Maheruzskaya citadel' [1] vysilas' k vostoku ot Mertvogo morya, na
bazal'tovoj skale, imevshej formu konusa. Ee okruzhali chetyre glubokie doliny
- dve po bokam, odna speredi i odna szadi. U podnozhiya ee tesnilis' doma,
obnesennye kamennym valom, kotoryj to podnimalsya, to uhodil vniz, sleduya
nerovnostyam pochvy; doroga, vysechennaya v skale, izvivayas', shla iz kreposti v
gorod, i na stenah kreposti, v sto dvadcat' loktej vyshinoyu, so mnozhestvom
vystupov i bojnic, byli tut i tam bashni, podobnye zavitkam v etom kamennom
vence, navisshem nad bezdnoj.
Vnutri citadeli nahodilsya dvorec, ukrashennyj portikami, s terrasoj na
ploskoj krovle, ohvachennoj so vseh storon balyustradoj iz sikomorovogo
dereva; vokrug ustanovleny byli machty, na kotorye natyagivalsya velarium 2.
Odnazhdy pered voshodom solnca tetrarh [3] Irod Antipa vyshel na terrasu
i, oblokotyas' na perila, stal glyadet' vdal'.
Pryamo pered nim nachinali postepenno otkryvat'sya grebni gor, no ves' ih
massiv, do samogo dna ushchelij, eshche okutan byl mrakom. Stelilsya tuman.
Vnezapno on razorvalsya-i pokazalis' ochertaniya Mertvogo morya. Pozadi Maheruza
zanimalas' zarya, uzhe razlivalis' ee krasnovatye otbleski. Vskore ona
osvetila pribrezhnye peski, holmy, pustynyu i shershavye serye sklony gor Iudei
vdali. Posredine chernoj polosoj prochertilos' |ngeddi; v glubine kruglilsya
kupol Hevrona; |shol byl pokryt granatovymi roshchami, Sorek - vinogradnikami,
Karmel - polyami, zaseyannymi sezamom, a nad Ierusalimom vozvyshalas'
kubicheskaya gromada Antonievoj bashni. Tetrarh perevel svoj vzor napravo i
stal sozercat' ierihonskie pal'my; emu vspomnilis' drugie goroda ego Galilei
- Kapernaum, |ndor, Nazaret i Tiveriada, kuda, byt' mozhet, on nikogda bolee
ne vernetsya. Iordan protekal po besplodnoj ravnine, oslepitel'no beloj,
tochno snezhnaya pelena. Ozero stalo teper' pohozhe na lazorevyj kamen', i na
yuzhnoj ego okonechnosti, so storony Jemena, Antipa razglyadel to, chto on
strashilsya uvidet'. Tam byli razbrosany burye palatki; lyudi, vooruzhennye
kop'yami, dvigalis' vzad i vpered sredi loshadej; vroven' s zemlej iskorkami
perelivalis' potuhayushchie ogni.
|to bylo vojsko aravijskogo carya; s docher'yu ego Antipa razvelsya, chtoby
vzyat' v zheny Irodiadu [4], kotoraya byla zamuzhem za odnim iz ego brat'ev; tot
zhil v Italii, nikak ne pretenduya na vlast'.
Tetrarh ozhidal pomoshchi ot rimlyan; no Vitellij [5], pravitel' Sirii,
medlil s pribytiem, i Antipa terzalsya bespokojstvom.
Naverno, Agrippa [6] ogovoril ego pered imperatorom! Tretij brat ego,
Filipp, vlastitel' Vatanei, tajno vooruzhalsya. Iudei ne zhelali bolee terpet'
yazycheskih obychaev tetrarha, a drugie narody tyagotilis' ego vladychestvom. Vot
pochemu Antipa kolebalsya mezhdu dvumya namereniyami: libo umilostivit' aravityan,
libo vstupit' v soyuz s parfyanami. I pod predlogom, chto on prazdnuet den'
svoego rozhdeniya, tetrarh priglasil na velikoe pirshestvo svoih
voenachal'nikov, upravitelej imenij i znatnyh lic Galilei.
Zorkim vzglyadom obsharil on vse dorogi, - oni byli pustynny. Nad ego
golovoj parili orly; vdol' krepostnogo vala, prislonyas' k stene, spali
voiny; vo dvorce nichto ne narushalo pokoya.
Vdrug, slovno iz nedr zemli, donessya dalekij golos. Tetrarh poblednel.
On naklonilsya, chtoby prislushat'sya; no golos zatih. Potom on poslyshalsya
vnov', i tetrarh, hlopnuv v ladoshi, kriknul: "Mannei! Mannei!"
Poyavilsya chelovek, obnazhennyj do poyasa, podobno massazhistam v banyah. On
byl ochen' vysokogo rosta, staryj i hudoj; na bedre u nego visel tesak v
bronzovyh nozhnah. Volosy, podnyatye grebnem, nepomerno udlinyali ego lob.
Kakaya-to sonlivost' zastilala ego glaza; no zuby ego blesteli, a nogi legko
stupali po plitam pola; telo ego bylo gibko, kak u obez'yany, lico -
besstrastno, tochno u mumii.
- Gde on? - sprosil tetrarh.
- Tam zhe, po-prezhnemu! - otvetil Mannei, ukazav bol'shim pal'cem pozadi
sebya.
- Mne poslyshalsya ego golos!
I Antipa, gluboko vzdohnuv, osvedomilsya ob Iokanane, tom samom,
kotorogo latinyane imenuyut svyatym Ioannom Krestitelem [7]. Razve snova videli
teh dvuh lyudej, kotorye proshlyj mesyac iz snishozhdeniya dopushcheny byli k nemu v
temnicu? Ili stalo izvestno, zachem oni yavilis'?
Mannei otvetil:
- Oni obmenyalis' s nim tainstvennymi slovami, tochno vory v nochi na
perekrestke bol'shih dorog. Potom oni ushli po napravleniyu k Verhnej Galilee,
ob®yaviv, chto vozvratyatsya s velikoyu vest'yu.
Antipa opustil golovu, zatem ispuganno voskliknul:
- Steregi ego! Steregi! I nikogo k nemu ne puskaj! Zapri nakrepko
zatvory! Prikroj yamu! Pust' nikto dazhe ne podozrevaet, chto on zhiv!
Mannei i do prikazanij tetrarha uzhe ih ispolnyal: ved' Iokanan byl
iudej, a on pital nenavist' k iudeyam, kak vse samarityane [8].
Garizimskij ih hram, prednaznachennyj Moiseem byt' sredotochiem Izrailya,
perestal sushchestvovat' so vremen carya Girkana, a poetomu Hram ierusalimskij
privodil ih v yarost' i oskorblyal, kak vechnaya k nim nespravedlivost'. Odnazhdy
Mannei pronik tuda, chtoby oskvernit' altar' kostyami mertvecov. Ego menee
provornye soobshchniki byli obezglavleny.
I vot Mannei uvidel etot hram v prosvete mezhdu dvumya holmami. YArko
sverkali na solnce ego belye mramornye steny i zolotye listy krovli. On byl
kak luchezarnaya gora, kak nechto sverhchelovecheskoe, podavlyayushchee vse vokrug
svoim velichiem i gordynej.
Togda Mannei proster ruki k Sionu [9] i, vypryamivshis', zakinuv nazad
golovu, szhav kulaki, brosil emu proklyatie: on veril, chto slova imeyut
dejstvennuyu silu.
Antipa slushal, niskol'ko ne vozmushchayas'.
- Po vremenam on prihodit v volnenie, hochet bezhat', nadeetsya na
osvobozhdenie, - dobavil samarityanin. - Inoj raz on tih, kak bol'noe
zhivotnoe. A to vidno, kak on hodit v temnote, povtoryaya: "Nuzhdy net! YA dolzhen
umalit'sya, daby vozvelichilsya on!"
Antipa i Mannei obmenyalis' vzglyadami. No tetrarh ustal ot dum.
Vse eti gory vokrug nego, pohozhie na grebni ogromnyh okamenevshih voln,
chernye rasseliny mezhdu utesami, neob®yatnost' sinego neba, yarkij dnevnoj
svet, bezdonnye propasti volnovali ego. Glubokoe unynie ovladevalo im pri
vide pustyni, izrytoj podzemnymi sotryaseniyami i predstavlyavshej zrelishche
razrushennyh dvorcov i amfiteatrov. Znojnyj veter donosil zapah sery, v
kotorom chudilis' ispareniya proklyatyh gorodov, pogrebennyh v glubinah
Mertvogo morya, pod ego tyazhelymi vodami. |ti znaki bozh'ego gneva pugali mysl'
tetrarha; on ne dvigalsya, oblokotyas' na perila, s ostanovivshimsya vzorom,
szhav obeimi rukami viski.
Kto-to dotronulsya do nego. On obernulsya. Pered nim byla Irodiada.
Legkaya purpurovaya simarra [10] oblekala ee do samyh sandalij. Irodiada
tak pospeshno pokinula svoyu opochival'nyu, chto ne uspela nadet' ni ozherelij, ni
sereg. CHernaya kosa padala ej na ruku, i konec ee teryalsya v uglublenii mezhdu
grudyami. Rezko pripodnyatye nozdri trepetali, radost' torzhestva ozaryala ee
lico, i, obodryaya ocepenevshego tetrarha, ona gromko voskliknula:
- Cezar' k nam blagovolit! Agrippa uzhe v tyur'me!
- Kto tebe skazal?
- YA eto znayu. Ona dobavila:
- Ego zaklyuchili v tyur'mu za to, chto on pozhelal Kajyu [11] byt'
imperatorom.
ZHivya ih podachkami, Agrippa staralsya vsyacheskimi proiskami dobyt' sebe
carskoe zvanie, kotorogo i oni domogalis'. No teper' im nechego bol'she
boyat'sya!
- Ne legko otkryvayutsya temnicy Tiberiya, da i za samuyu zhizn' podchas
nel'zya byt' tam spokojnym.
Antipa ponyal ee, i, nesmotrya na to chto Irodiada prihodilas' Agrippe
sestroj, on dazhe opravdyval ee zhestokij umysel. Takie ubijstva byli v
poryadke veshchej, rokovoj neizbezhnost'yu dlya kazhdogo carstvuyushchego doma. V rodu
Irodovom im uzhe poteryali schet.
Zatem ona povedala emu, kak podkupala klientov [12], vskryvala pis'ma,
rasstavlyala u vseh dverej soglyadataev i kak ej udalos' smanit' donoschika
Evtihiya [13].
- YA nichego ne zhalela! Radi tebya razve ne reshilas' ya na bol'shee? YA
otreklas' ot svoej docheri!
Posle razvoda Irodiada ostavila rebenka v Rime, nadeyas' imet' detej ot
tetrarha. Ona nikogda ne govorila ob etom. I tetrarh zadal sebe vopros: chto
oznachaet takoj priliv nezhnosti?
Slugi bystro natyanuli velarium i prinesli bol'shie podushki. Irodiada
bessil'no opustilas' na nih i zaplakala, povernuvshis' spinoyu k tetrarhu.
Zatem ona provela ladon'yu po vekam. Ona ne hochet bol'she ni o chem dumat'! Ona
tak schastliva! I stala vspominat' ih bylye besedy tam, v atriume [14],
vstrechi v termah, progulki po Svyashchennoj ulice i vechera v obshirnyh villah,
pod zhurchanie vodometov, sredi arok iz cvetov, v okrestnostyah Rima. Ona
zaglyadyvala emu v glaza, kak kogda-to, i, laskayas', prinikla vsem telom k
ego grudi.
