gda hodil v torzhestvennoj staromodnoj toge, pritom nadetoj pryamo na goloe telo, kak togo treboval obychaj trista let nazad; v sem'e Valeriev eto bylo zakonom, tak kak oni prinadlezhali k stol' drevnemu rodu. Dorion pripodnyalas', opirayas' na lokot', shirokie rukava upali nazad, otkryvaya dlinnye smuglye ruki. Ee zabavlyalo, kogda Iosif vysmeival ee druzej. No sejchas ona ne podhvatila ego slov. CHto s Fineem? - sprosila ona. Za poslednee vremya on sovershenno zabrosil malen'kogo Pavla. Iosif byl dovolen, chto ona zagovorila o Finee. On reshil rasstat'sya so svoim sekretarem, no eto nuzhno sdelat' ispodvol', bez gromkih slov i zhestov, holodno, vezhlivo, blagorodno, nasmeshlivo. |tot chelovek horosho dlya nego porabotal, sporu net. No on ne otdavalsya rabote, ego otnoshenie k nej ostavalos' chisto vneshnim. Poetomu vneshnej dolzhna byt' i nagrada - shchedroj, no ne serdechnoj. Za eti nedeli on otnimal u Fineya ochen' mnogo vremeni, skazal Iosif. No teper' s etim pokoncheno. V obshchem, Finej dobrosovestno porabotal, nagradit' ego sleduet. Kakovo ee mnenie, esli on popolnit i obnovit garderob sekretarya? Ego odezhda iznosilas'. Odevat'sya, kak podobaet greku, stoit deneg. Ne zajmetsya li ona etim? Ona v etom bol'she znaet tolk. Dorion smotrit emu v lico, priotkryv rot, ulybayas'. Prekrasno, otvechaet ona, ona zajmetsya etim. I horosho, chto u Fineya opyat' budet vremya dlya mal'chika. Esli by polkovnik Annij vremya ot vremeni ne zabotilsya o vospitanii Pavla, on byl by sovsem zabroshen. - Annij, - skazal Iosif prenebrezhitel'no, - Annij Bass. - I on sdelal rukoj dvizhenie, slovno vycherkival ego. Vse v etom oficere razdrazhalo: ego smeh, ego shumlivost', otkrovennost' i dobrodushie. |tot Annij Bass byl v Iudejskuyu vojnu ad®yutantom i neskol'ko raz otlichilsya. Vse zhe Iosif ne zabyl odnoj ego antisemitskoj vyhodki i v svoej knige umolchal ob ego hrabrosti. No, k ego dosade, polkovnik, kazalos', sovershenno ne zamechal ego vrazhdebnogo molchaniya, on obrashchalsya s Iosifom po-prezhnemu, s burnym druzhelyubiem rasskazyval emu pikantnye anekdoty o polkovyh tovarishchah, hlopal ego po plechu. Iosifa eto zlilo, ego oskorblyalo vdvojne, chto Dorion, edva zahodila rech' o ee druzhbe s oficerom, ne poddavalas' nikakim ugovoram. I segodnya ona vozmutilas' protiv prezritel'nogo zhesta Iosifa. Horosho, zayavila ona, chto ne emu odnomu dano sudit' o kachestvah lyudej. Staryj imperator, naprimer, kak vidno, ne razdelyal mneniya Iosifa. Inache on edva li proizvel by Anniya v polkovniki gvardii i ne doveril by emu ves'ma slozhnoj zadachi - byt' gofmarshalom i ad®yutantom princa Domiciana. |to bylo pravdoj. Annij sumel najtis' dazhe v etom trudnom polozhenii, on dobilsya druzhby molodogo princa, ne teryaya pri tom doveriya starika. Pri Tite polkovniku budet nelegko, zametil Iosif suho i s nekotorym zloradstvom. Vprochem, emu, Iosifu, eto bezrazlichno. Dlya nego etot chelovek bol'she ne sushchestvuet. Vojna dala Anniyu vozmozhnost' vydvinut'sya, no on ee prozeval. On derzhalsya pri osade Ierusalima ne tak, chtoby o ego deyaniyah stoilo hotya by upomyanut'. Dorion ulybnulas', pridvinulas' k nemu. - Konechno, eto tol'ko tvoe delo, - zametila ona, - chto ty schitaesh' dostojnym upominaniya, chto net. YA znayu, ni odin hudozhnik ne mozhet rabotat', ne buduchi v sebe uverennym. Moj otec tozhe ne mog by. No uzh ne slishkom li ty gord, moj Iosif? On slushal ee kolkosti. Ona lezhala, opirayas' na lokot'. On videl ee pokatyj, vysokij lob, legkij chistyj profil'; ee bol'shoj derzkij rot proiznosil izyashchnye kolkosti, no oni ne prichinyali emu boli. On ochen' lyubil ee. - A ty vpolne uveren, - prodolzhala ona, - chto tvoe suzhdenie okonchatel'noe i tvoya ocenka budet poslednej? - Da, - skazal Iosif; on proiznes eto ubezhdenno, bez tshcheslaviya. On sel ryadom s nej, vzyal ee golovu v obe ruki, polozhil k sebe na koleni, zagovoril, glyadya na nee sverhu vniz: - Vidish' li, v vashej Aleksandrii vy verite v sud mertvyh. Osiris sidit na prestole, Anubis i Gor stoyat u vesov, ih okruzhayut sorok dva sud'i so strausovymi per'yami na golove, s mechom v ruke i sudyat umershego, a Germes s ptich'ej golovoj vozveshchaet prigovor. U menya vesy, i ya zhe proiznoshu prigovor. YA ne nuzhdayus' ni v Osirise, ni v soroka dvuh sud'yah. Dorion slushaet ego. Kazhetsya, etot chelovek soshel s uma, u nego maniya velichiya. No ego golos priyaten, laskaet sluh i serdce. Ee golova lezhit u nego na kolenyah, ona gladit rukoj svoego bol'shogo dlinnosherstogo kota Kronosa, zhestkaya treugol'naya boroda Iosifa shchekochet ee. Kak chasto za poslednee vremya chuvstvovala ona sebya chuzhoj Iosifu. Kak chasto imenno v prisutstvii milogo muzhestvennogo polkovnika Anniya ona udivlyalas', kak mogla brosit'sya na sheyu etomu strannomu evreyu, kotoryj v techenie dolgih mesyacev, a inogda i let, ne nahodil dlya nee minuty. No kak tol'ko on opyat' s nej, snova smotrit na nee svoimi strastnymi, neistovymi glazami, obnimaet ee svoimi strastnymi, neistovymi rukami, - ona lyubit ego, ona emu prinadlezhit. - YA znayu, moj Germes, - govorit ona, vse eshche ulybayas', perebiraya