ssprashivat' okruzhayushchih, uznaet o smushchenii sotnikov i tysyachnikov, o nagrade, obeshchannoj carem Saulom pobeditelyu: bogatstvo, carskaya doch', osvobozhdenie ot nalogov. 6) Samyj starshij brat Eliav serditsya na Davida, branit ego za spes' i "durnoe serdce". (NB: pohozhe, Eliav zabyl, chto dolzhen vykazyvat' pochtitel'nost' mladshemu bratu, kotoryj, esli verit' glinyanym tablichkam iz Ramy, yavlyaetsya pomazannikom Bozh'im.) 7) Saul slyshit ob otroke iz svoego stana, gotovom srazit'sya s Goliafom, i zovet Davida k sebe. Saul somnevaetsya, hvatit li otroku sily odolet' velikana; David uveryaet carya, budto sobstvennoruchno ubival l'va i medvedya, a na hudoj konec emu, deskat', pomozhet Gospod' Bog. (NB: ni vo vremya etogo razgovora, ni posle Saul ne pytaetsya uznat' imya otroka ili imya ego otca; David takzhe ne nazyvaet svoego imeni.) 8) Saul polagaet nuzhnym otdat' Davidu svoj mech i svoyu bronyu; no Davidu neudobno dvigat'sya v tyazhelyh dospehah, on s blagodarnost'yu vozvrashchaet ih. 9) Oruzhie Davida -- posoh, prashcha i pyat' gladkih kamnej iz ruch'ya. 10) Na nichejnoj zemle. Goliaf zamechaet priblizhayushchegosya Davida, smotrit na nego s prezreniem, grozit otdat' ego nezhnoe telo na rasterzanie pticam nebesnym i zveryam polevym. 11) David otvechaet pod stat' Goliafu -- zadiristo, voinstvenno; on sulit snyat' golovu s Goliafa, ibo eto vojna Gospoda i On predast filistimlyan v ruki Izrailya. (NB: sie vpolne v duhe Davida, kotoryj lyubit pohvalit'sya svoimi lichnymi svyazyami s Gospodom.) 12) Goliaf nadvigaetsya na Davida, tot lovko uvertyvaetsya i brosaet iz prashchi kamen', kotoryj popadaet velikanu v lob i prolamyvaet cherep. 13) Velikan padaet licom na zemlyu; David, nastupiv na filistimlyanina, beret ego mech i otsekaet emu golovu. Filistimlyane, uvidev, chto silach ih umer, begut, izrail'tyane presleduyut ih. 14) David vozvrashchaetsya v lager' s golovoj Goliafa pod myshkoj. Ego sluchajno vstrechaet Avenir i privodit k Saulu. Tol'ko tut, nakonec, Saul pozhelal uznat': "CHej ty syn, yunosha?" David otvechaet: "Syn raba tvoego Iesseya iz Vifleema". 15) Saul reshaet ostavit' yunogo geroya pri dvore. Poklonivshis', Iorajya sunul arfu v sumu; s guslyami, vyglyadevshimi nichut' ne luchshe arfy Ioraji, shagnul vpered Iaakan, chtoby povedat' o velikoj pobede Davida nad Goliafom; sledom za Iaakanom nastal chered Meshulama, kotoryj soprovozhdal skazanie stukom pal'cev po dvum malen'kim barabanam, to posil'nee, to potishe, a pod konec, v tom meste, gde Goliaf ruhnul nazem', Meshulam rassypal pryamo-taki gromovuyu drob'. Kogda vse troe zakonchili vystupat' i tri versii byli sravneny, vyyasnilos', chto oni sovpali do poslednego slova, hotya Iorajya otlichalsya bol'shej strastnost'yu, on zhutko razmahival rukami i korchil svirepye rozhi, a Iaakan gnusavil, podobno zaklinatelyu duhov, a Meshulam zavyval i zakatyval glaza vrode zhrecov Vaala, idola hanaanskogo. Itak, vse tri rasskaza sovpali doslovno, i prorok Nafan nikak ne mog nadivit'sya takomu chudu. Emu i nevdomek, chto slushateli u gorodskih vorot ili na rynochnyh ploshchadyah pohozhi na malyh detej, kotorym nepremenno podavaj lyubimuyu skazku kazhdyj raz slovo v slovo. Voistinu, voskliknul Nafan, sam Gospod' Bog veshchal ustami skazitelej sih, a eto povesomee lyubyh glinyanyh tablichek. V glazah chlenov komissii chitalos' yavnoe oblegchenie: s chudom ne posporish'. -- A kogda zhe vse-taki eto proizoshlo? -- skromno pointeresovalsya ya. -- Do togo, kak Davida prizvali k Saulu, chtoby on uspokaival carya, kogda togo ugnetal zloj duh, ili posle? Lica chlenov komissii vytyanulis'; voshishchennye chudom troekratnogo doslovnogo sovpadeniya rasskaza o pobede Davida nad Goliafom, oni sovsem zabyli pro istoriyu o tom, kak yunyj David byl prizvan k carskomu dvoru izgonyat' zloj duh. No ved' v oboih sluchayah David vstretilsya s Saulom vpervye, stalo byt', David, pobedivshij velikana, i David, celivshij svoeyu muzykoj, vzaimoisklyuchayut drug druga. Vot v chem zakavyka. -- Do togo! Posle togo! -- vskipel svyashchennik Sadok. -- Kakaya raznica? Gospod' pozhelal svesti Davida s carem Saulom, a dlya nadezhnosti ustroil ih vstrechu dvazhdy. -- Pogodite, -- ostanovil ego Iosafat, -- Gospod', konechno, vsemogushch, no dazhe On soblyudaet izvestnyj poryadok: snachala Bog sotvoril nebo i zemlyu, potom otdelil svet ot t'my, zatem otdelil vodu, kotoraya pod tverd'yu, ot vody, kotoraya nad tverd'yu, i tak dalee celuyu nedelyu, poka ne sotvoril, nakonec, muzhchinu i zhenshchinu po obrazu i podobiyu Svoemu. -- Vot puskaj nash drug Efan i ustanovit pravil'nuyu posledovatel'nost' sobytij, -- predlozhil Vaneya, -- na to on i redaktor. -- Da prostit gospodin Vaneya raba svoego, -- vezhlivo skazal ya, -- v kachestve redaktora ya dejstvitel'no mogu nemnogo podpravit' Istoriyu ili slegka priukrasit' ee, odnako ne v moej vlasti ee izmenit'. Tut pisec Elihoref, syn Sivy, pochesal v zatylke i promyamlil: -- Dopustim, David ubil Goliafa do togo, kak poyavilsya pri dvore, chtoby pet' Saulu. CHto togda? -- Nichego horoshego, -- otvetil ya. -- Zachem