oshlo by za angela, ne sovershaj sej angel omovenij, polozhennyh zhenshchine ezhemesyachno, a uvidel on etu zhenshchinu, vstav oto sna, s kryshi svoego doma pri svete zahodyashchego solnca. Pisec Seraiya totchas soobrazil, chto eto byla Virsaviya, doch' Eliama, vyshedshaya zamuzh za hetteyanina Uriyu, tysyachnika, kotoryj sejchas voyuet pod nachalom Ioava, osazhdayushchego ammonitskij gorod Ravvu; kak raz nakanune pohoda Uriya s zhenoj i v®ehali v odin iz domov po zapadnuyu storonu ot dvorca. Esli budet na to carskaya volya, dobavil Seraiya, on shodit k Virsavii i peredast ej, chto ona ponravilas' caryu, a uzh dal'she vse prosto. Prosto, da ne ochen', skazal David. Razve ne prinadlezhat caryu vse docheri Izrailya, udivilsya Seraiya, v tom chisle te, kto zamuzhem za chuzhezemcem vrode hetteyanina Urii? Razumeetsya, otvetstvoval David, no za isklyucheniem zhen, u kotoryh muzh'ya nahodyatsya v dejstvuyushchej armii. |tih nikto ne smeet tronut', ni starejshina plemeni, ni sam car'. Inache kto pojdet srazhat'sya za Gospoda, ne buduchi uveren, chto dom ego i zhena ostalis' pod nadezhnoj zashchitoj? Svyashchennik Aviafar podtverdil, mol, voistinu takova zapoved' Gospoda, neobrezannye nazyvayut ee tabu, a car' David, kak vsegda, mudr i spravedliv. Togda David stuknul kulakom po stolu i voskliknul: "Znachit, po-tvoemu, pust' car' sgoraet ot strasti i nel'zya emu zatushit' eto plamya?" Aviafar azh poperhnulsya ot straha, prishlos' hlopat' ego po spine. Pridya v sebya, on skazal: "Esli car' sgoraet ot strasti, to plamya nado, konechno, tushit', ibo blagopoluchie izbrannika Bozh'ego -- zapoved' naipervejshaya. Sam Gospod' yavil Svoyu volyu tem, chto soopredelil na odin i tot zhe chas omovenie onoj zhenshchiny, zakat solnca i prebyvanie carya na krovle doma svoego". Pisec Seraiya zayavil, chto tak nazyvaemoe "tabu" k dannomu sluchayu neprilozhimo, ibo hetteyaninu Urii ot sozhitel'stva ego zheny s carem ne tol'ko ne sdelaetsya nikakogo ushcherba, no, naprotiv, emu vypadet velikaya chest', to est' vnaklade on ne ostanetsya. (Pora vyrazit' svoe voshishchenie, podumal ya, i skazal, chto nikogda ne slyshal rasskaza bolee zanimatel'nogo i nablyudenij bolee metkih. No neuzheli gospodin Nafan, samolichno uchastvuya v tom razgovore, ne vyskazal svoego mneniya o tak nazyvaemom "tabu"? Usmehnuvshis', Nafan progovoril so skromnoj minoj: "YA polozhil sebe za pravilo ne vyskazyvat'sya, poka Gospod' ne vrazumit menya Svoim slovom". Posle chego on prodolzhil chtenie.) David poslal slug vzyat' Virsaviyu; i ona prishla k nemu, i on spal s neyu, ibo ona byla chista ot nechistoty svoej; potom ona vozvratilas' v dom svoj. (Tut ya opyat' perebil Nafana: -- Ot soyuza etoj pary rodilsya mudrejshij iz carej Solomon, poetomu negozhe, chtoby chitatelyu pokazalos', budto vse ogranichilos' lish' grubym sovokupleniem. Neuzheli car' David ni razu ne obmolvilsya, hotya by namekom, o lyubeznostyah, nezhnostyah ili laskovyh slovechkah, kotorymi on obmenivalsya s gospozhoj Virsaviej v tu pervuyu noch' lyubvi? -- Car' David povedal mne odnazhdy, chto ni sredi zhenshchin, ni sredi muzhchin ne znaval kogo-libo bolee iskusnogo v lyubvi, nezheli Virsaviya, doch' Eliama. A vot naschet slov, skazannyh toj noch'yu, pridetsya tebe, vidno, obratit'sya k samoj carice-materi. -- Moj gospodin blizko znakom s neyu? -- pointeresovalsya ya nailyubeznejshim golosom. -- Esli b ne moj dobryj sovet, -- Nafan mnogoznachitel'no pomolchal, -- i ne Vaneya s ego helefeyami i felefeyami, to sidet' by sejchas ee synu ne mezh heruvimov, a v samom temnom i strashnom uzilishche. -- Stalo byt', moj gospodin bez osobogo truda ugovorit mat'-caricu prinyat' menya dlya otvetov na koe-kakie voprosy? Nafan podnyal belesye brovi: -- Boyus', ona budet ne slishkom razgovorchivoj. I on vnov' prodolzhil chtenie.) ZHenshchina eta sdelalas' beremennoyu, i poslala izvestit' Davida, govorya: ya beremenna. Sluchilos' tak, vspominal Nafan, chto v tot den' car' prizval menya dlya malyh prorochestv. I skazal mne car': "Slushaj, Nafan, pust' Bog to i to so mnoyu sdelaet, esli ona ne podstroila eto narochno". YA sprosil, na chem osnovany ego podozreniya. On otvetil: "O tom vedomo Gospodu, ibo On smotrit ne tak, kak smotrit chelovek. Gospod' smotrit na serdce; da i chut'e mne podskazyvaet". YA skazal Davidu, mol, kazhdyj novyj syn -- blago, esli, konechno, on ot ego semeni. Na sej schet ne prihoditsya somnevat'sya, skazal David, k tomu zhe on sam videl, kak Virsaviya sovershala polozhennoe ezhemesyachnoe omovenie, a priveli ee spustya vsego neskol'ko chasov "chistoyu ot nechistot ee"; chto zhe do ee muzha Urii, to emu syuda ot ammonitskogo goroda Ravvy samogo speshnogo hoda ne menee chetyreh dnej. Togda ya govoryu: "Znachit, Gospod' blagodetel'stvuet raba Svoego ne tol'ko slovom, no i delom v dannom sluchae -- ditem". Tut David pomorshchilsya: "A kak zhe byt' s zapoved'yu Gospodnej, kotoruyu yazychniki nazyvayut "tabu"? Mozhno utait' lyubodeyanie, no rebenka-to ne skroesh'; vozmozhno, kogda-libo v nashem rodu i budet neporochnoe zachatie, odnako do sih por takogo ne slyhali". YA sprashivayu: "Verno li ya ponyal, chto ot Ravvy. kotoruyu osazhdaet Ioav, a vmeste s nim i hetteyanin Uriya, do Ierusalima vsego chetyre dnya speshnoj ezdy?" Car' otvechaet: "Verno". YA govoryu: "Znachit, ot Ierusalima do Ravvy tozhe vsego chetyre?" Car': "Razumeetsya". Togda govoryu: "Takim obrazom, ponadobitsya lish' vosem' dnej, chtoby Uriya priskakal v Ierusalim, perespal s zhenoj i stal otcom rebenka, ibo s toch- nost'yu do odnogo-dvuh dnej vse ravno nikomu ne dano znat', kakoj srok opredelen mladencu v materinskoj utrobe, ne tak li?" Tut car' David tolkaet menya loktem v bok i molvit: "Nafan, drug moj, ne bud' ty prorokom, ya by skazal, chto ty otmennyj plut". Gospodin Vaneya lyubezno oznakomil menya pozdnee s neskol'kimi pis'mami, sohranivshimisya v arhive Ioava, kotoryj komandoval osadoj ammonitskogo goroda Ravvy. PISXMO PERVOE Hetteyaninu Urii, tysyachniku, prebyvayushchemu nyne pod Ravvoj -- ot ego lyubyashchej suprugi Virsavii, docheri Eliama. Da daruet Gospod' moemu suprugu dolguyu zhizn' i bogatuyu dobychu. Lyubyashchuyu zhenu tvoyu snedaet toska po tvoim ob®yatiyam. Priezzhaj. Laski tvoi -- raj dlya menya, ya tayu ot nih budto sneg na solnce. Priezzhaj skoree! Car' David proslyshal pro tebya i blagovolit tebe; ty syadesh' za stolom ego i tebe vozdadut pochesti, a noch'yu ty pridesh' k golubke svoej. Speshi zhe! Da doneset do tebya Gospod' moi vozdyhaniya! Sudya po vsemu, pis'mo eto prilagalos' k prosheniyu Urii na imya voenachal'nika Ioava, proshenie glasilo: Dvazhdy geroyu Izrailya, voenachal'niku Ioavu, synu Saruinu -- ot raba ego hetteyanina Urii, tysyachnika. Da poshlet Gospod' moemu gospodinu pobedu vo vseh srazheniyah. Iz prilagaemogo k semu pis'ma sleduet, chto neozhidannye semejnye obstoyatel'stva trebuyut moego priezda domoj. Poskol'ku osada idet planomerno, polagayu kratkovremennuyu otluchku vozmozhnoj. V etoj svyazi pokornejshe proshu desyatidnevnogo otpuska. Obyazuyus' po pribytiyu v Ierusalim nezamedlitel'no otmetit'sya v stavke. Proshenie Urii sovpadaet po vremeni s zapiskoj, poluchennoj Ioavom ot carya, to est' verhovnogo glavnokomanduyushchego. Ot izbrannika Bozh'ego, lyubimca Izrailya, l'va Iudejskogo, carya Davida -- voenachal'niku Ioavu. Da ukrepit Gospod' tvoyu silu. Proslyshal ya o hetteyanine po imeni Uriya, voine doblestnom i hrabrom, otmennom tysyachnike. Ne premini poslat' ego na neskol'ko dnej v Ierusalim, hochu poznakomit'sya lichno. . PRODOLZHENIE CHTENIYA GLAV IZ KNIGI VOSPOMINANIJ PROROKA NAFANA; V SKOBKAH PRIVEDENY VOPROSY EFANA,SYNA GOSHAJI, I OTVETY NAFANA Dlya Gospoda, odnako, hitroumnejshie chelovecheskie plany -- lish' pyl', kotoruyu smetaet lyuboe dunovenie vetra. Kto by mog predpolozhit', chto sej hetteyanin Uriya okazhetsya stol' dobrodetelen, vozderzhan i blagoroden? Pribyv v Ierusalim, Uriya yavilsya ko dvoru; David pozval ego k sebe, rassprosil ob Ioave, o duhe vojska, o hode vojny. Potom on skazal Urii: "Idi domoj i omoj nogi svoi". Tot ushel iz dvorca, a vsled za nim ponesli darenye carskie kushaniya. - No spat' Uriya leg pri vratah carskogo dvorca, u nachal'nika strazhi, i domoj ne hodil. YA eshche ostavalsya s carem Davidom, kogda ot Virsavii pribezhal rab skazat': "Videli Uriyu, kak on v®ezzhal v Ierusalimu i gospozha koya sogrela vody omyt' nogi ego i prigotovila myaso, chto podareno carem, i zastelila supruzheskoe lozhe, no muzh dazhe v dom ne zaglyanul". Togda car' poslal cheloveka i uznal, chto Uriya dejstvitel'no spit u vorot dvorca. David velel privesti Uriyu, kotoromu skazal: "Vot, ty prodelal dal'nij put' ot Ravvy do Ierusalima, chetyre dnya dobiralsya syuda. Otchego zhe ty ne poshel v dom svoj?" Uriya, poklonivshis', otvetil: "Rab vash, hotya i hetteyanii, odnako prinyal istinnuyu veru, a potomu stavit dolg vyshe udovol'stvij, Kovcheg, Izrail' i Iuda -- v shatrah voennyh, gospodin moj Ioav i voiny ego -- v pole, a ya pojdu v dom svoj est', pit' i spat' s zhenoyu? Klyanus' tvoeyu zhizniyu i zhizniyu dushi tvoej, etogo ya ne sdelayu". David mrachno posmotrel na menya, a hetteyaninu skazal: "Pohvalyu tebya Ioavu, nachal'niku tvoemu. No ostan'sya eshche na den'-dva, ya priglashu tebya k moemu stolu, posazhu po pravuyu ruku, ryadom s prorokom Nafanom, chelovekom bol'shogo uma". (Nafan ostanovilsya i metnul na menya bystryj vzglyad. YA pospeshil zametit', chto opisanie vstrechi Davida s Uriej ispolneno masterski i budet ochen' cennym dlya Knigi carya Davida, a pobochnoe zamechanie naschet bol'shogo uma -- ves'ma zhivaya podrobnost'. Nafan kivnul: -- Tut eshche mnogo interesnogo! I prodolzhil chtenie.) Uriya ostalsya v Ierusalime na etot den' i na sleduyushchij. David skazal mne: "Nafan, nuzhno ego podpoit', bol'she nadeyat'sya ne na chto, ibo Gospod' narochno sozdal vino, chtoby lyudi zabyvali o dolge". David priglasil Uriyu, on el i pil s nami, a my sideli ot nego po pravuyu i po levuyu ruku; car' prevoznosil Virsaviyu i tverdil Urii, chtoby tot ne upuskal sluchaya, ibo kogda my sostarimsya, i vojdem v preklonnye leta, i nam budet holodno, a my ne smozhem sogret'sya, to stanet pozdno. YA tozhe ugovarival Uriyu navestit' zhenu, raz za razom priglashal