piony, pervaya zemlyanika; zelenye vinogradnye lozy obvivayut besedku. Na kolokol'ne probili chasy. On podnimaet glaza; vzglyad ego skol'zit po vykrashennoj ohroj kamennoj stene i teryaetsya v glubokoj sineve nebes - v bezbrezhnom kupole. On medlenno podhodit k stoyashchej v besedke skam'e. Saditsya i otkidyvaet ruki na tepluyu spinku skam'i tak, chtoby shchedryj solnechnyj svet zalival vse ego telo. Kisti ruk rozoveyut na solnce. Blazhennoe umirotvorenie. On dumaet: "Vot ya sizhu zdes', sredi etogo velikolepiya vesny... YA ego ne ponimayu. No ono ovladevaet mnoyu, podchinyaet menya sebe. Sushchestvuyut, dolzhno byt', celye miry idej, v kotorye nasha mysl' eshche ne otvazhivalas' pronikat'... Idej, kotorye vyhodyat za ramki nashih predstavlenij o dushe, o boge; idej, kotorye mogla by primirit' nashi protivorechiya... Ah!.. " Proshlo neskol'ko minut. ZHan medlenno podnimaetsya po stupen'kam kryl'ca. Zvuk kolokol'chika u kalitki. Vo dvore poyavlyaetsya neznakomyj abbat; uvidev ZHana, on podhodit k nemu. ZHan. Gospozha Barua tol'ko chto ushla, sudar'. Svyashchennik v nereshitel'nosti. Abbat. Razreshite predstavit'sya: abbat Levis. ZHan (s kryl'ca). Gospozha Barua budet ves'ma ogorchena. Naskol'ko mne izvestno, ona poshla k vam. Abbat (delaet zhest, kotoryj dolzhen, vidimo, oznachat', chto g-zha Barua i ee blagotvoritel'naya deyatel'nost' sejchas ego malo zanimayut). Esli by ya ne vospol'zovalsya etim sluchaem, sudar', ya by sebe etogo nikogda ne prostil... YA lish' nedavno pribyl v Byui. No s teh por, kak zhivu v odnom gorode s vami, ya vse vremya ispytyvayu zhelanie nanesti vam vizit. ZHan slegka naklonyaet golovu. O, ya znayu, chto vy zhivete ochen' zamknuto. No, byt' mozhet, to obstoyatel'stvo, chto v techenie dvenadcati let ya byl esli ne odnim iz vashih podpischikov... (ukazyvaet na svoyu sutanu) to vo vsyakom sluchae odnim iz vashih chitatelej, daet mne nekotoroe pravo narushit' vashe uedinenie... ZHan (izumlenno). Vy chitali "Seyatel'"? Abbat. Regulyarno. (Opustiv glaza.) I, esli mozhno tak vyrazit'sya, dazhe sotrudnichal v nem, posylaya v redakciyu pis'ma bez podpisi, kotorye vy neodnokratno pomeshchali... ZHan (spustivshis' na dve stupen'ki). V samom dele? A ya i ne podozreval... No ya vas derzhu na solnce, vy stojte... Ne ugodno li vam zajti v dom na minutu? Gospozha Barua, verno, skoro pridet. Barua vvodit abbata v byvshuyu gostinuyu, kotoraya sluzhit emu teper' kabinetom; stoyashchaya zdes' mebel', podobno oblomkam korablekrusheniya, napominaet o ego prezhnej deyatel'noj zhizni: knizhnye shkafy, pis'mennyj stol i stoyashchij na kamine v polnom odinochestve "Plennik" Mikelandzhelo, skorbnyj i navsegda zastyvshij v svoem usilii osvobodit'sya. Abbat Levis - vysokij, hudoj chelovek. Pravil'nye cherty lica, kotoroe vremya ot vremeni borozdit nervnyj tik. ZHeltaya, morshchinistaya kozha. Vzglyad to rasseyannyj, to pristal'nyj. Podvizhnyj rot, guby pri popytke ulybnut'sya skladyvayutsya v pechal'nuyu grimasu. ZHan (zainteresovanno). YA tak udivlen, chto sredi nashih korrespondentov byl svyashchennik!.. S kakim zhe nastroeniem vy chitali nash "Seyatel'"? Abbat. YA prinimal ego chashche vsego so znachitel'nymi ogovorkami, no vsegda s interesom, a neredko s sochuvstviem. ZHan delaet zhest, vyrazhayushchij udivlenie. Razve vy ne schitaete, chto cheloveku, dostigshemu opredelennogo urovnya myshleniya, reshivshemu uvazhat' istinu i sledovat' veleniyam sovesti, trudno ostavat'sya na svoih poziciyah, ne buduchi odnovremenno hot' nemnogo na storone... svoih protivnikov? ZHan, ne otvechaya, vnimatel'no smotrit na nego. (Posle neprodolzhitel'nogo molchaniya.) Vashim preemnikom sdelalsya gospodin Brej-Zezher? ZHan. Net. Nekij molodoj chelovek po familii Dal'e, nastoyashchij sektant. No eto lish' podstavnoe lico Zezhera, kotoryj vsegda predpochital ostavat'sya v teni. Abbat. A vy uzhe ne imeete sovsem nikakogo otnosheniya k zhurnalu? ZHan (rezko). O net, nikakogo! I pover'te, ya reshitel'no ne odobryayu togo vse bolee i bolee anarhicheskogo napravleniya, kotoroe oni pridayut zhurnalu! Abbat molchit. Kstati, ya okonchatel'no porval s nimi vsyakie svyazi. (Berya s etazherki broshyury.) Mne, po privychke, prisylayut novye nomera, no, kak vidite, ya teper' dazhe ne razrezayu ih... K chemu? Vse, chto oni pishut, menya razdrazhaet! On hmurit brovi i nebrezhno razbrasyvaet po stolu nomera zhurnalov; zatem reshaet peremenit' temu razgovora. Sejchas ya perepisyvayus' tol'ko s Markom-|li Lyusom i s Ul'rikom Vol'dsmutom: s nim ya druzhu eshche so vremen moej trudnoj molodosti. Abbat. Himik? ZHan. Vy ego znaete? Abbat. YA chital ego knigu. ZHan dovol'no ulybaetsya. ZHan. Da, eto prekrasnyj chelovek! Vot uzh tridcat' let, kak on zanimaetsya problemoj proishozhdeniya zhizni... Ishchet bez ustali tridcat' let... Abbat (oglyadyvaetsya). Nu... a vy? Vy tozhe vse eshche rabotaete? ZHan (pozhimaya plechami). Net: prosto nahozhu sebe kakie-nibud' zanyatiya... Sejchas perevozhu - dlya sebya - dnevnik odnogo anglichanina, mistika... (Gorestnaya ulybka.) YA ne srazu privyk k etoj zhizni mollyuska... No zdorov'e bol'she ne pozvolyaet mne zanimat'sya