e vsadnika i zolotoe kol'co etogo vtorogo sosloviya rimskoj znati. Kogda zhe prigovor dolzhen byl sostoyat'sya nad dvumya chlenami Veli kogo soveta, pered oficerami, zasedavshimi v voennom sude, poyavilas', soprovozhdaemaya bezmolvnoj, potryasennoj tolpoj, sama princessa Berenika (*52), sestra Agrippy, nosivshego titul carya. Iscelennaya ot tyazheloj bolezni, ona, vypolnyaya osobenno strogij obet, ostrigla volosy, ne nosila nikakih ukrashenij. |to byla krasivaya zhenshchina, v Ierusalime ee ochen' lyubili, ohotno prinimali i pri rimskom dvore. Svoej pohodkoj ona proslavilas' vo vsem mire. Ni odnoj zhenshchine, ot germanskoj granicy do Sudana, ot Anglii do Inda, nel'zya bylo sdelat' bol'shego komplimenta, chem skazat', chto u nee pohodka, kak u princessy Bereniki. I vot teper' eta znatnaya dama shla smirennoj postup'yu, podobno tem, kto prosit zashchity, bosaya, v chernoj odezhde, styanutoj tonkim shnurkom, poniknuv strizhenoj golovoj. Ona sklonilas' pered predsedatelem suda i prosila o pomilovanii oboih svyashchennikov. Oficery byli vezhlivy, galantno shutili. No tak kak princessa prodolzhala prosit', oni stali holodny i suhi, a pod konec dazhe gruby, i unizhennoj Berenike prishlos' udalit'sya. Za eti pyat' dnej, s 21 po 26 maya, v Ierusalime bylo ubito svyshe treh tysyach chelovek, iz nih okolo tysyachi zhenshchin i detej. Gorod kipel gluhim vozmushcheniem. Do sih por ryady "Mstitelej Izrailya" popolnyalis' glavnym obrazom krest'yanami i proletariyami, teper' v nih vstupalo vse bol'she zazhitochnyh gorozhan. Povsyudu lyudi sheptali i dazhe krichali otkryto, chto vot poslezavtra, net, dazhe zavtra strana vosstanet protiv vlasti rimlyan. Mestnoe pravitel'stvo, Kollegiya pervosvyashchennika i Velikij sovet vzirali s trevogoj na to, kakoj oborot prinimaet delo. Vse vysshie sloi naseleniya zhazhdali soglasheniya s Rimom, boyalis' vojny. "Neizmenno spravedlivye" - po bol'shej chasti aristokraty i bogatye lyudi, zanimavshie glavnye gosudarstvennye dolzhnosti, - opasalis', chto vojna s Rimom neizbezhno perejdet v revolyuciyu protiv ih sobstvennogo vladychestva, ibo oni vsegda zhestoko i vysokomerno otvergali skromnye trebovaniya krest'yan-arendatorov, remeslennikov i proletariev. Partiya zhe "Podlinno pravovernyh", sostoyavshaya iz uchenyh pri Ierusalimskom hrame, bogoslovov i demokratov, opiravshihsya na shirokie narodnye massy, schitala, chto vosstanovlenie byloj svobody Iudejskogo gosudarstva nado predostavit' bogu, i ubezhdala naselenie ne predprinimat' nikakih nasil'stvennyh dejstvij protiv rimlyan, poka te ne pokushayutsya na ih veru i na shest'sot trinadcat' zavetov Moiseya (*53). Vozhdi obeih partij nastoyatel'no prosili carya Agrippu, nahodivshegosya togda v Egipte, vzyat' na sebya posrednichestvo mezhdu povstancami i rimskim pravitel'stvom. Pravda, rimlyane ostavili etomu caryu tol'ko oblast' za Iordanom i nekotorye galilejskie goroda, v Ierusalime zhe sveli ego vlast' k verhovnomu nadzoru nad hramom. No on vse zhe sohranil titul carya, schitalsya pervym iudeem sredi iudeev, pol'zovalsya vseobshchej lyubov'yu. V otvet na pros'by evrejskogo pravitel'stva on speshno otbyl v Ierusalim, reshiv, chto budet sam govorit' s massami. Desyatki tysyach prishli poslushat' ego na bol'shuyu ploshchad' pered dvorcom Makkaveev. Lyudi stoyali plechom k plechu, za nimi tyanulas' staraya gorodskaya stena i lezhala uzkaya dolina, peretyanutaya poloskoj mosta, a pozadi nee vysilsya belyj s zolotom zapadnyj zal hrama. Sobravshiesya privetstvovali carya hmuro, trevozhno, s nekotorym nedoveriem. Togda mezhdu dvumya ryadami sklonyayushchihsya pered nej oficerov opyat' poyavilas' princessa Berenika, ona byla snova v chernom, no uzhe ne v odezhde prosyashchej o zashchite, a v plat'e iz tyazheloj parchi. Pod korotkimi volosami - udlinennoe, porodistoe lico kazalos' osobenno smelym. Vse smolkli, kogda ona vyshla iz dvorcovyh vorot. Tak smolkayut v den' novoluniya molyashchiesya, ozhidaya molodogo mesyaca: on byl skryt oblakami i nevidim, a teper' on vyhodit, i oni raduyutsya. Medlenno spustilas' princessa po lestnice k bratu, tyazhelo vzduvalas' parcha vokrug nog tiho idushchej. I kogda ona zatem podnyala obe ruki s vytyanutymi ladonyami, privetstvuya narod, on plamenno i burno otvetil ej: - Privet tebe, Berenika, princessa, gryadushchaya vo imya gospodne. Zatem car' nachal svoyu rech'. Ubeditel'no dokazyval on, naskol'ko beznadezhna vsyakaya popytka vosstat' protiv rimskogo protektorata. On, etot elegantnyj gospodin, vzdergival plechi i vnov' opuskal ih, vyrazhaya vsem telom bessmyslennost' podobnogo nachinaniya; razve vse narody, naselyayushchie zemlyu, ne stoyat teper' na pochve faktov? Greki, pozhelavshie nekogda samoutverdit'sya vopreki celoj Azii, makedonyane - ih Aleksandr poseyal pervye velikie semena mirovoj imperii, - razve teper' ne dostatochno bylo by dvuh tysyach rimskih soldat, chtoby okkupirovat' obe strany? V Gallii zhilo do trehsot pyati razlichnyh plemen, imelis' prevoshodnye estestvennye kreposti, ona sama proizvodila vse nuzhnoe ej syr'e: i s pomoshch'yu vsego tysyachi dvuhsot chelovek, - stol'ko zhe, skol'ko v