No tetrarh ottolknul ee. Lyubov', kotoruyu ona pytalas' voskresit', byla
teper' tak daleka. |ta lyubov' yavilas' prichinoj vseh ego neschastij. Ved' uzhe
skoro dvenadcat' let, kak dlilas' vojna. Ona sostarila tetrarha. Plechi ego
sutulilis' pod temnoj togoj s fioletovoj kajmoj, v borode mel'kala sedina;
solnce, pronikaya skvoz' tkan' velariuma, zalivalo yarkim svetom ego
nahmurennoe chelo. U Irodiady na lbu takzhe poyavilis' skladki, i suprugi
vrazhdebno i ugryumo smotreli drug na druga.
Na gornyh dorogah stanovilos' ozhivlennej. Pastuhi pogonyali strekalom
volov, konyuhi veli loshadej, deti tyanuli za soboyu oslov. Te, chto spuskalis' s
vysot po tu storonu Maheruza, ischezali pozadi dvorca, drugie vzbiralis' no
otkosu i, dobravshis' do goroda, vygruzhali svoyu poklazhu vo dvorah. |to byli
postavshchiki tetrarha, a takzhe slugi priglashennyh na pir, poslannye vpered.
No vot na protivopolozhnom konce terrasy, s levoj storony, poyavilsya
essej - v belom odeyanii [15], bosoj, besstrastnyj s vidu. Mannei ustremilsya
k nemu navstrechu, podnyav tesak.
- Ubej ego! - kriknula Irodiada.
- Podozhdi! - progovoril tetrarh. Mannei ostanovilsya; tot - takzhe. Potom
oni udalilis' v raznye storony, no ne teryaya Drug Druga iz vidu.
- YA ego znayu, - skazala Irodiada. - Ego zovut Fanuil. On pytaetsya
uvidet'sya s Iokananom, kol' skoro ty bezrassudno ostavlyaesh' ego v zhivyh!
Antipa stal utverzhdat', chto Iokanan mozhet okazat' im uslugu. Ego
napadki na Ierusalim privlekayut na ih storonu ostal'nyh iudeev.
- Net! - vozrazila ona. - Iudei pokoryayutsya lyubomu vlastitelyu i
nesposobny sozdat' sebe otchiznu! Nu, a togo, kto smushchaet narod, podderzhivaya
v nem nadezhdy, sohranivshiesya so vremen Neemii [16], osmotritel'nee vsego -
ustranit'.
Po mneniyu tetrarha, eto bylo ne k spehu. Boyat'sya Iokanana? Pustoe! On
pritvorno zasmeyalsya.
- Zamolchi!
I ona vnov' rasskazala, kakoe prishlos' ej odnazhdy ispytat' unizhenie,
kogda ona napravlyalas' v Galaad [17] dlya sbora bal'zama.
- Kakie-to nagie lyudi na beregu reki nadevali odezhdy, a ryadom na
prigorke stoyal chelovek i derzhal k nim rech'. On byl opoyasan verblyuzh'ej
shkuroj, golova ego pohozha byla na golovu l'va. Zavidev menya, on stal
izrygat' na menya vse proklyatiya prorokov. Glaza ego metali molnii, on rychal i
vzdymal ruki, tochno prizyvaya gromy nebesnye. Bezhat' bylo nemyslimo!
Kolesnica moya uvyazla v peske po samye stupicy, i ya medlenno udalyalas',
pokryvshis' plashchom i ledeneya ot oskorblenij, kotorye padali, kak liven'...
Iokanan meshal ej zhit'. Kogda ego shvatili i svyazali verevkami, voinam
bylo prikazano zakolot' ego, esli on budet soprotivlyat'sya; no on vykazal
smirenie. V temnicu k nemu napustili zmej - oni okoleli.
Irodiadu razdrazhala tshchetnost' vseh ee koznej. I chem vyzvana ego vrazhda?
CHto rukovodit im? Ego rechi, obrashchennye k tolpe, rasprostranyalis' po vsej
strane, peredavalis' iz ust v usta; Irodiada slyshala ih vsyudu, imi polon byl
vozduh. Ona by ne drognula pered legionami. No eta sila, bolee gubitel'naya,
chem lezvie mecha, i neulovimaya, privodila ee v izumlenie. I ona metalas' po
terrase, poblednev ot gneva, ne v silah vyskazat' to, chto ee dushilo.
Ona dumala i o tom, kak by tetrarh, ustupaya molve, ne vzdumal
razvestis' s neyu. Togda vse pogibnet! S malyh let leleyala ona mechtu o
velikom carstve. CHtoby osushchestvit' ee, ona pokinula svoego pervogo muzha i
sochetalas' s etim chelovekom, kotoryj, kak ej kazalos', obmanul ee.
- Horoshuyu ya nashla oporu, vstupiv v tvoyu sem'yu!
- Moya sem'ya ne huzhe tvoej! - tol'ko i otvetil tetrarh.
Krov' pradedov, pervosvyashchennikov i carej, tak i zakipela v zhilah
Irodiady.
- Da ved' tvoj ded podmetal hram v Askalone! [18] Drugie rodichi tvoi
byli pastuhami, razbojnikami, voditelyami karavanov - sbrod, plativshij dan'
Iudee so vremen carya Davida! Moi predki vsegda pobivali tvoih! Pervyj iz
Makkaveev [19] vygnal vas iz Hevrona, Girkan zastavil sdelat' obrezanie!
[20]
I, preispolnennaya prezreniya patricianki k plebeyu, nenavisti roda Iakova
k rodu |doma [21], ona stala ukoryat' ego v ravnodushii k oskorbleniyam, v
ustupchivosti predatelyam fariseyam, v trusosti pered narodom, kotoryj ee
proklinal.
- Ty ne luchshe ih, priznajsya! I zhaleesh', chto brosil devku-aravityanku,
kotoraya plyashet vokrug kamnej. Vozvrashchajsya k nej! Stupaj i zhivi s neyu v ee
holshchovom zhilishche! ZHri ee hleb, vypechennyj v zole! Glotaj kisloe moloko ot ee
ovec! Celuj ee sinie shcheki! A menya zabud'!
Tetrarh bolee ne slushal ee. On ustremil vzor na ploskuyu krovlyu odnogo
iz domov. Tam on uvidel yunuyu devushku; ryadom s neyu staruha prisluzhnica
derzhala zont s kamyshovoj rukoyat'yu, dlinnoj, kak udilishche rybaka. Na kovre
stoyal raskrytyj dorozhnyj korob; cherez kraya ego sveshivalis' v besporyadke
poyasa, pokryvala, zolotye podveski. Devushka vremya ot vremeni nagibalas',
perebirala veshchi i vstryahivala ih. Ona byla odeta, po obychayu rimlyanok, v
volnistuyu tuniku i v peplum [22] s izumrudnymi zastezhkami; golubye remeshki
styagivali ee volosy, vidimo slishkom tyazhelye, potomu chto devushka to i delo
popravlyala ih rukoyu. Ten' ot zonta padala na nee, inogda skryvaya napolovinu.
Raza dva-tri pered Antipoj mel'knuli ee nezhnaya sheya, ugolok glaza, kraeshek
malen'kogo rta, i on videl ves' ee stan, ot beder do zatylka, kogda ona
naklonyalas' i vypryamlyalas'. On podsteregal eto dvizhenie, dyhanie ego
uchashchalos', v glazah zazhigalis' ogon'ki. Irodiada nablyudala za nim.
- Kto eto? - sprosil tetrarh.
Ona otvetila, chto ne znaet, i udalilas', neozhidanno pritihnuv.
Tetrarha ozhidali pod portikami galileyane - starshij pisec, glavnyj
smotritel' pastbishch, upravitel' solevaren i evrej iz Vavilona, nachal'nik ego
konnicy. Vse privetstvovali ego vosklicaniyami. Zatem on udalilsya vo
vnutrennie pokoi.
Na povorote odnogo iz perehodov pered nim predstal Fanuil.
- Ty opyat' zdes'? I konechno, yavilsya iz-za Iokanana?
- I k tebe. YA dolzhen soobshchit' vazhnuyu vest'. Ne otstavaya ot Antipy, on
pronik sledom za nim v temnyj pokoj.
Svet padal cherez reshetchatoe otverstie, rasstilayas' vdol' karniza. Steny
byli vykrasheny granatovoj, pochti chernoj kraskoj. V glubine vozvyshalos'
ebenovoe lozhe s remnyami iz bych'ej kozhi. Zolotoj shchit siyal nad nim, kak
solnce.
Antipa proshel cherez vsyu opochival'nyu i leg na lozhe. Fanuil, stoya pered
nim, podnyal ruku i vdohnovenno proiznes:
- Vsevyshnij vremya ot vremeni nisposylaet na zemlyu odno iz chad svoih.
Iokanan - ego chado. Esli ty budesh' ugnetat' ego, tebya postignet kara.
- |to on presleduet menya! - voskliknul Antipa.- On potreboval ot menya
nevypolnimogo. S teh por on chernit menya. A sperva ya ne byl strog! On dazhe
poslal iz Maheruza lyudej, kotorye seyut smutu v moih provinciyah. Gore emu!
Raz on na menya napadaet - ya zashchishchayus'!
- Iokanan slishkom neistov v gneve, - vozrazil Fanuil. - CHto delat'! Ego
nado osvobodit'.
- Nel'zya vypuskat' na svobodu raz®yarennyh zverej, - skazal tetrarh.
Essej otvetil:
- Ostav' trevogu! On napravit svoj put' k aravityanam, k gallam, k
skifam. Deyaniya ego dolzhny dostignut' kraya zemli!
Antipa, kazalos', pogruzilsya v videniya.
- Velika ego vlast'! Protiv voli svoej, ya ego lyublyu.
- Togda osvobodi ego!
Tetrarh pokachal golovoj. On boyalsya Irodiady, Mannei, strashilsya
nevedomogo.
Fanuil pytalsya ego ubedit'; porukoj pravdivosti ego namerenij sluzhila
pokornost' esseev caryam. Narod pochital etih bednyh lyudej, odetyh v l'nyanye
tkani, uznavavshih budushchee po zvezdam, - lyudej, kotoryh nikakie kazni ne
mogli smirit'.
Antipe pripomnilos' odno ego slovo, skazannoe nedavno.
- O kakom vazhnom dele hotel ty mne soobshchit'?
Poyavilsya negr. Telo ego pobelelo ot pyli. On hripel i mog proiznesti
tol'ko odno slovo:
- Vitellij!
- Kak! On blizko?
- YA videl ego. CHasa cherez tri on budet zdes'! Zanavesi galerej
zakolyhalis', slovno ot vetra; ves' dvorec napolnilsya gulom, topotom begushchih
lyudej, shumom peredvigaemoj mebeli, grohotom serebryanoj utvari; a s vysoty
bashen zveneli bukciny, prizyvaya otluchivshihsya rabov.
Na krepostnom valu tolpilsya narod, kogda vo dvor vstupil Vitellij,
opirayas' na ruku svoego tolmacha. On byl v konsul'skoj toge, s latiklavom i v
sapozhkah. Za nim nesli nosilki, obitye krasnoj tkan'yu, razukrashennye
zerkalami i sultanami iz per'ev. Ego soprovozhdali liktory [23].
Oni vodruzili pered vhodom vo dvorec svoi dvenadcat' fascij - prut'ev,
perevyazannyh remnem, s sekiroj posredine. I tolpa zatrepetala pered velichiem
rimskogo naroda.
Nosilki, kotorye peredvigalis' s pomoshch'yu vos'mi chelovek, ostanovilis'.
Ottuda vyshel ugrevatyj yunosha s tolstym zhivotom; ego pal'cy byli unizany
zhemchugami. Emu podnesli kubok, napolnennyj vinom i aromaticheskimi
pryanostyami. On vypil i potreboval eshche.
