Rimu padenie Ierusalima. CHASTX PYATAYA. IERUSALIM Nachinaya s 1 nisana na dorogah Iudei poyavilis' palomniki, kotorye napravlyalis' v Ierusalim, chtoby zakolot' pashal'nogo agnca na altare YAgve i est' pashu v svyatom gorode. SHla grazhdanskaya vojna, na dorogah bylo polno razbojnikov i soldat, no eti nepostizhimye lyudi ne hoteli otkazat'sya ot svoego palomnichestva. Oni pribyvali - muzhchiny starshe trinadcati let (*136) - to poodinochke, to dlinnymi verenicami. Bol'shinstvo prishlo peshkom, v obuvi, s dorozhnym posohom, s perekinutymi cherez plecho mehami dlya vody i rogovym futlyarom dlya dorozhnyh pripasov. Mnogie ehali na oslah, na loshadyah, na verblyudah, bogatye - v povozkah ili v nosilkah. Ochen' bogatye privezli s soboj zhen i detej. Oni dvigalis' so storony Vavilona, po bol'shoj, shirokoj carskoj doroge. Oni dvigalis' po mnogochislennym uhabistym proselkam s yuga. Po trem bol'shim blagoustroennym dorogam dlya vojsk, prolozhennym rimlyanami. Vorcha, prohodili oni mimo kolonn boga Merkuriya, vozdvignutyh vdol' etih dorog, vorcha, uplachivali vysokie dorozhnye i mostovye poshliny. No ih lica tut zhe proyasnyalis', i oni veselo sledovali dal'she, kak togo treboval zakon. Vecherom oni myli nogi, umashchali svoi tela, proiznosili blagoslovenie, radovalis', chto uvidyat hram i svyatoj gorod, i predvkushali pashal'nogo agnca, muzhskogo pola, godovalogo, besporochnogo. No za palomnikami sledovali rimlyane. Celyh chetyre legiona v polnoj boevoj gotovnosti, zatem otryady soyuznikov, vsego okolo sta tysyach chelovek. 23 aprelya, to est' 10 nisana po evrejskomu schisleniyu, vystupili oni iz Kesarii, 25-go stali lagerem v Gabatsaule, blizhajshem bol'shom selenii pered Ierusalimom. Soldaty, marshirovavshie ryadami po shest' chelovek, zanyali dorogu vo vsyu shirinu i ottesnili palomnikov na proselki. Voobshche zhe oni palomnikov ne trogali. Hvatali tol'ko togo, na kom byla kramol'naya povyazka so slovom "Makkavej". Palomnikov brosalo v drozh', kogda oni videli, kak legiony gigantskim chervem podpolzayut k gorodu. Mozhet byt', togo ili drugogo na mig ohvatyvala nereshitel'nost', no nikto ne povernul obratno - naoborot, oni, eti nepostizhimye lyudi, uskoryali shag. Otvrativ vzory, puglivo stremilis' oni vpered; pod konec eto stalo pohozhe na begstvo. I kogda 14 nisana, v kanun prazdnika, v den' pashal'noj vecheri, poslednie palomniki dostigli goroda, vorota zakrylis', ibo za nimi, na vysotah, uzhe pokazalsya rimskij peredovoj otryad. To, chto v Ierusalime ne stalo togda slishkom tesno ot palomnikov, schitaetsya odnim iz desyati chudes, kotorymi YAgve otmetil svoj narod Izrail'. Ibo v tot god, zazhatyj svoimi stenami, otrezannyj ot okrestnyh dereven', obychno davavshih palomnikam priyut, gorod byl nabit lyud'mi do otkaza. No tesnota ne smushchala vnov' pribyvshih. Oni navodnyali gigantskie zaly i dvory hrama, voshishchalis' dostoprimechatel'nostyami Ierusalima. Oni byli poi den'gah, oni tolkalis' na bazarah. Druzhelyubno zadevali drug druga, predupreditel'no ustupali drug drugu mesto, dobrodushno torgovalis' s prodavcami, peredavali podarki znakomym. V mesyace nisane YAgve spas evreev ot ruki egiptyan (*137). Oni smotreli na priblizhavshihsya rimlyan s udivleniem i lyubopytstvom, no bez straha. Oni chuvstvovali pod nogami svyashchennuyu pochvu. Oni byli v bezopasnosti, oni byli schastlivy. Princ i ego svita smotreli s vershiny holma. U ih nog, nalityj solncem, issechennyj glubokimi ushchel'yami ulic, lezhal gorod. Tit, uvidev nakonec vpervye etot znamenityj stroptivyj Ierusalim, vpolne ocenil ego krasotu. Gorod smotrel na nego snizu vverh so vseh svoih krutyh holmov, belyj, derzkij. Za nim razvertyvalsya landshaft, shirokij, pustynnyj, mnozhestvo golyh vershin, roshchi kedrov i pinij, doliny s pashnyami, terrasy s olivkovymi derev'yami, vinogradniki, pobleskivayushchee vdali Mertvoe more. A lezhashchij na perednem plane gorod kishit lyud'mi, edva ostavlyaya mesto dlya glubokih ushchelij ulic, zapolnyaet kazhduyu pyad' zemli zhilishchami. I, podobno tomu kak tihij landshaft vlivaetsya v kishashchij lyud'mi gorod, tak kishashchij lyud'mi gorod, v svoyu ochered', vlivaetsya tam, naprotiv, v serebro i zoloto - v pryamougol'nik hrama, beskonechno hrupkie kontury kotorogo, nesmotrya na vsyu ego ogromnost', slovno paryat v vozduhe. Dazhe vysochajshie tochki Ierusalima - fort Antoniya i krovlya hrama - lezhat gorazdo nizhe togo mesta, na kotorom sejchas nahoditsya Tit, i vse zhe emu chuditsya, chto i on i ego kon' slovno prirosli k zemle, togda kak gorod i hram, legkie i nedosyagaemye, plyvut v vozduhe. Princ vidit krasotu Ierusalima. No odnovremenno, s zorkost'yu soldata, on vidit i ego nepristupnost'. S treh storon - ushchel'ya. Vokrug vsego goroda gigantskaya stena. I esli vzyat' ee, to u prigoroda est' eshche vtoraya stena, i svoya stena est' u Verhnego goroda; hram - na vysokom krutom holme, Verhnij gorod - na svoem, i eto opyat'-taki dve samostoyatel'nye kreposti. Tol'ko s severa, tam, gde sejchas nahoditsya Tit, volnistaya myagkaya liniya holmov podstupaet k samomu gorodu i hramu. No tam steny i forty naibolee