religioznye ceremonii bol'shej chast'yu v vysshej stepeni skuchny i utomitel'ny; duhota i davka na kazhdoj iz nih - nevynosimy; shum, gam i sumyatica ne dayut vam sosredotochit'sya. My ochen' skoro otkazalis' ot etih zrelishch i snova prinyalis' za razvaliny. No my vse zhe okunulis' v tolpu, chtoby posmotret' naibolee interesnoe, i to, chto my videli, ya postarayus' vam opisat'. V sredu v Sikstinskoj kapelle my uvideli ves'ma malo, tak kak popali tuda (hot' i pribyli ochen' rano), kogda tesnyashchayasya tolpa uzhe zapolnila ee do dverej i vylivalas' v sosednij zal, gde lyudi tolkalis', zhali drug druga, prerekalis' i ustraivali neveroyatnuyu davku, vsyakij raz, kogda kakaya-nibud' dama teryala soznanie i ee vynosili, slovno polsotni lyudej mogli zanyat' osvobodivsheesya posle nee mesto. Nad vhodom v kapellu visela tyazhelaya drapirovka, i chelovek dvadcat', stoyavshih k nej blizhe vsego, gorya zhelaniem slushat' Miserere *, to i delo podhvatyvali ee, meshaya drug drugu, chtoby ona ne opustilas' nad dver'yu i ne zaglushila golosov hora. |to povelo k velichajshej sumyatice, i zloschastnaya drapirovka nachala obvivat'sya vokrug svoih neosmotritel'nyh zhertv, slovno zmeya. To v nej zaputalas' kakaya-to dama, i ee nikak ne mogli vyzvolit'. To iz nedr ee slyshalsya golos zadyhayushchegosya dzhentl'mena, umolyavshego pomoch' emu vybrat'sya. To v nee popalas' para ch'ih-to ruk, to li zhenskih, to li muzhskih, rvavshihsya iz nee, kak iz meshka. Nakonec naporom tolpy drapirovku vyneslo za dveri, v kapellu, gde ona rasplastalas' gorizontal'no, tochno naves. Snova okazavshis' na prezhnem meste, ona hvatila po glazu odnogo iz papskih shvejcarskih gvardejcev, yavivshihsya navesti poryadok. Sidya poodal', vozle neskol'kih papskih pridvornyh, kotorye ochen' ustali i schitali minuty - kak, byt' mozhet, i sam ego svyatejshestvo papa, - my skoree raspolagali vozmozhnost'yu nablyudat' eto zabavnoe zrelishche, chem slyshat' Miserere. Inogda do nas donosilos' pechal'noe penie hora, zvuchavshee patetichno i skorbno, no ono zamiralo tak zhe vnezapno, kak razdavalos' - i eto vse, chto my slyshali. V drugoj raz my prisutstvovali v sobore sv. Petra, kogda tam pokazyvali relikvii. |to proishodilo mezhdu shest'yu i sem'yu vechera i predstavlyalo soboyu effektnoe Zrelishche, tak kak sobor byl pogruzhen vo t'mu i kazalsya osobenno mrachnym, i v nem byla massa narodu. Relikvii, vynosimye odna za drugoj tremya svyashchennikami, vystavlyalis' na bol'shom balkone vozle glavnogo altarya. Vo vsej cerkvi eto bylo edinstvennoe osveshchennoe mesto. Pered altarem vsegda teplyatsya sto dvenadcat' lampad i, krome togo, pered chernoj figuroj sv. Petra goreli dve vysokie svechi, no dlya takogo ogromnogo zdaniya eto vse ravno chto nichto. V etom mrake - v tom, kak vse lica obrashchalis' k balkonu, a nabozhnye lyudi prostiralis' nic, kogda nad nimi voznosili kakoj-nibud' blestyashchij predmet - kartinu ili zerkalo, - bylo nechto vpechatlyayushchee, nesmotrya na nelepuyu