vypit' so mnoj, poka ne ispugalsya, chto teper' emu i na nogah ne ustoyat'. Ne tut-to bylo. Uriya podnyalsya s mesta, vypryamilsya vo ves' svoj nemalyj rost i, slegka zapinayas', probormotal, chto emu pora spat', zavtra spozaranok nado v sedlo, ibo do Ravvy skakat' ne men'she chetyreh dnej. Car' David poslal sledom svoego prisluzhnika, chtoby tot otvel Uriyu domoj k Virsavii. Odnako prisluzhnik vskore vernulsya i, pav nic, prolepetal, chto hetteyanin domoj ne poshel, a leg spat' u oficerov privratnoj strazhi. SHvyrnuv v prisluzhnika svoyu chashu, car' kliknul pisca Seraiyu. YA zhe i ostal'nye poshli po domam. Zdes' umestno, prodolzhil Nafan, privesti eshche neskol'ko dokumentov iz arhiva Ioava, s kotorymi mne udalos' poznakomit'sya blagodarya gospodinu Vanee. Vo-pervyh, interesno pis'meco, poslannoe cherez Uriyu Ioavu. Otlyubeznogo Gospodu kormil'ca Izrailya i zashchitnika Iudy, carya Davida -- voenachal'niku Ioavu. Peredano s narochnym hetteyaninom Uriej. Da budet tebe ot Gospoda za vernost' tvoyu novye pobedy. Poshli Uriyu v boj, v samoe peklo, i otstupi ot nego, chtoby ego porazili i on umer. Vtoroj dokument -- vyderzhka iz ezhednevnoj voennoj svodki Ioava. YA prikazal Urii vydvinut'sya s malym otryadom k vorotam No5, vymanit' protivnika na vylazku i vzyat' yazyka, daby uznat' o polozhenii v Ravve. Tret'im dokumentom yavlyaetsya pripiska Ioava k ezhednevnoj voennoj svodke, po sushchestvu -- eto samaya vazhnaya chast' nakaza dlya gonca, kotorogo Ioav poslal k caryu Davidu. Esli pri doklade caryu o hode srazheniya on razgnevaetsya i sprosit: "Zachem vy tak blizko podhodili k gorodu srazhat'sya? Razve vy ne znali, chto so steny budut brosat' na vas? Kto ubil Avimeleha, syna Ierovaalova? Ne zhenshchina li brosila na nego so steny oblomok zhernova i on umer v Tevece? Zachem zhe vy blizko podhodili k stene?", to skazhi: "I rab tvoj Uriya-hetteyanin takzhe umer". Poslednyaya zapiska sdelana rukoj Seraii; vidimo, eto otvet carya Ioavu cherez togo zhe samogo gonca. Tak skazhi Ioavu: "Pust' ne smushchaet tebya eto delo; ibo mech poedaet inogda togo, inogda sego; usil' vojnu tvoyu protiv goroda i razrush' ego". ZAVERSHENIE CHTENIYA GLAV IZ KNIGI VOSPOMINANIJ NAFANA; V SKOBKAH PRIVEDENY VOPROSY EFANA, SYNA GOSHAIJ, I OTVETY NAFANA Kogda uslyshala zhena Urii, chto umer muzh ee, to plakala ona po muzhe svoem. I Elinam, otec ee, prishel k nej, i mat', i vsya sem'ya, i plemyanniki s plemyannicami, vse skorbeli, razryvali na sebe odezhdy, krichali i plakali, tak chto doneslos' i eto do ushej carya Davida. Car' skazal mne: "Razumeetsya, pokojnikov nadlezhit dostojno oplakivat', no, po-moemu, Virsaviya poteryala vsyakuyu meru. Boyus', zlye yazyki stanut boltat': ne potomu li tak ubivaetsya zhena Urii, chto ne chtila muzha pri zhizni ego? Ne bylo li u nee lyubovnika? Stupaj-ka, Nafan, k vdove, utesh' ee i skazhi, chtoby otoslala svoyu mnogochislennuyu rodnyu, iz-za kotoroj u doma ee nespokojno". Otpravivshis' k Virsavii, ya zastal ee v razodrannyh odezhdah, volosy sobrany prostym puchkom, odnako i v takom vide ona byla prelestna. Virsaviya vozmutilas': "Pochemu nel'zya mne plakat' i skorbet' po muzhu moemu? Pochemu nel'zya plakat' rodne moej? Razve ne noshu ya ditya, kotoroe roditsya sirotoyu; ved' ne budet u nego ni otca, ni nasledstva, hotya ditya eto carskoj krovi? Odno delo -- poslat' caryu za soldatskoj zhenoj, bednoj i bezzashchitnoj, chtoby ona spala s nim i laskala ego tak i etak i po-vsyakomu, drugoe delo -- pomoch' ej v bede i sderzhat' carskoe obeshchanie". Tut Virsaviya zakryla lico rukami i gromko zaprichitala, kak budet uzhasno, esli ee otec Elinam, mat' i vsya rodnya uznayut pro ee neschast'e. Peredav caryu slova gospozhi Virsavii, ya sprosil, pravda li, chto on daval obeshchanie i v chem ono sostoit. David otvetil: "Razve upomnish'? Malo li chego obeshchaet muzhchina, lezha s zhenshchinoj". U menya vozniklo skvernoe predchuvstvie, ibo Gospod' zapovedoval: "S zhenoyu blizhnego tvoego ne lozhis', chtoby izlit' semya i oskvernit'sya s neyu". Odnako David velel: "Stupaj k Virsavii i peredaj -- kogda konchitsya srok traura, ona smozhet zhit' vo dvorce i stanet moej zhenoj, tol'ko bez izlishnej oglaski, ibo ob etom dele v narode i tak slishkom mnogo peresudov". Po okonchanii traura Virsaviya pereehala v carskij dvorec so vsemi svoimi uzlami i korzinami, sosudami, kovrami, serebrom, rabami i prislugoj; Ierusalim tol'ko ob etom i govoril, a takzhe o svadebnom torzhestve, na kotorom ona nastoyala, ibo ditya v ee chreve stalo uzhe bol'shim; Virsaviya shla pod baldahinom ob ruku s Davidom, perevalivayas' s boku na bok, tochno utka. (-- No otkuda vdrug takaya slabost', pochemu car' vo vsem ustupal gospozhe Virsavii? -- udivilsya ya. Pozhav plenami, Nafan otvetil, chto, poznakomivshis' s caricej-mater'yu, ya sam uvizhu, naskol'ko u nee tverdyj harakter. -- Znachit, moj gospodin ustroit etu besedu? Nafan nedovol'no otmahnulsya. -- Luchshe perejdem k moej znamenitoj pritche, uprekam caryu i moemu prorochestvu, da ne takomu, kakoe mozhno po deshevke poluchit' u gorodskih vorot ot lyubogo gadatelya, a