Ocenite etot tekst:



----------------------------------------------------------------------------
   Istochnik: Filipp |ria. Sem'ya Bussardel'. Roman. M: Mir, 1965.
   |lektronnaya versiya: V. Esaulov, maj 2004.
----------------------------------------------------------------------------

* {Stat'ya napisana do publikacii chetvertogo romana cikla "Bussardeli" -
"Vremya lyubit'", 1968 g. - V.E.}



Fasad zdaniya po adresu: Avenyu Van-Dejka, 5, opisannogo Filippom |ria v 'Bussardelyah'.

Na  fotografii:  Fasad  zdaniya  po  adresu:  Avenyu Van-Dejka, 5,  opisannogo
Filippom |ria v "Bussardelyah".



     Vo  vtoroj  polovine  proshlogo  stoletiya razbogatevshie parizhskie burzhua
oblyubovali  sebe  zhivopisnuyu  dolinu  Monso.  Zdes'  vyrosli komfortabel'nye
osobnyaki,   raskinulis'   feshenebel'nye   kvartaly   burzhuaznogo   Parizha  -
olicetvorenie  bogatstva,  mogushchestva  i  roskoshi  finansovyh  tuzov  Vtoroj
imperii,  kotorye  nazhili  v  tu poru beshenyh spekulyacij ogromnye sostoyaniya.
Vsegda nachishchennye do bleska pozolochennye reshetki parka Monso i primykayushchie k
nemu  gromozdkie, neuklyuzhie serovato-gryaznye ot vremeni zdaniya i po sej den'
yavlyayut   soboj   zastyvshee  voploshchenie  bezvkusicy,  bogatogo  blagopoluchiya,
razmerennogo  i  monotonnogo  uklada  zhizni,  podchinennogo lish' odnoj celi -
neustannomu  nakopleniyu  deneg.  Uzhe pochti sto let peredayutsya iz pokoleniya v
pokolenie  eti  osobnyaki,  etot  uklad  zhizni, etot kul't nazhivy. V odnom iz
takih  domov  na avenyu Vill'e zhivet letopisec kvartala izvestnyj francuzskij
romanist  i  dramaturg  Filipp  |ria.  Zdes',  v rajone parka Monso, odno za
drugim smenilos' neskol'ko pokolenij ego rodstvennikov, zdes' provel on svoe
detstvo. Pisatelyu prekrasno znakomy byt, nravy, obraz mysli sredy, k kotoroj
on prinadlezhit po rozhdeniyu.
     V  svoej  trilogii  "Sem'ya  Bussardel'",  "Isporchennye deti" i "Zolotaya
reshetka"  Filipp  |ria  so znaniem dela vossozdaet istoriyu nekoego semejstva
Bussardel', nadelennogo tipichnymi chertami obitatelej feshenebel'nyh kvartalov
Monso.
     Podlinnoe  imya  pisatelya  -  Rajmon  Pejel'.  On  rodilsya v 1898 godu v
Parizhe. Ego roditeli byli svyazany rodstvennymi uzami s verhushkoj francuzskoj
burzhuazii,  no  prinadlezhali k vetvi, otkolovshejsya ot osnovnogo semejstva. V
sem'e  budushchego  pisatelya  izdavna utverdilis' liberal'nye ubezhdeniya. Filipp
|ria  lyubit  vspominat',  chto  on  pravnuk  izvestnoj  gospozhi Zul'ma Karo',
blizkogo   druga  Bal'zaka,  strastnoj  respublikanki,  chasto  kritikovavshej
znamenitogo  pisatelya  za  ego  tyagu k aristokratii. V pis'mah k Zul'ma Karo
Bal'zak  vyskazyvaet  nemalo  interesnyh  i  glubokih  myslej.  Filipp  |ria
berezhno, kak relikvii, hranit shkatulku i tabakerku, prinadlezhavshie Bal'zaku.
Vospitannyj s detstva v tradiciyah uvazheniya k velikomu francuzskomu realistu,
|ria  na  vsyu  zhizn'  sohranyaet lyubov' k etomu pisatelyu. Ne raz nazyvaet ego
svoim uchitelem.
     Otec Filippa |ria, yurist po professii, zanimal krupnye administrativnye
dolzhnosti.  On  otlichalsya  liberal'nymi  vzglyadami,  byl  blizok  so mnogimi
progressivnymi  deyatelyami svoego vremeni, v chastnosti byl drugom |milya Zolya,
Anatolya  Fransa.  Ego  dom  poseshchali  vidnye pisateli, politicheskie deyateli,
hudozhniki,  artisty.  V  atmosfere  takih  duhovnyh i obshchestvennyh interesov
skladyvalos' mirovozzrenie budushchego avtora "Sem'i Bussardel'".
     Vosemnadcatiletnim   yunoshej,   edva   zakonchiv   licej,   Filipp   |ria
otpravlyaetsya na front pervoj mirovoj vojny. On otkazyvaetsya ot postupleniya v
oficerskuyu  shkolu, kuda mog by legko popast', ispol'zuya obshirnye svyazi otca,
i provodit vojnu v okopah ryadovym soldatom. Podobno mnogim molodym lyudyam ego
pokoleniya,  on  vozvrashchaetsya  s  vojny  potryasennym.  Ego  vera v burzhuaznoe
blagopoluchie  byla  podorvana.  Demobilizovannyj  soldat  1919  goda, Rajmon
Pejel'  ne  mozhet  nekotoroe  vremya  najti  svoj  put'.  Uyutnye osobnyaki ego
procvetayushchih  i  eshche  bol'she  razbogatevshih rodstvennikov i dazhe kul'turnaya,
liberal'no  nastroennaya  sem'ya  ego  otca  predstavlyayutsya  yunoshe, tol'ko chto
vyshedshemu iz gryazi okopov, chuzhdymi i dalekimi. Rajmon Pejel' eshche dal'she, chem
ego  otec,  othodit  ot  ideologii  doliny  Monso.  On delaet shag, vyzvavshij
suevernyj   uzhas   i   buryu  negodovaniya  u  ego  burzhuaznyh  rodstvennikov:
otkazyvaetsya ot predlozhennoj otcom administrativnoj kar'ery i idet v aktery.
Daby  okonchatel'no  otmezhevat'sya ot svoej respektabel'noj rodni, on vybiraet
sebe  scenicheskoe imya: Filipp |ria. Imenno pod etim imenem i prihodit k nemu
izvestnost'.  Filipp |ria stanovitsya talantlivym kinoakterom. On snimaetsya v
25  fil'mah.  Zatem  perehodit rabotat' v teatr, gde eshche bol'she utverzhdaetsya
ego  artisticheskaya  slava.  Odnako  v  30-e  gody  imya  |ria-aktera nachinaet
otstupat'  pered imenem Filippa |ria-pisatelya. Nekotoroe vremya eti dva imeni
sosushchestvuyut,  no k 1936 godu pisatel' beret verh, Filipp |ria brosaet scenu
i stanovitsya professional'nym literatorom.
     Ego pervye literaturnye opyty otnosyatsya k tem godam muchitel'nyh poiskov
svoego  puti,  kotorye  perezhivaet |ria, vernuvshis' v 1919 godu s fronta. On
publikuet   togda   rasskazy   eshche   slishkom   "literaturnye",  uchenicheskie:
"|l'dorado"  (1922)  i "Don ZHuan i Faust" (1922). Zatem na neskol'ko let ego
literaturnaya deyatel'nost' preryvaetsya. I tol'ko v konce 20-h godov on snova,
i  na  etot  raz  uzhe  uverenno,  beretsya  za  pero.  Vposledstvii  v  svoej
avtobiograficheskoj  knige  "Vozvrashchenie  po sledu" |ria ob座asnyaet, pochemu on
stal  pisatelem:  "Razocharovaniya  moej  yunosti,  razlad  s  sem'ej i s lyuboj
sredoj,  v  kotoruyu ya popadal, vyzvali u menya potrebnost' rasskazat' o svoih
konfliktah, zapechatlet' svoi nablyudeniya, najti sebe uteshenie hotya by v etom.
Mne   hotelos'  takzhe  s  pomoshch'yu  hudozhestvennyh  obrazov  borot'sya  protiv
proizvola  vlastej,  banal'nosti  myshleniya,  protiv  lzhi i licemeriya, protiv
hanzheskogo obshchestvennogo poryadka".
     Takim   obrazom,   Filipp   |ria  vosprinimaet  s  samogo  nachala  svoyu
pisatel'skuyu  deyatel'nost'  kak  rezul'tat  svoego stolknoveniya s burzhuaznoj
dejstvitel'nost'yu.  Poetomu  uzhe  v  pervyh  knigah,  poroj  eshche literaturno
nesovershennyh,    pisatel'   vyrazhaet   svoe   otricatel'noe   otnoshenie   k
kapitalisticheskomu  miru,  pokazyvaet  ostryj konflikt cheloveka s burzhuaznoj
sredoj.
