bylo vzyat' eti den'gi s tekushchego scheta. Gospodin Carnke, kak polagaetsya, tozhe uznal ob iske SHul'ce i ne zamedlil yavit'sya. On srazu pristupil k delu. Pochti navernyaka on ili, chto to zhe samoe, ego shurin Cilhov v blizhajshee vremya zajmut etu kvartiru. Budet zhalko, esli frau Vol'fson za bescenok prodast komu-nibud' na storonu chast' mebeli, kotoraya tak podhodit k etoj kvartire. On gotov vnesti zadatok ili dazhe koe-chto oplatit' polnost'yu, predostaviv frau Vol'fson do vyezda pol'zovat'sya etimi veshchami. Ona zhenshchina akkuratnaya i budet berezhno obrashchat'sya s chuzhoj sobstvennost'yu, soderzhat' ee v poryadke. Frau Vol'fson, ne zhelaya rasserdit' gospodina Carnke, ne skazala srazu "net". Carnke podcherknul takzhe, chto mnogo deneg vlozhit' v eto delo on ne mozhet: evrei v kapitalisty vysosali iz Germanii vse soki, i lyudyam, kak on i ego shurin, podobnaya mebel' ne po karmanu. To, chto evrei i kapitalisty vysosali iz Germanii vse soki, bylo davnishnim mneniem Ryudigera Carnke, no on nadeyalsya, chto fyurer ochen' bystro izmenit eto polozhenie. Nadezhda eta posluzhila glavnoj prichinoj togo, chto gospodin Carnke poshel v landsknehty. No vot uzhe tri mesyaca, kak fyurer vzyal vlast' v svoi ruki, odnako vse ostaetsya po-prezhnemu. Gospodin Carnke teryal terpenie. Bol'she togo, v ego otryade vse teryali terpenie. Vo mnogih gorodah landsknehty buntovali. Fyureru pomogli vzyat' vlast', a teper' okazyvaetsya, chto novye bonzy hozyajnichayut pokruche, chem te, kotoryh sbrosili. U neskol'kih bogachej otnyali imushchestvo. No imushchestvo eto ne poshlo na pol'zu massam. Ego podelili mezhdu soboj drugie bogachi i nacistskie vozhaki. Rejhsprezidentu malo bylo odnogo pomest'ya, emu dali vtoroe; predsedatel' prusskogo kabineta ministrov stal bogatym chelovekom, a gospodin Pfanc, predsedatel' pravleniya krupnogo strahovogo koncerna, stal ministrom hozyajstva. Stoilo tak starat'sya. Smeshno. Takie tolki mozhno bylo uslyshat' v otryade Ryudigera Carnke. Kak nachal'niku otryada emu polagalos' by donesti o nih, no on etogo ne delal. Ne delali etogo i drugie nachal'niki otryadov. Gospodin Carnke, otchasti takzhe pod vpechatleniem ot kvartiry i ot lichnosti samoj frau Vol'fson, nachal voobshche peresmatrivat' svoi politicheskie vzglyady. Esli s hozyajstvennymi obeshchaniyami fyurera obstoit tak neblagopoluchno, to, veroyatno, i v drugih punktah ego programmy ne vse ladno. Vozmozhno, chto vo vsem vinovaty vovse ne evrei i chto vojnu zateyal otnyud' ne ego sosed Vol'fson, a esli v tu noch' ego ne bylo doma, to, mozhet, eto i v samom dele ne znachit, chto on uchastvoval v podzhoge rejhstaga. Takie kramol'nye mysli vse bol'she i bol'she ovladevali prostoj dushoj shturmfyurera Ryudigera Carnke. I potomu on ne byl osobenno vozmushchen, kogda odnazhdy dnem gospodin Vol'fson neozhidanno poyavilsya na Fridrih-Karlshtrasse. Vol'fson kazalsya blednee, chem obychno, tshchedushnee, no, v obshchem, on ne proizvodil vpechatleniya unizhennogo i razdavlennogo. Uvidev muzha v dveryah, frau Vol'fson stala burno izlivat' svoyu radost' i ne menee burno vyrazhat' vozmushchenie po povodu stradanij, kotorye prishlos' ni za chto ni pro chto perenesti ee muzhu. Ona sovershenno ne schitalas' s tem, chto ee mogut slyshat' v sosednej kvartire, i delovito begala iz komnat v kuhnyu i obratno. Prezhde vsego ona prigotovila Markusu goryachuyu vannu; potom prinyalas' stryapat', ostaviv otkrytoj dver' na kuhnyu. Markus sidel v bol'shom vol'terovskom kresle, i oni gromko peregovarivalis'. On utopal v blazhenstve. Kakoe ogromnoe schast'e vernut'sya domoj. On sidel, smotrel, slushal i pochti ne govoril. Ona glyadela, s kakoj zhadnost'yu on pogloshchaet edu, nakladyvaya sebe eshche i eshche, i dazhe ne vspomnila, skol'ko vse eto stoit. Vylozhit' svoe obvinenie ona sobiralas' potom, kogda on pokonchit s edoj, no tak kak eto ochen' uzh dolgo prodolzhalos', ona ne vyderzhala, i kogda on, unichtozhiv shnicel' s yajcom, prinyalsya za syr, zagovorila o chudovishchnom obmane, kotoryj on sovershil po otnosheniyu k nej i detyam. On slabo opravdyvalsya i medlenno, s naslazhdeniem zheval syr, chuvstvuya sebya vinovatym, no ne ochen'. Perezhitye volneniya pridali emu tverdosti. On reshil uehat' v Palestinu. On byl tshchedushen i slab zdorov'em. No cheloveka, kotoryj mog vyderzhat' neskol'ko nedel' v podsledstvennoj tyur'me pri nacistskom rezhime, da eshche po obvineniyu v podzhoge rejhstaga, uzhe ne mogut ispugat' ni drevneevrejskij yazyk, ni rabota na palestinskih polyah. Frau Vol'fson poprostu vysmeyala ego. Odnako gospodin Vol'fson ostavalsya tverd, govoril o sud'be, chital bibliyu, znakomilsya v chital'ne evrejskoj obshchiny s literaturoj o Palestine. Zaruchivshis' rekomendaciyami Martina Oppermana i Brigera, on obival sotni porogov, chtoby skolotit' neobhodimuyu dlya vyezda v Palestinu summu, i podgotovlyal, hotya i ne ochertya golovu, no vse-taki pospeshno, svoj ot®ezd. Pri etom on s ne men'shim rveniem, chem vsegda, vypolnyal svoi obyazannosti v firme Opperman. Upakovshchik Ginkel' smotrel na nego s nenavist'yu, no ne bez udivleniya: kak etomu cheloveku udalos' vyrvat'sya