velikomu, istinnomu prorochestvu. I on vnov' pristupil k chteniyu.) Sdelavshis' zhenoyu Davida, Virsaviya vskore rodila syna. No bylo eto zlom v ochah Gospoda. I poslal Gospod' menya k Davidu skazat': "V odnom gorode bylo dva cheloveka, odin bogatyj, a drugoj bednyj. U bogatogo bylo ochen' mnogo melkogo i krupnogo skota, a u bednogo nichego, krome odnoj ovechki, kotoruyu on kupil malen'koj i vykormil, i ona vyrosla u nego vmeste s det'mi ego; ot hleba ego ona ela, i iz ego chashi pila, i na grudi u nego spala, i byla dlya nego kak doch'. I prishel k bogatomu cheloveku strannik, i tot pozhalel vzyat' iz svoih ovec i volov, chtoby prigotovit' obed dlya strannika, kotoryj prishel k nemu, a vzyal ovechku u bednyaka i prigotovil ee dlya cheloveka, kotoryj prishel k nemu". Sil'no razgnevalsya David na togo bogatogo cheloveka i govorit mne: "Dostoin smerti chelovek, sdelavshij eto. I za ovechku on dolzhen zaplatit' vchetvero i za to, chto on sdelal eto, i za to, chto ne imel sostradaniya". YA govoryu Davidu: "Ty -- tot chelovek!" David: "Tak ya i znal, chto nesprosta tvoya pritcha. Priznavajsya, pravda li tebya poslal Gospod' ili ty sam vse vydumal?" U menya zatryaslis' podzhilki, no Duh Gospoden' soshel na menya, i ya smelo molvil: "Vot chto govorit Gospod', Bog Izrailev: "YA pomazal tebya na carstvo nad Izrailem, i YA izbavil tebya ot ruki Saula. YA dal tebe dom gospodina tvoego i zhen gospodina tvoego na lono tvoe, i dal tebe dom Izrailev i Iudin; i, esli etogo-tebe malo, pribavil by tebe eshche bol'she. Zachem zhe ty prenebreg slovo Gospoda, sdelav zlo pred ochami Ego? Uriyu, hetteyani-na, ty porazil mechom ammonityan, a zhenu ego vzyal sebe v zheny"". David govorit: "Libo tvoimi ustami i vpryam' molvit Gospod', libo ty nainaglejshij chelovek po nashu storonu Iordana. Ne ty li uchastvoval v etom dele s samogo nachala? CHto zh togda molchal tvoj golos chestnyj?" Serdce moe zamerlo ot straha, no Gospod' prodolzhal veshchat' cherez menya Davidu: "Da ne otstupit mech ot doma tvoego voveki za to, chto ty prenebreg Menya i vzyal zhenu Urii, hetteyanina, chtoby ona byla tebe zhenoyu. Vot, ya vozdvignu na tebya zlo iz doma tvoego, i voz'mu zhen tvoih pred glazami tvoimi, i otdam blizhnemu tvoemu, i budet on spat' s zhenami tvoimi pred etim solncem. Ty sdelal tajno, a YA sdelayu eto pred vsem Izrailem i pred solncem". : Sejchas David prib'et menya, podumal ya, i poteryayu ya mesto za carskim stolom, zvanie i dohod. No car', prekloniv golovu, skazal: "Sogreshil ya, Nafan, pred Gospodom. Tol'ko Virsaviya bol'she vinovata: sam ne znayu pochemu, no ya v ee rukah slovno glina poslushnaya". Togda ya pomolilsya Gospodu, otchego Duh Gospoden' opyat' soshel na menya i molvil Davidu: "Gospod' snyal s tebya greh tvoj; ty ne umresh'. No kak ty etim delom podal povod vragam Gospoda hulit' Ego, to umret rodivshijsya u tebya syn". S etim Duh Gospoden' otoshel ot menya. Car' zhe nichego bol'she ne skazal; on sidel, gluboko zadumavshis', poetomu ya potihon'ku udalilsya ot nego i poshel v dom svoj. (Gluboko vzdohnuv, Nafan otlozhil poslednyuyu tablichku. YA tut zhe vskochil, shvatil ego za ruku i voskliknul: -- Velikolepno! Poistine velikolepno! Potryasayushche!) Blagoslovenno bud' imya Gospoda, Boga nashego, sotvorivshego cheloveka po obrazu Svoemu, obrazu ves'ma mnogocvetnomu. Prochitav dokumenty iz arhiva Ioava, ya otnes ih Vanee, kotoryj zavel so mnoyu besedu, chtoby uznat', udovletvorilsya li ya prochitannym. YA skazal, chto dokumenty ochen' vazhny dlya Knigi carya Davida, ibo sushchestvenno vospolnyayut trogatel'nuyu i prekrasnuyu istoriyu lyubvi carya Davida i gospozhi Virsavii, izlozhennuyu v Knige vospominanij proroka Nafana. -- Lyubopytno, chto on tam ponapisal? -- skazal Vaneya. YA vkratce pereskazal uslyshannoe. -- A ty i poveril? -- Vaneya uhmyl'nulsya, pokazav svoi zuby. -- Ne pravda li, smert' hetteyanina prishlas' kak nel'zya kstati? -- Esli otvlech'sya ot nekotorogo preuvelicheniya svoej znachimosti, -- skazal ya, -- to, pohozhe, gospodin Nafan ves'ma dostoverno i podrobno povestvuet o tom, chto videl sobstvennymi glazami i slyshal sobstvennymi ushami. -- |to govorit lish' o tom, -- zametil Vaneya, -- chto, krome glaz i ushej, cheloveku horosho by upotreblyat' na delo i mozg, kotorym nagradil ego Gospod'. Razve povedenie Urii tebe ne kazhetsya strannym? Sam posudi, on vozvrashchaetsya s vojny. Dolgoe vremya on zhil po-pohodnomu, pozadi chetyre dnya skachki, on ustal, ves' v pyli, zato polon zhiznennyh sokov -- i tem ne menee k zhene ne speshit, hotya ona i vyzvala pis'mom, kotoroe ty videl sam. Dikovinno, a? -- Da prostit moj gospodin, no, dumayu, imeetsya dostatochno svidetelej tomu, chto Uriya dejstvitel'no nocheval u oficerov dvorcovoj strazhi i ne hodil domoj. -- Kakova zhe nazvannaya prichina stol' nezauryadnogo vozderzhaniya? -- Ona prozvuchala dovol'no vysprenno. -- A esli Uriya vse-taki navestil Virsaviyu? -- Kogda zhe? -- Do togo, kak predstal pred Davidom, yavlyaya svoe blagorodstvo. -- Moj gospodin, vidno, zapamyatoval, chto Virsaviya posylala Davidu raba skazat', mol, sogrela vody omyt' nogi muzhu i tak