iskat' podhodyashchego muzykanta po vsemu Izrailyu, zachem posylat' vestnika k staromu Iesseyu v Vifleem, chtoby tot zabral svoego syna Davida ot ovech'ego stada i otpravil vo dvorec, esli slavnyj pobeditel' Goliafa uzhe sidit za carskim stolom? Ili naoborot -- postavim sebya na mesto Davida; razve, uslyshav sovety vrachevatelej najti muzykanta, chtoby izgnat' zlogo duha, on by ne skazal: "Nikogo nikuda posylat' ne nado, ya k vashim uslugam; kak tol'ko car' otobedaet, nachnem muzicirovat'". Tak ili net? Sredi chlenov komissii vocarilos' molchanie. Nakonec vtoroj pisec Ahiya, syn Sivy, nereshitel'no sprosil: -- Nu a esli predpolozhit', chto David sperva poyavilsya pri dvore i pel Saulu, a uzh potom pobedil Goliafa? Mozhet, eto vyhod? -- Vryad li, -- vozrazil ya. -- Esli David uzhe nahoditsya pri dvore i poet caryu Saulu, izgonyaya zlogo duha, to kak vernut' ego obratno v Vifleem, kuda Davidu nepremenno nuzhno popast', chtoby vzyat' hleba i sushenye zerna dlya brat'ev, kotorye sluzhat v vojske, a takzhe desyat' syrov dlya ih tysyachenachal'nika? I razve car' Saul, prizvav k sebe hrabrogo pobeditelya Goliafa, ne uznal by v Davide togo samogo yunoshu, kotoryj tak slavno poet emu i igraet na guslyah? Ved' my slyshali ot Ioraji, Iaakana i Meshulama, chto Saul sobstvennoruchno nadevaet na Davida svoyu bronyu i otdaet emu svoj mech, stalo byt', u carya dostatochno vozmozhnostej uznat' Davida. Posle srazheniya David s golovoj Goliafa eshche raz prihodit k caryu i nazyvaet emu imya svoego otca. Mozhet, car' hotya by sejchas vspomnit, s kem imeet delo? Otnyud'! Naprotiv, car' velikodushno priglashaet Davida ko dvoru, hotya svezheispechennyj geroj davnym-davno prozhivaet tam i stoluetsya v kachestve muzykanta-kudesnika. Pravda, Saula ugnetal poroyu zloj duh, eto verno, no nigde ne skazano, chto car' stradal slaboumiem. -- Znachit, odnu iz istorij nado poherit'. -- No kakuyu? Tut v komissii nachalos' pryamo-taki vavilonskoe stolpotvorenie. Vse zagovorili napereboj, odin tak, drugoj edak, nikto ne slushal i nichego ne hotel urazumet', budto Gospod' i vpryam' smeshal yazyki. Nakonec deepisatel' Iosafat hlopnul v ladoshi i skazal: -- Ni tu, ni druguyu istoriyu poherit' nel'zya. Na vopros pochemu, on ob®yasnil: -- Potomu chto odna iz nih pravdiva i eshche zhivy lyudi, kotorye znavali Davida v te vremena, kogda on zhil pri dvore Saula. Drugaya zhe istoriya -- legenda, a legenda, v kotoruyu verit narod, pravdiva ne men'she, i, mozhet, dazhe bol'she, ibo lyudi sklonny verit' legendam sil'nee, nezheli faktam. -- Da prostyat gospoda menya, raba nichtozhnogo... -- nachal bylo ya. Odnako Vaneya, nasupiv brovi, vstal i ryavknul: -- Pust' Bog to i to so mnoyu sdelaet, esli ya pozvolyu umniku vrode Efana zaputat' sovershenno yasnoe delo. Nado vklyuchit' v Knigu obe istorii? Znachit, tak ono i budet! Nado vernut' Davida iz carskogo dvorca v Vifleem? Znachit, vernem! Voz'mem i napishem -- postojte, dajte soobrazit' -- hotya by tak: "David vozvratilsya ot Saula, chtoby pasti ovec otca svoego v Vifleeme". A esli komu-nibud' pokazhetsya etogo nedostatochno, esli kto-nibud' nachnet umnichat' i somnevat'sya v pravdivosti Knigi, sostavlennoj komissiej, kotoruyu naznachil mudrejshij iz carej Solomon, s tem my razberemsya po-svoemu. Tak i napisano nyne v Knige carya Davida, kuda voshli obe istorii. Doma Esfir' podala mne na stol hleb, syr i holodnuyu baraninu. YA pointeresovalsya, horosho li ona sebya segodnya chuvstvovala ili zhe ee opyat' muchili boli v grudi i odyshka. Ulybnuvshis', Esfir' otvetila, chto eto ne stoit vnimaniya, zato u menya, kak ej pokazalos', na dushe nespokojno; ne hochu li ya podelit'sya s nej moeyu trevogoj? A ved' ya ni slovom, ni zhestom ne vydal svoego nastroeniya -- Esfir' umela chitat' moi mysli, slovno pered neyu byla glinyanaya tablichka. Poetomu ya velel: -- Puskaj vynesut v sad podushki, tepluyu podstilku, odeyalo i svetil'nik, mne hochetsya posidet' s Esfir'yu pod maslichnym derevom. My vyshli v sad, ya ulozhil Esfir', ukryl odeyalom i vzyal ee za ruku. Pomolchav nemnogo, ya skazal: -- Boyus', Ierusalim prineset nam bedu. Govoryat, budto on postroen na skale, a po-moemu, tut vse zybko i skol'zko. I glavnoe: chelovek cheloveku volk. -- CHto s toboyu budet, Efan, kogda menya ne stanet? Strashno mne za tebya, -- skazala Esfir'. -- Da ty nas vseh eshche perezhivesh', -- poproboval ya otshutit'sya. Ona legon'ko shlepnula menya po ruke, slovno rebenka. YA obratil vnimanie na belye obodki vokrug ee zrachkov, ran'she ya ih ne zamechal i potomu vstrevozhilsya. Kak tiho ona lezhala! Nakonec Esfir' progovorila: -- Ne hochetsya uhodit', Efan. Vsyakij chelovek boitsya sheola. YA zastavlyu moe serdce bit'sya, nekuda hvatit sil... SHelestela listva, mercal svetil'nik. YA naklonilsya k Esfiri i poceloval ee. -- Net, ne gorod terzaet tebya, Efan, suprug moj, -- skazala ona. -- Ved' gorod slozhen iz kamnya, sam po sebe on ni zol, ni dobr. Togda ya povedal ej o raznyh sposobah izlozheniya pravdy, o mneniyah chlenov komissii i ee resheniyah. -- Tut est' raznye partii, i vnutri kazhdoj -- svoi partii, poetomu komissiya raskolota, a ya pohozh v nej na pticu vo dni potopa, kotoroj negde prizemlit'sya. Esfir' glyadela na menya. Gospod', skazala ona, daroval nam nemalo let spokojnoj zhizni i koe-kakoj dostatok, blagodarya moim literaturnym trudam i razumnomu vkladu deneg v pokupku zemli; k tomu zhe my vsegda sledovali zapovedyam Gospodnim, a On spravedliv i ne otvergaet togo, kto hodit Ego putyami. -- Gospod', -- otozvalsya ya, -- nadoumil Vaneyu zaderzhat' menya posle zasedaniya komissii. On obnyal menya kak zakadychnogo druga i skazal, chto raspolagaet pis'mami Avenira, syna Nira, kotoryj byl glavnym voenachal'nikom vo vremena Saula; pis'ma, deskat', obnaruzhilis', kogda Vaneya rasporyadilsya poiskat' v vojskovom arhive kakie-libo svidetel'stva velikoj pobedy Davida nad Goliafom; on, mol, poshlet eti pis'ma mne, chtoby uznat' o nih moe mnenie. -- Mozhet, Vaneya dejstvitel'no cenit tvoyu uchenost' i poetomu interesuetsya tvoim mneniem? Vaneya cenit chuzhuyu uchenost' i chuzhoe mnenie lish' togda, kogda zhdet ot nih svoej vygody; ne uspel ya skazat' eto, kak u vhoda poslyshalsya sil'nyj shum. YA vstal, chtoby poglyadet', v chem delo, odnako Sim i Selef operedili menya; oni vozvratilis' s oficerom-helefeem i soldatami, kotorye pritashchili celyj meshok glinyanyh tablichek. SODERZHANIE GLINYANYH TABLICHEK, POLUCHENNYH OT VANEJ, SYNA IODAYA Pomazanniku Bozh'emu caryu Saulu, pervejshemu v bitvah, -- ot Avenira, syna Nira. Da nisposhlet Bog moemu gospodinu otmennoe zdravie. . Kasatel'no Davida, syna Iesseeva, iz Vifleema -- vse ispolneno po tvoemu poveleniyu. Rassledovanie nachato, Doik-idumeyanin naznachen rukovodit' im, a eshche k etomu delu pristavleny dvoe moih luchshih lyudej -- SHupim i Hupim, levity. U nih horoshie svyazi kak so svyashchennikami iz Samuilova hrama v Rame, tak i so svyashchennikami iz hrama v Nomve. Doik ezdil v Vifleem dlya oprosa naseleniya; on dokladyvaet, chto David, syn Iesseev, do odinnadcati let pas ovec, potom ego v derevne dolgo ne videli, poka v shestnadcat' let on ne vernulsya, nakonec, k otcu i ne prinyalsya opyat' pasti ego stado. V Vifleeme hodyat sluhi, budto Davida utashchili v Egipet proezzhie kupcy, kak eto kogda-to sluchilos' s Iosifom, kotoromu otec podaril raznocvetnye odezhdy; drugie govoryat, chto David zhil u svyashchennikov v Nomve. Ot samogo Davida nikto pro eto nichego ne slyshal; on lish' igral na guslyah da pel pesni, a kogda teryalas' otbivshayasya ot stada ovca, David shel iskat' ee: tak sluzhil on otcu svoemu i vifleemlyanam, ozhidaya svoego chasa. Izbranniku Bozh'emu, slave Izrailya, caryu Saulu, postavlennomu nad dvenadcat'yu kolenami, -- ot Avenira, syna Nira. Da izbavit Gospod' moego gospodina ot zlogo duha na veki vechnye. Polucheno donesenie ot levita SHupima, pobyvavshego v Rame sredi palomnikov, kotorye hodili tuda voznosit' zhertvy i slushat' Samuila, ibo, kak soobshchaet SHupim, sam Samuil po strane bol'she ne ezdit, a sudit za skromnuyu platu lish' teh, kto prihodit k nemu. SHupim pogovoril s mladshimi svyashchennikami, poslushnikami i palomnikami; po ih slovam, Samuil nenavidit moego gospodina carya za to, chto moj gospodin otkazalsya vypolnyat' ego poveleniya. SHupim dal Samuilu dlya vsesozhzheniya zhirnuyu ovcu, no skazal, chto eto poslednyaya zhertva -- druguyu, on, deskat', prinesti ne smozhet, ibo car' Saul vse zabiraet sebe. Togda Samuil vstal, vozdel ruki k nebu i pri vsem narode skazal SHupimu: "Kak ischahnet von to oblachko, tak ischahnet i Saul; ya sotvoril ego, ya i sotru ego s lica zemli, govorit Gospod'. Saul otverg slovo Gospoda, za eto Gospod' ottorgnet ot nego carstvo Izrail'skoe; Gospod' uzhe izbral muzha Sebe po serdcu". Takimi rechami Samuil podkapyvaetsya pod moego gospodina carya. Velikomu osvoboditelyu, shchitu naroda Izrail'skogo, caryu Saulu -- ot Avenira, syna Nira. Da daruet Gospod' moego gospodina mirom, bogatstvom i zdraviem. Segodnya postupilo donesenie ot levita Hulima, poslannogo v Nomvu, Hupim podruzhilsya s Ahimelehom, pervosvyashchennikom tamoshnego hrama. Hupim prikinulsya, budto hochet vzyat' iz hrama poslushnika, chtoby tot uchil ego detej gramote i zakonu Bozh'emu. Ahimeleh pozvolil Hupimu poznakomit'sya so spiskami poslushnikov. V teh spiskah znachilsya i David, syn Iesseya, iz Vifleema, prichem o nem govorilos', chto na vid on priyaten, v uchebe prilezhen, umom ostr, ves'ma sposoben i raspolagaet k sebe. Hulim sprosil Ahimeleha, nel'zya li vzyat' domashnim uchitelem imenno otroka po imeni David. Ahimeleh, rassmeyavshis', otvetil: "Neuzheli zatem polozheno na etogo otroka stol'ko vremeni i sil, chtoby on uchil detishek kakogo-to Hupima? Net, sej otrok izbran i priugotovan dlya celi osoboj, a nyne on sostoit pri care Saule, kotoromu poet i igraet. Pust' ya ne takoj velikij prozorlivec, kak Samuil, no uveryayu tebya, chto o sem otroke my eshche USLYSHIM". Mechu kolena Veniaminova, vsemogushchestvennejshemu caryu Saulu -- ot Avenira, syna Nira. Da poraduet Bog moego gospodina uspehami nashego sledstviya. Hupim i SHupim soobshchayut, chto pesenku Saul pobedil