strane gorodov, - razve ne byla podavlena v nej malejshaya mysl' o vosstanii? Dvuh legionov hvatilo na to, chtoby utverdit' rimskij stroj v ogromnom bogatom Egipte s ego drevnej kul'turoj. A v otnoshenii germancev, nravom bolee svirepyh, chem dikie zveri, Rim oboshelsya chetyr'mya legionami, i teper' mozhno puteshestvovat' po etu storonu Rejna i Dunaya tak zhe spokojno, kak i po Italii. - Neuzheli vy, - car' ozabochenno pokachal golovoj, - ne sposobny ponyat' sobstvennuyu slabost' i ocenit' sily Rima? Skazhite zhe mne, gde vash flot, vasha artilleriya, gde istochniki vashih finansov? Mir stal rimskim. Gde zhe vy razdobudete soyuznikov i pomoshch'? Mozhet byt', v neobitaemoj pustyne? Car' Agrippa ubezhdal svoih evreev, slovno oni - nerazumnye deti. Esli razobrat'sya, to nalogi, kotoryh trebuet Rim, ne tak uzh vysoki. - Podumajte tol'ko, ved' s odnoj Aleksandrii Rim poluchaet za odin mesyac bol'she nalogov, chem so vsej Iudei za celyj god. I on zhe daet vzamen etih nalogov ochen' mnogoe. Razve on ne prolozhil prevoshodnye dorogi, ne postroil vodoprovody novejshej sistemy, ne dal vam bystro rabotayushchee, disciplinirovannoe upravlenie? - SHirokim nastojchivym zhestom ubezhdal on sobravshihsya. - Korabl' eshche nahoditsya v gavani. Bud'te zhe blagorazumny. Ne puskajtes' navstrechu uzhasnoj nepogode i vernoj gibeli. Rech' carya proizvela vpechatlenie. Mnogie zakrichali, chto oni ne protiv Rima, oni tol'ko protiv gubernatora, protiv Gessiya Flora. No zdes' lovko vmeshalis' "Mstiteli Izrailya". Molodoj elegantnyj doktor |leazar v ubeditel'nyh vyrazheniyah potreboval, chtoby Agrippa pervyj podpisal ul'timatum Rimu s predlozheniem nemedlenno otozvat' gubernatora. Agrippa popytalsya uklonit'sya, vilyal, tyanul. |leazar stal toropit' ego s otvetom, car' otkazalsya. Vse bol'she golosov krichali: "Podpis'! Ul'timatum! Doloj Gessiya Flora!" Nastroenie kruto izmenilos'. Lyudi zayavlyali, chto car' i gubernator - zaodno, vse oni tol'ko grabyat narod. Neskol'ko parnej s reshitel'nym vidom napirali uzhe na carya. I on edva uspel pod zashchitoj svoej svity ukryt'sya vo dvorce. Na sleduyushchij den' on uehal iz goroda ves'ma ozloblennyj i napravilsya v svoi bezopasnye zaiordanskie provincii. Posle etogo porazheniya feodal'nyh vlastitelej i pravitel'stva radikaly vsemi sposobami staralis' obostrit' konflikt. S osnovaniya monarhii, vot uzhe sto let, imperator i rimskij sovet ezhenedel'no posylali zhertvu dlya YAgve i ego hrama. Teper' doktor |leazar, v kachestve nachal'nika hramovogo upravleniya, otdal dezhurnym svyashchennikam prikaz bol'she ne prinimat' etih zhertvoprinoshenij. Tshchetno ubezhdali ego i pervosvyashchennik, i ego kollegiya ne provocirovat' Rim takoj neslyhannoj derzost'yu. Doktor |leazar s nasmeshkoj otoslal obratno zhertvu imperatora. Dlya iudeev-remeslennikov, dlya rabochih i krest'yan eto posluzhilo signalom k otkrytomu vosstaniyu protiv rimlyan i sobstvennyh feodal'nyh vlastitelej. Rimskij garnizon byl slab. Vskore "Mstiteli Izrailya" ovladeli vsemi vazhnymi strategicheskimi punktami goroda. Oni podozhgli finansovoe upravlenie i pod likuyushchie kriki tolpy unichtozhili nalogovye spiski i zakladnye; razgromili i razgrabili doma mnogih nelyubimyh aristokratov; zamerli rimskie vojska vo dvorce Makkaveev. S bol'shoj hrabrost'yu uderzhivali rimlyane etot poslednij, sil'no ukreplennyj opornyj punkt. Vse zhe ih polozhenie bylo beznadezhno, i, kogda evrei obeshchali im, pri uslovii sdachi oruzhiya, svobodnyj vyhod, oni s radost'yu prinyali ih predlozhenie. Obe partii podtverdili klyatvoj i chestnym slovom svoe obeshchanie otpustit' ih. No kak tol'ko osazhdennye otdali oruzhie, "Mstiteli Izrailya" rinulis' na bezzashchitnyh i nachali ih ubivat'. Rimlyane ne okazyvali soprotivleniya i ne prosili poshchady, no oni krichali: "Klyatva! Uslovie!" Snachala oni krichali eti slova horom, zatem krichalo vse men'she golosov, vse slabee stanovilsya hor, nakonec, ostalsya tol'ko odin golos, krichavshij: "Klyatva! Uslovie!" No vot umolk i on. |to proizoshlo v subbotu. 7 sentyabrya, 20 elula po evrejskomu schisleniyu. Edva hmel' bunta proshel, kak gorodom ovladela glubokaya podavlennost'. I, slovno podtverzhdaya durnye predchuvstviya ego obitatelej, stali ochen' skoro prihodit' vesti, chto vo mnogih gorodah so smeshannym naseleniem greki napadayut na evreev. V odnoj Kesarii v tu chernuyu subbotu bylo perebito dvadcat' tysyach evreev; ostal'nyh gubernator pognal v doki i ob®yavil rabami. V otvet na eto v gorodah, gde bol'shinstvo naseleniya sostavlyali evrei, oni predali razrusheniyu grecheskie kvartaly. Uzhe v techenie ryada stoletij greki i evrei, zhivshie vmeste v gorodah na poberezh'e, v Samarii i u granic Galilei, pitali drug k drugu nenavist' i prezrenie. Evrei gordilis' svoim nevidimym bogom YAgve, oni byli ubezhdeny, chto tol'ko dlya nih pridet messiya, i rashazhivali s nadmennym vidom, uverennye v svoej izbrannosti. A greki izdevalis' nad ih fanaticheskimi ideyami, nad ih vonyuchimi sueveriyami, nad smeshnymi varvarskimi obychayami, i kazhdyj staralsya prichinit' sosedu kak mozhno bol'she zla. Izdavna proishodili mezhdu