chem-nibud' ser'eznym. Vot tak ya i prozyabayu, prinimaya vsyakie mery predostorozhnosti: zimoj u kamina, letom na solnyshke... (Blesk ego glaz protivorechit etim slovam o pokornosti sud'be.) CHto delat', gospodin abbat, takova zhizn'... On podnimaet neskol'ko ekzemplyarov "Seyatelya", zatem po odnomu snova brosaet ih na stol. Da, molodye bystro vybivayut nas iz sedla! Pauza. (Opustiv golovu.) Vidite li, obshchestvo byvaet slishkom surovo k neudachnikam... Pravda, ih usiliya ne privodyat k neposredstvennym rezul'tatam, no ved' nel'zya zhe ih schitat' sovsem besplodnymi... A? Ni odno usilie ne propadaet... Abbat (udivlenno). Nadeyus', vy ne imeete v vidu svoj lichnyj opyt? ZHan s blagodarnost'yu ulybaetsya. Abbat s lyubopytstvom smotrit na etogo nevedomogo emu Barua. ZHan (posle neskol'kih minut razmyshleniya emu snova prishla v golovu privychnaya dlya nego neotvyaznaya mysl'). YA slishkom dolgo veril, budto nauka sama po sebe mozhet ustanovit' mezhdu lyud'mi mir, edinstvo... No eto ne tak. Abbat (ostorozhno). Tem ne menee... esli rassmatrivat' etot vopros lish' s tochki zreniya sblizheniya narodov, to nauka men'she chem za sto let sdelala pochti stol'ko zhe, skol'ko hristianstvo za dvadcat' vekov! ZHan. Pustyaki!.. A kakovy prakticheskie rezul'taty: chto ot etogo poluchil narod? Beskrylyj materializm, lishennyj vsyakoj krasoty... a glavnoe, besplodnyj... Abbat kolebletsya. Ved' ne emu zhe v konce koncov zashchishchat' delo nauki... (Rasseyanno.) |to, po-vidimomu, dokazyvaet, chto chelovek, v sushchnosti, ne zhivet odnim tol'ko trudom, odnimi poiskami istiny. Emu nuzhny i prazdniki: ne tak uzh vazhno, kak vse eto formuliruetsya... Abbat (s neozhidannoj strastnost'yu). Da, formuly ne imeyut znacheniya - ved' net eshche ni odnoj, stol' vseob®emlyushchej, kotoraya vobrala by v sebya vse sovershenstvo, vsyu beskonechnost', vsego boga... |to, v konechnom schete, lish' razlichnye naimenovaniya togo, chto v ravnoj stepeni privlekaet vse serdca! ZHan vnimatel'no smotrit na nego. ZHan. Znachit, esli ya pravil'no vas ponimayu, vy, katolicheskij svyashchennik, ne osudili by bespovorotno togo, kto na protyazhenii vsej svoej zhizni predpochital svoi opredeleniya vashim?.. Abbat (neproizvol'no). Net. Nesmotrya na kazhushcheesya bezrazlichie tona Barua, abbat pochuvstvoval trevogu, s kotoroj byl zadan vopros. Molchanie. Mne vspominaetsya dejstvuyushchee lico odnoj skandinavskoj p'esy, govorivshee... On vstaet: vhodit Sesil'. Ona staraetsya ne pokazat' svoego udivleniya. YA ne hotel vas utruzhdat', sudarynya, i prishel sam, no, kak vidite, opozdal. Sesil' (peredavaya emu tetrad'). YA podytozhila nashi scheta. Ona chuvstvuet nelovkost' ottogo, chto ej prihoditsya razgovarivat' pri ZHane, v etoj negostepriimnoj komnate, kuda ona nikogda ne zahodit. Mne nado bylo by takzhe reshit' s vami nekotorye voprosy, svyazannye so sborom pozhertvovanij dlya shkol... Ne ugodno li vam podnyat'sya ko mne na minutu? Abbat. YA sleduyu za vami. (ZHanu.) Proshu prostit' menya, gospodin Barua, chto ya zloupotrebil... ZHan (neposredstvenno). Vash vizit dostavil mne bol'shoe udovol'stvie. Sesil' vyshla, ne zakryv za soboyu dver'. (Menyaya ton.) Vy tak i ne skazali, chto govoril vash skandinav... Abbat. "CHto kasaetsya very, to eto delo gospoda boga. Nash zhe dolg - v tom, chtoby byt' iskrennimi..." [B'ernsterne B'ernson "Svyshe nashih sil" {Prim. str. 350}. - Prim. avtora] ZHan. Prekrasnye slova... II 12 oktyabrya (posle dolgoj besedy s g-nom Barua). "YA shel k nemu, ohvachennyj chuvstvom nedozvolennoj simpatii: ya shel k polemistu, imya kotorogo bylo dlya menya simvolom vol'nodumstva. YA shel k nemu, kak k edinstvennomu cheloveku, s kotorym mog by pogovorit' o tom, chto menya tak trevozhit. A nashel bednogo cheloveka, eshche bolee neschastnogo, chem ya, eshche bolee razdiraemogo protivorechiyami, eshche bolee zhalkogo! YA ne srazu ponyal, kakim on stal. Iz skromnosti ya poseshchal ego dovol'no redko; no on sam posylal za mnoj; bez opredelennoj celi, prosto tak, chtoby povidat'sya. YA zamechal, chto on vse vremya stremitsya obsuzhdat' so mnoj voprosy religii. YA ne izbegal etih tem; ya takzhe ne ochen' staralsya skryt' ot nego, v kakom tyazhelom dushevnom sostoyanii ya prebyvayu. No on, po-vidimomu, ne sumel razglyadet' vo mne cheloveka: on videl tol'ko svyashchennika; i privlekal ego ko mne tol'ko moj san. On, odnako, ne izmenil svoego voinstvennogo otnosheniya k katolicizmu. On vse vremya protivopostavlyal moim dovodam dovody nauchnogo haraktera, znachenie kotoryh bylo mne tak horosho izvestno: eto-to i sluzhilo prichinoj moih muk; no privodil on eti dovody kak by s ogovorkami, slovno ozhidal, chto oni budut oprovergnuty. CHto ya i delal, ne zadumyvayas'. Ponemnogu ya stal ponimat' ego sostoyanie. Fizicheski ego podtachivaet tuberkulez legkih v toj forme, v kakoj on byvaet u starikov: etogo cheloveka mozhno prinyat' za prividenie. Glaza ego lihoradochno blestyat, pochti kazhdyj den' ego iznuryaet zhar, a periodicheski obostryayushchiesya vospalitel'nye processy eshche bol'she raz®edayut ego i bez togo povrezhdennye legkie. No dushevnoe ego