dalee, no tot dalee ne zaglyanul domoj. -- |to eshche nichego ne dokazyvaet, Tut Vaneya, konechno, prav. -- Itak, dopustim, Uriya vse-taki byl doma, uznal ot Virsavii, chto ona beremenna i kto vinovnik. CHto by on, po-tvoemu, sdelal, Efan? -- Ubil by ee! -- Oj li? -- Vo vsyakom sluchae, otverg by. -- Postav' sebya na ego mesto. YA srazu zhe vspomnil o moem strahe poteryat' Lilit, kotoruyu car' hochet sdelat' napersnicej svoej zheny-egiptyanki. -- Moj gospodin namekaet, chto Uriya reshil smolchat' i sterpet' obidu? -- Predpolozhim, Virsaviya skazala muzhu primerno tak: "Uriya, dorogoj, sam ponimaesh', mne ne ostavalos' nichego drugogo, kak pokorit'sya caryu. No teper' etot staryj razvratnik otkazyvaetsya ot svoego slova, on zadumal predstavit' delo tak, budto ditya, kotoroe ya noshu, poyavitsya na svet ot tebya, togda my nichego ne smozhem potrebovat' ot carya. Odnako esli ty, lyubimyj, budesh' blagorazumen i ne pridesh' vecherom domoj, ne lyazhesh' na supruzheskoe lozhe, to nikto ne usomnitsya, chto ditya roditsya ot Davida; togda tebya vozvysyat na carskoj sluzhbe, stanesh' vel'mozhej, budesh' est' za carskim stolom, a malen'kij princ, kotoryj zreet vo chreve moem, sdelaetsya so vremenem carem Izrailya". Pust' neohotno, no ya ne mog ne otdat' dolzhnoe pronicatel'nosti Vanej, tem bolee, chto u nego byli svoi ushi v kazhdom ugolke strany i sam on plel hitroumnuyu set' iz beschislennyh nitej, a potomu ya skazal: -- Podobnoe predpolozhenie vpolne ob®yasnilo by vysokoparnye rechi Urii i ego stol' podcherknutuyu pered carem samootverzhennost'. No neuzheli Virsaviya ne predvidela, chto, esli Davida zagnat' v ugol, on prosto uberet Uriyu? -- A esli ona eto predvidela? U menya peresohlo gorlo. Vaneya usmehnulsya. -- Ostaetsya vopros, pochemu Uriya chetvero sutok vez pri sebe to pis'meco, no tak i ne zaglyanul v nego. Ty by uderzhalsya, Efan? -- Polagayu, -- otvetil ya, -- chto nichem ne daval povoda usomnit'sya v moej predannosti caryu ili ego priblizhennym. -- Dopustim, Uriya vse-taki prochital PISXMO. -- Togda on unichtozhil by ego. -- No Ioav poluchil by tochno takoe zhe so sleduyushchim goncom. -- Znachit, Urii nado skakat' vo ves' opor za sirijskuyu granicu ili v stranu svoih otcov. Da kuda glaza glyadyat, lish' by podal'she otsyuda. -- Bezhat' ot takogo budushchego, kotoroe obeshchano Virsaviej i vpolne dostizhimo, esli sberech' golovu do toj pory, kogda roditsya rebenok? -- U pokojnika net budushchego. -- Srazu vidat', ne byval ty na vojne, Efan, inache znal by to, chto dlya Urii razumelos' samo soboj: ni Ioav, ni car' David ne mogut poslat' ego v "samoe peklo" pomimo ego voli. |to ryadovomu soldatu, vrode Avimeleha, syna Ierovaalova, prihodilos' idti tuda, gde emu mog svalit'sya na golovu oblomok zhernova, a uzh tysyachnik vsegda vyberet mesto pobezopasnee. -- Tem ne menee Uriya pogib, kak i Avimeleh. Vaneya hlopnul v ladoshi, pribezhal sluga i prines kuvshin s aromatnoj vodoj, a takzhe neskol'ko glinyanyh tablichek. -- Naschitaj, -- skazal Vaneya. -- |to pokazaniya Ioava. Ego kazhdodnevnye chistoserdechnye priznaniya. On oblegchaet dushu. PRIZNANIYA IOAVA, SYNA SARUINA, KASATELXNO SMERTI HETTEYANINA URII; ZAPISANO NA DOPROSE, PROVEDENNOM VANEEJ, SYNOM IODAYA Vopros: Uriya peredal tebe pis'mo ot carya Davida? O t v e t: Da. V o p r o s: I chto zh ty predprinyal? O t v e t: Ispolnil prikaz. Vopros: Tebe ne pokazalos' strannym, chto car' zhertvuet odnim iz luchshih tysyachnikov? Otvet: Car' David byl izbrannikom Bozh'im. Vopros: Itak, ty poslal Uriyu v samoe peklo? Otvet: YA poslal ego s otryadom k vorotam No 5 vymanit' nepriyatelya na vylazku. Vopros: I tol'ko? Ty uzh vo stol'kom priznalsya, chto dogovarivaj do konca. Otvet: YA otpravil v zasadu luchnikov. Vopros: I Uriya umer so streloyu v spine? Otvet: Tak tochno. Carica-mat' Virsaviya sidela, vyalo otkinuvshis' na podushki, zato ee glaza zorko glyadeli iz shcheli mezh dvumya pokryvalami; ona nastorozhenno posmatrivala to na Nafana, to na menya. YA sobiralsya ispodvol' podvesti ee k samomu vazhnomu dlya menya voprosu: byla li ona bezzashchitnoj zhenoj soldata, kotoruyu prinudili utolit' strast' carya, ili zhe pervoprichinoj i glavnoj dvizhushchej siloj vseh prestuplenij, posledovavshih za per vym grehom, i ona sama telom svoim i plodom lona svoego pobudila carya k tomu, chtoby on vozvel na prestol ee syna, a ne Amnona, ne Avessaloma, ne Adoniyu ili kogo-libo iz drugih bolee starshih synovej ot bolee rannih brakov; net, carem stal imenno Solomon, posledysh, syn zhenshchiny sovsem neznatnoj. YA proboval podstupit'sya k nej i tak i edak. Posochuvstvoval postigshemu ee goryu -- prezhdevremennoj konchine pervogo supruga; na eto ona otvetila pochti temi zhe slovami, kotorye nekogda skazal David, mol, mech poedaet inogda odnogo, inogda drugogo. Togda ya zagovoril o dobrote Gospoda, spodobivshego Uriyu pered smert'yu pobyvat' doma i povidat' zhenu; ona lish' vzdohnula: "Puti Gospodni neissledimy!" Tol'ko kogda ya zavel rech' o rebenke, umershem v nakazanie Davidu za to, chto on dal svoim grehom povod vragam Gospoda dlya zlosloviya, ee veki drognuli. -- On