maneru etogo nazidatel'nogo pokaza i bol'sheyu vysotu, s kotoroj pokazyvayut relikvii, chto, kazalos' by, lishaet lyudej udovol'stviya ubedit'sya v ih podlinnosti. V chetverg my otpravilis' smotret' ceremoniyu pereneseniya papoyu svyatyh darov iz Sikstinskoj kapelly v Capella Paolina - druguyu kapellu v tom zhe Vatikanskom dvorce - ceremoniyu, simvoliziruyushchuyu polozhenie vo grob Spasitelya pered ego voskreseniem. Vmeste s bol'shoyu tolpoj (tri chetverti ee sostoyalo iz anglichan) my okolo chasa ozhidali v bol'shoj galeree, poka v Sikstinskoj kapelle hor pel Miserere. Obe kapelly vyhodyat v odnu galereyu, i vsyakij raz, kogda sluchajno otvoryalas' i zatvoryalas' dver' toj kapelly, kuda dolzhen byl napravit'sya papa, eto privlekalo k sebe vnimanie vseh sobravshihsya. Za etoj dver'yu ne bylo vidno, odnako, nichego bolee interesnogo, chem chelovek, stoyavshij na lestnice i zazhigavshij svechi, kotoryh tut bylo velikoe mnozhestvo: no dostatochno bylo dveri hot' chutochku priotkryt'sya, kak vse brosalis' vzglyanut' na etogo cheloveka i ego lestnicu, chto napominalo ataku britanskoj tyazheloj kavalerii pri Vaterloo. Vprochem, ni cheloveka, ni lestnicy ne oprokinuli, hotya poslednyaya i prodelyvala samye neveroyatnye piruety, kogda chelovek, okonchiv zazhigat' svechi, pronosil ee sredi tolpy i zatem prislonil ves'ma nepochtitel'nym obrazom k stene galerei za mig do togo. kak otvorilas' dver' Sikstinskoj kapelly i novoe pesnopenie vozvestilo o priblizhenii ego svyatejshestva papy. V etot reshitel'nyj moment papskie gvardejcy, tesnivshie tolpu vo vseh napravleniyah, vystroilis' po obe storony galerei i mezhdu ih ryadami dvinulas' torzhestvennaya processiya. Vperedi shlo neskol'ko pevchih, za nimi - mnozhestvo svyashchennikov, kotorye shli po dvoe; te, chto byli pokrasivee, nesli zazhzhennye svechi tak, chtoby ih lica byli vygodno osveshcheny, ibo pomeshchenie bylo temnym. Kto ne byl krasiv i ne obladal dlinnoyu borodoj, nes svoyu svechu kak pridetsya i predavalsya blagochestivym razmyshleniyam. Penie bylo ochen' odnoobraznym i nevyrazitel'nym. Processiya medlenno vhodila v kapellu, i gul golosov to udalyalsya, to priblizhalsya, poka ne poyavilsya sam papa, shestvovavshij pod belym atlasnym baldahinom, derzha v obeih rukah prikrytye svyatye dary: vokrug pego tesnilis' kardinaly i kanoniki, i eto bylo blestyashchee zrelishche. Gvardejcy preklonili koleni, i vse stoyavshie po puti ego sledovaniya otveshivali poklony; tak on proshel v kapellu; u ee dverej belyj atlasnyj baldahin opustili, i nad bednoyu staroyu golovoj raskrylsya belyj atlasnyj zontik. Eshche neskol'ko par, zamykavshih shestvie, takzhe proshli v kapellu. Zatem dver' kapelly zakrylas', i vse bylo okoncheno, i kazhdyj rinulsya smotret' chto-to eshche, slovno eto bylo dlya nego voprosom zhizni i smerti, a potom uveryat', budto i smotret' bylo v sushchnosti nechego. Polagayu, chto naibolee populyarnoe i naibolee privlekatel'noe zrelishche (krome obryadov Svetlogo voskresen'ya