tysyachi, a David -- desyatki tysyach! sochinili v Nomve, svyashchenniki raznesli ee ot Dana do Virsavii, chtoby zhenshchiny raspevali ee vsyudu, gde ni poyavitsya gospodin moj car' Saul. Pobeditelyu v vojnah, groze yazychnikov, caryu Saulu-- ot Avenira, syna Nira. Da nisposhlet Bog pokoj dushe moego gospodina! Idumeyanin Doik pobyval v Nomve u pervosvyashchennika Ahimeleha. Doik skazal Ahimelehu, chto nam vse izvestno o ego prestupnyh svyazyah s Samuilom i planah naschet Davida, syna Iesseeva. My, deskat', otrubim Ahimelehu golovu, a telo prib'em k stene ego zhe hrama, esli on chistoserdechno vo vsem ne povinitsya; esli zhe povinitsya, budet poshchazhen, a pravednyj gnev obrushitsya na istinnyh zloumyshlennikov. Ahimeleh, sil'no ispugavshis', soznalsya, chto u Samuila est' svoj plan. Kogda, deskat', Saul razrubil Agagu, to Gospod' Bog skazal emu: "Razrubi i dushu Samuila"; togda Saul vyzval zlogo duha, kotoryj ugnetaet moego gospodina, a chtoby upravlyat' zlym duhom, podoslan otrok David, chto igraet caryu i poet. Gospod' yakoby semu planu potvorstvuet, poetomu David dazhe sdelalsya zyatem carya. Nadobno poslat' domoj k Davidu syshchikov, chtoby oni do rassveta shvatili ego. Ot carya Saula, sobstvennoruchno -- Aveniru, synu Nira. Postupaj po svoemu usmotreniyu. Verhovnomu glavnokomanduyushchemu, revnitelyu spravedlivosti, caryu Saulu -- ot Avenira, syna Nira. Da poraduet Bog moego gospodina dobrymi vestyami. Po tvoej vole, syshchiki poslany domoj k Davidu. Tam ih vstretila tvoya doch' Melhola, ona poprosila syshchikov vesti sebya potishe, ibo suprug ee David yakoby hvor i spit. Odnako nachal'nik syshchikov skazal, chto delo ne terpit otlagatel'stv. Togda Melhola otdernula zanavesku, syshchiki uvideli, chto David lezhit v posteli pod pokryvalom i ne shevelitsya. Nachal'nik ostavil tam chetveryh lyudej, dvoih pered domom i dvoih vo dvore, a sam vernulsya ko mne za dopolnitel'nym rasporyazheniem. YA velel totchas dostavit' syuda Davida, hot' by i lezhashchim na krovati. Vskore nachal'nik syshchikov pribezhal opyat', bez Davida, i rasskazal sleduyushchee: "My vorvalis' v dom srazu cherez perednyuyu dver' i zadnyuyu, ottolknuli carskuyu doch' Melholu, otdernuli zanavesku i obnaruzhili na posteli ukrytuyu koz'ej shkuroj derevyannuyu statuyu. Ves' dom, dvor i okrestnosti byli obyskany, no David, syn Iesseev, skrylsya, ego nigde ne nashli". Nachal'niku prikazano dat' pyat'desyat pletej, a syshchikam po dvadcat' pyat'. -- Efan! Golos Esfiri vyvel menya iz ocepeneniya. -- U tebya takoj vid, dorogoj, budto tebe samomu yavilsya zloj duh. YA kivnul golovoj. -- Da, sheol razverzsya, i iz bezdny podnyalis' duhi proshlogo. -- CHto zh, obshchat'sya s nimi -- tvoe remeslo. Tut ya ponyal, chto menya pugali ne duhi Davida, Samuila i Saula, a vpolne zhivoj chelovek po imeni Vaneya, syn Iodaya, kotoryj, po ego sobstvennym slovam, byl gramoten, to est' znal soderzhanie donesenij Avenira caryu Saulu. No pochemu zhe togda Vaneya ni slovom ne obmolvilsya o nih, vyslushivaya na segodnyashnem zasedanii razlichnye istoricheskie versii i spory vokrug nih? I zachem on prislal eti glinyanye tablichki mne? -- Vaneya prekrasno ponimaet, chto ya ne smogu imi vospol'zovat'sya, -- zaklyuchil ya" vkratce pereskazav Esfiri doneseniya i moi soobrazheniya, -- vo vsyakom sluchae, do teh por poka v komissii zasedayut svyashchennik Sadok i prorok Nafan. -- Vaneya znaet tvoyu priverzhennost' istine, -- skazala Esfir'. -- K tomu zhe on zametil, chto ya ne slishkom horosho derzhu yazyk za zubami, -- priznalsya ya. -- Mozhet, imenno na eto on i rasschityvaet? -- Nadeyus', na etot raz ty sumeesh' sderzhat'sya? -- YA ne samoubijca. Da i carya Solomona vryad li obraduyut pis'mennye svidetel'stva, chto ego otec soblaznyal muzhchin po zadaniyu svyashchennikov. -- Vryad li, -- soglasilas' Esfir'. -- Vprochem, -- razmyshlyal ya vsluh, -- vozmozhno, car' posmotrit na eto inache. Ved' chto v doneseniyah Avenira glavnoe? Esfir' ulybnulas'. -- Ty navernyaka uzh i sam soobrazil. -- Glavnoe, -- skazal ya, -- chto zagovor protiv carya sostavili svyashchennik i prorok. Vot kakoj tut namek Solomonu. A ved' nedarom zhe govoryat, chto Solomon mudree samogo Efana iz Ezraha. -- Pozhaluj, -- skazala Esfir'. YA prikinul, chem, sobstvenno, raspolagayu. Est' neoproverzhimye fakty, oni obshcheizvestny i soglasuyutsya s tablichkami Avenira. Posle begstva iz sobstvennogo doma David otpravilsya k Samuilu v Ramu, a zatem k svyashchennikam v Nomvu. Esli vospol'zovat'sya etoj nitochkoj, to, podobno tkachu, vpletayushchemu novuyu nit' v kovrovyj uzor, ya sumel by vklyuchit' koe-chto iz zapisej Avenira v Knigu carya Davida. -- Vozmozhno, ya sumeyu... -- Net! -- Esfir' operedila menya. -- Esli by imelas' uverennost', chto car' zaho- chet vklyuchit' eti svedeniya v Knigu, to Vaneya peredal by tablichki pryamo emu. Dlya Vanej ty vrode kravchego, kotoryj probuet vino iz gospodskoj chashi. Tol'ko ved' eto-to vino navernyaka otravleno. A teper' -- ya ustala, Efan, i serdce u menya razbolelos'. Polozhi mne podushku pod golovu i zaduj svetil'nik. YA