     Odnako  rannie  romany  Filippa  |ria  byli  eshche v znachitel'noj stepeni
otyagoshcheny  naturalisticheskimi  elementami. Pervoe proizvedenie |ria, kotoroe
srazu  zhe prineslo emu izvestnost', byl roman "Nevinnyj" (1931), udostoennyj
premii  Teofrasta  Renodo.  Pisatel' satiricheski izobrazhaet krupnuyu chinovnuyu
burzhuaziyu,  risuet portret diplomata v range posla gospodina Sen-Dona-Ver'e,
hitrogo   i   ogranichennogo  cheloveka.  Vsya  ego  zhizn',  vse  sushchestvovanie
okruzhayushchih ego lyudej postroeny na hanzhestve, lzhi, licemerii. Samouverennymi,
chvanlivymi  nichtozhestvami vyglyadyat i ego druz'ya - chinovnaya znat' Francuzskoj
respubliki.  |ria  rasskazyval  vposledstvii,  chto  proobrazami  ego  geroev
posluzhili  real'nye  lica,  krupnye administrativnye deyateli, sosluzhivcy ego
otca.  Deti gospodina Sen-Dona-Ver'e chuvstvuyut sebya chuzhimi v etom napyshchennom
i  fal'shivom  mire.  Oni  vnutrenne  protestuyut  protiv hanzhestva burzhuaznoj
morali, stremyatsya sbrosit' s sebya ee puty. No social'noe razoblachenie v etom
romane   rastvoryaetsya   v   izobrazhenii  patologicheskogo  erotizma,  polovyh
izvrashchenij,  chto  uvodit  pisatelya v sfery, dalekie ot zhizni, v kamernyj mir
intimnyh   perezhivanij  personazhej.  Takoe  snizhenie  social'noj  znachimosti
proizvedeniya  za  schet  uklona  v  opisanie  razlichnyh  seksual'nyh anomalij
harakterno  pochti  dlya vseh rannih knig pisatelya, ne sumevshego eshche v te gody
tverdo vstat' na put' realizma.
     V  1933  godu  vyhodit  vtoroj  roman  Filippa  |ria "Protyanutaya ruka".
Central'nyj  personazh  knigi  -  "malen'kij chelovek", neudachnik, nadziratel'
liceya.  |to  horoshij,  dobryj, otzyvchivyj chelovek, no kazhdoe ego dobroe delo
oborachivaetsya  vo  zlo.  On  ne  mozhet  nichego  dovesti  do konca, vse vremya
popadaet   vprosak.   Oklevetannyj   svoimi  kollegami,  on  teryaet  rabotu,
opuskaetsya,  prevrashchaetsya  v  brodyagu, bosyaka. Odnazhdy, snimayas' statistom v
kino,   on   zamenyaet   slishkom  kapriznogo  artista,  igraet  rol'  starogo
opustivshegosya  neudachnika,  to  est'  samogo  sebya,  i stanovitsya znamenitym
akterom.   |tot  roman  byl  holodno  vstrechen  kritikoj:  tema  "malen'kogo
cheloveka"  byla  ne  novoj  dlya  francuzskoj publiki, i |ria raskryval ee po
rasprostranennomu shablonu.
     Zatem  Filipp  |ria  pishet  psihologicheskie etyudy: "Neschast'e ot pauka"
(1933)  i  "Zerkalo"  (1936)-romany  o  neudachah  v  lyubvi,  o nevozmozhnosti
podlinnoj   druzhby.  Syuzhet  etih  knig  ogranichen  zamknutym  mirkom  lichnyh
perezhivanij, otgorozhennyh kamennoj stenoj ot obshchestvennoj zhizni.
     Bogemnuyu  sredu  kino i teatra, s kotoroj byl blizko znakom |ria-akter,
on  opisal  v romane "YArmarka parnej" (1934). K sozhaleniyu, naturalisticheskie
opisaniya  v  romane  splosh'  i  ryadom  zaslonyayut  social'no-razoblachitel'nye
motivy, stanovyatsya poroj samocel'yu.
     Rannie  proizvedeniya  Filippa  |ria - proba ego pisatel'skih sil, shkola
literaturnogo  masterstva.  No  uzhe v nih on proyavlyaet nezauryadnoe darovanie
hudozhnika,   umeet   sozdavat'  vypuklye,  vpechatlyayushchie  obrazy,  stil'  ego
otlichaetsya  yasnost'yu  i  tochnost'yu, on pishet v tradicii masterov francuzskoj
realisticheskoj  prozy.  CHtoby  stat'  bol'shim nastoyashchim pisatelem, emu nuzhna
byla  ego sobstvennaya tema, kotoruyu by on horosho znal, chuvstvoval i sposoben
byl  voplotit'  so  vsej  glubinoj,  privlekaya  bogatyj zhiznennyj social'nyj
material.
     Nakanune  vtoroj  mirovoj  vojny  obostryayutsya  protivorechiya, obnazhayutsya
bolee   yavstvenno   poroki   kapitalisticheskoj   dejstvitel'nosti;   v   eto
predgrozovoe   vremya  sushchestvovavshie  na  protyazhenii  neskol'kih  pokolenij,
osvyashchennye   vremenem   i  tradiciej  ustoi  burzhuaznogo  obshchestva  nachinayut
rasshatyvat'sya.  Imenno  v  eti  gody  Filipp  |ria,  chutkij,  nablyudatel'nyj
hudozhnik,  pishet roman "Isporchennye deti" (1939), pokazyvaya vsyu zhestokost' i
nelepost'  principov,  na kotoryh zizhdutsya sem'i "sil'nyh mira sego". Sud'ba
geroini   romana   Agnessy   Bussardel',  osmelivshejsya  prestupit'  strogie,
ustanovlennye  raz  i  navsegda  zakony  burzhuaznoj  sem'i, zvuchit kak vyzov
tradicionnym  poryadkam,  kak bunt protiv osnovy osnov burzhuaznogo obshchestva -
kul'ta  deneg.  "Isporchennye  deti" - ser'eznaya pobeda realizma v tvorchestve
Filippa  |ria,  svidetel'stvo  zrelosti avtora, ego vysokogo hudozhestvennogo
masterstva.  Roman  byl  udostoen  vysshej vo Francii Gonkurovskoj premii. No
laureat  v  eto  vremya  byl  snova oblachen v voennuyu formu. Mobilizovannyj v
nachale  vtoroj  mirovoj  vojny,  on  ohranyal parizhskoe metro, byl svidetelem
razgroma Francii i vmeste s armiej otstupal na yug.
     V  gody  okkupacii  Filipp  |ria  probiraetsya  v  zanyatyj nemcami Parizh
horonit'  otca  i  ostaetsya zdes' do konca vojny. Zatvorivshis' v opustevshem,
pritihshem kvartale Monso, pisatel' sobiraet materialy po istorii francuzskoj
burzhuazii  XIX  veka i pishet novyj roman. Esli v predshestvuyushchem proizvedenii
Filipp |ria rassmatrival konflikt, voznikayushchij v burzhuaznoj sem'e konca 30-h
godov  XX veka, to v svoej sleduyushchej knige on zadaetsya cel'yu vyyavit' genezis
burzhuaznoj  sem'i,  prosledit' proishozhdenie porokov sovremennoj francuzskoj
burzhuazii,  vskryt'  ih  korni, uhodyashchie v proshloe stoletie. Takoj interes k
bol'shim  social'nym  problemam  byl  estestvennym dlya pisatelya v gody, kogda
obshchestvennaya zhizn' vtorgalas' v samo sushchestvovanie, v soznanie i byt kazhdogo
francuza.  CHestnyj  i  vdumchivyj hudozhnik, |ria ne mozhet bol'she zamykat'sya v
uzkom  krugu  intimnyh  i  melkih  tem,  on  tyagoteet  k shirokomu epicheskomu
polotnu,  kotoroe  dalo  by  obobshchennuyu  kartinu razvitiya burzhuaznoj sem'i -
osnovnoj  kletki  prihodyashchego  na  glazah  pisatelya  v  upadok obshchestvennogo
organizma.  On  sozdaet  krupnoe  proizvedenie  -roman  "Sem'ya  Bussardel'",
kotoryj  byl opublikovan srazu posle Osvobozhdeniya v 1946 godu. Istoriya sem'i
Bussardel',  vskryvayushchaya  evolyuciyu  francuzskoj burzhuazii i napisannaya rukoj
uzhe  opytnogo,  zrelogo  mastera,  prinesla  avtoru slavu odnogo iz naibolee
talantlivyh francuzskih romanistov.
     V  poslevoennye  gody  Filipp |ria - priznannyj, mastityj pisatel'. Ego
vybirayut chlenom Gonkurovskoj akademii, odnogo iz samyh pochetnyh literaturnyh
uchrezhdenij Francii.
     Opyt  voennyh  let,  nablyudeniya  nad  zhizn'yu francuzskoj burzhuazii 40-h
godov  otrazilis'  v  tret'ej  chasti  trilogii  o  sem'e Bussardel' - romane
"Zolotaya  reshetka" (1957), nad kotorym pisatel' rabotal v techenie neskol'kih
let.  V etom romane sem'ya Bussardel' pokazana v svete sobytij vtoroj mirovoj
vojny i teh izmenenij, kotorye proizoshli vo Francii v poslevoennye gody.
     Odnovremenno  Filipp  |ria  vystupaet kak dramaturg. Naibol'shij interes
predstavlyaet  ego  p'esa  "Semejnye  radosti" (1960), v kotoroj avtor "Sem'i
Bussardel'"  prodolzhaet  antiburzhuaznuyu  razoblachitel'nuyu tendenciyu. Kak i v
svoem romane, |ria podvergaet v p'ese rezkoj kritike nravy burzhuaznoj sem'i.
