aemogo ostrova Atlantidy, nezheli dlya krepkogo naroda, sozdannogo iz buntuyushchej ploti i krovi i naselyayushchego tot, otnyud' ne fantasticheskij ostrovok, gde my zhivem. Krome perechislennyh vyshe sistem, sushchestvuyut takzhe poeticheskaya teogoniya starogo Gesioda {9}, ob®yasnyavshego proishozhdenie vsej Vselennoj kak postoyannyj process rozhdeniya, i dovol'no pravdopodobnoe mnenie nekotoryh drugih, chto Zemlya vylupilas' iz ogromnogo yajca nochi, plavavshego v haose i razbitogo rogami nebesnogo byka. Dlya poyasneniya etogo poslednego ucheniya episkop Bernet {10} v svoej "Teorii Zemli" {* Kniga I, gl. 5.} oschastlivil nas tochnym izobrazheniem i opisaniem kak formy, tak i stroeniya etogo vsemirnogo yajca, kotoroe, okazyvaetsya, imelo chudesnoe shodstvo s _gusinym_ yajcom! Te chitateli, kotorye dejstvitel'no interesuyutsya proishozhdeniem nashej planety, budut rady uznat', chto samye glubokomyslennye mudrecy drevnosti - egiptyane, haldei, persy, greki i rimlyane - poocheredno pomogali vysizhivat' etu neobyknovennuyu pticu i chto ih kudahtan'e bylo podhvacheno i prodolzheno, v razlichnyh tonal'nostyah s razlichnymi modulyaciyami, to odnim, to drugim filosofom vplot' do nashih dnej. Opisav vkratce izdavna proslavlennye teorii drevnih mudrecov, ya ne mogu obojti molchaniem i teorii drugih filosofov, hotya i nosyashchie menee vseob®emlyushchij harakter i ne stol' izvestnye, no vse zhe dostojnye takogo zhe vnimaniya i imeyushchie takie zhe osnovaniya pretendovat' na istinnost'. Tak, brahmany na stranicah ih vdohnovennoj "SHastry" {12} soobshchayut, chto bog Vishnu, prevrativshis' v ogromnogo kabana, nyrnul v vodyanuyu puchinu i vytashchil na svoih klykah Zemlyu. Zatem iz kabana vyshli gromadnaya cherepaha i gromadnaya zmeya; Vishnu postavil zmeyu torchkom na spinu cherepahi, i Zemlyu pomestil na golove zmei {* Nolwell. Gent. Philosophy. [Xoluell {13}. YAzycheskaya filosofiya].}. Negrityanskie filosofy iz Kongo utverzhdayut, chto mir sdelan rukami angelov, za isklyucheniem ih sobstvennoj strany, kotoruyu Verhovnoe Sushchestvo sozdalo samo, chtoby ona byla verhom sovershenstva. Ono mnogo potrudilos' nad zhitelyami i sdelalo ih ochen' chernymi i krasivymi; zakonchiv pervogo cheloveka, ono ostalos' im ochen' dovol'no i pogladilo ego po licu, otchego nos u togo i u vseh ego potomkov stal priplyusnutym. Mohokskie filosofy govoryat nam, chto beremennaya zhenshchina upala s neba, i cherepaha vzyala ee sebe na spinu, tak kak vse bylo pokryto vodoj, i chto eta zhenshchina, sidya na cherepahe, grebla v vode rukami i sobirala zemlyu v kuchi, otchego v konce koncov Zemlya stala vyshe vody {* Johannes Megapolensis, jun. Account of Maquas or Mohawk Indians. 1644. [Iogannes Megapolensis mladshij {14}. Rasskaz ob indejcah makua ili mohokah. 1644 g.].}. Krome etih i mnogih drugih stol' zhe mudryh mnenij, nam izvestny takzhe glubokomyslennye dogadki Abul-Hasan-Ali {* MSS Bibliot. Roi. Fr. ["Rukopisi Francuzskoj Korolevskoj biblioteki"].}, syna Al'-Hana, syna Ali, syna Abdurahmana, syna Abdally, syna Masud-el'-Hadheli, obychno nazyvaemogo Masudi {15}, po prozvishchu Kotbeddin, no imenuyushchego sebya skromnym titulom Laheb-ar-rasul, chto oznachaet "sputnik poslanca boga". On napisal vseobshchuyu istoriyu, nosyashchuyu nazvanie "Murudzhe-ed-dhahrab, ili zolotye luga i kopi dragocennyh kamnej". V etom interesnom trude on izlagaet istoriyu mira ot ego sotvoreniya do vremen halifa Mothi-Billaha {16}, kogda v mesyace dzhiumadi-el'-aual 336 goda hidzhry {17}, ili begstva proroka, i byla napisana upomyanutaya kniga. Avtor soobshchaet nam, chto Zemlya - eto bol'shaya ptica, golovu kotoroj sostavlyayut Mekka i Medina, pravoe krylo - Persiya i Indiya, levoe krylo - strana Goga, a hvost - Afrika. On soobshchaet nam takzhe, chto sushchestvovala drugaya Zemlya do nyneshnej (yavlyayushchejsya, po ego mneniyu, lish' ptencom v vozraste vsego semi tysyach let), chto ona preterpela neskol'ko potopov i chto, v sootvetstvii s mneniem nekih znakomyh emu horosho osvedomlennyh brahmanov, ona budet obnovlyat'sya cherez kazhdye sem'desyat tysyach hazaruamov, a odin hazaruam ravnyaetsya 12000 let {18}. No ya prekrashchayu dal'nejshee citirovanie drevnih i inozemnyh filosofov, ch'e priskorbnoe nevezhestvo, nesmotrya na vsyu uchenost', vynuzhdalo ih pisat' na yazykah, kotorye mogut ponyat' lish' ochen' nemnogie iz moih chitatelej. Luchshe perejdu teper' k kratkomu izlozheniyu neskol'kih bolee vrazumitel'nyh i modnyh teorij ih sovremennyh preemnikov. Pervym ya dolzhen upomyanut' velikogo Byuffona {19}, kotoryj vyskazyvaet predpolozhenie, chto nash zemnoj shar byl pervonachal'no sharom zhidkogo ognya, vosplamenivshimsya ot stolknoveniya komety s Solncem, kak voznikaet iskra ot udara stali o kremen'. On schitaet, chto vnachale Zemlya byla okruzhena plotnymi parami, kotorye s techeniem vremeni, ohlazhdayas' i sgushchayas', obrazovali, v zavisimosti ot ih plotnosti, zemlyu, vodu i vozduh, postepenno zanyavshie svoi mesta, v sootvetstvii s ih udel'nym vesom, vokrug raskalennogo ili steklovidnogo yadra, obrazuyushchego ih centr, i t. d. Getton {20}, naprotiv, predpolagaet, chto vnachale