ukrepleny. Neodolimye, derzko smotryat oni na nego snizu vverh. Ego ohvatyvaet vse bolee burnoe zhelanie sokrushit' eti prostornye upryamye dvorcy, ognem i zhelezom prolozhit' sebe dorogu cherez tolstye steny i proniknut' v telo nadmennogo goroda. Princ delaet legkoe bespokojnoe dvizhenie golovoj. On chuvstvuet na sebe vzglyad Tiberiya Aleksandra. Tit znaet, chto marshal - pervyj soldat epohi, vernejshaya opora doma Flaviev. On voshishchaetsya etim chelovekom; ego smeloe lico, ego pruzhinyashchaya plavnaya pohodka napominayut emu Bereniku. No v ego prisutstvii on chuvstvuet sebya mal'chishkoj, vezhlivoe prevoshodstvo marshala ugnetaet ego. Nesmotrya na vozrast, Tiberij Aleksandr molodcevato sidit na svoem arabskom voronom kone. Ego udlinennoe lico s ostrym nosom nepodvizhno, ono obrashcheno k gorodu. Kakie tam zakoulki! Prosto nepostizhimo, kak eti lyudi vo vremya prazdnichnyh palomnichestv tesnyatsya vplotnuyu drug k drugu, slovno solenaya ryba. On byl mnogo let gubernatorom v Ierusalime i znaet, naskol'ko trudno budet prokormit' prodolzhitel'noe vremya eti sotni tysyach. Neuzheli vozhdi - gospoda Simon bar Giora i Ioann Gishal'skij - namereny bystro ot nego otdelat'sya? Uzh ne nadeyutsya li oni prognat' ego sto tysyach chelovek s pomoshch'yu svoih dvadcati chetyreh tysyach? On predstavlyaet sebe svoyu artilleriyu, stenobitnye mashiny Desyatogo legiona, prezhde vsego "Svirepogo YUliya", etot zamechatel'nyj novejshij taran. Staryj, mnogoopytnyj soldat smotrit na gorod pochti s sostradaniem. A tam, v stenah goroda, eti bezumcy vse eshche voyuyut drug s drugom. Oni nenavidyat drug druga bol'she, chem rimlyan. Vo vremya svoej nelepoj grazhdanskoj vojny oni sozhgli gigantskie zapasy hleba; Ioann, boryas' protiv Simona, vvel svoyu artilleriyu dazhe vo vnutrennie zaly hrama. Slovno privetstvuya znakomca, skol'zit tihij, slegka ustalyj vzglyad marshala po chetyrehugol'nomu konturu hrama. Ego sobstvennyj otec zakazal v dar hramu metallicheskuyu obshivku novyh vnutrennih dverej: zoloto, serebro, korinfskaya bronza, prevyshayushchie stoimost'yu nalogi s celoj provincii. I vse-taki etot zhe otec ego, verhovnyj nastavnik aleksandrijskih evreev, dopustil, chtoby on, Tiberij Aleksandr, buduchi eshche mal'chikom, porval s iudejstvom. I teper' on blagodaren za eto svoemu mudromu otcu. Vyklyuchat' sebya iz uravnoveshennoj, gluboko soderzhatel'noj grecheskoj kul'tury - prestupnaya glupost'. S edva zametnoj nasmeshlivoj ulybkoj ustremlyaet on vzglyad na sekretarya i perevodchika princa; Iosif vzvolnovanno smotrit vniz, na gorod. |tot Iosif hochet, chtoby ucelelo i to i drugoe - iudaizm i ellinizm. No tak ne byvaet, milyj moj. Ierusalim i Rim, Isajya i |pikur - etogo vy ne poluchite. Bud'te dobry vybrat' to ili drugoe. Ryadom s nim - car' Agrippa; na krasivom, chut' zhirnom lice zastyla vsegdashnyaya vezhlivaya ulybka. On ohotnee pribyl by syuda kak palomnik, chem vo glave pyati tysyach vsadnikov. On ne videl Ierusalima chetyre goda, s teh por kak etot nelepyj narod vygnal carya posle ego znamenitoj rechi, prizyvavshej k miru. I teper' etot strastnyj stroitel' s ogromnoj lyubov'yu i glubokim sozhaleniem smotrit na Ierusalim, belyj, delovito vpolzayushchij na svoi holmy. On sam zdes' mnogo stroil. Kogda, posle zaversheniya hrama, vosemnadcat' tysyach rabochih ostalis' bez hleba, on zastavil ih vymostit' zanovo ves' gorod. Teper' makkavei prinudili chast' etih rabochih stat' soldatami. Odnogo iz nih, nekoego Fanniya, oni, v nasmeshku nad aristokratami, dazhe sdelali pervosvyashchennikom. A kak oni raspravilis' s ego domami, s dvorcom Iroda, so starym dvorcom Makkaveev? Pri takom zrelishche tyazhelo sohranyat' spokojstvie lica i duha. Vokrug nih rabotali soldaty. V molchanie etih gospod, nepodvizhno stoyashchih v legkom veterke na vershine holma, vryvaetsya zvyakan'e lopat i toporov. Soldaty ustraivayut lager', vyravnivayut pochvu dlya osady, kopayut zemlyu, otnosyat ee vniz. Okrestnosti Ierusalima - sploshnoj sad. Oni srubayut olivkovye i fruktovye derev'ya, vinogradnye lozy. Oni snosyat villy na Maslichnoj gore, sklady brat'ev Hanan. Oni vse tut srovnyali s zemlej. "Solo adaequare" - znachit srovnyat' s zemlej, takov tehnicheskij termin. |to pervoe, chto neobhodimo dlya nachala osady, eto elementarnoe pravilo, ego prezhde vsego vnushayut kazhdomu, izuchayushchemu voennoe iskusstvo. Iudejskij car' sidit na svoej loshadi v krasivoj nebrezhnoj poze, lico u nego nemnogo utomlennoe, kak vsegda - spokojnoe. Sejchas emu sorok dva goda. On spokojno prinimal zhizn', hotya mir polon gluposti i varvarstva. Segodnya emu eto trudno. Iosif - edinstvennyj, kto ne v silah vladet' soboj. Tak smotrel on nekogda iz Iotapaty na szhimavshie svoe rokovoe kol'co legiony. On znaet: soprotivlyat'sya beznadezhno. Umom - on na storone teh, v srede kotoryh teper' nahoditsya. No serdcem - on s iudeyami; emu tyazhelo slyshat' stuk lopat, toporov, molotkov, s pomoshch'yu kotoryh soldaty opustoshayut luchezarnye okrestnosti goroda. Iz rajona hrama donositsya chudovishchnoe guden'e. Loshadi nachinayut bespokoit'sya. - CHto eto? - sprashivaet princ. - |to Magrefa, stozvuchnyj gidravlicheskij