Docheri  gotovy  upryatat'  v  sumasshedshij dom rodnuyu mat', chtoby zavladet' ee
sostoyaniem.  Mat',  pozhilaya bogataya vdova, opasayas' napadok so storony svoih
obnaglevshih  rodstvennikov,  vynuzhdena  vyjti  zamuzh  za  molodogo cheloveka,
kotoryj  mozhet  ee  zashchitit'.  Urodstvo  semejnyh  otnoshenij  v  sovremennom
burzhuaznom    obshchestve,    beschelovechnost',   zhestokost',   procvetayushchie   v
respektabel'nyh   osobnyakah   francuzskoj   burzhuazii,  -  vse  eti  voprosy
prodolzhayut volnovat' pisatelya.
     V  1958  godu vyhodit avtobiograficheskaya kniga pisatelya "Vozvrashchenie po
sledu",  gde  on  podcherkivaet  svoyu priverzhennost' realisticheskim tradiciyam
Bal'zaka,  Zolya,  Flobera,  nazyvaet ih svoimi uchitelyami. V 1961 godu Filipp
|ria  pristupaet  k rabote nad romanom o Bal'zake, stremyas' vossozdat' obraz
genial'nogo francuzskogo pisatelya.
     Ne  tol'ko  tematikoj  svoih  knig,  no  i  samoj  maneroj  pis'ma |ria
prodolzhaet  delo  francuzskih realistov XIX veka, otstaivaya v novyh usloviyah
XX stoletiya tradicionnuyu formu francuzskogo realisticheskogo romana.



                                 * * *


     Trilogiya,  posvyashchennaya  Bussardelyam,-  osnovnoe i samoe fundamental'noe
proizvedenie  Filippa  |ria. Hotya vpervye on obrashchaetsya k etoj teme v romane
"Isporchennye  deti",  fakticheski  nachalom serii sleduet schitat' roman "Sem'ya
Bussardel'".  |ta  kniga  porazhaet  prezhde vsego ogromnym ohvatom materiala.
Dejstvie  romana  nachinaetsya  v 1815 godu i zakanchivaetsya v 1914 godu. Pered
chitatelem  prohodit  zhizn' neskol'kih pokolenij Bussardelej. Povestvovanie o
burzhuaznoj  sem'e predstaet kak istoriya francuzskoj burzhuazii. Osnovatel'no,
gluboko  vskryt  social'nyj  tip  francuzskogo  burzhua. On pokazan i v svoih
obshchestvennyh  svyazyah, i v bytu, i v otnosheniyah so svoimi blizkimi. Na kazhdom
etape  razvitiya  v oblik francuzskogo burzhua privnosilis' novye cherty, novye
kachestva.  |to  razlichie  periodov evolyucii francuzskoj burzhuazii vylilos' v
raznye   chelovecheskie   haraktery   predstavitelej   semejstva  Bussardelej.
Podlinnyj naslednik tradicij Bal'zaka i Zolya, |ria daet kazhdomu dejstvuyushchemu
licu   romana  chetkuyu  social'nuyu  harakteristiku,  kotoraya  opredelyaet  ego
povedenie i obraz myslej, otnoshenie k lyudyam i k obshchestvu.
     Pervyj  Bussardel'  - Floran - prinadlezhal k tomu pokoleniyu francuzskih
burzhua, kotorye ustanavlivali gospodstvo kapitala v pervoj polovine XIX veka
i  vospol'zovalis'  plodami  burzhuaznoj revolyucii, raschistivshej im put'. |to
byl  period,  kogda  vyhod na politicheskuyu arenu burzhuazii byl progressivnym
yavleniem,  shagom vpered po sravneniyu s predshestvuyushchej, feodal'noj formaciej.
Floran  Bussardel'  nadelen  eshche  opredelennymi  polozhitel'nymi  chertami. On
chelovek  energichnyj,  po-svoemu  odarennyj,  s  ostrym umom, cepkoj hvatkoj,
umen'em  predvidet'  i  stroit' daleko idushchie plany. Finansovymi uspehami on
obyazan  tol'ko  svoim  lichnym  kachestvam.  Zadolgo  do  togo  kak Parizh stal
razrastat'sya,  on  predugadal,  chto  tihaya  derevenskaya  dolina Monso stanet
chast'yu  goroda,  odnim  iz  ego  samyh feshenebel'nyh kvartalov, i on skupaet
zemli,  kotorye  prinesut  kolossal'nye  baryshi  ego  sem'e. |to byl delec s
fantaziej, s razmahom.
     Odnako   pervyj   Bussardel'  ne  tol'ko  zakladyvaet  osnovy  budushchego
blagosostoyaniya  svoih  potomkov,  no i predopredelyaet ih moral'nyj oblik, ih
vnutrennij  mir,  psihologiyu.  V  nem  mozhno  uzhe  uvidet' chisto burzhuaznye,
antichelovechnye  kachestva, kotorye stanut opredelyayushchimi dlya vseh Bussardelej,
razov'yutsya v urodlivye, gubitel'nye dlya lichnosti cherty.
     Floran  Bussardel'  predel'no  egoistichen.  |to  individualist do mozga
kostej.   Rodina,   sud'ba   naroda,  strany,  kul'tura,  duhovnye  interesy
sovremennikov   ostavlyayut   Bussardelya   gluboko  ravnodushnym.  Esli  ego  i
interesuyut sobytiya obshchestvennoj zhizni, to lish' v toj mere, v kakoj oni mogut
otrazit'sya na blagosostoyanii ego sem'i. On privetstvuet, naprimer, revolyuciyu
1830  goda  ne potomu, chto on razdelyaet ee lozungi i idealy, a tol'ko v silu
toj  vygody,  kotoruyu  eta  revolyuciya  neset bankiram, finansistam, del'cam.
Bussardel',  ostorozhnyj i raschetlivyj delec, uchuyal eto, eshche kogda gotovilas'
revolyuciya,  i  srazu zhe prisoedinilsya k takim zhe, kak on, "revolyucioneram" -
blagorazumnym burzhua. "Bystro razvertyvavshiesya sobytiya podhvatili Bussardelya
i  ponesli vpered, - pishet |ria.- Makler proyavil prozorlivost', svojstvennuyu
emu  v  reshitel'nye dni; on predchuvstvoval blagopriyatnyj ishod politicheskogo
krizisa  tak  zhe,  kak  on  stol'ko raz ugadyval uspeh kakoj-nibud' birzhevoj
spekulyacii.  On  proizvodil  vygodnoe  vpechatlenie  svoim hladnokroviem, byl
polezen  na  sobraniyah,  napravlyaya diskussii v nuzhnoe ruslo, rezyumiruya mysli
vystupavshih, raschlenyaya voprosy, delaya vyvody". Teper', horosho zarekomendovav
sebya  pered budushchej novoj vlast'yu, Bussardel' uverenno zhdal sobytij, kotorye
nichego,  krome  vygody,  ne  mogli  emu prinesti. "Po mere togo kak v Parizhe
usilivalos'  revolyucionnoe  brozhenie,  vozrastalo  spokojstvie Bussardelya",-
govoritsya  v  romane.  Revolyuciya proizoshla - i snova Bussardel' ne proyavlyaet
nikakogo  interesa  k  obshchestvennoj  zhizni,  on  delaet  den'gi. Ego kontora
preuspevaet  kak nikogda, v nee ne donosyatsya gnevnye kriki parizhan, stroyashchih
barrikady, trebuyushchih svobody i ravenstva.
     Fevral'skaya  revolyuciya  1848  goda  ne  vzvolnovala  birzhevogo maklera,
vyzvala u nego lish' zloradnuyu udovletvorennost': korol' Lui-Filipp sletel, a
on,  Bussardel',  prochno  stoit  na  zemle.  I  vse  zhe vskore ravnodushnyj k
politike  finansist  sam  gotov byl vzyat'sya za oruzhie i drozhashchej ot volneniya
rukoj  blagoslovlyal  svoih  synovej  idti srazhat'sya. |to bylo v iyun'skie dni
1848  goda,  kogda  parizhskie  rabochie borolis' na barrikadah za svoi prava.
Bussardeli pochuyali opasnost', kotoraya grozila ih blagopoluchiyu, ih bogatstvu,
ih mogushchestvu. Vtorichno interes k obshchestvennoj zhizni prosnetsya u Bussardelej
lish'   v   1871   godu,   kogda  Parizhskaya  kommuna  budet  ugrozhat'  samomu
sushchestvovaniyu burzhuazii kak klassa.