povsyudu preobladala voda; on uzhasaetsya pri mysli, chto dozhd', reki i gornye potoki budut postepenno smyvat' zemlyu, poka ona ne smeshaetsya s okeanom ili, drugimi slovami, sovershenno rastvoritsya v samoj sebe. Velichestvennaya ideya! Gorazdo bolee vozvyshennaya, chem legenda o myagkoserdechnoj device drevnosti, izlivshejsya fontanom slez, ili o toj slavnoj zhenshchine iz Narbonna vo Francii, kotoruyu v nakazanie za boltlivost', ne svojstvennuyu ee polu, zastavili ochistit' pyat'sot tysyach tridcat' devyat' vyazok luka i kotoraya bukval'no vyplakala vse glaza, ne zakonchiv i poloviny etoj otvratitel'noj raboty. Uiston {21}, tot samyj izobretatel'nyj filosof, chto sopernichal s Dittonom v izyskaniyah sposobov opredeleniya dolgoty (za chto ozornik Svift obrushil na ih golovy strofu {22}, stol' zhe blagouhannuyu, kak edinburgskij buket), proslavilsya ves'ma zamechatel'noj teoriej proishozhdeniya Zemli. On vyskazyvaet predpolozhenie, chto vnachale eto byla _haoticheskaya kometa_; izbrannaya mestom obitaniya cheloveka, ona byla snyata so svoej ekscentricheskoj orbity, pushena vokrug Solnca i zavertelas' v sohranivshemsya do nastoyashchego vremeni nepreryvnom dvizhenii. Vsledstvie etoj peremeny napravleniya nerazberiha v ustrojstve sostavnyh chastej komety ustupila mesto poryadku. Filosof dobavlyaet, chto potop byl vyzvan nevezhlivym privetstviem vodyanogo hvosta drugoj komety, obuslovlennym, nesomnenno, chistoj zavist'yu k uluchshivshemusya polozheniyu nashej Zemli. |to sluzhit pechal'nym dokazatel'stvom togo, chto zavist' mozhet vostorzhestvovat' dazhe sredi nebesnyh tel, a razdory mogut narushit' bozhestvennuyu garmoniyu sfer, stol' sladostno vospevaemuyu poetami. YA obhozhu molchaniem mnozhestvo prevoshodnyh teorij, v tom chisle teorii Berneta, Vudvorda {23} i Uajthersta {24}, hotya i krajne sozhaleyu, chto nedostatok vremeni ne daet mne vozmozhnosti udelit' im to vnimanie, kakogo oni zasluzhivayut. V zaklyuchenie ya upomyanu lish' ob uchenii znamenitogo doktora Darvina {25}, kotoroe ya ostavil naposledok, chtoby udalit'sya so sceny pod grom rukopleskanij. |tot uchenyj fivanec, ves'ma izvestnyj kak svoim poeticheskim talantom, tak i umom, kak prostodushnoj doverchivost'yu, tak i ser'eznymi issledovaniyami, sniskavshij sebe isklyuchitel'noe blagovolenie dam tem, chto posvyatil ih vo vse uhazhivaniya, lyubovnye intrigi, razvratnye pohozhdeniya i drugie skandal'nye proisshestviya pri dvore Flory, - etot uchenyj pridumal teoriyu, dostojnuyu ego pylkoj fantazii. Po ego mneniyu, ogromnaya haoticheskaya massa vnezapno vzorvalas', kak bochka poroha, i v rezul'tate etogo vzryva bylo izvergnuto Solnce, kotoroe vo vremya svoego poleta putem takogo zhe vzryva vybrosilo Zemlyu, kotoraya podobnym zhe manerom izvergla Lunu. Tak, s pomoshch'yu cepi vzryvov byla sozdana i samym sistematicheskim obrazom privedena v dvizhenie vsya solnechnaya sistema {* Darw. Bot. Garden. Part I, Cant. I. 1. 105. [Darvin. Botanicheskij sad, ch. I, pesnya I, s. 105].}! Iz bol'shogo raznoobraziya upomyanutyh zdes' teorij, kazhdaya iz koih pri tshchatel'nom izuchenii okazalas' by na udivlenie posledovatel'noj vo vseh svoih chastyah, moi neuchenye chitateli mogut, pozhaluj, sdelat' vyvod, chto sotvorenie mira vovse ne takoe trudnoe delo, kak oni pervonachal'no voobrazhali. YA rasskazal po men'shej mere o dvuh desyatkah ostroumnyh sposobov, kakimi mog by byt' sozdan mir, i ya ne somnevayus', chto, bud' v rasporyazhenii lyubogo iz citirovannyh vyshe filosofov horoshaya poslushnaya kometa i umozritel'nyj zapas haosa, on vzyalsya by s pomoshch'yu filosofii sdelat' planetu ne huzhe, a esli poslushat' ego, to i luchshe, nezheli ta, na kotoroj my zhivem. I zdes' ya ne mogu ne upomyanut' o blagosti provideniya, sozdavshego komety k velichajshemu oblegcheniyu sbityh s tolku filosofov. S pomoshch'yu etih komet v mirozdanii sovershayut bolee neozhidannye peremeny i prevrashcheniya, chem v pantomimah posredstvom chudodejstvennogo mecha arlekina. Esli kto-nibud' iz nashih sovremennyh mudrecov, pustivshihsya v teoreticheskij polet sredi zvezd, zabluditsya v oblakah i podvergnetsya opasnosti svalit'sya v bezdnu chepuhi i neleposti, emu ostanetsya lish' shvatit' kometu za borodu, usest'sya verhom na ee hvoste, i vot on uzhe pobedonosno skachet, kak volshebnik na svoem gippogrife ili konnektikutskaya ved'ma na svoem pomele, sobirayas' "smesti pautinu s neba". Sushchestvuet staraya prostonarodnaya pogovorka o "nishchem verhom na kone" {26}, kotoruyu ya ni za chto na svete ne otnes by k nashim pochtennejshim filosofam; odnako ya dolzhen priznat'sya, chto koe-kto iz nih, vzobravshis' na odnogo iz etih goryachih skakunov, nachinaet vydelyvat' takie zhe dikie kurbety, kakie sovershal vo vremya ono Faeton {27}, kogda derznul pravit' kolesnicej Feba. Odin filosof na polnom hodu vrezaetsya svoej kometoj v Solnce i moguchim tolchkom otkalyvaet ot nego Zemlyu; drugoj, bolee skromnyj, delaet svoyu kometu chem-to vrode v'yuchnogo zhivotnogo, ispravno podvozyashchego Solncu zapas pishchi i hvorosta; tretij, bolee pylkogo nrava, ugrozhaet shvyrnut' svoyu kometu kak bombu v Zemlyu i vzorvat' ee, kak porohovoj