sostoyanie eshche huzhe: ego gryzut somneniya v pravil'nosti togo, chto on pochital istinoj, i strah smerti. On ceplyaetsya za svoi proshlye ubezhdeniya, no teper' oni lish' napolnyayut ego serdce toskoyu. YA dumal, chto najdu v nem sovetchika, no, okazyvaetsya, ne on mne, a ya emu prihozhu na pomoshch'. YA ne pytayus' uklonit'sya ot stol' neozhidannoj dlya menya obyazannosti, no kak vse eto tragichno!.. Pochemu tak sluchilos', chto privesti k bogu etogo ateista prizvan svyashchennik, ch'e serdce ispolneno muchitel'noj trevogi, svyashchennik, kotorogo vot uzhe desyat' let razdirayut somneniya? Byt' mozhet, eto tak i nuzhno, byt' mozhet, ya luchshe chem kto-libo podgotovlen k isceleniyu ego rany? YA vlozhu v eto vsyu svoyu dushu i pozabochus', chtoby on cazhe ne zapodozril nikogda, kakimi drozhashchimi, kakimi neuverennymi rukami ya priobshchayu ego k bogu, kotorogo on ishchet!" 2 noyabrya. "Kogda neskol'ko dnej podryad u nego derzhitsya normal'naya temperatura, mozg ego nachinaet rabotat' s uzhasayushchej yasnost'yu. Segodnya on stranno poglyadel na menya i skazal: "Vremenami, vot sejchas, naprimer, ya slovno razdvaivayus', prichem odna chast' moego sushchestva sudit togo, kem ya stal sejchas, tak, kak ya delal eto pyatnadcat' let nazad... I togda ya sprashivayu sebya, ne byl li ya ot veka osuzhden na poraboshchenie?" Govorya eto, on ukazal na stoyashchuyu na kamine gipsovuyu statuetku Mikelandzhelo. "Posmotrite na nego! On ne v silah vysvobodit' ruk!.. Mozhet byt', i moi usiliya v techenie mnogih let byli lish' vidimost'yu osvobozhdeniya..." 10 noyabrya. "Segodnya utrom on skazal: "YA ustal ottogo, chto nauka vse otricaet! Delaet ona eto ne bolee ubeditel'no, chem te, kto utverzhdaet. No vash religioznyj dogmatizm pretit mne ne men'she. YA znayu, chego on stoit: ya dovol'no dolgo nahodilsya pod ego vlast'yu!" 16 yanvarya. "YA zastal ego v posteli, v polnom unynii. Na krovati u nego lezhal tol'ko chto poluchennyj nomer "Seyatelya". On raskryl zhurnal. Na poslednej stranice v otdele hroniki byla pomeshchena zametka pod zagolovkom "Vnov' obrashchennyj" i neskol'ko yazvitel'nyh strok po ego adresu. On pozhal plechami, no ya pochuvstvoval, kak gluboko on uyazvlen. Odnako govorit' ob etom on ne stal... My besedovali obo vsem ponemnogu. Kogda ya uzhe sobralsya uhodit', on posmotrel na menya i, pomolchav, skazal: "YA, v sushchnosti, mistik... I vse zhe ya ni vo chto ne veryu..." YA otvetil emu: "Vy ni vo chto ne verite? Lyudi vsegda vo chto-nibud' veryat. Kazhdyj tait v glubine dushi svoego boga, k kotoromu on postoyanno s blagogoveniem pribegaet, v ruki kotorogo otdaet sebya". No on mrachno pokachal golovoj: "Net, govoryu vam, ya ni vo chto ne veryu... YA brozhu v potemkah, mne hotelos' by..." On ponizil golos, no mne pokazalos', budto ya rasslyshal: "... dushevnogo pokoya... pered smert'yu". 25 yanvarya. "Mne udalos' vernut'sya k etoj teme. My snova zagovorili o dokazatel'stvah sushchestvovaniya boga. On skazal mne: "Vashi dokazatel'stva nichego ne dokazyvayut, razve tol'ko to, chto vy, Levis, veruete v boga... Ni o chem drugom oni ne svidetel'stvuyut. Razve byli by sredi lyudej ateisty, esli by podobnye dokazatel'stva chego-nibud' stoili?" YA vozrazil: "No ved' nastoyashchih ateistov ne sushchestvuet! Vy sami nikogda ne perestavali byt' veruyushchim! Vasha vera v progress, v budushchee nauki, dazhe vasha vera v torzhestvo ateizma - vse eto svoego roda religiya. Vy verite, chto prirode svojstvenna kakaya-to cel', vy verite v izvechnyj poryadok ee zakonov; etot-to poryadok i sozdal chelovecheskoe soznanie, vashe soznanie, i tem samym vnes vo vselennuyu ideyu spravedlivosti: poryadok etot i est' bog!" On razmyshlyal neskol'ko mgnovenij, a potom skazal: "Soglasen. No tol'ko eto - bog neopredelennyj. U vas zhe bog opredelennyj. Vot tut-to i nachinayutsya sueveriya". CHto mog ya emu otvetit'?" 7 marta. "Vsyakij raz, kogda ya uhozhu ot nego, ya uprekayu sebya v tom, chto ne sumel pocherpnut' v svoej poshatnuvshejsya vere nuzhnyj ton, nuzhnye dovody. I vsyakij raz, kogda ya vnov' vizhu ego, ya byvayu porazhen tem, kakoe neozhidannoe vpechatlenie proizvodyat na nego moi ravnodushnye slova. Ne to chtoby on byl ubezhden moimi dokazatel'stvami. No oni sluzhat kakim-to otvetom na vstayushchie pered nim trudnye voprosy. YA zametil, chto huzhe vsego molchat'; vsem ego napadkam nado protivopostavlyat' kakie-nibud' vozrazheniya, pust' dazhe shatkie. On bol'she vsego nuzhdaetsya v reshenii voprosa - prostom, opredelennom, a glavnoe, kategoricheskom. Sejchas, luchshe chem kogda-libo, ya ponyal, chto vera - eto ne tol'ko akt uma, ne tol'ko sistema ubezhdenij, no eshche i sostoyanie dushi, akt voli, stremlenie doverit'sya i podchinit'sya". 19 marta. "Evangelie priobretaet bol'shoe znachenie v ego duhovnoj zhizni. On chasto privodit ottuda vyderzhki, U nego poyavilas' privychka ezhednevno pribegat' k evangeliyu, kak k edinstvennomu istochniku poezii, dayushchemu emu udovletvorenie. Voobshche zhe on chitaet malo, i s kazhdym dnem vse men'she i men'she. Kogda ya prihozhu, on obychno sidit odin v svoem kabinete, pridvinuv kreslo k kaminu; na kolenyah u nego - nerazvernutaya gazeta". 