iz kogtej nacistov? Upakovshchik Ginkel' prishel k vyvodu, chto dazhe nacisty ne v silah odolet' tajnogo soyuza evreev vsego mira. SHest'desyat pyat' millionov nemcev ne mogli prognat' so sluzhby odnogo Markusa Vol'fsona. Markus Vol'fson stal mudrym. On vspominal provedennye v strahe nochi, kogda on v holodnom potu, bez sna, lezhal ryadom s Mariej, vspominal koshmarnye nochi v yarko osveshchennoj kamere. Pod vliyaniem perezhitogo on i dobree stal. Emu dazhe ne dostavila osoboj radosti novost', chto arestovan Carnke vmeste so vsem ego otryadom; rejhsver obezoruzhil landsknehtov, i ih otpravili v koncentracionnyj lager'. Konechno, malen'koe udovletvorenie Markus Vol'fson vse zhe ispytal. Kogda-to on predstavlyal sebe, kak on otomstit etomu Carnke. A teper' sama sud'ba vozdala emu, i gorazdo uzhasnee, chem togo zhelal Markus Vol'fson, ibo esli v tyuremnoj kamere bylo tak strashno, to mozhno sebe predstavit', chto tvorilos' v koncentracionnom lagere. Gospodin Vol'fson ne obol'shchalsya kazhushchimsya spokojstviem i nadezhnost'yu svoego polozheniya. Ne pokladaya ruk podgotovlyal on svoj ot®ezd, svoe pereselenie pod bolee privetlivoe nebo. Kak-to, kogda emu uzhe tverdo obeshchali, chto ego hodatajstvo o vize na v®ezd v Palestinu budet udovletvoreno, frau Vol'fson rasskazala emu, chto k nej zahodila frau Carnke i prosila, nel'zya li chto-nibud' sdelat' dlya ee muzha. On nevinen, kak grudnoj mladenec, a ego zasadili v koncentracionnyj lager'; k tomu zhe iz posobiya, kotoroe ej vydayut, u nee vychitayut eshche na ego soderzhanie, i u nee na vse krugom ostaetsya pyat'desyat dve marki; dazhe kvartiru ona ne v sostoyanii oplatit'; pridetsya, veroyatno, otdat' ee shurinu gospodina Carnke. Gospodin Vol'fson podavil v sebe chuvstvo torzhestva, gotovoe ohvatit' ego, pokachal golovoj i skazal: - Da, takova zhizn'. - A potom dobavil, chto chrezvychajno riskovanno podvergat' kritike pravitel'stvennye meropriyatiya. No kogda on budet po tu storonu granicy, on ne proch' raskoshelit'sya i vyslat' frau Carnke v kachestve edinovremennoj pomoshchi polpalestinskogo funta. ZHak Lavendel' vynul opresnok iz starinnoj serebryanoj mnogoyarusnoj vazy i razlomil ego nadvoe. On otkinulsya na atlasnuyu podushku s vyshitymi na nej zolotom drevneevrejskimi pis'menami. Hriplym golosom chital on naraspev po-aramejski: "|to hleb izgnaniya, kotoryj eli otcy nashi v Egipte. Golodnyj da pridet i est s nami. ZHazhdushchij da pridet i prazdnuet s nami prazdnik pashi. V etom godu zdes', v budushchem - v Ierusalime. V etom godu raby, v budushchem - svobodnye lyudi". Potom on povernulsya k synu i skazal: - Nu, Genrih, teper' tvoya ochered'. I Genrih, tak zhe naraspev, prochel drevnie voprosy, kotorye zadaet v etot vecher samyj mladshij iz sidyashchih za stolom. "CHem otlichaetsya eta noch' ot vseh drugih nochej?" Vse dumali o Bertol'de; bud' on zhiv, on chital by teper' eti voprosy, tak kak on byl molozhe Genriha. |to byl vecher 11 aprelya, ili 14 nisana po evrejskomu ischisleniyu, pervyj pashal'nyj vecher, sejder. S nezapamyatnyh vremen eta noch' svyashchenna dlya evreev, oni otmechayut ee domashnim bogosluzheniem i ritual'nym uzhinom; tak chtyat oni pamyat' ob osvobozhdenii iz Egipta i pashal'nom vechere. Pamyat' eta zhiva na protyazhenii neskol'kih tysyacheletij, ibo: "ne tol'ko faraony vozdvigali goneniya protiv nas", govoritsya v liturgii etogo vechera, "vo vse vremena byli lyudi, zanosivshie mech nad nami, daby unichtozhit' nas, no gospod' spasal nas ot ruk ih". So dnya pyatidesyatiletiya Gustava sem'ya Opperman ne sobiralas' v takom polnom sostave, kak v etot pashal'nyj vecher v dome ZHaka Lavendelya, na beregu ozera Lugano. Ioahim Rancov i Lizelotta tozhe prisutstvovali. Vse sideli vokrug bol'shogo, prazdnichno servirovannogo stola. Sosudy, upotreblyaemye pri pashal'nyh obryadah, byli luchshimi ekzemplyarami v kollekcii ZHaka Lavendelya. Na stole stoyala starinnaya mnogoyarusnaya serebryanaya vaza dlya opresnokov, vsevozmozhnye malen'kie serebryanye tarelochki, odna s kost'yu i ostatkami zharenogo myasa, drugaya - s list'yami salata, misochka so sladkim mussom iz yablok s orehami. Serebryanye kubki s vinom, odin - bol'shoj, netronutyj, dlya Il'i-proroka, predtechi messii, na sluchaj, esli on, kak sledovalo nadeyat'sya, posetit v pashal'nuyu noch' etot dom. Okolo kazhdogo pribora ZHak Lavendel' polozhil knizhechku s pashal'nymi molitvami - "Aggadu". U nego bylo mnozhestvo izdanij "Aggady", sredi nih ochen' starinnye, s illyustraciyami. Slushaya hriplyj golos ZHaka Lavendelya, napevavshego starinnye molitvy, Gustav perelistyval svoyu "Aggadu", rassmatrival naivnye illyustracii. Vot faraon s nepodvizhnym licom i koronoj na golove sidit v vanne; sovershayutsya znamenitye desyat' kaznej egipetskih - voda prevrashchaetsya v krov'. A vot faraon s tem zhe nepodvizhnym licom sidit na trone, i vokrug nego - vse te zhe desyat' kaznej - prygayut zhaby. Perechislyaya desyat' kaznej, sledovalo pri upominanii kazhdoj kazni obmakivat' v vine po odnomu pal'cu, i tak vse desyat'; desyat' kapel' otlivalis' iz kubka radosti, potomu chto eta radost' dostalas' cenoyu stradanij