Proshchaj! Pis'mo LXXXIII [Neskol'ko predosterezhenij, pocherpnutyh u sovremennogo kitajskogo filosofa.] Lyan' CHi Al'tanchzhi - Hingpu, cherez Moskvu. Ty dostig vozrasta, syn moj, kogda stremlenie k udovol'stviyam ohlazhdaet userdie. No ne pogubi pogonej za nimi schast'e svoej dal'nejshej zhizni. ZHertvuj malymi udovol'stviyami v ozhidanii bol'shih. Posvyati neskol'ko let prilezhnym zanyatiyam, i togda ty ne budesh' znat' ni zabot, ni nuzhdy. Odnako chem rassuzhdat' ob etom samomu, ya luchshe privedu tebe nastavleniya, pocherpnutye mnoj u sovremennogo kitajskogo filosofa {Perevod etogo otryvka mozhno najti takzhe u Dyu Al'da, tom II, folio, str. 47 i 58. |to izvlechenie mozhet hotya by posluzhit' svidetel'stvom toj lyubvi k yumoru, kotoraya proyavlyaetsya v sochineniyah kitajcev.}. "Kto obrel schast'e ucheniem, tot nepremenno uprochit ego nastojchivost'yu. Lyubov' k knigam ohlazhdaet strast' k udovol'stviyam, a kogda strast' eta gasnet, dlya podderzhaniya zhizni trebuetsya samaya malost'. Ved' cheloveka, imeyushchego bol'she neobhodimogo, ne postigayut tyazhkie razocharovaniya, i on izbegaet vseh unizhenij, svyazannyh s nishchetoj. V zhizni, dobrovol'no posvyashchennoj nauke, est' neiz®yasnimaya prelest'. Vpervye chitaya horoshuyu knigu, ya slovno priobretayu novogo druga, a, perechityvaya ee, kak budto vstrechayus' so starym. Vse, chto sluchaetsya s nami, - vazhno ono ili net, - dolzhno sluzhit' k nashemu sovershenstvovaniyu. Ne tol'ko odin almaz pridaet blesk drugomu almazu, etomu sluzhit i prosto kamen'. Poetomu dazhe oskorbleniya i prenebrezhenie, vyskazannye nam nichtozhnym chelovekom, dolzhny pojti nam na pol'zu. Ego grubost' zastavlyaet menya zaglyanut' v sobstvennuyu dushu, daby iskorenit' malejshij nedostatok, kotoryj mog byt' prichinoj ego ponoshenij. I vse zhe skol' ni veliki radost' i pol'za, prinosimye cheloveku znaniyami, roditelyam chasto stoit nemalogo truda zastavit' detej uchit'sya. Neredko prilezhanie zamenyaetsya prinuzhdeniem. Neradivost' zhe v gody uchenichestva lishaet nadezhdy dostich' chego-libo v budushchem. Stoit im okazat'sya pered neobhodimost'yu napisat' neskol'ko strok v vyrazheniyah bolee izyskannyh, nezheli obychno, pero stanovitsya dlya nih tyazhelee zhernova, i oni tratyat desyat' dnej na to, chtoby bolee ili menee pristojno sostavit' dva-tri perioda. Takie lyudi okazyvayutsya v osobo nelovkom polozhenii, kogda v konce paradnogo obeda puskayut blyudo s igral'nymi kostyami, daby s ih pomoshch'yu reshit', skol'ko stihov dolzhen pripomnit' kazhdyj iz gostej. Prihodit chered neucha, i on glupo molchit. Obshchestvo zabavlyaetsya ego smushcheniem, vse peremigivayutsya i smeyutsya nad nim, a on tol'ko tarashchit glaza po storonam i prisoedinyaetsya k obshchemu hohotu, dazhe ne podozrevaya, chto on ego prichina. Ne tak vazhno chitat' mnogo, kak chitat' postoyanno. Ot sluchajnogo chteniya tolku malo. A nekotorye odin den' trudyatsya s neobychajnym userdiem, a zatem desyat' dnej otdyhayut. No mudrost' - bol'shaya koketka, i za nej nadobno uhazhivat' r'yano i uporno. Drevnie govorili, chto, otkryvaya knigu, chelovek vsegda izvlekaet pol'zu. I ya povtoryayu vsled za nimi, chto lyubaya kniga sluzhit nashemu sovershenstvovaniyu, za isklyucheniem romanov {1}, kotorye tol'ko razvrashchayut chitatelya. Oni predstavlyayut soboj vrednye vymysly i prevyshe vsego stavyat lyubovnuyu strast'. Nepristojnosti v nih vydayutsya za igru uma, intriganstvo i prestupnye vol'nosti - za galantnost' i obhoditel'nost', a tajnye svidaniya i dazhe zlodejstvo risuyutsya v stol' privlekatel'nom svete, chto mogut uvlech' dazhe lyudej zrelyh. Naskol'ko zhe bol'she dolzhny strashit'sya ih vliyaniya molodye lyudi oboego pola, chej rassudok eshche tak slab, a serdce tak vospriimchivo k strasti. Umenie proskol'znut' s chernogo hoda ili perelezt' cherez ogradu - vot dostoinstva, kotorye namerenno priukrashivayutsya, plenyaya neopytnye dushi. Pravda, v takih istoriyah delo zavershaetsya obychno brakom, zaklyuchaemym s soglasiya roditelej i s soblyudeniem vseh predusmotrennyh zakonom ceremonij. Odnako preobladayushchaya chast' knigi soderzhit nemalo takogo, chto oskorbitel'no dlya istinnoj morali, nisprovergaet pohval'nye obychai, popiraet zakony i ob®yavlyaet pustymi samye neprelozhnye obyazatel'stva cheloveka pered obshchestvom - vot pochemu romany stol' opasny dlya dobrodeteli. - No pozvol'te, - vozrazyat nekotorye. - Sochiniteli etih romanov pomyshlyali lish' o tom, chtoby predstavit' porok nakazannym, a dobrodetel' voznagrazhdennoj. Soglasen. No zametit li bol'shinstvo chitatelej eti kary i nagrady? Ne budet li ih vnimanie otvlecheno sovsem inym? I mozhno li predstavit', chto iskusstvo, s kotorym avtor staraetsya vnushit' lyubov' k dobrodeteli, okazhetsya sil'nee teh soblaznitel'nyh myslej, kotorye vlekut k raspushchennosti? CHtoby vnushit' dobrodetel' s pomoshch'yu stol' nenadezhnogo sredstva, avtor dolzhen byt' filosofom i pritom ves'ma vydayushchimsya, no mnogo li syshchetsya v nash vek takih filosofov? Izbegaj knig, gde porok vystupaet v lichine dobrodeteli; ishchi mudrosti i znanij i nikogda