tonkimi podvizhnymi pal'cami ego iskusno zapletennuyu borodu, - ya znayu, chto tebe nuzhen tol'ko tvoj nevidimyj bog. Iosif ne byl sklonen obsuzhdat' s nej etot vopros. On krepche obnyal ee, naklonilsya k nej, zagovoril svoim prekrasnym pokoryayushchim golosom. On zhestoko zabrosil ee v eti poslednie nedeli, eto stoilo emu bol'shih usilij, no emu hotelos' byt' tol'ko s nej, nerazdel'no. A eto bylo nevozmozhno, poka on ne zakonchil odnoj raboty. Teper' ona konchena. I okazalos', chto eto udachnaya rabota. V chetverg on vruchit knigu imperatoru. Zatem, v blizhajshee zhe vremya, budet chitat' publichno otryvki iz nee. No prezhde chem otdat' ee Titu, on hotel by dat' ee zhene. Pervyj ekzemplyar pust' poluchit ona. Dorion dolgo molchit. Ej horosho lezhat' vot tak, golovoj na ego kolenyah, perebirat' ego borodu. Zatem neozhidanno svoim zvonkim detskim golosom ona, ulybayas', sprashivaet: - Skazhi, moj Iosif, raz teper' nash Tit stal imperatorom, budut li u nas nakonec den'gi? Iosif ne peremenil pozy. On sidit, naklonivshis' nad neyu, odnoj rukoj podderzhivaet ee golovu. "Den'gi, - dumaet on, - chto takoe den'gi!" On nahodit, chto na ego shest'desyat tysyach sesterciev godovogo dohoda zhit' mozhno. Dorion, vidimo, drugogo mneniya. - Den'gi! - sprashivaet on, prodolzhaya ulybat'sya. - CHto tebe nuzhno? Dragocennosti, novuyu prislugu? Tebe prihoditsya ochen' ekonomit'? Skazhi mne, v chem ty nuzhdaesh'sya? - YA? - lenivo i mechtatel'no otvechaet Dorion i medlenno potyagivaetsya. - Mne nichego ne nuzhno, krome togo, mozhet byt', chtoby mnoyu nemnogo interesovalis'. No nam, - ya razumeyu tebya, sebya i mal'chika, - nam nuzhna villa, zagorodnyj dom, esli uzh my ne mozhem stroit'sya v gorode. - Ona srazu podnimaetsya, sidit po-rebyach'i v neskol'ko derevyannoj poze, s kotom na kolenyah. K etomu Iosif ne byl podgotovlen. Pravda, on znal, chto mrachnyj dom v Rime nikogda ne nravilsya ej. ZHit' v tom dome, v kotorom nekogda zhil sam imperator, bylo pochetno; no nel'zya otricat', chto dom etot staromoden, temen, zathl, v nem mnozhestvo zakoulkov. So vremeni pervogo uspeha Iosifa Dorion mechtala o tom, chtoby zhit' v Rime v sobstvennom dome. No mozhno bylo by postroit' tol'ko ochen' skromnyj domik, meshchanskij, otnyud' ne sootvetstvuyushchij izbalovannomu vkusu docheri pridvornogo zhivopisca. Iosif, dejstvitel'no, slishkom malo dumal i zabotilsya o Dorion. Inache on predvidel by, chto izmenivshayasya situaciya snova voskresit ee mechty. Ona prodolzhala govorit'. Ona uzhe obdumala, kak i gde. Kogda delo kasalos' ee prihotej, eta lentyajka mogla byt' ves'ma deyatel'noj. Ee otec v druzhbe s arhitektorom Groviem, lyubimcem Domiciana. Princ zateyal v svoem al'banskom imenii roskoshnye postrojki. Arhitektor Grovij, pri podderzhke princeva druga - nashego Anniya dob'etsya razresheniya kupit' tam nedorogo uchastok ili snyat' ego v dolgosrochnuyu arendu. On uzhe nabrosal plan doma, - konechno, eto ih ni k chemu ne obyazyvaet. Nedorogoj, skromnyj, kak raz podhodyashchij dlya pisatelya, no svetlyj i prostornyj. Gospodskij dom, dva fligelya dlya slug - vot i vse. U ee otca Fabulla davno est' ideya freski, kotoraya udivitel'no podojdet dlya galerei zagorodnogo doma. On mog ne raz voplotit' etu ideyu, mnogie ego prosili, no on soglasilsya sohranit' ee dlya docheri. Sejchas eto mozhno osushchestvit'. Dorion, siyaya, posmotrela na Iosifa. On slushal ee plany s nepriyatnym chuvstvom. Emu etot staryj dom ne meshal, ne meshal i temnyj rabochij kabinet. Strojka obojdetsya "deshevo". CHto razumeet Dorion pod etim? Men'she trehsot tysyach vse ravno ne obojdetsya. Pridetsya zanyat', a procenty sejchas berut bol'shie. I chego tol'ko ne ponadobitsya, kogda Dorion pereedet v novuyu villu. Novye ekipazhi, novye slugi. |ti sovremennye svetlye doma trebuyut statuj i fresok. "Ne sotvori sebe kumira", skazano v Pisanii (*26). Kak ni malo priderzhivaetsya Iosif evrejskogo zakona, vse zhe on nenavidit vsyakie izvayaniya, oni vyzyvayut v nem otvrashchenie. A Dorion prodolzhaet boltat', schastlivaya. Raz®yasnyaet emu plan arhitektora Groviya. Ona vytaskivaet u nego iz-za poyasa zolotoj pis'mennyj pribor, nabrasyvaet neskol'kimi shtrihami plan doma. Zdes' - bol'shaya letnyaya stolovaya s vidom na ozero i na more. Zdes' - krytye perehody na sluchaj dozhdya. Iosif mozhet progulivat'sya v nih, i pust' ego nevidimyj bog vdohnovlyaet ego na deyatel'nost' zagrobnogo sud'i. Zdes' vot, - ee golos zatrepetal ot gordosti, - budet freska ee otca Fabulla, ego luchshee proizvedenie, kotoroe naveki proslavit ee villu na Al'banskom ozere, - freska "Upushchennye vozmozhnosti": molodoj chelovek smotrit vsled molodym zhenshchinam, po-vidimomu, boginyam, uhodyashchim ot nego dlinnoj verenicej; oni uhodyat, oni eshche oglyadyvayutsya cherez plecho i ulybayutsya emu, oni ochen' krasivy, v ih ulybke legkoe sozhalenie i ochen' yavnaya nasmeshka, a molodoj chelovek sidit, smotrit im vsled. Iosif ne osobenno zainteresovan detalyami freski "Upushchennye vozmozhnosti". Dorion prinesla emu bol'shie zhertvy, ogromnye, no ona i mnogo trebovala ot nego - bol'she, chem obychno mozhet