nimi krovavye raspri. Teper' ubijstva, grabezhi i pozhary perebrosilis' daleko za predely Iudei, i strana byla polna nepogrebennyh trupov. Kogda delo zashlo tak daleko, nachal'nik Gessiya Flora Cestij Gall, sirijskij general-gubernator, reshil nakonec pribrat' Iudeyu k rukam. |to byl staryj skeptik, ubezhdennyj v tom, chto chelovek rezhe i men'she sozhaleet o nesodeyannom, chem o sodeyannom. No posle togo, kak sobytiya prinyali podobnyj oborot, nel'zya bylo proyavlyat' lozhnoj slabosti: Ierusalim sledovalo horoshen'ko prouchit'. Cestij Gall mobilizoval ves' Dvenadcatyj legion i eshche vosem' polkov sirijskoj pehoty. Potreboval takzhe ot vassal'nyh gosudarstv znachitel'nogo kontingenta vojsk. Odin tol'ko evrejskij car' Agrippa, staravshijsya dokazat' Rimu svoyu vernost', vystavil dve tysyachi chelovek kavalerii da eshche tri strelkovyh polka i vstal samolichno vo glave svoih vojsk. Cestij Gall obstoyatel'no, do malejshej detali, razrabotal vsyu programmu karatel'noj ekspedicii. Ne zabyl on takzhe podgotovit' signal'nye kostry, chtoby soobshchit' o pobede. Kogda on vojdet v Ierusalim sud'ej i mstitelem, Rim dolzhen uznat' ob etom v tot zhe den'. Burnym natiskom vorvalsya on s severa v myatezhnuyu stranu. Zanyal, sleduya programme, prekrasnyj gorod kolena Zavulonova (*54), razgrabil ego, szheg dotla. Zanyal, sleduya programme, pribrezhnyj gorod YAffu, razgrabil ego, szheg dotla. Ego put' byl otmechen razgrablennymi, sozhzhennymi gorodami, ubitymi lyud'mi; nakonec 27 sentyabrya on doshel, sleduya programme, do Ierusalima. Odnako tut proizoshla zaderzhka. On rasschital, chto 9 oktyabrya ovladeet fortom Antoniya, 10-go - voz'met hram. Nastupilo uzhe 14-e, a fort Antoniya vse eshche derzhalsya. "Mstiteli Izrailya" ne ostanovilis' pered tem, chtoby vooruzhit' mnogochislennyh palomnikov, priehavshih na prazdnik kushchej, i gorod byl perepolnen dobrovol'cheskimi otryadami. Nastupalo 27 oktyabrya, Cestij Gall stoyal uzhe celyj mesyac pered Ierusalimom, a signal'shchiki u zabotlivo oborudovannyh signal'nyh postov vse eshche tshchetno zhdali, uzhe opasayas', chto, kogda potrebuetsya, ih prisposobleniya ne budut dejstvovat' i ih pokarayut. Cestij vyzval novye podkrepleniya, s bol'shimi zhertvami podvel katapul'ty k samym stenam, podgotovil k 2 noyabrya reshitel'nyj shturm, namerevayas' primenit' takie metody, pri kotoryh on, po vsem chelovecheskim raschetam, ne mog ne udat'sya. Iudei derzhalis' hrabro. No chto znachila hrabrost' otdel'nyh lyudej pered obdumannoj organizaciej rimlyan? Kakoe znachenie moglo, naprimer, imet' trogatel'noe vystuplenie treh osvobozhdennyh starcev, kotorye 1 noyabrya, nakanune ataki, vyshli odni za steny, chtoby podzhech' rimskuyu artilleriyu? Sredi bela dnya poyavilis' oni vdrug pered rimskimi storozhevymi postami, tri dryahlyh iudeya so znachkom "Mstitelej Izrailya", s povyazkoj, na kotoroj byl nachertan lozung makkaveev, zaglavnye bukvy evrejskih slov: "Kto sravnitsya s toboyu, gospodi?" Snachala rimlyane reshili, chto eto parlamentery i oni dolzhny peredat' chto-to ot osazhdennyh, no oni ne byli parlamenterami: svoimi drozhashchimi starcheskimi rukami oni stali puskat' v mashiny goryashchie strely. |to bylo yavnym bezumiem, i rimlyane - da i kak mozhno bylo inache postupit' s takimi bezumcami! - udivlyayas', dobrodushno shutya, pochti s sostradaniem prikonchili ih. V tot zhe den' vyyasnilos', chto eto imenno te tri chlena Velikogo soveta, Gadi, Ieguda i Natan, kotorye byli nekogda prigovoreny imperatorskim sudom k prinuditel'nym rabotam i zatem s bol'shoj myagkost'yu amnistirovany. Rimlyane vse vnov' ssylalis' na etu amnistiyu kak na yarkij primer svoego dobrozhelatel'stva i staralis' s ee pomoshch'yu dokazat', chto prichinoj voznikshih volnenij posluzhila ne surovost' rimlyan, a oslinoe upryamstvo evreev; "Neizmenno spravedlivye" i "Podlinno pravovernye" tozhe nemalo ispol'zovali etu amnistiyu v svoih rechah, privodya ee kak podtverzhdenie velikodushiya rimlyan. Tak chto trem muchenikam nakonec nadoelo rashazhivat' po gorodu v vide zhivoj illyustracii velikodushiya ih zaklyatogo vraga. Ih serdce prinadlezhalo "Mstitelyam Izrailya". Poetomu, iz pedagogicheskogo fanatizma, oni reshilis' na uvlekayushchij drugih blagochestivyj i geroicheskij podvig. Pravda, vozhdi makkaveev prekrasno ponimali, chto odnim nastroeniem dostignesh' nemnogogo, esli imeesh' delo s osadnymi mashinami rimlyan. I vot, reshiv ne sdavat' goroda i vse zhe ne nadeyas' uderzhat' ego, smotreli oni na prigotovleniya k poslednemu shturmu, namechennomu na sleduyushchij den'. Odnako shturma ne posledovalo. Noch'yu Cestij Gall otdal prikaz svertyvat' palatki i nachat' otstuplenie. On kazalsya bol'nym i rasstroennym. CHto zhe sluchilos'? Nikto etogo ne znal. Vse osazhdali polkovnika Pavlina, ad®yutanta Cestiya Galla. Tot pozhimal plechami. Generaly kachali golovoj, Cestij ne privel nikakoj prichiny dlya stol' neozhidannogo prikaza, a disciplina ne pozvolyala zadavat' voprosy. Armiya snyalas' s mesta, nachala otstupat'. Snachala potryasennye, ne verya, potom s oblegcheniem, potom s bespredel'nym likovaniem nablyudali evrei za uhodom