gudok, - poyasnyaet Iosif. - Ego slyshno do samogo Ierihona. - U vashego boga YAgve ochen' gromkij golos, - konstatiruet Tit. Zatem on nakonec preryvaet dolgoe, tyagostnoe molchanie. - Kak vy dumaete, gospoda, - sprashivaet on rezkim, pochti lyazgayushchim golosom, eto skoree prikazanie, chem vopros, - skol'ko nam ponadobitsya vremeni? YA schitayu, esli delo pojdet uspeshno, to tri nedeli, esli net - dva mesyaca. Vo vsyakom sluchae, ya hotel by k prazdniku "oktyabr'skogo konya" (*138) byt' uzhe v Rime. Do sih por tri polkovodca-diktatora veli mezhdu soboj bor'bu iz-za Ierusalima. Simon bar Giora glavenstvoval nad Verhnim gorodom, Ioann Gishal'skij - nad Nizhnim gorodom i YUzhnym hramovym rajonom, doktor |leazar ben Simon - nad vnutrennej chast'yu etogo rajona, nad samim hramom i fortom Antoniya. Kogda v etom godu, v kanun pashi, palomniki ustremilis' tolpami vverh, k hramu, chtoby zakolot' dlya YAgve svoego agnca, |leazar ne osmelilsya zapretit' im dostup vo vnutrennie dvory. Odnako k tolpe palomnikov nezametno pristalo mnozhestvo soldat Ioanna Gishal'skogo, i oni, dostignuv vnutrennih zalov hrama, pered gigantskim zhertvennym altarem sbrosili s sebya odezhdu palomnikov, okazalis' v polnom vooruzhenii, perebili |leazarovyh oficerov, a samogo vzyali v plen. Ioann Gishal'skij, ovladev takim sposobom vsej territoriej hrama, predlozhil Simonu bar Giore otnyne bit'sya sovmestno protiv vraga, stoyashchego pod stenami goroda, i priglasil ego s®est' s nim pashal'nogo agnca v ego shtabe, nahodivshemsya vo dvorce knyagini Grapte. Simon soglasilsya. I vot pod vecher Ioann, hitryj i dovol'nyj, stoyal pered raspahnutymi vorotami vo dvore doma knyagini, podzhidaya svoego prezhnego vraga i tepereshnego soyuznika. Simon, minovav Ioannov karaul, vozdavshij emu pochesti, podnyalsya po stupen'kam kryl'ca. On i ego svita byli vooruzheny. |to na mig razdosadovalo Ioanna, kotoryj byl bez oruzhiya, no on totchas zhe ovladel soboj. Pochtitel'no, kak togo treboval obychaj, otstupil on na tri shaga, nizko sklonilsya i skazal: - Serdechno blagodaryu vas, Simon, za to, chto vy prishli. Oni voshli v dom. Dvorec knyagini Grapte, zaiordanskoj princessy, nekogda roskoshno obstavlennyj, imel teper' zabroshennyj vid, prevratilsya v kazarmu. Bryacaya oruzhiem, shel Simon bar Giora ryadom s Ioannom cherez pustye komnaty, izuchal svoego sputnika uzkimi temnymi glazami. |tot chelovek prichinil emu stol'ko zla - on zahvatil v plen ego zhenu, chtoby vyzhat' iz nego ustupki, oni gryzlis' drug s drugom, kak dikie zveri, on nenavidit ego, i vse-taki on chuvstvuet pochtenie pered hitrost'yu drugogo. Mozhet byt', YAgve i ne prostit etomu Ioannu, chto pered ego altarem iz neotesannyh kamnej, kotoryh zhelezo ne dolzhno kasat'sya, Ioann prikazal iz-pod palomnicheskoj odezhdy izvlech' mechi; odnako eto bylo derzko, hitro, smelo. Hmuryj, no ispolnennyj uvazheniya, shagal on ryadom s Ioannom. Agnca zharili pryamo na ogne, kak predpisyval zakon, celikom, goleni i vnutrennosti polozhili snaruzhi. Oni prochitali predpisannye molitvy, rasskazy ob ishode iz Egipta, oni s appetitom eli agnca, oni eli ego, kak predpisyval zakon, s presnym hlebom i gor'kimi travami, v pamyat' o gor'koj uchasti evreev v Egipte. Govorya po pravde, vse eti kazni, kotorye YAgve naslal na Egipet, nemnozhko smeshny, esli sravnit' ih s kaznyami, postigshimi ih samih, a rimskoe vojsko, konechno, strashnee egipetskogo. No eto ne imelo znacheniya. Oni sideli teper' vmeste, v odnoj komnate, koe-kak primirivshiesya. I vino bylo horoshee, eshkol'skoe vino, ono sogrelo ih ozloblennye serdca. Pravda, lico Simona bar Giory ostavalos' ser'eznym, no ostal'nye razveselilis'. Posle trapezy oni podvinulis' drug k drugu, vypili vmeste poslednij iz predpisannyh chetyreh kubkov vina. Zatem oba vozhdya otoslali zhenshchin i priblizhennyh i ostalis' odni. - Ne otdadite li vy mne i moim lyudyam chast' vashego oruzhiya? - nachal cherez nekotoroe vremya Simon bar Giora ser'eznyj razgovor, nedoverchivo, skoree trebuya, chem prosya. Ioann posmotrel na nego. Oba byli izmucheny, istrepany, ozlobleny beskonechnymi usiliyami, stradaniyami i ogorcheniyami. "Kak mozhno byt' takim molodym i takim serditym? - dumal Ioann. - Ved' net i treh let, kak ot etogo cheloveka ishodilo siyanie, slovno ot samogo hrama". - Vy mozhete poluchit' vse moe oruzhie, - skazal on iskrenne, pochti s nezhnost'yu. - YA hochu borot'sya ne s Simonom bar Gioroj, ya hochu borot'sya s rimlyanami. - Spasibo, - otozvalsya Simon, i v ego uzkih karih glazah poyavilsya otblesk byloj neistovoj nadezhdy. - My proveli horoshij pashal'nyj vecher, vo vremya kotorogo YAgve obratil ko mne vashu dushu. My budem otstaivat' Ierusalim, rimlyane budut razbity. - Strojnyj i pryamoj, sidel on pered korenastym Ioannom, i teper' bylo vidno, chto on eshche ochen' molod. Uzlovataya krest'yanskaya ruka Ioanna Gishal'skogo igrala bol'shim kubkom dlya vina. On byl pust, a vypivat' bol'she chetyreh kubkov ne razreshalos'. - My ne otstoim Ierusalim, Simon, brat moj, - skazal Ioann. - Ne rimlyane budut razbity, a my. No horosho, chto est' lyudi s takoj veroj, kak vasha. - I on