ne obol'shchajsya tem, budto ty obrel ih. CHelovek MUDR do teh por, poka prodolzhaet poiski mudrosti, no stoit emu tol'ko odnazhdy voobrazit', budto on uzhe dostig zhelannoj celi, kak on prevrashchaetsya v glupca. Ishchi dobrodetel', upodobivshis' slepcu, kotoryj ne sdelaet shagu, ne oshchupav dorogu. Mir podoben bezbrezhnomu moryu, a chelovechestvo - sudenyshko, borozdyashchee ego burnoe lono. Nashe blagorazumie - ego parusa, nauki - vesla, schastlivaya ili neschastnaya sud'ba - poputnye ili neblagopriyatnye vetry, a rassuditel'nost' - kormilo. Bez poslednego korabl' - igrushka lyuboj volny i mozhet pogibnut' pri nebol'shom nenast'e. Koroche govorya, bezvestnost' i nishcheta porozhdayut rvenie i berezhlivost', rvenie i berezhlivost' porozhdayut bogatstvo i pochet, bogatstvo i pochet porozhdayut gordost' i roskosh', a gordost' i roskosh' - skvernu i prazdnost', a skverna i prazdnost' vnov' porozhdayut nishchetu i bezvestnost'. Takovy metamorfozy zhizni. Proshchaj! Pis'mo LXXXIV [Svedeniya o nekotoryh poetah, zhivshih i umershih v nishchete.] Lyan' CHi Al'tanchzhi - Fum Houmu, pervomu prezidentu kitajskoj Akademii ceremonij v Pekine. YA polagayu, chto harakter poeta povsyudu odinakov: on naslazhdaetsya nastoyashchim i prenebregaet budushchim. Govorit on razumno, a postupaet kak glupec, stol' muzhestvenen, chto sohranit hladnokrovie pri zemletryasenii, i stol' chuvstvitelen, chto rasstroitsya, esli razob'et chashku; takov ego harakter i, kak ego ni tolkuj, on vo vseh otnosheniyah protivopolozhen tomu, kotoryj vedet k bogatstvu. Poety Zapada zamechatel'ny svoej nishchetoj ne menee, chem talantom, odnako sredi mnogochislennyh bogadelen, uchrezhdennyh dlya oblegcheniya uchasti bednyakov, kak mne udalos' uznat', lish' odna prednaznachena dlya vpavshih v nishchetu pisatelej. Ona byla osnovana papoj Urbanom VIII {1} i nazvana priyutom neiscelimyh, daby ukazat', chto preklonivshih zdes' golovu nevozmozhno izlechit' kak ot nishchety, tak i ot sochinitel'stva. CHestno govorya, vzdumaj ya poslat' tebe zhizneopisaniya zapadnyh poetov, drevnih ili sovremennyh, ty, veroyatno, reshil by, chto ya sobirayu svedeniya dlya istorii chelovecheskih bedstvij. Gomer - samyj znamenityj poet i nishchij drevnej Grecii. On byl slep i pel svoi pesni na ulicah, i stihi byli privychnej dlya ego ust, nezheli hleb. Komediografu Plavtu {2} zhilos' luchshe: u nego bylo dva remesla: poeziej on zanimalsya dlya sobstvennogo razvlecheniya, a kormilsya tem, chto vertel mel'nichnye zhernova. Terencij {3} byl rabom, a Boecij {4} umer v tyur'me. U ital'yancev Paolo Borgeze {5} - poet, pochti ne ustupavshij Tasso {6}, znal chetyrnadcat' raznyh remesel, i vse zhe umer ottogo, chto ni odnim ne mog sebya prokormit'. Dazhe sam Tasso, otlichavshijsya sredi poetov samym priyatnym harakterom, chasto byval prinuzhden odalzhivat' den'gi u druzej, chtoby svesti koncy s koncami. On ostavil nam ocharovatel'nyj sonet, v kotorom prosit u svoej koshki odolzhit' emu svet ee glaz, chtoby on mog pisat', ibo on nishch i ne mozhet kupit' svechi {7}. No kto bolee vseh zasluzhivaet nashego sostradaniya, tak eto Bentivol'o {8}, neschastnyj Bentivol'o! Ego komedii budut zhit', pokuda sushchestvuet ital'yanskij yazyk. Vse svoe sostoyanie on potratil na blagotvoritel'nye i bogougodnye dela, a kogda na starosti let vpal v nishchetu, ego ne prinyali v priyut, im zhe samim nekogda uchrezhdennyj. V Ispanii velikij Servantes umer ot goloda {9}, i tochno izvestno, chto proslavlennyj Kamoens {10} okonchil dni v bogadel'ne. Esli my obratimsya k Francii, to najdem tam eshche bolee razitel'nye primery neblagodarnosti obshchestva. Vozhla {11}, odin iz obrazovannejshih pisatelej i blagorodnejshih lyudej svoego vremeni, byl prozvan Filinom, tak kak, opasayas' svoih kreditorov, ves' den' sidel doma i otvazhivalsya vyhodit' tol'ko po nocham. Primechatel'no ego zaveshchanie, gde, rasporyadyas', chtoby vse ego imushchestvo poshlo na uplatu dolgov, on pisal: "... odnako ezheli sluchitsya, chto i posle togo ne vsem kreditoram budet uplacheno spolna, vyrazhayu v takom sluchae nizhesleduyushchuyu moyu volyu: pust' prodadut togda moe telo hirurgam s naivozmozhnejsheyu vygodoj; vyruchennye den'gi dolzhny pojti na uplatu vsego, chto ya ostalsya dolzhen obshchestvu, daby, ne sumev byt' poleznym pri zhizni, ya mog by prinesti pol'zu hotya by posle smerti". Kassandr {12} byl odnim iz velichajshih geniev svoego vremeni, no vse ego darovaniya ne mogli hotya by prokormit' ego. Postepenno pronikshis' nenavist'yu k chelovechestvu, ibo ni u kogo on ne vstretil zhalosti, on, ozhestochas', v konce koncov osmelilsya vinit' v svoih bedah providenie. V chas konchiny, kogda svyashchennik umolyal ego upovat' na spravedlivost' nebes i prosit' miloserdiya u tvorca, Kassandr otvetil: - Esli gospod' otkazal mne v spravedlivosti na zemle, kak mogu ya ozhidat' ee v gryadushchem? Emu na eto vozrazili, chto nedolgoe popranie spravedlivosti ni v koej mere ne stavit pod somnenie ee sushchestvovanie. - Zaklinayu tebya, - prodolzhal duhovnik, - vsem, chto est' dorogogo na svete, primirit'sya s gospodom, otcom