ispolnil ee pros'bu i ostalsya ryadom, poka ona ne zasnula. Potom ushel na cypochkah v svoyu komnatu, gde napisal Vanee sleduyushchee: Da odarit Bog gospodina Vaneyu vsyacheskimi milostyami. Rab vash oznakomilsya s doneseniyami Avenira, syna Nira, caryu Saulu naschet proroka Samuila, pervosvyashchennika iz Nomvy Ahimeleha i Davida, otca carya Solomona. Rab vash nizkopokornejshe predlagaet moemu gospodinu izvestit' carya Solomona o soderzhanii tablichek, chtoby on reshil, kakie iz svedenij i v kakom ob®eme mogut vojti v Knigu carya Davida. Vozvrashchaya tablichki, rab vash obyazuetsya hranit' tajnu, pokuda car' ili moj gospodin ne dadut sobstvennolichnogo ukazaniya na ih obnarodovanie. S teh por vokrug etogo dela carit molchanie. Ni Vaneya, ni kto-libo inoj ne proronil o nem ni edinogo slova. YA zhe teper' znal, ch'im stavlennikom okazalsya yunyj David, vzyatyj nekogda ot otcovskogo stada, a Vaneya tochno znal, chto ya eto znayu. V tot den', vernuvshis' s rynka, gde ya kupil baran'yu lopatku i cvety dlya moih zhenshchin, ya uvidel vozle doma palankin s zolotymi plankami i krasnoj bahromoj na kryshe; v teni u vhoda skuchali nosil'shchiki. V dome zhe stoyal sladkij aromat, iz komnaty donosilis' ozhivlennye golosa. Sim i Selef, moi synov'ya, vyskochili mne navstrechu, durachas' i smeyas'. Sim pri etom pokachival bedrami, a Selef zalamyval ruki; onm skazali, chto menya podzhidaet Amenhotep, glavnyj carskij evnuh. YA slegka ottrepal ih za ushi, chtoby ne smeli peredraznivat' carskih vel'mozh, posle chego otdal synov'yam baran'yu lopatku i velel otnesti ee na kuhnyu. Amenhotep vossedal na moih podushkah; brovi u nego byli podvedeny tush'yu, nogti podkrasheny hnoj, on pil vino i el syr. Pri etom Amenhotep rasskazyval moim zhenshchinam, kak velik Egipet, kak mogushchestvenny ego bogi, kak krasivy tam muzhchiny, v kakoj roskoshi zhivut znatnye egipetskie damy. Esfir' posochuvstvovala Amenhotepu, chto sud'ba zabrosila ego k takomu grubomu narodu, kak deti Izrailya; on zhe otvetil, chto shchedro voznagrazhden vozmozhnost'yu sluzhit' stol' prekrasnym gospozham, koimi yavlyayutsya zheny i nalozhnicy mudrejshego iz carej Solomona. YA zametil, chto Amenhotep glazami razdevaet Lilit, i moe serdce sodrognulos' ot nedobryh predchuvstvij. Evnuh protyanul dlya poceluya ruku Esfiri, Oldane i Lilit, a kogda oni uhodili, pristal'no posmotrel im vsled. -- Sam ya uzhe ne pahar', no v pashne tolk znayu, -- skazal on. -- Redkaya zhenshchina sochetaet v sebe tri glavnyh dostoinstva svoego pola. Potomu ty postupil mudro, Efan, kogda vzyal odnu zhenshchinu dlya dushi, druguyu -- mater'yu tvoim detyam, tret'yu -- dlya naslazhdeniya. Da ne obdelit tebya Gospod' Svoeyu milost'yu do konca tvoih dnej. Zvuki ego gortannogo golosa soprovozhdalis' zhemannymi zhestami, kotorye tak lovko peredraznival moj syn Selef. No menya eto niskol'ko ne zabavlyalo; naoborot, egipetskaya izyskannost' rechej i maner vselyala v menya trevogu. Poetomu ya skazal: -- Smeyu dumat', ne dlya togo gospodin moj dal sebe trud otyskat' v etom zlovonnom pereulke na zadvorkah Ierusalima dom raba svoego, chtoby pohvalit' ego za vybor zhenshchin. Amenhotep dostal iz skladok svoej odezhdy malen'kij flakon. -- Hochesh' ponyuhat'? -- predlozhil on. -- Polucheno ot nailuchshego postavshchika pryamo iz Egipta, iz goroda boga solnca Ra. YA kapnul iz flakona na ladon'. V komnate srazu zhe poveyalo lavandoj i rozovym maslom. YA vspomnil o desyati kaznyah, kotorymi Gospod' pokaral egiptyan, i pozhelal moemu gostyu hotya by parochku iz nih. On lee bezzabotno prodolzhal boltovnyu, tolkuya teper', prichem ves'ma zanimatel'no, ob iskusstve prigotovleniya sousov k salatam, o lodochnyh gonkah po Nilu, o devyanosta devyati sposobah soitiya i o tom, kto drevnee -- YAhve ili bog solnca Ra. Neozhidanno, kak-to uzh sovsem po osobennomu zalomiv ruki, Amenhotep sprosil: -- Pochemu eto, Efan, princessa Melhola vnov' zhelaet videt' tebya? -- O! A ona i vpryam' zhelaet? -- YA prishel, chtoby pozvat' tebya. -- Ostaetsya tol'ko gadat', -- skazal ya, razmyshlyaya, na kogo eshche, krome carya Solomona, rabotaet glavnyj evnuh. -- Vprochem, ya istorik. Mne gadat' ne pristalo, moe delo -- fakty. -- Ty probesedoval s princessoj pochti celuyu noch', Efan. Znachit, raspolagaesh' ne tol'ko dogadkami. -- To byla skazochnaya noch', moj gospodin. Raz v godu byvaet u nas v Izraile takaya noch', kogda sam vozduh p'yanit, kak vino. Skazhem tak: princessa grezila, a mne vypala chest' uslyshat' eti grezy. Amenhotep otvernulsya, teper' ya videl profil' egiptyanina: kosoj lob, ostryj nos. -- My, Efan, oba chuzhaki v etom gorode. Stalo byt', my uyazvimy i oba nuzhdaemsya v druzheskoj podderzhke. No ty sposoben lyubit' i byt' lyubimym, poetomu ty uyazvimee menya. Vot ona, ugroza, -- Lilit. -- Hochu poyasnit' moyu mysl', Efan. Govoryat, budto tvoj Bog sozdal cheloveka po Svoemu obrazu i podobiyu. Odnako iz predusmotritel'noj ostorozhnosti On ne sdelal cheloveka vpolne ravnym Sebe. Lyudi smertny. No chelovek hochet stat' bogoravnym, stremitsya k vechnoj zhizni, poetomu egipetskie faraony