3 iyunya. "Do sih por ya privodil emu, glavnym obrazom, dovody nravstvennogo haraktera, po kotorym sleduet verovat': potrebnost' v uteshenii; neobhodimost' konechnoj spravedlivosti, vozmeshcheniya za stradaniya; zhelanie chem-to rukovodstvovat'sya v zhizni. On neobyknovenno chuvstvitelen k krasote hristianskoj zhizni; ya i privozhu emu vse bol'she primerov takoj zhizni. Togda on smotrit na menya s vyrazheniem zavisti svoimi steklyannymi glazami. Na dnyah on skazal mne: "Odnoj etoj krasoty bylo by dostatochno dlya opravdaniya very, esli by plod sam po sebe mog opravdyvat' derevo... Vprochem, byt' mozhet, eto dokazuemo?.. " Segodnya nasha beseda byla osobenno ozhivlennoj. Sejchas, s nastupleniem pervyh teplyh dnej, kogda on mozhet vyhodit' na vozduh, on chuvstvuet sebya bodree. My gulyali s nim na solnce i razgovarivali. On prosil menya utochnit' nekotorye dogmaty i byl, vidimo, porazhen, uznav, chto razlichnye elementy, iz kotoryh sostoit bogoslovie, ves'ma neravnocenny, chto ne sleduet smeshivat' osnovnye, sravnitel'no nemnogochislennye dogmaty religii s temi predpisaniyami, kotorye obychno prinimayutsya na veru; chto, sobstvenno govorya, sushchestvuet mnogo voprosov (naprimer, effektivnost' indul'gencij), po kotorym katoliki imeyut pravo priderzhivat'sya sovershenno razlichnyh tochek zreniya. YA skazal emu dazhe, chto polozheniya hristianskoj religii o chistilishche i ade znachitel'no menee kategorichny, chem eto obychno polagayut, i chto dazhe samye ortodoksal'nye katoliki mogut shiroko ih tolkovat'. CHuvstvuya, kak uspokoitel'no dejstvuyut na nego moi slova, ya, nezametno dlya samogo sebya, byt' mozhet, neskol'ko uvleksya. (Vprochem, mne kazhetsya, ya ne vyhodil za ramki togo, chto dopuskaetsya sovremennymi apologetami religii.)" 28 iyunya. "YA ushel ot nego segodnya s tyazhelym serdcem. On probudil vo mne nevyrazimuyu zhalost'. On lezhal v posteli, obessilennyj podnyavshejsya u nego noch'yu temperaturoj. Iz-za dozhdlivoj, gniloj pogody, stoyashchej vot uzhe celuyu nedelyu, u nego poyavilsya pugayushchij ego slabyj kashel'. Gospozha Barua skazala mne, chto u vracha eto ne vyzyvaet osoboj trevogi i on nadeetsya, chto za leto kashel' projdet. No na izmozhdennoe lico Barua trudno bylo smotret'. On skazal mne s drozh'yu: "Ah, segodnya noch'yu mne pokazalos', budto ya umirayu"; potom, s toskoj v golose priznalsya: "YA boyus' smerti..." Nikogda eshche on pryamo ne kasalsya etoj temy. YA smotrel na nego, chuvstvuya, kak mne peredaetsya ego uzhas, i starayas' ne pokazyvat' etogo. YA stoyal vozle ego krovati. On derzhal moi pal'cy v svoej ruke. "Vpervye ya pochuvstvoval etot strah zdes' zhe, vo dvore... u groba babushki, - prodolzhal on. - Mne bylo togda odinnadcat' ili dvenadcat' let, pered tem ya sil'no bolel. YA stoyal pered katafalkom, smotrel na cvety, na svechi i vdrug skazal sebe: "A chto, esli ee sovsem, sovsem, sovsem net?.. " On dobavil kakim-to strannym golosom: "CHto takoe smert'? Raspad sushchestva, kotoroe i est' "ya", sushchestva, kotoroe moe soznanie ob®edinyaet v edinoe celoe... No togda, znachit, ischeznovenie soznaniya, dushi?.. " Govorya eto, on smotrel na menya. YA chuvstvoval, chto on doshel do takoj stepeni dushevnoj slabosti, kogda chelovek v silah vynosit' lish' uteshitel'nye gipotezy. Nikogda prezhde ya ne oshchushchal s takoj ostrotoj mogushchestvennuyu silu svyashchennicheskogo sana, kotorym ya, nedostojnyj, oblechen..."Da esli by ya ne byl absolyutno uveren v tom, chto nas zhdet zagrobnaya zhizn', - vskrichal ya strastno, - to, kak by ya ni staralsya zabyt'sya, mysl' o smerti paralizovala by vse moi sily! No vera v bessmertie - sostavnaya chast' moego soznaniya, i vse, chto pytayutsya ej protivopostavit', - lish' vozrazheniya, kotorye legko oprovergnut'!" Ne vypuskaya moej ruki, on slushal menya v takoj trevoge, chto na nego bol'no bylo smotret', YA prodolzhal: "CHto takoe moe soznanie? Neuzheli prosto deyatel'nost' nervnoj sistemy, mozga? Mozg, nervy, zhizn', smert', - no razve vy ne vidite, chto vse eti slove zaklyuchayut v sebe odnu i tu zhe tajnu? |to lish' yarlyki, a vovse ne ob®yasneniya! YA oshchushchayu v sebe nechto bozhestvennoe, kakoe-to chuvstvo sovershenstva, to, chto ne mozhet byt' vsego lish' rezul'tatom deyatel'nosti moego nesovershennogo i tlennogo mozga. YA oshchushchayu v sebe nalichie ideal'noj zhizni, kotoraya ne mozhet zarodit'sya ni v odnoj chasti moego tela. YA oshchushchayu v sebe nalichie dvuh vidov sovershenno razlichnyh svyazej s vneshnim mirom: svyazi s mirom material'nym, osushchestvlyaemye cherez posredstvo moih organov, i svyazi s duhovnym mirom. Smert', privodyashchaya k raspadu material'nyh elementov, polnost'yu unichtozhaet pervuyu kategoriyu svyazej; no ona ne unichtozhaet vtoroj. I vot na etom-to ya i osnovyvayu svoyu veru v to, chto moe duhovnoe "ya" budet prodolzhat' zhit'". I togda on skazal, medlenno podbiraya slova, ustremiv na menya vzglyad, molivshij o reshitel'nom otvete: "No... ved' soznanie sushchestvuet lish' pri etoj dvojnoj forme svyazej... CHto eto za soznanie, kotoroe bolee ne imeet svyazej s