dat' chelovek. Esli on podarit ej villu, u nego ne ostanetsya deneg na sinagogu. Vse vnov' i vnov' stavit ona ego pered podobnymi dilemmami. "Ne sochetajsya s docher'yu greha..." Ona - polugrechanka, poluegiptyanka, otprysk imenno teh dvuh narodov, kotorye osobenno muchili ego narod. Svyashchennik Pinhas, uvidev, chto odin iz chlenov obshchiny Izrailya bludit s madianityankoj, posledoval za nej v ee logovo i prokolol oboim - i muzhchine i zhenshchine - zhivot. Ne sochetajsya. |to ochen' bol'shoj greh. S drugoj storony, Moisej zhenilsya na madianityanke, Solomon - na egiptyanke. Iosifu zhe, na kotorogo vozlozhena missiya iz grazhdanina malen'kogo gosudarstva stat' grazhdaninom vselennoj, dolzhno byt' dozvoleno mnogoe. Do sih por eto udavalos': on ostalsya iudeem - i sdelalsya rimlyaninom. On sochetalsya s docher'yu |doma i prodolzhaet byt' Iosifom ben Mattafiem. Iosif ochnulsya ot svoih grez i uvidel zhenshchinu, ee nezhnoe, nadmennoe, chuvstvennoe lico, ee gibkoe telo. On chasto obizhal etu zhenshchinu. Sejchas on ne mozhet otkazat' ej, kogda rech' idet o takoj malosti, kak den'gi. On sochetalsya s nej, no ona emu ochen' chuzhda, v nej - krov' ee praotcev, drevnih idolopoklonnikov, ee predki, muchivshie i ugnetavshie ego predkov, spyat pod ostroverhimi, vysokimi gorami s treugol'nymi granyami, ona polna nelepyh sueverij, ona schitaet knigi, kotorye dlya nego svyashchenny i dorozhe vsego na svete, glupymi i prezrennymi, a trud ego zhizni - pustoj zabavoj. Tol'ko chto, kogda on ej rasskazyval o tom, chto postavlen sud'ej nad mertvymi, ona ego vysmeyala. I vse-taki ona - chast' ego, i on - chast' ee, on, iudej, i ona, chuzhezemnaya zhenshchina. On napisal "Psalom grazhdanina vselennoj". "Ne Sionom zovetsya carstvo, kotoroe vam obeshchal ya, - imya ego vselennaya". I vot pered nim eta zhenshchina, on ne mozhet skazat' ej "net", kogda rech' idet o den'gah. On shvatil ee tak, chto kot Kronos udral bystrymi skachkami. On otkinul ee golovu i skazal ej v poluotkrytye guby: - Esli ya dam tebe villu, Dorion, ty otdash' mne Pavla? Dorion rassmeyalas' - gromko, rezko, zlo. - I ne podumayu, moj Iosif, - otozvalas' ona, no v ee golose byla nezhnost'. V sleduyushchee mgnovenie ona vyrvalas', brosilas' za odno iz pustyh kresel, na kotoryh ran'she sideli slushateli starogo Valeriya. On - za nej svoim uprugim shagom. On shvatil ee eshche krepche, eshche vlastnee. - YA poluchu svoyu villu? - sprosila ona, zashchishchayas', no ee glaza uzhe zatumanilis'. Iosif ne skazal ni "da", ni "net". Vzyal ee. Krugom stoyali pustye stul'ya. Iz ugla smotrel kot Kronos, tihon'ko pofyrkivaya, vygnuv spinu. Trista pyat'desyat piscov-nevol'nikov, razdelennye na sem' grupp, pisali "Iudejskuyu vojnu" pod diktovku semi specialistov. Za dva dnya do audiencii Klavdij Regin uzhe mog vruchit' Iosifu prednaznachennyj dlya imperatora ekzemplyar. |to byl prekrasnyj bol'shoj svitok; sterzhen' i ruchki iz dragocennoj starinnoj slonovoj kosti, material - velikolepnejshij pergament. Nachal'nye bukvy kazhdoj glavy byli iskusno razukrasheny, pered tekstom pomeshchen cvetnoj portret avtora. Iosif rassmatrival ego ochen' vnimatel'no, slovno eto byl portret postoronnego. Temnaya udlinennaya golova, goryachie glaza, gustye brovi, vysokij, s moshchnymi vypuklostyami lob, nos dlinnyj, s legkoj gorbinkoj, volosy gustye, blestyashchej chernoty, tugaya boroda v vide ostrogo treugol'nika, britye, tonkie, vyrazitel'nye guby. "Iosif Flavij, rimskij vsadnik", glasit podpis' pod portretom; no eto golova doktora i gospodina Iosifa ben Mattafiya, svyashchennika pervoj cheredy, kuzena princessy Bereniki, iz roda Davidova. Napisana kniga po-grecheski, no eto evrejskaya kniga. |to evrejskaya kniga, no ee duh - eto duh grazhdanina vselennoj. "Iosif Flavij, rimskij vsadnik". Iosif vse eshche rassmatrivaet portret. Evreyam ne polozheno brit' viski, borodu i volosy na golove. Tak skazano v Pisanii. A rimlyane vybrivayut vse lico. Poka ih cherty eshche ne vpolne slozhilis', oni nosyat borodu; no kogda oni nahodyat, chto ih lico opredelilos', oni pokazyvayut ego nagim. On dostatochno porabotal i nad soboj, i nad svoej knigoj. On mozhet risknut' i hodit' s nagim licom. No razumno li eto - v pervyj raz idti k Titu bez borody? Titu nuzhen evrej, a ne rimlyanin. Iosif razvorachivaet svitok. On napisal evrejskuyu knigu. I ego evrejstvo ne v volosah i ne v borode. On mozhet sebe pozvolit' idti k imperatoru britym. Tit zhdet ego v priyatnom neterpenii. Uzhe davno ispytyvaet on potrebnost' videt' Iosifa; tol'ko strannaya vyalost', skovyvavshaya ego v poslednie nedeli, pomeshala emu pozvat' Iosifa ran'she, chem tot zayavil o sebe. Pervye nedeli carstvovaniya dalis' Titu nelegko. On chuvstvoval v sebe kakuyu-to tupost', otsutstvie muzhestva, bodrosti. Ego muchilo, chto rimskij narod, vopreki vsem ego usiliyam, vrazhdebno zamykaetsya ot nego, chto massy vidyat v nem tirana, vyskochku, ekspluatatora. I voobshche vse shlo vkriv' i vkos'. Razdrazhenie protiv evreev, soplemennikov ego vozlyublennoj Bereniki, roslo, a on, otravlennyj muchitel'noj apatiej, ne mog prinudit' sebya k reshitel'nym