sklad; chetvertyj zhe, ne proyavlyaya osoboj delikatnosti k nashej pochtennoj planete i ee obitatelyam, zlostno namekaet, chto v odin prekrasnyj den' ego kometa - moe skromnoe pero krasneet, kogda ya pishu eto - zaderet hvost nad nashim mirom i zatopit ego! Konechno zhe, kak ya skazal ranee, komety byli v izobilii sozdany provideniem dlya blaga filosofov, chtoby pomoch' im vydumyvat' teorii. Stoit cheloveku snyat' smiritel'nuyu rubashku zdravogo smysla i doverit'sya odnomu lish' voobrazheniyu, kak on na udivlenie bystro ustremlyaetsya vpered. Medlitel'nym lyudyam, vrode menya, netoroplivo bredushchim na svoih dvoih, nelegko karabkat'sya po skalam i holmam, probirat'sya cherez topi i bolota i ustranyat' beskonechnye prepyatstviya, voznikayushchie na puti poznaniya. No nash otvazhnyj filosof puskaet svoyu teoriyu kak vozdushnyj shar, napolnennyj chadom i parami svoego razgoryachennogo voobrazheniya, pobedonosno saditsya na nee verhom i voznositsya v blizkie ego duhu lunnye sfery. Kazhdaya epoha vnosila svoyu leptu, porozhdaya smel'chakov-fantazerov, kotorye puteshestvovali nekotoroe vremya sredi oblakov, prikovyvaya k sebe voshishchennye vzory, poka kakoj-nibud' zavistlivyj sopernik ne obrushivalsya na ih razduvshijsya blestyashchij shar, prodyryavlival ego neprochnuyu obolochku, vypuskal chad i nizvergal smel'chaka i ego teoriyu v gryaz'. Tak kazhdoe pokolenie filosofov unichtozhaet trudy svoih predshestvennikov i vzamen sozdaet eshche bolee velikolepnye fantazii, kotorye, v svoyu ochered', unichtozhayutsya i zamenyayutsya vozdushnymi zamkami posleduyushchego pokoleniya. Takovy nelepye strannosti geniya, ogromnye myl'nye puzyri, kotorymi zabavlyayutsya vzroslye uchenye deti, mezhdu tem kak chestnye prostaki, vytarashchiv v glupom udivlenii glaza, imenuyut eti fantasticheskie prichudy mudrost'yu. Konechno, prav byl starik Sokrat {28}, utverzhdaya, chto filosofy eto bolee rassuditel'nye sumasshedshie, zanimayushchiesya sovershenno neponyatnymi veshchami ili zhe, esli i ponyatnymi, to takimi, dlya postizheniya kotoryh ne stoit zatrachivat' ni kapli truda. Teper', posle togo, kak ya privel nekotorye iz samyh vazhnyh teorij, prishedshih mne na pamyat', ya ostavlyayu chitatelyam polnuyu svobodu vybora sredi nih. Vse oni - rezul'tat ser'eznyh razmyshlenij uchenyh muzhej. Vse sushchestvenno otlichayutsya odna ot drugoj, i vse odinakovo dostojny togo, chtoby v nih uverovali. CHto kasaetsya menya (tak kak ya vsegda ispytyvayu nelovkost', kogda dolzhen sdelat' vybor), to do teh por, poka uchenye ne pridut k soglasiyu mezhdu soboj, ya gotov udovletvorit'sya rasskazom, vozveshchennym potomstvu slavnym starikom Moiseem; v etom ya lish' sleduyu primeru nashih izobretatel'nyh sosedej iz Konnektikuta, kotorye, osnovyvaya svoe pervoe poselenie, ob®yavili, chto ih koloniya budet upravlyat'sya po bozh'im zakonam - poka u nih ne najdetsya vremya sozdat' luchshie. Odno, vprochem, predstavlyaetsya besspornym, esli sudit' po edinodushnomu mneniyu upomyanutyh vyshe filosofov, podtverzhdaemomu pokazaniyami nashih sobstvennyh organov chuvstv (hotya eti pokazaniya ves'ma sklonny vvodit' nas v zabluzhdenie, vse zhe ih mozhno s ostorozhnost'yu prinimat' v kachestve dopolnitel'nogo svidetel'stva), predstavlyaetsya besspornym, govoryu ya - i delayu eto obdumanno, ne boyas' vpast' v protivorechie, - chto nasha Zemlya dejstvitel'no _byla sotvorena_ i sostoit iz _sushi_ i _vody_. Predstavlyaetsya dalee nesomnennym, chto ona prichudlivym obrazom delitsya i drobitsya na materiki i ostrova; i ya smelo utverzhdayu: vsyakij, kto budet iskat' v nadlezhashchem meste, najdet sredi nih proslavlennyj OSTROV NXYU-JORK. Takim obrazom chitatel' vidit, chto kak opytnyj istorik ya ogranichivayus' lish' tem, chto sovershenno neobhodimo dlya razrabotki moej temy; moj trud sozdan po sposobu, kakim pol'zovalsya umelyj arhitektor, postroivshij nash teatr; on nachat s fundamenta, zatem vozdvignuto osnovnoe zdanie, zatem krysha i, nakonec, na samoj verhushke, podobno venchayushchemu kupolku, pomeshchen nash uyutnyj ostrovok. Sluchajno napav na eto sravnenie, ya srazu zhe vospol'zuyus' im eshche raz, chtoby pokazat' pravil'nost' moego zamysla. Esli by fundament, glavnoe zdanie i krysha teatra ne byli by postroeny, kupol ne mog by sushchestvovat' kak kupol, on mog by byt' karaul'nej ili budkoj nochnogo storozha, ili zhe ego mogli by postavit' pozadi doma direktora teatra i sdelat' iz nego hram, no kupolom ego nikto by ne schital. Sledovatel'no, kak neobhodima byla postrojka teatra dlya sushchestvovaniya kupola kak kupola, tak i sozdanie Zemli i ee vnutrennego ustrojstva bylo neobhodimym predvaritel'nym usloviem dlya sushchestvovaniya nashego ostrova kak ostrova. Stalo byt', neobhodimost' i vazhnost' etoj chasti moej istorii, kotoraya v izvestnoj mere vovse ne yavlyaetsya chast'yu moej istorii, logicheski dokazana. * GLAVA III O tom, kak znamenityj moreplavatel', admiral Noi, poluchal postydnye prozvishcha, i o tom, chto on dopustil neprostitel'nuyu oploshnost', ogranichivshis' vsego tremya synov'yami. A takzhe o velikom zatrudnenii, prichinennom etim obstoyatel'stvom filosofam, i ob otkrytii