byl sovsem kroshechnym, -- prosheptala ona, -- i takim bespomoshchnym. -- Lyubil li car' David eto ditya? -- David molilsya Bogu o mladence, i postilsya, i provel celuyu noch', lezha na goloj zemle. -- Car' David lyubil vseh svoih detej, -- vstavil Nafan, -- Mladenec umer iz-za nego i vmesto nego, pochemu by Davidu ego ne lyubit'? -- vzdohnula Virsaviya. -- David molil Boga ostavit' mladenca v zhivyh, -- skazal Nafan. -- Sem' dnej i sem' nochej provel on v molitve. K nemu prihodili starejshiny doma ego, chtoby podnyat' s zemli; no on ne hotel i ne el s nimi hleba. -- Ditya bylo pri smerti, -- progovorila Virsavii. -- David ne znal, kak emu byt': to li blagodarit' Boga za to, chto on vzyal zhizn' mladenca vzamen ego zhizni, to li proklinat' sebya za podobnuyu sdelku; sovest' muchila ego bezmerno. -- |to ne sdelka, -- vozrazil Nafan. -- Takova volya Gospoda, a David -- Ego izbrannik. -- A stradat' dolzhno nevinnoe ditya? -- sprosila Virsaviya. -- Zato Bog daroval vam drugogo syna, moya gospozha, -- skazal Nafan. -- |tomu synu vypala velikaya chest', on vocarilsya nad Izrailem. -- V tu noch' David prishel ko mne, -- Lico Virsavii posurovelo. -- On uzhe vymylsya, umastilsya i peremenil odezhdy; vidno, dusha ego obrela pokoj. YA sprosila; "Kak ty mog sidet' za stolom, utirat' zhirnye guby, budto nichego ne proizoshlo?" On otvetil; "Dokole ditya bylo zhivo, ya postilsya i plakal, ibo dumal: kto znaet, ne pomiluet li menya Gospod', i ditya ostanetsya zhivo? A teper' ono umerlo; zachem zhe mne postit'sya? Razve ya mogu vozvratit' ego? YA pojdu k nemu, a ono ne vozvratitsya ko mne". Virsaviya ustalo kachnula golovoj. -- David byl po-svoemu prav. YA perestala plakat' i skazala emu: "Vidat', Gospod' snyal s tebya vinu, vzyav za Uriyu zhizn' mladenca. No kak byt' s obeshchaniem, dajnym mne toboyu pred Bogom? Ved' ty obeshchal, chto nash syn vossyadet na tvoj tron. Ili i eto obeshchanie snyato s tebya smert'yu mladenca?" Ona ustavilas' na svoi dorogie perstni. -- David skazal mne: "Utesh'sya i gotov' nam postel'". On voshel ko mne, i spal so mnoyu, i ya rodila emu vtorogo syna, kotorogo my narekli Solomonom v pamyat' primireniya Gospoda s Davidom, a takzhe v pamyat' o raskayanii Davida; i Gospod' vozlyubil Solomona. Ona umolkla. YA poblagodaril Virsaviyu, no ona nahmurilas' i ushla v svoi pokoi. Nafan dolgo kachal golovoj. -- CHudesa! -- voskliknul on. -- Nikogda eshche carica-mat' ne govorila pri mne ob etom, da eshche s takimi podrobnostyami! Odnako k skazannomu nuzhno otnestis' ves'ma osmotritel'no. CHerez neskol'ko dnej ko mne prishel carskij gonec s priglasheniem -- menya zvali yavit'sya zavtra na priem k mudrejshemu iz carej so vsemi dokumentami, kasayushchimisya prekrasnoj i trogatel'noj istorii o tom, kak car' David polyubil gospozhu Virsaviyu, a takzhe kasayushchimisya rozhdeniya ih vtorogo syna, narechennogo Solomonom v pamyat' primireniya mezhdu Gospodom i Davidom. Gonec vruchil mne mednuyu plastinku s vygravirovannoj carskoj pechat'yu; plastinku nadlezhalo pred®yavit' strazhe na vhode vo vnutrennie pokoi dvorca. Moi synov'ya Sim i Selef, voshishchenno razglyadyvaya plastinku, rasskazali mne, chto helefei i felefei raskvartirovany vo mnogih domah goroda, lyudi Vanej nedavno pobyvali v shkole dlya oprosa uchitelej, chtoby vyyasnit', kak te, naprimer, otnosyatsya k mudrosti mudrejshego iz carej, k cenam na zerno, k Hramu, kotoryj stroitsya carem Gospodu. V svoyu ochered', Sim i Selef dopytyvalis' ot menya, pravda li, budto car' Solomon hvor ot straha, drozhit i tryasetsya, tak chto dvum slugam prihoditsya podderzhivat' ego s obeih storon, i pravda li, budto sunamityanka Avisaga, hodivshaya nekogda za carem Davidom, spit teper' s princem Adoniej, i verno li, budto svyashchennik Sadok otdaet dlya prodazhi na rynke luchshie kuski zhertvennogo myasa s altarya, a deepisatel' Iosafat, syn Ahiluda, nazhivaetsya na trudovyh povinnostyah, na stroitel'stve Hrama; pravda li, nakonec, budto carskaya komissiya po sostavleniyu Knigi ob udivitel'noj sud'be i t. d., gde rabotayu i ya, na samom dele yavlyaetsya shajkoj naduval i sharlatanov, koroche govorya, pravda li, budto vsemu carstvu Izrail'skomu skoro pridet konec. Vozmutivshis', ya vybranil skvernyh moih synovej za to, chto oni podhvatyvayut kramol'nye sluhi i zarazhayutsya durnomysliem vmesto togo, chtoby izuchat' zapovedi Gospoda, peredannye nam praotcom Moiseem. Menya ohvatila trevoga, ved' esli o takih veshchah boltaet ulica, esli o nih tolkuyut dazhe nedorosli, znachit, delo vpolne mozhet obernut'sya tem, chto pravdoiskateli poplatyatsya golovoj, kogda sil'nye mira sego chuvstvuyut opasnost', oni obrushivayut svoj gnev v pervuyu ochered' na pravednikov. Nazavtra ya otpravilsya k naznachennomu chasu vo dvorec, menya provodili k caryu, s nim uzhe byl deepisatel' Iosafat, a takzhe vse ostal'nye chleny komissii, za isklyucheniem Vanej. Podnimayas' s kolen, ya ne uderzhalsya i vzglyanul na carya, chtoby proverit', dejstvitel'no li on drozhit i tryasetsya, kak utverzhdali Sim i Selef. Car', postukivavshij pyatkoj po podnozhiyu trona i poglazhivavshij pravogo