     Ne  interesuyas' sobytiyami vneshnego mira, Floran Bussardel' sozdaet svoj
sobstvennyj  mir.  |tot mir - sem'ya Bussardel'. Kamen' za kamnem zakladyvaet
on  osnovy  sem'i.  Dlya  nego eto svoeobraznoe gosudarstvo v gosudarstve, so
svoimi  moral'nymi normami, so svoimi zakonami. Floran - soznatel'nyj tvorec
burzhuaznyh  semejnyh  ustoev.  "Sem'ya  -  istochnik mogushchestva nacii. Velichie
strany   zizhdetsya   na   velichii   sem'i,   nezavisimo  ot  togo  ili  inogo
pravitel'stva", -  provozglashaet   on.   Otnosheniya   mezhdu   rodstvennikami,
osnovannye   na  korystnyh  interesah,  predstavlyayutsya  Bussardelyu  starshemu
sovershenno  normal'nymi.  Siloj, cementiruyushchej sem'yu, a sledovatel'no, i vse
obshchestvo,  yavlyaetsya,  po ego mneniyu, institut nasledovaniya. "Nasledovanie! -
vosklicaet Bussardel'.- Da ved' eto luchshee sredstvo, najdennoe lyud'mi, chtoby
im zhit' v chem-to i posle smerti". Znachit, ne lyubov', ne rodstvennye chuvstva,
ne  druzhba  i  vzaimouvazhenie,  a  ozhidanie  nasledstva,  delovye, korystnye
otnosheniya - vot chto zastavlyaet Bussardelej derzhat'sya vmeste, vot v chem zalog
ih  splochennosti. Sam Floran ochen' predan sem'e, vse svobodnoe vremya udelyaet
detyam, zabotitsya o svoih synov'yah, vyvodit ih v lyudi, ne zhenitsya bol'she radi
svoih detej. No on i zdes' vystupaet ne kak lyubyashchij otec i horoshij sem'yanin,
a  kak burzhua, revnivo oberegayushchij svoe dobro, pekushchijsya o sohranenii svoego
kapitala.  Im dvizhet v pervuyu ochered' mysl': komu peredat' nasledstvo. Sem'ya
tem  samym  dlya  Bussardelya - sfera prilozheniya kapitala. Procvetanie detej i
vnukov vosprinimaetsya im kak olicetvorenie ego finansovogo mogushchestva.
     No   esli   pervyj   iz  Bussardelej  eshche  obladal  opredelennoj  siloj
tvorchestva:  on  sozidal burzhuaznyj organizm, zakladyval material'nuyu osnovu
sem'i,  to  nasledniki  ego,  poluchivshie  bogatstvo v gotovom vide, uzhe lyudi
chisto  parazitarnogo  sklada.  Floran v nachale svoej kar'ery, poka on eshche ne
stal  osnovatelem  doma  Bussardel', ne lishen byl nekotoroj chelovechnosti. On
mog  iskrenne  lyubit',  s  nezhnost'yu  otnosit'sya  k  svoej  zhene i detyam. No
dostatochno bylo emu stat' na put' nazhivy, kak on srazu zhe okazalsya sposobnym
na zhestokost'. ZHelaya vo chto by to ni stalo imet' naslednikov, on idet na to,
chtoby  sohranit'  ih  dazhe  cenoj  zhizni svoej zheny. Pravda, Floran do samoj
smerti  ispytyvaet  ugryzeniya  sovesti,  terzaetsya  etimi vospominaniyami. On
oshchushchaet  sebya  fakticheski ubijcej svoej goryacho lyubimoj suprugi. Put' hishchnika
obhoditsya   emu   dorogo.   On   vynuzhden  eshche  preodolevat'  v  sebe  cherty
chelovechnosti,  otkazyvat'sya ot nekotoryh moral'nyh principov, v to vremya kak
ego  syn  i  naslednik  Ferdinand Bussardel' - hishchnik ot rozhdeniya. Emu ne ot
chego  otkazyvat'sya. U nego net nichego, krome zhazhdy nazhivy, krome egoistichnyh
i  korystnyh  interesov.  On  svoboden  ot  ugryzenij  sovesti, ot serdechnyh
privyazannostej. |to - voploshchenie sily deneg. Emu vse dozvoleno, potomu chto u
nego  est' kapital. On mozhet, naprimer, soblaznit' yunuyu derevenskuyu sluzhanku
i  iskalechit'  ej  zhizn'  i  ni  razu  dazhe  ne  vspomnit ob etom. Cinichno i
hladnokrovno on menyaet lyubovnic, ne stesnyayas' izmenyaet zhene, ustraivaet brak
svoego  glupogo,  nikchemnogo  syna,  ne  zadumyvayas'  ni  na  minutu,  kakaya
neschastnaya  sud'ba  zhdet  ego budushchuyu nevestku. Ferdinand Bussardel' nachisto
lishen romantiki. Trezvyj holodnyj raschet rukovodit vsemi ego postupkami. Emu
i v golovu ne prihodit, chto lyubov' mozhet igrat' kakuyu-to rol' pri zaklyuchenii
braka,   kotoryj   emu  predstavlyaetsya  lish'  delovoj  sdelkoj.  Na  primere
Ferdinanda naglyadno vidno, kak burzhuaziya sryvaet vse sentimental'nye pokrovy
s  semejnyh  otnoshenij.  Kogda  Bussardel'  mladshij  sobiralsya  zhenit'sya, on
interesovalsya  lish'  razmerom  pridanogo,  polozheniem  i svyazyami sem'i svoej
budushchej  zheny. Vybor nevesty nachalsya s navedeniya spravok u notariusa. Prichem
Ferdinand   Bussardel'  ne  zamechaet  v  etom  nichego  protivoestestvennogo,
naoborot,   v  takom  poryadke  on  vidit  "odno  iz  proyavlenij  sily  novyh
gospodstvuyushchih  krugov".  Somneniya, kolebaniya, muki sovesti voobshche neznakomy
Ferdinandu.  "Ni  pri  kakih  obstoyatel'stvah on ne teryal samouverennosti, -
pishet  |ria, - ves' ego oblik, dazhe posadka golovy, vyrazhal glubokoe chuvstvo
prevoshodstva  nad  drugimi  i  soznanie  prochnosti svoego polozheniya, kakimi
Bussardel' Pervyj nikogda ne obladal". Vlast' deneg v burzhuaznom obshchestve on
vosprinimaet  kak  svoe  lichnoe  mogushchestvo,  mogushchestvo  svoej lichnosti. On
perenosil  na  svoyu personu tu silu, kotoroj obladali ego den'gi. Otsyuda ego
nepokolebimaya  uverennost'  v  sebe, glubokaya ubezhdennost' v svoej pravote i
polnaya  nesposobnost'  interesovat'sya chem by to ni bylo, chto ne kasalos' ego
neposredstvenno.  Otsyuda ego kosnost' i tupaya ogranichennost'. |to Bussardel'
perioda  naivysshego pod容ma semejstva, perioda rascveta burzhuazii. On srodni
tem  hishchnikam,  kotoryh  opisyval  Noli i svoih "Rugon-Makkarah". Bussardel'
Vtoroj   procvetal   v   epohu   Vtoroj   imperii,   kogda   stali  vozmozhny
golovokruzhitel'nye  spekulyacii,  epohu,  otkryvshuyu shirokij prostor lyubitelyam
nazhivy,  zhadno  nabrosivshimsya  na  "dobychu". Osnovannoe Floranom delo teper'
prinosilo  bogatye  plody.  Ferdinand Bussardel' k koncu svoej zhizni - baron
finansov,   vliyatel'nyj  knyaz'  doliny  Monso,  odin  iz  stolpov  obshchestva.
Bussardeli  i  im  podobnye otnyne stali novoj aristokratiej, "sil'nymi mira
sego".
     Sleduyushchim  pokoleniyam  Bussardelej  uzhe  ne  nuzhno  bylo delat' nikakih
usilij,  chtoby  uvelichivat'  dohody.  Maklerskaya kontora, zemel'nye uchastki,
doma  sami  po  sebe,  kak  chetko  dejstvuyushchij  mehanizm, prinosili pribyl'.
Nasledniki  Florana  i Ferdinanda mogli uzhe ne imet' ni uma, ni smekalki, ni
tvorcheskoj energii, nikakih lichnyh dostoinstv, vse ravno oni budut sil'nymi,
bogatymi,  uvazhaemymi  chlenami obshchestva. Daby bolee rel'efno podcherknut' etu
mysl',  |ria  pribegaet  k  grotesku:  tret'ego  Bussardelya - Viktorena - on
izobrazhaet tupym, slaboumnym sushchestvom, poluzhivotnym, nesposobnym k razumnoj
deyatel'nosti.  No  emu i nezachem byt' na chto-libo godnym. Za nego porabotali
dva  predshestvuyushchih pokoleniya Bussardelej. On mozhet byt' kem ugodno, dazhe ne
Bussardelem  - vse eto uzhe ne imeet nikakogo znacheniya. Umstvennaya, moral'naya
i   dazhe  fizicheskaya  degradaciya  predstavitelej  etogo  semejstva  otrazhaet
razlozhenie burzhuazii poslednego etapa ee sushchestvovaniya.
     Tri  pokoleniya  Bussardelej  sformirovali  chetko  slozhivshijsya  kompleks
bytovyh  i  social'nyh  otnoshenij,  osnovannyh na kul'te deneg, na pochitanii
sobstvennosti,   proniknutyh  nenavist'yu  ko  vsemu,  chto  stoit  vne  sfery
korystnyh   interesov.   Avtor   nazyvaet   etu  sobstvennicheskuyu  filosofiyu
"bussardelizmom",  kak  by  podcherkivaya  obobshchayushchij,  sobiratel'nyj harakter
processov,  proishodyashchih v istorii sem'i Bussardel'. |to francuzskij variant
"forsajtizma",  voploshchayushchego  cherty, svojstvennye "verhushke srednego klassa"
Anglii konca XIX - nachala XX veka, opisannogo v romane Dzhona Golsuorsi "Saga
o Forsajtah".