i ponedel'nika, na kotorye dopuskayutsya lyudi vseh sostoyanij) eto - omovenie papoyu nog trinadcati chelovek, izobrazhayushchih dvenadcat' apostolov i Iudu Iskariota. Mesto, gde proishodit eta blagochestivaya ceremoniya, - odin iz pridelov sobora sv. Petra, kotoryj byvaet po etomu sluchayu paradno ukrashen. Vse trinadcat' vossedayut "v odin ryad" na ochen' vysokoj skam'e i chuvstvuyut sebya krajne nelovko pod vzglyadami nesmetnogo kolichestva anglichan, francuzov, amerikancev, shvejcarcev, nemcev, russkih, shvedov, norvezhcev i inyh inostrancev, kotorye ne svodyat s nih glaz. Vse trinadcat' odety v beloe; golovy ih uvenchivayut tugo nakrahmalennye belye shapochki, pohozhie na shirokie anglijskie kruzhki dlya portera, no tol'ko bez ruchki. Kazhdyj derzhit v ruke buket razmerami s dobryj kochan cvetnoj kapusty, a na dvoih byli v tot den' ochki - chto, dlya ispolnyaemyh rolej, bylo neskol'ko komichnym dobavleniem k ih odeyaniyu. Vprochem, roli byli raspredeleny ochen' obdumanno. Svyatoj Ioann byl predstavlen krasivym molodym chelovekom, svyatoj Petr - surovym pozhilym dzhentl'menom s v'yushchejsya kashtanovoj borodoj, a Puda Iskariot - takim zakonchennym licemerom (hotya ya ne smog razobrat'sya, bylo li vyrazhenie ego lica podlinnym ili naigrannym), chto, esli by on voshel v svoyu rol' nastol'ko. chtoby dovesti ee do konca i udavit'sya, nikto by ob |tom ne pozhalel. Poskol'ku dve vmestitel'nyh lozhi, prednaznachennye dlya dam, byli perepolneny i dobrat'sya do nih bylo delom beznadezhnym, my primknuli k bol'shoj tolpe, toropivshejsya ne opozdat' k trapeze, vo vremya kotoroj papa lichno prisluzhivaet trinadcati; posle otchayannoj bitvy na lestnice Vatikana i neskol'kih stolknovenij s shvejcarskoyu gvardiej, vsya tolpa hlynula v pomeshchenie, gde proishodit eta chast' ceremonii. To byla dlinnaya galereya, uveshannaya belymi i krasnymi drapirovkami, s eshche odnoj vmestitel'noj lozhej dlya dam (kotorye obyazany v etih sluchayah oblachat'sya v chernoe i nadevat' chernyj vual'), lozhej dlya korolya Neapolitanskogo i ego priblizhennyh i samym stolom; nakrytyj kak dlya bal'noyu uzhina i ukrashennyj zolotymi figurkami nastoyashchih apostolov, on byl ustanovlen na pomoste u odnoj iz sten galerei. Pribory poddel'nyh apostolov byli razlozheny na toj storone stola, chto blizhe k stene, chtoby mozhno bylo glazet' na nih vpolne besprepyatstvenno. Bol'shaya chast' galerei byla zapolnena muzhchinami - inostrancami; tolpa byla ogromnaya, duhota strashnaya, davka poroj prosto nevynosimaya. Ona stala okonchatel'no nesterpimoj, kogda syuda vlilsya potok teh, kto prisutstvoval pri omovenii nog, i togda poslyshalis' takie vykriki, chto na podmogu shvejcarskim gvardejcam speshno yavilsya otryad p'emontskih dragun, kotoryj i pomog uspokoit' razygravshiesya strasti. S osobym ozhestocheniem borolis' za mesta damy. Odnu znakomuyu mne damu, sidevshuyu v damskoj lozhe, shvatila za taliyu i stolknula s mesta nekaya matrona moguchego teloslozheniya; drugaya