Ameriki. Noj, pervyj moreplavatel', o kotorom my mozhem prochest', porodil treh synovej: Sima, Hama i YAfeta. Nado skazat', chto est' dostatochno avtorov, utverzhdayushchih, budto by u patriarha bylo mnogo i drugih detej. Tak, Beros {1} nazyvaet ego otcom ispolinskih titanov, Mefodij {2} pripisyvaet emu syna po imeni Dzhonitus ili Dzhonikus (pervogo izobretatelya pirozhnogo Dzhonni), a drugie upominayut o syne Tuiskone, ot kotorogo proizoshli tevtony, inache govorya, germancy. YA chrezvychajno sozhaleyu, chto harakter moego zamysla ne pozvolit mne udovletvorit' pohval'noe lyubopytstvo chitatelej i tshchatel'no prosledit' istoriyu velikogo Noya. Takogo roda predpriyatie vstretilos' by s bol'shimi trudnostyami, chem mnogie mogut sebe voobrazit': ved' dobryj staryj patriarh, po-vidimomu, byl v svoe vremya velikim puteshestvennikom, i v kazhdoj strane, gde on pobyval, ego znali pod drugim imenem. Haldei, naprimer, rasskazyvayut nam o nem, poprostu nazyvaya ego Ksizutrom {3}, - pustyachnoe izmenenie, kotoroe svedushchemu v etimologii istoriku pokazhetsya sovershenno nesushchestvennym. Okazyvaetsya takzhe, chto u haldeev on smenil svoyu matrosskuyu kurtku i kvadrant na pyshnye carskie regalii i v ih annalah vystupaet kak monarh. Egiptyane proslavlyayut ego pod imenem Ozirisa {4}, indijcy - pod imenem Manu {5}, grecheskie i rimskie avtory putayut ego s Ogigom {6}, a fivancy - s Devkalionom {7} i Saturnom. Odnako kitajcy, kotoryh spravedlivo otnosyat k chislu samyh obstoyatel'nyh i dostovernyh istorikov, poskol'ku oni znali nash mir eshche za neskol'ko millionov let do ego sotvoreniya, - kitajcy zayavlyayut, chto Noj byl ne kto inoj, kak Fo-hi {8}, dostojnyj dzhentl'men, potomok drevnego i pochtennogo semejstva hongskih kupcov, procvetavshih v srednie veka Nebesnoj imperii. Nekotoruyu vidimost' pravdopodobiya etomu utverzhdeniyu pridaet to obstoyatel'stvo, chto samye prosveshchennye uchenye priznayut, chto Noj sovershil puteshestvie v Kitaj (veroyatno, dlya usovershenstvovaniya v inostrannyh yazykah), v to vremya, kogda stroilas' Vavilonskaya bashnya, a vysokoobrazovannyj doktor Tekford {9} dopolnitel'no soobshchaet nam, chto kovcheg ostanovilsya na gore u granicy Kitaya. Iz etoj massy razumnyh dogadok i mudryh gipotez mozhno sdelat' mnozhestvo cennyh vyvodov, no ya udovol'stvuyus' privedennym v Biblii besspornym svidetel'stvom, chto Noj porodil treh synovej: Sima, Hama i YAfeta. Inoj lyuboznatel'nyj chitatel', ne slishkom osvedomlennyj o tom, kak pishetsya istoriya, mozhet sprosit', kakoe otnoshenie imeyut Noj i ego synov'ya k teme etogo truda? Hotya ya, strogo govorya, ne obyazan udovletvoryat' pretenzii etih vorchunov, vse zhe, tak kak ya reshil sdelat' moyu knigu ponyatnoj dlya lyudej lyubyh umstvennyh sposobnostej, chtoby ona ne tol'ko radovala uchenogo, no i pouchala by neobrazovannogo i sluzhila nazidaniem dlya prostonarod'ya, ya, ne koleblyas' ni mgnoveniya, budu ob®yasnyat' vse, chto mozhet pokazat'sya neyasnym. Razlichnye, vpolne dostojnye doveriya, istoriki govoryat nam, chto Noj, stav posle potopa edinstvennym ostavshimsya v zhivyh naslednikom i neogranichennym sobstvennikom Zemli, kak horoshij otec razdelil svoi vladeniya mezhdu det'mi. Simu on dal Aziyu, Hamu-Afriku, a YAfetu - Evropu. Tysyachu raz prihoditsya teper' pozhalet', chto u nego bylo tol'ko tri syna, ibo, bud' u nego chetvertyj, tot nesomnenno nasledoval by Ameriku, kotoraya po takomu sluchayu byla by izvlechena iz t'my; togda mnogie, nemalo potrudivshiesya istoriki i filosofy, byli by izbavleny ot nesmetnogo kolichestva utomitel'nyh dogadok v otnoshenii otkrytiya i zaseleniya nashej strany. Vprochem, Noj, obespechiv svoih treh synovej, rassmatrival ee, po vsej veroyatnosti, kak stranu dikuyu i neobitaemuyu i nichego o nej ne skazal. |tomu neprostitel'nomu molchaniyu patriarha my mozhem pripisat' to zlopoluchnoe obstoyatel'stvo, chto Amerika ne poyavilas' na karte zemnogo shara stol' zhe rano, kak ostal'nye chasti sveta. Pravda, nekotorye avtory otricayut, chto Noj sovershil etot neblagovidnyj postupok po otnosheniyu k potomkam, i utverzhdayut, chto na samom dele on otkryl Ameriku. Tak, Mark Lekarbo {10}, francuzskij pisatel', otlichavshijsya tyazhelovesnost'yu mysli i glubinoj suzhdenij, stol' harakternymi dlya ego naroda, priderzhivalsya togo mneniya, chto blizhajshie potomki Noya zaselili etu chast' sveta i chto staryj patriarh, sohranivshij strast' k morskim puteshestviyam, sam rukovodil pereseleniem. Blagochestivyj i prosveshchennyj otec SHarlevua {11}, francuzskij iezuit, izvestnyj svoej pravdivost'yu i otvrashcheniem k chudesam, o kotoryh lyubyat rasprostranyat'sya vse velikie puteshestvenniki, reshitel'no derzhitsya togo zhe mneniya; on dazhe idet dal'she i so vsej opredelennost'yu ukazyvaet, kakim obrazom proizoshlo eto otkrytie: v rezul'tate morskogo plavaniya i pod neposredstvennym rukovodstvom velikogo Noya. "YA uzhe otmetil, - vosklicaet slavnyj otec s podobayushchim vozmushcheniem, - polnuyu proizvol'nost' utverzhdeniya, budto by vnuki Noya ne smogli proniknut' v Novyj Svet ili nikogda ne dumali ob etom. Na samom dele ya ne vizhu nikakih dovodov, kotorye