drugih lyudej. O sobstvennyh mucheniyah tozhe vspominalos' vdostal'. Na naivnyh kartinkah "Aggady" izobrazheny byli evrei, taskavshie pod udarami pletej kirpich i glinu dlya postrojki gorodov Pifona i Ramzesa. V sushchnosti, togdashnim evreyam bylo ne tak uzh ploho; pleti u nadsmotrshchikov obyknovennye. Teper' evreev b'yut rezinovymi dubinkami i stal'nymi hlystami, pogovarivayut dazhe o podpalennyh ladonyah i stupnyah. I vdrug v voobrazhenii Gustava vnov' voznikla kartina, kotoraya neotstupno presledovala ego so dnya polucheniya pamyatnoj telegrammy: drug ego, Iogannes Kogan, stoit na yashchike, yashchik pochemu-to treugol'nyj, s ostrymi rebrami. Iogannes plyashet, stoya imenno na rebre yashchika; on prichudlivo prisedaet, pruzhinisto podprygivaet i opyat' prisedaet, kak payac, kotorogo izobrazhal znamenityj tancor v kakom-to davno vidennom balete; Iogannes vytyagivaet ruki i s kazhdym prisedaniem, kak popugaj, vykrikivaet: "YA, zhidovskij vyrodok, predal otechestvo". Gustav sdelal nad soboj usilie i vernulsya k illyustraciyam v svoej "Aggade". Vot sidyat oni, gorstochka evreev, vokrug dlinnogo stola za vechernej trapezoj. Okolo dvuh tysyach let prazdnuyut tak evrei svoe "osvobozhdenie". Odnako darovannaya im svoboda ves'ma somnitel'nogo svojstva. Kogda oni molyat gospoda boga izlit' gnev svoj na vragov ih, to v znak tverdogo upovaniya oni otvoryayut dveri, chtoby i vragi znali, kak tverda ih vera. Ostorozhnye zhe lyudi, kak gospodin Vejnberg, naprimer, posylayut snachala v koridor posmotret', ne podslushivaet li tam kto-nibud'. No, nesmotrya ni na chto, oni prodolzhayut uporno verit' v svoe polnoe osvobozhdenie. Vot uzhe pochti devyatnadcat' vekov, kak oni stavyat na stol kubok s vinom dlya proroka, predtechi messii, stavyat upryamo, god za godom, i na sleduyushchee utro deti razocharovanno ubezhdayutsya, chto bokal kak byl polnyj, tak i ostalsya i chto prorok opyat' ne otpil iz nego. "Nam polozheno trudit'sya, no nam ne dano zavershit' trudy nashi". ZHak Lavendel' konchil pervuyu chast' zatrapeznyh molitv. Pristupili k uzhinu. Do uzhina oni chitali po-drevneevrejski i po-aramejski o strane Egipte, iz kotoroj bog dve tysyachi let tomu nazad vyvel evreev; teper' zhe oni govorili po-nemecki o nemeckoj strane, iz kotoroj evreev eshche nikto ne vyvel. Lish' nemnogim udalos' spastis' begstvom iz strany uzhasov; ostal'nyh prosto ne vypuskali, a esli komu-libo i davali vozmozhnost' uehat', to nakladyvali arest na ego imushchestvo. Kogda zhe za granicej rasskazyvali ob uzhasah, proishodyashchih v Germanii, ugnetateli pol'zovalis' etim kak predlogom dlya eshche bolee zverskoj travli teh, kto ostavalsya v Germanii. CHto zhe delat'? Molchat', ne vosstanavlivat' civilizovannyj mir protiv etogo carstva varvarov? Net, molchat' nel'zya, - tak dumayut vse sidyashchie za etim stolom, ibo vse ravno, est' predlog ili net ego, nacisty tverdo reshili perelozhit' v svoi karmany imushchestvo evreev, zahvatit' ih mesta, unichtozhit' ih samih. Nel'zya pryatat' golovu pod krylo. Nado neustanno tverdit' vsemu miru o tom, chto v nyneshnej Germanii nasazhdaetsya nenavist' k kul'ture, chto pervobytnye instinkty vozvodyatsya v dobrodetel', chto moral' pervobytnyh ord podnyata na vysotu gosudarstvennoj religii. No Oppermany - lyudi umnye, oni znayut svet, znayut ego ravnodushie. U inyh imushchestvo v Germanii, im ne hochetsya ego teryat', inye zainteresovany v voennyh postavkah Germanii, a inye boyatsya, chto na smenu fashizmu mozhet prijti bol'shevizm. Gumannost' i civilizaciya - slabye dovody protiv etih soobrazhenij. CHtoby pobudit' mir k vmeshatel'stvu, nuzhny bolee osyazatel'nye argumenty. Martin zagovoril o svoih planah. Emu hochetsya po mere svoih skromnyh sil sodejstvovat' peresadke na druguyu pochvu togo, chto est' horoshego v Germanii. Ego davno uzhe interesoval arhitektor, specialist po inter'eru, Byurkner. No mebel'naya firma Opperman v Berline byla nepodhodyashchim polem dejstviya dlya etogo arhitektora: tam Martin ne mog kak sleduet ego populyarizirovat'. Teper' on sobiraetsya priglasit' ego v London, gde hochet otkryt' magazin dlya prodazhi veshchej, sdelannyh isklyuchitel'no po modelyam Byurknera. K bol'shim pribylyam Martin ne stremitsya. Da i dlya kogo oni nuzhny emu? No tu ili inuyu zadachu v zhizni chelovek imet' dolzhen. Skazannoe Martinom prichinilo Gustavu pochti fizicheskuyu bol'. Byvalo, on posmeivalsya nad "dostoinstvom", v kotoroe oblekalsya Martin. A teper', uvidev Martina, sbrosivshego s sebya etu bronyu, on byl potryasen. Prezhde Martin nikogda tak mnogorechivo ne rasprostranyalsya by o svoem polozhenii, svoih planah, svoej "zadache". A zadacha-to kakova? Iz Germanii zahvatyvayut s soboj to, chto v nej est' horoshego, i peresazhivayut na zagranichnuyu pochvu. Slishkom prostoj vyhod iz polozheniya, moj milyj. A chto zhe sama Germaniya - pust' gibnet? Martin i ne ponimaet, kak emu horosho. Ryadom s nim sidit ego Lizelotta. Lico u nee, pravda, ne takoe svetloe, kak ran'she, udlinennye serye glaza ne takie yasnye. I vse-taki skol'ko v nej uverennosti i spokojstviya. Kuda by ni pereselilsya Martin, v Lizelotte on beret s