Tetrarh upal k nogam prokonsula, pechalyas', po ego slovam, o tom, chto
zaranee ne znal o milostivom ego pribytii. A ne to on prikazal by zagotovit'
na puti ego vse neobhodimoe dlya Vitelliev. Oni veli proishozhdenie ot bogini
Vitellii. Doroga ot YAnikula k moryu eshche nosit ih imya. V rodu ih scheta ne bylo
kvesturam i konsul'stvam. CHto zhe kasaetsya Lyuciya, nyne ego gostya, to vse emu
obyazany blagodarnost'yu kak pobeditelyu klitov i otcu togo yunogo Avla,
kotoryj, kazalos', vernulsya v svoi vladeniya, ibo Vostok-rodina bogov. Vse
eti giperboly proizneseny byli tetrarhom po-latyni. Vitellij prinimal ih
ravnodushno. On otvetil, chto velikij Irod odnoj svoej osoboj mozhet proslavit'
celyj narod. Afinyane doverili emu nadzor za olimpijskimi igrami. On
vozdvignul hramy v chest' Avgusta [24] i otlichalsya terpeniem, nahodchivost'yu,
byl grozen i vsegda veren cezaryam.
Mezhdu kolonn s bronzovymi kapitelyami pokazalas' Irodiada. Ona vystupala
slovno imperatrica, velichestvenno, v okruzhenii zhenshchin i evnuhov, kotorye
nesli na zolochenyh podnosah kuryashchiesya blagovoniya.
Prokonsul sdelal tri shaga ej navstrechu. Slegka nakloniv golovu v znak
privetstviya, ona voskliknula:
- Kakoe schast'e, chto otnyne Agrippa, vrag Tiberiya, lishen vozmozhnosti
emu vredit'!
Vitellij ne znal ob etom sobytii; Irodiada pokazalas' emu opasnoj. No
Antipa klyatvenno uveryal v svoej gotovnosti vse sdelat' dlya imperatora, i
prokonsul dobavil: "Hotya by v ushcherb drugim?"
Kogda-to on dobilsya ot parfyanskogo carya zalozhnikov; no imperator ne
pomnil za nim etoj zaslugi, tak kak prisutstvovavshij vo vremya peregovorov
Antipa, zhelaya otlichit'sya, pervyj poslal o tom vest'. Vot pochemu Vitellij
gluboko nenavidel tetrarha i ne speshil okazat' emu pomoshch'.
Tetrarh chto-to probormotal. No tut Avl skazal so smehom:
- Ne trevozh'sya, ya beru tebya pod svoyu zashchitu!
Prokonsul pritvorilsya, budto on etogo ne slyshit. Schast'e otca zaviselo
ot beschestiya syna, i ego syn, cvetok, vozrosshij na gryazi Kaprei, dostavlyal
stol' znachitel'nye vygody, chto on okazyval emu vsyacheskoe vnimanie, hotya i ne
doveryal, ibo cvetok byl yadovit.
U vorot podnyalsya shum. Odnogo za drugim veli belyh mulov, na kotoryh
sideli verhom lyudi v svyashchennicheskih odeyaniyah. |to byli saddukei [25] i
farisei. Vseh tolkalo v Maheruz chestolyubivoe stremlenie, no saddukei
dobivalis' dlya sebya prava zhertvoprinoshenij, a farisei hoteli ego sohranit'.
Lica ih byli ugryumy, osobenno u fariseev, vragov Rima i tetrarha. Poly
hlamid meshali ih dvizheniyu v tolpe, i tiary ih kachalis' nad pergamentnymi
perevyazkami, na kotoryh nachertany byli svyashchennye teksty.
Pochti odnovremenno pribyli voiny rimskogo avangarda. Oni spryatali svoi
shchity v chehly, predohranyaya ih ot pyli. A za nimi sledoval Markel, namestnik
prokonsula, v soprovozhdenii mytarej [26], derzhavshih pod myshkoj derevyannye
doshchechki dlya zapisi.
Antipa poimenno nazval prokonsulu glavnyh svoih priblizhennyh: Tolmai,
Kantera, Sehona, Ammoniya iz Aleksandrii, kotoryj zakupal dlya nego smolu,
Naamana - nachal'nika ego legkoj pehoty, Iasima Vavilonca.
Vitellij eshche ran'she obratil vnimanie na Mannei. - A eto kto?
Tetrarh zhestom dal ponyat', chto eto palach. Zatem predstavil prokonsulu
saddukeev.
- Ionatan, nebol'shogo rosta, razvyaznyj, govorivshij po-grecheski, nachal
umolyat' gospodina pochtit' ih svoim poseshcheniem v Ierusalime. On, veroyatno,
otpravitsya tuda.
|leazar, chelovek s kryuchkovatym nosom i dlinnoj borodoj, potreboval ot
imeni fariseev oblachenie pervosvyashchennika, uderzhannoe grazhdanskimi vlastyami v
Antonievoj bashne.
Zatem galileyane sdelali donos na Pontiya Pilata. Pod predlogom, chto
kakoj-to bezumec razyskival v peshchere bliz Samarii zolotye sosudy Davidovy,
on proizvel izbienie zhitelej. I vse govorili razom, Mannei gromche drugih.
Vitellij zaveril ih, chto vinovnye ponesut nakazanie.
U odnogo iz portikov, gde voiny povesili svoi shchity, poslyshalis' gnevnye
kriki. Na umbone shchitov, s kotoryh snyali chehly, vidnelos' izobrazhenie cezarya.
Iudei usmotreli v etom idolopoklonstvo. Antipa obratilsya k nim s rech'yu, daby
usovestit' ih, a Vitellij, raspolozhivshis' na vysokom siden'e pozadi kolonn,
izumlyalsya ih yarosti. Prav byl Tiberij, chto soslal chetyresta iudeev v
Sardiniyu. No u sebya oni sil'ny. I on prikazal unesti shchity.
Tut narod okruzhil prokonsula, vzyvaya o spravedlivosti, dobivayas' kto
privilegij, a kto prosto podayaniya. Lyudi davili drug druga, rvali na sebe
odezhdu, i raby, raschishchaya mesto, bili ih palkami napravo i nalevo. Te, chto
byli blizhe k vorotam, spuskalis' na dorogu, drugie podnimalis' po nej,
ottesnyaya ih obratno. Obrazovalos' dva vstrechnyh lyudskih potoka, i vsya eta
massa kolyhalas', sdavlennaya ogradoyu sten.
Vitellij sprosil, chto oznachaet takoe mnozhestvo naroda, Antipa ob®yasnil
prichinu: on prazdnuet den' svoego rozhdeniya - i ukazal prokonsulu na slug.
Svesivshis' s bojnic, oni podnimali na verevkah ogromnye korziny s myasom,
plodami i ovoshchami; tut byli antilopy i aisty, bol'shie ryby, otlivavshie
lazur'yu, vinograd, arbuzy, piramidy granatov. Avl ne vyterpel i brosilsya v
kuhni, uvlechennyj obzhorstvom, kotoroe dolzhno bylo udivit' ves' mir.
Prohodya mimo pogreba, on uvidel kotly, napominavshie laty. Vitellij
podoshel vzglyanut' na nih i potreboval, chtoby emu otkryli podzemel'ya
kreposti.
Podvaly eti byli vysecheny v skale, i vysokie svody ih podpiralis'
stolbami. V pervom nahodilos' staroe, vyshedshee iz upotrebleniya oruzhie, a
vtoroj vmeshchal celyj les pik, ostriya kotoryh torchali iz puchkov per'ev. Tretij
kazalsya tochno obitym cinovkami - tak gusto byli utykany steny ego tonkimi
strelami. Na stenah chetvertogo vplotnuyu viseli krivye sabli. Posredine
pyatogo - ryady shlemov s grebnyami byli pohozhi na legiony krasnyh zmej. V
shestom vidny byli odni lish' kolchany; v sed'mom - odni knemidy [27]; v
vos'mom - poruchni dlya lat; v ostal'nyh - vily, kryuki, lestnicy, kanaty, dazhe
shesty dlya katapul't i bubenchiki nagrudnyh remnej dlya verblyudov. A tak kak
gora rasshiryalas' k osnovaniyu, vsya proburavlennaya vnutri, tochno ulej, to pod
etimi podvalami nahodilis' eshche drugie, bolee mnogochislennye i glubokie.
Vitellij, ego tolmach Finees i starshina mytarej Sizenna osmatrivali
podzemel'ya pri svete fakelov, kotorye derzhali troe evnuhov.
V polut'me mozhno bylo razglyadet' otvratitel'nye orudiya, pridumannye
varvarami: palicy s nabitymi gvozdyami, otravlennye drotiki, zarazhayushchie rany,
kleshchi, pohozhie na chelyusti krokodila, - slovom, u tetrarha v Maheruze byli
zapasy voennogo snaryazheniya na sorok tysyach chelovek.
On sobral ih v predvidenii soyuza svoih vragov. No prokonsul mog
podumat' ili skazat', chto tetrarh namerevaetsya borot'sya protiv rimlyan, i
Antipa staralsya najti ob®yasneniya: ne emu prinadlezhit vooruzhenie;
mnogoe sluzhit zashchitoj ot razbojnikov; k tomu zhe oruzhie neobhodimo dlya
bor'by s aravityanami; da i vse eto polucheno im ot otca. I vmesto togo chtoby
sledovat' za prokonsulom, tetrarh bystrymi shagami shel vperedi. Vdrug on
otstupil k stene i, rasstaviv lokti, zakryl ee svoej togoj. No nad golovoj
ego vidnelas' verhnyaya chast' dveri. Vitellij zametil ee i pozhelal uznat', chto
nahodilos' za neyu.
Otkryt' ee mog tol'ko Vavilonec.
- Pozvat' Vavilonca!
Podozhdali, poka tot prishel.
Otec ego pribyl s beregov Evfrata s pyat'yustami vsadnikami. On predlozhil
Irodu Velikomu zashchishchat' ego vostochnye granicy. Posle razdela carstva Iasim
ostalsya u Filippa i teper' sluzhil Antipe.
On yavilsya s lukom na pleche, s bichom v rukah. Pestraya tes'ma tugo
obtyagivala ego krivye nogi; tunika bez rukavov ostavlyala obnazhennymi tolstye
ruki; mehovaya shapka brosala ten' na lico; boroda zavita byla kolechkami.
Snachala on sdelal vid, budto ne ponimaet tolmacha. No Vitellij brosil
vzglyad na Antipu, i tot pospeshil povtorit' ego prikazanie. Togda Iasim
prilozhil k dveri obe ruki, i ona skol'znula v stenu.
Iz mraka poveyalo struej teplogo vozduha. Vniz spuskalsya izvilistyj
koridor. Oni napravilis' po etomu koridoru i ostanovilis' u vhoda v peshcheru,
bolee prostornuyu, chem drugie podzemel'ya.
V glubine ziyalo otverstie arki nad samoj kruchej, zashchishchavshej krepost' po
etu storonu. Dikaya zhimolost' vilas' po svodam, v yarkom svete vystupali
grozd'ya ee cvetov. U samoj zemli zhurchala tonkaya strujka klyuchevoj vody.
Zdes' stoyali belye koni; ih bylo okolo sotni; oni eli yachmen' s doski,
ukreplennoj vroven' s ih mordami. Grivy u nih byli vykrasheny v sinij cvet,
kopyta obernuty pletenkami, chelki na lbu podstrizheny hoholkom v vide
parichkov. Dlinnymi hvostami oni myagko pohlopyvali sebya po nogam.
Prokonsul zamer ot udivleniya.
To byli chudesnye zhivotnye, gibkie, kak zmei, legkie, kak pticy. Oni
neslis', ne otstavaya ot strely vsadnika, sbivali s nog lyudej, kusaya ih v
zhivot; migom probiralis' sredi nagromozhdennyh skal, pereskakivali cherez
propasti i den'-den'skoj bez ustali mchalis' beshenym galopom po ravninam; po
pervomu slovu oni ostanavlivali svoj beg.