mogli by opravdat' takoe mnenie. Kto mozhet vser'ez poverit', budto Noj i ego blizhajshie potomki znali men'she, nezheli my, i chto stroitel' i kormchij velichajshego korablya v mire, postroennogo dlya togo, chtoby peresech' bezgranichnyj okean i blagopoluchno minovat' mnogochislennye meli i zybuchie peski, byl by nesvedushch v iskusstve plavaniya po okeanam ili ne peredal by eto iskusstvo svoim potomkam?" Sledovatel'no, oni plavali po okeanam, sledovatel'no, oni priplyli v Ameriku, sledovatel'no, Amerika byla otkryta Noem. Nado skazat', chto vsyu etu izyashchnuyu cep' rassuzhdenij, isklyuchitel'no harakternuyu dlya slavnogo otca-iezuita i adresovannuyu skorej k vere, chem k razumu, reshitel'no otvergaet YAn Laet {12}, kotoryj schitaet predpolozhenie o tom, chto Noyu kogda-libo mogla prijti v golovu mysl' otkryt' Ameriku, smehotvornejshim paradoksom; i tak kak YAn - gollandskij uchenyj, to ya sklonen dumat', chto on, naverno, byl gorazdo luchshe znakom s pochtennym ekipazhem kovchega, chem ego soperniki, i raspolagal, konechno, bolee dostovernymi svedeniyami. Dostojno udivleniya, naskol'ko tesnoe znakomstvo povsednevno zavodyat istoriki s patriarhami i drugimi velikimi lyud'mi drevnosti. Tak kak znakomstvo so vremenem stanovitsya vse tesnee i tak kak uchenye muzhi osobenno lyubopytny i besceremonny v svoem obshchenii s drevnimi, to ya ne udivlyus', esli budushchie sochiniteli dadut nam opisanie dopotopnyh lyudej i nravov znachitel'no bolee obstoyatel'noe i tochnoe, chem v Biblii; ya ne budu udivlen i tem, chto cherez sotnyu let sudovoj zhurnal starika Noya budet sredi istorikov v takom zhe hodu, kak otchety o puteshestviyah kapitana Kuka {13} ili znamenitaya istoriya Robinzona Kruzo. YA ne stanu tratit' vremya na obsuzhdenie ogromnogo kolichestva drugih vyskazyvanij, predpolozhenij i dogadok otnositel'no otkrytiya nashej strany, kotorymi zloschastnye istoriki peregruzhayut sebya v popytke rasseyat' somneniya nedoverchivoj publiki. Bol'no smotret' na etih truzhenikov; edva pristupiv k rabote, oni uzhe pyhtyat, starayutsya izo vseh sil i oblivayutsya potom pod ogromnoj tyazhest'yu, okazyvayushchejsya pri blizhajshem rassmotrenii vsego lish' gromadnym pukom solomy. Poskol'ku, odnako, s pomoshch'yu neustannogo userdiya im kak budto udalos' ko vseobshchemu udovletvoreniyu ustanovit' tot fakt, chto nasha strana byla nekogda otkryta, ya soshlyus' na ih poleznye trudy i budu v etom voprose chrezvychajno kratok. Itak, ya ne stanu ostanavlivat'sya na tom, byla li Amerika vpervye otkryta zabludivshimsya korablem togo proslavlennogo finikijskogo flota, kotoryj, soglasno Gerodotu, sovershil plavanie vokrug Afriki, ili karfagenskoj ekspediciej, otkryvshej, kak soobshchaet estestvoispytatel' Plinij {14}, Kanarskie ostrova; ili zhe Tir v nej osnoval nedolgovechnuyu koloniyu, kak namekayut Aristotel' i Seneka {15}. Ne stanu ostanavlivat'sya i na tom, byla li ona vpervye otkryta kitajcami, kak s bol'shoj pronicatel'nost'yu utverzhdaet Fossij {16}, ili norvezhcami v 1002 godu pod voditel'stvom B'orna {17}, ili zhe Behajmom {18}, nemeckim moreplavatelem, kak mister Otto {19} staralsya dokazat' uchenym prosveshchennoj Filadel'fii. Ne budu ya takzhe rassmatrivat' bolee pozdnie pretenzii uel'scev, osnovannye na puteshestvii princa Medoka 20 v XI veke; tak kak on ne vozvratilsya, to otsyuda byl sdelan mudryj vyvod, chto on otpravilsya v Ameriku, i prichina tomu ochen' prostaya: esli on ne otpravilsya tuda, to kuda eshche mog on det'sya? - vopros, kotorym, po sposobu Sokrata, isklyuchaetsya vsyakij dal'nejshij spor. Itak, ostaviv v storone vse upomyanutye vyshe dogadki, ravno kak i mnozhestvo drugih, stol' zhe pravdopodobnyh, ya budu schitat' dokazannym obshcherasprostranennoe mnenie, chto Amerika byla otkryta 12 oktyabrya 1492 goda Kristobalem Kolonom, genuezcem, po neizvestnoj mne prichine ves'ma neudachno prozvannym Kolumbom. O puteshestviyah i priklyucheniyah etogo Kolona ya nichego ne skazhu, tak kak oni uzhe dostatochno izvestny. YA ne stanu takzhe dokazyvat', chto etu stranu sledovalo by nazvat' po ego imeni Koloniej, ibo eto samo soboj razumeetsya. Blagopoluchno dostaviv moih chitatelej po syu storonu Atlanticheskogo okeana, ya teper' predstavlyayu sebe, s kakim neterpeniem oni zhazhdut vkusit' vse radosti obetovannoj zemli, ni minuty ne somnevayas', chto ya nemedlenno peredam ee v ih vladenie. No ya navsegda poteryal by pravo nazyvat'sya nastoyashchim istorikom, esli by postupil tak. Net, net, moi lyuboznatel'nejshie i trizhdy uchenye chitateli (ibo vy trizhdy uchenye, esli prochli vse predshestvuyushchie stranicy, i budete eshche vtroe uchenee, esli prochtete vse posleduyushchie), nas zhdet eshche massa raboty. Neuzheli vy dumaete, chto ot pervootkryvatelej etoj prekrasnoj chasti sveta tol'ko i trebovalos' sojti na bereg i uvidet' stranu, gotovno rasprostershuyusya pered nimi i vozdelannuyu kak sad, v kotorom oni mogli spokojno naslazhdat'sya zhizn'yu? Nichego podobnogo: oni dolzhny byli vyrubat' lesa, vykorchevyvat' kustarniki, osushat' bolota i istreblyat' dikarej. Tochno tak zhe i ya dolzhen rasseyat' nemalo somnenij, reshit' ryad voprosov i