povelevali bal'zamirovat' sebya posle smerti i zamurovyvat' v piramidah vmeste so slugami i vsem neobhodimym dlya zhizni. Ty zhe, Efan, i drugie predstaviteli tvoego remesla, vy svoim slovom daruete cheloveku bessmertie, dazhe cherez tysyacheletiya narody budut znat' imena teh, o kom vy napisali. V etom vashe mogushchestvo. Poetomu lyudi otkryvayut vam svoi serdca. Bot i eta staraya zhenshchina hochet napichkat' tebya svoimi nebylicami. YA zhe... Do konca Amenhotep ne dogovoril. On podnyalsya i vstal peredo mnoj, strojnyj, izyashchnyj, utonchennyj -- ot makushki do podoshv svoih sandalij. -- S teh por kak mne razdavili moshonku, ya ne veryu ni v kakogo boga, ni v YAhve, ni v Ra. Skazav eto, on ushel. Carskij garem ohvatyval kol'cami kruglyj zal, v centre kotorogo tihon'ko zhurchal fontan. Vidimo, predusmatrivalos' vozmozhnoe rasshirenie; po mere togo kak uvelichivalos' kolichestvo zhen i nalozhnic Solomona, rosli odno za drugim i kol'ca pristroek. So vremenem zdes' prosto ne hvatit vozduha, uzhe sejchas kislovataya smes' zapaha pota i razlichnyh blagovonij tesnila grud'. Amenhotep ushel dolozhit' princesse Melhole o moem prihode i, sudya po vsemu, ne speshil nazad. U menya vozniklo takoe chuvstvo, budto desyatki ispytuyushchih vzglyadov sledyat za mnoyu skvoz' reznye steny. YA prinyalsya razglyadyvat' cvetnuyu mozaiku. V osnovnom eto byli stilizovannye izobrazheniya cvetov, osoboj chuvstvennosti ne vozbuzhdavshie. Vdrug poslyshalis' legkie shagi, shelest tkanej, i predo mnoyu voznikla deva s grud'yu takoj zhe vysokoj, kak u Lilit, i yagodicami tugimi, slovno dyni iz doliny Izreel'skoj. Konchikom voshititel'nogo yazychka ona obliznula alye guby, a bol'shie glaza ee govorili krasnorechivee lyubogo platnogo kryuchkotvora, kotoryj vystupaet pred carem Solomonom v Sudnyj den'; ona pomanila menya svoim rozovym pal'chikom. YA shepnul: -- Ne navlekaj na sebya bedu, krasavica. K tomu zhe ya otec semejstva, da eshche knizhnik. Kak raz v etu minutu vozvratilsya Amenhotep. -- Proch' otsyuda! -- ryavknul on. Devica zadrozhala ot ispuga i ischezla tak zhe vnezapno, kak poyavilas'. -- CHto ona govorila? -- bystro sprosil Amenhotep. -- Nichego, -- otvetil ya, -- tol'ko pomanila svoim rozovym pal'chikom. Evnuh oblegchenno vzdohnul. Znayu li ya ee? YA ne znal, poetomu on ob®yasnil: -- |to, Efan, samaya glupaya zhenshchina v Izraile. Ee zovut Avisaga. V svoe vremya ee vybrali, chtoby ona lezhala s carem Davidom i sogrevala ego, potomu chto on byl uzhe star i slab. Ne sekret, chto ot ee pyla nichego caryu ne peredalos', ves' ee telesnyj zhar ostalsya pri nej i zhzhet ee chrevo. Odnako nikomu ne pozvoleno potushit' etot ogon', ibo ona vozlezhala s carem Davidom, a znachit, voshedshij k nej zayavit tem samym prityazaniya na carstvo Davidovo i ego prestol, na kotorom nyne vossedaet Solomon. Tol'ko Avisaga nikak ne zhelaet ponyat' svoego polozheniya i obratila vzory na starshego brata Solomona princa Adoniyu, u kotorogo bez togo polno nepriyatnostej. Adoniya soblaznilsya ee prelestyami i bez konca shlet ej zapiski -- to cherez obuvshchika, to cherez pirozhnika, to cherez prachku, to cherez zolotarya, to cherez ciryul'nika, ej vse ravno cherez kogo, mne zhe prihoditsya perehvatyvat' ee poslaniya, i ona znaet, chto ya ih perehvatyvayu i chto vse eto ploho konchitsya, odnako prodolzhaet svoe delo, nu, ne glupo li? Nikomu ne dano postich' zhenskoe serdce, skazal ya; Amenhotep mrachno soglasilsya i provodil menya v skromnye pokoi s nizen'kimi stolikami, myagkimi kovrami i podushkami, posle chego vnov' ushel. VTORAYA BESEDA S PRINCESSOJ MELHOLOJ, SOSTOYAVSHAYASYA V POKOYAH CARSKOGO GAREMA I ZAPISANNAYA EFANOM, SYNOM GOSHAJI Vopros: ...|to vy pridumali polozhit' v postel' derevyannuyu statuyu vmesto vashego muzha? O t v e t: Da, David ne ozhidal, chto moj otec, car' Sa- ul, reshitsya dejstvovat'. David upoval na Gospoda, kotoryj vsegda pokrovitel'stvoval emu, no Ionafan izvestil ego o namerenii Avenira... Vopros: I chto togda? Otvet: ...I tut voin, srazivshij v uplatu za menya sotni filistimlyan, sovershenno rasteryalsya. YA obnyala ego, slovno malogo rebenka, prinyalas' ugovarivat': "Tebe nado bezhat', muzh moj, vozlyublennyj moj, ibo esli ne spasesh' ty dushi tvoej v etu noch', to zavtra budesh' ubit". Vopros: Neuzheli sam on ne sdelal zaranee nikakih prigotovlenij k begstvu? O t v e t: Ego mul stoyal na carskoj konyushne, mech ostalsya u oruzhejnika, doma ne nashlos' v dorogu dazhe hleba. Carskie syshchiki ohranyali vhod, poetomu ya vypustila ego cherez okno, a na krovat' polozhila derevyannuyu statuyu i ukryla ee. V o p r o s: A vy ne boyalis', chto vmesto Davida ub'yut vas? Otvet: Utrom, kogda ishchejki Avenira pritashchili menya k otcu, caryu Saulu, ya podumala, chto tak ono i budet. Ionafan stoyal ryadom s otcom, a tot krichal: "Zachem ty izvestil Davida, zachem predupredil ego?" Ionafan otvetil: "Za chto umershchvlyat' ego? CHto on sdelal?" Togda Saul razgnevalsya eshche bol'she i skazal Ionafanu: "Ty syn negodnyj i nepokornyj! Razve ya ne znayu, chto ty lyubish'sya s synom Iesseevym na sram