osazhdavshego vojska. Neuverenno, vse eshche opasayas', chto eto takticheskij manevr, no zatem vse s bol'shej energiej nachali oni presledovanie. Nelegkim okazalos' dlya rimlyan eto otstuplenie. Ot Ierusalima za nimi shli po pyatam povstancy. V severnoj oblasti, kotoruyu otstupavshim nado bylo peresech', nekij Simon bar Giora, galilejskij vozhd', organizoval besposhchadnuyu partizanskuyu vojnu. |tot Simon bar Giora, sdelav bystroe obhodnoe dvizhenie, zasel s glavnoj massoj svoih otryadov v ushchel'e Bet-Horon. Imya etogo ushchel'ya zvuchalo sladostnoj muzykoj dlya uha evrejskih partizan. Zdes' gospod' ostanovil solnce, chtoby general Ioshua (*55) smog dobyt' Izrailyu pobedu; zdes' Iuda Makkavej oderzhal verh nad grekami. Udalsya i manevr Simona bar Giory: rimlyane poterpeli takoe porazhenie, kakogo oni ne znali so vremen svoego porazheniya v Azii v epohu Parfyanskoj vojny. U evreev chislo ubityh eshche ne doshlo do tysyachi, a rimlyane uzhe poteryali pyat' tysyach shest'sot vosem'desyat chelovek pehoty i trista vosem'desyat kavaleristov. Sredi ubityh byl i general Gessij Flor. Artilleriya, voennye materialy, zolotoj orel legiona i bogataya voennaya kazna v pridachu - vse dostalos' evreyam. |to proizoshlo 3 noyabrya po rimskomu schisleniyu, 8 diosa - po grecheskomu i 10 marheshvana po evrejskomu, v dvenadcatyj god carstvovaniya Nerona. Torzhestvenno stoyali so svoimi muzykal'nymi instrumentami levity na stupenyah hrama, za nimi, v samom hrame, svyashchenniki vseh dvadcati chetyreh chered. Posle udivitel'noj pobedy nad Cestiem Gallom pervosvyashchennik Anan, hotya on i vozglavlyal partiyu "Neizmenno spravedlivyh", dolzhen byl sovershit' blagodarstvennoe sluzhenie; i vot oni sluzhili velikij gallel' (*56). Sobytiya poslednih dnej vyplesnuli na ulicy goroda mnozhestvo inostrancev; rasteryavshis', glazeli oni na stroguyu roskosh' hrama. Slovno morskoj priboj, gremeli golosa, raznosyas' po gigantskim zolotisto-belym zalam: - Nastal den' gospoden'. Budem radovat'sya i veselit'sya! I vse vnov' i vnov', so vsemi sta dvadcat'yu tremya predpisannymi variantami: - Hvalite imya gospodne! Iosif stoyal vperedi vseh v svoem belom ierejskom oblachenii, s golubym, zatkannym cvetami poyasom vokrug talii. Zahvachennyj, kak i ostal'nye, raskachival on, sleduya predpisannomu ritmu, verhnyuyu chast' tela. Nikto ne oshchushchal glubzhe, chem on, kak chudesna eta pobeda, oderzhannaya neobuchennymi partizanami nad rimskimi legionami - etimi shedevrami tehniki i tochnosti, kotorye, sostoya iz mnogih tysyach lyudej, vse zhe prodvigalis' vpered, kak odin chelovek, upravlyaemyj edinym mozgom. Bet-Horon, Ioshua, chudo. Blestyashchee podtverzhdenie togo, chto dlya pokoreniya tepereshnego Ierusalima odnogo razuma nedostatochno. Podlinno velikie dela tvoryatsya ne razumom, oni neposredstvennoe vnushenie bozhie. Tysyachi lyudej, stoyashchie pered stupenyami lestnicy, vzvolnovany tem, kak plamenno etot molodoj pylkij svyashchennik poet vmeste so vsemi blagodarstvennye gimny. Odnako, nesmotrya na vse svoe blagochestivoe voodushevlenie, on ne mozhet uderzhat'sya ot razmyshlenij o posledstviyah, vytekayushchih lichno dlya nego iz etoj nepredvidennoj pobedy makkavejskih otryadov. Ierusalim eshche ne imel vremeni otblagodarit' ego za uspeh v dele treh nevinnyh. Edva proshla odna nedelya posle ego vozvrashcheniya, kak uzhe nachalis' besporyadki. Vse zhe posle svoego uspeha v Rime on stal populyarnym; umerennoe pravitel'stvo uzhe ne moglo teper' obrashchat'sya stol' besceremonno s molodym aristokratom; hotya ego postoyanno videli v Golubom zale sredi "Mstitelej Izrailya", emu vse zhe dali mesto i titul tajnogo sekretarya pri hrame. No eto pustyak. Teper', posle velikoj pobedy, ego shansy srazu vysoko podnyalis'. Vlast' dolzhna byt' podelena zanovo. Golos naroda zastavit pravitel'stvo vklyuchit' v svoj sostav i nekotoryh makkaveev. Ne pozzhe chem zavtra ili poslezavtra sostoitsya sobranie treh zakonodatel'nyh korpusov. Pri novom raspredelenii mest ego obojti ne posmeyut. - Hvalite imya gospodne! - pel on so vsemi. - Hvalite imya gospodne! Iosif ponimal, pochemu pravitel'stvo do sih por vsyacheski staralos' izbezhat' vojny s Rimom. Dazhe vchera, posle velikoj pobedy, mnogie vpolne blagorazumnye lyudi vse zhe pospeshili pokinut' gorod vsled za general-gubernatorom Cestiem Gallom, chtoby dokazat' emu, nesmotrya na ego porazhenie, chto oni ne imeyut nikakogo kasatel'stva k predatel'skomu napadeniyu buntovshchikov na armiyu imperatora. Staryj bogach Hanan, vladelec ogromnyh tovarnyh skladov na Maslichnoj gore, uskol'znul iz goroda; gosudarstvennyj sekretar' Zavulon pokinul svoj dom i tozhe uehal; svyashchenniki Sofoniya i Irod bezhali v Zaiordan'e, v oblast' carya Agrippy. Mnogie essei, sejchas zhe posle pobedy nad Gessiem, vernulis' v pustynyu, a sektanty, nazyvayushchie sebya hristianami, prosto sbezhali. Iosifa malo vleklo k sebe i presnoe blagochestie odnih, i bezradostnaya premudrost' drugih. Svyatoe sluzhenie konchilos'. Iosif stal probirat'sya skvoz' tolpy, zapolnyavshie gigantskij dvor hrama. U bol'shinstva byli povyazki, a na nih znak "Mstitelej