tvoim, sozdatelem i drugom! - Net! - voskliknul v gneve neschastnyj Kassandr. - Ty znaesh', na kakuyu zhizn' on menya obrek, i vidish' (tut on pokazal na solomu, na kotoroj lezhal), kak sudil mne umeret'! No stradaniya poetov v drugih stranah - sushchie pustyaki v sravnenii s tem, chto vypadaet na ih dolyu v Anglii. Imena Spensera {13}, Otveya {14}, Batlera {15} i Drajdena {16} kazhdyj den' upominayutsya kak uprek ih otechestvu; nekotorye iz nih zhili v samoj tyazhkoj nishchete, drugie bukval'no umerli ot goloda. Nyne nemnogochislennye poety Anglii ne zavisyat bolee ot milostej znatnyh patronov; teper' edinstvennym ih pokrovitelem yavlyaetsya publika, a ona - gospodin dobrozhelatel'nyj i velikodushnyj. Razumeetsya, publika chasto zabluzhdaetsya v ocenke dostoinstv teh, kto dobivaetsya ee blagosklonnosti, no k chesti ee nadobno skazat', chto zabluzhdenie eto dlitsya nedolgo. Inye sochineniya pol'zuyutsya nekotoroe vremya izvestnost'yu, no, buduchi lisheny podlinnyh dostoinstv, vskore perestayut privlekat' k sebe vnimanie. Vremya - probnyj kamen' vsego istinno cennogo - ochen' skoro obnaruzhivaet poddelku, a posemu pisatelyu ne sleduet gordit'sya uspehom, poka ne projdet hotya by desyat' let, na protyazhenii kotoryh ego knigi dostavlyali chitatelyu udovol'stvie. Nyne sochinitel', ch'i tvoreniya obladayut podlinnoj cennost'yu, izvlekaet iz etogo pol'zu. Pokupaya ego knigi, kazhdyj prosveshchennyj chelovek tem samym voznagrazhdaet pisatelya. Poetomu, esli v proshlom veke mozhno bylo smeyat'sya nad tem, chto poety obitayut na cherdakah, to nynche takie shutki uzhe nikomu ne pokazhutsya ostroumnymi, zatem chto greshat protiv istiny. Teper' talantlivomu pisatelyu netrudno razbogatet', esli on togo zhazhdet, te zhe, kto bezdaren, ostayutsya v bezvestnosti, ibo inogo oni i ne zasluzhivayut. V nashi dni pisatel' mozhet otkazat'sya ot priglasheniya na obed, ne opasayas' navlech' na sebya nemilost' svoego pokrovitelya ili ostat'sya golodnym do utra. Teper' on mozhet poyavlyat'sya v obshchestve odetyj ne huzhe drugih i, beseduya dazhe s princami, derzhat'sya s tem prevoshodstvom, na kotoroe daet pravo mudrost'. I hotya on ne mozhet pohvastat' osobym bogatstvom, zato mozhet smelo derzhat'sya s dostoinstvom i nezavisimost'yu. Proshchaj! Pis'mo LXXXV [Osmeyanie melochnogo sopernichestva akterov.] Lyan' CHi Al'tanchzhi - Fum Houmu, pervomu prezidentu kitajskoj Akademii ceremonij v Pekine. YA tak davno razdelyayu vse zaboty etogo naroda, chto i sam pochti prevratilsya v anglichanina. YA uzhe s udovol'stviem chitayu o tom, kak oni berut goroda i vyigryvayut srazheniya, i vtajne zhelayu neudachi vsem vragam Britanii. I vse zhe lyubov' k chelovechestvu vynuzhdaet menya s trevogoj nablyudat' za ego raspryami. YA predpochel by, chtoby evropejskie razdory vnov' byli ulazheny po-druzheski, ved' v etom prekrasnom mire tol'ko vojny vyzyvayut u menya nepreodolimuyu vrazhdebnost'. Mne nenavistno, kogda v draku vstupayut sopernichayushchie gosudarstva, ili muzhchina s muzhchinoj, ili dazhe zhenshchina s zhenshchinoj. YA uzhe tebe pisal, chto poka Evropu razdirali mezhdousobicy, na teatral'nyh podmostkah tozhe shla ozhestochennaya bataliya, i mozhno bylo opasat'sya, chto nashi pevicy {1} polny reshimosti sostyazat'sya drug s drugom v tom, kto kogo perepoet, do konca sezona. I znaesh', drug moj, nashi opaseniya okazalis' ne naprasnymi! Oni ne tol'ko zadumali meryat'sya silami do konca sezona, no, chto togo huzhe, pet' odno i to zhe i, nakonec, - chto uzhe vovse nesterpimo - vynuzhdat' nas platit' im za eto. Uzh esli im nepremenno hochetsya voevat', tak pust' by oni ustroili otkrytoe sostyazanie i vopili by odna pered drugoj skol'ko dushe ugodno. CHto za smysl brosat' vyzov na rasstoyanii, s tem chtoby za nih srazhalas' publika? Net, luchshe by oni vybrali samuyu shirokuyu i mnogolyudnuyu ulicu, otvazhno soshlis' by licom k licu, da i pomeryalis' silami v iskusstve vyvodit' treli. Kak by to ni bylo, ya tverdo reshil, chto ni odnoj moej monety im bol'she ne dostanetsya! Hotya ya i lyublyu muzyku, ushi u menya, blagodarenie nebu, ne oslinye. Pomilujte! Segodnya vecherom - Polli i Karmannik {2}, zavtra vecherom - Polli i Karmannik, i tak, chto ni vecher, to Polli i Karmannik. Mochi net! Bol'she ya etogo slushat' ne zhelayu! Dusha ne lezhit! Odna kakofoniya i smyatenie! Net uzh, lyubeznye moi shillingi, pozvyakivajte v moem karmane; vasha muzyka mne mnogo milee pen'ya skripok i shchebeta solov'ev v yubkah. No bol'she vsego besit menya to, chto mne dokuchayut etimi trelyami ne tol'ko s podmostkov, no i nadoedayut v chastnyh razgovorah. Da kakoe mne delo, chto predpochtitel'nej - serebryanoe gorlo odnoj ili velikolepnaya manera pet' drugoj? Kakaya mne pechal', esli u odnoj luchshe verhi, a u drugoj blagorodnej nizy? Pust' odna poet na diafragme, a drugaya s tremolo, mne-to chto! No vse eti pustyaki povsyudu sluzhat predmetom goryachih sporov, i eti muzykal'nye debaty, osobenno mezhdu damami, pochti vsegda zavershayutsya otnyud' ne muzykal'nymi perebrankami. YA ubezhden, chto duh protivorechiya svojstvenen samoj nature