meram. Hot' by uzh skoree priezzhala Berenika! Emu neobhodim chelovek, pered kotorym mozhno vyskazat'sya do konca. Vrach Valent pronizyvaet ego naskvoz' tyazhelymi i medlitel'nymi ispytuyushchimi vzglyadami; i eto muchitel'no priyatno. On staraetsya, chtoby Valent byval s nim kak mozhno bol'she; on u nego i sejchas. No o glavnom, chego emu nedostaet, Tit vse zhe ne mozhet govorit' so svoim vrachom; Valent - rimlyanin, a nedostaet emu imenno drugogo - Vostoka. Itak, on zhdet Iosifa s bol'shim neterpeniem. Iosif znaet o ego ulovkah i o toj bor'be, kotorymi on staralsya zavoevat' Bereniku, znaet o ego kolebaniyah, predshestvovavshih razrusheniyu hrama, znaet o ego spore s nevidimym evrejskim bogom. Razmyagchennyj, s otkrytym serdcem zhdet on svoego evrejskogo druga. On vstal, uvidev Iosifa, i poshel emu navstrechu. No vdrug smutilsya. CHto za britoe lico? Razve eto ego evrej Iosif? On zamedlyaet shag, razocharovannyj. Neuzheli i eta radost' obmanet? On ishchet v lice Iosifa znakomye cherty, uznaet vypuklyj, moshchnyj lob, goryachie glaza, dlinnyj nos s legkoj gorbinkoj, zhadnye izognutye guby, uznaet vsego etogo vostochno-zapadnogo cheloveka. No tak skoro ego otchuzhdennost' ischeznut' ne mozhet. Pravda, on obnimaet Iosifa i celuet ego, kak prinyato mezhdu druz'yami; no ego zhesty ostayutsya holodnymi, oficial'nymi. - YA rad videt' vas, Iosif Flavij, - govorit on. On nazyvaet gostya ego rimskim imenem, v ego golose net i teni toj intimnosti, kotoroj tak zhdal Iosif. No Iosif ne padaet duhom. On bystro uchel situaciyu. Portret Bereniki i eti strannye, voproshayushchie, stradal'cheskie glaza Tita, imperatora, ego druga. CHto Tit ne srazu osvoitsya s ego novym licom, k etomu Iosif byl gotov. Nado emu dat' vremya. Svoim zvuchnym, teplym golosom govorit on o tom, kak rad podnesti imperatoru pererabotku svoego truda. Zatem on predstavlyaet emu cheloveka, nesushchego svitok, - svoego sekretarya Fineya. On mnogoslovno ob®yasnyaet, kakim prevoshodnym pomoshchnikom byl dlya nego etot gospodin. Tak otplachivaet on greku velikodushiem za ego nenavist' i odnovremenno daet imperatoru vozmozhnost' pogovorit' o bezrazlichnyh veshchah i privyknut' k ego novomu licu. Tit obrashchaetsya k sekretaryu s neskol'kimi druzhelyubnymi, nichego ne znachashchimi slovami. Zatem beret u nego tyazhelyj svitok "Iudejskoj vojny", razvertyvaet ego, vidit portret Iosifa. Dolgo rassmatrivaet on portret, perevodit glaza s izobrazheniya na original, ego vzglyad ozhivlyaetsya, po ego mal'chisheskomu licu prohodit usmeshka. - Tut ty eshche s borodoj, Iosif, - zayavlyaet on druzhelyubno, s korotkim smehom. Iosif, otvechaya imperatoru takim zhe otkrytym i doverchivym smehom, govorit: - Pozhalujsta, prochtite knigu, vashe velichestvo, i skazhite mne, mogu li ya uzhe pokazyvat'sya britym ili mne nuzhno opyat' otrashchivat' borodu? - Bud' uveren, chto ya otkrovenno vyskazhu tebe svoe mnenie, - otvechaet Tit. Ego ton stanovitsya vse bolee serdechnym i dovol'nym; on prodolzhaet razvertyvat' svitok, zatem ostorozhno svertyvaet ego i pochti s nezhnost'yu kladet na stol. Vsyu ego vyalost' kak rukoj snyalo. On obnimaet Iosifa za plechi, chto-to govorit emu, uvodit ego proch' ot ostal'nyh, hodit s nim po prostornoj komnate, govorit ozhivlenno, s oblegcheniem, no slegka ponizhaya golos, chtoby ostal'nye ne slyshali. On napominaet Iosifu o dolgih mesyacah, provedennyh pod stenami umirayushchego ot goloda, gibnushchego Ierusalima. - A ty pomnish' eshche, moj Iosif, kak my togda stoyali nad Ushchel'em mertvyh? Ty pomnish', o chem my togda govorili? - Iosifu li ne pomnit'! |to bylo to ushchel'e pered stenami, kuda zhiteli goroda obychno sbrasyvali trupy, kazhdyj den' po mnogo tysyach. Togda byl konec iyulya, proshlo pochti devyat' let. Carilo ogromnoe bezmolvie, vokrug nih rasstilalas' strana - nekogda stol' zhivopisnaya i plodorodnaya strana, a teper' opustoshennaya, napolnennaya ostroj, udushlivoj von'yu. U ih nog lezhalo ushchel'e, v kotorom razlagalis' tela edinoplemennikov Iosifa; za nimi, pered nimi, ryadom s nimi stoyali kresty, na kotoryh byli raspyaty edinoplemenniki Iosifa, ves' vozduh, vsya obnazhennaya, unylaya okrestnost' byla polna hishchnikov, ozhidavshih pozhivy. |to bylo ochen' tyazheloe leto dlya Iosifa, ochen' muchitel'nym bylo ono i dlya rimlyanina, nesmotrya na vsyu ispytyvaemuyu im gordost' i radost'. - A ty pomnish', - prodolzhal imperator, - o chem my togda govorili, kogda ya prishel k tebe, a ty lezhal ranennyj strelami evreev? Iosifu li ne pomnit'! "Ty nash vrag, moj evrej?" - sprosil ego togda Tit. "Net, princ", - otvetil Iosif. "Ty s temi, kto po tu storonu steny?" - sprashival Tit dal'she nastojchivo. "Da, princ", - otvetil Iosif. On pomnit ochen' horosho, kakim vzglyadom posmotrel na nego Tit, - bez nenavisti, no s gorestnoj zadumchivost'yu, ibo i Berenika prinadlezhala k etim neponyatnym, osleplennym fanatikam, i nikogda on ee ne pojmet do konca. - A ty pomnish', ty pomnish'... - prodolzhal sprashivat' imperator. Da, Iosif pomnil, i sejchas oni ponimali drug druga. Oni stali starshe. Lico odnogo, teper' britoe, nosilo sledy trudov, otpechatok