material'nym mirom?" YA probormotal: "Obladat' otchetlivym predstavleniem o budushchej zhizni ne tak uzh vazhno; glavnoe - byt' uverennym, chto ona sushchestvuet!" On otpustil moyu ruku. YA ponyal, chto moj otvet ego gluboko razocharoval. ZHalost' zastavila menya sdelat' eshche odno, poslednee usilie. YA naklonilsya k nemu i, otvechaya skoree na ego mysli, chem na slova, progovoril: "Vy zhazhdete uverennosti. No kol' skoro slabost' nashego intellekta ne pozvolyaet vam obresti neprelozhnuyu istinu, pochemu by vam ne poprosit' ee u boga?" On sdelal zhest, vyrazhavshij otchayanie. YA prodolzhal: "Ot menya, svyashchennika, vy mozhete uslyshat' tol'ko rassuzhdeniya, A bog mozhet osenit' vas blagodat'yu!.. " Potom, starayas' skazat' eto kak mozhno avtoritetnee i ubeditel'nee, ya dobavil; "Nadejtes', nadejtes'... Ne protiv'tes' vere... Otkrojte svoe serdce, ne szhimajte ego, dajte proniknut' tuda beskonechnoj lyubvi uteshitelya..." I vzyav so stola evangelie, ya nashel to mesto iz apostola Marka, gde govoritsya; "Carstvie bozhie, podobno tomu, kak esli chelovek brosit semya v zemlyu, i spit, i vstaet noch'yu i dnem, i kak semya vshodit i rastet, ne znaet on". Po mere togo kak ya govoril, napryazhenie na lice ego slabelo i napisannaya na nem trevoga ischezala. On zaprokinul golovu i zaplakal. YA ne mog otvesti vzglyad ot ego lica. Tak vot k chemu priveli poryvy takoj zhizni! Emu izmenilo iznurennoe telo: na polputi ono otkazalos' sluzhit'... Emu izmenila mysl', kotoraya nesla ego na svoih kryl'yah k nedostizhimoj celi... Da, izmena, polnaya izmena!" V tot zhe vecher. "Kak prekrasna religiya, kotoraya prinosit oblegchenie pri podobnyh stradaniyah! Ona odna daet muzhestvo zhit' i umirat', prevrashchaya uzhas pered tajnoj v velichajshuyu prityagatel'nuyu silu... Pochti vse my gorazdo bol'she nuzhdaemsya v dushevnom mire, chem v istine; religiya luchshe, chem nauka, nasyshchaet dushu. I kak prekrasna missiya togo, kto neset lyudyam nadezhdu. Net, ya ne pokinu cerkov'. YA ne lishus' ee. YA ne smog by zhit' bez nee... Kak mozhno otkazat'sya ot svyashchennoj tradicii, kotoraya sdelala cheloveka takim, kakim my ego vidim? YA byl prosto bezumcem! Pokinut' religiyu za to, "to ona otstaet ot nauki? YA ni vo chto ne stavil etu privyazannost' serdca, kotoruyu nikakaya volya ne mogla by razorvat'! Konechno, mne i sejchas tak zhe trudno, kak god nazad, prinimat' dogmaty v ih bukval'nom znachenii. No ya chuvstvuyu, chto tol'ko pod ih sen'yu ya mogu sozdat' dlya sebya nechto cel'noe, obresti dushevnoe ravnovesie. CHtoby ya mog zhit' dal'she, mne pridetsya otnyne dovol'stvovat'sya skoree duhom, nezheli bukvoj religii. YA, kak i prezhde, ubezhden v dejstvennom moral'nom znachenii very. O, ya slishkom mnogo dushevnyh sil otdal cerkvi, slishkom horosho postig dushevnye muki maslichnoj roshchi! {Prim. str. 358} Cerkov' prichinila mne stol'ko stradanij, zastavila prolit' stol'ko slez i stol'ko prinesla mne dobra... YA svyazan s neyu nerazryvnymi uzami..." III Konec iyulya. Utro. Abbat Levis prohodit bystrym shagom cherez dvor. Na lice ego - sil'noe volnenie. Sesil' zhdet ego. Ne v sostoyanii vygovorit' ni slova, ona lish' szhimaet ego ruki; glaza ee napolnyayutsya slezami. Abbat bystro podnimaetsya po lestnice. ZHan zhivet sejchas v toj komnate, gde umer ego otec. On lezhit vytyanuv ruki; u nego umirotvorennoe lico. Zametiv abbata, on ulybaetsya. ZHan. Spasibo, chto vy totchas zhe prishli. YA ne mog bol'she zhdat'... Ulybka - radostnaya, doverchivaya, neobychnaya. Blagodat' siyaet segodnya u nego na ustah, vo vzglyade... Abbat vse ponimaet; serdce ego sil'no b'etsya, ruki drozhat; ischezayut vse somneniya, podtachivayushchie ego veru, v odno mgnovenie - i na odno mgnovenie - on vnov' stanovitsya tem revnostnym svyashchennosluzhitelem, kakim byl prezhde. On podhodit k ZHanu i beret ego za ruku. Abbat. Rasskazhite mne vse... vse... Vzglyad ZHana ustremlen skvoz' otkrytoe okno vdal'; potom on medlenno perevodit ego na abbata. ZHan. CHto Proizoshlo? (On silitsya vosstanovit' v pamyati svoi snovideniya.) Dajte mne pripomnit'... Vchera vecherom my vstretilis' s vami v dome svyashchennika, ne tak li? No vy nichego ne zametili, a ya nichego ne mog vam skazat'... U tela bednogo abbata ZHoz'e (vzglyad ego svetleet) ya so vsej opredelennost'yu oshchutil, chto u cheloveka est' dusha! Abbat vzdragivaet. YA sidel vozle lozha usopshego i ne mog otorvat' glaz ot okamenevshih chert ego lica; ya staralsya otyskat' shodstvo s prezhnim ZHoz'e, no obnaruzhil kakoe-to sushchestvennoe razlichie, v prichinah kotorogo ne mog razobrat'sya YA dumal, s chem zhe eto mozhno sravnit'. "|to telo, - govoril ya sebe, - podobno pustomu futlyaru..." Pustomu! To bylo dlya menya otkroveniem: vot lezhit telo, no ono uzhe nichto. Pochemu? Potomu chto ono lishilos' togo, chto delalo ego odushevlennym... Nastupil strashnyj chas raz®edineniya; to, chto prevrashchalo eto telo v cheloveka, v lichnost', ischezlo, ushlo kuda-to! I naskol'ko prezhde mne kazalas' neob®yasnimoj ideya bessmertiya dushi, nastol'ko teper' mne kazhutsya nelepymi vse vozrazheniya ee protivnikov. Da, dusha