vzglyanul na nego druzhelyubno, serdechno. - A ya znayu, - strastno zayavil Simon, - chto YAgve daruet nam pobedu. I vy tozhe v eto verite, Ioann. Dlya chego zhe inache zateyali by vy vojnu? Ioann zadumchivo posmotrel na boevuyu povyazku s nachal'nymi bukvami deviza makkaveev. - Ne hochu sporit' s vami, brat moj Simon, - skazal on myagko, - i govorit' o tom, pochemu moya vera v Ierusalime ne tak krepka, kak byla v Galilee. Simon sdelal nad soboj usilie. - Ne vspominajte o krovi i plameni, razdelivshih nas, - otvetil on. - Vinovaty byli ne vy i ne ya. Vinovaty uchenye i aristokraty. - Nu, - famil'yarno podtolknul ego Ioann, - im-to vy zadali percu. Kak sirijskie kanatnye plyasuny, prygali oni, eti gospoda uchenye v dlinnoj odezhde. A starik pervosvyashchennik Anan, derzhavshijsya v Velikom sovete s takim vidom, slovno on - sam razgnevannyj YAgve, lezhal potom mertvyj, golyj i gryaznyj i ne byl uzhe usladoj dlya glaz. Vtorichno on iz Zala soveta vas uzhe ne vybrosit. - Nu, - skazal Simon, i dazhe po ego izmuchennomu licu promel'knula ulybka, - vy, Ioann, tozhe byli ne iz krotkih. Vspomnite, kak vy likvidirovali poslednih otpryskov pervosvyashchennikov-aristokratov, a zatem ob®yavili pervosvyashchennikom stroitel'nogo rabochego Fanniya i zastavili glupogo neuklyuzhego parnya prodelat' vsyu ceremoniyu oblacheniya i prochee, - etogo ved' tozhe ne privedesh' kak primer blagochestivoj zhizni. Ioann uhmylyalsya. - Ne govorite nichego durnogo pro moego pervosvyashchennika Fanniya, brat moj Simon, - skazal on. - Soobrazhaet on tugovato, dopuskayu, no on horoshij chelovek, i on - rabochij, a ne aristokrat. On - nash. V konce koncov, tak uzh reshila sud'ba. - A vy ej slegka ne pomogali v etom reshenii? - sprosil Simon. - My s toboj iz odnoj mestnosti, - rassmeyalsya Ioann. - Tvoya Kesariya i moya Gishala - nedaleko drug ot druga. Podi syuda, brat moj Simon, zemlyak moj, poceluj menya. Odno mgnovenie Simon kolebalsya. Zatem on raskryl ob®yatiya, i oni pocelovalis'. Vremya blizilos' k polnochi, i oni sdelali obhod, proveryaya storozhevye posty i ukrepleniya. Neredko oni spotykalis' o spyashchih palomnikov, ibo v domah ne hvatalo mesta, i palomniki lezhali vo vseh podvorotnyah, na vseh ulicah, inoj raz - v primitivnoj palatke, inoj raz - prosto ukryvshis' plashchom. Noch' byla svezha, vonyalo lyud'mi, dymom, derevom, zharenym myasom, povsyudu vidnelis' sledy grazhdanskoj vojny, vrag stoyal pod stenami goroda, ierusalimskie ulicy sluzhili ne slishkom myagkim lozhem. No palomniki spali krepko. |ta noch' byla pod zashchitoj YAgve, i kak nekogda egiptyan, tak i teper' YAgve vvergnet v more rimlyan - lyudej, konej, kolesnicy. Simon i Ioann staralis' stupat' kak mozhno ostorozhnee i tshchatel'no obhodili spyashchih. Kazhdym iz nih rukovodilo professional'noe lyubopytstvo: kakie mery zashchity prinyal drugoj. Oni nashli povsyudu disciplinu i poryadok, okriki chasovyh razdavalis' togda, kogda polagalos'. Nadvigalos' utro. Iz-za sten doneslis' signaly rimlyan. Zatem so storony hrama oglushitel'no zagremelo: eto otkryvalis' vrata v svyatilishche, moshchno zavyla Magrefa, vozveshchaya nachalo sluzheniya v hrame, i eti zvuki zaglushali signaly rimlyan. Legiony okopalis', ih obstrelyali so sten, oni otvetili. Kazhdyj raz, kogda priblizhalis', zhuzhzha, tyazhelye snaryady rimlyan, karaul'nye krichali po aramejski: "Snaryada!" - i soldaty, smeyas', pryatalis' za prikrytiyami. Simon i Ioann s bashni Psefina (*139) nablyudali za nachavshimsya srazheniem. - Boevoj budet den', brat moj Ioann, - skazal Simon. - Boevoj budet den', brat moj Simon, - skazal Ioann. Leteli rimskie snaryady, belye, zhuzhzhashchie, ih bylo vidno izdaleka. - Snaryad! - krichali soldaty, smeyas', i brosalis' na zemlyu. No za nimi posledovali snaryady, kotoryh uzhe ne bylo vidno, tak kak rimlyane ih vykrasili. Oni smeli so sten kuchku zashchitnikov goroda, i teper' uzhe nikto ne smeyalsya. 11 maya stekloduv Aleksij vyshel iz svoego doma na ulice Torgovcev mazyami, gde on zhil i gde nahodilas' ego kontora, i otpravilsya k svoemu otcu Nahumu, v Novyj gorod. V etu noch', nesmotrya na otchayannoe soprotivlenie, rimlyanam udalos' podtashchit' k stenam svoi stenobitnye mashiny, i ves' Novyj gorod sotryasalsya ot gluhih udarov "Svirepogo YUliya", krupnejshego rimskogo tarana. Sejchas Aleksiyu predstoyalo ugovorit' otca, chtoby on so svoimi lyud'mi i cennejshim imushchestvom bezhal iz nahodyashchegosya pod ugrozoj rajona k nemu, Aleksiyu, v Verhnij gorod. Na podushke, skrestiv nogi, sidel Nahum ben Nahum v dveryah svoej lavki, pod bol'shoj vinogradnoj kist'yu. V lavke nahodilos' neskol'ko pokupatelej, oni torgovalis' iz-za zhenskogo golovnogo ubora - nastoyashchego proizvedeniya iskusstva iz zolochenogo stekla, izobrazhavshego Ierusalim. V storone, ravnodushnyj k torgu, doktor Nittaj, pokachivayas', murlykal vse tot zhe napev kakogo-to poucheniya. Nahum ben Nahum ni edinym slovom ne ubezhdal pokupatelej. Oni nakonec ushli, nichego ne reshiv. Nahum obratilsya k synu: - Oni eshche vernutsya, pokupka sostoitsya. Samoe bol'shee cherez nedelyu akt o pokupke budet uzhe lezhat' za surguchnoj