soboj kusok Germanii. A takih, kak Lizelotta, vernyh, stojkih nemcev, mnogo. Mnogo est' Bil'fingerov i Frishlinov. I sejchas eshche Germaniya polna imi. CHto zhe, brosit' ih na proizvol sud'by? V yashchike ego pis'mennogo stola v bernskoj gostinice lezhat dokumenty Bil'fingera. Iogannes Kogan zaklyuchen v koncentracionnyj lager', ego "ispravlyayut". Kto v Germanii znaet obo vseh etih veshchah? Razve ne obyazan kto-nibud' otkryt' glaza lyudyam? Gustav chuvstvuet glubokuyu svyaz' s brat'yami, so vsemi, kto sidit za etim stolom. Oni vse ochen' umny, on uvazhaet ih za zdravyj smysl, kotorogo u nih bol'she, chem u nego. No sejchas ih prakticheskij um kazhetsya emu slishkom ravnodushnym, kosnym. Kto, podobno emu, perechuvstvoval dokumenty Bil'fingera, perechuvstvoval terzaniya Iogannesa Kogana, tot uzhe ne mozhet schitat'sya s prakticheskimi soobrazheniyami. Uzhin konchilsya. ZHak Lavendel® vozobnovil molenie. No on ne byl strog i ne serdilsya na teh svoih gostej, kotorye, usevshis' v ugolke, prodolzhali vpolgolosa besedu. Sredi nih Gina. S ozabochennym vidom rasskazyvaet ona o svoih trudnostyah. U nee byl nelegkij vybor: to li |dgara soprovozhdat' v Parizh, to li Rut - v Palestinu. Teper' oni provodili svoyu devochku na parohod. Devochka kategoricheski vosprotivilas' zhelaniyu materi soprovozhdat' ee v Palestinu. Rut ved' ochen' samostoyatel'na i ochen' umna. No kak by ona ni protestovala, oni nepremenno poedut v Palestinu posmotret', kak ona tam ustroilas', pust' tol'ko |dgar naladit svoyu laboratoriyu v Parizhe. |dgar ne slyshit toroplivoj bescvetnoj boltovni zheny. On sidit za stolom, za kotorym raspevaet molitvy ZHak Lavendel', i perelistyvaet svoyu "Aggadu". V detstve on uchilsya drevneevrejskomu, no ne slishkom userdno. S trudom razbiraet on sejchas slova i s pomoshch'yu prilozhennogo perevoda raskryvaet ih smysl. On kosmopolit, on vsegda vysmeival stremlenie sionistov voskresit' mertvyj yazyk, a vot malen'komu doktoru YAkobi pridetsya teper' zasest' za drevneevrejskij, esli on hochet rabotat' v Palestine: ved' drugih vozmozhnostej u YAkobi net. U nego, |dgara, mnogo vozmozhnostej, no oni dostavlyayut emu malo radosti. On uzhe ne molod, pozadi tyazhelyj god, da i vperedi, konechno, nelegkij. On tozhe rassmatrivaet naivnye illyustracii svoej "Aggady". Vot egiptyane brosayut v Nil evrejskih mladencev. CHto za kustarnyj sposob. Nashi egiptyane postupayut radikal'nej. Vseh evreev oni sobirayutsya podvergnut' sterilizacii, a zaodno i socialistov i voobshche vseh intelligentov. Razmnozhat'sya vpred' dolzhny tol'ko nacisty, im nuzhno obezopasit' sebya ot vrednyh elementov, kotorye mogut isportit' im kashu. Beseduyushchie v ugolke vnov' zagovorili o Germanii. Oni staralis' govorit' delovito, suho. No suhost' ih - tol'ko maska. Ih rodina, ih Germaniya, okazalas' izmennicej. Oni tak tverdo stoyali na zemle svoej rodiny, vekami utverzhdalis' na nej, i teper' vdrug ona uskol'zaet iz-pod nog. Trezvo rassudiv, oni prihodili k zaklyucheniyu, chto, vidimo, im nikogda ne vernut'sya v Germaniyu. CHem, v samom dele, mozhet konchit'sya gospodstvo fashistov, kak ne vojnoj, krovavymi potryaseniyami? No pro sebya kazhdyj, vopreki rassudku, nadeyalsya, chto vse povernetsya inache: Germaniya snova stanet velikoj i zdorovoj, i oni smogut vernut'sya na rodinu. ZHak Lavendel' priglasil gostej k stolu. On doshel do predposlednej stranicy svoej "Aggady". "Tut vam pridetsya podderzhat' menya", - laskovo ugovarival on. On nachal chitat' zaklyuchitel'nuyu chast' "Aggady", drevnyuyu aramejskuyu pesnyu o kozochke, kotoruyu otec kuril za dva grosha i kotoruyu koshka iskusala nasmert'. I tut nachinalsya krugovorot sudeb i vozmezdie: sobaka razorvala koshku, palka udarila sobaku, ogon' szheg palku, voda pogasila ogon', vol vypil vodu, myasnik zakolol vola, smert' srazila myasnika, i bog srazil smert'. Ko-ozochka, kozochka! ZHak Lavendel', poluzakryv glaza, pokachivaya golovoj, upoenno napeval prostuyu, mudruyu, melanholicheskuyu pesenku. Tainstvenno zvuchali aramejskie slova. Dazhe v nemeckom perevode ot nih veyalo drevnost'yu, pokoem i v to zhe vremya ugrozoj. Skvoz' golos ZHaka Lavendelya Gustavu slyshalsya zhelchnyj shvabskij govor: "oni unichtozhili meru veshchej", chudilas' ruka, kotoraya stirala nepravil'nuyu cifru "2,5 metra" i vmesto nee zapisyvala tochnuyu cifru. ZHak Lavendel' dopel pesnyu o kozochke, i nastupilo molchanie. Narushil ego Genrih. - Well, daddy [prekrasno, papa (angl.)], - skazal on. - Ty ochen' horosho poesh', no esli by ty postavil plastinku s etoj pesnej, bylo by eshche luchshe. Pereshli v druguyu komnatu. ZHak Lavendel', mgnovenno preobrazivshis' iz molyashchegosya starogo evreya, vyhodca iz getto, v sovremennogo delovogo cheloveka, zagovoril o svoih planah. On sobiralsya prezhde vsego pozhit' neskol'ko mesyacev zdes', osnovatel'no polodyrnichat'. V sushchnosti, on dolzhen byt' blagodaren fyureru, chto tot, pravda, ne slishkom vezhlivo, no vse-taki zastavil ego nakonec vzyat' otpusk. On budet mnogo chitat'. Ved' on ochen' malo uchilsya. Genrih odin ne mozhet vospolnit' probely v obrazovanii otca, hotya sovet po povodu grammofona i