sushchestvuet! Mne dostatochno bylo brosit' odin vzglyad na lozhe, chtoby ubedit'sya v tom, chto dusha ostavila eto telo, chtoby porazit'sya elementarnoj i nesomnennoj ochevidnosti etoj istiny! Abbat lihoradochno szhimaet ego ruku. U menya nachalis' boli; no ya borolsya s nimi, chtoby ne preryvat' etogo prebyvaniya vozle usopshego, kotoroe otkryvalo peredo mnoj perspektivu vechnoj zhizni... Nakonec sluga uvel menya domoj On totchas zhe ulozhil menya; nachalsya uzhasnyj pripadok Udush'e, pereboi v serdce, ya zadyhalsya... YA reshil uzhe, chto prishla smert'. Togda ya vozzval k bogu, vlozhiv v molitvu vse sily dushi: no ya chuvstvoval, chto on ne vnemlet moej mol'be... Mne zahotelos' ostat'sya odnomu. ZHena ne hotela pokidat' menya; ya uprosil ee ujti. I snova ya pytalsya molit'sya, no ne mog... Nakonec boli utihli, ya pochuvstvoval znachitel'noe oblegchenie. No ya byl tak slab, tak slab... YA chuvstvoval sebya takim bessil'nym, nichtozhnym, pochti besplotnym... YA byl uveren, chto umirayu... Ah, kakaya eto byla uzhasnaya noch'! Golova moya pylala, a serdce oledenelo, szhalos', kak budto na nego davil mrak... Mozg rabotal, no vholostuyu... Menya razdirali protivorechivye oshchushcheniya: ya staralsya molit'sya, delal otchayannye usiliya dlya togo, chtoby privlech' k sebe vnimanie boga; no posle kazhdogo poryva kakoj-to vnutrennij golos tverdil mne: "Net, net, net... Nikto tebe ne otvetit!.. Nikto... Ty zhe sam vidish', chto nikogo net..." (Govorit medlenno, bez gorechi, ostavlyaya svoyu ruku v ruke svyashchennika i ne otvodya vzglyada ot utrennego neba.) YA byl tak slab, chto poteryal soznanie i, naverno, usnul. No i vo sne ya nepreryvno chuvstvoval, kak gde-to nado mnoj razygryvaetsya bor'ba, i vo mne zhila smutnaya uverennost', chto volya bozh'ya v konce koncov oderzhit verh. Potom mne pokazalos', budto ya slyshu chej-to golos, ya raskryl glaza. Mne dazhe pochudilos', budto ya slyshu svoe imya, i ya sprosil: "Kto zdes'?" - dumaya, chto to byl golos zheny... No ya byl odin v komnate. YA dolgo spal. Stalo svetat'. Iz kabineta donosilos' dyhanie slugi. V poslednee vremya ya splyu tyazhelym snom i s trudom prosypayus'; a tut ya srazu pochuvstvoval, kakaya u menya yasnaya, udivitel'no yasnaya golova, i ispytal kakoe-to chudesnoe oblegchenie. Togda ya snova popytalsya molit'sya. Golos, kotoryj ran'she tverdil: "Net, net..." - umolk. Oshchushchenie bespomoshchnosti, uzhasnoe chuvstvo nebytiya ustupili vo mne mesto kakoj-to neopredelennoj uverennosti, vere... YA oshchutil ch'yu-to podderzhku, nechto vrode lyubvi k sebe... (Radostnaya ulybka.) Ne znayu, kak ob®yasnit' vam eto... U menya bylo takoe vpechatlenie, budto ya probuzhdayus' posle mnogoletnego letargicheskogo sna... Budto ya vyhozhu iz tunnelya i snova vizhu svet, nachinayu poistine novuyu zhizn'!.. YA ispytyval ogromnoe vnutrennee schast'e... A glavnoe, takuyu umirotvorennost'... takoj pokoj... YA chuvstvuyu, chto mne nechego bol'she iskat', chto volya kak by rastayala i ya s naslazhdeniem stanu podchinyat'sya, chto vse vokrug yasno, vse chisto... Vse obrelo smysl!.. (Povorachivaet golovu. Vzglyad ego vstrechaetsya so vzglyadom abbata, kotoryj sklonil nad nim ispolnennoe trevogi lico. ZHan vozdevaet ruki.) I togda ya poslal za vami, drug moj, chtoby ispovedat'sya... IV Sluga vvodit Marka-|li Lyusa v gostinuyu, v dome Barua, v Byui; tam uzhe nahoditsya abbat Levis. Abbat (idya navstrechu). Gospozha Barua poruchila mne, sudar', predupredit' vas, chto nash bol'noj ne sovsem eshche opravilsya posle poslednego pristupa... On nuzhdaetsya v berezhnom otnoshenii... Lyus (vstrevozhenno). No ya proshu tol'ko razreshit' mne pozhat' emu ruku. Esli vy polagaete, chto razgovor... Abbat (smushchenno). Net, sudar', ya ne dumayu, chto razgovor s nim... na obychnye temy... Slovom, o tom, chto ne trebuet umstvennyh usilij... Snishoditel'naya ulybka Lyusa, v kotoroj ugadyvaetsya takzhe i gorech'. Lyus. Vy mozhete uspokoit' gospozhu Barua, sudar'... ZHan soobshchil mne o svoem obrashchenii v katolicheskuyu veru; ya priehal ne dlya togo, chtoby sporit' s nim... Abbat krasneet. U nego nervnyj tik. (Holodno.) K tomu zhe, u menya malo vremeni: ya sobirayus' uehat' otsyuda trehchasovym poezdom. Abbat (pospeshno). Do vokzala otsyuda nedaleko, esli idti napryamik... Hotite, ya sam pokazhu vam dorogu. ZHan reshil podnyat'sya s posteli. On poprosil, chtoby emu pomogli odet'sya i sest' za pis'mennyj stol, kotoryj teper' nahoditsya v spal'ne, tak kak on uzhe ne spuskaetsya vniz. Kostyum chernogo sukna, zastegnutyj na vse pugovicy, visit na nem, kak na veshalke. On pohozh sejchas na mertveca, kotorogo obryadili dlya pohoron: sheya torchit iz vorotnika; kozha na cherepe natyanuta; na vpalyh shchekah - redkaya borodka; guby plotno stisnuty; nogti - zheltye, rogovidnye. Kogda Lyus vhodit, Barua staraetsya ugadat' po vyrazheniyu ego lica, do kakoj stepeni bolezn' izmenila ZHana. No Lyus priblizhaetsya k nemu, bezmyatezhno ulybayas'. ZHan (srazu zhe). Vy hotite znat', kak eto proizoshlo, ne pravda li? Lyus ne ponimaet ego. Kakoj slabyj i hriplyj golos... ZHan podnimaet nebol'shoe raspyatie, lezhashchee na ego opustevshem pis'mennom stole ryadom s nosovym platkom. Nelovkoe molchanie. (Upryamo.) Kak eto proizoshlo? YA i sam ne znayu... No ved' eto ne pervye "kak" i "pochemu", na kotorye my ne v silah otvetit'! (Stranno ulybaetsya) Invocavi et venit in me spiritus sapientiae [YA vozzval, i duh mudrosti voshel v menya (lat.)]