pechat'yu v arhive. CHetyrehugol'naya boroda Nahuma byla, kak vsegda, vyholena, shcheki rumyany, slova polny uverennosti. No Aleksij vse zhe ulovil v nem zataennyj strah. Esli otec i pritvoryalsya, chto ego dela idut kak obychno, to teper', slysha udary "Svirepogo YUliya", on vse zhe vynuzhden byl priznat', chto ves' Novyj gorod, ego dom i ego fabrika nahodyatsya pod ugrozoj. CHerez neskol'ko nedel', mozhet byt' dazhe cherez neskol'ko dnej, na tom meste, gde oni sejchas spokojno sidyat i boltayut, okazhutsya rimlyane. Otec dolzhen eto priznat' i perebrat'sya k nemu, na goru. Ved' dostatochno sdelat' neskol'ko shagov i vzojti von na tu stenu, chtoby uvidet', kak rabotayut rimskie mashiny. Tem vremenem Nahum ben Nahum spokojno prodolzhal svoyu optimisticheskuyu boltovnyu. Da eto zhe bezumie i prestuplenie, esli on podastsya nastoyaniyam syna i pered prazdnikom pashi pokinet gorod! Takogo sezona, kak sejchas, eshche ne byvalo. Razve ne blagoslovenie, chto palomniki poka ne mogut vybrat'sya iz goroda? Im tol'ko i ostaetsya, chto slonyat'sya celymi dnyami po lavkam da bazaram. Schast'e, chto on ne dal synu zamorochit' emu golovu svoimi rechami. Aleksij ne preryval otca. Zatem spokojno i netoroplivo prodolzhal nastaivat': - Teper' evrei v forte Fasaila (*140) sami opasayutsya, chto im vneshnej steny ne uderzhat'. Na ulicah, gde zhivut kuznecy i torgovcy odezhdoj, uzhe mnozhestvo lavok pozakryvali. I vse lyudi ottuda ushli v Verhnij gorod. Bud' zhe blagorazumen, veli zagasit' pech', perebirajsya ko mne na goru. K nim podoshel mal'chik |fraim. Negoduya, obrushilsya on na brata: - My otstoim Novyj gorod! - kipel on. - O tebe stoilo by zayavit' v fort Fasaila. Ty huzhe ZHeltolicego. "ZHeltolicyj" byl prorok, kotoryj i sejchas eshche vysmeival makkaveev, prizyval k peregovoram s vragom i k sdache. Aleksij ulybnulsya svoej fatal'noj ulybkoj. - YA hotel by, - skazal on, - imet' takuyu zhe silu i dar slova, kak u ZHeltolicego. Nahum ben Nahum, kivaya golovoj, pogladil mladshego syna po gustym, ochen' chernym volosam. No vmeste s tem vzveshival v serdce svoem rechi starshego, semizhdy mudrogo. Udary "Svirepogo YUliya" donosilis' dejstvitel'no s pugayushchej ravnomernost'yu. Pravdoj bylo i to, chto mnogie obitateli Novogo goroda spasalis' v bezopasnyj Verhnij gorod. Nahum videl eto sobstvennymi glazami, i znamenatel'no, chto "Mstiteli Izrailya", tepereshnie hozyaeva goroda, ne prepyatstvuyut etomu begstvu. Ibo, po mneniyu stekloduva Nahuma ben Nahuma, "Mstiteli Izrailya" ochen' strogi. No etogo on ne vyskazyval vsluh. U makkaveev tonkij sluh, i Nahumu ben Nahumu ne raz prihodilos' byt' svidetelem togo, kak ego znakomyh, uvazhaemyh grazhdan, za neobdumannye suzhdeniya sazhali v fort Fasaila ili dazhe otvodili k stene, chtoby kaznit'. Nahum obernulsya k doktoru Nittayu: - Moj syn Aleksij sovetuet perebrat'sya k nemu v Verhnij gorod. Moj syn |fraim uveryaet, chto Novyj gorod uderzhitsya. Kak nam postupit', doktor i gospodin moj? Toshchij doktor Nittaj ustremil na nego uzkie neistovye glaza: - Ves' mir - set' i kapkan, - zayavil on. - Bezopasno tol'ko v hrame. V etot den' stekloduv Nahum ben Nahum ne prinyal nikakogo resheniya. No na sleduyushchij nadel svoyu rabochuyu odezhdu - on ne nosil ee uzhe v techenie mnogih let, ogranichivayas' peregovorami s pokupatelyami u sebya zhe v kontore. Teper' on izvlek etu odezhdu, nadel ee k prisel pered pech'yu. Ego synov'ya i podmaster'ya stoyali vokrug nego. Sleduya starinnym priemam, davno izgnannym iz proizvodstva ego synom Aleksiem, on vzyal na lopatku nemnogo tekushchej zhidkoj massy rasplavlennogo peska s reki Bela, zashchemil etu massu dvuzubcem, vylepil rukoj prekrasnyj okruglyj kubok. Zatem otdal prikaz zagasit' ogromnuyu pech', topivshuyusya bez pereryva stol'ko desyatiletij. On smotrel, kak ona pogasala, i proiznosil molitvu, kotoraya chitalas' pri poluchenii izvestiya o ch'ej-nibud' smerti: "Blagosloven ty, YAgve, sudiya pravednyj". Zatem s zhenoj, synov'yami, podmaster'yami, rabami, so svoimi konyami, oslami i vsem imushchestvom otpravilsya v Verhnij gorod, v dom svoego syna Aleksiya. - Kto podvergaet sebya opasnosti, - skazal on, - tot ot nee zhe pogibnet. Kto zhdet slishkom dolgo, ot togo otvrashchaetsya ruka gospodnya. Esli ty vpustish' nas, to my prozhivem v tvoem dome, poka rimlyane ne ujdut. Glaza stekloduva Aleksiya utratili svoe pechal'noe, ozabochennoe vyrazhenie. Vpervye posle mnogih let on porozovel i stal ochen' pohozh na otca. On pochtitel'no otstupil na tri shaga, podnes ruku ko lbu, skazal, nizko klanyayas': - Resheniya moego otca - moi resheniya. Skromnyj dom moj budet oschastlivlen, esli v nego vojdet moj otec. Tri dnya spustya rimlyane vzyali vneshnyuyu stenu. Oni razgrabili Novyj gorod, opustoshili lavki i masterskie portnyh, kuznecov, metallistov, gorshechnikov, fabriku stekloduva Nahuma. Oni srovnyali ves' rajon s zemlej, chtoby povesti valy i mashiny ko vtoroj stene. Stekloduv Nahum ben Nahum poglazhival svoyu gustuyu chetyrehugol'nuyu chernuyu borodu, v kotoroj teper' poyavilos' neskol'ko sedyh nitej, kachal golovoj i govoril: - Vot rimlyane ujdut, i my postroim