novogo zhiznennogo opyta; lico drugogo ozhirelo, kazalos' utomlennym, polnym otrecheniya. No serdca ih raskrylis', oni pereneslis' v proshloe, mezhdu nimi ozhivala prezhnyaya glubokaya blizost'. Iosif proshel dal'she - po svoemu puti na Zapad; Tita vleklo dal'she - po puti na Vostok. Iosif nadeyalsya, predchuvstvoval, chto nastanet den', kogda on smozhet govorit' s etim chelovekom sovershenno otkryto o svoih sokrovennejshih celyah, o pobedonosnom sliyanii Vostoka i Rima. I v etot den' rimskij imperator i evrejskij pisatel' budut odno: oni budut pervymi grazhdanami vselennoj, pervymi lyud'mi gryadushchego tysyacheletiya. - Vprochem, ya dolzhen tebe rasskazat', - doverchivo prodolzhal Tit, - chto mne odnazhdy posovetoval otec. "Ne slishkom sblizhajsya s evreyami, - ubezhdal on menya. - Inogda, konechno, ochen' polezno pomnit', chto na svete sushchestvuyut ne tol'ko idei Foruma i Palatina. I nevredno, esli tebe evrejskie zhenshchiny inogda poshchekochut kozhu, a evrejskie proroki - dushu, no pover' mne, rimskij stroevoj ustav i "Rukovodstvo dlya politicheskogo deyatelya" imperatora Avgusta - eto veshchi, kotorye prigodyatsya tebe v zhizni bol'she, chem vse svyashchennye knigi Vostoka". - I vy budete etomu sledovat', vashe velichestvo? - sprosil Iosif. - Ty zhe vidish', - dovol'no uhmylyayas', otvetil Tit i vzglyanul na portret Bereniki. Ee oval'noe, blagorodnoe lico, neobychajno zhivoe, smotrelo na nih zolotisto-karimi glazami. - Tvoj test' Fabull sozdal shedevr, - prodolzhal Tit zadumchivo. - A chto tut? Derevo i kraska. Gde ee golos? Ty pomnish', v ee golose vsegda byla legkaya hripota. Snachala ona mne sovsem ne ponravilas'. A gde ee pohodka? Kogda my stoyali pod Ierusalimom, kak chasto grezil ya o tom, chto ona spustitsya po stupenyam hrama, vyjdet iz togo, belogo s zolotom... Nikion, Nikion, moya dikaya golubka, moe siyanie! - proiznes on s nekotorym trudom po-aramejski, glyadya na portret. |to bylo v pervyj raz, chto on pri postoronnem obrashchalsya k izobrazheniyu Bereniki, nazyvaya ee umen'shitel'nym imenem. - Kak nam budet horosho, - prodolzhal on vostorzhenno. - Konechno, trudnovato otstoyat' nashu Nikion, no my etogo dob'emsya. On byl polon uverennosti, eto govoril soldat, kotorogo tak horosho znal Iosif, - korotkij, upryamyj podborodok, prishchurennye glaza, ustremlennye na svoyu cel'. A v ego golose byl prezhnij voinstvennyj metallicheskij zvon; Finej i Valent udivlenno podnyali glaza. Oni tozhe uspeli pobesedovat' - sekretar' Finej i lejb-medik Mucij Valent, nosivshij zolotoe kol'co znati vtorogo ranga, odin iz naibolee vidnyh i mogushchestvennyh lyudej v gosudarstve. On sovershil perevorot v medicine, etot Valent, on izobrel novyj metod diagnostiki, on uznaet harakter lyuboj bolezni po glazam pacienta, i ego iskusstvo dostavilo emu gromkuyu slavu i nemalo deneg. On - zhestkij chelovek, lejb-medik Valent, realist, v sushchnosti, ego interesuyut tol'ko nazhiva da kar'era. I on ne otkryvaet sebya sobesedniku. Greku Fineyu, kotorogo tak rashvalival evrej, on tozhe nichego ne skazhet, on ego vyslushaet, no nichego ne dast sam, on tol'ko hochet poluchit' to, chto mozhet emu dat' drugoj. Odnako Finej iskusnej v besede, chem rimlyanin. On malo rasskazyvaet o sebe, govorit s prezreniem o vragah Valenta, lovko l'stit ego tshcheslaviyu; i vot on rasshevelil ego: samodovol'no, s bol'shoj otkrovennost'yu soobshchaet emu Valent svoi medicinskie vzglyady. U oboih muzhchin dostatochno vremeni, chtoby drug druga obnyuhat', ibo imperator prodolzhaet besedovat' s evreem. Oba konstatiruyut eto s neterpeniem, zavist'yu i zloboj. Prohodit celaya vechnost', prezhde chem imperator i Iosif o nih vspominayut. - Teper' my budem videt'sya ochen' chasto, Iosif, - zakanchivaet imperator intimnyj razgovor. Zatem on vypryamlyaetsya, hlopaet v ladoshi, vyzyvaya sekretarya, vozveshchaet: - My rady, Iosif Flavij, chto vy zakonchili vtoruyu redakciyu vashego bol'shogo truda. Goracij trebuet, chtoby kniga sozrevala v techenie devyati let: devyat' let rabotali vy nad etim issledovaniem. Vasha kniga - dostojnyj pamyatnik nashemu otcu, bozhestvennomu Vespasianu, eto pochest' dlya nas samih, i my ee privetstvuem. My hotim predostavit' vam i v budushchem vozmozhnost' tvorit', posvyashchat' vashi znaniya i masterstvo nashim interesam i interesam imperii. Razreshite mne, v znak nashej blagodarnosti i priznatel'nosti, vruchit' vam ukaz o vyplate subsidii iz nauchnyh fondov. - On beret iz ruk sekretarya ukaz i peredaet ego Iosifu. Iosif, obychno ne zhadnyj do deneg, v etu minutu ochen' hotel by znat' tochnye razmery summy. Mnogoe dlya nego ot etogo zavisit. No prishlos' sunut' ukaz v rukav, ne poglyadev na nego. On nachal bylo blagodarit' imperatora. Tot smotrel emu pryamo v lico s edva ulovimoj ulybkoj, zatem vdrug, - reshenie, veroyatno, vozniklo vnezapno, i teper' ego golos byl lishen metalla, eto byl golos druga, dostavlyayushchego svoemu drugu radost', - dobavil: - Krome togo, Iosif, ya hochu, chtoby tvoya kniga hranilas' v biblioteke hrama Mira i chtob tebe tam vozdvigli pochetnyj pamyatnik. U Iosifa perehvatilo duh, bystryj