Edva Iasim voshel, oni pobezhali k nemu, tochno ovcy, zavidevshie svoego
pastuha, i, vytyanuv shei, trevozhno smotreli na nego svoimi nevinnymi glazami.
Po obyknoveniyu, on kriknul hriplym gortannym golosom, i ot etogo zova oni
srazu poveseleli. Oni podnimalis' na dyby, tomimye zhazhdoj prostora, toskuya o
skachke.
Antipa iz opaseniya, kak by Vitellij ne otnyal loshadej, velel zaperet' ih
syuda - v osoboe pomeshchenie dlya zhivotnyh na sluchaj osady.
- Plohaya u tebya konyushnya,-skazal prokonsul.- Ty riskuesh' pogubit'
konej... Vnesi ih v inventar', Sizenna!
Mytar' vynul iz-za poyasa doshchechku, soschital loshadej i zapisal.
Sborshchiki podatnyh tovarishchestv podkupali pravitelej, chtoby grabit'
provincii. I etot Sizenna, s pronyrlivoj mordochkoj i morgayushchimi vekami,
vsyudu soval svoj nos.
Nakonec vse vozvratilis' vo dvor kreposti.
Mestami, na kamennoj nastilke dvora, vodoemy byli prikryty kruglymi
bronzovymi shchitkami. Sizenna obratil vnimanie na odin iz takih shchitkov,
pobol'she drugih i ne tak gulko, kak ostal'nye, zvenevshij pod nogami. On po
ocheredi postuchal po nim i vdrug neistovo zavopil i zatopal nogami:
- Vot oni! Vot oni gde, Irodovy sokrovishcha! Razyskivat' eti sokrovishcha
bylo osoboj strast'yu rimlyan.
- Nikakih sokrovishch zdes' net i ne bylo! - klyalsya tetrarh.
- A chto zhe tam?
- Nichego! Tak... odin chelovek, uznik.
- Pokazhi ego! - skazal Vitellij.
Tetrarh oslushalsya: iudei mogli uznat' ego tajnu. Nezhelanie otkryt'
shchitok vyvodilo Vitelliya iz terpeniya.
- Vylomat'! - kriknul on liktoram.
Mannei ugadal ih namereniya. No, uvidev sekiru, on podumal, chto oni
hotyat obezglavit' Iokanana. On ostanovil liktora pri pervom zhe vzmahe
sekiry, prosunul mezhdu bronzovym shchitkom i kamnyami nechto vrode kryuka, zatem,
vytyanuv hudye dlinnye ruki, slegka pripodnyal shchitok; tot otvalilsya. Vse
udivilis' sile etogo starika. Pod kryshkoj s derevyannoj obshivkoj nahodilsya
trap odinakovyh s neyu razmerov, Mannei udaril kulakom, i trap raspalsya na
dve stvorki. Togda uvideli dyru, ogromnuyu yamu, kuda spuskalas' lestnica bez
peril; i te, kotorye nagnulis', razlichili na dne ee chto-to neyasnoe i
strashnoe.
Na zemle rasprosterlos' chelovecheskoe sushchestvo;
dlinnye volosy pereputalis' s sherst'yu shkury, pokryvavshej ego spinu.
CHelovek podnyalsya. Lbom on kasalsya reshetki, gorizontal'no vdelannoj v yamu, i
vremya ot vremeni ischezal v glubine svoej nory.
Solnce igralo na verhushkah tiar, rukoyatkah mechej, nakalyalo kamennye
plity; nad dvorom, vsparhivaya s frizov, kruzhili golubi, - v etot chas Mannei
obychno kormil ih zernom. On sidel na kortochkah pered tetrarhom, kotoryj
stoyal ryadom s prokonsulom. Szadi nih galileyane, svyashchennosluzhiteli, voiny
obrazovali krug. Vse molchali v trevoge pered tem, chto sluchitsya.
Snachala donessya glubokij, zamogil'nyj vzdoh.
Irodiada uslyhala ego na drugoj storone dvorca. Kak zavorozhennaya,
proshla ona skvoz' tolpu; i ona vnimala emu, polozhiv ruku na plecho Mannei,
skloniv stan.
Razdalsya golos:
- Gore vam, farisei i saddukei, porozhdenie ehidny, mehi nadutye,
kimvaly zvuchashchie!
Vse uznali Iokanana. Imya ego perehodilo iz ust v usta. Podbezhali eshche
lyudi.
- Gore tebe, o narod! Gore vam, predateli iudejskie, p'yanye efraimity
[28], vy, zhiteli tuchnyh dolin, shatayushchiesya ot vinnogo durmana! Da issyaknut
oni, kak voda, prolitaya na zemlyu, rastochatsya, kak slizen' presmykayushchijsya,
kak nedonosok zhenshchiny, kotoromu nikogda ne uvidet' solnca!.. Pridetsya tebe,
Moav, pryatat'sya podobno vorob'yu v vetvyah kiparisov, ukryvat'sya v peshcherah
podobno tushkanchiku. I budut sokrusheny vrata krepostej legche orehovoj
skorlupy, steny nizvergnutsya, goroda pozhret ogon'; i ne perestanet razit'
bich Predvechnogo. V sobstvennoj krovi vyvalyaet on chleny tvoi, kak sherst' v
chanu krasil'shchika. Kak novoj boronoj, razderet tvoyu plot' i razbrosaet kuski
ee po goram!
O kakom zavoevatele govoril on? Mozhet byt', o Vitellii? Odni lish'
rimlyane mogli proizvesti takoe istreblenie. I razdalis' zhaloby:
- Dovol'no, dovol'no! Pust' zamolchit! On prodolzhal eshche gromche:
- Malye deti budut polzat' vozle trupov svoih materej, lezhashchih vo
prahe. Noch'yu, nadeyas' na svoj mech, lyudi pojdut dobyvat' hleb sredi razvalin.
Na gorodskih ploshchadyah, gde vvecheru veli besedu stariki, shakaly budut
vyryvat' odin u drugogo kosti. Devy tvoi, glotaya slezy, igroyu na kifare
budut uveselyat' piruyushchih chuzhezemcev. Hrabrejshie syny tvoi sognut spinu pod
tyazhest'yu neposil'nogo bremeni!
Narod vnov' videl pered soboj dni izgnaniya, vse bedstviya proshedshih
vremen. To byli slova drevnih prorokov. Brosaya ih odno za drugim, Iokanan
slovno nanosil udary.
No vot golos ego stal nezhnym, sladostnym, pevuchim. On vozveshchal
osvobozhdenie: vossiyayut nebesa, i mladenec protyanet ruku k logovu drakona;
vmesto glinyanyh sosudov budut zolotye, pustynya rascvetet, kak roza.
- CHto stoit sejchas shest'desyat kikkar, stanet deshevle obola [29]. Iz
skal zastruitsya moloko, i lyudi v davil'nyah otojdut ko snu s perepolnennoyu
utroboyu!.. Kogda zhe pridesh' ty, tot, kogo ya ozhidayu? Zaranee sklonyayut koleni
vse narody, i carstviyu tvoemu ne budet konca, syn Davida!
Tetrarh otpryanul; sushchestvovanie syna Davidova oskorblyalo ego, kak
ugroza.
Iokanan stal ponosit' ego vladychestvo: "Net inogo vladyki, krome
Predvechnogo!" On ponosil sady ego, statui ego, mebel' iz slonovoj kosti. On
ponosil ego, kak nechestivogo Ahava! [30]
Antipa oborval na grudi shnurok s pechatkoj i kinul ee v yamu, prikazyvaya
Iokananu zamolchat'.
Golos otvetil:
- YA budu rychat', kak medved', kak onagr [31], kak zhenshchina rozhayushchaya! Bog
uzhe pokaral tebya za krovosmesitel'stvo. Tebya postiglo besplodie mula!
Poslyshalsya smeh, podobnyj plesku voln.
Vitellij uporno prodolzhal stoyat' na meste. Tolmach s nevozmutimym vidom
perevodil na yazyk rimlyan vse brannye slova, kotorye gnevno vykrikival
Iokanan. Tetrarh i Irodiada vynuzhdeny byli vyslushivat' ih dvazhdy. On
zadyhalsya; ona, v izumlenii, ne otryvayas', smotrela na dno yamy.
Strashnyj chelovek otkinul golovu i, uhvativshis' za reshetku, prinik k nej
volosatym licom, pohozhim na gustoj kustarnik, v kotorom sverkali dva
ugol'ka.
- A, eto ty, Iezavel'!.. [32] Skripom sandalij svoih plenila ty serdce
ego. Kak kobylica, rzhala ty ot pohoti! Na vershine gory stavila ty lozhe svoe
i tam prinosila zhertvy!.. Sorvet gospod' s tebya tvoi ser'gi, tvoi purpurovye
odezhdy i l'nyanye pokryvala, zapyast'ya s ruk tvoih, i kol'ca s tvoih nog, i
zolotye ukrasheniya, chto pokryvayut chelo tvoe. I otnimet on u tebya serebryanye
zerkala i opahala iz per'ev strausovyh, perlamutrovye podoshvy, chto vozvyshayut
rost tvoj, i gordost' tvoyu - almazy, blagovoniya volos, krasku nogtej i vse
uhishchreniya negi! Malo kamnyami pobit' tebya, bludnica!
Irodiada oziralas' vokrug, tochno iskala zashchity. Farisei licemerno
opuskali glaza. Saddukei otvorachivalis' iz opaseniya oskorbit' prokonsula.
Antipa byl pohozh na mertveca.
A golos stanovilsya vse sil'nee, vse vozvyshalsya, grohotal podobno
raskatam groma i, povtorennyj mnogo raz gornym ehom, obrushivalsya na Maheruz.
- Presmykajsya v pyli, dshcher' Vavilona! Meli muku! Snimi poyas, razvyazhi
sandalii, podberi podol, perehodi vbrod reki! Otkroetsya sram tvoj, i pozor
tvoj uvidyat vse lyudi! I budesh' ty skrezhetat' zubami ot rydanij! Predvechnomu
otvratno zlovonie prestuplenij tvoih! Bud' ty proklyata! Bud' ty proklyata!
Izdyhaj, kak psica!
Zatvor zamknulsya, kryshka zahlopnulas'. Mannei chut' ne zadushil Iokanana.
Irodiada ischezla. Farisei vozmushchalis'. Antipa, stoya sredi nih,
opravdyvalsya.
- Konechno, sleduet vstupat' v brak s zhenoyu brata, - zametil |leazar, -
no ved' Irodiada ne byla vdovoyu i k tomu zhe imela rebenka, - vot v chem
merzost'!
- Neverno! |to zabluzhdenie! - vozrazil saddukej Ionatan.
- Po zakonu takie braki osuzhdeny, no ne zapreshcheny bezuslovno.
- CHto iz togo! Ko mne ochen' nespravedlivy! - govoril Antipa. - Ved'
sochetalsya Avessalom s zhenami svoego otca, Iuda - s nevestkoj, Ammon - s
sestroyu, Lot - s sobstvennymi docher'mi.
V eto vremya snova poyavilsya Avl, kotoryj uzhe uspel sosnut'. Uznav, v chem
delo, on odobril tetrarha. Stoit li bespokoit'sya iz-za podobnyh glupostej! I
on ochen' smeyalsya nad uprekami svyashchennikov i zloboj Iokanana.
Irodiada s kryl'ca obernulas' k nemu.
- Ty oshibaesh'sya, gospodin moj! On pobuzhdaet narod otkazyvat'sya ot
uplaty nalogov.
- |to pravda? - ne zamedlil sprosit' mytar'. Vse podtverdili. Tetrarh
podderzhal ih.
Vitellij podumal, chto uznik mozhet bezhat', a tak kak povedenie Antipy
kazalos' emu podozritel'nym, on prikazal postavit' strazhu u vorot, vdol'
sten i vo dvore.