Izrailya" - slovo "makkavej". Tesnoj kuchej stoyali lyudi pered otbitymi u vraga voennymi mashinami, oshchupyvali ih, - probivayushchie steny tarany, legkie katapul'ty, tyazhelye kamnemety, kotorye mogli posylat' svoi ogromnye snaryady na ochen' dalekoe rasstoyanie. Povsyudu v priyatnom noyabr'skom solnce, vokrug rimskoj dobychi, idet veselaya, dobrodushnaya suetnya. Odezhda, oruzhie, palatki, loshadi, v'yuchnye zhivotnye, utvar', ukrasheniya, suveniry vsyakogo roda, svyazki rozog i topory liktorov... (*57) S lyubopytstvom, zloradstvuya, pokazyvayut zriteli drug drugu remni, kotorye kazhdyj rimskij soldat nosil pri sebe dlya svyazyvaniya plennyh. Bankiry hrama zanyaty razmenom inostrannyh deneg, okazavshihsya pri ubityh. Iosif ochutilsya vozle goryacho i vzvolnovanno sporyashchej gruppy: soldaty, grazhdane, svyashchenniki. Rech' idet o zolotom orle s portretom imperatora, o boevom znake Dvenadcatogo legiona, takzhe dostavshemsya v dobychu. Partizanskie oficery trebuyut, chtoby orel byl pribit k naruzhnoj stene hrama, ryadom s trofeyami Iudy Makkaveya i Iroda, na samom vidnom meste, vozveshchaya o pobede gorodu i vsej strane. No "Podlinno pravovernye" ne soglashayutsya; izobrazheniya zhivotnyh, pod kakim by to ni bylo predlogom, zakonom zapreshcheny. Byl nakonec ukazan srednij put': pozhertvovat' orla v sokrovishchnicu hrama, otdat' ego v rasporyazhenie doktora |leazara, nachal'nika hramovogo upravleniya, kotoryj i sam ved' prinadlezhit k "Mstitelyam Izrailya". No net, na eto ne soglashalis' oficery. Lyudi, perenosivshie orla, stoyali v nereshitel'nosti - oni tozhe predpochli by, chtoby trofei ne ischezli v hramovoj sokrovishchnice. Oni polozhili na zemlyu tolstoe drevko s orlom. Groznyj voennyj znachok kazalsya vblizi neuklyuzhim i alyapovatym; grubym i nekrasivym bylo i izobrazhenie imperatora v medal'one nad nim, otnyud' ne vnushayushchee straha. Lyudi burno sporili o tom, kak byt'. I vot duh soshel na Iosifa, gromko prozvuchal ego molodoj golos, pokryvaya shum spora, trebuya povinoveniya. Ne nuzhno ni na stenu, ni v sokrovishchnicu: orla nuzhno razrushit', izrubit' v kuski. On dolzhen ischeznut'. Takoe predlozhenie prishlos' vsem po serdcu. Pravda, vypolnit' ego bylo nelegko. Orel okazalsya ochen' krepkim; proshel celyj chas, poka ego izrubili i lyudi razoshlis', prichem kazhdyj unosil svoj kusochek zolota. Iosif, geroj, osvobodivshij treh nevinnyh iz Kesarii, zavoeval sebe novye simpatii. Iosif ustal, no on ne mozhet sejchas zhe otpravit'sya domoj, ego vlechet dal'she, on idet po territorii hrama. Kto eto tam, pered kem s takoj gotovnost'yu rasstupayutsya lyudskie tolpy? Molodoj oficer nevysokogo rosta; nad korotkoj holenoj borodkoj vystupaet energichnyj pryamoj nos, pobleskivayut uzkie karie glaza. |to Simon bar Giora, galilejskij vozhd' povstancev, pobeditel'. Pered nim vedut belosnezhnoe zhivotnoe bez edinogo pyatna, ochevidno - blagodarstvennaya zhertva. No Iosif, nepriyatno izumlennyj, zamechaet, chto Simon bar Giora ne snyal oruzhie. Razve on hochet, imeya pri sebe zhelezo, idti k altaryu, kotorogo zhelezo nikogda ne kasalos' (*58), ni vo vremya postroeniya, ni pozzhe? |togo on delat' ne dolzhen. Iosif pregrazhdaet emu dorogu. - Menya zovut Iosif ben Mattafij, - govorit on. Molodoj oficer znaet, kto eto, zdorovaetsya pochtitel'no, serdechno. - Vy idete sovershat' zhertvoprinoshenie? - sprashivaet Iosif. Simon podtverzhdaet. On ulybaetsya, ne teryaya ser'eznosti, ot nego veet glubokim udovletvoreniem i uverennost'yu. Odnako Iosif prodolzhaet sprashivat': - Pri oruzhii? Simon krasneet. - Vy pravy, - soglashaetsya on i velit lyudyam, vedushchim zhivotnoe, podozhdat', sejchas on snimet oruzhie. Zatem eshche raz obrashchaetsya k Iosifu. Serdechno, velikodushno, tak, chto vse slyshat, on govorit: - Vy, doktor Iosif, polozhili pochin. Kogda vy izvlekli iz rimskoj temnicy treh nevinnyh, ya pochuvstvoval, chto nevozmozhnoe vozmozhno. S nami bog, doktor Iosif! - On klanyaetsya emu, prilozhiv ruku ko lbu, v ego glazah siyaet blagochestie, smelost', schast'e. Iosif shel vdol' pologo podnimavshihsya ulic Novogo goroda (*59), cherez bazary torgovcev gotovym plat'em, cherez rynok Kuznecov, cherez ulicu Gorshechnikov. I snova otmetil s udovletvoreniem, chto v Novom gorode vse bol'she razvivaetsya torgovlya, promyshlennost', zhizn'. Zdes' Iosifu prinadlezhali zemel'nye uchastki, kotorye vladelec stekol'noj fabriki, Nahum ben Nahum, ohotno kupil by u nego. Iosif uzhe bylo reshil ustupit' ih. Teper', posle velikoj pobedy, on razdumal. Stekloduv Nahum zhdet otveta. Iosif sejchas zajdet k nemu i otkazhetsya. On postroit sebe dom zdes', v Novom gorode. Stekloduv Nahum ben Nahum sidel pered svoej masterskoj na podushkah, skrestiv nogi. U nego v golovah, nad vhodom, visela emblema Izrailya - grozd' vinograda iz cvetnogo stekla. On vstal, chtoby pozdorovat'sya s Iosifom, i predlozhil emu sest'. Iosif opustilsya na podushki s nekotorym usiliem, on otvyk ot takoj pozy. Nahum ben Nahum byl statnyj plotnyj chelovek let pyatidesyati. Prekrasnye zhivye glaza, kotorymi slavilis' zhiteli Ierusalima, svezhee lico, obramlennoe