dama (v zadnem ryadu toj zhe lozhi) probilas' na luchshee mesto, vtykaya bol'shuyu bulavku v spiny dam, stoyavshih vperedi. Muzhchiny vokrug menya zhazhdali rassmotret', chem byl ustavlen stol, i odin anglichanin pustil v hod vsyu prisushchuyu emu ot prirody energiyu, chtoby vyyasnit', byla li tam gorchica. YA slyshal, kak, prostoyav beskonechno dolgo na cypochkah i vyterpev pri etom mnozhestvo sypavshihsya so vseh storon tolchkov i udarov, on skazal priyatelyu: "Klyanus' YUpiterom, uksus tam est'! I olivkovoe maslo! YA vizhu ih yasno, oni v grafinchikah. Ne mozhet li kto-nibud' iz stoyashchih poblizhe posmotret', est' li na stole i gorchica? Ser, vy menya chrezvychajno obyazhete! Ne vidite li vy banki s gorchicej?" Apostoly i Iuda, posle dolgogo ozhidaniya poyavivshiesya na pomoste, proshestvovali pered stolom cepochkoj s Petrom vo glave; publika uspela horosho rassmotret' kazhdogo, poka oni userdno nyuhali svoi bukety, a Iuda, podcherknuto shevelya gubami, chital pro sebya molitvu. Zatem, oblachennyj v aluyu mantiyu, s beloj atlasnoj ermolkoj na golove, v okruzhenii kardinalov i drugih cerkovnyh sanovnikov, poyavilsya papa; vzyav nebol'shoj Zolotoj kuvshin, on polil iz nego vodoj na odnu ruku Petra; pri etom odin iz pomoshchnikov derzhal zolotoj taz, drugoj - tonkoe polotence, a tretij - buket Petra, otobrannyj u nego na vremya etoj procedury. To zhe samoe papa s izryadnoj pospeshnost'yu prodelal s kazhdym, stoyavshim v ryadu (ya zametil, chto Iuda byl osobenno skonfuzhen ego snishoditel'nost'yu), a zatem vse trinadcat' seli za stol. Molitvu prochel papa. Predsedatel'skoe mesto zanimal Petr. U nih bylo beloe i krasnoe vino, i obed, kazhetsya, byl na slavu. Peremeny podavalis' porciyami, kazhdomu apostolu otdel'no. Kardinaly, stoya na kolenyah, peredavali ih pape, kotoryj sobstvennoruchno odelyal trinadcat' obedavshih. 3a stolom Iuda okonchatel'no strusil; kak on tomilsya, skloniv golovu nabok i sovershenno poteryav appetit, ne poddastsya nikakomu opisaniyu. Petr byl slavnym, zdravomyslyashchim starikom i reshil, kak govoritsya, "vospol'zovat'sya"; on el vse, chto podavali (a emu dostavalos' samoe luchshee, tak kak on byl pervym v ryadu), i ne proiznes ni slova. Kushan'ya byli, kazhetsya, glavnym obrazom rybnye i ovoshchnye. Papa ugoshchal obedavshih takzhe i vinom; i kto-to vse vremya chital chto-to vsluh po bol'shoj knige, - ochevidno, biblii - chego nikto ne slyshal i na chto nikto ne obrashchal ni malejshego vnimaniya. Kardinaly i prochie prisluzhivavshie za stolom vremya ot vremeni obmenivalis' vzglyadami i ulybkami, slovno vse eto bylo farsom; i esli oni i vpryam' dumali tak, oni byli bessporno pravy. Ego svyatejshestvo prodelyval vse, chto polagalos', kak razumnyj chelovek, vypolnyayushchij skuchnyj obryad, i byl yavno dovolen, kogda on okonchilsya. Ves'ma zanimatel'ny byli takzhe uzhiny dlya palomnikov, vo vremya kotoryh znatnye gospoda i damy prisluzhivali palomnikam v znak samounichizheniya i vytirali im nogi, predvaritel'no tshchatel'no vymytye ih zamestitelyami. No iz vseh zrelishch podobnogo roda, osnovannyh na opasnom doverii k vneshnim obryadam, kotorye sami po sebe - lish' pustye formy, ni odno ne porazilo menya tak sil'no, kak Ssala Santa {Svyashchennaya lestnica (ital).