heruvima, tut zhe sprosil: -- CHego tak smotrish' na menya? Neuzheli ya pohozh na bezumnogo Saula, kotoryj priglasil k sebe lekarem Davida? Nizko poklonivshis', ya skazal, chto osleplen bleskom ot lika carya, na kotorom pochiet blagodat' Bozhiya. -- Vot kak? -- mrachno progovoril Solomon. -- A mne kazalos', chto ya ploho vyglyazhu segodnya, tak kak vsyu noch' ne somknul glaz, obdumyval ubranstvo Hrama. Po-moemu, vnutri nuzhno oblozhit' ego zolotom, na stenah pustit' rez'bu po derevu -- heruvimov, pal'movye list'ya, pyshnye cvety, a v davire sdelaem dvuh heruvimov iz maslichnogo dereva, vyshinoyu v desyat' loktej; kryl'ya heruvimov budut rasprosterty, i budet kasat'sya krylo odnogo odnoj steny, a krylo vtorogo heruvima budet kasat'sya vtoroj steny; drugie zhe kryl'ya ih sojdutsya sredi hrama -- krylo s krylom. Solomon pristal'no posmotrel na menya, budto chego-to ozhidal, i ya pospeshil zave- rit', chto ego zamysel grandiozen, Hram, nesomnenno, stanet novym chudom sveta. -- Efan, -- skazal on, -- ty dlya menya prozrachnee ozerkov Esevonskih, chto u vorot Batrabbima; ya tebya naskvoz' vizhu, kak skvoz' ih vody vidny chervi, chto koposhatsya gluboko na dne. Na samom dele ty dumaesh': ne pechetsya li car' Solomon bol'she o svoej slave, nezheli o slave Gospoda, stroya Hram? Ne hochet li on, chtoby otovsyudu shodilis' lyudi i govorili -- poglyadite na velikolepie hrama Solomonova! Uveryayu tebya, dlya prostolyudina roskosh' carskih odezhd vazhnee sobstvennyh shtanov, kotorymi on prikryvaet sram svoj, a zolotoj hram emu vazhnej medyaka v sobstvennom karmane; tak uzh ustroil Gospod' cheloveka. On perestal terebit' heruvima, ego nogti vpilis' v ladon'. CHelovecheskaya natura obrisovana im s izumitel'noj pronicatel'nost'yu, skazal ya, poetomu naivno nadeyat'sya, chto mozhno skryt' ot carya svoi mysli. -- Dalee, ty nedoumevaesh', -- prodolzhil Solomon, -- zachem eto car' vsem zanimaetsya sam, ne nastol'ko zhe on glup, chtoby sovat' nos v kazhdyj gorshok? Odnako govoryu tebe: esli vozhd' zhelaet sohranit' golovu na plechah, emu nado zanimat'sya ne tol'ko vojnoj i mirom, ne tol'ko blyusti zapovedi Gospodni, no i vnikat' v to, kakim cvetkom ukrasit' kakuyu stenu ili kakimi slovami dolzhno zapechatlet' to ili inoe sobytie. Vlast' nedelima: dostatochno vypast' odnomu kamnyu, mozhet ruhnut' vse zdanie.. On podnyalsya s trona, shagnul v storonu, budto kogo-to iskal, zatem snova ustavilsya na menya. YA tut zhe zaveril, chto esli zdanie podderzhivaetsya Gospodom, to ono ustoit i pri samom sil'nom zemletryasenii. -- A kak pozhivaet tvoya nalozhnica Lilit? -- vdrug sprosil Solomon. -- Pohozhe, ya voz'mu-taki v zheny doch' faraona; pridetsya postroit' ej dvorec, dat' prislugu, ved' negozhe ej zhit' s drugimi moimi zhenshchinami. YA skazal, chto ves' Izrail' budet oschastlivlen brachnym soyuzom s Egiptom, odnako mnozhestvo dev ot Dana do Virsavii kuda milee, a glavnoe, prigodnee dlya usluzheniya docheri faraona, chem moya nalozhnica. Car' tknul menya pal'cem v grud'. -- No ya zhelayu pochtit' imenno tebya, Efan. Iosafat, Nafan i Vaneya v odin golos hvalyat tvoe userdie, poetomu... U dverej razdalsya shum, poslyshalsya golos Vanej, zabryacalo oruzhie. Car' bystro obernulsya i pospeshil navstrechu Vanee. -- Vse ispolnil? -- sprosil Solomon. -- Ispolnil. -- Ty porazil ego? -- I on mertv? -- Mertv. -- Slava Bogu! -- Amin', -- skazal Vaneya. Menya ohvatil strah, ibo ya dogadalsya, ch'e imya vycherknuto iz spiska, peredannogo carem Davidom na smertnom lozhe svoemu synu; zato car' Solomon vosprinyal etu vest' s yav- nym oblegcheniem, on tut zhe vernulsya k tronu i uselsya na nego.. -- Itak, -- progovoril on, -- raz uzh vsya komissiya po sostavleniyu Edinstvenno istinnoj i avtoritetnoj, istoricheski dostovernoj i oficial'no odobrennoj Knigi ob udivitel'noj sud'be i t.d. v sbore, vklyuchaya i nashego redaktora Efana, to davajte nachnem zasedanie. Iosafat predlozhil mne vkratce pereskazat' trogatel'nuyu i prekrasnuyu istoriyu lyubvi carya Davida i gospozhi Virsavii v tom vide, v kotorom mne udalos' ee vosstanovit'. YA sdelal eto, opustiv ryad podrobnostej, kasayushchihsya izvestnyh chelovecheskih slabostej; svoj rasskaz ya zakonchil slovami: "I uteshil David svoyu zhenu Virsaviyu, i voshel k nej, i spal s nej, i rodila ona syna, kotorogo narekli Solomonom". Zatem dobavil: "I Gospod' vozlyubil Solomona". Car' ulybnulsya. Interesno, mel'knulo u menya v golove, kak by povel sebya ya, esli by mne prilyudno rasskazali, chto moj otec velel ubit' muzha moej materi, i sam ya plod prestupleniya dazhe bolee strashnogo, chem prosto supruzheskaya izmena. Car' prodolzhal ulybat'sya. Nakonec Iosafat vystupil vpered i skazal, obrashchayas' k nemu: -- Moemu gospodinu izvestno otnoshenie chlenov komissii k voprosu o vklyuchenii nezhelatel'nyh faktov v istoricheskoe povestvovanie: my schitaem, chto ih sleduet sohranit', izlozhit', odnako s dolzhnoj sderzhannost'yu i takim obrazom, chtoby eto bylo ugodno Gospodu Bogu nashemu, darovavshemu lyudyam mudrost'. V dannom zhe sluchae vse, za isklyucheniem Vanej, syna Iodai, schitayut, chto kak etu istoriyu