anglichan. ZHiteli drugih stran sporyat tol'ko po vazhnym povodam. Zdes' zhe razdory voznikayut iz-za samyh nichtozhnyh predmetov. |tu strast' k sporam oni privnosyat dazhe v svoi razvlecheniya. Tol'ko podumat', damy, kotorye, kazalos' by, dolzhny umeryat' vspyl'chivost' sil'nogo pola, sami prisoedinyayutsya k vrazhduyushchim partiyam, kidayutsya v samuyu gushchu boya, ponosyat drug druga i hrabro gotovy prinesti v zhertvu dazhe svoih poklonnikov i svoyu krasotu. Nemalo poetov zdes' userdno podlivayut maslo v ogon' usobic i pishut dlya sceny. Tol'ko ne pojmi menya prevratno. YA razumeyu ne teatral'nye p'esy, a lish' stihotvornye panegiriki akteram, nyne eto naibolee rasprostranennyj rod sochineniya dlya sceny. Obyazannost' takogo teatral'nogo stihopleta - sledit' za poyavleniem novyh akterov v ego teatre i na sleduyushchij zhe den' razrazhat'sya v gazete vysokoparnymi virshami. V nih Priroda i akter sopernichayut drug s drugom, prichem akter vsenepremenno vyhodit pobeditelem, ili Priroda prinimaet ego za samoe sebya, ili zhe starik SHekspir, zavernuvshis' v savan, nanosit emu vizit, ili zhe arfy devyati sladkoglasnyh Muz poyut emu slavu, nu, a esli, delo kasaetsya aktrisy, k uslugam stihotvorca - Venera, prekrasnaya boginya lyubvi, i nagie Gracii; ved' ona i sama, dolzhno byt', rodom i vospitaniem boginya, i ona, dolzhno byt'... Vprochem, vot tebe obrazchik takih virshej, kotorye dadut o nih bolee polnoe predstavlenie. Na licezrenie missis ***, ispolnyavshej rol' *** Tebe naskuchil hor vseh devyati Kamen, - Hvalu tebe poyu vseh devyati vzamen! O, skol' bozhestvenno tvoe ocharovan'e! Kogo ne pokorit ochej tvoih siyan'e? S prelestnoj graciej tvoj kazhdyj shag istorg Na licah zritelej i slezy, i vostorg! A slushat' rech' tvoyu - vysokoe blazhenstvo... O, gospodi! Ty vsya vostorg i sovershenstvo! Kipridy zhalobam tak stal vnimat' Zeves Sredi pafosskih roshch {3}, mezh listvennyh zaves. I vnemlya sladosti ee molenij nezhnyh, Odushevlyalas' plot' utesov bezmyatezhnyh. Vse ocharovyval rechej blazhennyj ton, Bogineyu lyubvi Kronion byl plenen! I vse-taki ne dumaj, drug moj, budto ya pitayu kakuyu-nibud' vrazhdu k sopernicam, iz-za kotoryh kipyat nyneshnie srazheniya; naprotiv, ih penie bylo by mne priyatno, esli by ya mog ego slushat' vremya ot vremeni, kogda sam etogo hotel by, i esli by ya ne vynuzhden byl slushat' tolki o nem, kuda by ya ni shel. YA dazhe gotov pokrovitel'stvovat' im obeim, i v dokazatel'stvo moego blagovoleniya razreshayu im v lyuboj vecher, kogda u menya budet dosug, yavit'sya ko mne domoj i spet' mne, no pri uslovii, chto oni budut pomnit' svoe mesto i, razvlekaya menya, ostanutsya skromno stoyat' u poroga. Kak vidish', ya ne naprasno prochel vse semnadcat' knig kitajskih ceremonij, i znayu, komu kakie znaki uvazheniya okazyvayutsya. Licedei, glotateli ognya, pevicy, dressirovannye sobachki, dikie zveri i kanatohodcy v meru svoih sil starayutsya razvlech' nas, a potomu ne sleduet platit' im odnim prezreniem. Zakony lyuboj strany po krajnej mere dolzhny pozvolyat' im beznakazanno ispolnyat' ih fokusy. Ne sleduet takzhe klejmit' ih pozornym naimenovaniem brodyag; ih zanyatie nichem ne huzhe remesla bradobreya ili grobovshchika, i bud' moe mnenie dostatochno vliyatel'nym, osobo otlichivshiesya iz nih zarabatyvali by v god funtov sorok-pyat'desyat. Boyus', bdnako, chto ty, vospitannyj v strogom duhe vostochnoj berezhlivosti, obvinish' menya v rastochitel'nosti, stanesh' dokazyvat', chto takoe voznagrazhdenie nepomerno veliko za stol' bespoleznoe krivlyanie. Mogu sebe predstavit', kak ty izumish'sya, uznav, chto mnogie iz nih, hotya zakon priravnivaet ih k brodyagam, zarabatyvayut v god bolee tysyachi {4}. Ty porazhen? I ne bez prichiny. Brodyaga s godovym dohodom v tysyachu funtov - eto li ne chudo Prirody! Kuda do nego letayushchim rybam, okamenelym krabam ili omaram-puteshestvennikam. I vse-taki iz lyubvi k iskusstvu ya ohotno izbavil by etih lyudej i ot izlishnego prezreniya okruzhayushchih i ot izlishnih bogatstv. Zakonu sledovalo by vzyat' ih pod krylo, ob®edinit' v edinyj ceh, kak, naprimer, ciryul'nikov, i ogradit' ot chrezmernogo beschest'ya i chrezmernyh dovodov. CHto zhe do ih talanta, to reshenie etogo voprosa ya predostavil by celikom na usmotrenie publiki, yavlyayushchejsya nesomnenno samym podhodyashchim sud'ej, nezavisimo ot togo, preziraet li ona licedeev ili net. Da, Fum, ya ogranichil by ih dohody! Teatral'nogo voina, kotoryj srazhaetsya na podmostkah, nado soderzhat' v takoj zhe strogosti, kak i bentamskogo boevogo petuha {5}. Kogda my zabiraem takogo petuha s ego navoznoj kuchi, to uzhe ne daem emu obzhirat'sya i sokrashchaem chislo ego odalisok. Tochno tak zhe sleduet postupat' i s licedeyami: kormit', no ne zakarmlivat'. Im sleduet zarabatyvat' svoj hleb, no pust' ne prihvatyvayut chuzhoj. A vmesto chetyreh soderzhanok puskaj dovol'stvuyutsya dvumya. Esli akterov ogranichit' takim obrazom, eto, veroyatno, ohladit pyl ih poklonnikov i sdelaet ego menee nelepym. Pora polozhit' konec tomu, chtoby lyudi, ch'ya doblest' sniskivaet im takoe voshishchenie za granicej, u