gustoj chetyrehugol'noj chernoj borodoj, gde lish' izredka pobleskivali sedye niti. Nahumu ochen' hotelos' uznat', kak reshil Iosif, no on ne podal i vidu, a zavel netoroplivyj razgovor o politike. Mozhet byt', horosho, chtob i molodye lyudi vzyalis' nakonec za kormilo pravleniya. Posle etoj pobedy, oderzhannoj "Mstitelyami", gospodam pravitelyam iz Zala soveta sledovalo by s nimi ob®edinit'sya. On govoril ozhivlenno, no tverdo i s dostoinstvom. Iosif vnimatel'no slushal. Uznat', kak smotrit na veshchi Nahum ben Nahum posle velikoj pobedy pri Bet-Horone, bylo interesno. Ego mnenie otrazhalo mnenie bol'shinstva ierusalimskih gorozhan. Vsego nedelyu nazad vse oni byli eshche protiv "Mstitelej Izrailya"; teper' oni ob etom zabyli, teper' oni ubezhdeny, chto davno sledovalo dopustit' makkaveev k vlasti. Iz doma vyshel doktor Nittaj, dal'nij rodstvennik Iosifa so storony materi, pozhiloj, vorchlivyj. Nittaj nahodilsya takzhe v rodstve s vladel'cem stekol'nogo zavoda, i tot vzyal ego v delo. Pravda doktor Nittaj nichego v dele ne smyslit; no kazhdaya firma schitalas' bolee pochtennoj, esli ona prinimala k sebe uchenogo i udelyala emu chast' dohodov, "davala emu na zub", kak vyrazhalis' po etomu povodu s nabozhnost'yu i legkim prezreniem. Itak, doktor Nittaj, razdrazhitel'nyj i molchalivyj, zhil v dome stekloduva. On schital velikim blagodeyaniem uzhe odno to, chto razreshaet vladel'cu fabriki vesti delo pod firmoj; "Doktor Nittaj i Nahum" i soderzhat' sebya. Esli on ne byl zanyat diskussiyami v universitete pri hrame, to sidel pered domom na solnce; raskachivayas', derzha pered soboj svitok s Pisaniem, povtoryaya naraspev dokazatel'stva i vozrazheniya v pol'zu ili protiv teh ili inyh tolkovanij. I nikto togda ne smel emu meshat'; ibo narushayushchij izuchenie Svyashchennogo pisaniya, chtoby skazat': "Vzglyani, kak prekrasno eto derevo", - kak by istreblyaet nechto. Na etot raz, odnako, on ne byl zanyat izucheniem, i poetomu Nahum sprosil ego, ne stoit li i on za to, chtoby vklyuchit' "Mstitelej Izrailya" v pravitel'stvo? Doktor Nittaj nahmurilsya. - Ne delajte sebe iz very lopatu, - skazal on serdito, - i ne starajtes' kopat' eyu. Pisanie sushchestvuet ne dlya togo, chtoby vychityvat' iz nego politiku. Zavod i magazin Nahuma torgovali vovsyu. Blagodarya bogatoj voennoj dobyche gorod byl navodnen den'gami, i lyudi ohotno pokupali znamenitoe nahumovskoe steklo. Nahum s dostoinstvom privetstvoval pokupatelej, predlagal im ostuzhennye na snegu napitki, konfety. Velikaya, blistatel'naya pobeda, ne pravda li? Kommercheskie dela idut prevoshodno, hvala bogu. Esli tak budet prodolzhat'sya, to skoro mozhno budet obzavestis' takimi zhe bol'shimi skladami, kak sklady brat'ev Hanan pod kedrami Maslichnoj gory (*60). "Tot, kto pitaetsya trudami ruk svoih, stoit vyshe, chem chelovek bogoboyaznennyj", - ne sovsem kstati procitiroval on. Odnako dostig celi: doktor Nittaj rasserdilsya. Starik mog by privesti nemalo protivopolozhnyh citat, no on ostavil ih pri sebe; ibo kogda on nachinal volnovat'sya, ego vavilonskij akcent stanovilsya osobenno zameten, i Iosif so vsej pochtitel'nost'yu vyshuchival ego. - Vy, vavilonyane, razrushili hram (*61), - govoril on obychno, a doktor Nittaj ne vynosil nikakogo poddraznivaniya. Itak, on ne uchastvoval v razgovore, on ne zanimalsya izucheniem Biblii, on prosto sidel, greyas' na solnce, i o chem-to grezil, glyadya pered soboj. S teh por kak on perekocheval so svoej rodiny, iz vavilonskogo goroda Neardei v Ierusalim, vos'moj cherede svyashchennikov, cherede Avii (*62), k kotoroj prinadlezhal i on, neredko vypadal zhrebij sovershat' sluzhenie v hrame. Emu mnogo raz prihodilos' prinosit' k altaryu otdel'nye chasti zhertvennogo zhivotnogo. No ego vysshaya mechta, sostoyavshaya v tom, chtoby odnazhdy vysypat' na altar' svyashchennyj ladan iz zolotoj chashi, eshche ni razu ne byla osushchestvlena. Kogda razdavalsya voj Magrefy, stozvuchnogo gidravlicheskogo gudka, izveshchavshego o tom, chto vot sejchas sovershaetsya zhertvennoe voskurenie, ego ohvatyvala glubokaya zavist' k svyashchenniku, na dolyu kotorogo vypala eta blagoslovennaya zadacha. On obladal vsemi dannymi dlya etogo, u nego ne bylo ni odnogo iz sta soroka semi telesnyh iz®yanov, delayushchih svyashchennika neprigodnym dlya sluzheniya. Odnako on uzhe ne molod. Dast li emu YAgve vytyanut' zhrebij i sovershit' zhertvennoe voskurenie? Tem vremenem Iosif skazal fabrikantu o tom, chto reshil ne prodavat' uchastkov. Nahum prinyal etu vest' bez malejshih priznakov gneva. - Vashe reshenie da prineset nam oboim schast'e, doktor i gospodin moj, - skazal on vezhlivo. Prishel molodoj |fraim, chetyrnadcatiletnij mal'chik, mladshij syn Nahuma. On nosil perevyaz' s nachal'nymi bukvami deviza makkaveev. |to byl krasivyj rumyanyj podrostok, no sejchas plamya zhizni pylalo v nem osobenno yarko. On videl Simona bar Gioru, geroya. Udlinennye glaza na goryachem smuglom lice |fraima siyali voodushevleniem. Mozhet byt', nehorosho, chto segodnya mal'chik ubezhal iz masterskoj. No ne mog zhe on propustit' velikoe sluzhenie v hrame. I byl voznagrazhden: on videl