ni izlagaj, ona brosaet ten' i na izbrannika Bozh'ego, i na caricu-mat' gospozhu Virsaviyu. Slishkom uzh mal vybor vozmozhnostej podachi stol' vazhnogo sobytiya, kak rozhdenie mudrejshego iz carej Solomona, tem bolee, chto rech' zdes' idet o zakonnosti prestolonaslediya: libo my vovse ne budem kasat'sya etogo voprosa (togda zachem voobshche nuzhna sama Kniga carya Davida?), libo davajte pridumaem novuyu, slegka ispravlennuyu versiyu trogatel'noj i prekrasnoj istorii lyubvi, gde ukazhem, chto Uriya skonchalsya, dopustim, ot nesvareniya zheludka ili ot zarazheniya krovi, a David uvidel Virsaviyu s kryshi svoego doma uzhe posle togo, kak ona ovdovela. No, k sozhaleniyu, eti sobytiya dovol'no svezhi, eshche zhivy tysyachi svidetelej, to est' i umolchanie, i vymysel mogut vyzvat' nedovol'stvo. Poetomu my prosim mudrejshego iz carej Solomona prinyat' stol' zhe zamechatel'noe reshenie, kakim bylo reshenie po znamenitomu delu dvuh bludnic, sudivshihsya iz-za rebenka. Car' povernulsya k Vanee: -- Stalo byt', ty priderzhivaesh'sya inogo mneniya? -- Gospoda chleny komissii preuvelichivayut znachimost' sloves. -- Vaneya ehidno kryaknul. -- Esli caryu ugodno okazat'sya synom, dopustim, neporochnoj devy i sletevshego s nebes golubka, to ya razoshlyu po gorodu shest' soten moih helefeev i felefeev, a zavtra ves' Ierusalim nachnet bozhit'sya, chto tak ono i est'. Vyraziv svoe odobrenie, car' podper golovu rukoj i sprosil menya, kakovy moi soobrazheniya na etot schet. Po moemu razumeniyu, skazal ya, takoj chelovek, kak mudrejshij iz carej Solomon, stol' shchedro nadelen mnozhestvom talantov i stol' vysoko chtim narodom Izrailya za svoe mirotvorchestvo, chto on sam po sebe sluzhit nailuchshim svidetel'stvom togo, kak lyubil Gospod' ego roditelej i kak blagovolil im. -- Porazitel'no! -- voskliknul car'. -- V sushchnosti, to zhe samoe vsegda govorila mne mat'. Solomon, syn moj, govorila ona, otec tvoj sogreshil pred Gospodom, pozvav k sebe bednuyu, bezzashchitnuyu zhenu soldata, perespav s nej i ubiv ee muzha. No nikomu ne dano sudit' o putyah Gospodnih, kotoryj nedarom vvel tvoego otca v iskushenie, ibo ya byla togda ne takoj staroj i urodlivoj, a strojnoj i prelestnoj, kozha moya byla nezhnee lepestkov rozy sharonskoj; on uvidel menya v luchah zahodyashchego solnca, kogda ya mylas'. I Gospod' pokaral tvoego otca, zabrav neschastnogo mladenca, tvoego starshego brata, hotya byl on eshche ni v chem ne povinen, emu ispolnilos' vsego shest' nedel'. No ty, Solomon, syn moj, rodilsya uzhe posle togo, kak otec tvoj iskupil svoyu vinu i byl proshchen, ibo skazano: oko za oko, zub za zub, zhizn' za zhizn'; poetomu ty ne ditya smerti, a ditya zhizni; i imya tvoe oznachaet mir; ty blagosloven Gospodom i vozlyublen im.2 Car' zapnulsya: vidno, ego razvolnovali slova materi i mysl' o tom, kak emu povezlo, chto on rodilsya vtorym. Potom on prikazal: -- Pochemu by vam ne napisat' vse soobrazno s mudrost'yu moej mamy? Ili vy schitaete sebya umnee staroj izrail'tyanki, kotoraya sdelala syna carem? Tak vse i ostalos' v Knige carya Davida, istoriya lyubvi Davida i Virsavii v nej sohranena. Posle zasedaniya car' vykazal nam svoe raspolozhenie, priglasiv vsyu komissiyu, vklyuchaya menya, razdelit' ego trapezu. Tshcheslavnye chleny komissii obradovalis', lish' Vaneya poprosil razresheniya udalit'sya po neotlozhnomu delu, trebovavshemu ego prisutstviya v otryade helefeev i felefeev. Ostal'nye obmenyalis' mnogoznachitel'nymi vzglyadami i napravilis' v carskuyu obedennuyu zalu, steny kotoroj ukrashali izobrazheniya vinogradnyh grozd'ev, granatov i vsyacheskih izyskannyh yastv. Car' usadil menya ryadom, otorval kusok kurdyuchnogo sala i sobstvennoruchno sunul ego mne v rot. Prozhevav, ya poblagodaril carya za milost' i skazal: -- Gnev carya -- kak rev l'va, a blagovolenie ego -- kak rosa na travu. -- Ogo, nedurno! -- voskliknul Solomon; obernuvshis' k piscam Elihorefu i Ahii, on prikazal: -- Zapishite-ka eto izrechenie, da potochnee, ibo ya zadumal sobranie naibolee primechatel'nyh svidetel'stv moej vydayushchejsya mudrosti. YA skazal, chto ves'ma pol'shchen i, esli mne eshche pridut v golovu podobnye izrecheniya, obyazatel'no soobshchu ih caryu. Solomona yavno obradovala vozmozhnost' poluchit' nechto zadarom, poetomu on lyubezno pointeresovalsya hodom raboty nad Knigoj carya Davida i sprosil, kakoj temoj my zajmemsya v blizhajshee vremya. -- Vosstaniem Avessaloma, -- otvetil ya. -- Avessaloma?.. -- Pohozhe, eto imya bylo emu nepriyatno, kak, vprochem, vse, chto tak ili inache svyazano s nisproverzheniem pravitelej. -- S chego zhe ty hochesh' nachat'? Korni dereva sokryty ot glaz, podumalos' mne, no oni dostigayut vod. Odnako mudrejshemu iz carej trebovalos' dat' otvet, ponyatnyj caryam. -- Pozhaluj, luchshe vsego nachat' s Famari, sestry Avessaloma. Car' vzyal ovech'i glaza, maknul v perec, zastavil menya otkryt' rot i sunul tuda ugoshchenie. YA vnov' poblagodaril ego za milost', potom skazal: -- No Famar' pohoronena v grobnice molchaniya; rab vash dazhe ne znaet, kogo rassprosit' o nej -- glavnogo evnuha ili starshego pohoronnogo ceremonijm