ob®yasnit' paradoksy, prezhde chem pozvolyu vam razbrestis', kuda glaza glyadyat; no posle togo, kak eti trudnosti budut preodoleny, my smozhem bez vsyakih pomeh veselo dvigat'sya skvoz' ostal'nuyu chast' nashej istorii. Takim obrazom moj trud budet v izvestnoj mere otrazhat' dejstvitel'nost', podobno tomu, kak zvuki stihov, po utverzhdeniyu nekotoryh tonkih kritikov, otrazhayut chuvstva. Takovo usovershenstvovanie v istoricheskoj nauke, zaslugu vvedeniya kotorogo ya pripisyvayu sebe. GLAVA IV Pokazyvayushchaya te velikie trudnosti i raznoglasiya, kotorye filosofam prishlos' preodolet', chtoby zaselit' Ameriku. - A takzhe pokazyvayushchaya, kakim obrazom sluchajnost' sposobstvovala poyavleniyu aborigenov - k velikomu udovol'stviyu i oblegcheniyu avtora. Bog ty moj! Kakaya tyazhelaya zhizn' u nas, istorikov, starayushchihsya rasseyat' somneniya chitatelej! Vot ya, pyhtya i muchayas', pisal eti tri nudnye glavy, a chitatel', pyhtya i muchayas', sledoval za mnoj po pyatam; ya vstaval rano i lozhilsya pozdno, trudilsya nad iz®edennymi chervyami, ustarevshimi, ni na chto ne godnymi knigami, zavodil znakomstva s tysyach'yu uchenyh avtorov, kak drevnih, tak i sovremennyh, kotorye, skazat' po pravde, yavlyayutsya samymi glupymi sobesednikami v mire - i chego zhe my v konce koncov dostigli? Konechno, chrezvychajno cennogo vyvoda, chto nasha strana dejstvitel'no sushchestvuet i byla nekogda otkryta. Ochevidnaya istina, ne stoyushchaya i ponyushki tabaku. I chto eshche huzhe, teper' my, po-vidimomu, nahodimsya ot goroda N'yu-Jorka tak zhe daleko, kak byli v samom nachale. CHto kasaetsya menya, to mne na eto naplevat', ibo ya privyk k skuchnoj uchenoj kompanii; no ya sochuvstvuyu moim neschastnym chitatelyam, kotorye, veroyatno, okonchatel'no pali duhom i ustali. My vstretimsya, odnako, eshche s ogromnymi trudnostyami, tak kak nam predstoit po vozmozhnosti pokazat', kakim obrazom byla pervonachal'no zaselena eta strana - vopros, kotoryj chrevat dlya nas, dobrosovestnyh istorikov, bol'shimi nepriyatnostyami, no obojti kotoryj sovershenno nevozmozhno. Ibo, esli my ne dokazhem s polnoj opredelennost'yu, chto aborigeny prishli iz takogo-to mesta, to v nash nedoverchivyj vek totchas nachnut utverzhdat', chto oni vovse ne prihodili; a esli oni vovse ne prihodili, togda eta strana nikogda ne byla zaselena - vyvod, prevoshodno soglasuyushchijsya s zakonami logiki, no v korne protivorechashchij vsyakomu chuvstvu chelovekolyubiya, poskol'ku v rezul'tate neosporimyh umozaklyuchenij on dolzhen okazat'sya rokovym dlya beschislennyh aborigenov etoj gusto naselennoj strany. Skol'ko per'ev bylo vyshchipano iz gusinyh kryl'ev, chtoby oprovergnut' etot strashnyj sofizm i spasti ot logicheskogo unichtozheniya mnogie milliony nashih sobrat'ev! Kakie okeany chernil byli osusheny vo imya etoj vysokoj celi! I skol'ko velikih umov zashli v tupik i naveki svihnulis'! YA zamirayu v blagochestivom trepete, kogda sozercayu napisannye na raznyh yazykah uvesistye toma, v kotoryh oni pytalis' razreshit' etot vopros, stol' vazhnyj dlya schast'ya obshchestva, no okutannyj stol' gustoj zavesoj nepronicaemoj t'my. Odin istorik za drugim smelo vstupali v labirint gipoteticheskih dokazatel'stv i, vynudiv nas do iznemozheniya gonyat'sya za nimi skvoz' mnozhestvo in octavo, in quarto i in-folio, ostavlyaya nas v konce koncov nichut' ne bolee umnymi, chem my byli vnachale. Imenno iz-za podobnogo roda filosofskoj pogoni za himerami drevnij poet Makrobij {1} stol' r'yano rugal lyubopytstvo, predavaya ego anafeme, kak "skuchnejshuyu, muchitel'nuyu zabotu, suevernoe userdie v sovershenno bespoleznoj oblasti, zudyashchee stremlenie uvidet' to, chto videt' nevozmozhno, i delat' to, chto, buduchi sdelano, ne imeet nikakogo znacheniya". No vpered, moi bodrye chitateli, vernemsya k prervannomu delu i navalimsya izo vseh sil na ostavshijsya musor, lezhashchij na nashem puti; odnako ya ruchayus', chto, esli by gospodinu Gerkulesu v dobavlenie k ego semi podvigam predlozhili sovershit' eshche vos'moj, a imenno napisat' pravdivuyu istoriyu Ameriki, on by, naverno, otkazalsya ot etogo predpriyatiya, dazhe ne pristupiv k nemu. YA nichego ne skazhu o prityazaniyah detej Noya na to, chto oni pervonachal'no zaselili nashu stranu, tak kak ob etom uzhe upominal v predydushchej glave. Sleduyushchie po znatnosti pretendenty - eto potomki Avraama. Tak, Kristobal' Kolon (obychno nazyvaemyj Kolumbom), kogda on vpervye otkryl zolotye kopi Ispan'oly {2}, srazu zhe s pronicatel'nost'yu, kotoraya okazala by chest' lyubomu filosofu, reshil, chto im najden drevnij Ofir {3}, otkuda Solomon dobyval zoloto dlya ukrasheniya ierusalimskogo hrama; bol'she togo, Kolon voobrazil dazhe, chto videl ostatki plavil'nyh pechej nesomnenno evrejskoj postrojki, primenyavshihsya dlya ochistki dragocennogo metalla. Takaya blestyashchaya dogadka, stol' ocharovatel'naya po svoej neleposti, byla slishkom soblaznitel'noj, chtoby ee nemedlenno ne podhvatili uchenye prostofili; i, konechno, nashlas' kucha glubokomyslennyh pisatelej, gotovyh poklyast'sya v pravil'nosti etogo predpolozheniya i podkrepit' ego svoim obychnym gruzom mudryh tolkovanij i