}' ya videl ee neskol'ko raz i odnazhdy, k schast'yu ili k neschast'yu, v Strastnuyu pyatnicu. |ta Svyashchennaya lestnica v dvadcat' vosem' stupenej nahodilas' v dome Pilata, i po etim samym stupenyam Spasitel' soshel posle sudilishcha. Bogomol'ny vzbirayutsya po nej isklyuchitel'no na kolenyah; ona ochen' krutaya; nad neyu est' nebol'shaya chasovnya, polnaya, kak govoryat, vsevozmozhnyh relikvij; zaglyanuv vnutr' etoj chasovni cherez zabrannoe zheleznoj reshetkoj okno, bogomol'ny spuskayutsya po odnoj iz bokovyh lestnic, kotorye uzhe ne svyashchenny i po kotorym mozhno stupat' obychnym chelovecheskim sposobom. V Strastnuyu pyatnicu zdes', po samym skromnym podschetam, bylo do sta chelovek, odnovremenno vzbiravshihsya po lestnice; drugie, kotorye eshche tol'ko sobiralis' voshodit', ili tol'ko chto spustilis', ili hoteli prodelat' eto vtorichno, stoyali vnizu u vhoda, gde nekij starik, vyglyadyvaya iz budki. nepreryvno gremel zhestyanoj kruzhkoj s prorezannoj v nej shchel'yu, napominaya vsem, chto on sobiraet den'gi. Bol'shinstvo sostoyalo iz derevenskih zhitelej, muzhchin i zhenshchin. Bylo tut eshche ne to chetvero, ne to pyatero svyashchennikov-iezuitov i s poldyuzhiny naryadno odetyh zhenshchin. Celaya shkola mal'chishek, ne men'she dvadcati chelovek, byla uzhe na seredine lestnicy i, vidimo, oni poluchali bol'shoe udovol'stvie. Mal'chishki sbilis' v kuchu, tesno prizhimayas' drug k druzhke, no vse prochie staralis' derzhat'sya ot mal'chishek po vozmozhnosti dal'she, tak kak oni pozvolyali sebe neostorozhnye dvizheniya nogami, obutymi v sapogi. Za vsyu moyu zhizn' ne videl ya bolee smeshnogo i odnovremenno nepriyatnogo zrelishcha; smeshnogo - potomu chto ono neotdelimo ot raznogo roda nelepyh proisshestvij; nepriyatnoyu - potomu chto eto bessmyslennoe, nichem ne opravdannoe unizhenie cheloveka. Na dovol'no shirokuyu ploshchadku u podnozhiya lestnicy vedut dve stupeni. Naibolee revnostnye iz bogomol'cev prohodili na kolenyah ne tol'ko lestnicu, no i etu ploshchadku; i pozy, kotorye oni prinimali, peredvigayas' polzkom po rovnoj poverhnosti, opisat' poistine nevozmozhno. Nado bylo videt', kak oni vyzhidali u vhoda, chtoby na lestnice osvobodilos' mestechko poblizhe k stenke. Ili kak nekij muzhchina s zontikom (vzyatym, ochevidno, dlya etoj celi, ibo pogoda stoyala prekrasnaya) opiralsya na nego, v narushenie pravil, kogda polz naverh. Ili kak stepennaya dama let pyatidesyati pyati to i delo oborachivalas', chtoby ubedit'sya, ne vidny li iz-pod plat'ya ee nogi. Ne menee zanyatnym bylo razlichie v skorosti prodvizheniya. Nekotorye podnimalis' s takoj bystrotoj, tochno zaklyuchili pari pokonchit' s etim delom v opredelennoe vremya; drugie ostanavlivalis' na kazhdoj