Zatem on napravilsya v otvedennye emu pokoi. Za nim posledovali vybornye
ot svyashchennikov.
Ne kasayas' voprosa o zhertvoprinosheniyah, kazhdyj pred®yavlyal svoi zhaloby.
Vse dosazhdali emu. On ih otpustil.
Ionatan, uhodya, zametil u odnoj iz bojnic Antipu, besedovavshego s
dlinnovolosym chelovekom v beloj odezhde, s esseem; i on pozhalel, chto prinyal
storonu tetrarha.
Odno soobrazhenie sluzhilo tetrarhu utesheniem:
Iokanan ne byl bol'she v ego vlasti, o nem pozabotyatsya rimlyane. Kakoe
oblegchenie!
V tot chas mimo dozora prohodil Fanuil.
Antipa okliknul ego i, ukazyvaya na voinov, skazal:
- Sila na ih storone! YA ne mogu osvobodit' ego! Ne moya v tom vina!
Dvor opustel. Raby otdyhali. Na gorizonte, polyhavshem zarevom, malejshie
otvesnye predmety vydelyalis' chernymi siluetami. Antipa razlichil po tu
storonu Mertvogo morya solevarni. Palatok bol'she ne bylo vidno-vidimo,
aravityane uzhe snyalis'. Podnimalas' luna. Na serdce tetrarha snizoshlo
uspokoenie.
Fanuil, udruchennyj, opustil golovu na grud'. Nakonec on otkryl to, chto
dolzhen byl vyskazat'.
S nachala mesyaca on izuchal nebo pered utrennej zarej, kogda sozvezdie
Perseya v zenite. Agala edva pokazyvalas'. Algol potusknel, Mira-Ceti
ischezla. Vse predveshchalo smert' vidnogo cheloveka v Maheruze v etu samuyu noch'.
Kto zhe eto? Vitelliya ohranyayut prevoshodno. Iokanana ne sobirayutsya
kaznit'. "Znachit - ya!"-podumal tetrarh.
Ne vernutsya li aravityane? Mozhet byt', prokonsul provedaet o ego
snosheniyah s parfyanami? Svyashchennikov soprovozhdali tajnye ubijcy, fanatiki
ierusalimskie;
pod odezhdoj u nih byli kinzhaly. I poznaniya Fanuila ne vyzyvali v
tetrarhe somnenij.
Emu prishla v golovu mysl' iskat' pribezhishcha u Irodiady. Pravda, on ee
nenavidel. No ona vdohnet v nego muzhestvo. Eshche ne porvalis' vse uzy ee char,
kotorye on v byloe vremya ispytal.
Kogda on voshel k nej v opochival'nyu, v porfirovoj chashe kurilsya kinnamon
i vsyudu byli razbrosany blagovonnye poroshki, pritiraniya, vozdushnye, tochno
oblako, tkani, legkie, kak pero, vyshivki.
Antipa ni slovom ne upomyanul ni o predskazanii Fanuila, ni o strahe
svoem pered iudeyami i aravityanami, - ona obvinila by ego v trusosti. On
skazal tol'ko o rimlyanah; Vitellij nichego ne soobshchil emu o svoih voennyh
planah; on predpolagaet, chto prokonsul v druzhbe s Kajem, kotorogo chasto
poseshchal Agrippa; ochevidno, ego samogo otpravyat v ssylku, a byt' mozhet, i
ub'yut.
Irodiada s prenebrezheniem i snishoditel'nost'yu staralas' ego uspokoit'.
Nakonec, ona vynula iz malen'kogo larca prichudlivuyu medal', na kotoroj byla
izobrazhena golova Tiberiya v profil'. Odnogo ee vida bylo dostatochno, chtoby
liktory pobledneli i vse obvineniya ruhnuli.
Rastrogannyj, blagodarnyj Antipa sprosil, otkuda u nee eta medal'.
- Mne ee podarili, - otvetila ona.
Iz-pod zavesy u vhoda naprotiv protyanulas' obnazhennaya ruka, prelestnaya
yunaya ruka, tochno vytochennaya iz slonovoj kosti Polikletom [33]. Nelovkimi, no
gracioznymi dvizheniyami v vozduhe ona pytalas' shvatit' tuniku, pozabytuyu na
skameechke vozle steny.
Staruha prisluzhnica, razdvinuv zanaves, ostorozhno peredala tuniku.
Tetrarh chto-to smutno pripomnil.
- |to tvoya rabynya?
- Tebya eto ne kasaetsya!-otvetila Irodiada.
Gosti napolnyali pirshestvennyj zal.
V nem bylo tri nefa, kak v hrame, i oni otdelyalis' odin ot drugogo
kolonnami iz al'guminovogo dereva s litymi bronzovymi kapitelyami. Kolonnami
etimi podderzhivalis' dve reshetchatye galerei, a tret'ya, iz zolotoj filigrani,
v glubine, vydavalas' daleko vpered i prihodilas' kak raz naprotiv ogromnoj
arki, ziyavshej na drugom konce zala.
Na stolah, stoyavshih ryadami vo vsyu dlinu zala, sredi rascvechennyh
glinyanyh chash, mednyh blyud, sosudov so snegom, grud vinograda, goreli
svetil'niki, vozvyshayas' podobno pylayushchim kustam; no krasnovatyj svet ih
ognej postepenno teryalsya v vysokih svodah; slovno zvezdy noch'yu skvoz' vetvi
derev, sverkali yarkie ognennye tochki. CHerez shirokij prolet vyhoda vidny byli
fakely na terrasah domov. Antipa ugoshchal svoih druzej, narod, vseh, kto
yavilsya na prazdnestvo.
Provornye raby v vojlochnyh sandaliyah snovali bystree psov, raznosya
podnosy.
Prokonsul'skij stol zanimal mesto na pomoste iz sikomora, pod
zolochenymi horami. Vavilonskie kovry zamykali ego so vseh storon napodobie
shatra.
Tri lozha iz slonovoj kosti, odno posredine i dva po bokam,
prednaznachalis' dlya Vitelliya, ego syna i Antipy. Prokonsul vozlezhal po levuyu
ruku, okolo dveri, Avl - po pravuyu, tetrarh - posredine.
Na nem byla tyazhelaya chernaya mantiya, tkan' kotoroj ischezala pod cvetnym
shit'em. SHCHeki tetrarha byli narumyaneny, boroda raschesana veerom, volosy,
styanutye diademoj iz dragocennyh kamen'ev, posypany lazorevogo cveta
poroshkom. Vitellij, kak vsegda, nosil purpurovuyu perevyaz', nadetuyu cherez
plecho na togu iz l'nyanoj tkani. U Avla byli zavyazany za spinoj rukava
fioletovoj shelkovoj odezhdy, zatkannoj serebrom. Ego zavitye spiral'yu lokony
spuskalis' stupenyami, sapfirovoe ozherel'e sverkalo na grudi, polnoj i beloj,
kak u zhenshchiny. Vozle nego, na cinovke, skrestiv nogi, sidel rebenok
zamechatel'noj krasoty; ulybka ne shodila s ego lica. Avl uvidel mal'chika na
kuhne i ne mog bolee bez nego obojtis'; emu trudno bylo zapomnit' haldejskoe
imya, poetomu on nazyval ego prosto Aziatom. Vremya ot vremeni Avl lozhilsya
navznich' na lozhe,- togda golye nogi ego vysilis' nad vsem sobraniem.
Po odnu storonu nahodilis' svyashchennosluzhiteli i voenachal'niki Antipy,
zhiteli Ierusalima, znat' grecheskih gorodov. A ryadom s prokonsulom, nizhe ego,
- Markel s mytaryami, druz'ya tetrarha, vazhnye lica iz Kany, Ptolemaidy,
Ierihona [34]; zatem, vperemeshku, gorcy s Livana i starye voiny Iroda:
dvenadcat' frakijcev, gall, dva germanca, ohotniki na gazelej, idumejskie
pastuhi, sultan iz Pal'miry, eziongaberskie moryaki. Pered kazhdym lezhala
lepeshka iz myakisha, chtoby vytirat' pal'cy, i ruki protyagivalis', kak shei
grifov, za olivkami, fistashkami, mindalem. Vse byli uvenchany cvetami, lica
siyali.
Farisei ne zahoteli nadet' venki, schitaya nepristojnym etot rimskij
obychaj. Oni sodrognulis', kogda ih okropili ladanom i gal'banom, - smes'yu,
prednaznachennoj dlya svyashchennyh obryadov v Hrame.
Avl nater eyu pod myshkami, i Antipa poobeshchal emu celyj gruz etogo
blagovoniya i eshche tri korziny togo natural'nogo bal'zama, iz-za kotorogo
Kleopatra [35] tak zhazhdala ovladet' Palestinoj.
Odin iz vnov' pribyvshih nachal'nikov tiveriadskogo garnizona stal pozadi
Antipy, chtoby izvestit' ego o neobychajnyh proisshestviyah. No vnimanie
tetrarha bylo zanyato prokonsulom i tem, chto govorilos' za sosednimi stolami.
Tam rech' shla ob Iokanane i o takih zhe, kak on, lyudyah. Simeon iz Gitoi
[36] ochishchal ot grehov ognem. Nekij Iisus...
- |tot eshche huzhe drugih! - voskliknul |leazar. - Gnusnyj figlyar!
Za spinoj tetrarha podnyalsya chelovek, blednyj, kak kajma ego hlamidy. On
spustilsya s pomosta i, obrashchayas' k fariseyam, kriknul:
- Lozh'! Iisus tvorit chudesa!
Antipa pozhelal eto uvidet'.
- Tebe sledovalo ego privesti! Rasskazhi o nem.
I chelovek, nazvavshijsya Iakovom, soobshchil, chto ego doch' byla bol'na; on
otpravilsya v Kapernaum slezno prosit' Uchitelya iscelit' ee. Uchitel' otvetil:
"Vernis' v dom svoj, ona iscelilas'!" I on vstretil ee na poroge; kogda ona
vstala s lozha svoego, gnomon [37] vo dvorce ukazyval tretij chas - vremya ego
besedy s Iisusom.
Razumeetsya, vozrazili farisei, sushchestvuyut raznye pover'ya, celebnye
travy! V samom Maheruze ne raz nahodili koren' baaras, ot kotorogo chelovek
stanovitsya neuyazvimym; no iscelit', ne vidya i ne kosnuvshis' bol'nogo, - veshch'
nemyslimaya! Esli tol'ko Iisus ne pribegnul k pomoshchi zlyh duhov.
I druz'ya Antipy, galilejskaya znat', tverdili, kachaya golovoj: "Konechno,
zlyh duhov!"
Iakov, stoyavshij mezhdu ih stolom i stolom svyashchennosluzhitelej, molchal s
nadmennoj krotost'yu.
Oni ponuzhdali ego govorit':
- Dokazhi nam ego mogushchestvo!
On sklonilsya i tihim golosom, medlenno, tochno pugayas' sobstvennyh slov,
skazal:
- Razve ne znaete vy, chto on - messiya?
Svyashchennosluzhiteli pereglyanulis', a Vitellij potreboval, chtoby emu
ob®yasnili znachenie etogo slova. Tolmach ne srazu otvetil.
Tak nazyvayut iudei osvoboditelya, kotoryj prineset im vse blaga, a takzhe
gospodstvo nad vsemi narodami. Nekotorye dazhe utverzhdayut, chto nuzhno zhdat'
dvuh osvoboditelej. Odnogo pobedyat Gog i Magog [38], demony severa, no
drugoj unichtozhit Satanu. I vot oni vekami zhdut prishestviya messii.
Svyashchennosluzhiteli posoveshchalis', i s rech'yu vystupil |leazar.