     Filipp  |ria  pokazyvaet,  s  kakoj neumolimoj i strashnoj siloj kalechit
bussardelizm   chelovecheskie   dushi,   lomaet  zhizn',  peredelyvaet  na  svoj
sobstvennicheskij lad soznanie popavshih v ego orbitu lyudej. Naibolee naglyadno
gubitel'noe  vozdejstvie bussardelizma proyavilos' v sud'bah zhenskoj poloviny
semejstva.  |to  - passivnye, bezmolvnye zhertvy egoizma i korystnyh raschetov
svoih  muzhej.  Ih chuvstva, ih duhovnye potrebnosti, ih vnutrennij mir nikogo
ne  interesuyut.  Oni  lisheny prostogo chelovecheskogo schast'ya. Tragichna sud'ba
zheny  tret'ego  Bussardelya  - Ameli. Ee vydali zamuzh za slaboumnogo, grubogo
cheloveka,  vyzyvayushchego  u  nee  otvrashchenie.  Rastoptana ee zhenskaya gordost',
samolyubie,  ee  sushchestvovanie  kak lichnosti. No ona ne buntuet, ne stremitsya
sbrosit'   nenavistnye  okovy.  Proishodit  eshche  bolee  strashnoe:  ona  sama
pronikaetsya   bussardelevskoj   filosofiej   i  v  konce  koncov  stanovitsya
neot容mlemoj   chast'yu   organizma,   strashnogo  i  vsepogloshchayushchego  -  sem'i
Bussardel'.  Ona  prevrashchaetsya v zakonodatel'nicu i hranitel'nicu principov,
tradicij  i ustoev semejstva. Ameli prinosit odnu za drugoj zhertvy na altar'
bussardelizma.  Bussardelyam nuzhny nasledniki dlya prodolzheniya ih dela - Ameli
rozhaet  detej ot cheloveka, kotoryj vnushaet ej omerzenie. Sem'ya Bussardel' ne
dolzhna  byt'  skomprometirovana  v glazah obshchestva - i Ameli otkazyvaetsya ot
razvoda  s  muzhem. Dazhe obnaruzhiv nebussardelevskoe proishozhdenie Viktorena,
ona  stremitsya  sdelat'  vse  vozmozhnoe,  chtoby  etot  fakt  ostalsya  nikomu
neizvesten,  vplot' do togo, chto zaklyuchaet tetushku Adelinu, znavshuyu ob etom,
v sumasshedshij dom. Ona svyato hranit krepost' i edinstvo klana Bussardelej. V
starosti  Ameli  -  fakticheski  glava  roda. Tolstaya, oplyvshaya, nepodvizhnaya,
zastyla  ona  na dolgie gody v vysokom kresle, upravlyaya otsyuda delami sem'i.
Ona  kak  by simvoliziruet sostoyanie vsego semejstva, kotoroe tozhe zastylo v
nepodvizhnoj  kosnosti,  pokoyas'  na priobretennom bogatstve. Bussardeli k XX
veku   okonchatel'no   prevratilis'   v   oplot  reakcionnogo  rezhima,  stali
voploshcheniem  duha meshchanstva, melochnogo, v容dlivogo, pronikayushchego vo vse pory
francuzskogo obshchestva. Gore tomu, kto osmelitsya narushit' sonnoe blagopoluchie
i  plavnyj  hod etogo sytogo sushchestvovaniya, gore smel'chakam, kotorye reshatsya
prestupit' kanony bussardelizma!
     CHto  sluchaetsya  s  chlenom sem'i Bussardel', kotoryj pytaetsya poprat' ee
ustoi,  pokazano  v  romane  "Isporchennye  deti".  V  centre povestvovanii -
edinoborstvo  vnuchki  Ameli Agnessy Bussardel' s ee rodstvennikami. Dejstvie
proishodit  v  konce  30-h  godov  XX  veka. Kazavshijsya voploshcheniem edinogo,
monolitnogo  celogo  v  konce  proshlogo  stoletiya, bussardelizm dal treshchinu.
Proizoshlo  to,  chto  bylo  nemyslimo  ran'she:  zhenshchina  iz  sem'i Bussardel'
zahotela    ostat'sya   chelovekom,   ne   pozhelala   byt'   tol'ko   vintikom
bussardelevskoj mashiny. Konflikt Agnessy s ee semejstvom - eto protivorechie,
v   kotoroe   vstupaet  zhivaya  chelovecheskaya  natura  s  bezdushnymi,  alchnymi
otnosheniyami,  zastyvshimi  v melochnyh, omerzitel'nyh formah sobstvennichestva.
Agnessa  ne  buntar'  po  nature,  ona  ne  dobivaetsya  nichego neobychajnogo,
sverh容stestvennogo.  Ona  prosto  hochet zhit' po-chelovecheski. No normal'naya,
estestvennaya  zhizn'  oznachaet narushenie principov bussardelizma. Vmesto togo
chtoby  ostavat'sya  v  sem'e  i  dozhidat'sya  vygodnogo braka dlya priumnozheniya
bogatstva  Bussardelej,  Agnessa tyanetsya k znaniyam, stremitsya popolnit' svoe
obrazovanie.  K uzhasu rodni, ona edet uchit'sya v Ameriku, gde zhivet dva goda.
Rodstvenniki  opasayutsya,  chto  ona  tam vyjdet zamuzh i prichitayushchayasya ej dolya
nasledstva  ujdet  iz  sem'i,  popadet  v  ruki  "chuzhaku". V Amerike Agnessa
okonchatel'no  poryvaet  s  ustoyami  svoego  semejstva: ona zhivet v brake, ne
osvyashchennom  zakonom,  ne  izvlekaya  nikakoj  dlya sebya material'noj vygody, -
veshch',  nepostizhimaya  dlya  Bussardelej. I, nakonec, ona sovershaet tyagchajshee v
glazah  ee  semejstva  prestuplenie  -  daet  svoe  imya,  i sledovatel'no, i
bussardelevskie   den'gi,   svoemu   nezakonnorozhdennomu   rebenku.  Agnessa
okazalas'  za  eto  otvergnuta  sem'ej.  Na  nee obrushilsya gnev oskorblennyh
rodstvennikov,  i ej ot etogo gneva ne spastis', ee zastavyat vernut' v sem'yu
sostoyanie, kotoroe dolzhno bylo perejti k ee synu.
     Agnessa bessil'na protiv opolchivshegosya na nee klana. Pravda, ona uzhe ne
odinoka.  U  nee  est'  soyuznik  v  lice  ee  dal'nego  rodstvennika  Ksav'e
Bussardelya,  kotoryj okazalsya sposobnym na blagorodnyj postupok - zhenilsya na
Agnesse, znaya, chto u nee budet rebenok ot drugogo. |to tozhe potryasenie osnov
bussardelevskogo mirovozzreniya. Ksav'e ne mogut prostit' takogo beskorystiya,
i  on  umiraet,  fakticheski  pogublennyj  rodstvennikami. Est' eshche u Agnessy
tetka  Luiza,  tozhe  lishennaya  bussardelevskoj  alchnosti, vsegda gotovaya bez
vsyakoj  dlya  sebya vygody pomoch' ej. Takim obrazom, v srede Bussardelej stali
poyavlyat'sya  lyudi, ne zhelayushchie mirit'sya s meshchanskim i alchnym duhom semejstva.
Dramaticheskaya  istoriya  Agnessy  znamenuet soboj nachalo konca bussardelizma,
svidetel'stvuet  o  nachavshemsya raspade prezhnih form zhizni staroj francuzskoj
burzhuazii.  Sud'ba  Agnessy priobretaet glubokij obobshchayushchij i antiburzhuaznyj
smysl.
     |tot  duh  raspada kosnulsya Bussardelej, kotorye protivostoyat Agnesse i
ee  druz'yam.  Teper'  eto  uzhe  ne  te  Bussardeli,  chto v proshlom stoletii.
Dovedeny  do  krajnosti  ih  hishchnicheskie  cherty.  Kul't sobstvennosti, zhazhda
nakopleniya,   svojstvennye  pervym  Bussardelyam,  pererozhdayutsya  v  melochnuyu
skarednost',   truslivuyu  zhadnost',  boyazn'  upustit'  malejshuyu  vozmozhnost'
nazhivy.   Vmesto  splochennogo  voedino  korystnymi  interesami  klana  sem'ya
Bussardel'  nyne  predstavlyaet  soboj  sborishche lyudej, gotovyh vyrvat' drug u
druga  kusok iz glotki. Ih terzayut nenavist', zavist', zloba. Mat' nenavidit
doch', brat'ya i sestry boryutsya drug s drugom iz-za kazhdogo franka nasledstva.
Edinstvo   sem'i   teper'   lish'   kazhushcheesya,  formal'noe.  Uzhe  net  bol'she
skol'ko-nibud'    znachitel'nyh    lichnostej,   sil'nyh   harakterov,   yarkih
individual'nostej.  |to  deti  Viktorena,  unasledovavshie  ego  nichtozhestvo.