sebe i na sram materi tvoej?" Tut moj otec brosil svoe kop'e, no promahnulsya, i Ionafan v velikom gneve ushel ot nego. Togda otec obratilsya ko mne i sprosil: "Dlya chego ty obmanula menya i otpustila vraga moego, chtoby on ubezhal?" YA otvetila, chto David grozil ubit' menya, esli ya emu ne pomogu. Otec vskrichal: "Vot pozor caryu! Vse vy sgovorilis' protiv menya, i nikto ne otkryl usham moim, chto moj syn svyazalsya s izmennikom, i net sredi vas ni odnogo, kogo ya pozhaleyu". Gorech' byla v slovah otca i muka v ego glazah. On raskachival golovoj, budto medved', ranennyj streloyu v sheyu; ego vzglyad upal na pazha, kotoryj ispuganno zhalsya k dveri; otec pomanil ego i sprosil: "Ty chej?" Tot otvetil: "YA -- Faltij, syn Laisha iz Tallina, i rab vash". Faltij kosil odnim glazom, zuby u nego byli krivye, i sam on ves' kak-to kosobochilsya. Tut moj otec skazal: "Otdayu etu zhenshchinu Melholu, moyu doch', tebe v zheny, chtoby ona sluzhila tebe". I Faltij pal predo mnoyu na koleni i celoval moi nogi. Do sih por pomnyu prikosnovenie ego gub, goryachih i drozhashchih. Zdes' sleduet upomyanut' nekotorye ne vpolne yasnye svedeniya o proroke Samuile, sobrannye mnoj. Vo vsyakom sluchae, izvestno, -- i princessa Melhola podtverdila eto, -- chto David, spasayas' begstvom ot Saula, ostanavlivalsya u Samuila v Rame. Odnako nikto ne znaet, chto zhe imenno proizoshlo tam i pravda li, budto par' Saul tozhe pobyval v etom hrame, gde na nego yakoby soshel Duh Bozhij, otchego "Saul snyal odezhdy svoi i prorochestvoval pered Samuilom, i ves' den' tot i vsyu tu noch' lezhal na zemle neodetyj". YA navedalsya k Sadoku, nadeyas', chto on raspolagaet kakimi-libo dokumentami na sej schet. Odnako Sadoku moj interes pokazalsya bezrassudnym -- ved' my, deskat', zanimaemsya istoriej Davida, a ne Saula. Rasprya s Saulom -- chast' istorii Davida, vozrazil ya. Saul trizhdy posylal svoih syshchikov v Ramu shvatit' Davida; trizhdy stalkivalis' te na doroge s tolpoj yurodstvuyushchih prorokov vo glave s Samuilom, i kazhdyj raz na syshchikov shodil Duh Bozhij, otchego oni tozhe nachinali yurodstvovat'. Togda, govoryat, ob etom donesli Saulu; on sam otpravilsya v Ramu, gde i na nego soshel Duh Bozhij; otsyuda povelas' pogovorka: "Neulseli i Saul vo prorokah?" Sadok ulybnulsya i skazal: -- Ty zhe vse znaesh' i bez menya, Efan. Zachem sprashivaesh'? YA otvetil: -- Nadeyus', vy ne stanete vser'ez utverzhdat', chto orda chumazyh yurodivyh, kotorye zakatyvayut glaza, krivlyayutsya, puskayut penu izo rta, mogut proizvesti na carya stol' sil'noe vpechatlenie. |to zhe sumasshestvie kakoe-to. -- A esli car' k tomu vremeni i vpryam' nachal shodit' s uma? -- Sadok vnov' ulybnulsya. -- Razve ne bezumie kidat' kop'e v sobstvennogo syna? Razve ne bezumie gnat' Davida, edinstvennogo, kto mog usmirit' zlogo duha? Mne vspomnilis' doneseniya Avenira caryu Saulu. Izvestno li Sadoku, v kakie igry igral David so zlym duhom, ugnetavshim carya? YA vzglyanul na Sadoka, no ego lico ostavalos' nepronicaemym. -- Neuzheli takoj chelovek, kak prorok Samuil, -- prodolzhal ya, -- vliyatel'nyj, izvestnyj svyashchennosluzhitel', v proshlom vysshij sud'ya Izrailya i sovetchik naroda, sposoben past' do togo, chtoby svyazat'sya s kuchkoj oderzhimyh? Sadok slozhil na zhivote svoi zhirnye ruki. -- A razve Samuil ne byl oderzhim Duhom Gospoda, kogda izrubil v kuski Agaga? Tut ya ponyal, chto v bezumie i vpryam' vpadali oba, kak Saul, tak i Samuil, i sodrognulsya ot mysli o tom, skol' temnye sily dvizhut chelovekom. PRODOLZHENIE VTOROJ BESEDY S PRINCESSOJ MELHOLOJ... Vopros: ...Vy upomyanuli, moya gospozha, chto vas otdali v zheny Faltiyu, synu Laisha. Otvet: Ah, Faltij. On tak trogatel'no zabotilsya obo mne, kupal v zharu i sogreval v holoda, a v po- steli lozhilsya u moih nog. Faltij byl uzhasno ne- lovok, odnako pomogal mne podderzhivat' svyaz' s Davidom -- ved' za mnoj sledili, a na Faltiya ni- kto ne obrashchal nikakogo vnimaniya. Vopros: Stalo byt', vy chto-to znali o Davide? Otvet: Lish' to, chto on byl zhiv i skryvalsya. Vopros: Gde? Otvet: Snachala u svyashchennikov Ramy, potom u svyashchennikov Nomvy. Ottuda on bezhal v pustynyu yuzh- noj Iudy i zhil v peshcherah. Vopros: Vash otec, presleduya Davida, poseshchal Ramu? Otvet: Net. Vopros: |to tochno? Otvet: Rama byla slishkom uzh svyazana s imenem Samuila; otec ni za chto ne poehal by tuda. Zato on vospol'zovalsya svoej carskoj vlast'yu i vyzval k sebe vo dvorec svyashchennikov iz Nomvy. Vopros: Vy byli na tom sude? Otvet: Otec sudil ih pred vsem narodom. Pomnyu ryady svyashchennikov v l'nyanyh efodah, vperedi stoyal pervosvyashchennik Ahimeleh v belyh odezhdah. Otec moj, car' Saul, skazal slugam svoim, okruzhavshim ego: "Poslushajte, neuzheli David, syn Iesseya, dast vam polya i vinogradniki i postavit tysyachenachal'nikami i sotnikami? Neuzheli nikto iz vas ne vyjdet vpered, chtoby svidetel'stvovat' protiv izmennika?" Vopros: I kto-nibud' vyshel? Otvet: Da, korenastyj tolstyak dobrodushnogo vida, pohozhij na kormilicu. On nazvalsya idumeyaninom Doikom i skazal, chto videl, kak David, syn