Simona bar Gioru. Iosif uzhe sobiralsya uhodit', kogda poyavilsya i starshij syn Nahuma, Aleksij. On byl staten i ploten, kak otec, s takoj zhe gustoj chetyrehugol'noj borodoj i rumyanym licom; no glaza kazalis' tusklee; on chasto pokachival golovoj, chasto poglazhival borodu ogrubevshimi pal'cami, potreskavshimisya ot postoyannyh prikosnovenij k goryachim massam. V nem ne bylo takogo spokojstviya, kak v otce, on vsegda kazalsya chem-to zanyatym, ozabochennym. Uvidev Iosifa, on ozhivilsya. Net, teper' Iosifu nel'zya ujti. Pust' Iosif pomozhet emu ubedit' otca, eshche, byt' mozhet, ne pozdno, pokinut' Ierusalim. - Vy znaete Rim, vy byli tam, - ubezhdal ego Aleksij. - Skazhite sami, razve to, chto delayut sejchas makkavei, ne privedet k katastrofe? U menya prekrasnye svyazi, druz'ya-kommersanty v Neardee, v Antiohii, v Batne. Klyanus' zhizn'yu moih detej - v lyubom gorode za granicej ya v tri goda tak postavlyu delo, chto ono ne ustupit zdeshnemu. Ugovorite otca ujti iz etogo opasnogo mesta. Mal'chik |fraim nakinulsya na brata, ego prekrasnye glaza stali chernymi ot gneva. - Ty nedostoin togo, chtoby zhit' v takuyu epohu! Vse na menya smotryat koso, ottogo chto u menya takoj brat. Idi-ka luchshe k tem, kto zhret svininu! YAgve izverg tebya iz ust svoih! Nahum ostanavlival mal'chika, no nereshitel'no. On i sam neohotno slushal rechi svoego syna Aleksiya. Pravda, emu ne raz stanovilos' zhutko, kogda bujstvovali "Mstiteli Izrailya", i on, podobno drugim "Podlinno pravovernym", otkazyvalsya imet' s nimi delo; no teper' pochti ves' Ierusalim priznal makkaveev, i nel'zya govorit' takie veshchi, kakie govoril Aleksij. - Ne slushajte moego syna Aleksiya, doktor Iosif, - skazal Nahum. - On horoshij syn, no vse u nego dolzhno byt' ne tak, kak u lyudej. Vechno golova nabita vsyakimi nelepymi ideyami. Iosif znal, chto imenno etim nelepym ideyam Aleksiya zavod Nahuma obyazan svoim procvetaniem. Nahum ben Nahum vel dela svoej masterskoj po starinke, kak ih veli otec i ded. Vydelyval odno i to zhe, prodaval odno i to zhe. Ogranichivalsya ierusalimskim rynkom. Hodil na birzhu, na "Kippu", zaklyuchal cherez notariusov torzhestvennye i obstoyatel'nye sdelki i sledil za tem, chtoby oni hranilis' v gorodskom arhive. Otvazhit'sya na bol'shee kazalos' emu durnym. Kogda v Ierusalime poyavilas' vtoraya fabrika stekla, Nahum so svoimi prostymi priemami ne smog by ustoyat' protiv konkurencii. Togda vmeshalsya Aleksij. Do sih por v masterskih Nahuma rabota vypolnyalas' po bol'shej chasti vruchnuyu, Aleksij zhe moderniziroval proizvodstvo, i teper' primenyalas' tol'ko dlinnaya stekloduvnaya trubka, iz kotoroj rabochie vyduvali krasivye okruglye sosudy, tak zhe kak bog vduvaet v chelovecheskoe telo dyhanie zhizni. Krome togo, Aleksij uvelichil primes' istolchennogo v poroshok kvarca v stekol'noj masse, otkryl krajne rentabel'nyj filial v Verhnem gorode, gde prodavalos' tol'ko roskoshnoe steklo. Posylal tovar na bol'shie torgovye rynki v Gazu, Kesariyu i na ezhegodnuyu yarmarku v Batnu v Mesopotamii. Aleksiyu, kotoromu edva minulo tridcat' let, prishlos' vvodit' vse eti novshestva, nepreryvno boryas' s otcom. Vot i segodnya Nahum izlival svoe negodovanie na syna i na ego sverhostorozhnye, predosteregayushchie rechi. Posle takoj poshchechiny rimlyane uzhe nikogda ne pridut v Ierusalim. A esli pridut - ih otbrosyat za more. Vo vsyakom sluchae, on, Nahum ben Nahum, optovyj torgovec, ni za chto ne pokinet svoego stekol'nogo zavoda i ne ujdet iz Ierusalima. - Steklo snachala vyleplyali rukami, potom ego vyduvali iz trubki, i YAgve blagoslovlyal eto proizvodstvo. Vekami byli my stekloduvami v Ierusalime i stekloduvami v Ierusalime ostanemsya. Otec i syn sideli na podushkah, vneshne spokojnye, no oba byli vzvolnovany, i oba poryvisto gladili svoi chetyrehugol'nye chernye borody. Mal'chik |fraim gnevno smotrel na brata; bylo yasno, chto tol'ko pochtenie pered otcom uderzhivaet ego ot togo, chtoby ne obrushit'sya na Aleksiya. Iosif perevodil vzglyad s odnogo na drugogo. Aleksij sidel spokojno, on vpolne vladel soboj, dazhe ulybalsya, no Iosif otlichno videl, kak grustno emu i gor'ko. Navernoe, Aleksij prav, no ego ostorozhnost' kazalas' skuchnoj i prezrennoj pered stojkost'yu otca i nadezhdami mal'chika. I snova Aleksij nachal vzyvat' k razumu Nahuma: - Esli rimlyane perestanut vpuskat' v gorod nashi transporty peska s reki Bela (*63), nam ostanetsya tol'ko prikryt' zavod. Vy, konechno, drugoe delo, doktor Iosif, vy politicheskij deyatel', vam nado ostavat'sya v Ierusalime. No my, prostye kupcy... - Krupnye kommersanty, - myagko popravil ego Nahum i pogladil borodu. - ...Tak ne luchshe li nam kak mozhno skoree ubrat'sya iz Ierusalima? Odnako Nahum ne hotel ob etom i slyshat'. On rezko peremenil temu. - Nasha sem'ya, - zayavil on Iosifu, - vo vsem krepka. Kogda umer ded, - pamyat' o pravednom da budet blagoslovenna, - u nego eshche ostavalos' dvadcat' vosem' zubov, a kogda umer otec, - pamyat' o pravednom da budet blagoslovenna, - u nego bylo tridcat'. Mne sejchas za pyat'desyat, i u menya cely vse tridcat' dva zuba, a moi volosy pochti ne posedeli