eshche bol'shuyu pech'. No kogda on ostavalsya odin, ego prekrasnye glaza zatumanivalis', on kazalsya gluboko ozabochennym i stanovilsya ochen' pohozhim na svoego syna Aleksiya. "Ah i oj! - dumal on. - Za poslednie sto let Nahumova fabrika stekla byla luchshej v Izraile. |tu borodu, kotoruyu YAgve sdelal takoj dlinnoj i prekrasnoj, bogoslovy razreshili mne ukorotit', chtoby ona ne popadala v pylayushchuyu massu. Doktor Nittaj zhil Nahumovoj fabrikoj. A gde teper' Nahumova fabrika? Mozhet byt', makkavei - smelye i bogoboyaznennye lyudi. No ne budet blagosloveniya YAgve takomu delu, pri kotorom fabrika Nahuma dolzhna pogibnut'. Nado bylo pojti na soglashenie. Moj syn Aleksij eto vsegda govoril. I teper' eshche sledovalo by popytat'sya. No, k sozhaleniyu, etogo nel'zya skazat' vsluh, inache tebya otpravyat v fort Fasaila". V eto vremya ceny na pishchevye produkty v Ierusalime uzhe podnyalis' ochen' vysoko. Tem ne menee Aleksij pokupal vse produkty, kotorye emu tol'ko udavalos' razdobyt'. Ego otec Nahum kachal golovoj. Ego brat |fraim yarostno uprekal ego za pessimizm. Aleksij prodolzhal pokupat' vse produkty, kakie popadalis'. CHast' etih zapasov on pripryatal i zaryl. 30 maya rimlyane vzyali shturmom vtoruyu stenu. |ta pobeda stoila im ogromnyh poter' lyud'mi i boepripasami, ibo Simon bar Giora zashchishchal stenu s bol'shim masterstvom i uporstvom. Celuyu nedelyu prishlos' rimlyanam den' i noch' ne vypuskat' iz ruk oruzhiya. Tit dal izmuchennym lyudyam peredohnut'. On uplatil vojskam prichitavsheesya im zhalovan'e, ustroil parad i torzhestvennoe vruchenie znakov otlichiya zasluzhennym oficeram i soldatam. S teh por kak Tit vystupil iz Kesarii, on ne razreshal sebe videt' Bereniku. Dazhe ne postavil v svoej palatke ee chudesnyj portret, napisannyj Fabullom, tak kak boyalsya, chto etot portret mozhet otvlech' ego ot obyazannostej voina. Teper' on razreshil i sebe nekotoroe poslablenie i otdyh i poprosil cherez kur'era, chtoby ona posetila ego. No edva on sdelal shag ej navstrechu, kak tut zhe pochuvstvoval, chto dopustil oshibku. Tol'ko vdali ot etoj zhenshchiny chuvstvoval on sebya nastoyashchim soldatom, spokojno, uverenno. Kak tol'ko on uvidel ee, vse ego mysli razbezhalis'. Ee lico, aromat, ee pohodka, legkaya hripota ee nizkogo golosa vyveli ego iz ravnovesiya. Utrom 3 iyunya, stoya ryadom s princessoj Berenikoj, prinimal on parad. Vne dosyagaemosti dlya vystrelov, no na glazah u osazhdennyh prohodili vojska. Legiony shli po shest' chelovek v ryad, v polnom vooruzhenii, obnazhiv mechi. Vsadniki veli pod uzdcy razubrannyh konej. Znachki legionov blesteli na solnce, vsyudu sverkalo serebro i zoloto. A osazhdennye smotreli s ierusalimskih sten na eto zrelishche. Vsya severnaya stena, krovlya hramovoj kolonnady i hrama byli useyany lyud'mi, sidevshimi na samom solncepeke i sozercavshimi moshch', mnogochislennost' i blesk svoih vragov. Posle togo kak vojska pered nim prodefilirovali, Tit rozdal znaki otlichiya. Komandovanie ochen' skupilos' na eti flazhki, kop'ya, zolotye i serebryanye cepi. Iz sta tysyach chelovek, sostavlyavshih osazhdayushchuyu armiyu, nagrazhdeno bylo men'she sotni. Osobenno brosalsya v glaza odin iz nagrazhdennyh - mladshij oficer, kapitan Pedan, centurion pervogo manipula pervoj kogorty Pyatogo legiona, krupnyj pyatidesyatiletnij chelovek s golym bagrovym licom, belokuryj, chut' sedeyushchij. Nad ego derzkim nosom s shirokimi nozdryami nepriyatno pobleskival odin zhivoj goluboj glaz i odin mertvyj, iskusstvennyj. Kapitan Pedan uzhe imel vysshee otlichie, kotoroe mog poluchit' soldat, a imenno - venok iz travy, im nagrazhdal ne polkovodec, a armiya, i tol'ko togo, ch'ya osmotritel'nost' i smelost' spasli vse vojsko. |tomu kapitanu Pedanu spleli venok iz trav s Armyanskogo ploskogor'ya - mestnosti, gde on, pod nachal'stvom marshala Korbulona, s pomoshch'yu hitrosti i hladnokroviya vyvel svoj korpus iz okruzheniya prevoshodyashchih parfyanskih sil. Pedan, s ego derzost'yu, s ego vul'garnoj i skladnoj rech'yu, byl lyubimcem armii. Pochetnaya cep', kotoruyu emu teper' vruchil Tit, - eto byl pustyak. Pervyj centurion Pyatogo legiona plavno proiznes predpisannuyu blagodarstvennuyu formulu. Zatem dobavil svoim pisklivym, daleko slyshnym golosom: - Odin vopros, nachal'nik. Ne poyavilis' li u vas vshi? Esli my zdes' skoro ne pokonchim, to vy nepremenno ih zapoluchite. Esli vy hotite dostavit' Pedanu udovol'stvie, nachal'nik, voz'mite obratno vashu cep' i pozvol'te emu byt' pervym, kto brosit zazhzhennyj fakel v proklyatuyu noru, v kotoroj eti pakostnye evrei pryachut svoego boga. Tit pochuvstvoval, kak nastorozhilas' Berenika, ozhidaya ego otveta. S nekotoroj prinuzhdennost'yu on otvetil: - Kak my postupim s hramom - eto zavisit ot moego otca-imperatora. Razumeetsya, ya pervyj budu rad, esli vy poluchite eshche odno otlichie. On serdilsya na to, chto emu prishel v golovu tol'ko takoj, ni k chemu ne obyazyvayushchij otvet. Iosif tozhe poluchil znak otlichiya - plastinku, chtoby nosit' na grudi na pancire. - Primite, Iosif Flavij, - skazal Tit, - v znak blagodarnosti ot polkovodca i armii. Ne znaya, kak byt', Iosif