svidetel'stvuet o ego nablyudatel'nosti. Potom on sobiraetsya poezdit' po svetu. Nel'zya polagat'sya na knigi i gazety; nado pobyvat' v Amerike, v Rossii, Palestine i voochiyu ubedit'sya, chto i gde delaetsya. Slushaya ZHaka Lavendelya, Martin dumal: ZHaku Lavendelyu horosho govorit' o puteshestviyah. CHto samoe priyatnoe v puteshestvii? Vozvrashchenie domoj. U ZHaka est' zdes' dom, svoj ochag, u nego est' poddanstvo, on edinstvennyj iz nih, u kogo est' tverdaya pochva pod nogami. Vse ostal'nye lisheny sobstvennogo krova; kogda konchitsya srok ih pasportov, im vryad li vozobnovyat ih. Martina v poslednee vremya ne tak-to legko pronyat', odnako pri mysli, chto dom na Gertraudtenshtrasse uplyvaet iz ih ruk, chto edinstvennaya prochnaya baza Oppermanov - vot eto sluchajnoe pribezhishche v Lugano, - serdce u nego bol'no szhimaetsya. A tut eshche Klara, kak vsegda samaya molchalivaya iz vseh, skazala s prisushchej ej pryamolinejnost'yu: - Nikto iz nas, vidimo, ne znaet eshche, kuda on napravitsya. No pomnite: zdes' vy vo vsyakoe vremya zhelannye gosti. My byli by ochen' rady, esli by vy vremya ot vremeni s®ezzhalis' syuda povidat'sya. - Klara govorila rassuditel'no i prosto, kak vsegda. No vse pochuvstvovali, chto u Oppermanov net bol'she svoego ochaga, chto istoriya |mmanuila Oppermana, ego detej i vnukov konchilas'. Segodnya oni eshche vmeste. No v budushchem razve tol'ko sluchaj mozhet svesti ih. Rodiny oni lishilis', poteryali Bertol'da, poteryali i dom na Gertraudtenshtrasse i vse, chto bylo s nim svyazano, poteryali laboratoriyu |dgara, osobnyak na Maks-Regershtrasse. Vse, chto sozdali tri pokoleniya v Berline i trizhdy sem' pokolenij v Germanii, kanulo v vechnost'. Martin edet v London, |dgar - v Parizh, Rut - v Tel'-Avive, Gustav, ZHak, Genrih raz®edutsya neizvestno kuda. Ih rasseet po vsej zemle, razbrosaet po vsem okeanam, razveet vsemi vetrami. A Germaniyu tem vremenem vse plotnej i plotnej obvolakival tuman lzhi. Germeticheski izolirovannaya ot ostal'nogo mira, strana otdana byla vo vlast' lzhi, kotoruyu izo dnya v den' izrygali fashisty, milliony raz povtoryaya ee v pechati i po radio. Dlya etoj celi oni sozdali special'noe ministerstvo. Pol'zuyas' vsemi sredstvami sovremennoj tehniki, fashisty vnushali golodayushchim, chto oni syty, ugnetennym - chto oni svobodny, tem, komu ugrozhalo rastushchee vozmushchenie vsego mira, - chto ves' zemnoj shar zaviduet ih moshchi i velichiyu. Germaniya gotovilas' k vojne. Podgotovku veli v strane i za predelami strany, otkryto narushaya sushchestvuyushchie dogovory. Cel' zhizni - eto smert' na pole bitvy, propovedovali fashistskie vozhaki. Vojna - vysshee prednaznachenie nacii, provozglashali gromkogovoriteli, vse svobodnoe vremya molodezhi zapolnyalos' voennoj mushtroj. Na ulicah snova zazvuchali voennye pesni. V to zhe vremya fyurer v vysokoparnyh istericheskih rechah zaveryal, chto strana neukosnitel'no priderzhivaetsya sushchestvuyushchih dogovorov i stremitsya tol'ko k miru. Hitro podmigivaya, massam ob®yasnyali, chto rechi fyurera prednaznacheny isklyuchitel'no dlya durakov za granicej i proiznosyatsya lish' dlya togo, chtoby bez pomeh prodolzhat' vooruzhenie. |ta "maskirovka", izmyshlennaya "severnoj hitrost'yu", opravdana velikimi celyami nacii. Tak pytalos' pravitel'stvo ob®edinit' shest'desyat pyat' millionov lyudej v soyuz hitro podmigivayushchih dvurushnikov. V takom zhe duhe vospityvalas' molodezh'. Ej vnushali, chto vojna vovse ne byla proigrana, chto germanskij narod samyj blagorodnyj v mire i chto imenno poetomu na nego izvne i iznutri opolchayutsya kovarnye nedrugi. Na rassprosy lyubopytnyh molodezhi predlagali otvechat', chto voennye ucheniya ne voennye ucheniya, a "sport". Detyam vnushali, chto tot, kto govorit pravdu, napravlennuyu protiv interesov "korichnevyh", - negodyaj, postavlennyj vne zakona. Im vnushali, chto oni - dostoyanie gosudarstva, a ne deti svoih roditelej. CHernili i oplevyvali vse to, chto roditeli ih slavili, slavili vse to, chto roditeli ih predavali proklyatiyu, i zhestoko nakazyvali teh iz nih, kto otkryto razdelyal ubezhdeniya roditelej. Detej uchili lgat'. V etoj fashistskoj Germanii ne sushchestvovalo prestupleniya zlee, chem priverzhennost' zdravomu smyslu, priverzhennost' idee mira i principam pravdivosti. Pravitel'stvo trebovalo, chtoby kazhdyj tshchatel'no sledil za svoim blizhnim, za tem, v kakoj mere on ispoveduet predpisannye nacistami vzglyady. Kto ne donosil, tot uzhe sam byl na podozrenii. Sosed shpionil za sosedom, syn - za otcom, priyatel' - za priyatelem. V kvartirah razgovarivali shepotom, ibo gromko skazannoe slovo pronikalo skvoz' steny. Boyalis' druga, podchinennogo, oficianta, podavavshego obed, boyalis' soseda v tramvae. Lozh' i nasilie shli ruka ob ruku. "Korichnevye" otmenili principy, kotorye so vremen francuzskoj revolyucii lezhali v osnove obshchestvennoj zhizni i kul'tury narodov. Oni vnov' vveli rabstvo pod vidom "dobrovol'noj trudovoj povinnosti". Oni zatochali v tyur'my svoih protivnikov, soderzhali ih huzhe zverej, podvergali ih pytkam i nazyvali eto "fizicheskoj zakalkoj". Oni vyzhigali im svastiki na