stupeni, chtoby prochitat' molitvu. Odin prikasalsya lbom k kazhdoj stupeni i celoval ee, drugoj vse vremya chesal v golove. Mal'chiki podnyalis' blistatel'no i uspeli uzhe spustit'sya, prezhde chem staraya dama odolela poldyuzhiny pervyh stupenej. Bol'shinstvo kayushchihsya spuskalos' vniz ochen' bodro i ozhivlenno, kak by chuvstvuya, chto oni sovershili chto-to vazhnoe, sposobnoe uravnovesit' nemalo grehov. I, bud'te uvereny, starik v budke, so svoej zhestyanoj kruzhkoj, ne propuskal ih mimo, poka oni byli v stol' vozvyshennom raspolozhenii duha. Slovno etot podŽem sam po sebe ne byl zanyatiem v dostatochnoj mere nelepym, na verhu lestnicy vozvyshalos' derevyannoe raspyatie, ustanovlennoe na chem-to vrode bol'shogo zheleznogo blyuda; eto raspyatie bylo do togo shatkim i neustojchivym, chto vsyakij raz, kogda kakoj-nibud' vostorzhennyj bogomolec prikladyvalsya k nemu s osobym entuziazmom i brosal na blyudo monetu s osoboj gotovnost'yu (ibo ono vypolnyalo obyazannost' dopolnitel'noj denezhnoj kruzhki), raspyatie vzdragivalo i gromyhalo i edva ne oprokidyvalo stoyavshuyu ryadom lampadu, chto otchayanno pugalo lyudej na lestnice i privodilo v nevyrazimoe smushchenie vinovnika proisshedshego. V Svetloe voskresen'e, kak i v Velikij chetverg, papa blagoslovlyaet narod s balkona sobora sv. Petra. V to Svetloe voskresen'e, o kotorom ya hochu rasskazat', stoyal yasnyj den', i nebo bylo yarko-sinee, takoe bezoblachnoe, takoe bezmyatezhnoe, takoe yasnoe, chto zastavilo totchas zabyt' o durnoj pogode poslednego vremeni. Blagoslovenie v Velikij chetverg ya nablyudal pod dozhdem, barabanivshim po sotnyam zontikov, i vsya sotnya rimskih fontanov - i kakih fontanov! - ne vspyhivala ni odnoj iskorkoj, a v eto voskresnoe utro oni struilis' almazami. Beskonechnye ubogie ulicy, po kotorym my proezzhali (vynuzhdennye otryadami papskih dragun, vypolnyayushchih v podobnyh sluchayah rol' policii, dvigat'sya opredelennym putem), tak pestreli yarkimi kraskami, chto nichto na nih ne moglo imet' zhalkogo ili poblekshego vida. Prostoj narod nadel svoe luchshee plat'e, kto pobogache - ehal v shchegolevatyh kolyaskah, kardinaly mchalis' k cerkvi Bednyh Rybarej v paradnyh karetah; potrepannoe velikolepie vystavlyalo napokaz iznoshennye livrei i potusknevshie treugolki, i vse ekipazhi v Rime byli nanyaty, chtoby vezti sedokov na bol'shuyu ploshchad' sv. Petra. Sobralos' po men'shej mere poltorasta tysyach chelovek, no zdes' vsem hvatalo mesta. Skol'ko sŽehalos' ekipazhej, mne neizvestno, no i dlya nih nashlos' mesto, i pritom v izbytke. SHirokie stupeni u vhoda v sobor byli useyany gustoyu tolpoj. Na etoj storone ploshchadi sobralos' mnogo contadini {Krest'yane (ital ).