ustavilsya na bol'shuyu serebryanuyu plastinku, kotoruyu emu protyagival princ. Tit, naverno, schital, chto oschastlivit Iosifa, vklyuchiv ego, iudeya, v chislo nemnogih nagrazhdennyh. No on tak malo staralsya ponyat' ego, chto izbral dlya nagrady golovu Meduzy, schitavshejsya ne tol'ko prezrennym izobrazheniem chelovecheskogo obraza, no i simvolom idolopoklonstva. Net, vzaimnoe ponimanie mezhdu rimlyanami i iudeyami nevozmozhno. Princu, otnosivshemusya k nemu blagozhelatel'no, navernoe, i v golovu ne prishlo, chto takaya plastinka yavitsya dlya iudeya skorej oskorbleniem, chem nagradoj. Iosif byl gluboko opechalen i smushchen. Vse zhe on vzyal sebya v ruki. - |to ya, - otvetil on pochtitel'noj formuloj, - dolzhen blagodarit' fel'dmarshala i armiyu, postarayus' okazat'sya dostojnym otlichiya. I on prinyal plastinku. Velichestvenno, s nepronicaemym smelym licom stoyala Berenika. Golova k golove, v yarostnyh solnechnyh luchah, molcha smotreli so sten evrei. Tem vremenem princem ovladevala vse bolee sil'naya dosada. Zachem emu ponadobilsya etot parad? Ved' Berenika znala, ne huzhe ego, chto takoe rimskie vojska. I provodit' s takim chvanstvom pered nej vsyu armiyu - eto bestaktnost', varvarstvo. Von sidyat evrei na svoih stenah, na kryshah, tysyachi osazhdennyh, smotryat, molchat. Esli by oni hot' krichali, nasmehalis'. No ih molchanie sluzhit priznakom eshche bolee glubokogo nepriyatiya. Da i Berenika za vse vremya, chto armiya marshirovala mimo nee, ne proronila ni slova. Molchanie evreev rasstroilo Tita. I vdrug skvoz' ego podavlennost' i dosadu blesnula mysl': on predprimet novuyu ser'eznuyu popytku dogovorit'sya. I, kak predislovie k takoj popytke, ego parad priobretet smysl i znachenie. Nachal'nik podobnoj armii mozhet predlozhit' protivniku soglashenie, ne boyas', chto v etom usmotryat priznak slabosti. Pravda, takoe reshenie dlya nego ne legko. Ego otec vse eshche schital operaciyu v Iudee ne voennym pohodom, no chisto policejskoj meroj. On, Tit, stoit na drugoj tochke zreniya. I on, i ego armiya vidyat pered soboj kak nagradu i zavershenie ih trudov triumf v Rime, luchezarnoe, pochetnoe zrelishche. Esli zhe pohod zakonchitsya mirnym soglasheniem, triumfa oni ne poluchat. I vse-taki on zdes' ne radi sebya. Rim vedet dal'novidnuyu politiku. I Tit nachnet mirnye peregovory. Kogda Tit ostanovilsya na etom reshenii, ego lico posvetlelo. Teper' i ego parad vdrug priobretaet smysl; smysl imelo takzhe prisutstvie etoj zhenshchiny. Vzglyad i golos princa stanovyatsya po-yunosheski yasnymi, uverennymi. Ego raduyut soldaty; ego raduet eta zhenshchina. Vstrecha rimlyan s iudeyami sostoyalas' vblizi bashni Psefina, v predelah dosyagaemosti evrejskih snaryadov. Na etu vstrechu delegatov smotreli so vseh valov rimlyane, s gorodskih sten - iudei. Rimlyane poruchili vesti peregovory Iosifu, iudei - doktoru Amramu, drugu yunosti Iosifa. Staratel'no sohranyali iudei mezhdu soboj i Iosifom rasstoyanie v sem' shagov; kogda on govoril, ih lica delalis' nepronicaemymi. Ni razu ne obratilis' oni neposredstvenno k nemu, tol'ko k soprovozhdavshim ego rimlyanam. Delegaty raspolozhilis' na goloj, zalitoj solncem zemle. Iosif byl bez oruzhiya. So vsej prisushchej emu pylkost'yu gotovilsya on k tomu, chtob ubedit' osazhdennyh v neobhodimosti postupit' blagorazumno. Den' za dnem davali oni emu pochuvstvovat' svoyu nenavist'. Kak chasto rimskie soldaty prinosili emu svincovye puli i drugie snaryady osazhdaemyh s nacarapannoj na nih nadpis'yu: "Popadi v Iosifa". Ego otec, ego brat tomilis' v temnicah forta Fasaila, ih podvergali zhestochajshim pytkam. No dlya nego eto ne imelo znacheniya. On izgnal iz serdca vsyakuyu gorech'. On postilsya, molil YAgve dat' ego recham silu. Kogda on nachal govorit', to ne mog usidet' na zemle. On vskochil; hudoj, stoyal on v solnechnyh luchah, glaza ego goreli eshche zharche ot posta i ot zhelaniya ubedit'. On videl pered soboj zamknutoe, rasteryannoe lico doktora Amrama. So vremen Iotapaty Iosif nichego ne slyshal ob Amrame, krome togo, chto imenno Amram potreboval ego otlucheniya. Izbranie parlamenterom Iosifova shkol'nogo tovarishcha, strastno kogda-to lyubivshego ego, a teper' tak zhe goryacho ego nenavidevshego, ne sulilo nichego horoshego. Kak vsegda, predlozheniya Iosifa neobychajno myagki. Razum trebuet ih prinyatiya. Nastojchivo, s zheleznoj, neoproverzhimoj logikoj ubezhdal Iosif evrejskih delegatov. Rimlyane, poyasnil on im, obyazyvayutsya vosstanovit' po vsej strane prezhnee polozhenie veshchej. Oni garantiruyut zhizn' vsem nahodyashchimsya v gorode grazhdanskim licam, garantiruyut avtonomiyu hramovogo sluzheniya. Ih edinstvennoe trebovanie - chtoby garnizon otdalsya na milost' pobeditelya. Iosif ubezhdal doktora Amrama naraspev, pol'zuyas' formulami yuridicheski-bogoslovskogo disputa, privychnymi dlya nih so vremen ih studenchestva. On sprashival po punktam: - CHto poteryaete vy, otdav gorod? CHto vyigraete vy, ne sdelav etogo? Esli vy sdadite gorod, to uceleet grazhdanskoe naselenie, hram, sluzhenie YAgve. Esli zhe gorod pridetsya brat' s oruzhiem v rukah, to vse pogiblo - armiya, naselenie, hram. Vy