Prezhde vsego messiya dolzhen byt' synom Davida, a ne kakogo-to plotnika.
On utverdit zakony. |tot zhe nazaryanin [39] prestupaet ih, - i v kachestve
naibolee veskogo dovoda |leazar ukazal na to, chto messii dolzhno
predshestvovat' yavlenie Ilii.
- No ved' Iliya uzhe yavilsya! - vozrazil Iakov.
- Iliya! Iliya! - povtorila tolpa po vsemu zalu. Vsem myslenno
predstavilsya starec i staya voronov nad nim, ogon' nebesnyj, szhigayushchij
altar', zhrecy-idolopoklonniki, nizvergnutye v burlyashchij potok. A zhenshchiny na
horah vspominali sareptskuyu vdovicu [40].
Iakov neustanno povtoryal, chto znaet ego. On videl ego! I narod ego
videl!
- Imya ego?
Togda on zakrichal izo vseh sil:
- Iokanan!
Antipa otkinulsya nazad, tochno porazhennyj v samoe serdce. Saddukei
brosilis' na Iakova. |leazar prodolzhal oratorstvovat', chtoby privlech' k sebe
vnimanie.
Kogda snova vodvorilas' tishina, on nakinul svoj plashch i, kak sud'ya, stal
zadavat' voprosy:
- Kol' skoro prorok umer...
Ropot prerval ego slova. Schitali, chto Iliya tol'ko ischez. |leazar gnevno
prikriknul na tolpu, prodolzhaya dopros:
- Ty polagaesh', chto on voskres?
- Pochemu by i ne tak? - skazal Iakov.
Saddukei pozhimali plechami. Ionatan, tarashcha malen'kie glazki, staralsya
smeyat'sya, slovno on byl shutom. CHto mozhet byt' glupee prityazaniya tela na
bessmertie! I on prodeklamiroval, narochno, dlya prokonsula, stih sovremennogo
poeta: Nec crescit, pes post mortem durare videtur..." ("Ni rasti, ni
prodolzhat' sushchestvovanie posle smerti ne mogut" (latinskij))
Mezhdu tem Avl, pozelenev, s vystupivshim na lbu holodnym potom,
shvatilsya rukami za zhivot i peregnulsya cherez kraj trikliniya.
Saddukei sdelali vid, budto chrezvychajno etim obespokoeny, - na drugoj
zhe den' im bylo predostavleno pravo zhertvoprinosheniya. Antipa obnaruzhival
otchayanie. Vitellij ostavalsya bezuchastnym; tem ne menee trevoga ego byla
sil'na, - s utratoj syna rushilos' vse ego blagopoluchie.
Ne uspela eshche prekratit'sya u Avla vyzvannaya im samim rvota, kak on
snova hotel prinyat'sya za edu.
- Pust' mne podadut mramornyj poroshok, naksosskij slanec, morskoj vody,
chego-nibud'! Ne prinyat' li mne vannu?
On stal s zhadnost'yu glotat' sneg, zatem, posle nekotorogo kolebaniya,
vzyat' li emu kommagenskij pashtet ili rozovyh drozdov, ostanovil svoj vybor
na tykve s medom. Aziat ne spuskal s nego glaz; etot chelovek, s takoj
legkost'yu pogloshchavshij stol'ko pishchi, kazalsya emu kakim-to vysshim sushchestvom,
pochti chudom.
Podali bych'i pochki, belok, solov'ev, rublenoe myaso v vinogradnyh
list'yah. A svyashchennosluzhiteli sporili po povodu voskreseniya iz mertvyh.
Ammonij, uchenik platonika Filona [41], schital ih glupcami i soobshchil svoe
mnenie grekam, izdevavshimsya nad prorochestvami. Markel i Iakov priblizilis'
drug k drugu. Markel rasskazyval, kakoe blazhenstvo on ispytal ot tainstv
Mitry [42], a Iakov stal ubezhdat' ego posledovat' Iisusu. Vino pal'movoe i
tamariskovoe, safetskie i biblosskie vina lilis' iz amfor v kubki, iz kubkov
v chashi, iz chash - v glotki. YAzyki razvyazalis', gosti izlivali drug drugu svoi
dushi. Iasim, nevziraya na to chto byl evreem, uzhe ne skryval svoego pokloneniya
planetam. Kupec iz Afaki privel v izumlenie kochevnikov, raspisav im chudesa
hrama v Gierapolise, i oni dazhe polyubopytstvovali, vo chto obojdetsya im
palomnichestvo. Drugie derzhalis' very otcov. Odin germanec, poluslepoj, pel
gimn vo slavu togo mysa v Skandinavii, gde yavlyayut svoj lik luchezarnye bogi.
A zhiteli Sihema ne prikosnulis' k zharenym golubyam iz pochtitel'nosti k
svyashchennoj gorlice Azime [43].
Mnogie besedovali, stoya posredi zala, i par ot dyhaniya, smeshivayas' s
dymom svetil'nikov, obrazoval v vozduhe tuman.
Vdol' steny probiralsya Fanuil. On snova vnimatel'no izuchil nebesnyj
svod, no blizko podojti k tetrarhu ne reshalsya, opasayas' maslyanyh pyaten, chto
schitalos' u esseev bol'shim oskverneniem.
Razdalsya stuk v vorota kreposti.
Narod uznal, chto tam zaklyuchen Iokanan. Lyudi s fakelami vzbiralis' po
tropinkam; chernaya massa ih kishela v ovrage; po vremenam oni zavyvali:
"Iokanan! Iokanan!"
- On vse narushaet!-skazal Ionatan.
- Vse obnishchayut, esli on budet prodolzhat' svoe, - dobavili farisei.
So vseh storon razdavalis' narekaniya:
- Zashchiti nas!
- Nado s nim pokonchit'!
- Ty otrekaesh'sya ot very!
- Nechestivec, kak i vse v rodu Irodovom!
- Uzh ne takoj, kak vy! - vozrazil Antipa. - Ved' eto moj otec vozdvig
vash hram!
Tut farisei, syny izgnannikov, storonniki Matafii [44], stali obvinyat'
tetrarha v prestupleniyah, sovershennyh ego rodom.
U odnih svyashchennikov byli ostrokonechnye cherepa, shchetinistye borody,
slabye zlye ruki; drugie byli kurnosy, s bol'shimi kruglymi glazami, tochno
bul'dogi. CHelovek desyat' knizhnikov i svyashchennicheskih prisluzhnikov, pitavshihsya
ostatkami ot zhertvoprinoshenij, kinulis' k pomostu, ugrozhaya Antipe nozhami;
tetrarh uveshcheval ih, v to vremya kak saddukei slabo ego zashchishchali. Zametiv
Mannei, on znakom velel emu udalit'sya, potomu chto Vitellij vsem svoim vidom
pokazyval, chto proishodyashchee ego ne kasaetsya.
Farisei, prodolzhavshie vozlezhat' na svoih trikliniyah, prishli v
neistovstvo, tochno imi ovladeli zlye duhi. Oni razbili stoyavshie pered nimi
blyuda: im podali lyubimoe pryanoe kushan'e Mecenata [45] iz myasa dikogo osla,
kotoroe schitalos' u nih nechistym.
Avl izdevalsya nad tem, chto oni, po sluham, poklonyalis' oslinoj golove;
on osypal ih yazvitel'nymi nasmeshkami i za ih otvrashchenie k svinine. Dolzhno
byt', oni nenavidyat svin'yu ottogo, chto eto dorodnoe zhivotnoe ubilo ih Vakha;
zato oni ochen' lyubyat vino, - nedarom v Hrame nashli vinogradnuyu lozu iz
zolota.
Svyashchennosluzhiteli ne ponimali ego slov. Finees, galileyanin rodom,
otkazyvalsya ih perevodit'. Togda Avl nepomerno razgnevalsya, tem bolee chto
Aziat, ob®yatyj strahom, ischez. I vse pirshestvo emu ne nravilos': kushan'ya
byli grubye, nedostatochno pryanye! On uspokoilsya lish' togda, kogda podali
blyudo iz kurdyukov sirijskih ovec, nastoyashchih komkov sala.
Harakter iudeev kazalsya Vitelliyu otvratitel'nym. Pozhaluj, ih bogom mog
byt' tot samyj Moloh [46], ch'i kapishcha on vstrechal po doroge; emu
pripomnilis' zhertvoprinosheniya detej i rasskaz pro cheloveka, kotorogo eti
iudei tajno otkarmlivali. Ego serdce latinyanina ispolneno bylo otvrashcheniya k
ih neterpimosti, ih yarostnomu ikonoborchestvu, ih zverinomu uporstvu.
Prokonsul hotel udalit'sya. Avl otkazalsya ujti.
So spushchennoj po poyas odezhdoj, on vozlezhal pered grudoj snedi, slishkom
sytyj, chtoby est', no uporno ne zhelal so vsem etim rasstat'sya.
Vozbuzhdenie tolpy roslo. Lyudi predavalis' mechtam o nezavisimosti. Stali
vspominat' o slave Izrailya. Vseh zavoevatelej postigla kara: Antigona, Vara,
Krassa [47]...
- Negodyai! - voskliknul prokonsul; on ponimal po-sirijski, i tolmach
sluzhil emu lish' dlya togo, chtoby vyigrat' vremya dlya otveta.
Antipa pospeshno vynul medal' imperatora i, s trepetom vziraya na nee,
stal pokazyvat' ee tolpe so storony izobrazheniya.
Vdrug stvorki zolotoj galerei razdvinulis' i, okruzhennaya rabynyami, v
siyanii svetil'nikov, sredi girlyand iz anemonov, poyavilas' Irodiada; na
golove u nee byla assirijskaya mitra, skreplennaya podborodnikom; lokony ee
nispadali na puncovyj peplum, s razrezami vo vsyu dlinu rukavov. Tochno Cibela
[48], soprovozhdaemaya l'vami, stoyala ona v dveryah, po obe storony kotoryh
vozvyshalis' dva kamennyh chudovishcha, podobnye tem, chto steregut sokrovishcha
Atridov [49], i s vysoty balyustrady, nad golovoj tetrarha, derzha v ruke
chashu, ona kriknula:
- Mnogie leta cezaryu!
Vitellij, Antipa i svyashchennosluzhiteli podhvatili privetstvie.
No v eto mgnovenie po zalu ot samogo konca pronessya gul vostorzhennogo
izumleniya. Voshla yunaya devushka.
Skvoz' golubovatoe pokryvalo, kotoroe spuskalos' s golovy na grud',
prosvechivali dugi ee brovej, halcedonovye ser'gi, belizna kozhi. Kvadratnyj
kusok perelivchatogo shelka, nakinutyj na ee plechi, byl perehvachen na bedrah
zolotym uzorchatym poyasom. CHernye shal'vary byli gusto vyshity cvetami
mandragory [50]. Ona shla, lenivo postukivaya tufel'kami iz puha kolibri.
Devushka podnyalas' na pomost, sbrosila pokryvalo. To byla Irodiada, kak
v byloe vremya, v molodosti. Zatem ona nachala tancevat'.
Nogi ee perestupali odna pered drugoj pod ritm flejty i krotalov.
Okruglennymi dvizheniyami ruk ona kogo-to manila, kto vse ubegal ot nee. Ona
gnalas' za nim legche motyl'ka, kak lyubopytnaya Psiheya, kak bluzhdayushchaya dusha, i
kazalos', vot-vot uletit.
Krotaly smenilis' skorbnymi zvukami gingry. Vsled za nadezhdoj prishlo
unynie. Telodvizheniya tancovshchicy vyrazhali kak by vzdohi, i vse ee sushchestvo-
takoe tomlenie, chto nel'zya bylo skazat', oplakivaet li ona boga ili zamiraet
ot ego lask. Poluzakryv veki, ona izvivala svoj stan; zhivot ee kolyhalsya
podobno morskoj volne, grudi trepetali, no lico ostavalos' besstrastnym, a
nogi byli vse vremya v dvizhenii.