rumyanec zalil ego britoe lico. On sdelal nad soboj usilie, chtoby ne shvatit'sya za serdce. Dazhe Valent i Finej ne mogli skryt' svoego izumleniya. Byust v pochetnom zale hrama Mira! V Rime sushchestvovalo mnogo statuj, no byust v etom zale ostavalsya vysochajshej mechtoj kazhdogo pisatelya, ibo iz pisatelej vseh epoh, proizvedeniya kotoryh imelis' na grecheskom i latinskom yazykah, tol'ko sto devyanosto sem' byli priznany dostojnymi, chtoby ih knigi hranilis' v pochetnom shkafu etogo zala, i tol'ko semnadcat' zhivyh bylo sredi nih: odinnadcat' grekov i shest' rimlyan. Neredko, kogda Iosif prohodil mimo tablic, na kotoryh byli vysecheny v bronze imena etih velikih pisatelej, on myslenno delal zavistlivye i vysokomernye zamechaniya. Kto ustanovil, chto iz vseh zhivushchih nyne eti odinnadcat' grekov i shest' rimlyan dejstvitel'no ostanutsya v vekah? Uzhe trista let lezhala zdes' Bibliya v grecheskom perevode, pochemu zhe na tablicah ne bylo imen Isaji, Ieremii, Iezekiilya? Razve psalmy carya Davida huzhe, chem ody Pindara? (*27) No chtoby emu samomu, emu, pervomu chuzhestrancu, pervomu "varvaru" ochutit'sya v stol' izyskannom obshchestve, - ob etom on iz straha pered izmenchivost'yu sud'by ne pozvolyal sebe dazhe grezit' v samyh sokrovennyh dumah. Slovno truby i roga zazvuchali u nego v golove, on chuvstvoval sebya tak, kak chuvstvoval mal'chikom, kogda vpervye uslyshal penie odetyh v beloe lyudej na stupenyah hrama. Emu prishlo na um drevnee izrechenie: "Semidesyati semi prinadlezhit uho mira, i ya odin iz nih", - i schast'e oglushilo ego. No ran'she, chem on uspel poblagodarit' imperatora i druga, zalivayushchee ego blazhenstvo omrachila zabota: "Ne sotvori sebe kumira". On nekogda dopustil, on okazalsya prichinoj togo, chto dvorec carya Agrippy byl razrushen i sozhzhen iz-za nahodivshihsya v nem proizvedenij iskusstva. I budet smertnym grehom, esli on sejchas dopustit, chtoby v yazycheskom hrame byla postavlena ego sobstvennaya statuya. Mnogie evrei, bol'shinstvo, budut vtajne gordit'sya pochest'yu, vypavshej na dolyu sootechestvenniku. No oficial'no, v sinagogah i molel'nyah, ego snova budut proklinat', i vsyudu, po vsej imperii i dazhe za ee granicej, u evreev dalekogo Vostoka, ego imya stanet prezrennym. K etomu primeshivalas' i drugaya tajnaya zabota. Smozhet li on, esli emu samomu vozdvignut pamyatnik, otkazat' Dorion v freskah Fabulla? I gde emu vzyat' deneg na vse eto? Byt' mozhet, - podobnye sluchai byvali, - emu pridetsya oplatit' svoyu statuyu iz sobstvennyh sredstv? Odnako eta poslednyaya zabota byla ochen' skoro s nego snyata. Edva uspel on probormotat' blagodarnost', kak Tit zayavil, - radi svoego Druga on govoril po-aramejski, s trudom izvlekaya iz svoej pamyati slova: - Itak, ya v blizhajshie dni prishlyu tebe skul'ptora Vasiliya. No obdumaj, - pribavil on, ulybayas', - ne luchshe li vse-taki, chtoby tebya izobrazili s borodoj? Okolo soroka druzej provozhali Iosifa na Palatin. Oni zhdali ego u vhoda. Kogda on snova vyshel, siyayushchij, ih stalo uzhe shest'desyat. So sverh®estestvennoj bystrotoj rasprostranilsya po gorodu sluh o tom, chto chastnaya audienciya Iosifa u imperatora prodolzhalas' bolee dvuh chasov. Iosifa vstretili shumno i radostno. Kogda zhe on s poluiskrennej, polunapusknoj skromnost'yu rasskazal, kakie pochesti emu okazal imperator, ego druz'ya, likuya, stali obnimat' ego, celovat'. Vseh shumnee vyrazhal svoyu radost' akter Demetrij Libanij. On podnyal ruku s vytyanutoj ladon'yu, opustil ee, poceloval ladon', poslal Iosifu vozdushnyj poceluj, nakryl golovu, i tak, v poze cheloveka, poklonyayushchegosya bozhestvu, odnovremenno trogatel'nyj i smeshnoj, povtoryal snova i snova: - O ty, vseblagoj i velichajshij evrej Iosif! No on dumal o tom, chto esli imperator tak pochtil etogo cheloveka, to okazhet emu, Demetriyu, nesravnenno bolee vysokie pochesti. Druz'ya s triumfom provodili Iosifa domoj. - CHto sluchilos'? - sprashivali prohozhie. - |to pisatel' Iosif Flavij, evrej, - otvechali im. - On napisal novuyu knigu. Imperator podaril emu million i stavit emu pamyatnik. Teper' kryshka! Posadyat nam imperatricej evrejku. Vsego cherez dva dnya skul'ptor Vasilij priglasil Iosifa k sebe, chtoby podrobno obsudit' s nim model' ego statui. Iosif byl v velikom smushchenii. Ne otklonit' li emu etu pochest'? Kak otnosit'sya k drevnim obychayam - ostavalos' dlya nego vechnoj muchitel'noj problemoj. K YAgve velo neskol'ko putej. Samomu Iosifu eti obychai ne nuzhny, on nashel sobstvennyj put' k bogu. No dlya shirokih mass oni neobhodimy. I teper', kogda gosudarstva uzhe ne sushchestvuet, cheloveku, zhelayushchemu ispovedovat' duhovnye principy iudaizma, edva li ostaetsya inoj put', krome drevnego obychaya. Terpet' vokrug sebya izvayaniya kakogo by to ni bylo roda - eto bol'she chem narushenie odnogo iz mnogih zapretov, eto otrechenie ot duhovnogo pervoprincipa, ot nevidimogo boga. A razve mozhno otkazat'sya ot etoj pochesti? Mozhno. Naprimer, zayavit', chto on budet chuvstvovat' sebya dostojnym ee, lish' kogda zakonchit vtoroj, bolee znachitel'nyj trud. No eto zhertva, eto neveroyatnaya