Formal'no  glava  semejstva  i  maklerskoj  kontory  -  Teodor  Bussardel' -
tolstyj,  ogranichennyj  chelovek,  tugo  soobrazhayushchij,  interesuyushchijsya tol'ko
ohotoj.  Ne  luchshe  i  drugie  muzhchiny  semejstva - melkie hishchniki, lishennye
razmaha  i  naporistosti Florana i Ferdinanda. Oni nesposobny dazhe upravlyat'
semejstvom.   U   vlasti  stoyat  zhenshchiny.  |tot  svoeobraznyj  matriarhat  -
svidetel'stvo  oslableniya  muzhskogo  nachala  i  byloj sily sem'i. Glava roda
fakticheski  |mma  Bussardel'  -  doch' Ameli. Podobno svoej materi, ona zhivet
tol'ko  interesami klan". Odna-edinstvennaya mysl' vladela eyu, - rasskazyvaet
Agnessa,  - sem'ya. Ne lyubov' k etoj sem'e, ibo tetya osobo nikogo ne otlichala
iz  svoih  rodstvennikov,  no "Sem'ya" v sobstvennom smysle etogo slova, vse,
chto  zaklyuchalos'  v  nem,  i  vse,  chto mozhno bylo pochuvstvovat', zadumat' i
osushchestvit'  s  pomoshch'yu  sem'i".  No  esli  v  sud'be Ameli byl opredelennyj
dramatizm,  v  oblike  ee  chuvstvovalos' kakoe-to velichie, to ee doch' uzhe ne
perezhivaet  nikakih  vnutrennih konfliktov, ona srazu zhe okazalas' pod stat'
meshchanskim   melochnym   trebovaniyam   semejstva.  Tetushka  |mma  egoistichnoe,
despoticheskoe sushchestvo, tupoj i ogranichennyj strazh semejnyh interesov.
     Degradaciya  Bussardelej  -  muzhchin  i zhenshchin - simptom obshchej degradacii
burzhuazii  kak  klassa  -  k  takomu  vyvodu  podvodit logika obrazov romana
"Isporchennye   deti".   Moral'noe   vyrozhdenie   i  izmel'chanie  Bussardelej
soprovozhdaetsya  postoyannymi  opaseniyami  utratit' to, chto oni imeyut. Tetushka
|mma  iz okna vagona slyshit penie "Internacionala" v rabochem predmest'e. Ona
ispytyvaet  panicheskij  uzhas.  Predshestvuyushchie pokoleniya Bussardelej kak ognya
boyalis'  Parizhskoj kommuny, nyneshnih Bussardelej privodit v trepet ee detishche
-  "Internacional".  Ih  strashit  zreyushchij narodnyj gnev. |ta tema, hotya i ne
razvitaya  v  dostatochnoj  mere  v  romane,  vse  zhe  lishnij raz podcherkivaet
neminuemuyu obrechennost' Bussardelej. Istoriya semejnoj dramy vosprinimaetsya v
svete istoricheskoj zakonomernosti epohi: staryj burzhuaznyj mir odryahlel, ego
terzayut  protivorechiya,  on idet k upadku, a "Internacional" vozveshchaet prihod
gryadushchih novyh sil, grozyashchih gibel'yu etomu miru. |togo okonchatel'nogo vyvoda
pisatel'  ne delaet, ne vyvodit svoih geroev za predely semejnogo konflikta.
Odnako   sila   i   ubeditel'nost'  hudozhestvennyh  obrazov,  zhiznennost'  i
pravdivost'  konfliktov,  razdirayushchih burzhuaznuyu sem'yu, zastavlyayut etu knigu
zvuchat'  kak  gnevnoe  oblichenie ne tol'ko vnutrisemejnyh, no i obshchestvennyh
otnoshenij segodnyashnego kapitalisticheskogo mira.
     V   poslednem   romane  trilogii  "Zolotaya  reshetka"  sem'ya  Bussardel'
postavlena  pered  sobytiyami,  potryasshimi  zhizn'  Francii: vojna, okkupaciya,
osvobozhdenie  strany.  Kak  by ni pryatalis' v svoj malen'kij meshchanskij mirok
burzhua  Bussardeli,  eti  sobytiya  nastigayut  ih,  vryvayutsya  v ih byt, v ih
soznanie.  Inache teper' razvertyvaetsya konflikt Agnessy s ee rodstvennikami.
Izmena  ustoyam  bussardelizma  raskryvaetsya putem razrusheniya kamernogo mirka
Agnessy, priobshcheniya ee k obshchestvennoj zhizni. Vojna, gody okkupacii smeshivayut
vse   starye   zastyvshie   predstavleniya.  Razdvinulas'  "zolotaya  reshetka",
otdelyayushchaya  Agnessu  i  Bussardelej  ot  vneshnego mira. Agnessa sblizhaetsya s
lyud'mi, ot kotoryh ee otdelyali ran'she nepreodolimye social'nye pregrady. Ona
pomogaet  vernut'sya  k  zhizni i snova obresti muzhestvo invalidu vojny - synu
bulochnicy  iz  seleniya,  gde  ona  zhivet. Ona ukryvaet ot nemcev i vishijskoj
policii  molodogo  cygana. ZHelaya kak mozhno sil'nee podcherknut' polnyj razryv
Agnessy  s  moral'nymi principami sem'i, |ria zastavlyaet svoyu geroinyu darit'
lyubov' podopechnomu invalidu, byt' souchastnicej ubijstva policejskogo i stat'
lyubovnicej  cygana. Pravda, eto vyglyadit neskol'ko nadumanno, ne vytekaet iz
logiki  razvitiya  obraza, yavlyaetsya dan'yu naturalizmu, kotoryj avtor ne sumel
polnost'yu preodolet' v etom romane.
     Mirovozzrenie Agnessy rezko menyaetsya v gody okkupacii. Sovershiv poezdku
v  Parizh,  kuda  ee  vyzyvayut  na  pohorony  glavy  sem'i  dyadi Teodora, ona
okazyvaetsya  na territorii, zanyatoj nemcami. Vstrechi s gitlerovcami, kotorye
chuvstvuyut  sebya  hozyaevami  v  ee  rodnom  Parizhe,  vid opustevshih ulic, gde
kradutsya  vdol'  sten  pritihshie,  podavlennye  obyvateli, gde raz容zzhayut na
mashinah predateli i spekulyanty, - eto zrelishche vyzyvaet gnev molodoj zhenshchiny,
bol'  za  sud'bu  svoej  strany.  V  soznanie  Agnessy  vpervye vhodyat takie
ponyatiya,  kak strana, rodina, patriotizm. Vernee, ona vpervye chuvstvuet, chto
eti slova imeyut i k nej pryamoe otnoshenie. Agnessa, riskuya byt' arestovannoj,
okazyvaet  pomoshch'  evrejskoj  sem'e,  chto v gody gitlerovskoj okkupacii bylo
smelym  vyzovom  vragu.  Ona sh'et trehcvetnoe znamya Francuzskoj respubliki i
vyveshivaet  ego  na svoem dome v dni, kogda parizhane vosstayut, chtoby izgnat'
nemeckih  okkupantov.  Agnessa  sblizhaetsya  s  Mano,  muzhestvennoj zhenshchinoj,
uchastnicej Soprotivleniya, pogibshej v fashistskom konclagere. Ona vposledstvii
poselyaetsya  v  dome,  gde  ran'she  zhila Mano, podcherkivaya etim svoe glubokoe
uvazhenie  k pamyati pokojnoj podrugi, otkryvshej ej mir bol'shih del i otvazhnyh
lyudej.
     Soprikosnovenie s zhivoj dejstvitel'nost'yu okonchatel'no otorvalo Agnessu
ot Bussardelej. Esli ona i ne stala borcom, chelovekom dejstviya, ne nashla eshche
sebya,  svoego nastoyashchego dela, to po krajnej mere ona polnost'yu osvobodilas'
ot dovleyushchego nad nej gruza bussardelizma.
     Sobytiya  vtoroj mirovoj vojny, opredelyayushchie okonchatel'nyj othod Agnessy
ot Bussardelej, uskorili polnyj raspad etoj sem'i. Obshchestvennye kataklizmy v
XX  veke  priobretayut  stol' vseob容mlyushchij harakter, chto zadevayut vseh, dazhe
takih  bogachej, kak Bussardeli. Im do sih por udavalos' blagodarya mogushchestvu
svoih  deneg  ukryvat'sya ot vseh obshchestvennyh bur'. No nemcy prishli v Parizh.
Franciya  byla  okkupirovana,  posledstviya  porazheniya  lozhatsya na plechi vsego
francuzskogo  naroda,  v  tom  chisle  i  nacional'noj burzhuazii. Rezko upala
finansovaya  aktivnost',  delat'  den'gi  mog  teper'  lish'  tot,  kto  zhelal
sotrudnichat' s vragom. Zdes'-to i proyavilos' nacional'noe dostoinstvo dazhe u
Bussardelej.  Oni  ne  stali  kollaboracionistami,  no, pravda, ne poshli i v
Soprotivlenie.  Oni  zanyali  passivno  vrazhdebnuyu  poziciyu  po  otnosheniyu  k
okkupantam. Vpervye za sto s lishnim let Bussardeli stolknulis' s trudnostyami
v  bytu:  otsutstvie  lichnogo  transporta,  otkaz  ot  privychnogo  komforta,
skovannost' v peredvizhenii i t. d.
     Molodye  muzhchiny  iz roda Bussardelej okazalis' na vojne. Odin iz nih -
brat  Agnessy - umer v plenu. Vojna i to strashnoe, chto ona neset s soboj, ne
oboshla i Bussardelej.