} iz Al'bano, pitayushchih osoboe pristrastie k krasnomu, i smeshenie yarkih krasok v tolpe vyglyadelo na redkost' krasivo. Vnizu lestnicy vystroilis' soldaty. Na etoj velichestvennoj ploshchadi oni kazalis' cvetochnoj klumboj. Ugryumye rimlyane, bojkie krest'yane iz okrestnostej, gruppy palomnikov iz otdalennyh chastej Italii, inostrannye turisty vseh nacij zhuzhzhali na vol'nom vozduhe, kak roi beschislennyh nasekomyh; a vysoko nad nimi, pleskayas', kipya i igraya na solnce vsemi cvetami radugi, dva chudesnyh fontana shchedro vskidyvali i nizvergali potoki pody. S balkona svisalo chto-to pohozhee na yarkij kover, a bol'shoe okno bylo ukrasheno s obeih storon malinovoj drapirovkoj. Nad balkonom byl rastyanut naves, chtoby ukryt' starika papu ot luchej znojnogo solnca. Blizilsya polden', i vse glaza ustremilis' na eto okno. V polozhennoe "vremya k krayu balkona podnesli kreslo, a za nim - dva gigantskih opahala iz pavlin'ih per'ev. Malen'kaya figurka (balkon raspolozhen na ochen' bol'shoj vysote), sidevshaya v kresle, podnyalas' vo ves' rost i prosterla nad tolpoj kroshechnye ruchki; muzhchiny na ploshchadi snyali pri etom shlyapy, nekotorye, no nikoim obrazom ne bol'shinstvo, preklonili koleni. I totchas zhe pushki s ukreplenij zamka sv. Angela vozvestili, chto blagoslovenie sostoyalos'; zatreshchali barabany, poslyshalis' zvuk fanfar i lyazg oruzhiya, i nesmetnaya tolpa pod balkonom zashevelilas', razdelyayas' na kuchki i rastekayas' ruchejkami, kak raznocvetnyj pesok. V kakoj oslepitel'nyj polden' my vozvrashchalis' nazad! Tibr byl uzhe ne zheltym, a sinim. Starye mosty pokrylis' rumyancem, i ot etogo pomolodeli i posvezheli. Panteon s ego velichestvennym fasadom, oblupivshimsya i izborozhdennym morshchinami, kak lico starika, byl zalit potokami letnego sveta, igravshimi na ego izranennyh vremenem stekah. Vsyakaya gryaznaya i zabroshennaya lachuga Vechnogo Goroda (prizyvayu v svideteli lyuboj mrachnyj staryj dvorec, do chego gryazen i nishch ego plebejskij sosed, raz vremya ne poshchadilo i ego patricianskuyu golovu!) kazalas' novoj i svezhej v luchah solnca. Dazhe tyur'ma na lyudnoj ulice - v tolchee ekipazhej i peshehodov - i ta oshchushchala v kakoj-to mere velikolepie etogo dnya, zaglyadyvavsheyu v nee skvoz' shcheli i treshchiny; i neschastnye uzniki, kotorye iz-za chastyh okonnyh reshetok ne mogli povernut' lico k solncu, pril'nuli k rzhavym prut'yam, vysovyvali naruzhu ruki i povorachivali ih, ladonyami vniz, k razlivshemusya ulichnomu potoku, slovno eto byl veselyj ogon' n on mog udelit' im chastichku svoego tepla. Nastupila noch' bez edinogo oblachka, ot kotorogo moglo by pomerknut' siyanie polnoj luny - i kakaya ne zabyvaemaya kartina predstala pred nami, kogda my uvideli spoil zapolnennoyu Bol'shuyu sobornuyu ploshchad' i samyj sobor, osveshchennyj, ot kresta do zemli, nesmetnym kolichestvom fonarej, obrisovyvavshih ego ochertaniya i mercavshih i svetivshihsya po vsej kolonnade na ploshchadi. Kakovo bylo nashe voshishchenie, radost', vostorg, kogda bol'shoj kolokol probil polovinu vos'mogo, i totchas zhe s vershiny kupola k samoj verhushke kresta vzmetnulos' bol'shoe yarko-krasnoe plamya, a vsled za etim signalom na vsej kolossal'noj cerkvi vspyhnuli beschislennye i stol' zhe oslepitel'nye krasnye ogni,