Vitellij sravnil ee s mimom Mnesterom [51]. Avla vse eshche rvalo. Tetrarh
zabylsya v grezah i bol'she ne dumal ob Irodiade. Emu pokazalos', chto ona
podoshla k saddukeyam. Videnie ischezlo.
To ne bylo videnie. Irodiada otdala v obuchenie vdali ot Maheruza doch'
svoyu Salomeyu v nadezhde, chto ona polyubitsya tetrarhu. Zamysel byl neploh, -
teper' ona v etom ubedilas'!
Tanec snova izmenilsya. Teper' eto byl strastnyj poryv lyubvi, zhazhdushchej
udovletvoreniya. Devushka plyasala, kak indijskie zhricy, kak nubiyanki, zhivushchie
u vodopadov, kak lidijskie vakhanki. Ona sklonyalas' vo vse storony, tochno
cvetok, koleblemyj burej. Dragocennye kamni v ee ushah podprygivali, tkan' na
spine otlivala raznymi kraskami; ot ee ruk, ot ee nog, ot ee odezhdy ishodili
nevidimye iskry, kotorye vosplamenyali muzhchin. Zapela arfa; v otvet razdalis'
privetstvennye vozglasy tolpy. Rasstaviv nogi i ne sgibaya kolen, devushka vsya
izognulas' tak, chto podborodkom kosnulas' pola; i kochevniki, privykshie k
vozderzhaniyu, rimskie voiny, iskushennye v razvrate, skupye mytari, starye
svyashchenniki, razdrazhennye uchenymi sporami, - vse, razduvaya nozdri, trepetali
ot vozhdeleniya.
Potom ona stala besheno kruzhit'sya pered stolom Antipy slovno volshebnyj
volchok, a on golosom, preryvayushchimsya ot sladostrastnyh rydanij, govoril ej:
- Pridi ko mne! Pridi!
Ona prodolzhala kruzhit'sya, timpany oglushitel'no zveneli, tolpa revela.
No tetrarh vzyval eshche gromche:
- Pridi ko mne! Pridi! YA otdam tebe Kapernaum! Otdam dolinu Tiveriady!
Moi kreposti! Polcarstva moego otdam!
Ona upala na ruki, pyatkami vverh, proshlas' tak po pomostu, tochno
ogromnyj skarabej, i srazu zastyla.
Ee zatylok i spina obrazovali pryamoj ugol. Pestraya tkan', oblekavshaya ee
nogi, perekinulas' ej cherez plechi, tochno raduga obramlyaya lico na lokot' ot
pola. U nee byli nakrashennye guby, ochen' chernye brovi, pochti strashnye glaza,
a kapel'ki pota na lbu kazalis' rosoj na belom mramore.
Ona molchala. Oni glyadeli drug na druga.
Na horah kto-to shchelknul pal'cami. Ona podnyalas' tuda, sejchas zhe
vernulas' i, slegka shepelyavya, kak rebenok, proiznesla:
- YA hochu, chtoby ty dal mne na blyude golovu... - Ona zabyla imya, no tut
zhe dobavila s ulybkoj: - ...golovu Iokanana!
Tetrarh ves' ponik, podavlennyj.
On byl svyazan slovom. Narod zhdal. No, mozhet byt', smert', predskazannaya
emu, obrativshis' na drugogo, otvratitsya ot nego samogo? Esli Iokanan
dejstvitel'no prorok Iliya, on sumeet izbegnut' ee; a esli eto ne tak,
ubijstvo ne imeet osobogo znacheniya.
Mannei, stoyavshij poblizosti, ugadal ego namerenie.
Vitellij podozval ego k sebe, chtoby peredat' emu parol', tak kak yamu
ohranyala strazha.
Vse pochuvstvovali oblegchenie. Eshche minuta, i vse konchitsya!
A mezhdu tem Mannei zameshkalsya.
On vernulsya potryasennyj.
Sorok let ispolnyal on obyazannosti palacha. |to on utopil Aristovula,
zadushil Aleksandra, szheg zazhivo Matafiyu, obezglavil Zosimu, Pappusa, Iosifa
i Antipatra [52], - a sejchas on ne osmelilsya umertvit' Iokanana! Zuby u nego
stuchali, on drozhal vsem telom.
U samoj yamy pered nim predstal velikij angel samarityan, ves' pokrytyj
glazami, potryasavshij ogromnym mechom, krasnym i zubchatym, tochno plamya. Mannei
privel dvuh voinov, kotorye mogli podtverdit' ego slova.
No oni nikogo ne videli, krome odnogo iudejskogo voenachal'nika, kotoryj
brosilsya na nih i kotorogo teper' uzhe ne bylo v zhivyh.
Beshenstvo Irodiady izlilos' potokom nizmennoj i krovozhadnoj brani. Ona
oblomala sebe nogti o reshetku galerei, i dva izvayaniya l'vov, kazalos',
gryzli ej plechi i rychali tak zhe, kak ona.
Antipa posledoval ee primeru. Svyashchennosluzhiteli, voiny, farisei - vse
vzyvali k otmshcheniyu; drugie negodovali na to, chto medlyat dostavit' im
razvlechenie.
Mannei vyshel, zakryv lico rukami.
Gostyam kazalos', chto vremya tyanetsya eshche dol'she, chem v pervyj raz. Im eto
naskuchilo.
Vdrug poslyshalis' gulkie shagi po perehodam. Trevoga stala nesterpimoj.
Pokazalas' golova, - Mannei derzhal ee za volosy, vytyanuv ruku, gordyas'
rukopleskaniyami.
Polozhiv golovu na blyudo, on podal ee Salomee [53].
Ona bystro podnyalas' na hory. Neskol'ko minut spustya golovu prinesla
obratno ta samaya staruha prisluzhnica, kotoruyu tetrarh uzhe zametil utrom na
ploskoj krovle doma, a potom - v opochival'ne Irodiady.
On otvernulsya, chtoby ne videt' golovy. Vitellij brosil na nee
ravnodushnyj vzglyad.
Mannei soshel s pomosta i pokazal golovu rimskim voenachal'nikam i tem,
kto piroval na etoj storone.
Vse vnimatel'no oglyadeli ee.
Ostroe lezvie mecha, skol'znuv sverhu vniz, zadelo chelyust'. Ugly rta
sudorozhno perekosilis'. Krov', uzhe zapekshayasya, pyatnila borodu. Zakrytye veki
byli bledny, tochno rakoviny. Ot svetil'nikov padali vokrug luchi sveta.
Golovu peredali na stol svyashchennikov. Odin farisej iz lyubopytstva
perevernul ee; Mannei snova postavil ee pryamo i podnes Avlu, kotoryj ot
etogo prosnulsya. Skvoz' prorez' resnic mertvye zrachki i zrachki potuhshie
slovno skazali chto-to drug drugu.
Zatem Mannei pred®yavil golovu Antipe. Po shchekam tetrarha potekli slezy.
Ogni gasli. Gosti razoshlis'. Antipa ostalsya odin. Prizhimaya ruki k
viskam, on ne spuskal glaz s otrublennoj golovy, a Fanuil, stoya posredine
ogromnogo nefa, vozdev ruki, sheptal molitvy.
Na voshode solnca yavilis' te dvoe lyudej, kotoryh kogda-to poslal
Iokanan, i prinesli dolgozhdannuyu vest'.
Oni povedali ee Fanuilu, i tot vozradovalsya.
Zatem on pokazal im skorbnyj predmet, lezhavshij na blyude sredi ostatkov
pirshestva. Odin iz pribyvshih promolvil:
- Utesh'sya! On soshel k mertvym, daby vozvestit' o Hriste.
Teper' lish' ponyal essej slova: "YA dolzhen umalit'sya, daby vozvelichilsya
on".
I vse troe, vzyav golovu Iokanana, napravilis' po doroge v storonu
Galilei.
Golova byla ochen' tyazhelaya; poetomu oni nesli ee po ocheredi.
Gyustav Flober.
(1821-1880)
Povest' "Irodiada" (Parizh, 1877) pechataetsya po izd.: Flober G. Sobr.
soch.: V 5-ti t. T. 4. M, 1956.
[1] Maheruzskaya citadel' - krepost' na granice Palestiny i Aravii.
[2] Velarium - polotnyanyj naves nad amfiteatrom.
[3] Tetrarh - pravitel' chetvertoj chasti. Posle smerti Iroda Velikogo v
4 godu nashej ery Iudejskoe carstvo bylo razdeleno rimskim imperatorom
Avgustom na chetyre chasti mezhdu ego synov'yami. Irod Antipa poluchil tetrarhiyu
Galileyu (gde, po evangel'skomu predaniyu, nachalas' propovednicheskaya
deyatel'nost' Hrista).
[4] Irodiada - doch' Aristovula, odnogo iz synovej Iroda Velikogo; byla
vydana zamuzh za svoego dyadyu - Iroda-mladshego, nahodivshegosya v opale; brosiv
ego, vtorichno vyshla zamuzh za brata svoego muzha - Iroda Antipu. Posle
izgnaniya ego Kaliguloj posledovala za muzhem.
[5] Vitellij (I v. nashej ery) - v pravlenie imperatora Tiberiya
prokonsul (namestnik provincii, naznachaemyj senatom) Sirii.
[6] Agrippa (ok. 63 -12 do nashej ery) - brat Irodiady, vnuk Iroda
Velikogo, vidnyj rimskij polkovodec, spodvizhnik Avgusta. Izvesten takzhe
postrojkami v Rime (vodoprovod, hram Panteon, termy) i v Gallii.
Vposledstvii Irod Agrippa poluchil ot rimlyan carskij tron v Iudee.
[7] Ioann Krestitel' - soglasno evangel'skoj legende, bol'shuyu chast'
zhizni provel v pustyne otshel'nikom. V 28 godu nashej ery nachal
prorochestvovat'. V odezhde iz verblyuzh'ej shersti on hodil po strane i, veshchaya o
skorom nastuplenii carstva bozh'ego, zval narod k pokayaniyu. Tem, kto primet
kreshchenie v vodah Iordana, obeshchal otpushchenie grehov. Posledovateli Ioanna
Krestitelya - obshchina mandeev - zhili v ust'e Evfrata do konca IV veka.
Poklonyayas' Krestitelyu, Iisusa schitali chut' li ne demonom. Primechatel'no, chto
sebya oni nazyvali na dialekte aramejskogo yazyka "nazoreyami" (chistymi,
svyatymi).
[8] Samarityane - etnicheskaya gruppa i religioznaya sekta v Palestine,
otoshedshaya v VI veke do nashej ery ot iudaizma. Oni yavlyayutsya potomkami
vavilonskih kolonistov, pereselivshihsya syuda v 722 godu do nashej ery i
smeshavshihsya s zhitelyami Samarii.
[9] Sion (Cijon) - holm (skala), na kotorom raspolozhen Ierusalim.
[10] Simarra - dlinnaya, volochashchayasya po zemle zhenskaya verhnyaya odezhda.
[11] Kaj Cezar' Avgust Germanij, prozvannyj Kaligula, - rimskij
imperator v 37-41 godah nashej ery; ubit zagovorshchikami.
[12] Klienty - nepolnopravnye grazhdane v Drevnem Rime; nahodilis' v
polnom podchinenii u svoih gospod-patriciev.
[13] Evtihij - vol'nootpushchennik Kaya.
[14] Atrium - v drevnerimskih domah zakrytyj vnutrennij dvor.