sebya doma peli hvalu prygayushchim bolvanam i sporili iz-za duracki razodetyh aktris. Zakonchu pis'mo zdravym suzhdeniem filosofa Mi {6}: "Ty lyubish' garmoniyu, tebya charuet muzyka. YA ne stanu tebya osuzhdat', esli ty budesh' vnimat' prekrasnomu peniyu u sebya v kabinete, lyubuyas' cvetnikom, ili zhe vecherom, kogda luna l'et na zemlyu serebryanyj svet. No esli eta strast' zavladevaet chelovekom nastol'ko, chto shajka licedeev, muzykantov i pevcov bogateet, poka on razoryaetsya, togda on podoben trupu, chej mozg bal'zamirovshchiki vytashchili cherez ushi". Proshchaj! Pis'mo LXXXVI [Osmeyanie skachek v N'yumarkete. Opisanie gonki teleg.] Lyan' CHi Al'tanchzhi - Fum Houmu, pervomu prezidentu kitajskoj Akademii ceremonij v Pekine. Iz vseh uveselitel'nyh mest, poseshchaemyh zdeshnimi damami i gospodami, ya ne uspel pobyvat' tol'ko v N'yumarkete {1}. Kak mne rasskazyvali, eto obshirnoe pole, kuda po opredelennym dnyam privodyat treh-chetyreh loshadej, kotoryh zatem puskayut vskach' naperegonki, i loshad', begushchaya bystree drugih, poluchaet priz. |ta zabava v bol'shoj mode i pochete, i zdeshnyaya znat' predaetsya ej s bol'shej strast'yu, nezheli obitateli YAvy petushinym boyam, a tuzemcy Madagaskara - bumazhnym zmeyam. Menya dazhe uveryali, chto inye aristokraty ne huzhe svoih konyuhov razbirayutsya v podkovah i gvozdyah, a loshad' s malo-mal'skimi dostoinstvami nikogda ne budet nuzhdat'sya v znatnom pokrovitele. Pochti ezhednevno gazety pechatayut opisaniya etih sostyazanij. Vot odno iz nih: "Oznachennogo chisla bezhali - Krab ego svetlosti, Ulitka ego siyatel'stva i Pukalo skvajra Knutinghema. Skakali sami hozyaeva. Takogo naplyva znatnoj publiki ne bylo uzhe neskol'ko sezonov. Vnachale povel Krab, no Pukalo vskore poshel s nim golova v golovu, odnako Ulitka, vospol'zovavshis' blagopriyatnoj peremenoj vetra, vyrvalas' vpered. Krab soshel, Pukalo zahromal, a Ulitka dostigla stolba pod obshchie rukopleskaniya". Kak vidim, Ulitka zasluzhila vseobshchie rukopleskaniya, i, bez somneniya, ego siyatel'stvo poluchil nekotoruyu toliku pohval, stol' shchedro rastochavshihsya Ulitke. O solnce Kitaya! CHto za velichestvennoe zrelishche: gosudarstvennyj muzh v zhokejskoj shapochke, kozhanyh shtanah i s hlystom v zubah, priblizhaetsya k stolbu pod odobritel'nye vopli grumov, zhokeev, svodnikov, gercogov, vyrosshih v konyushne, i dryahlyh generalov! Opisanie sej aristokraticheskoj zabavy, kotoroe ya zdes' privel, a takzhe glubokoe pochtenie, kotoroe vyzyvayut u menya ego vysokorodnye revniteli, vnushaet mne mysl', chto ya budu sozercat' konnye skachki s podobayushchim blagogoveniem, tem bolee, chto ya uzhe podgotovlen k takogo roda zrelishchu, tak kak na dnyah spodobilsya prisutstvovat' na gonkah povozok. Ne berus' sudit', bylo li eto sostyazanie treh povozok iz raznyh prihodov ustroeno blagodarya podpiske sredi mestnyh vel'mozh ili chleny soveta grafstva shchedro slozhilis', daby pooshchrit' remeslo remeslennikov, sudit' ne berus'; kak by to ni bylo, sostyazanie velos' po vsem pravilam i s soblyudeniem vseh neobhodimyh ceremonij, i blestyashchaya publika edinodushno reshila, chto zrelishche bylo otmennoe, gonki udalis' na slavu i voznic ne podkupili. Sostyazanie proishodilo na doroge, vedushchej iz Londona v derevnyu pod nazvaniem Brentford {2}, i uchastvovali v nem povozka iz-pod bryukvy, povozka musorshchika i povozka iz-pod navoza, prichem ih vladel'cy sami seli na kozly. Pered nachalom gonok na Musor protiv Navoza stavili pyat' k chetyrem, no kogda oni proshli polmili, znatoki uvideli, chto proschitalis', i nikto uzhe ne somnevalsya v pobede Bryukvy. Odnako vskore ishod sostyazaniya opyat' stal neyasen. Bryukva, pravda, shla vperedi, odnako Navoz byl pokrepche dnom. Zriteli bez umolku vopili: "Derzhu na Bryukvu! Stavlyu na Navoz!" Loshadi teper' neslis' golova v golovu. Bryukva byla legche na hodu, zato Navoz kazalsya raschetlivej. Osobenno brosalos' v glaza, kak pylko prekrasnyj pol podderzhival togo ili inogo voznicu. Odnih plenyala nemytaya krasota Navoza, drugih - razbojnichij vid Bryukvy, a na dolyu zlopoluchnogo Musora, kotoryj ugryumo nahlestyval svoyu loshadku daleko pozadi sopernikov, dostalis' podbadrivayushchie kriki maloj chasti zritelej i sochuvstvie vseh. Vot tak nekotoroe vremya nel'zya bylo ugadat', komu zhe ugotovany pobednye lavry. Do prizovogo stolba bylo uzhe nedaleko, i tot, kto pravil povozkoj iz-pod bryukvy, uzhe ne somnevalsya, chto pridet pervym, kak nesomnenno i sluchilos' by, bud' loshad' tak zhe chestolyubiva, kak hozyain. Odnako, priblizivshis' k razvilke, otkuda nachinalas' doroga k domu, ona ostanovilas' i ne pozhelala sdelat' ni shagu dal'she. Navoz, ne uspev nasladit'sya nedolgim svoim triumfom, ugodil v pridorozhnuyu kanavu, i voznica uvyaz v privychnoj gryazi. Vskore podospel Musor, a tak kak stolb byl sovsem blizko, on i dostig ego pod privetstvennye kriki zritelej, posle chego byl oblaskan cvetom brentfordskogo obshchestva. Fortuna okazalas' milostiva lish' k odnomu, hotya ej sledovalo by hranit' bespristrastie - ved' u kazhdogo iz treh byli svoi dostoinstva, kazhdyj