     Rezkoe  narushenie  privychnogo,  kazavshegosya  nezyblemym  poryadka  zhizni
zastavilo  Bussardelej  oglyadet'sya  vokrug.  Konechno,  i  sejchas ih v pervuyu
ochered'  trevozhili  ne  sud'by  rodiny  i naroda, a sud'ba svoego imushchestva,
kotoroe  moglo  byt'  rekvizirovano  nemcami.  Nekotorye iz Bussardelej dazhe
podnimayutsya  do  robkogo  protesta. Tetya |mma, naprimer, gromko, v publichnyh
mestah,  vyrazhaet  svoe  vozmushchenie tem ili inym proyavleniem rasizma nemcev,
vyskazyvaet  nedovol'stvo  ustanovlennymi i okkupirovannom Parizhe poryadkami.
Muzhchiny  nosyat  v  petlicah  lentochki  ordenov  pervoj  mirovoj vojny, chtoby
dosadit' okkupantam.
     Bussardeli  pod  vliyaniem  sobytij do kakoj-to stepeni "podobreli": oni
primiryayutsya s Agnessoj, dazhe dopuskayut k sebe ee rebenka, nebussardelevskogo
proishozhdeniya. CHtoby proizoshlo takoe smeshchenie bussardelevskih ponyatij, nuzhny
byli  dejstvitel'no  sobytiya  chrezvychajnoj  vazhnosti. Odnako eti izmeneniya v
bussardelevskom oblike voennogo vremeni ne byli glubokimi, korennymi, oni ne
zatragivali  samoj  sushchnosti  ih burzhuaznoj natury. Kak tol'ko zhizn' voshla v
normal'nuyu  koleyu,  s  novoj siloj vspyhnuli alchnost', neuemnaya zhazhda deneg,
semejnye  skloki  i  skandaly. Mat' Agnessy vedet kampaniyu, chtoby otobrat' u
docheri  villu,  unasledovannuyu  eyu  ot muzha Ksav'e, den'gi, kotorye mogli by
dostat'sya  ee nezakonnorozhdennomu synu, |ria pokazyvaet, do kakoj zhestokosti
i beschelovechnosti mozhet dojti rodnaya mat', nachisto otbrosivshaya privyazannost'
k docheri radi korystnyh interesov.
     Posle  vojny bussardelevskij melochnyj, hishchnicheskij duh, kotoryj nikakie
sobytiya  v mire ne mogli vytravit', stal proyavlyat'sya v osobenno obnazhennoj i
zhestokoj  forme.  Podobno  osennim muham, kotorye kusayutsya zlee, chem letnie,
Bussardeli  stanovilis'  vse  melochnee  i ozhestochenie - i poslevoennye gody,
kogda ih sila, ves, vliyanie rezko poshli na ubyl'. Na smenu staroj burzhuazii,
voploshcheniem kotoroj byli Bussardeli, prihodyat novye eshche bolee mogushchestvennye
burzhuaznye  dinastii, svyazannye s mezhdunarodnym monopolisticheskim kapitalom,
imeyushchie  podderzhku  za  okeanom  i  v  toj  zhe  Germanii, pobedu nad kotoroj
otprazdnoval francuzskij narod. Berut verh kapitalisty eshche bolee naporistye,
naglye  i  bezzastenchivye,  chem  byli Bussardeli. Oni vsplyli na poverhnost'
srazu  posle Osvobozhdeniya. Filipp |ria vossozdaet istoricheski tochnuyu kartinu
zhizni  "vysshego  sveta"  tol'ko  chto  osvobozhdennoj Francii. V delovoj sfere
poyavlyayutsya vsyakie temnye del'cy, primazavshiesya k pobede, voznikayut fal'shivye
"geroi",  ob座avlyayushchie  sebya  osvoboditelyami,  sozdayutsya  novye  finansovye i
promyshlennye  kompanii, vydvigayutsya na pervyj plan v finansovoj deyatel'nosti
lyudi  s  somnitel'nym  proshlym,  prishlye "chuzhaki", eshche bolee beschelovechnye i
zhestokie,  chem staraya korennaya burzhuaziya. Bussardelej ottesnyayut s avansceny.
Odnovremenno  terpyat  krah  vse  prezhnie semejnye tradicii, razrushaetsya dazhe
formal'noe  edinstvo  sem'i. Nekotorye iz rodstvennikov uhodyat iz maklerskoj
kontory, zavodyat sobstvennoe "delo".
     Poslevoennoe  pokolenie  molodyh  Bussardelej  teryaet  polnost'yu uzhe ne
tol'ko  bussardelevskie  moral'nye  ustoi,  no  i voobshche kakie by to ni bylo
principy.  Oni  vyrozhdayutsya  v  sovremennuyu "zolotuyu molodezh'". CHast' iz nih
speshit   vlit'sya   v  novye  dinastii,  zahvativshie  vlast'.  Odin  iz  yunyh
Bussardelej  okazyvaetsya zameshannym v prestuplenii i vynuzhden uehat' voevat'
v  Indokitaj.  Drugoj,  poryvaya  s  ponyatiyami  svoego  semejstva" zhenitsya na
prostoj  mashinistke.  Potryaseny  vse  osnovy sem'i Bussardel'. Ee fakticheski
bol'she ne sushchestvuet.
     No  bussardelizm ne umer. On prinyal novye formy, eshche bolee chudovishchnye i
antichelovechnye,  voshel  v  byt  i  nravy  novyh hozyaev burzhuaznogo mira. Ego
dal'nejshaya sud'ba eshche zhdet svoego istorika.



                                 * * *


     Trilogiya   Filippa   |ria   -  svidetel'stvo  vysokogo  hudozhestvennogo
masterstva pisatelya. Nesmotrya na bol'shoj ob容m romanov, vse oni predstavlyayut
edinoe  celoe.  V kazhdom obraze, v kazhdoj detali trilogii raskryvaetsya obshchaya
cementiruyushchaya   vsyu   knigu   ideya:   burzhuaznye  otnosheniya  gubitel'ny  dlya
chelovecheskoj lichnosti. Pishet li avtor o manere Ferdinanda Bussardelya derzhat'
golovu,  ili o tuchnoj nepodvizhnosti staroj Ameln, ili o tupoj ogranichennosti
Teodora,   vse   eti,   dazhe,   kazalos'   by,  chisto  individual'nye  cherty
harakterizuyut  opredelennye  social'nye  kachestva  chlenov  burzhuaznoj sem'i,
pomogayut  vossozdat' evolyuciyu oblika francuzskogo burzhua na kazhdom etape ego
istoricheskogo razvitiya.
     SHiroko  ispol'zuet  |ria  v romane obrazy-sravneniya, i kazhdoe sravnenie
neset  v  sebe  glubokij  smysl,  imeyushchij  vse  tu zhe razoblachitel'nuyu cel'.
Naprimer, rasskazyvaya o Viktorene, razglyadyvayushchem svoyu nevestu, avtor pishet:
"Emu  vspomnilos',  kak  v  pervye  gody svoego prebyvaniya v ZHavele on lovil
vesnoyu  bol'shih  nochnyh  babochek,  kak  ego  stranno,  boleznenno  volnovalo
trepetanie  ih kryl'ev v ladoni i kak on, v konce koncov, myagko szhimaya ruku,
davil  ih".  Tochno  tak  zhe, s zhivotnym besserdechiem razdavit Viktoren zhizn'
sidyashchej  ryadom  s  nim  yunoj  devushki.  |to  sravnenie kak by podgotavlivaet
chitatelya  k  tragicheskoj  sud'be,  kotoraya  zhdet  Ameli,  sud'be, yavlyayushchejsya
besposhchadnym obvineniem burzhuaznomu braku.
     Osobenno   vyrazitel'ny   hudozhestvennye   sravneniya,   harakterizuyushchie
hishchnicheskuyu  naturu  Bussardelej.  |ria  pishet,  naprimer, o materi Agnessy:
"Mari  Bussardel',  neistovaya  i  pohudevshaya,  skvoz'  reshetki  parka  Monso
napominala pauka v centre pautiny". |tot obraz srazu zhe daet predstavlenie o
nenasytnom,  alchnom  haraktere Mari Bussardel', kotoraya budet iskusno plesti
pautinu intrig, chtoby otobrat' sostoyanie u svoej docheri.
     Nekotorye  sravneniya  nosyat  allegoricheskij  harakter.  Roman  "Zolotaya
reshetka"  konchaetsya  pochti  simvolicheskoj  kartinoj: Agnessa Bussardel', uzhe
zrelaya,  mnogo  perezhivshaya  zhenshchina, mchitsya na avtomobile. Za rulem sidit ee
syn-podrostok.  Nadvigaetsya  vecher. Agnessa i ee syn, vyrvavshis' navsegda iz
mira Bussardelej, edut navstrechu neizvestnomu budushchemu, kotoroe zhdet Agnessu
v  vecher  ee  zhizni.  |ta allegoriya opravdana vsem materialom romana, ona ne
yavlyaetsya  nadumannoj,  otorvannoj  ot  real'noj pochvy. Ona pomogaet chitatelyu
pochuvstvovat',  chto  Agnessa  vstupaet  v  novyj, bolee svetlyj period svoej
zhizni.