zhertva. I dazhe esli on reshitsya, imeet li on pravo na nee? Ne povredit li podobnaya zhertva vsemu evrejstvu? Iosif sprosil soveta u Klavdiya Regina. Izdatel' oglyadel ego s golovy do nog tyazhelym vzglyadom sonnyh glaz: ego tolstye, neryashlivo vybritye guby ulybalis'. On znal, chto serdce Iosifa zhazhdet etoj pochesti; on znal, chto Iosifu hochetsya, chtoby ego ugovorili. No on dostavil sebe udovol'stvie ne ugovarivat' ego, pust' vyputyvaetsya sam. Konechno, evrejstvu povredit, lenivo progovoril on, esli Iosif otkazhetsya. No evrei vynesli uzhe tak mnogo, naprimer, - razrushenie hrama; mozhet byt', oni perenesut i to, chto pamyatnik Iosifu ne budet postavlen. Iosif poprosil ego govorit' ser'ezno. Iosif sovershal nekotorye postupki, vozrazil Regin, kotoryh sam ne hotel by sovershat'. No reshat', chto luchshe: budut li iz trehsot shestidesyati pyati zapretov Pisaniya, vymudrennyh bogoslovami, narusheny sto sem'desyat vosem' ili sto vosem'desyat odin i kakie iz etih trehsot shestidesyati pyati zapretov vesyat bol'she i na skol'ko uncij, - reshat' eti voprosy skoree pristalo doktoru Ierusalimskogo hramovogo universiteta, chem zanyatomu finansistu. V etoj oblasti Iosif, bezuslovno, bol'shij specialist, chem on, i pust' uzh razreshit etot vopros dlya sebya sam. Vprochem, on rad soobshchit' emu, chto "Iudejskaya vojna" v novoj redakcii rashoditsya otlichno. Osobenno mnogochislenny zakazchiki-evrei. Veroyatno, ottogo, chto novaya redakciya, nu, skazhem, menee ostorozhna. Mozhet byt', etot fakt posluzhit Iosifu ukazaniem. Iosif, krajne rasserzhennyj, poshel k Gayu Barcaaronu. Zdes' on vstretil bol'she ponimaniya. - Esli vy hotite znat' moe mnenie, - skazal staryj fabrikant mebeli, - to ya mogu privesti v primer tol'ko samogo sebya. YA, kak vam izvestno, poshel na to, chtoby delat' ornament izgotovlyaemoj mnoyu domashnej obstanovki v vide figur zhivotnyh, inache mne by ne spravit'sya s konkurentami. Neskol'ko uvazhaemyh bogoslovov lyubezno vydali mne svidetel'stvo o tom, chto v moem sluchae izgotovlenie takih ornamentov - dopustimyj greh i dazhe voobshche ne greh. No ya prekrasno ponimayu, chto vse eti ustupki somnitel'ny: ved' v Pisanii skazano sovershenno nedvusmyslenno: "Ne sotvori sebe kumira". Vo vsyakom sluchae, ya prichinil moemu stariku otcu - da budet blagoslovenna pamyat' o pravednom! - uzhe pered samoj ego smert'yu nemalo gorya takim liberalizmom, i ya inogda sprashivayu sebya: mozhet byt', korablekrushenie, vo vremya kotorogo pogib moj starshij syn Kornelij, yavilos' nakazaniem za moi grehi? YA pytayus' iskupit' moyu vinu. YA vnes na vykup evrejskih rabov vtroe bol'she ustanovlennoj desyatoj doli. I vse-taki menya muchit somnenie, dozvoleno li, dazhe kogda tratish' den'gi na takuyu cel', dobyvat' ih somnitel'nym putem. Vashe polozhenie, doktor Iosif, eshche menee blagopriyatno. Soglasit'sya na to, chtoby sdelali vash byust, protivorechit duhu veroucheniya. V vashem sluchae - yamnijskie bogoslovy edva li najdut smyagchayushchie obstoyatel'stva. - Znachit, vy ne sovetuete mne delat' byust? - sprosil Iosif. - Net, ya, naoborot, sovetuyu vam, - medlenno vygovoril Gaj Barcaaron, glyadya pered soboj, - eto v interesah vseh nas. Vy sovershali bolee tyazhkie grehi, i oni byli menee v nashih interesah. Primite okazyvaemuyu vam chest'. - On vdrug posmotrel emu pryamo v lico, pribavil s neozhidannoj nastojchivost'yu: - No dokazhite, chto vy evrej, doktor Iosif. Sdelajte nakonec vashemu synu obrezanie. Gaj Barcaaron rassuzhdaet. Emu legko rassuzhdat'. On zhe znaet, chto u Iosifa net yuridicheskogo prava prinudit' svoego syna stat' evreem bez soglasiya Dorion. Slovno ugadav ego mysli, Gaj Barcaaron dobavil: - Esli vasha zhena vas lyubit, ona ne budet protivit'sya tomu, chtoby mal'chik byl vospitan soglasno vashim zhelaniyam. Iosif nichego ne otvetil. Beznadezhno ob®yasnyat', chto Dorion ego lyubit i vse zhe ne zahochet, chtoby ee syn stal evreem. V sushchnosti, on prav. CHem bol'she Iosif ben Mattafij stanovitsya Iosifom Flaviem, tem bolee obyazan on sdelat' svoego Pavla evreem. On soglasitsya na statuyu i syznova nachnet bor'bu za syna. Kogda Berenika budet zdes', emu, mozhet byt', dazhe udastsya dobit'sya ustraneniya yuridicheskih prepyatstvij i Pavel smozhet stat' evreem i bez soglasiya Dorion. Poka chto priehala ne princessa Berenika, a gubernator provincii Iudeya, Flavij Sil'va. On privez s soboj konspekt knigi o evreyah, kotoruyu sobiralsya napisat', i dokladnuyu zapisku dlya imperatora. Teper', kogda Bereniku zhdali v Rim, on schital svoe prisutstvie v stolice neobhodimym i radovalsya, chto priezd princessy tak dolgo otkladyvalsya. Gubernator Flavij Sil'va, veselyj, shumlivyj gospodin, prihodilsya dvoyurodnym bratom polkovniku Anniyu Bassu i ochen' byl s nim shozh. Posle togo kak generaly Cerealij i Lucilij ne spravilis', post namestnika v etoj ves'ma trudnoj provincii doverili emu. I on reshil vo chto by to ni stalo usmirit' i latinizirovat' Iudeyu. Za ego shumnoj, veseloj maneroj derzhat'sya skryvalos' nemalo upornoj hitrosti. Strana byla opustoshena, znamenityj gorod Ierusalim razrushen, bol'shaya chast' evrejskogo