tele, zastavlyali ih mochit'sya drug na druga, vyshchipyvat' travu rtom, vodili v skomorosh'ih processiyah po ulicam i nazyvali eto "vospitaniem v duhe nacional'nogo samosoznaniya". Zapoved' "ne ubij" byla otmenena. Politicheskoe ubijstvo prevoznosilos', kak geroicheskij postupok, fyurer velichal ubijc - imenno za to, chto oni byli ubijcami, - svoimi brat'yami; ubijcam vozdvigali memorial'nye doski, ubityh vybrasyvali iz mogil; odnogo ubijcu - imenno za to, chto on byl ubijcej, - vozveli v rang policejprezidenta. Za pervye tri mesyaca fashistskogo gospodstva v strane naschityvali pyat'sot devyanosto tri beznakazannyh ubijstva - bol'she chem za vse predydushchee desyatiletie. V etu cifru voshli tol'ko zaregistrirovannye, dokumental'no zaverennye ubijstva. A chislo kaznennyh v pervye mesyacy fashistskogo gospodstva bylo bol'she, chem za predydushchie pyatnadcat' let. Lozh' i nishcheta shli ruka ob ruku. "Svoboda i hleb" v ustah fashistov oznachalo: svoboda dlya nih ubivat' svoih protivnikov i hleb dlya nih, za schet hleba i raboty, otnyatyh u drugih. Oni izgnali iz strany ili zatochili v tyur'my talantlivyh lyudej, chtoby ochistit' mesto dlya svoih bezdarnyh stavlennikov. Oni podnyali ceny na produkty i snizili zarabotnuyu platu. Golod i nishcheta rosli den' oto dnya. Za pervye tri mesyaca fashistskogo gospodstva chislo brakov sokratilos' na 5,5% po sravneniyu s sootvetstvuyushchim periodom za proshlyj god; smertnost' povysilas' na 16%. Bezrabotica razroslas' neizmerimo; po chislu bezrabotnyh Germaniya zanyala pervoe mesto v mire. A fashisty, i glazom ne morgnuv, utverzhdali, chto oni sokratili bezraboticu. Lozh', koryst' i raznuzdannost' shli ruka ob ruku. Kto prinadlezhal k gospodstvuyushchej klike, tot mog upryatat' svoego konkurenta v koncentracionnyj lager'. Samyj populyarnyj chelovek v Germanii, chej golos osobenno ohotno slushali po radio narodnye massy, byl zaklyuchen v koncentracionnyj lager', kogda k vlasti prishel fyurer, na puti kotorogo populyarnost' etogo cheloveka byla pomehoj. Pod ugrozoj koncentracionnogo lagerya u kreditora-evreya vymogali otkaz ot vzyskaniya dolga, a evreya-dolzhnika zastavlyali platit' do sroka. Evreyu-domovladel'cu zhil'cy ego doma otkazyvalis' vnosit' kvartirnuyu platu, "emu perevedut ee v Palestinu". Vse ne fashisty zhili pod postoyannym strahom. Dostatochno bylo obmolvit'sya, chto pri nyneshnem rezhime podnyalis' ceny na myaso ili chto programma kakogo-nibud' fashistskogo prazdnestva byla nedostatochno horosho sostavlena, chtoby ugodit' v koncentracionnyj lager'. Dostatochno bylo i goloslovnogo obvineniya v takom "prestuplenii". Esli "korichnevomu" ne nravilsya nos kakogo-nibud' prohozhego, on mog etot nos razbit'. Potom on zayavlyal, chto etot vot s takim-to nosom nedostatochno bystro podnyal ruku, kogda zaigrali fashistskij gimn. Takogo motiva bylo dostatochno dlya opravdaniya. A narod byl horosh. On dal miru velikih lyudej i tvoril velikie dela. Ego sostavlyali sil'nye, trudolyubivye, sposobnye lyudi. No ih kul'tura byla moloda. Okazalos' netrudno zloupotrebit' ih poverhnostnym, bezotchetnym idealizmom, razvit' atavisticheskie instinkty, peshchernye strasti - i tonkaya obolochka kul'tury prorvalas'. A otsyuda to, chto sluchilos'. Vneshne strana byla takoj, kak vsegda. Katilis' tramvai i avtomobili, funkcionirovali restorany i dazhe teatry, hotya oni rabotali teper' po ukazke, u gazet byli te zhe nazvaniya, te zhe shrifty. No vnutrenne strana izo dnya v den' vse bol'she dichala, nishchala, zagnivala, gibla. Zverstvo i lozh' raz®edali ee. Vsya zhizn' prevratilas' v zlovonnyj grim. Ochen' mnogie proyavlyali ravnodushie k obshchestvennoj zhizni. Oni verili v obmanchivoe spokojstvie budnej, v iskusstvennoe vesel'e prazdnestv i manifestacij, kotorye "korichnevye" ustraivali v izobilii, chtoby zaglushit' vopiyushchuyu nishchetu krest'yan i rabochih, uzhasy koncentracionnyh i trudovyh lagerej. K tomu zhe te, kto zastupil mesto izgnannyh talantlivyh lyudej, i te, kto pitalsya ob®edkami so stola novyh vlastitelej, sozdavali illyuziyu novogo blagopoluchiya. Bol'shinstvo naseleniya obmanut', konechno, ne udavalos': vozmushchennyh bylo bol'she, chem dovol'nyh. Pri vide marshiruyushchih otryadov landsknehtov nedovol'nye pryatalis' v podvorotni, tol'ko by izbezhat' obyazatel'nogo privetstviya. Oni do krovi zakusyvali guby, kogda slyshali gnusnuyu pesnyu o tom, chto "mir lish' togda horosh, kogda evreyu vsadish' v gorlo nozh". No nikto ne smel otkryt' rta: za neugodnoe slovo privlekali k sudu. V etu poru v Germanii nauchilis' lgat'. Vsluh fashistov proslavlyali, a vtajne proklinali. Odevalis' v korichnevyj cvet nacistov, a v serdce taili krasnyj cvet ih vragov. "Bifshteksy" nazyvali oni sebya sami (potomu chto, kak bifshteksy, byli korichnevy snaruzhi i krasny vnutri). Partiya "bifshteksov" byla kuda mnogochislennee partii fyurera. No ee golos ne proryvalsya za granicu, a golosa iz-za granicy ne dohodili do nee. V berlinskom predmest'e Kepenik byla kazarma landsknehtov, izvestnaya pod nazvaniem "Smiren'e". Kazarma eta pol'zovalas' pechal'noj slavoj, tak kak zaklyuchennyh v nej podvergali osobenno