i ne padayut. Kogda Iosif hotel udalit'sya, Nahum predlozhil emu pojti vmeste s nim v masterskuyu i vybrat' sebe podarok. Ibo eshche prodolzhaetsya prazdnik pobedy pri Bet-Horone, a bez podarka net i prazdnika. Pech' dyshala nesterpimym zharom, v masterskoj stoyal plotnyj dym. Nahum nepremenno hotel navyazat' Iosifu roskoshnuyu veshch' - bol'shoj prekrasnoj formy kubok v vide yajca, naruzhnaya poverhnost' kotorogo byla filigrannoj raboty: kazalos', ves' on odet steklyannoj setkoj. Nahum zapel staruyu pesenku: - "Esli tol'ko raz, esli tol'ko nynche, est' roskoshnyj kubok u menya, pust' on zavtra razob'etsya..." Odnako Iosif, kak togo trebovali prilichiya, otkazalsya ot dragocennogo podarka i udovol'stvovalsya predmetom bolee skromnym. Mal'chik |fraim ne mog uderzhat'sya, chtoby v dymu i znoe masterskoj ne zateryat' novyj beshenyj politicheskij spor s bratom. - Ty byl na velikom gallele? - nakinulsya on na Aleksiya. - Konechno, net. YAgve pokaral tebya slepotoj. No teper' menya uzh ne otgovoryat; ya vstupayu v grazhdanskuyu oboronu. Aleksij nasmeshlivo skrivil rot. Na slova pylkogo mal'chika on otvechal tol'ko molchaniem da smushchennoj ulybkoj. Kak ohotno uehal by on s zhenoj i dvumya malen'kimi det'mi iz Ierusalima! No on byl gluboko privyazan k svoej sem'e, k svoemu prekrasnomu sumasbrodnomu otcu Nahumu ben Nahumu i k svoemu prekrasnomu sumasbrodnomu bratu |fraimu. Odin on v sem'e obladal zdravym smyslom. I on dolzhen ostat'sya, chtoby oberech' ih ot hudshego. Nakonec Iosif ushel. Dver' s bol'shoj steklyannoj vinogradnoj kist'yu zakrylas' za nim, i posle zhary i dyma on radostno vdohnul priyatnyj svezhij vozduh. Aleksij provodil ego chast' dorogi. - Vy vidite, - skazal on, - kak vseh ohvatyvaet bezrassudstvo. Eshche nedelyu tomu nazad moj otec byl protiv makkaveev. Hot' vy-to sohranite blagorazumie, doktor Iosif. U vas pristrastiya. Otreshites' ot nekotoryh iz nih i sohranite trezvost' rassudka. Vy - nasha nadezhda. Ot dushi zhelal by, chtoby zavtra v Zale soveta vas prizvali v pravitel'stvo. A Iosif vtajne dumal: "On hochet, chtoby ya byl takim zhe besstrastnym, kak on sam". Aleksij zhe, proshchayas', sumrachno progovoril: - Hotel by ya, chtoby eta pobeda nam ne byla dana. Za polchasa do nachala sobraniya Iosif voshel v zal. No okazalos', chto pochti vse chleny zakonodatel'nyh korporacij uzhe zdes'. Gospoda iz Kollegii pervosvyashchennika - v oficial'nyh golubyh odezhdah, uchastniki Velikogo soveta - v belyh s golubym prazdnichnyh oblacheniyah, chleny Verhovnogo suda - v belom s krasnym. Stranno vydelyali sredi vseh etih lyudej vooruzhennyj Simon bar Giora s gruppoj svoih oficerov. Edva Iosif voshel, kak k nemu brosilsya ego drug Amram. Buduchi do togo fanatichnym priverzhencem partii "Neizmenno spravedlivyh", on v poslednee vremya primknul k "Mstitelyam Izrailya". S teh por kak Iosif dobilsya osvobozhdeniya treh muchenikov, Amram byl predan emu s udvoennoj strastnost'yu. To, chto on soobshchil, dostavilo Iosifu ogromnoe udovletvorenie. Galilejskie partizany perehvatili rimskogo kur'era i otnyali u nego, po-vidimomu, ves'ma vazhnoe pis'mo. Simon bar Giora pokazal pis'mo doktoru Amramu, kotorogo ochen' cenil. V etom pis'me polkovnik Pavlin, ad®yutant Cestiya, naspeh i otkrovenno rasskazyval komu-to iz svoih druzej o porazhenii Dvenadcatogo legiona. Ne bylo, pisal on, reshitel'no nikakih razumnyh osnovanij dlya preslovutogo prikaza ob otstuplenii. Prosto u ego nachal'nika sdali nervy. I prichinoj etoj isteriki, etogo strannogo gor'kogo kapriza sud'by posluzhil takoj vzdor, kak samoubijstvo treh sumasshedshih tiburskih starikov. Ego nachal'nik vsyu zhizn' veril tol'ko v razum. Nelepaya i geroicheskaya smert' etoj trojki ego gluboko potryasla. Vystavlyat' regulyarnye vojska protiv goroda, sostoyavshego iz fanatikov i sumasshedshih, pokazalos' emu lishennym smysla. On perestal borot'sya. On otstupil. Iosif prochel pis'mo, emu stalo zharko pod zhrecheskoj shapochkoj, hot' i stoyal svezhij noyabr'skij den'. |to pis'mo yavilos' ogromnym, zamechatel'nym podtverzhdeniem ego pravdy. Ne raz ohvatyvalo ego somnenie v celesoobraznosti zavoevannoj im amnistii. I kogda rimlyane, kogda dazhe "Neizmenno spravedlivye" to i delo privodili etu amnistiyu treh starcev kak dokazatel'stvo myagkosti rimskoj administracii, emu nachinalo kazat'sya, chto YUst, so svoej goloj matematikoj, dejstvitel'no prav. No teper' stanovilos' yasno, chto delo Iosifa vse zhe privelo k dobru. "Da, doktor i gospodin YUst iz Tiveriady, moe povedenie bylo, mozhet byt', nerazumno, no razve posledstviya blestyashche ne opravdali ego?" Pervosvyashchennik Anan otkryl zasedanie. Segodnya emu predstoyala nelegkaya zadacha. On stoyal vo glave "Neizmenno spravedlivyh", rukovodil krylom krajnih pravyh aristokratov, kotorye nahodilis' pod zashchitoj rimskogo oruzhiya i potomu bezzhalostno i vysokomerno otkazyvali remeslennikam, krest'yanam i proletariyam v kakom by to ni bylo oblegchenii ih uchasti. Ego otec i tri brata zanimali, odin za drugim post pervosvyashchennika, etu vysshuyu dolzhnost' v hrame i v gosudarstve. Spokojnyj, hladnokrovnyj i spravedlivyj, on