[15] ...essej - v belom odeyanii... - Essei - drevneevrejskie sektanty
(II v. do nashej ery - I v. nashej ery), predshestvenniki hristianstva,
prinadlezhali v bol'shinstve k neimushchim sloyam naseleniya. Poyaski esseyami
ritual'noj chistoty proyavlyalis' v chistote ih odezhd, o chem napominayut "belye
odezhdy" izbrannikov v Apokalipsise (Apokalipsis, VII, 13).
[16] Neemiya - iudeo-hristianskaya tradiciya otnosit vremya zhizni
biblejskogo proroka Neemii k V veku do nashej ery
[17] Galaad (sovremennoe nazvanie - Dzhilad) - gory v Palestine, k
severu ot Mertvogo morya.
[18] Askalon - odin iz pyati glavnyh filistimlyanskih gorodov v
Palestine; centr kul'ta bogini Astraty.
[19] Makkavei - iudejskij zhrecheskij rod, v 142-40 godah do nashej ery -
pravyashchaya dinastiya v Iudee. V 37 godu do nashej ery poslednij Makkavei -
Antigon - byl svergnut Irodom Velikim, pri podderzhke rimlyan provozglasivshim
sebya carem Iudei.
[20] ...Girkan zastavil sdelat' obrezanie! - Ioann Girkan I,
pervosvyashchennik i knyaz' iudejskij (um. v 107 g. do nashej ery). Obryad
obrezaniya - znak soyuza, zaklyuchennogo s bogom; vpervye proizvedeno, soglasno
biblejskomu predaniyu, praotcom evreev Avraamom. Obrezanie - odin iz
drevnejshih obryadov pervobytnyh plemen - vstrechaetsya vo vseh chastyah sveta.
Evrei, po-vidimomu, zaimstvovali ego ot egipetskih zhrecov.
[21] ...preispolnennaya... nenavisti roda Iakova k rodu |doma... - to
est' nenavisti potomkov evrejskogo patriarha Iakova k potomkam ego brata
Isava, kotorogo Iakov hitrost'yu lishil prava pervorodstva.
[22] Peplum - v Drevnej Grecii i Rime zhenskaya verhnyaya odezhda,
nadevavshayasya poverh tuniki.
[23] Liktory - v Drevnem Rime sluzhiteli, soprovozhdavshie i ohranyavshie
vysshih magistratov.
[24] Avgust (do 27 g. do nashej ery Oktavian; 63 do nashej ery - 14 nashej
ery) - rimskij imperator s 27 g. Vposledstvii termin "Avgust"
("Vozvelichennyj bogami", lat.) priobrel znachenie titula imperatora.
[25] Saddukei - predstaviteli religiozno-politicheskogo techeniya v
drevnej Iudee; vyrazhali interesy rabovladel'cheskoj znati, vysshih
ierusalimskih zhrecov i chinovnikov.
[26] Mytari - sborshchiki podatej.
[27] Knemidy - metallicheskie ili kozhanye shchitki, zashchishchavshie nogi voinov.
[28] Efraimity. - predstaviteli izrail'skogo plemeni.
[29] Obol - melkaya serebryanaya moneta u drevnih grekov.
[30] Ahav (917-895 do nashej ery) - iudejskij car'; vvel kul't
Vaala-Astraty, voeval s sirijskim carem Bengadadom II. V 3-j knige Carstv
(XXII, 19-22) rasskazana legenda o tom, kak gospod' povelel lzhivomu duhu
vojti v usta prorokov yazycheskogo boga i zastavil Ahava pojti navstrechu svoej
smerti.
[31] Onagr - raznovidnost' dikoj loshadi, vneshne napominaet osla;
onagrom nazyvali takzhe katapul'tu bol'shih razmerov, primenyavshuyusya v Drevnej
Grecii i Drevnem Rime.
[32] Iezavel' - zhena Ahava, doch' sidonskogo carya, predannaya kul'tu
bogini Astraty, ustraivala v chest' etoj bogini orgii.
[33] Poliklet iz Aragosa - drevnegrecheskij skul'ptor 2-j poloviny V
veka do nashej ery; statui ego izvestny po kopiyam.
[34] Ierihon - gorod, raspolozhennyj k severo-vostoku ot Ierusalima.
[35] Kleopatra (69-30 do nashej ery) - poslednyaya carica Egipta iz
dinastii Ptolomeev; uderzhivala vlast' i pytalas' rasshirit' svoi vladeniya,
ispol'zuya podderzhku Cezarya i Antoniya. V vojne s Oktavianom Antonij i
Kleopatra poterpeli porazhenie i pokonchili s soboj. Egipet byl prisoedinen k
Rimu.
[36] Simeon iz Gitoi - zhitel' Samarin; byl izvesten kak predskazatel',
yavlyalsya glavoj religioznogo dvizheniya, razvivavshegosya v I veke naryadu s
hristianstvom.
[37] Gnomon - drevnij astronomicheskij instrument, prednaznachennyj dlya
opredeleniya momenta poldnya po teni.
[38] Gog i Magog. - Soglasno biblejskomu predaniyu, dolzhno bylo
nastupit' vremya, kogda Satana, osvobozhdennyj iz temnicy, vystupit protiv
bozh'ih izbrannikov vo glave narodov, imenuemyh Gogom i Magogom.
[39] Nazaryanin - to est' zhitel' goroda Nazareta. Prorochestvo Vethogo
zaveta glasilo, chto messiya dolzhen byt' ne tol'ko potomkom carya Davida, no
dolzhen eshche poyavit'sya na svet v Vifleeme, rodnom gorode svoego predka. Vot
pochemu v evangeliyah imeetsya rasskaz o predprinyatom Iosifom i Mariej
puteshestvii iz Nazareta v Vifleem, gde budto by i rodilsya Iisus.
[40] ...starec i staya voronov nad nim, ogon' nebesnyj, szhigayushchij
altar', zhrecy-idolopoklonniki, nizvergnutye v burlyashchij potok. A zhenshchiny na
horah vspominali sareptskuyu vdovicu. - Soglasno biblejskoj legende, posle
prorochestva nechestivomu caryu Ahave o gryadushchem golode prorok Iliya bezhal v
gory za Iordan, kuda po veleniyu bozh'emu vorony prinosili emu pishchu. Odnazhdy
Iliya, chtoby dokazat' Ahave silu svoego boga, sobral na gore Karmel 450
prorokov yazycheskogo boga Vaala i velel im vozlozhit' zhertvennogo tel'ca na
drova, ne razzhigaya ognya, i molit'sya Vaalu, chtoby tot zazheg koster. Ih
molitvy okazalis' tshchetnymi. Togda Iliya slozhil svoj zhertvennik, voznes
molitvu bogu, i ogon' zazhegsya. Posle etogo Iliya povelel shvatit'
lzheprorokov, zakolol ih i brosil v potok (3-ya Carstv, XVIII, 19-40). Kogda
zhe nastala predskazannaya im zasuha, on poselilsya v gorode Sarepte, vozle
Sinona, u bednoj vdovy. Poka Iliya zhil u nee, kolichestvo produktov v dome ne
umen'shalos', a kogda synishka vdovy umer, Iliya voskresil ego.
[41] Filon Aleksandrijskij (ok. 25 do nashej ery - ok. 50 nashej ery) -
religioznyj filosof. Soedinyal iudaizm s grecheskoj filosofiej, prezhde vsego -
stoicheskim platonizmom. Razrabotannyj im metod istolkovaniya Biblii okazal
vliyanie na hristianskih myslitelej II - VIII vekov.
[42] Mitra - bog sveta, chistoty i pravdy v religii drevnej Persii; ego
kul't byl shiroko rasprostranen v Maloj Azii, a s I veka do nashej ery - v
Rimskoj imperii.
[43] ...zhiteli Sihema ne prikosnulis' k zharenym golubyam iz
pochtitel'nosti k svyashchennoj gorlice Azime. - Sihem (SHehem) -gorod v Samarii
(Palestina), gde golub' schitalsya svyashchennoj pticej bogini braka i lyubvi Azimy
(Astraty), drevnego zhenskogo bozhestva plodorodiya. Kul't ee vedet nachalo iz
Vavilona i Assirii. V greko-rimskuyu epohu ona neredko otozhdestvlyalas' s
Afroditoj.
[44] Matafiya - ierusalimskij zakonnik; sozhzhen na kostre za popytku
snyat' rimskih orlov s reshetki ierusalimskogo hrama.
[45] Mecenat (mezhdu 74 i 64 - 8 do n, e.) - priblizhennyj rimskogo
imperatora Avgusta; ego pokrovitel'stvo poetam sdelalo imya Mecenata
naricatel'nym.
[46] Moloh - bog solnca v religii drevnej Finikii i Karfagena; kul't
Moloha soprovozhdalsya chelovecheskimi zhertvoprinosheniyami.
[47] Antigon - iudejskij car'; vo vremya ego carstvovaniya Irod pokoril
Iudeyu, opirayas' na pomoshch' Rima; Antigon byl kaznen v 37 godu do nashej ery;
Var (ok. 53 do n, e.-9 n, e.) - rimskij polkovodec, poterpel sokrushitel'noe
porazhenie ot germanskih plemen i pokonchil zhizn' samoubijstvom; Krase (ok.
115-53 do nashej ery) - rimskij polkovodec, podavivshij v 71 godu vosstanie
Spartaka. S 54 goda do nashej ery upravlyal rimskoj provinciej Siriya, ottuda
vo glave svoih vojsk napravilsya v Parfiyu, gde i pogib v srazhenii.
[48] Cibela (Kibela) - Velikaya mater' bogov, drevneaziatskaya boginya,
vozrozhdayushchaya umershuyu prirodu i dayushchaya plodorodie.
[49] Sokrovishcha Atridov.- Atridy, k dinastii kotoryh prinadlezhal
Agamemnon, - potomki carya Atreya, ves' rod kotorogo, soglasno drevnegrecheskoj
legende, bogi obrekli na neschast'ya v nakazanie za sovershennye prestupleniya.
Biblejskoe predanie schitaet ahejcev, vo glave kotoryh stoyali Atridy,
predkami iskonnyh sosedej i vragov evreev filistimlyan. Iz istorii izvestno,
chto ahejcy, vytesnennye s Balkanskogo poluostrova, iz Maloj Azii i s
ostrovov |gejskogo morya, dvigalis' vdol' poberezh'ya Sirii i Hanaana, gde oni,
posle neudachnogo nastupleniya na Egipet v 1191 godu do nashej ery, pochti
odnovremenno s izrail'tyanami obosnovalis', smeshavshis' s drugimi plemenami.
[50] Mandragora - rod mnogoletnih trav. Korni inogda napominayut
chelovecheskuyu figuru, v svyazi s chem v drevnosti mandragore pripisyvali
magicheskuyu silu.
[51] Mnester - tragicheskij akter, vystupavshij v Rime.
[52] Aristovul - syn Iroda Velikogo, kaznennyj im; Aleksandr - drugoj
ego syn, zadushennyj po prikazaniyu otca; Pappus - polkovodec Antigona, brat
Iroda, po prikazu kotorogo byl obezglavlen; Iosif - kaznen po rasporyazheniyu
Iroda; Antipatr-syn Iroda, obvinennyj v zagovore protiv otca i kaznennyj po
ego prikazu.
[53] Polozhiv golovu na blyudo, on podal ee Salomee. - |pizod smerti
Ioanna Krestitelya privoditsya Iosifom Flaviem v ego knige "Iudejskie
drevnosti" (XVIII, 5); Irod Antipa prikazal arestovat' i ubit' kakogo-to
proroka, potomu chto tot sobiral vokrug sebya fanatichnye tolpy, prizyval
krestit'sya i zhit' pravedno. Evangeliya dobavlyayut, chto Ioann oblichal brak carya
s Irodiadoj, suprugoj ego svodnogo brata, i chto po ee naushcheniyu Ioann byl
obezglavlen.
Last-modified: Thu, 16 Jan 2003 15:23:31 GMT