zhestokoj "obrabotke". Kogda v podvale uvechili lyudej, na dvore zavodili motocikl. SHum motora zaglushal kriki istyazuemyh i stuk udarov. |tot motor, dejstvuyushchij vholostuyu i zavedennyj tol'ko dlya togo, chtoby zaglushat' kriki pytaemyh, byl simvolom tret'ej imperii. Bezumiem i lozh'yu yavlyalos' vse, chto delali i prikazyvali vlastiteli tret'ej imperii. Lozh'yu byli ih slova, i lozh'yu bylo ih molchan'e. S lozh'yu oni vstavali, s lozh'yu lozhilis'. Ves' ih stroj byl lozh'yu, lozh'yu byli ih zakony, lozh'yu byli ih prigovory, lozh'yu byla ih nemeckaya rech', nauka, pravo, vera. Lozh'yu byl ih nacionalizm i "socializm". Lozh'yu byli ih moral' i lyubov'. Vse bylo lozh'yu. I tol'ko odno bylo pravdoj: ih chelovekonenavistnichestvo. Strana stonala. No vneshne sohranyalsya vid pokoya i poryadka. Stolpom etogo poryadka byli 600.000 landsknehtov, osnovoj ego - 100.000 zaklyuchennyh. Strana byla dovedena do nishchety, strana byla dovedena do razoreniya. No gulyayushchie po Kurfyustendammu v Berline, po YUngfernshtigu v Gamburge ili po Gohshtrasse v Kel'ne videli tol'ko spokojstvie i poryadok. Iz etoj Germanii segodnya priezzhala Anna. Gustav stoyal na perrone provansal'skogo primorskogo gorodka Bandol', ozhidaya prihoda ee poezda. Vot ona vyshla iz vagona. Ona chut' popolnela, no byla po-prezhnemu strojna, sochetaya v sebe devicheskuyu hrupkost' i zhenskuyu zrelost', vysokaya, spokojnaya. Dul mistral'. Na svezhem, priyatnom vetru blednoe lico Anny slegka porozovelo, i tol'ko vokrug glaz sohranilas' blednost'. Veselaya, spokojnaya, sidela ona ryadom s nim. Gustav vzyal ee ruku; ona snyala perchatku, ne otnimaya u nego ruki. Gustav byl dovolen, chto vybral dlya vstrechi etu prekrasnuyu yuzhnuyu mestnost'. Morskoj bereg to izvilisto vydavalsya vpered, to shirokoj dugoj uhodil vglub'. V nem ne bylo nazojlivyh krasok. Otlogoj gryadoj podnimalis' nevysokie, pokojnyh tonov gory, s ih serebristo-zelenymi maslichnymi roshchami, s piniyami i vinogradnikami i burymi kroshashchimisya skalami. Za uzhinom Anna govorila o tom, kak ej hotelos' by provesti svoj otpusk. Utomlennaya goryachej rabotoj etogo goda, ona radovalas' nichegonedelaniyu, radovalas' moryu. Gulyat', kupat'sya, gret'sya na solnyshke - eto budet chudesno. No sovsem bezdel'nichat' ona vse-taki ne mozhet. Ej nuzhno podzanyat'sya francuzskim yazykom. Ona zahvatila s soboj knigi, horoshij slovar'. Govorila ona, kak vsegda, spokojno, ser'ezno i veselo. Ee svetlye glaza pod gustymi kashtanovymi volosami smotreli ispytuyushche, mnogoe otmetali, vbirali v sebya lish' to, chto im bylo nuzhno, medlenno, no navsegda. Anna byla takoyu zhe, kak poltora goda nazad, kogda Gustav videl ee v poslednij raz. On byl izumlen. Emu kazalos', chto vsyakij, yavivshijsya iz strany koshmarov, dolzhen neuznavaemo izmenit'sya. Prav li on, zhelaya sognat' s etogo bezmyatezhnogo lica, s etogo vypuklogo lba pokoj, kotorogo sam on navsegda lishilsya? A esli prav, to udastsya li emu eto? Na pervyh porah on ne govoril s nej o tom glavnom, chto ego volnovalo. On skazal tol'ko, chto na etot raz on ne mozhet zhit' tak shiroko, kak ran'she. Akkuratnoj, berezhlivoj Anne eto obstoyatel'stvo prishlos' ochen' po dushe. Oni nanyali malen'kij staryj avtomobil' i veselo pustilis' na poiski deshevogo doma, v kotorom mogli by provesti neskol'ko nedel'. Oni nashli domik na poluostrove La-Gorget. SHirokij, prizemistyj, on uedinenno stoyal na beregu malen'koj buhty, na nebol'shom mysu, rozovo-korichnevyj, obluplennyj. Pozadi vysilis' holmy, pokrytye olivami, vinogradnikami, a chashche vsego piniyami. Doroga podnimalas' k mysu chetkim, krasivym izgibom. Pod solenym vetrom ne rosli ni cvety, ni trava. Pered domom byli lish' more da otlogij peschanyj plyazh, zalityj solncem, otgorozhennyj gustoj kajmoj molodyh nizen'kih pinij, spolzavshih s mysa pryamo k moryu. Bedno odetyj chelovek, s ispolnennymi blagorodstva dvizheniyami, pokazyval im dom. Komnaty byli bol'shie, golye, zapushchennye, no vo vse okna glyadelo more. Koe-kakaya polurazvalivshayasya mebel' sluzhila obstanovkoj. Hozyain byl nemnogosloven i otnyud' ne navyazchiv. Anna polagala, chto ona smozhet zdes' vse horosho ustroit'; ee podmyvalo navesti tut poryadok. Pochinit' samoe neobhodimoe ne sostavit bol'shih trudov i zatrat. Bedno odetyj chelovek, s ispolnennymi blagorodstva dvizheniyami, iz®yavil gotovnost' pomoch'. On byl vinogradarem i vladel nebol'shim uchastkom zemli na rasstoyanii neskol'kih sot metrov otsyuda. Oni nanyali domik. CHerez dvoe sutok oni sobiralis' pereselit'sya, k etomu vremeni vse dolzhno byt' gotovo. Anna vozilas' i ubirala celyj den', vinogradar' - spokojnyj i nemnogorechivyj chelovek s krasivymi dvizheniyami, chto-to pilil, skolachival. Gustav glyadel na nih. Inogda Anna sprashivala kakoe-nibud' francuzskoe slovo, chtob ob®yasnit'sya s vinogradarem. |tim i ogranichivalas' ego pomoshch'. Rabota dostavlyala Anne radost', ona vsya ushla v nee. ZHenis' on na Anne, zhivi s nej, - vse bylo by inache. Gustav vyshel iz komnaty, gde on tol'ko meshal, leg pered samym domom na solncepeke, dremotno otdavayas' legkomu veterku. Kakoe nepokolebimoe spokojstvie