ssylok na avtoritety. Vetablus i Robertus Stefens {4} zayavlyali, chto eto yasnee yasnogo; Arius Montanus {5} bez malejshih kolebanij utverzhdaet, chto Meksika - eto podlinnyj Ofir i drevnimi nasel'nikami etoj strany byli evrei. Possevin {6}, Bekan {7} i kucha drugih pronicatel'nyh avtorov ni k selu ni k gorodu pripletayut _predpolagaemoe_ prorochestvo iz chetvertoj knigi Ezdry {8}, kotoroe, buduchi vklyucheno vo vseob®emlyushchuyu gipotezu, podobno klyuchevomu kamnyu v svode, obespechivaet ej, po ih mneniyu, neprehodyashchuyu prochnost'. Edva uspeli oni, odnako, zakonchit' svoe prekrasnoe sooruzhenie, kak vvalivaetsya falanga avtorov protivopolozhnogo napravleniya, vo glave s YAnom Laetom, velikim gollandcem, i odnim udarom oprokidyvaet ih postrojku. YAn v samom dele reshitel'no vozrazhaet protiv vsyakih prityazanij izrail'tyan na to, chto oni pervymi zaselili nashu stranu, pripisyvaya vse eti dvusmyslennye svidetel'stva, a takzhe sledy hristianstva i iudaizma, yakoby obnaruzhennye v razlichnyh provinciyah Novogo Sveta, _d'yavolu_, kotoryj vsegda prikidyvalsya pochitatelem istinnogo boga. "Ssylka, - govorit staryj hitroumnyj otec de Akosta {9}, - kotoruyu delayut vse blagochestivye avtory, pisavshie o religii nedavno otkrytyh narodov, i kotoraya osnovana k tomu zhe na avtoritete _otcov cerkvi_". Nekotorye avtory - sredi nih ya s velikim priskorbiem vynuzhden upomyanut' Lopesa de Gomara {10} i Huana de Leri {11} - namekayut, chto hananei, izgnannye evreyami iz obetovannoj zemli, byli ohvacheny takim uzhasom, chto bezhali bez oglyadki do teh por, poka, ostanovivshis' perevesti duh, ne okazalis' v bezopasnosti v Amerike. Tak kak oni ne prinesli s soboj ni svoego nacional'nogo yazyka, ni nravov, ni harakternyh vneshnih chert, to predpolagayut, chto oni v svoem pospeshnom begstve ih rasteryali. Vprochem, lichno ya etogo mneniya ne razdelyayu. YA ostavlyayu bez vnimaniya predpolozhenie uchenogo Grociya {12}, kotoryj, buduchi poslannikom i v pridachu gollandcem, dostoin velichajshego uvazheniya, predpolozhenie o tom, chto Severnaya Amerika byla zaselena brodyachej vatagoj norvezhcev, a gosudarstvo Peru osnovali kolonisty iz Kitaya, prichem Manko, ili Mungo, Kapak, pervyj inka, sam byl kitaec. YA ogranichus' takzhe lish' upominaniem o tom, chto otec Kirher pripisyvaet zaselenie Ameriki egiptyanam, Badbek - skandinavam, SHarron {13} - gallam, Dzhufredus Petri {14} - kon'kobezhcam iz Frislandii, Milius {15} - kel'tam. Marinokus iz Sicilii - rimlyanam, Le Kont - finikijcam, Postel' {16} - mavram, Martin d'Angleriya {17} - abissincam. Ogranichus' i odnim tol'ko upominaniem o glubokomyslennoj dogadke Laeta, utverzhdavshego, chto Angliya, Irlandiya i Orkadskie ostrova tozhe mogut pretendovat' na etu chest'. YA ne sobirayus' udelyat' vnimanie i pridavat' znachenie ni fantasticheskoj idee, budto Amerika - eto skazochnaya strana Zipangri {18}, opisannaya venecianskim puteshestvennikom Marko Polo, izvestnym fantazerom, ni tomu, chto k nej otnositsya i legendarnyj ostrov Atlandida, opisannyj Platonom. Ne stanu takzhe ostanavlivat'sya dlya togo, chtoby obsudit' yazycheskoe utverzhdenie Paracel'sa {19}, budto kazhdoe polusharie pervonachal'no bylo nadeleno svoimi Adamom i Evoj; ili bolee priyatnoe dlya nashego samolyubiya mnenie doktora Romejna {20}, podderzhannoe mnogimi bezymyannymi avtoritetami, chto Adam prinadlezhal k indijskoj rase; ili zhe porazitel'noe predpolozhenie Byuffona, Gel'veciya {21} i Darvina, stol' pochetnoe dlya chelovechestva i osobenno lestnoe dlya francuzov, chto ves' chelovecheskij rod proizoshel sluchajno ot vydayushchegosya semejstva obez'yan! |to poslednee predpolozhenie, dolzhen priznat'sya, bylo ves'ma neozhidannym i porazilo menya ves'ma nepriyatnym obrazom. Mne chasto prihodilos' videt' v pantomime, kak kloun, v tupom udivlenii nablyudavshij za nelepymi pryzhkami arlekina, vdrug vzdragivaet ot vnezapnogo udara derevyannym mechom po spine. Togda mne i v golovu ne prihodilo, chto nastupit vremya i so mnoj obojdutsya stol' zhe nevezhlivo: poka ya budu spokojno smotret' na etih stepennyh filosofov, starayushchihsya prevzojti v prichudlivyh prevrashcheniyah pestrogo geroya pantomimy, oni neozhidanno nabrosyatsya na menya i na moih chitatelej i odnim vzmahom svoego voobrazhaemogo zhezla prevratyat nas v zhivotnyh! S etogo mgnoveniya ya reshil, chtoby ne obzhech'sya eshche na kakih-nibud' teoriyah, udovol'stvovat'sya obstoyatel'nym opisaniem razlichnyh sposobov, s pomoshch'yu kotoryh potomkov drevnih i pochtennyh obez'yan perenosyat na interesuyushchee nas obshirnoe pole teoreticheskih bitv. |to moglo proizojti v rezul'tate pereselenij libo po sushe, libo po vode. Tak, otec Hose de Akosta perechislyaet tri suhoputnyh puti; pervyj s severa Evropy, vtoroj s severa Azii i tretij iz stran, raspolozhennyh k yugu ot Magellanova proliva. Uchenyj Grecii vedet svoih norvezhcev priyatnoj dorogoj po zamerzshim rekam i morskim rukavam, cherez Islandiyu, Grenlandiyu, |stotilend i Narembergu {22}. Razlichnye avtory, v tom chisle Angleriya, de Horn {23} i Byuffon, bespokoyas' ob udobstvah puteshestvennikov, soedinili dva materika krepkoj cep'yu dedukcij - takim sposobom oni mogli perebrat'sya, ne zamochiv nog. No esli by dazhe etogo okazalos' nedostatochno, Pinkerton {24}, trudolyubivyj staryj dzhentl'men, kompilyator knig i sostavitel' uchebnikov geografii, nekogda pustivshijsya vo vse tyazhkie, rezvivshijsya, kak shalovlivyj mal'chik i sovershivshij tysyachu etourderies {Legkomyslennyh postupkov (franc.).