izo vseh sil staralsya zasluzhit' priz, i kazhdyj byl dostoin svoej povozki. |to opisanie, pozhaluj, predvoshishchaet to, chto ya sobiralsya soobshchit' tebe o N'yumarkete. Mne skazali, chto dazhe tam uvidish' nemnogim bol'she. Vozmozhno, v odezhde zritelej i budut koe-kakie razlichiya, no ne v manerah. Brentfordskaya znat' stol' zhe prosveshchenna i utonchenna, kak i loshadniki N'yumarketa; brentfordskie vel'mozhi sadyatsya na kozly svoih povozok, a vysokorodnaya n'yumarketskaya bratiya ne brezguet sadit'sya v sedlo vmesto zhokeev. Koroche govorya, sostyazaniya eti odinakovo razumny i tam, i tam, i krome kak o bryukve, musore i navoze pisat' mne vse ravno bylo by nechego. Prosti menya, moj drug, no ya, vzrashchennyj v filosofskom uedinenii, ochevidno, sverh mery surovo otnoshus' k tomu, chto unizhaet chelovecheskuyu prirodu i umalyaet ee dostoinstvo. Pis'mo LXXXVII [Oprometchivost' gosudarstv Zapadnoj Evropy, pribegayushchih k pomoshchi russkih v svoih mezhdousobicah.] Fum Houm - k Lyan' CHi Al'tanchzhi. Ty tverdish', chto evropejcy mudry, no v chem zhe zaklyuchaetsya ih mudrost'? Ty uveryaesh', chto oni vdobavok i hrabry, no u menya est' prichiny somnevat'sya v ih hrabrosti. Oni vedut vojnu drug s drugom i obrashchayutsya pri etom za pomoshch'yu k russkim {1}, svoim i nashim sosedyam. Podobnyj soyuz svidetel'stvuet kak ob oprometchivosti evropejcev, tak i ob ih malodushii. Plata za etu pomoshch' usilivaet i bez togo mogushchestvennyh russkih i oslablyaet platyashchih, i bez togo uzhe istoshchennyh mezhdousobnymi raspryami. YA vizhu v Russkoj imperii estestvennuyu sopernicu zapadnyh oblastej Evropy, pritom sopernicu uzhe sil'nuyu, i, blagodarya forme ee pravleniya, grozyashchuyu stat' eshche mogushchestvennee. |ta obshirnaya imperiya, kotoraya v Evrope i Azii zanimaet pochti tret' Starogo Sveta, byla okolo dvuhsot let tomu nazad razdelena na otdel'nye carstva i knyazhestva, a potomu i slaba. Odnako so vremen Ivana Vasil'evicha {2} ona znachitel'no okrepla i rasshirilas'; neprohodimye lesa i neischislimye dikie zhivotnye, kotorymi prezhde izobilovali ee zemli, nyne ottesneny, i na ih meste vozniklo mnozhestvo poselenij. Carstvo, naslazhdayushcheesya vnutrennim spokojstviem, vladeyushchee beskrajnimi zemlyami i perenyavshee voennoe iskusstvo u inozemnyh narodov, dolzhno, estestvenno, stanovit'sya vse mogushchestvennee, i, vozmozhno, v budushchem my uslyshim; chto Rossiyu nazovut, kak nekogda, Officina Gentium {Kuznicej narodov (lat.).}. Zavetnym zhelaniem ih velikogo monarha Petra bylo obzavestis' krepost'yu gde-nibud' v Zapadnoj Evrope. |tu cel' presledovali mnogie ego zamysly i soglasheniya, no, k schast'yu dlya Evropy, vse oni poterpeli neudachu: Takaya krepost' v rukah russkih ravnosil'na vorotam shlyuza: kogda togo potrebovali by soobrazheniya chestolyubiya, vygody ili neobhodimosti, oni mogli by zatopit' ves' zapadnyj mir navodneniem varvarov. Pravo, drug moj, u menya net slov, chtoby vyrazit' negodovanie, probuzhdennoe vo mne evropejskimi politikami, kotorye delayut etot mogushchestvennyj narod posrednikom v svoih svarah. Russkie prebyvayut nyne v sostoyanii mezhdu prosveshchennost'yu i dikost'yu, chto bolee vsego blagopriyatstvuet uspeham na voennom poprishche, i esli im udastsya obresti oporu v zapadnyh zemlyah Evropy, togda zhalkie usiliya synov iznezhennosti i razdorov ne smogut vytesnit' ih ottuda. Plodorodnye doliny i blagodatnyj klimat vsegda budut sluzhit' dostatochnoj primankoj dlya beschislennyh obitatelej stepej, nehozhenyh lesov i zasnezhennyh gor. Istoriya, zhitejskij opyt i rassudok vkupe s prirodoj raskryvayut pered chelovechestvom knigu mudrosti, no ono ne zhelaet ee chitat'. My s uzhasom smotreli, kak krylatye polchishcha golodnoj saranchi, nichtozhnoj v otdel'nosti i gibel'noj v tuche, oblakami temnyat dnevnoj lik, grozya miru golodom. My videli, kak ona opuskalas' na izobil'nye ravniny Indii i Egipta i v mgnovenie gubila trudy i chayaniya celyh narodov, ne shchadya ni zemnyh plodov, ni zeleni polej i prevrashchaya v ustrashayushchuyu pustynyu prekrasnye zemli. My videli, kak miriady murav'ev beskonechnoj lavinoj ustremlyalis' iz yuzhnoj pustyni, kak oni upryamo polzli, s neutomimym uporstvom popolnyali redeyushchie ryady, seyali opustoshenie na svoem puti, tesnya lyudej i zhivotnyh. Kogda zhe oni pozhirali vse bez ostatka, ogromnye kuchi ih otravlyali imi zhe sozdannuyu pustynyu! Lyudskie nashestviya byli tochno takimi zhe. Malo chem otlichayushchiesya ot lesnyh zverej, rukovodimye lish' instinktom i golodom, dikari, kak izvestno, nesmetnymi polchishchami, neuderzhimo i odnovremenno ustremlyalis' na mir iz svoih lesov i peshcher. Goty, gunny, vandaly, saraciny, turki, tatary - miriady lyudej, zhivotnyh v chelovecheskom oblike, bez rodiny, bez imeni, bez zakonov svoej mnogochislennost'yu podavlyali lyuboe soprotivlenie, razrushali goroda, obrashchali v prah imperii, a zatem, unichtozhiv celye narody i ostaviv za soboj pepelishche, oni, v svoj chered, stanovilis' zhertvoj novogo nevedomogo vraga, kotoryj prevoshodil ih dikost'yu. Proshchaj! Pis'mo LXXXVIII [Sovet