na lice u Anny. Ot etogo spokojstviya v serdce vlivaetsya bodrost', no v to zhe vremya ohvatyvaet zhut'. Lico Anny, ee shirokij krasivyj rot, ee krepkie skuly, vypuklyj lob pod gustymi kashtanovymi volosami, - eto lico Germanii. No Germanii vcherashnej. On dolzhen vo chto by to ni stalo sognat' spokojstvie s etogo lica, esli hochet, chtoby segodnyashnyaya Germaniya snova stala vcherashnej. Pered nim raskinulos' bol'shoe sero-goluboe more v belyh barashkah, vzduvaemyh legkim vetrom, shirokij prostor dyshal pokoem i mirom. Kakuyu radost' dostavlyaet Anne navodit' poryadok v etom zapushchennom dome. On mog by priyatno provesti zdes' vremya; dlya etogo nado tol'ko molchat', ne narushat' spokojstviya Anny. ZHal', chto on ne imeet prava molchat'. Poobedali vsyakoj vsyachinoj: yajca, holodnoe myaso, frukty, syr, vino. |to byl veselyj obed. Vse, chto Anna zadumala, vse ee plany na blizhajshie pyat' nedel' oblekalis' v bolee konkretnye formy. Prezhde vsego ona zakonchit voznyu s domom. Ona zadalas' cel'yu privesti vse v zhelannyj vid, i vypolnit eto. Pravda, ne uspeet vse naladit'sya, kak im uzhe pridetsya uezzhat'. A voobshche ona sobiraetsya zhit' po tverdomu raspisaniyu. Ezhednevno zanimat'sya sportom, gimnastikoj. Krasivaya doroga s pologim pod®emom ochen' horosha dlya bega na bol'shuyu distanciyu. Anne svojstvenna byla pedantichnost', no ona obladala i yumorom. Ona veselo smeyalas' vmeste s Gustavom, kogda on podtrunival nad ee pedantichnost'yu. Ona medlitel'na i potomu pedantichna. Trebuetsya, naprimer, dovol'no mnogo vremeni, poka ona razberetsya v cheloveke. Poetomu ona reshila ser'ezno zanyat'sya fiziognomicheskimi teoriyami. Gustav sprosil ee, ne stal li on umnee za poltora goda ih razluki, ne zamechaet li ona v nem novogo, ne nabralsya li on nakonec, hotya by k pyatidesyati godam, nemnozhko mudrosti. Anna ser'ezno posmotrela na nego. Da, on izmenilsya, skazala ona. Ego chuvstvennyj rot stal chut' tverzhe, a linii, begushchie ot glaz k nosu, ne takie myagkie, ne takie rasplyvchatye, kak prezhde. Gustav vyslushal ee analiz, chut'-chut' ulybayas', zadumchivo. Posle obeda oni otpravilis' v Tulon priobresti koe-chto iz hozyajstvennyh veshchej. Anna reshila sdelat' eto vozmozhno ekonomnej. Oni obegali mnogo lavok. Anna byla neutomima, vyiskivaya zdes' odno, tam - drugoe. Im nravilas' pestrota goroda, ego shum. Oni poeli v portovom restoranchike, potom Anna snova otpravilas' v gorod odna i nakonec torzhestvenno ob®yavila, chto teper' u nee est' vse, chto ej nuzhno. Nastupil vecher, i nastupilo utro tret'ego dnya ih sovmestnoj zhizni. Skoro dom primet tot vid, o kotorom mechtala Anna. Gustav vse eshche ne nachinal razgovora o tom, chto ego volnovalo. Posle obeda oni, lezha na skalah v svoej malen'koj buhte, prinimali solnechnuyu vannu. Anna lezhala na zhivote, podperev obeimi rukami golovu, i chitala francuzskuyu knigu, zaglyadyvaya v slovar'. Inogda ona sprashivala u Gustava o bolee tochnom ottenke slova; ona byla upryama i neredko nastaivala na svoem tolkovanii, dazhe esli oshibalas'. On ne imeet prava propustit' i segodnyashnij den', bol'she molchat' nel'zya. Izdaleka, ostorozhno pristupaet on k svoej teme. Net luchshej pory v Germanii, chem pozdnyaya vesna i rannee leto. Emu by, v sushchnosti, ochen' hotelos' poehat' s neyu v Berlin i provesti nedelyu-druguyu v osobnyake na Maks-Regershtrasse. Gustav lezhal na spine, podlozhiv volosatye ruki pod golovu, lenivo, zadumchivo glyadya v nebo. - ZHal', - medlenno protyanul on, - chto eto nevozmozhno. - Pochemu nevozmozhno? - pomolchav, sprosila Anna, ne otryvayas' ot knigi. Gustav pripodnyalsya. - Razve ty nichego ne znaesh'? Ty nichego ne slyshala? Net, ona nichego ne znala. Okazalos', chto ona ne znala ni o preslovutom vozzvanii, ni o zloklyucheniyah Gustava, ni o presledovaniyah, kotorym on podvergalsya. Okazalos', chto ona sovershenno nichego ne znala i o gnusnostyah, kotorye tvorilis' v Germanii. Ona byla vozmushchena tem, chto stryaslos' s Gustavom. No reshitel'no otkazyvalas' delat' obshchie vyvody na osnovanii etogo fakta. Kak vsegda netoroplivo i rassuditel'no, ona izlozhila emu svoe mnenie o sobytiyah v Germanii, govorya bol'she dlya sebya, chem dlya nego. Odno "nacional'noe" pravitel'stvo ustupilo mesto drugomu, eshche bolee "nacional'nomu". Ob etom vozveshchayut v vysokoparnyh glupyh rechah, grandioznymi glupymi demonstraciyami. A razve mitingovye rechi i demonstracii kogda-nibud' byvali umnymi? Bojkot i szhiganie knig - eto, konechno, otvratitel'no. Gazety protivno chitat', treskotnyu, podnyatuyu nacistami, protivno slushat'. No razve kto-nibud' prinimaet vse eto vser'ez? ZHizn', v obshchem, idet svoim cheredom. Na predpriyatii, gde rabotaet Anna, vybran novyj zavodskoj komitet i rabochim snizheny stavki. Novyj zavodskoj komitet popytalsya snachala komandovat' i potreboval uvol'neniya semnadcati evreev i socialistov. No teper' iz chisla semnadcati uvolennyh devyat' vosstanovleny. Tajnyj sovetnik Garpreht, ee patron, inogda dobrodushno draznit Annu "ee priyatelem-evreem". Vneshne on soblyudaet vsyu obryadnost' novogo kul'ta, no naedine s, nej ili s drugimi priblizhenny