} sredi parizhskih petites filles {* Devchonok (franc.). Sm. "|dinburgskoe obozrenie". [Prim. V. Irvinga].}, - Pinkerton, govoryu ya, postroil mezhdu materikami prirodnyj ledyanoj most v chetyreh, pyati milyah ot Beringova proliva, za chto zasluzhil iskrennyuyu blagodarnost' vseh brodyachih aborigenov, kotorye kogda-libo pereshli ili perejdut po etomu mostu. Dostojno velikogo sozhaleniya to priskorbnoe obstoyatel'stvo, chto vse upomyanutye vyshe pochtennye avtory, pristupiv k svoej rabote, nemedlenno ob®yavlyali vojnu kazhdomu avtoru, zanimavshemusya ran'she tem zhe predmetom. V etom otnoshenii pisateli mogut byt' sravneny s nekoej predusmotritel'noj pticej, kotoraya, stroya svoe gnezdo, obyazatel'no razrushaet do osnovaniya gnezda vseh ptic po sosedstvu. |ta zloschastnaya sklonnost' samym plachevnym obrazom prepyatstvuet razvitiyu istinnyh znanij. Dazhe nailuchshie teorii vsego lish' hrupkie tvoreniya i, odnazhdy vveriv sebya rechnoj volne, oni dolzhny osteregat'sya togo, chtoby, podobno puteshestvovavshim vmeste znamenitym gorshkam, ne pobit'sya, stalkivayas' drug s drugom. Odnako primirit' etu literaturnuyu vrazhdu pochti nevozmozhno. Dazhe vo mne, samom bespristrastnom i svobodomyslyashchem iz vseh lyudej, edva ya prinyalsya pisat' etu dostovernuyu istoriyu, srazu zhe zarodilos' polnejshee, zlobnoe i nevyrazimoe prezrenie, strannoe i neponyatnoe nedoverie, chudesnymi, neispovedimymi putyami voznikshee ironicheskoe otnoshenie k teoriyam mnogochislennyh sochinitelej, pisavshih do menya ob etoj strane. YA obzyval ih oluhami, bolvanami, ostolopami, dom kops, botterick, domme jordans {Durakami, prostofilyami, glupcami (goll.).} i tysyach'yu drugih stol' zhe oskorbitel'nyh rugatel'stv. No kogda ya stal rassmatrivat' vopros spokojno i besstrastno, moe mnenie v korne izmenilos'. Kogda ya dumal ob etih mudrecah, s vazhnym vidom ob®yasnyayushchih neob®yasnimoe i tak glubokomyslenno rassuzhdayushchih o veshchah, navsegda skrytyh or ih vzorov, podobno slepcam, opisyvayushchim velikolepie sveta, krasotu i garmoniyu krasok, menya ohvatyvalo udivlenie pred bespredel'nost'yu lyudskoj izobretatel'nosti. Kol' skoro, govoril ya sam sebe, eti uchenye muzhi mogut sotkat' celye sistemy iz nichego, to chego by tol'ko oni ne sozdali, esli by ih snabdili chem-libo sushchestvennym; kol' skoro oni mogut tak ostroumno rassuzhdat' i sporit' o voprosah, nedostupnyh ih ponimaniyu, to kakimi glubokimi byli by ih nablyudeniya, esli by oni tol'ko znali, o chem oni govoryat? Esli by staryj Radamanf {25}, kogda emu prihoditsya sudit' ob ih povedenii na zemle, imel malejshee predstavlenie o pol'ze ih trudov, on nesomnenno prichislil by ih k tem nabitym durakam, kotorye doili byka, vili verevku iz peska i tkali barhatnyj koshelek iz svinogo uha. Bol'she vsego ya udivlyayus' tomu, chto sredi mnogih upomyanutyh mnoyu avtorov ne nashlos' ni odnogo, pytavshegosya dokazat', chto nasha strana byla zaselena prishel'cami s Luny, ili chto pervye poselency priplyli syuda na ledyanyh ostrovah, kak plavayut belye medvedi po severnym okeanam, ili chto ih dostavili syuda na vozdushnyh sharah, kak sovremennye vozduhoplavateli puteshestvuyut iz Duvra v Kale, libo zhe s pomoshch'yu volshebstva, kak mchalsya sredi zvezd Simon Volhv {26}, libo zhe po sposobu znamenitogo skifa Abarisa {27}, kotoryj, podobno ved'mam iz Novoj Anglii, letayushchim na chistokrovnom pomele, sovershil samoe neslyhannoe puteshestvie, osedlav zolotuyu strelu, vruchennuyu emu giperborejskim Apollonom. Sushchestvuet, odnako, eshche odin sposob, s pomoshch'yu kotorogo mogla byt' zaselena eta strana i kotoryj ya ostavil naposledok, tak kak schitayu, chto on stoit vseh ostal'nyh; ee zaseleniyu _sposobstvovala sluchajnost'!_ Govorya o Solomonovyh ostrovah, Novoj Gvinee i Novoj Gollandii, mudryj otec SHarlevua zamechaet: "V konce koncov vse eti strany zaseleny, i _nekotorye, byt' mozhet, blagodarya sluchajnosti_. A esli eto proizoshlo takim obrazom, to pochemu v _to zhe vremya i tem zhe putem_ ne mogli byt' zaseleny _drugie_ chasti zemnogo shara?". |tot ostroumnyj sposob delat' tochnye vyvody iz vozmozhnoj predposylki predstavlyaet soboj usovershenstvovanie v iskusstve postroeniya sillogizmov i pokazyvaet, chto nash slavnyj monah prevzoshel dazhe Arhimeda, ibo on mozhet perevernut' mir, ne imeya dlya svoego rychaga nikakoj tochki opory. |to dostizhenie ustupaet lish' masterstvu, s kakim v drugom meste reshitel'nyj staryj iezuit razrubaet Gordiev uzel. "Nichego, - govorit on, - ne mozhet byt' proshche. ZHiteli oboih polusharij - razumeetsya, potomki odnogo i togo zhe otca. Obshchij otec chelovechestva poluchil special'noe rasporyazhenie Provideniya zaselit' Zemlyu, i ona _sootvetstvenno byla zaselena_. CHtoby vypolnit' eto, neobhodimo bylo preodolet' vse prepya