anglichankam obzavodit'sya muzh'yami, s podhodyashchej k etomu istoriej.] Lyan' CHi Al'tanchzhi - Fum Houmu, pervomu prezidentu kitajskoj Akademii ceremonij v Pekine. Vospitanie luchshej poloviny chelovecheskogo roda v Anglii polnost'yu porucheno zabotam inostrancev, i uchitelya slovesnosti, uchitelya muzyki, parikmahery, guvernantki tut vse iz-za granicy, a potomu i ya podumyval, ne otkryt' li mne zhenskuyu akademiyu, ibo v uspehe mozhno bylo by ne somnevat'sya, zatem chto ya i podavno chuzhestranec. V etoj akademii ya by nastavlyal dam vo vseh tainstvah supruzheskoj zhizni. ZHeny obuchalis' by tam iskusstvu upravlyat' muzh'yami, a devicy - umeniyu vybirat' ih. ZHenam ya otkryl by sekret: v kakoj mere mozhno pritvoryat'sya bol'noj, ne opasayas' vyzvat' otvrashcheniya, ob®yasnil by blagodetel'nost' kolik v zhivote, a takzhe svetskoj vysokomernoj naglosti. Devicam sleduet priobresti umenie razbirat'sya v pretendentah na ih ruku i otlichat' pedanta ot uchenogo, grazhdanina ot samodovol'nogo tupicy, pomeshchika ot ego konya, shchegolya ot ego obez'yany, no glavnoe, oni dolzhny postich' iskusstvo upravlyat' svoimi ulybkami i znat', kogda sleduet koketlivo hihiknut', a kogda zalit'sya dolgim staratel'nym smehom. No ya otkazalsya ot etogo namereniya, ibo kakoj smysl obuchat', kak upravlyat' muzh'yami ili kak ih vybirat', kogda braki sejchas ne v mode, i prihoditsya radovat'sya samomu plohon'komu muzhu. Bezbrachie rasprostraneno nynche sredi vseh soslovij. Na ulicah polno staryh holostyakov, a v domah - devic, kotorye v svoe vremya otvergli nedurnye partii i vryad li mogut rasschityvat' na chto-nibud' teper'. Pri takom polozhenii veshchej ya mogu dat' prekrasnomu polu tol'ko odin sovet: kak mozhno skoree obzavestis' muzh'yami. Vo vsem mire ne syskat' bolee plachevnogo zrelishcha, vklyuchaya dazhe razvaliny Vavilona, chem shestidesyatitrehletnyaya devica na vydan'e ili dryahleyushchij holostyak, kotoryj porhaet iz gostinoj v gostinuyu, vystavlyaya napokaz parik s kosicej i paru ushej. Odna yavlyaetsya moemu voobrazheniyu nochnym chepcom na podkladke ili pomadnicej, a drugoj - dekoktom ili korobochkoj pilyul'. Posemu ya eshche raz nastoyatel'no sovetuyu devicam obzavodit'sya muzh'yami. Pust' ne otkazyvayut staromu poklonniku bez veskih na to prichin i ne otvorachivayutsya ot novogo, ne ubedivshis' v ego vetrenosti. Puskaj nedotrogi ne obvinyayut muzhchin v kovarstve, koketki ne ishchut dolgogo uhazhivaniya, a roditeli ne trebuyut ot zheniha sostoyaniya, ravnogo pridanomu nevesty. Kasatel'no poslednego, ya mog by privesti dovody, kotorye zastavili by umolknut' lyubogo kazuista. Posemu ya nachal by s togo, chto razdelil rassmotrenie etogo voprosa na pyatnadcat' paragrafov, a zatem sic argumentor {Tak argumentiroval by... (lat.).}... Vprochem, ne stanu nagonyat' na nas oboih tosku i ogranichus' indijskoj skazkoj. V ust'e reki Amidar, pochti tam, gde ona vpadaet v Kaspijskoe more, raspolozhen ostrov, redko poseshchavshijsya obitatelyami okrestnyh zemel'. V etom uedinennom ugolke, bogatom vsem, chem mogla odarit' ego dikaya priroda, zhila carica s dvumya docher'mi, kotorye byli eshche malyutkami, kogda ej udalos' spastis' s nimi s gibnushchego korablya. Tak oni i vyrosli na ostrove. Odnako, hotya yunye devicy nikogda ne videli muzhchiny, a potomu ne imeli ni malejshego ponyatiya o sil'nom pole, v odnoj iz devic netrudno bylo raspoznat' cherty nedotrogi, a v drugoj - koketki. Starshaya bez ustali vnimala nastavleniyam blagorazumnoj i ostorozhnoj mamen'ki, mladshaya chasami lyubovalas' svoim otrazheniem v ruch'e. V etom uedinenii razvlecheniem im sluzhila rybnaya lovlya. Mat' obuchila ih vsem tajnam etogo iskusstva: pokazala mesta, naibolee prigodnye dlya uzheniya, ob®yasnila, chem nazhivlyat' kryuchok v raznye vremena goda i kak nailuchshim sposobom izvlech' iz vody cheshujchatuyu dobychu. Tak bezzabotno i nevinno provodili oni den' za dnem do teh por, poka odnazhdy carica, kotoroj nezdorovilos', ne poprosila docherej pojmat' ej na uzhin osetra ili akulu, kotorye, po ee mneniyu, ne mogli povredit' ee zheludku. Docheri povinovalis' i, nasadiv na kryuchok zolotuyu rybku - luchshuyu v takih sluchayah nazhivku, - otpravilis' na bereg i, usevshis' na kamen', zabrosili pozolochennyj kryuchok v rechnuyu struyu. Na protivopolozhnom beregu, chut' dal'she, u samogo ust'ya zhil yunosha, iskatel' zhemchuga, kotoryj ot prodolzhitel'nogo zanyatiya svoim remeslom prevratilsya pochti v amfibiyu i celymi chasami mog nahodit'sya na dne bez vozduha. Sluchilos' tak, chto on nyrnul kak raz v tot samyj mig, kogda devicy raspolozhilis' udit'. Uvidya nazhivku, kotoraya pokazalas' emu v samom dele zolotoj, on reshil shvatit' ee, no v obeih rukah u nego uzhe byli zhemchuzhnicy, a potomu emu prishlos' zazhat' rybku v gubah. Dal'nejshee netrudno sebe predstavit': nevidimyj kryuchok totchas vpilsya v ego chelyust', i, kak ni staralsya yunosha, osvobodit'sya on ne smog. - Sestrica, - voskliknula mladshaya princessa, - ya vidno pojmala ogromnuyu rybu! Nikogda ne byvalo, chtoby ryba na kryuchke tak bilas'. Idi syuda i pomogi mne