. Uzhe davno ya ne veryu ni v kakie idei... Lyus (uklonchivo). Da, k vere nas privodit serdce... ZHan. Ah, drug moj, kak eto horosho... CHuvstvuesh', chto ty, nakonec, pronikaesh' v zhizn', nachinaesh' videt' mir iznutri... (Bystro, slovno opasayas' vozrazhenij.) I potom, nam nuzhno kakoe-to prakticheskoe reshenie... Lyus smotrit na nego s dobroj snishoditel'noj ulybkoj. ZHan eshche glubzhe ushel v kreslo. Glaza ego svoej nepodvizhnost'yu napominayut steklyannye glaza, vstavlennye v voskovuyu masku. Lyus vspominaet prezhnego Barua, kotoryj sporil, tverdo stoya na shiroko rasstavlennyh nogah, skloniv golovu nabok i vysoko podnyav brovi... ZHan smotrit na nego i vdrug nachinaet edva slyshno hihikat'. Mne zhal' vas, moj bednyj drug... Vy vse eshche soprotivlyaetes'... Boretes'... Lyus udivlen; on myagko protestuet. No ZHan upryamo prodolzhaet usmehat'sya. Vy boretes', kak eto delal i ya... Mne eto znakomo... (Pozhimaya plechami.) K chemu? Vy otlichno znaete, chto pridete k tomu zhe... (Hvataet raspyatie i vnov' podnimaet ego.) Vidite, ya pokorilsya neobhodimosti umeret', chtoby zhit' potom vozle nego! V ego golose slyshna toska. Lyus smotrit na nego s sostradaniem: on sam stoyal uzhe na samom krayu bezdny i ne mozhet prezirat' teh, u kogo, pri vide ee, nachinaet kruzhit'sya golova. No emu nechego skazat' ZHanu. Prohodit neskol'ko minut. Lyus vstaet. ZHan rasstaetsya s nim pochti bez sozhaleniya. Mezhdu ego nyneshnim dushevnym ravnovesiem - veroj - i ego proshlym lezhit sloj novyh vpechatlenij. On pozhimaet protyanutuyu ruku. Lyus ochen' bleden. ZHan. Da, staryj drug, my oba seyali somnenie v dushah lyudej. Da prostit nam bog... S tyazhelym serdcem Lyus spuskaetsya po lestnice. Kogda on vhodit v gostinuyu, v drugom ee konce mel'kaet yubka pospeshno udalyayushchejsya zhenshchiny. Lyus (abbatu). Mogu ya zasvidetel'stvovat' svoe pochtenie gospozhe Barua? Abbat. Ne dumayu, chto gospozha Barua uzhe vernulas'... K tomu zhe, esli vy hotite pojti na vokzal peshkom, to nam uzhe pora... Lyus ne nastaivaet. Pogoda stoit suhaya i ochen' holodnaya. Kak tol'ko oni vyhodyat na ulicu, abbat oborachivaetsya k Lyusu. Nu, kak vy ego nashli? Lyus chut' zamedlyaet shag, smotrit na abbata, potom prodolzhaet idti s prezhnej skorost'yu. On ne schitaet nuzhnym skryvat' ot etogo svyashchennika svoe vpechatlenie, kak on skryval eto ot ZHana. Lyus. On neuznavaem... Ot ego intellekta nichego ne ostalos': vsya ego duhovnaya zhizn' zaklyuchaetsya sejchas v slabyh probleskah chuvstvitel'nosti... Abbat (protestuyushche). Vy oshibaetes'. Pover'te, on dolgo sporil s samim soboyu, prezhde chem nashel svoj put'! Lyus (s gorech'yu). Sporil? No on byl uzhe ne sposoben na eto eshche togda, kogda uezzhal iz Parizha! (Medlenno i vnushitel'no.) Net. Bednyaga Barua, kak i mnogie drugie, - zhertva nashej epohi. On prozhil tyazheluyu zhizn'. Kak i zhizn' mnogih moih sovremennikov - eto tragediya. On obrashchaetsya k abbatu, zabyv o ego svyashchennicheskom sane; v ego vzglyade vidna strastnaya i pronicatel'naya pytlivost' uma, kotoraya vsegda byla poeziej ego zhizni. Ego katolicheskoe vospitanie poterpelo krah, stolknuvshis' s naukoj: vsya obrazovannaya molodezh' prohodit cherez eto. K neschast'yu, svoj vnutrennij, duhovnyj mir, kotorym my tak kichimsya, my unasledovali ot mnogih soten misticheski nastroennyh pokolenij. Kak otbrosit' ot sebya takoe nasledie? |to nelegko... Ne vsem udaetsya nastol'ko zakalit' svoj razum, chtoby on do konca ostavalsya pobedonosnym. V dni bur' protiv nego opolchaetsya stol'ko instinktov, stol'ko vospominanij! Vse sentimental'nye slabosti chelovecheskogo serdca... Bol'shinstvo lyudej, nahodyas' v rascvete sil, delayut, podobno Barua, neobhodimoe usilie, chtoby osvobodit'sya ot etogo bremeni. No potom prihodyat razocharovaniya, bolezni i ugroza nadvigayushchegosya konca; i togda oni terpyat porazhenie - pribegayut k uteshitel'nym volshebnym skazkam... Abbat pryachet podborodok pod nakidkoj i uskoryaet shagi. (Pechal'no.) Vy predlozhili emu zagrobnuyu zhizn', i on v otchayanii ucepilsya za nee, kak vse te, kto bol'she ne verit v sebya, kto bol'she ne v silah dovol'stvovat'sya zhizn'yu zemnoj... Abbat delaet protestuyushchij zhest. YA ponimayu, v etom i sostoit vasha missiya... I ya dolzhen priznat', chto cerkov' priobrela v etoj oblasti nesravnennyj opyt! Vash potustoronnij mir - chudesnoe izobretenie: eto takoe otdalennoe obeshchanie, chto rassudok ne mozhet zapretit' serdcu, esli serdcu etogo hochetsya, verit' v eti posuly, ibo po prirode svoej takoe obeshchanie ne poddaetsya nikakomu kontrolyu razuma... Da, gospodin abbat, eto sushchaya nahodka dlya vashej religii; ved' ej udalos' ubedit' cheloveka v tom, chto emu dazhe ne sleduet pytat'sya ponyat'! Abbat (podnyav golovu). |to zakon samogo Iisusa Hrista, sudar', On