naseleniya perebita ili prodana v rabstvo. Novyj gubernator staralsya, i ne bez uspeha, snova zaselit' stranu. S soglasiya central'nogo pravitel'stva v Rime on rasselil sotni tysyach evreev svoej provincii po vsej strane, oblegchal immigraciyu, privlekal vozmozhno bol'she neevreev-kolonistov v Iudeyu, otstroil zanovo mnozhestvo razrushennyh iudejskih gorodov, no teper' eto byli uzhe greko-rimskie poselki, osnoval novye goroda, - naprimer, Neapol' Flavijskij (*28), - i bystro dobilsya ih rascveta. CHerez devyat' let posle razrusheniya Ierusalima on mog dolozhit' Rimu, chto v ego Neapole uzhe sorok tysyach zhitelej, a naselenie stolicy, primorskogo goroda Kesarii, vozroslo na shest'desyat tysyach. Flavij Sil'va byl chelovek spravedlivyj i ne chuvstvoval antipatii k evreyam. No on byl rimlyaninom do mozga kostej, sostoyal v rodstve s imperatorskim domom i tverdo reshil nasazhdat' rimskij mir i rimskij poryadok v sobstvennoj provincii, tak zhe kak imperator Vespasian nasazhdal ih vo vsej imperii. On obrazumil svoih sirijcev, kogda oni voobrazili, chto mogut beznakazanno zadirat' evreev, no ne mog dopustit' i togo, chtoby evrei, ohvachennye nelepym religioznym rveniem, sovrashchali sirijcev i grekov v svoyu veru. Rim otlichalsya veroterpimost'yu, iudejskaya religiya byla razreshena zakonom. Posle mnogih krovoprolitij Rim reshil bol'she ne prinuzhdat' evrejskoe naselenie okazyvat' pochesti statuyam obozhestvlennyh imperatorov. Dazhe ezhenedel'naya obyazatel'naya razdacha zerna v gorodah Aleksandrii i Antiohii byla, v znak vnimaniya k evrejskomu naseleniyu, perenesena s subboty na pyatnicu. No esli evrei ego provincii pytalis', krome togo, otvratit' grekov i rimlyan ot ih iskonnoj very v gosudarstvennyh bogov, eto uzh perehodilo vse granicy, i Flavii Sil'va otnyud' ne sobiralsya terpet' vrazhdebnyj gosudarstvu evrejskij prozelitizm. Pravda, evrei posylali k nemu v ego dvorec vse novye delegacii iz uchenyh i yuristov, dokazyvavshih v dlinnyh rechah, usnashchennyh mnogoslovnymi citatami, chto oni i ne dumayut sovrashchat' neevreev v svoyu veru. Odnako fakt ostavalsya faktom, - mnozhestvo nishchenstvuyushchih filosofov prodolzhali brodit' po ego provincii, oni proiznosili plamennye propovedi pered sirijcami i grekami i gromoglasno voshvalyali svoe evrejskoe carstvo nebesnoe. Kogda on ukazal na eto evrejskim bogoslovam, oni ob®yasnili emu, chto eti nishchenstvuyushchie filosofy i ciniki - kroshechnaya kuchka otshchepencev, nazyvaemyh mineyami (*29), ili hristianami, neznachitel'naya sekta s lozhnym, bezotvetstvennym ucheniem. Odnako gubernator byl ne takoj chelovek, kotorogo mozhno bylo obmanut' deshevymi ulovkami. CHto? Kak? No ved' eti tak nazyvaemye hristiane nichem ne otlichayutsya ot ostal'nyh evreev, oni delayut to zhe samoe, uchat tomu zhe samomu, priznayut to zhe Svyashchennoe pisanie, te zhe prazdniki, govoryat tak zhe ploho po-latyni i tak zhe kaprizny. V glubine dushi Flavij Sil'va schital vseh evreev varvarami, a ih religiyu - dikim sueveriem. Naskol'ko on mog ponyat' iz zaputannyh ob®yasnenij bogoslovov, rech' shla o sekte tak nazyvaemyh mineev, ili hristian, schitavshih, chto messiya uzhe poyavilsya sorok ili pyat'desyat let nazad, togda kak ostal'nye evrei utverzhdali, chto on pridet tol'ko cherez dvadcat' ili tridcat' let. Sovershenno yasno, chto obe tochki zreniya v ravnoj mere - nelepye sueveriya; ibo v dejstvitel'nosti messiya poyavilsya desyat' let nazad v lice imperatora Vespasiana, i zakonnyj predstavitel' evrejskogo svyashchenstva, pisatel' Iosif Flavij, sam priznal eto. Vo vsyakom sluchae, gubernator provincii, otvetstvennyj za poryadok v strane, ne mog vdavat'sya v podobnye hitroumnye razlichiya mezhdu mineyami i ostal'nymi evreyami. Poetomu Flavij Sil'va prodolzhal obvinyat' evrejstvo v celom v prozelitizme i tverdo reshil borot'sya protiv etih beschinstv vsemi sposobami. I poetomu, vooruzhennyj bogatym materialom, sobrannym ego pomoshchnikami, on i priehal v Rim. On hotel, poka eshche ne pribyla princessa Berenika i eshche ne skazalos' ee vliyanie, dobit'sya zakonodatel'nyh mer protiv nedopustimogo povedeniya evreev. On hotel opirat'sya na zakon, kotoryj ugrozhal by rabstvom ili smert'yu kazhdomu, kto pytaetsya otvratit' priverzhencev gosudarstvennoj religii ot very ih otcov i sklonit' v druguyu veru, putem li obrezaniya ili pogruzheniya v vodu. Gubernator ezdil po ministram i senatoram. On byl opytnym politikom i razgovarival s chlenami imperatorskogo kabineta sovsem inache, chem s senatorami. Ministram on zayavlyal, chto mozhet vodvorit' poryadok v svoej provincii lish' v tom sluchae, esli nakonec imperatorom budet izdan edikt o strogoj nakazuemosti bezbozhnikov. Opirayas' na takoj edikt, on mog by aktivno zashchishchat' storonnikov gosudarstvennoj religii ot religioznogo rveniya evreev, ne slishkom ugnetaya poslednih. Senatoram zhe on rasskazyval, naskol'ko usililis', osobenno posle smerti starogo imperatora, nezakonnye dejstviya evreev. On shutlivo zayavil, chto esli tak budet prodolzhat'sya, to skoro po vsem sirijskim gorodam Iudei budut begat' evrei s nozhami, ishcha, komu by