vytashchit' ee. I vot oni vdvoem podtyanuli iskatelya zhemchuga k beregu. Kakovo zhe bylo ih udivlenie, kogda oni ego uvidali! - Gospodi! - voskliknula nedotroga. - CHto my pojmali? Kakaya strannaya ryba. V zhizni ne vidala nichego podobnogo. Kakie glaza! Kakie strashnye lapy! Kakaya bezobraznaya morda! Pomnitsya, ya uzhe gde-to chitala ob etom chudishche. Ne inache eto Tenleng, pozhiratel' zhenshchin. Davaj brosim ego obratno v more! Iskatel' zhemchuga s kryuchkom vo rtu stoyal, mezhdu tem, na beregu u drugogo konca udilishcha, vsem svoim vidom starayas' razzhalobit' sester, a potomu glyadel na nih s nezhnost'yu, obychnoj v takih obstoyatel'stvah. Koketka, neskol'ko uspokoennaya ego vidimoj bezobidnost'yu, osmelilas' vozrazit' starshej sestre. - Pravo zhe, sestrica, - skazala ona, - ya vovse ne nahozhu etu rybu takoj strashnoj. Nemnogo raznoobraziya nam ne pomeshaet. Ot etih vechnyh akul, osetrov, omarov i rakov menya uzhe toshnit. Horosho podzharennyj lomtik etoj ryby, pripravlennyj sousom iz krevetok, budet ves'ma nedurnym blyudom. Nebol'shoj ee kusochek s pikulyami, ya dumayu, mama s udovol'stviem s®est. A esli ona pochuvstvuet koliki, to ne stanet bol'she est' i tol'ko. - Kakoj uzhas! - vskrichala nedotroga. - Neuzhto ty hochesh' otravit'sya? Govoryu tebe, eto Tenleng! YA chitala o nem v dvadcati knigah, i v kazhdoj ego nazyvayut samym strashnym zhivotnym iz vseh obitayushchih v okeane. YA uverena, chto eto samoe kovarnoe i hishchnoe v mire sushchestvo, a myaso ego yadovito. Gut mladshej sestre ostalos' tol'ko soglasit'sya; sovmestnymi usiliyami oni izvlekli kryuchok izo rta iskatelya zhemchuga, i, okazavshis' na svobode, on totchas pogruzilsya v nabezhavshuyu volnu i skrylsya iz vidu. Kak raz v etu minutu na bereg spustilas' ih mat', pozhelavshaya uznat', otchego zaderzhalis' docheri. Oni povedali ej obo vsem sluchivshemsya i opisali chudovishche, kotoroe im udalos' pojmat'. Pozhilaya dama byla odnoj iz samyh pronicatel'nyh zhenshchin na svete: ee prozvali sineglazoj caricej, ibo v yunosti ona postoyanno rashazhivala s sinyakami pod glazami, tak kak, buduchi v podpitii, proyavlyala sklonnost' k kulachnomu boyu. - Uvy, deti moi, - vskrichala ona, - chto vy nadelali! Ryba, kotoruyu vy pojmali, zovetsya muzhchinoj. |to odno iz samyh krotkih domashnih zhivotnyh v mire. Kak slavno ono rezvilos' by v sadu i veselilo by nas kuda bol'she belok i obez'yan. - Nu, v takom sluchae, - skazala yunaya koketka, - poprobuem snova ego pojmat'. Stavlyu tri zubochistki protiv funta nyuhatel'nogo tabaku, chto pojmayu ego, kogda zahochu. I vot oni snova zabrosili udochku, no, nesmotrya na vse staraniya i uhishchreniya, tak bol'she i ne pojmali iskatelya zhemchuga. Odinokie i razocharovannye, oni mnogo let bezuspeshno udili rybu, poka nakonec bozhestvo etogo ostrova ne szhalilos' nad ih neschast'em i ne prevratilo nedotrogu v krevetku, a koketku v ustricu. Proshchaj! Pis'mo LXXXIX [Nelepost' uvlecheniya uchenyh muzhej predmetami drevnimi ili bespoleznymi.] Lyan' CHi Al'tanchzhi - Fum Houmu, pervomu prezidentu kitajskoj Akademii ceremonij v Pekine. Kak menya zabavlyayut, dorogoj Fum Houm, trudy nekotoryh zdeshnih uchenyh. Odin sochinyaet foliant ob anatomicheskom stroenii gusenicy, drugoj pishet tolstennyj tom o risunke na kryle babochki, tretij razglyadit krohotnyj mir na listochke persikovogo dereva i napechataet knigu, gde rasskazyvaet o tom, chto chitatel' sobstvennymi glazami mog by razglyadet' v dve minuty, bud' u nego mikroskop. YA postoyanno sravnivayu razum takih lyudej s ih ochkami. Pole zreniya ih tak malo, chto pozvolyaet ohvatit' celikom lish' mel'chajshie predmety. Oni rassmatrivayut prirodu po chastyam: snachala hobotok, potom shchupiki, potom shchetinku blohi. Vot polip sobiraetsya pozavtrakat' chervyakom, a nu-ka priderzhim ego, da posmotrim, skol'ko vremeni on mozhet prozhit' bez pishchi, a teper' vyvernem ego naiznanku, vot on zabolel i gibnet. Tak oni korpyat nad pustyakami, zanimayas' tol'ko opytami i ne delaya nikakih obobshchenij, a ved' tol'ko obobshcheniya rasshiryayut znaniya. V konce koncov ih mysli, postoyanno zanyatye nichtozhnymi predmetami, ukorachivayutsya do stol' zhe krohotnyh razmerov, i samogo mel'chajshego voprosa byvaet dovol'no, chtoby poglotit' vse sily ih razuma. Tem ne menee, drug moj, kak ni smeshny eti lyudi v glazah sveta, kazhdyj pol'zuetsya pochetom i uvazheniem u sebe podobnyh. U nih est' zaly dlya zasedanij, gde odin vystavlyaet na vseobshchee obozrenie kakuyu-nibud' rakovinu i udostaivaetsya pohval prisutstvuyushchih, drugoj prinosit osobyj sostav i pokazyvaet ryad opytov, kotorye zakanchivayutsya nichem, i udalyaetsya pod grom rukopleskanij. Tretij soobshchaet ob ochen' vazhnom otkrytii dosele neizvestnogo processa v skelete krota, i schastlivca priznayut tochnym i pronicatel'nym, a chetvertyj, istinnyj baloven' sud'by, marinuet v bankah so spirtom vsyakih urodcev i obretaet slavu velikogo uchenogo. Trudy etih lyudej prednaznachayutsya ne dlya togo, chtoby razvlech' publiku, no drug drugu v pouchenie. Mir ne stanovitsya ni mudree, ni luchshe, uznav, chem pitae