ne dokazyvaet, ne rassuzhdaet; on govorit: "Ver'te v menya". I eshche bolee prosto: "Pridite ko mne zhazhdushchee, i ya napoyu vas". Molchanie. Lyus (protiv voli). Slavnoe obrashchenie k katolicizmu! Vy mozhete gordit'sya. Abbat (ostanavlivayas'). Da, ya gorzhus' etim! Na perekrestke neozhidannyj poryv severnogo vetra razduvaet ego plashch. On vyzyvayushche smotrit na Lyusa mrachnym, mnogoznachitel'nym vzglyadom. Byli li vy v sostoyanii dat' emu uteshenie? A ya prines emu pokoj; ya pokazal emu svetlye gorizonty. Vy zhe mogli predlozhit' emu lish' beznadezhnuyu perspektivu. Lyus (sderzhanno). Pochemu beznadezhnuyu? Moya nadezhda osnovana na vere v to, chto moi usiliya delat' dobro ne propadut darom! I nadezhda eta, uzh ne prognevajtes', nastol'ko sil'na, chto menya ne mogut obeskurazhit' chastichnye pobedy zla nad dobrom... Moya nadezhda, v otlichie ot vashej, ne trebuet kapitulyacii razuma; naprotiv, ona podderzhivaetsya razumom. On mne dokazyvaet, chto nasha zhizn' - ne bessmyslennyj beg na meste, ne prosto cep' stradanij, ne pogonya za lichnym schast'em; on mne dokazyvaet, chto moya deyatel'nost' - eto vklad v velikoe usilie vsego chelovechestva; s pomoshch'yu razuma ya vsyudu nahozhu osnovaniya dlya svoej nadezhdy! Vsyudu ya. vizhu, kak smert' porozhdaet zhizn', bol' porozhdaet energiyu, zabluzhdenie porozhdaet znanie, besporyadok - garmoniyu... Da i vo mne samom ezhednevno proishodyat podobnye processy Da, gospodin, abbat, ya tozhe predlozhil emu veru, i moya vera vpolne stoit vashej.. Abbat. Ona ne mogla udovletvorit' ego, i eto - neosporimyj fakt! (S neozhidannoj strastnost'yu.) I dazhe esli vy polagaete, chto ya zastavil ego poveryat' v lozh', vy dolzhny radovat'sya, chto ya tak ili inache sumel vernut' emu dushevnyj pokoj. Lyus. YA ne priznayu dvojnoj morali. CHelovek dolzhen dostigat' schast'ya, ne obmanyvaya sebya kakimi by to ni bylo mirazhami, no s pomoshch'yu odnoj tol'ko istiny... Molchanie. Da, my, mozhno skazat', perezhivaem sejchas volnuyushchij moment v istorii nauki, po-vidimomu samyj ostryj moment v ee edinoborstve s religiej! Abbat (v sil'nom razdrazhenii). Vy prinadlezhite k inoj epohe, gospodin Lyus... K epohe, kogda lyudi bezrassudno szhigali mosty, svyazyvayushchie nas s proshlym. Vy verite v social'noe vozrozhdenie i poetomu otkazalis' ot molitvy, ot very v zagrobnuyu zhizn' dushi... No vy nichego ne vidite vokrug sebya: vashe vremya uzhe davno proshlo! Vy ne zametili, kak u lyudej snova poyavilas' potrebnost' v religii, kotoruyu vashi suhie teorii nikogda ne smogut udovletvorit'! (S negoduyushchim smehom.) Nikogda ateist ne pojmet togo, chto proishodit v dushe cheloveka, voznosyashchego molitvy... Lyus (ulybayas'). |to - neizbezhnoe proyavlenie slabosti. No to osnovannoe na razume neverie, kotorogo nam udalos' dobit'sya cenoyu neredkih i tyazhkih stradanij, ne mozhet ischeznut': ono postepenno vse glubzhe pronikaet v umy nashih sovremennikov, podgotovlyaya tem samym svobodu gryadushchih pokolenij! Abbat (neprimirimo). Net, chelovek nikogda ne smozhet obhodit'sya bez boga... Nad zhizn'yu gospodstvuet smert'; i odna tol'ko religiya mozhet nauchit' cheloveka spokojno ozhidat' ee, podchinyat'sya ej, - a inogda dazhe zhelat' ee. Lyus (lico ego iskazheno sil'nym volneniem). Logika zhizni predusmatrivaet i smert'. YA priemlyu mysl' o smerti tak zhe, kak i mysl' o rozhdenii. Abbat (s zhestokoj ulybkoj). O da, sejchas! Vy chuvstvuete sebya poka dostatochno horosho, chtoby prinyat' ideyu smerti. No pozvol'te vam skazat', gospodin Lyus: v tot den', kogda vy pochuvstvuete, chto ona priblizhaetsya, chto ona uzhe tut, - o, togda vy ubedites', kak malo vam pomogut vashi besplodnye otricaniya! Oni podoshli k privokzal'noj ploshchadi, po kotoroj nepreryvno snuyut vzad i vpered peshehody i povozki. Lyus ostanavlivaetsya. Pod ego serymi glazami zalegla ten'. Lyus (s trudom vygovarivaya slova). V moem vozraste, mozhno skazat', na poroge smerti, lyudi byvayut iskrenni, ne pravda li? V takoe vremya net zhelaniya govorit' pustye frazy... Nu tak vot, pover'te mne, chto ya zhdu smerti s takim spokojstviem duha, na kakoe tol'ko sposoben chelovek, s ne men'shim spokojstviem, chem vy! Abbat otvorachivaetsya. CHem dlya vas budet smyagchen uzhas etogo rokovogo chasa? Dushevnym pokoem, kotoryj daet chistaya sovest'... No ved' i mne dano ispytat' takoj pokoj i po toj zhe prichine, chto i vam... Abbat (rezko, ne glyadya na Lyusa). No zato v chasy predsmertnoj agonii vozle vas ne budet svyashchennika, poslanca bozh'ego, kotoryj, sklonivshis' nad vashim izgolov'em, odnim tainstvom otpushcheniya grehov polnost'yu zacherknet vse to zlo, kotoroe vy, byt' mozhet, sodeyali v svoej zhizni!.. Lyus (myagko). YA v etom ne nuzhdayus'. Lico ego vdrug stanovitsya mertvenno-blednym. S gordoj ulybkoj on protyagivaet ruku abbatu. Do svidaniya, gospodin abbat... YA ne serzhus' na vas!.. I vse zhe vy prichinili mne sejchas bol'... YA sovsem bylo zabyl, chto prigovoren k smerti, a vy mne tol'ko chto ob etom napomnili, - i ne slishkom delikatno... Abbat pytaetsya chto-to skazat'. (Prodolzhaya ulybat'sya.) YA znayu, chto cherez dva, tri,