Iesseya, prihodil v Nomvu k Ahimelehu, synu Ahituva. Tot, deskat', voprosil o Davide cherez orakula Gospoda, dal emu prodovol'stviya i mech. Vopros: Bol'she svidetelej ne bylo? Otvet: Otcu hvatilo Dojka. Saul sprosil Ahime-leha: "Poslushaj, dlya chego vy sgovorilis' protiv menya, ty i syn Iesseya, dlya chego ty dal emu hleby i mech i voprosil o nem Gospoda? Ty hotel, chtoby David vosstal protiv menya i stroil mne kovy?" Ahimeleh podnyal ruku i poklyalsya, chto nevinoven. David skazal, mol, car' poruchil emu tajnoe delo i takoe speshnoe, chto on ne uspel vzyat' s soboyu ni mecha, ni drugogo oruzhiya. YA podumal, prodolzhal Ahimeleh: "Kto iz rabov carya veren emu, kak David? On i zyat' carya, i ispolnitel' povelenij ego, i pochten v dome ego; poetomu ya dal Davidu vse, chego on hotel. No Boga ya o nem ne voproshal, naprasno eto stavitsya mne v vinu". Tut vse svyashchenniki podnyali ruki i poklyalis', chto oni nevinovny, i shum ih golosov raznessya do sten gorodskih. Slava Bogu, ne shvachen suprug moj David, podumala ya, i v to zhe vremya serdce moe bolelo iz-za otca, carya Saula. Vopros: Zatem posledovala kazn'? Otvet: Otec vstal, opershis' na kop'e, i skazal: "Ty dolzhen umeret', Ahimeleh, ty i ves' dom otca tvoego". On velel telohranitelyam, byvshim pri nem: "Stupajte, umertvite vse svyashchennicheskoe otrod'e, ibo i ih ruka s Davidom i oni znali, chto on ubezhal, i ne otkryli mne". No nikto ne hotel podnimat' ruki svoej na svyashchennikov. Togda otec skazal: "CHego zhe vy boites'? Ne svyatye oni i net ot nih nikomu pol'zy. Oni, slovno chervi na padali, zhireyut ot togo, chto narod zhertvuet Bogu". Tut podnyalsya ropot, vse zhdali, chto zloj duh sojdet na carya i nachnet ego dushit' i korchit', odnako otec stoyal spokojno. On podal znak idumeyaninu Dojku, prikazal: "Stupaj ty i umertvi svyashchennikov!" I poshel Doik-idumeyanin, i napal na svyashchennikov, i umertvil v tot den' vosem'desyat pyat' muzhej, nosivshih l'nyanoj efod. Vse moi voskovye doshchechki byli uzhe ispisany. V krugloj komnate sgustilas' duhota, no princessa menya ne otpuskala. Ona sidela na podushkah, vypryamiv spinu i polozhiv issohshie ruki na koleni; ee glaza byli ustremleny kuda-to vdal'. Slovno ochnuvshis', ona vdrug sprosila: -- Kakim ty predstavlyaesh' sebe Davida? Strannyj vopros redaktoru Edinstvenno istinnoj i avtoritetnoj, istoricheski dostovernoj i oficial'no odobrennoj Knigi ob udivitel'noj sud'be i t. d. YA vzglyanul na reznye steny, cherez otverstiya v kotoryh nas navernyaka podslushival Amenhotep. -- David -- otec carya Solomona, -- otvetil ya. Princessa prezritel'no ulybnulas'. -- Stalo byt', eto car' Solomon dolzhen reshat', kakim ty predstavish' sebe cheloveka, kotoryj dlya menya dvazhdy byl suprugom, dlya moego brata Ionafana -- vozlyublennym, a dlya moego otca Saula -- bludodeem? YA opustil golovu. Melhola zhe lish' mahnula rukoj i progovorila: -- U nego bylo mnozhestvo lic. Priznayus', i vpryam' nelegko razobrat'sya, kakov on na samom dele. My chasto govorili ob etom s Ionafanom. Te dni ochen' sblizili menya s bratom. Obychno my vyezzhali vmeste iz carskogo dvorca v Give, dobiralis' do Krasnoj skaly i vsmatrivalis' v dal' -- ne poyavitsya li ot Davida kakogo-libo znaka, ne zakuritsya li dymok v gorah. No ne bylo nam nikakogo znaka, lish' stervyatniki kruzhili po nebu. Ionafan rasskazal mne odnazhdy o klyatvennom soyuze, kotoryj on zaklyuchil s Davidom, ibo lyubil ego, kak sobstvennuyu dushu. A eshche Ionafan skazal, chto David -- izbrannik Bozhij i chto David obeshchal ne otnimat' milosti ot doma Ionafanova voveki radi ih velikoj druzhby i soyuza. No kak zhe s prestolom, sprosila ya, razve ne ty budesh' carem, brat moj? Princessa vstala, proshlas' po komnate. Ee nogi v otkrytyh sandaliyah okazalis' udivitel'no krasivy. -- Ionafan ob®yasnil mne togda: "CHtoby vlastvovat', nuzhno imet' pred soboyu edinstvennuyu cel' -- vlast'. Nikogo nel'zya lyubit' vladyke, krome samogo sebya. Dazhe Bog dolzhen stat' tvoim sobstvennym Bogom, gotovym osvyatit' Svoim Imenem lyuboe tvoe prestuplenie ". Princessa ostanovilas', posmotrela na menya. -- Uchti, Efan: Ionafan ponimal eto, odnako prodolzhal lyubit' Davida. A stervyatniki vse kruzhili po nebu... Vdrug odin iz nih pryanul kamnem vniz. YA sprosila Ionafana: "Ty znaesh', gde skryvaetsya David?" On otvetil: "V Adollamskoj peshchere; tuda prishla vsya ego sem'ya, i vse pritesnennye sobralis' k nemu, i vse dolzhniki, i vse ogorchennye dushoyu; ih tam okolo chetyrehsot chelovek". YA predstavila sebe, kak David, suprug moj, sobiraet svoyu shajku v Adollamskoj peshchere, uvidela ego smugloe lico, gibkuyu figuru i skazala Ionafanu: "Bud' David hot' skotokrad, hot' razbojnik s bol'shoj dorogi, no ya lyublyu ego i hochu byt' s nim". On otvetil: "Poterpi, lyudi Avenira, carskie ishchejki, sledyat za toboj. Oni shvatyat tebya i ub'yut". I ya nabralas' terpeniya; proshla pora dozhdej, nachalas' vesna, bednyj Faltij, syn Laisha, zabotilsya obo mne, a ot Davida -- ni edinogo slovechka cherez Faltiya ili Ionafana. Potom opyat' zaryadili dozhdi, i tut do