skazhete, pozhaluj, chto vojsko ne bolee vinovato, chem vy, ono tol'ko vypolnyalo vashu volyu. Vozmozhno. No razve vy ne posylaete kozla v pustynyu (*141), vozlozhiv na nego grehi vseh? Poshlite vojsko k rimlyanam, pust' neskol'ko chelovek rasplatyatsya za vseh. Goryacho ugovarivaya, priblizilsya Iosif k doktoru Amramu. No tot otstupil, prodolzhaya sohranyat' sem' shagov rasstoyaniya. Zatem, kogda Iosif konchil, doktor Amram holodno izlozhil rimlyanam usloviya iudeev. On, veroyatno, ohotnee govoril by po-aramejski, no ne zhelal obrashchat'sya k Iosifu i poetomu zagovoril po-latyni. On treboval svobodnogo rospuska garnizona, okazaniya pochestej ih vozhdyam, Simonu bar Giore i Ioannu Gishal'skomu, treboval garantij togo, chto rimskoe vojsko nikogda bol'she ne poyavitsya pod stenami Ierusalima. Trebovaniya eti byli neveroyatno derzki, eto byl yavnyj sabotazh peregovorov. Medlenno, s trudom podbiraya latinskie slova, hotya i maskiruya eto stremleniem k osoboj tochnosti, izlozhil svoj vyzyvayushche derzkij vzdor etot chelovek s odichavshim licom. Iosif slushal, sidya na zemle, ustav ot skorbi za svoe bessilie. So sten smotreli beschislennye lica. Odno iz nih, tupoe, fanatichnoe, s idiotskim vzglyadom, osobenno muchilo Iosifa, paralizovalo ego, ono bylo slovno chast'yu steny - s takim zhe uspehom mozhno bylo obrashchat'sya k stene. Krome togo, emu kazalos', chto on gde-to uzhe videl eto lico. Takimi zhe byli lica, nekogda s tupym voshishcheniem vziravshie na nego v Galilee. Byt' mozhet, molodoj chelovek - odin iz teh, kto togda privetstvoval ego vozglasami: "Marin, marin!" Polkovnik Pavlin eshche popytalsya skazat' kakie-to druzhelyubnye razumnye slova. - My ne mozhem razojtis' tak, gospoda, - prosil on. - Predlozhite nam drugie usloviya, kotorye byli by priemlemy. Doktor Amram shepotom posoveshchalsya so svoimi dvumya sputnikami. Zatem, vse eshche na svoej tyazhelovesnoj latyni, on vezhlivo, no ochen' gromko zayavil: - Horosho, my mozhem predlozhit' drugie usloviya. Vydajte nam teh, kogo my schitaem vinovnymi, i my primem vashi usloviya. - A kto eti lyudi? - nedoverchivo sprosil polkovnik Pavlin. - |to, - otvechal doktor Amram, - chelovek po imeni Agrippa, byvshij car' iudejskij, zhenshchina Berenika, byvshaya princessa iudejskaya, i Iosif Flavij, byvshij svyashchennik pervoj cheredy. - ZHal', - otozvalsya polkovnik Pavlin, i rimlyane uzhe povernulis', chtoby idti. V eto mgnovenie s gorodskoj steny doletel vizglivyj krik: "Popadi v Iosifa!" I odnovremenno s nim uzhe poletela strela. Iosif uspel uvidet', kak strelki na stene rvanuli nazad. Zatem Iosif upal. Strelyal tot samyj molodoj chelovek s tupym fanatichnym licom. Strela popala Iosifu v predplech'e. Ego srazilo skoree volnenie, chem vystrel. Princip Tit byl chrezvychajno razdosadovan plachevnym ishodom mirnyh peregovorov. |ta zhenshchina vinovata v tom, chto on reshilsya na takoj nelepyj shag. Ona lishaet ego yasnosti mysli, ona sbila ego s namechennogo puti. On dolzhen vospol'zovat'sya etim sluchaem i dovesti delo s Berenikoj do konca. Kakoe ona postavila emu uslovie? "Esli k tomu vremeni, kogda rimlyane vojdut v Ierusalim, roshcha v Tekoa budet eshche zelenet', pust' Tit delaet togda iz dereva moih pinij svadebnuyu krovat'". Uslovie vypolneno. CHto on voz'met Ierusalim, v etom ne mozhet byt' teper' nikakogo somneniya. On prikazal kapitanu Valentu, komendantu Tekoa, srubit' v roshche tri pinii. Krovat' mozhet byt' gotova segodnya vecherom. Segodnya on pouzhinaet s Berenikoj naedine. ZHdat' dol'she on ne zhelaet. I on poslal lyudej za krovat'yu. Okazalos', chto krovati net. Roshchi pinij uzhe ne sushchestvuet, prikaz princa ne mog byt' vypolnen. Tit razbushevalsya. Razve on sovershenno yasno ne povelel berech' roshchu? Da, Valent prikaz poluchil, no, kogda ne stalo hvatat' dereva dlya okopov i valov, marshal Tiberij Aleksandr otdal obratnoe rasporyazhenie. Kapitan Valent kolebalsya, peresprashival. On mozhet pred®yavit' pis'mennoe rasporyazhenie marshala srubit' roshchu, vopreki pervomu prikazu. V chertah princa, kogda on eto uslyshal, proizoshla groznaya peremena. Vmesto yasnogo surovogo lica soldata vystupilo lico poteryavshego razum, besnuyushchegosya podrostka. On vyzval k sebe Tiberiya Aleksandra, rychal, shipel. CHem bezuderzhnee busheval on, tem holodnee stanovilsya marshal. On vezhlivo zayavil, chto sushchestvuet strozhajshij ukaz, podpisannyj i princem, ob obyazatel'noj dostavke v lager' vsego dereva, kakoe tol'ko udastsya dobyt'. Nuzhdy vojny vazhnee nuzhd otdel'nogo cheloveka. Vo vseh pohodah, kotorymi on kogda-libo rukovodil, on vsegda derzhalsya togo zhe pravila i ne dopuskal isklyuchenij. Princ ne znal, chto vozrazit'. |tot chelovek prav, no on emu protiven, da i sam on sebe protiven. ZHestokaya bol' ohvatila tiskami ego lob i zatylok. Vse vokrug pomerklo. On lyubit Bereniku. On dolzhen dovesti delo do konca. I on ego dovedet. Berenika shla cherez ierusalimskij lager', prekrasnaya i spokojnaya, kak vsegda. No pod vneshnim spokojstviem kipela burya. Ona schitala dni, provedennye v Kesarii bez Tita. Ona ne hochet soznat'sya, no ej nedostavalo ego. S