     Pervaya chast' trilogii otkryvaetsya i zavershaetsya izobrazheniem famil'nogo
sklepa  sem'i  Bussardel'  na  kladbishche  Per-Lashez.  |tot  obraz  tozhe imeet
obobshchayushchij  smysl.  Vladenie  sobstvennym  sklepom  - priznak blagosostoyaniya
semejstva,  no  v to zhe vremya takoe "kladbishchenskoe" okajmlenie romana kak by
sluzhit napominaniem o neizbezhnoj gibeli bussardelevskogo mira, o neprochnosti
osnov bussardelizma, kakimi by oni ni kazalis' nezyblemymi i nepokolebimymi.
     Ves'    arsenal   hudozhestvennyh   sredstv,   ispol'zuemyj   pisatelem,
podcherkivaet  dostovernost',  real'nost'  izobrazhaemyh  sobytij. Filipp |ria
rasskazyvaet v svoej avtobiograficheskoj knige "Vozvrashchenie po sledu", chto on
pisal  romany o sem'e Bussardel' na osnovanii detal'nogo izucheniya dokumentov
epohi.  K  pervomu romanu byla dazhe prilozhena karta doliny Monso v XIX veke,
kazhdoe  nazvanie,  kazhdaya ulica, upominaemye v knige, real'no sushchestvovali i
mogli  byt'  najdeny  na  karte.  Nekotorye  melkie fakty byli pocherpnuty iz
real'nyh  istochnikov.  Naprimer,  v  "Sem'e Bussardel'" upominaetsya, chto pri
stroitel'stve  zdaniya  Opery  ischezla  voda  v  kolodce  osobnyaka Ferdinanda
Bussardelya  i  vo  vsem blizlezhashchem kvartale. |tot sluchaj dejstvitel'no imel
mesto i opisan v gazetah toj pory. Ne menee dostovernyj epizod izobrazhen i v
romane  "Zolotaya  reshetka".  Na  fasade  zdaniya, gde zhil sam pisatel' v gody
okkupacii,  nakanune  uhoda  nemcev  poyavilos' znamya Francuzskoj respubliki,
sshitoe  zhenshchinami,  zhivushchimi v dome. I topografiya romanov, i real'nye detali
social'noj dejstvitel'nosti, s kotorymi stalkivayutsya geroi |ria, osnovany na
istoricheskih  faktah,  na  sobstvennyh  nablyudeniyah,  ne  vydumany  avtorom.
Istoriya Bussardelej tem samym organicheski svyazana s real'noj zhizn'yu.
     Trilogiya   o  sem'e  Bussardel'  yavlyaet  soboj  primer  realisticheskogo
istoricheskogo  romana  v  ego tradicionnoj klassicheskoj forme. Lichnye sud'by
stavyatsya  v  zavisimost'  ot  obshchestvennyh  sobytij,  ispytyvayut  na sebe ih
vliyanie.  No  romany  trilogii ne odnorodny, neskol'ko razlichayutsya po zhanru.
Pervaya  kniga  -  fakticheski  semejnaya  istoricheskaya  hronika,  gde avtor to
vystupaet   kak   letopisec,   podrobno   opisyvaya   mel'chajshie  fakty  byta
Bussardelej, to kratko izlagaet hod sobytij v sem'e za dovol'no znachitel'nyj
promezhutok   vremeni,  to  ostanavlivaetsya,  chtoby  razvernut'  kakoj-nibud'
dramaticheskij  epizod iz istorii semejstva. Roman "Isporchennye deti" - bolee
szhatoe  povestvovanie,  vedushcheesya  ot  lica  Agnessy,  s akcentom na analize
vnutrennego mira geroini, s bol'shej psihologicheskoj okraskoj. Napisannyj eshche
do togo, kak avtor zadumal sozdat' trilogiyu, etot roman predstavlyaet soboj v
kakoj-to  mere  obosoblennoe  proizvedenie,  kotoroe  mozhet  sushchestvovat'  i
otdel'no  ot  serii. V poslednej chasti trilogii v eshche bol'shej stepeni, chem v
pervoj,    raskryvaetsya    epoha,    daetsya   shirokaya   kartina   social'noj
dejstvitel'nosti.  Zdes'  na  pervyj plan vystupayut ne stol'ko lichnye sud'by
Agnessy  ili  Bussardelej,  skol'ko sobytiya zhizni Francii v gody okkupacii i
Osvobozhdeniya.  Imenno eto proizvedenie blizhe vsego stoit k realisticheskomu i
istoricheskomu romanu proshlogo.
     Oshchushchaya   sebya  letopiscem,  pishushchim  hroniku  obshchestvennyh  i  semejnyh
sobytij,  Filipp  |ria  stremitsya  byt' predel'no tochnym i yasnym v vyrazhenii
svoih   myslej,   v  sozdanii  hudozhestvennyh  obrazov.  Vrag  vychurnosti  i
formalisticheskih  uhishchrenij,  Filipp |ria pol'zuetsya yazykom prostym, chetkim,
vyderzhannym  v  tradiciyah  realisticheskoj  literatury  XIX  veka.  Forma ego
proizvedenij  legkaya  i  vesomaya, izyashchnaya i plotno oshchutimaya. On izbegaet kak
grubyh  vyrazhenij, argotizmov, tak i vozvyshennogo, chereschur krasivogo sloga.
"Moya  bibliya  i  moya opora - slovar' Littre", - lyubit povtoryat' Filipp |ria,
podcherkivaya postoyanno, chto on pol'zuetsya "tradicionnym instrumentom, to est'
tem francuzskim yazykom, na kotorom pisali v techenie dvuh vekov, s konca XVII
veka  do  konca  XIX  veka".  Filipp |ria - hranitel' klassicheskogo naslediya
francuzskoj  prozy.  On  aktivno  zashchishchaet  ee  ot  posyagatel'stv so storony
sovremennyh modernistov.
     Cennost'  trilogii  Filippa  |ria v tom, chto on otstaivaet i prodolzhaet
realisticheskie  zavoevaniya  proshlogo. |to bol'shaya i vazhnaya zadacha v usloviyah
razvitiya  segodnyashnej francuzskoj literatury, kogda mutnyj potok dekadansa i
modernizma   hlynul  na  sovremennyj  knizhnyj  rynok.  Odnako  avtor  "Sem'i
Bussardel'",  pokazyvaya  poroki  burzhuaznoj dejstvitel'nosti, ogranichivaetsya
izobrazheniem  odnoj  lish'  burzhuazii.  On ne vyhodit za ramki opisaniya zhizni
gospodstvuyushchih  klassov.  Tol'ko  v  "Zolotoj  reshetke"  on podhodit k bolee
shirokomu ohvatu dejstvitel'nosti. No ostanavlivaetsya na polputi.
     V  XX  veke,  vydvinuvshem  novye  trebovaniya  k  pisatelyu,  Filipp |ria
ostaetsya  po-prezhnemu  v  ramkah uzhe znakomoj chitatelyu dilemmy: chelovecheskaya
lichnost'   i   mir   burzhuaznyh  otnoshenij.  Raskryvaya  detal'no  s  bol'shim
masterstvom  etot  antagonizm,  on  ne  mozhet predlozhit' nikakogo vyhoda, ne
mozhet   ukazat'   put'  preodoleniya  muchitel'nyh  protivorechij,  razdirayushchih
sovremennoe kapitalisticheskoe obshchestvo. |ta skovannost' mirovozzreniya v nashi
dni  ne  prohodit beznakazanno. Pisatel' rasplachivaetsya za nee opredelennymi
nedostatkami  v  samoj  hudozhestvennoj  tkani proizvedeniya. Ogranichivaya svoe
povestvovanie   predelami   sem'i   Bussardel'  i  svyazannoj  s  nej  sredy,
otkazyvayas'  ot izobrazheniya osnovnyh konfliktov epohi, avtor perestaet poroj
otlichat' glavnoe ot vtorostepennogo, uhodit v opisanie melkih nesushchestvennyh
detalej,  zamedlyaet  temp  povestvovaniya,  delaet  ego  mestami  rastyanutym,
odnoobraznym.  Ne  vsegda  yasno  oshchushchaya zakonomernosti razvitiya sovremennogo
obshchestva,   pisatel'   vremenami   spolzaet  na  pozicii  naturalisticheskogo
ob座asneniya  pobuditel'nyh prichin togo ili inogo postupka geroya, chto vyzyvaet
poyavlenie    naturalisticheskih    scen,    inogda    zaslonyayushchih    osnovnoe
social'no-razoblachitel'noe  napravlenie  romana. No, nesmotrya na nedostatki,
neizbezhnye  v nashi dni pri ob容ktivistskom, neskol'ko opisatel'nom podhode k
yavleniyam   zhizni,   trilogiya   Filippa   |ria  ostaetsya  odnim  iz  naibolee
znachitel'nyh  yavlenij  sovremennoj  francuzskoj literatury. Napisannaya rukoj
opytnogo mastera-realista, eta kniga imeet bol'shuyu poznavatel'nuyu cennost' -
kak   glubokij   analiz   nevynosimyh   dlya  chelovecheskoj  lichnosti  uslovij
burzhuaznogo sushchestvovaniya.


             1964. 



Last-modified: Wed, 26 May 2004 17:52:41 GMT
Ocenite etot tekst: