vcherashnego dnya, YUdeyan boyalsya vremeni, boyalsya svoih let, on uzhe ne zhdal pobedy, poetomu on skazal Eve: "Pfafrat vse uladit, Pfafrat podgotovit udobnoe vozvrashchenie", i prozrevayushchij vzor Evy pomerk, snova vse zastlal tuman, lico ee vnov' stalo tumannym, teper' ona ponyala: YUdeyan uzhe ni vo chto ne verit, ne verit v pogranichnikov, ne verit v pushechnye zalpy, ne verit v Germaniyu; i vnov' prostupilo vtoroe lico Evy - lico yasnovidyashchej furii: zhalkaya smert' na hromoj klyache gnala geroya v Valgallu, a poezd v eto vremya unosil ee k Al'pam, na sever. Posle proshchaniya, kotoroe pokazalos' YUdeyanu kakim-to muchitel'nym nedorazumeniem, on napravilsya v oblyubovannyj nemcami otel', gde ostanovilsya ego svoyak: pust' Pfafrat ustroit emu vozvrashchenie na rodinu. No v otele emu soobshchili, chto gospoda uehali na koncert; i dejstvitel'no, po nastoyaniyu Ditriha, kotoryj byl vstrevozhen poyavleniem fotografii Zigfrida v gazete i reshil pronyuhat', kakovy shansy brata na uspeh - k tomu zhe ego vleklo lyubopytstvo i smeshannoe chuvstvo nelovkosti, gordosti i nedoveriya, - po nastoyaniyu Ditriha roditeli poruchili port'e dostat' mesta v zadnih ryadah, chto on bez vsyakogo truda i sdelal. A YUdeyan, kotoryj udalilsya ne solono hlebavshi, prikazal otvezti sebya v svoj roskoshnyj otel' i po puti soobrazil, chto do uslovlennoj vstrechi s Lauroj ostaetsya eshche neskol'ko chasov i chto, pozhaluj, budet zabavno posmotret', kak syn Pfafrata pilikaet na skripke. |to nelepoe i predosuditel'noe zrelishche pomozhet emu skorotat' vremya, ostavsheesya do svidaniya, a krome togo, esli on uvidit svoimi glazami stol' yavnoe dokazatel'stvo degenerativnosti sem'i, eto ukrepit ego pozicii po otnosheniyu k Pfafratu. I YUdeyan tozhe zakazal cherez svoego port'e bilet na koncert; a tak kak zakaz byl sdelan iz aristokraticheskogo otelya, to mesto emu predostavili v pervom ryadu. No on byl ne vo frake, i ego ne hoteli puskat'. Hotya YUdeyan i ne ponimal togo, chto lopochet po-ital'yanski kontroler, odnako ulovil, chto emu ne razreshayut zanyat' ego mesto; raz uzh YUdeyan vylozhil za bilet stol' nesoobrazno bol'shuyu summu, on schital sebya vprave i prosto-naprosto otshvyrnul plechom tshchedushnogo kontrolera. CHego radi k nemu pristaet etot pahal, eta prezrennaya lakejskaya dushonka? YUdeyan brosil emu banknotu, voshel v zal i razvalilsya v kresle. Tut tol'ko on zametil, chto nahoditsya sredi lyudej, odetyh soglasno trebovaniyam sveta, i na mig emu pokazalos', budto on sel sredi orkestrantov, sredi etih shutov, kotorym predstoit ego razvlekat' i ch'ya professional'naya odezhda - frak. No orkestr nastraival instrumenty na estrade, predpolozhenie, chto on popal k muzykantam, prishlos' otvergnut', i YUdeyan podivilsya tomu, kak segodnya vse shikarno. |to imponirovalo malen'komu Gotlibu, on dazhe smutilsya. No YUdeyana trudno bylo smutit', on eshche shire rasselsya v kresle i vyzyvayushche oglyadel zal. Kak i togda, kogda ego zaneslo na Korso i via Veneto, emu snova pochudilos', chto on okruzhen hitrymi evreyami i spekulyantami bez rodu, bez plemeni. On podumal: svolochi i faty. On uznal v etih lyudyah novoe svetskoe obshchestvo, novoe obshchestvo ital'yancev-predatelej, teh, kto verolomno izmenil Mussolini i teper' zahvatil vlast'. I pered etimi-to lyud'mi, ch'e mesto v tyur'me, v konclagere, v gazovoj kamere, Zigfrid Pfafrat budet pilikat' na skripke! YUdeyan obsharil vzglyadom estradu, no plemyannika tam ne okazalos'. Mozhet byt', Zigfrid vystupit pozdnee, pervye skripki vsegda opazdyvayut: nahal'naya shajka, ne muzhchiny, a baby! CHego zdes' nedostaet - tak eto discipliny. YUdeyan eto srazu zametil. Govorya po pravde, on priznaval tol'ko voennuyu muzyku. Pochemu by orkestru ne sygrat' lihoj marsh, vmesto togo chtoby navodit' tosku etim nastraivaniem? YUdeyan opyat' stal rassmatrivat' publiku i obnaruzhil v edinstvennoj lozhe svoego syna Adol'fa; ryadom s Adol'fom sidela kakaya-to zhenshchina, ona proizvela na YUdeyana vpechatlenie. Neuzheli Adol'f otdal ej te den'gi, kotorye otec sunul emu v molitvenno slozhennye ruki? Kto eto? Ego vozlyublennaya? Ili ona ego soderzhit? Vot uzh ne dumal, chto etot pop sposoben na rol' lyubovnika! YUdeyan nedoumeval. Uvidev Adol'fa v lozhe, pochuvstvoval nedoumenie i Ditrih. Zachem syuda popal diakon? Ili ego poslala cerkov'? Mozhet byt', ona hotela vystavit' Adol'fa napokaz iz-za ego familii? Kak vazhnogo perebezhchika, kak cheloveka, obrashchenie kotorogo v katolichestvo schitalos' vazhnym sobytiem? Mozhet byt', emu prednaznachena osobaya missiya? V konce koncov, Adol'f umen, on v samom dele mozhet sdelat'sya episkopom i so vremenem poluchit' bol'shuyu vlast'. Kak derzhat'sya s nim? Kto eta zhenshchina v ego lozhe? So svoego mesta Ditrih ne mog horoshen'ko razglyadet' ee. I roditeli ne mogli razglyadet'. Imeet ona otnoshenie k Adol'fu ili ne imeet? I kuda provalilsya Zigfrid? Mozhet byt', on znaet chto-nibud' na etot schet? Skol'ko nerazreshimyh voprosov! Nerazreshimye voprosy. Il'za Kyurenberg, usevshis' na svoe mesto, privetlivo kivnula svyashchennosluzhitelyu, no ego lico tut zhe vstrevozhilo ee - takie lica vstayut pered nami v koshmarnyh snah, ona sama ne znala pochemu, no eto lico bylo iz strashnogo sna. Ona podumala: u nego vid muchenika, vid flagellanta. Ona pochti videla, kak on podvergaet sebya bichevaniyu. I ona podumala: interesno, bichuet li on i drugih, bichuet li on eretikov? No eto nevozmozhno, svyashchennik ne budet bichevat' dazhe evreev. Mozhet byt', on mistik? I prodolzhala svoi razmyshleniya: on katolicheskij svyashchennosluzhitel', a pohozh na vzbuntovavshegosya Lyutera. No kogda nachalas' muzyka, Il'za ponyala, chto on vse-taki mistik, nemeckij svyashchennik i nemeckij mistik, ibo v simfonii Zigfrida, nesmotrya na ves' ee modernizm, zvuchal misticheskij poryv, misticheskoe mirooshchushchenie, hotya i smyagchennoe latinskim nachalom Kyurenberga; teper' Il'za ponyala, pochemu sama simfoniya, nesmotrya na vsyu yasnost' ispolneniya, ostalas' ej nesimpatichnoj. V etih zvukah bylo slishkom mnogo smerti, smerti bez veselyh zaupokojnyh horovodov, kakie vidish' na antichnyh sarkofagah. Poroj kompozitor delal popytki vosproizvesti chuvstvennye radosti, izobrazheniyami kotoryh drevnie ukrashali svoi nadgrobiya, no togda muzyka Zigfrida stanovilas' fal'shivoj, on daval ne te zvuchaniya, i, hotya Kyurenberg dirizhiroval ochen' sderzhanno i spokojno, v muzyke poyavlyalos' chto-to kriklivoe i chrezmernoe, ona sudorozhno grimasnichala, ona vopila, v nej slyshalsya smertel'nyj strah, voznikal nordicheskij horovod mertvecov, processiya zachumlennyh, i v konce koncov passazhi rastvoryalis', i voznikala tumannaya zavesa. Nel'zya skazat', chto Zigfrid poterpel neudachu kak kompozitor, on po-svoemu talantliv, u Il'zy tonkij sluh, i muzyka vzvolnovala ee, no v simfonii byla ta trevozhnaya zhut', kotoruyu rozhdaet tuman i protivoestestvennoe stremlenie k smerti, a Il'zu ottalkivala smert', smert' strashila ee, uzhasala svoej merzost'yu. Nu i muzyka! Kakaya skuchishcha! Mozhet byt', simfoniya eshche ne nachalas', i orkestr pod rukovodstvom kapel'mejstera prodolzhaet nastraivat' instrumenty? Mozhet byt', eto ne ta veshch'? Zigfrid tak i ne poyavilsya. Mozhet, on otkazalsya vystupat'? YUdeyan byl razocharovan. Nichego zabavnogo ne bylo. YUdeyana naduli. U nego poyavilis' rezi ot goloda, zhazhda sushila yazyk, no malen'kij Gotlib ne osmelivalsya vstat' i ujti. On byl tochno prikovan k mestu. SHumy, proizvodimye orkestrom, paralizovali ego. |ti zvuki meshali dumat', i YUdeyan ne mog soobrazit', kto ta zhenshchina ryadom s Adol'fom, ne mog ponyat', hochetsya li emu spat' s Lauroj ili s toj zhenshchinoj v lozhe. Oni byli vozmushcheny. Oni byli razocharovany. Im prepodnosilos' chto-to sovsem drugoe, chem muzyka, izvestnaya im do sih por. Ona byla daleka ot vseh predstavlenij, kotorye Pfafraty sozdali sebe o muzyke. I dazhe ot teh, kotorye oni sozdali sebe o muzyke syna. A razve oni voobshche predstavlyali sebe kak-nibud' ego muzyku? I esli da, to chego zhe oni ozhidali? CHto im predstanet posmertnaya maska Bethovena, s kotoroj slishkom chasto smahivali pyl', - ona visela u nih v muzykal'nom ugolke stolovoj, nad dvenadcatilampovym priemnikom? Ili Vagner, kak vydayushchijsya nositel' bereta i chelovek, yavno oblaskannyj geniem? Suprugi Pfafraty nahodili, chto muzyke Zigfrida nedostaet blagorodnogo kolorita, vozvyshennyh i torzhestvennyh zvuchanij i dohodchivyh garmonij, oni iskali i ne nahodili v nej priyatno uspokaivayushchego techeniya melodii i tshchetno prislushivalis', ne donesetsya li do ih ushej ponyatnoe im - tak oni schitali - penie sfer, l'yushcheesya s gornyh vysot; pravda, u nih ne bylo tam prava zhitel'stva, da oni i ne stremilis' v etih sferah obosnovat'sya, odnako risovali ih sebe napodobie nekoego optimisticheskogo neba, rozovogo kupola, pokryvayushchego seruyu zemlyu, - na zemle zhe prihodilos' vesti zhizn' trezvuyu i blagorazumnuyu, a inoj raz i podchinyat'sya vsem trebovaniyam chelovecheskoj i dazhe nechelovecheskoj poshlosti; no tem velichestvennee dolzhna byla parit' nad chelovecheskim - slishkom chelovecheskim - eta rozovaya nadstrojka; Pfafraty verili v konditerskij hram iskusstva, vyleplennyj iz sladkoj massy i imeyushchij ideal'nuyu allegoricheskuyu formu, on byl dlya nih potrebnost'yu, kak oni vse eshche licemerno uveryali sebya, potrebnost'yu, kotoruyu oni lyubili nazyvat' "vostorgom pered vsem prekrasnym" - ved' muzyka obrashchalas' k ih razvitomu chuvstvu krasoty i navevala priyatnuyu dremotu; no ot zigfridovskih zvuchanij moroz podiral po kozhe. Pfafratam stalo ne po sebe, tochno na nih vdrug pahnulo ledyanym, dyhaniem, a potom muzyka stala izdevat'sya nad ih nemecko-byurgerskimi vkusami i nravami, v nej vdrug poyavilis' dazhe dzhazovye ritmy, i Pfafratam predstavilsya drevnij les, negrityanskaya derevnya s golymi lyud'mi i obnazhennymi vozhdeleniyami; a zatem eti dzhungli, polnye degenerativnogo reva, smenilis' prosto skuchnymi perehodami, sostoyavshimi iz odnoobraznyh disgarmonicheskih zvukoryadov. Neuzheli takoe sozvuchie mozhet nravit'sya? Neuzheli s nim mozhno primirit'sya! Boyazlivo, kak myshi, oziralis' oni po storonam, oni boyalis' skandala, bunta, posramleniya ih roda, ih bessporno uvazhaemogo vmeni. No vse sidevshie poblizosti slushali vpolne blagovospitanno, delali obychnoe koncertnoe lico lyudej, vdumchivo naslazhdayushchihsya muzykoj, a nekotorye dazhe pritvoryalis', chto pogruzheny v mir zvukov. Ditrihu kazalos', chto on ugadal osobyj raschet, na kotorom byla postroena simfoniya brata, kakoj-to lovkij fokus, kakoe-to podobie matematicheskogo uravneniya, odnako v ego tajnu on ne mog proniknut': eta muzyka ne byla dlya kompozitora naitiem svyshe, kak byli, veroyatno, naitiem prekrasnye i vozvyshennye sozvuchiya Bethovena i Vagnera, eta muzyka byla sdelana, ona byla utonchennym naduvatel'stvom, v dissonansah chuvstvovalas' strogaya produmannost', i eto vstrevozhilo Ditriha - mozhet byt', Zigfrid vovse ne tak glup, mozhet byt', on opasen i stoit v nachale slavnoj kar'ery? I Ditrih shepnul roditelyam: "On novator!" Ditrih kak by porical brata, a s drugoj storony, pokazyval, kak konkretny ego sobstvennye suzhdeniya, naskol'ko on ob®ektiven i svedushch v dannoj Oblasti. Vse zhe eto zamechanie zastavilo kakogo-to izvrashchennogo inostranca v porazitel'no tesnom smokinge i s vyzyvayushche ostroj borodkoj, rastushchej pryamo iz shei, serdito proshipet': "SH-sh-sh..." Adol'fu muzyka dvoyurodnogo brata ne ponravilas'. Ona nastraivala ego pechal'no, ona dazhe muchila ego, no vse zhe on sililsya ee ponyat'. Ponyat' samogo Zigfrida. CHto hotel Zigfrid skazat' svoej simfoniej? CHto udalos' emu vyrazit'? Po mneniyu Adol'fa, on vyrazil sochetaniya kakih-to protivopolozhnostej - blagodetel'nuyu bol', veseloe otchayanie, muzhestvennyj strah, sladkuyu gorech', begstvo i osuzhdenie begstva, pechal'nye shutki, bol'nuyu lyubov' i zastavlennuyu cvetochnymi gorshkami pustynyu - slovom, pestroe i zybkoe pole ironii. Byla li eta muzyka vrazhdebna bogu? Veroyatno, net. V zvukah zhilo takzhe vospominanie o kakih-to davnih vremenah - do vsyakogo greha, o krasote dalekogo i mirnogo raya i skorb' o prishedshej v mir smerti. |ti zvuki govorili ob ogromnoj potrebnosti v druzhbe - pravda, zdes' ne bylo ni gimna radosti, ni panegirika, ni toski po radosti, ni hvaly tvoreniyu. Poroyu Adol'fu kazalos', chto v zvukah etoj simfonii on uznaet samogo sebya. Slovno emu v razbitom zerkale pokazyvayut ego detstvo. Byla zdes' i nacistskaya shkola, i sportivnaya polyanka, i les, solnechnye voshody i zakaty, i sny, kotorye on videl v dortuarah. No potom cinizm, neverie i otchayanie, s kotorymi avtor koketnichal, lyubuyas' soboj, i anarhicheskie poryvy snova ottalkivali Adol'fa. Net, cerkov' etoj muzyki ne odobrila by; na Tridentskom sobore ee ne priznali by dostojnoj podrazhaniya. Imeet li pravo Adol'f, diakon, odobrit' etu muzyku? Net, on ee ne odobrit. Dolzhen li on proklyast' ee? Net, on ee ne proklyanet. CHerez eti zvuchaniya govorit ne bog, a boryushchijsya chelovek, v konce koncov, vse zhe mozhet byt' bog, on vedet odin iz teh nepostizhimyh razgovorov, kotorye tak smushchayut cerkov' Hristovu. Oni svisteli: ya slyshal, kak oni svistyat, ya podkralsya k dveryam galerki. YA stoyal pozadi vseh, slovno nishchij u cerkovnyh dverej, slovno nishchij pri svoej muzyke, a oni svisteli, no eto menya ne udivilo, oni svisteli na vsevozmozhnye lady i tak, kak svistyat ulichnye mal'chishki, zasunuv palec v rot, oni svisteli, moi rabochie, moi studenty, moi molodye atomshchiki, kotorym ugrozhaet opasnost', moi nadmennye bednye devushki, no ya etogo zhdal; molodye svyashchenniki ne svisteli, hotya im tozhe sledovalo by svistet'. YA grezil o chistom, tvorchestve, no soblaznilsya uchastiem v zemnyh bitvah. YA ne znayu, vozmozhno li chistoe tvorchestvo, neporochnoe zachatie ot chistogo Nichto, no ya mechtayu o nem: mozhet byt', eto vysokomerie i bezumie, mozhet byt', eto samonadeyannost' Ikara, a moi kryl'ya slomalis' eshche do poleta. No Ikar dolzhen derzat'. Takovo zhe derzanie fizikov v laboratoriyah, ih lishennaya voobrazheniya mudrost' razrushaet estestvennuyu cel'nost' prirody, a Kyurenberg tolkaet menya na to, chtoby vse vzryvat', ibo ego razum vostorgaetsya prekrasnymi formami, on postigaet velichestvennye zakony, po kotorym sovershaetsya razrushenie. YA zhe etih zakonov ne postigayu i ne umeyu chitat' formuly. Veroyatno, ya glup; Kak ya mogu chto-nibud' vychislyat' i komu predlozhu ya svoi vychisleniya? I ya vse zhe nadeyus' najti summu, ne vychislyaya, kakim-to nepostizhimym putem, hotya Kyurenbergu takoj put', naverno, byl by ne po-dushe i on schel by ego nelepym i nechestnym. Galerka svistela, no v partere aplodirovali, nachali vyzyvat' menya, i pronzitel'nye svistki s galerki, kazalos', zastavlyali parter eshche bolee shumno rukopleskat' mne. Vot podhodyashchaya minuta vyjti vo frake. I sledovalo by vyjti. Kyurenberg vse vnov' i vnov' pozhimaet ruku pervoj skripke, ukazyvaet na orkestr, na kulisy, iz-za kotoryh ya uporno ne poyavlyayus', i delaet vse vozmozhnoe, chtoby otvesti ot sebya aplodismenty, priglushit' ih, ne prekrashchaya, i shirokimi zhestami vyrazhaet sozhalenie po povodu neponyatnogo otsutstviya kompozitora. Odna iz stoyashchih ryadom so mnoj bednyh nadmennyh devushek probormotala: "Kazhetsya, v rozhu by emu plyunula!" Ona hotela etim skazat', chto gotova plyunut' v lico mne, kompozitoru. YA ponyal ee: ona govorila po-anglijski. A chto oni hoteli by sdelat' so mnoj, eti gospoda tam, vnizu, - muzhchiny vo frakah, damy v dorogih naryadah, kritiki, izdateli, antreprenery, chto oni zadumali? Nadet' na menya venok ili tozhe naplevat'? No gromche vseh hlopal YUdeyan; on nikak ne mog reshit' vstavshuyu pered nim problemu. Ego tyazhelye ruki rabotali, kak parovye moloty, no gorazdo ohotnee on ryavknul by, vyrugalsya, prikazal by, chtoby vse, kto byl v zale i na estrade, stali navytyazhku, ili arestoval by ih. Zigfrida on postavil by k cokolyu s byustom Palestriny; on s udovol'stviem zastavil by Zigfrida i dirizhera sdelat' tridcat' prisedanij. No malen'kij Gotlib ne reshilsya - on zhe odin sredi vseh etih frachnikov. YUdeyan ne reshalsya ryavkat', branit'sya i otdat' prikaz stat' navytyazhku ili sdelat' tridcat' prisedanij, a kogda galerka nachala svistet', to on nashel, chto eto nepristojno po otnosheniyu k gospodam iz partera, k bogatym, k sidyashchim na svetu, - pravda, on sam ih preziral i vsegda im zavidoval, hotya teper' i podderzhival ih vozmutitel'nye vzglyady na iskusstvo i ih mirosozercanie molotopodobnymi udarami ladonej. V eto vremya ego uvidel Adol'f; on uvidel otca iz svoej lozhi, tot vzvolnovanno aplodiroval, a syn ne znal, sleduet li vyrazhat' odobrenie, v kotorom on ne slishkom byl uveren, da i podobaet li cheloveku, nosyashchemu odezhdu svyashchennosluzhitelya, aplodirovat' stol' neobychnoj v somnitel'noj muzyke? Ruki sidevshej ryadom s nim damy byli spokojno slozheny na kolenyah. Mozhet byt', eta dama sochtet za derzost', esli svyashchennik podle nee prisoedinitsya k klake? I vse-taki Adol'f prisoedinilsya by k chislu aplodiruyushchih, vyjdi Zigfrid na estradu, Zigfrida nado bylo blagodarit' za to, chto on vyrazil trevogu gospodnyu; a esli on ne vyshel na svet rampy, chtoby vkusit' plody svoego uspeha, eto tozhe govorit v ego pol'zu. No kakim obrazom zdes' poyavilsya YUdeyan i pochemu on aplodiruet muzyke Zigfrida? Ili YUdeyan vdrug postig yazyk etih zvukov? Ili oni vzvolnovali ego i poradovali? Neuzheli v mire zvukov YUdeyan i Zigfrid vse zhe ponyali drug druga? Adol'f ne podozreval o sushchestvovanii malen'kogo Gotliba v dushe YUdeyana i potomu byl ne v silah razgadat' povedenie otca i mog istolkovat' ego tol'ko nepravil'no. Pfafraty ponyat' ne mogli etogo uspeha, oni slyshali svist galerki, kotoruyu aplodismenty partera tol'ko razzadorili, do nih donosilis' vosklicaniya ital'yancev, vygovarivavshih soglasnye v familii Pfafrat kak-to osobenno podcherknuto, i dumali: kakim zhe prognivshim, slepym, do uzhasa razlozhivshimsya dolzhno byt' eto neuderzhimo katyashcheesya v bezdnu rimskoe obshchestvo, esli ono sposobno tak voshishchat'sya muzykoj ih syna! Odnako predstoyashchij zakat rimskogo vysshego obshchestva ne pugal Pfafratov, a, naoborot, ukreplyal ih veru v sobstvennoe prevoshodstvo: schitaya sebya istinnymi nemcami, poluchivshimi v nasledstvo ot predkov zdorovuyu krov' i neuyazvimymi dlya vsyakih onegrityanennyh sozvuchij, oni nadeyalis' izvlech' iz razlozheniya Evropy vygodu dlya sobstvennoj nacii, kotoraya skoro snova voz'met v ruki gegemoniyu; i vot, vse eshche s povyazkoj nacional'noj gluposti na glazah, glupo uspokoennye tem, chto muchitel'naya muzyka konchilas' i skandala, pozoryashchego ih familiyu, poka boyat'sya nechego, Pfafraty tozhe slegka pohlopali v chest' syna i brata. A Ditrih postich' ne mog, pochemu Zigfrid, kotorogo tak uporno vyzyvayut, ne pokazyvaetsya. I eto vstrevozhilo ego, kak trevozhilo vse, chego on ne ponimal. Pochemu Zigfrid pryachetsya? V chem tut fokus? Trusost' ili uzhe vysokomerie? Nado vse zhe eto vyyasnit', i Ditrih predlozhil poiskat' Zigfrida v artisticheskoj. YA medlenno spustilsya po lestnice, vedushchej s galerki. YA znal, chto teper' Kyurenberg budet na menya serdit'sya. On budet serdit'sya, chto ya opyat' prenebreg uslovnostyami, na kotoryh derzhitsya professiya muzykanta, i ne rasklanyalsya pered publikoj. Pust' dazhe ya ne vo frake - vse ravno nado bylo vyjti na estradu. No pokazyvat'sya mne ne hotelos'. Aplodismenty pretili mne. Vostorzhennoe nastroenie publiki v moih glazah nichego ne stoilo. YA chuvstvoval blagodarnost' k osvistavshemu menya Olimpu; pravda, sidyat tam tozhe ne bogi. Kyurenberg ustal, on opustilsya v krasnoe plyushevoe kreslo. Vokrug nego sverkali molnii fotografov. On ne upreknul menya. On menya pozdravil. A ya poblagodaril ego i tozhe pozdravil, zayaviv, chto eto ego uspeh, da eto i byl ego uspeh, no on otverg moyu blagodarnost'; tut chto-to bylo ne tak, uzh slishkom kazhdyj iz nas otvergal lyubeznosti drugogo; i vse-taki eto ego pobeda, on blesnul moej muzykoj, no emu samomu dostatochno soznaniya, chto eksperiment s novymi kombinaciyami v predelah ogranichennogo chisla zvukov udalsya, on ispolnil odnu iz millionov vozmozhnyh zvukovyh kombinacij i pokazal, chto muzyka neustanno razvivaetsya, chto eto sila, kotoraya prodolzhaet zhit' sredi nas, i teper' zadacha v tom, chtoby idti vpered, k novym sochetaniyam zvukov. On prav. Pochemu ya ne dumayu o novyh kompoziciyah? Ili moj ogon' pogas? Ne znayu. Mne stalo grustno. YA by ohotno otpravilsya k svoemu fontanu, k fontanu Trevi; ohotno posidel by na ego krayu, razglyadyvaya speshashchih mimo glupyh turistov i zhadnyh do deneg krasivyh mal'chishek. Podoshla Il'za Kyurenberg, ona tozhe pozdravila menya. Ruka, kotoruyu ona mne protyanula, byla holodna. I ya opyat' uvidel v Il'ze Kyurenberg trezvuyu i skepticheskuyu muzu muzyki nashih dnej, no priznaniya etoj muzy ya ne zavoeval. Mne hotelos' poblagodarit' ee za to, chto ya ne zavoeval ee priznaniya, no ya ne znal, kakimi slovami ej eto skazat', chtoby ona pravil'no ponyala menya. Poka ya podyskival slova, starayas' vyrazit' svoi oshchushcheniya, ya uvidel v ee lice takuyu nepriyazn', chto ispugalsya. Odnako tut zhe ponyal, chto ona smotrit s uzhasom ne na menya, a na kogo-to za moej spinoj, i kogda ya obernulsya, zhelaya ponyat' prichinu ee ispuga, to uvidel, kak ko mne priblizhayutsya moi roditeli, uvidel, chto priblizhaetsya moj brat Ditrih, a pozadi nih stoit, povergaya menya v ocepenenie, tot, chej ustrashayushchij obraz mne pamyaten s yunosti, - vosstavshij iz mertvyh dyadya YUdeyan, i on, glyadya na menya, osklabilsya, slovno hotel skazat', chto vot-de on voskres i mne uzh pridetsya s nim ladit', prezhnyaya vlast' vernulas', a v dveryah poyavilos' rasstroennoe lico Adol'fa. |to byl poistine semejnyj prazdnik Pfafratov - YUdeyanov, vse oni sobralis' zdes', i mne pomereshchilos', chto ya vizhu golovu Gorgony. Mne stalo stydno. Stalo stydno moej sem'i i stydno za to, chto ya styzhus' moej sem'i, i ya chuvstvoval sebya, kak pes, kotorogo okruzhili zhivodery s setyami. Moya svoboda byla pod ugrozoj. Otec i mat' pozdravlyali menya, i oni ugrozhali moej svobode. Oni obrashchalis' ko mne, no ya ne ponimal togo, chto oni govoryat; ya chuvstvoval odno: moya svoboda pod ugrozoj. Moj brat Ditrih zayavil, chto ya molodec, i sdelal hitruyu grimasu, on tozhe ugrozhal moej svobode. A potom ya uvidel, kak moj otec povernulsya k Kyurenbergu i pozdorovalsya s nim, tochno s dobrym starym znakomym. On napomnil Kyurenbergu o nashem gorodskom teatre, zagovoril o tamoshnem orkestre, ob abonementnyh koncertah ya o tom, kak horosho zhilos' v tysyacha devyat'sot tridcat' tret'em godu. Il'za Kyurenberg ne znala etih lyudej, i vse zhe znala ih, i ej pokazalos', budto razverzlas' stena, v kotoroj zamurovany privideniya, ona nadeyalas' ih nikogda ne uvidet', ona dazhe vspominat' o nih ne hotela, i vot oni zdes', prorvalis' skvoz' stenu ognennye duhi nekoego goryashchego doma - lemury, ubivshie nekogda starika otca. Ona dogadalas', chto eti lyudi - rodnye Zigfrida, lyudi iz ee goroda, o kotorom ona zabyla, nacisty iz ee rodnyh mest, kotoryh ona ne zhelala pomnit'. I ona dogadalas', kto YUdeyan, etot chelovek, derzhavshijsya pozadi vseh, etot vershitel' ee tragicheskoj sud'by, kotoryj sejchas glazami slovno razdevaet ee. Ona skazala sebe: "YA ne hochu videt' etot son". I ona skazala sebe: "Vinovata simfoniya, nedarom ona mne tak nesimpatichna, a etot svyashchennik v dveryah - germanskij mistik, mozhet byt', on svyatoj, no gore mne, esli on ne svyatoj, i gore mne, esli on renegat". I ona skazala sebe: "Tot, kto sejchas razgovarivaet s Kyurenbergom, - eto otec Zigfrida, ober-burgomistr nashego goroda, on byl ober-prezidentom provincii, kogda my prosili o poshchade, on zayavil, chto hot' on i ober-prezident, no etim ne vedaet". I ona skazala sebe: "Mozhet byt', on pokupal sebe rubashki v magazine moego otca, i pervye igrushki dlya svoih detej on, mozhet byt', pokupal v magazine moego otca, i, kogda magazin moego otca gorel, a rubashki i igrushki byli razgrableny, on eto odobril, i, kogda moego otca ubili, on priobshchil etot fakt k delu i odobril ego". A Fridrih-Vil'gel'm Pfafrat, kotorogo Il'za Kyurenberg schitala vdohnovitelem i souchastnikom podzhoga i ubijstva, rad byl pobesedovat' otnositel'no svoej obshchiny s Kyurenbergom, vezhlivo i tochno otvechavshim emu, i predlozhil dirizheru gastrolirovat' u nih v teatre. Pravda, teatr eshche razrushen, no ochen' skoro budet vosstanovlen, i, kogda urozhdennaya Aufhojzer, slovno ne zamechaya Pfafrata, pozvala Kyurenberga domoj, Pfafrat obidelsya i podumal, kak eto dlya nih harakterno: to skulyat, to nos zadirayut. Dirizher oglyanulsya, ishcha Zigfrida, kotorogo hotel priglasit' na legkij uzhin, no Zigfrid ischez. Oni breli po bumage; bumaga pokryvala ploshchad' Popolo. Ona lezhala pered cerkvami Santa Mariya dei Mirakoli, Santa Mariya del' Popolo, Santa Mariya di Montesanto, vse tri Marii storozhili ploshchad', bumaga lezhala vokrug Egipetskogo obeliska, kotoryj Avgust posvyatil solncu, a Sikst V - nebesnom voinstvam, i nebesnye voinstva tozhe storozhili ploshchad', bumaga lezhala pered gorodskimi vorotami, cherez kotorye Gete v®ehal v Rim. Gete tozhe byl svyatoj relikviej etoj ploshchadi, bumaga lezhala v luchah dugovyh fonarej, kak snezhnaya zima - v lunnom svete. Na ploshchadi Popolo proishodili demonstracii, i listovki, obeshchavshie lyudyam novuyu vesnu, za kotoroj dolzhno posledovat' nebyvaloe leto i stol' vozhdelennaya zolotaya era, listovki, slovno osennie list'ya, upali nazem', i smelye lozungi gryadushchego schast'ya prevratilis' v mesivo, pohozhee na gryaznyj sneg, na sero-belyj zimnij pokrov. On podnimal svoej sutanoj legkij veterok, bumaga shurshala, i ya skazal emu, chto my idem cherez pole, useyannoe obetovaniyami. YA skazal emu, chto vse eshatologicheskie teorii predstavlyayutsya mne ohapkoj sena, kotoruyu privyazali k shestu i derzhat pered mordoj osla, chtoby on tashchil povozku vse dal'she i dal'she. - No ved' chelovechestvu nuzhno stremit'sya k chemu-to bolee otdalennomu i vysokomu, - skazal Adol'f, - vspomni, kakuyu silu v epohu srednevekov'ya davalo lyudyam privlekavshee ih nebo. - Da, - soglasilsya ya, - osel tashchil povozku. On voobrazhal, chto tashchit ee na nebo, i skoro nachnetsya raj, i tam osly uzhe ne budut taskat' poklazhu, i pastbishcha budut vechno zelenet', i hishchnye zveri stanut laskovo igrat' s nim. No postepenno osel nachal zamechat', chto nebo-to ne priblizhaetsya, on pochuvstvoval ustalost', seno religii uzhe ne tak manilo ego, emu uzhe ne hotelos' stol' hrabro idti vpered. Togda, chtoby povozka ne ostanovilas', golod osla pereklyuchili na zemnoj raj, na nekij obshchestvennyj park, gde vsem oslam dadut ravnye prava, knut budet otmenen, poklazha stanet legche, korma - luchshe; no i k etomu |demu put' dolog, cel' ne priblizhaetsya, i osel opyat' nachinaet upryamit'sya. K schast'yu, emu vsegda nadevayut shory, poetomu on ne zamechaet, chto idet ne vpered, a tol'ko po krugu, i chto on ne tashchit povozku, a vertit karusel', i, mozhet byt', my prosto razvlechenie na prazdnestve bogov, bogi posle yarmarki zabyli ubrat' karusel', i osel vse eshche vertit ee, a bogi i ne vspominayut o nas. On skazal: - Znachit, ty zhivesh' v sovershenno bessmyslennom mire? YA skazal: - Da. No razve vse nepremenno dolzhno imet' smysl? On skazal: - Esli by ya smotrel na eto, kak ty, ya by pokonchil s soboj. YA voskliknul: - Zachem? YA i tak dostatochno rano umru, i pritom, uveryayu tebya, ya ne slishkom vysokogo mneniya o razvitii zhizni, no menya uzhas beret pered nebytiem smerti. Tak radi chego ya budu konchat' s soboj? Da, vot esli by ya, kak ty, schital, chto samoubijstvo greh, togda i dlya menya sushchestvovalo by kakoe-to "potom"! Istinnoj prichinoj, iskushayushchej nas bezhat' iz etogo mira, yavlyaetsya vera v mir potustoronnij. A esli ya ne veryu ni v nebo, ni v ad, ya dolzhen popytat'sya zdes' najti nemnogo schast'ya, nemnogo radosti, zdes' dolzhen ya iskat' krasotu i naslazhdenie. Net dlya menya nikakogo drugogo mesta, nikakogo drugogo vremeni. Zdes' i segodnya dana mne edinstvennaya vozmozhnost' dlya etogo. I togda iskushenie pokonchit' schety s zhizn'yu okazyvaetsya tol'ko kapkanom, kotoryj mne rasstavili. No kto zhe mne ego rasstavil? Raz est' kapkan, to dolzhen byt' i ohotnik. Vot tut i nachinayutsya somneniya. Esli neveruyushchij somnevaetsya v svoem neverii, eto po men'shej mere tak zhe strashno, kak i somneniya veruyushchego. Vse my ispytyvaem somneniya. I ty somnevaesh'sya, ne otricaj. Ili ty lzhesh'. V kletke dostupnyh nashim chuvstvam treh izmerenij mogut sushchestvovat' tol'ko somneniya. I kto zhe ne oshchushchaet, chto est' kakaya-to stena, - ya nazyvayu stenoj eto Nechto ili Nichto, vprochem slovo "stena" malo podhodit dlya togo, chto otdelyaet nas ot nekoj nedostupnoj oblasti, kotoraya mozhet byt' tut, sovsem ryadom s nami, mozhet byt' dazhe v nas, i esli by my nashli kakuyu-to dver' v etu oblast', kakuyu-to shchel' v stene, my sami i nasha zhizn' predstali by nashemu vzoru sovsem inymi. Mozhet byt', eto bylo by uzhasno. Mozhet byt', my etogo ne vyderzhali by. Govoryat, chto, uzrev pravdu, chelovek obrashchaetsya v kamen'. A ya hotel by uvidet' etu pravdu bez pokrovov, i pust' ya obrashchus' v stolb. No vozmozhno, chto i eto eshche ne bylo by pravdoj, i za pervoj kartinoj pravdy, ot kotoroj ya by okamenel, vystupili by drugie kartiny, drugie pokrovy, eshche bolee nepostizhimye, eshche bolee nedostupnye, mozhet byt' eshche bolee zhestokie, a ya stal by kamnem i nichego by ne uvidel. Naryadu s mirom, s zhizn'yu sushchestvuet eshche chto-to, chego my ne vidim. No vot chto eto? - Ty ishchesh' boga ne v ego obiteli, ty ishchesh' ego v tupike, - skazal Adol'f. - Esli bog est', to on zhivet i v tupike, - otvetil ya. My shli po viale del' Muro Torto, vdol' drevnej gorodskoj steny. Na Pinchio dul veter, i iz sada villy Medichi donosilsya sladkij aromat. Vlast' sozdala eti sady, vlast' sozdala villy, dvorcy, vlast' postroila etot gorod, vlast' vozvela eti steny, vlast' dostavila syuda sokrovishcha, dala tolchok iskusstvu, gorod etot prekrasen, ya schastliv, chto idu vdol' ego drevnej steny, no vlast' vsegda byla dlya sovremennikov ustrashayushchej, vsegda byla zloupotrebleniem, ona byla nasiliem, ugneteniem, vojnoj, podzhogami i ubijstvami iz-za ugla. Rim postroen na krovi, dazhe cerkvi stoit na oskvernennoj krov'yu zemle, ni odin hram, ni odna bazilika, ni odin sobor nel'zya sebe predstavit' bez prolitoj krovi. I vse zhe Rim velikolepen, ego hramy velikolepny - my voshishchaemsya naslediem, ostavlennym vlast'yu, my lyubim ego, kogda vlastitelej uzhe net na svete. Razve tak delayut? Vzyal da i smylsya. Dazhe ne poproshchalsya s nimi. Ischez, ne skazav ni slova, a ved' oni vse-taki prishli na ego koncert i hlopali emu, hotya ego muzyka svidetel'stvovala o porochnom obraze myslej i pokazalas' im ottalkivayushchej, no oni vse-taki aplodirovali, aplodirovali tomu, chto on nashel sebe v Rime publiku, - pravda, eto neser'eznaya publika, eto truha, razveyannaya vetrami po vsemu svetu, eto snoby bez rodu i plemeni, ne svyazannye kornyami ni s odnoj kul'turoj, i vse-taki sem'ya hlopala emu i gotova byla prostit', da, prostit', chto posle svoego plena v Anglii on uklonilsya ot vstrechi s nimi, chto bezhal iz semejnogo klana i, vidimo, zhivet v edinenii s vragami. Nehorosho on sdelal, chto ushel, i Adol'f ushel vmeste s nim, bludnye synov'ya opyat' udrali, a Kyurenberg sderzhanno poklonilsya i tozhe ushel s etoj svoej evrejkoj, docher'yu Aufhojzera, a zatem udalilis' i zhurnalisty, fotografy so svoimi magnievymi vspyshkami, vse eti kishevshie vokrug nih lyudi, stranno odetye i s somnitel'nymi, chudakovatymi manerami, ves' etot kagal - Fridrih-Vil'gel'm Pfafrat upotrebil vyrazhenie iz antisemitskogo zhargona; i vdrug okazalos', chto oni ostalis' odni v artisticheskoj komnate rimskoj filarmonii - Pfafrat so svoej suprugoj, mnogoobeshchayushchim synom Ditrihom i svoyakom YUdeyanom; oni stoyat sredi krasnyh plyushevyh kresel, steny uveshany zolotymi venkami s vycvetshimi bantami - relikviyami poblekshej ital'yanskoj slavy i portretami umershih kompozitorov s zadorno v'yushchimisya borodkami, a na odnoj stene belesymi kraskami - freska pyshnoteloj osoby, izobrazhayushchej Garmoniyu, kotoraya ukroshchaet vihri vetrov. I vot Pfafraty stoyat, tochno neprikayannye, v etoj komnate, kotoraya kazhetsya prizrachnoj, ili oni sami kazhutsya v nej prizrakami. Neuzheli zhizn' otvernulas' ot nih potomu, chto molodezh' ih pokinula i ostalsya s nimi tol'ko nasmeshlivyj i vysokomernyj Ditrih? Ditrih eshche tol'ko student-korporant, no uzhe reshivshij stat' vidnym gosudarstvennym chinovnikom i ne sluzhit' gosudarstvu, a vlastvovat' nad nim. YUdeyan uporno i besstydno razglyadyval Il'zu Kyurenberg, zhenshchinu iz lozhi, zhenshchinu, sidevshuyu ryadom s Adol'fom i vozbudivshuyu lyubopytstvo ego otca. Pri etom on risoval sebe kartiny ee lyubovnoj blizosti s ego synom, kotoryj, kak vidno, vel razvratnuyu zhizn', nesmotrya na popovskoe odeyanie. Kogda ona ushla, on sprosil Pfafrata, znaet li tot, kto eta zhenshchina, a uslyshav, chto ona doch' starika Aufhojzera, evreya-kommersanta, kotorogo v svoe vremya likvidirovali, YUdeyan pozhalel, chto ona ot nego ushla; ona eshche togda uskol'znula ot ego ruk, ot ego sapog, ot ego pistoleta; granicu zakryli slishkom pozdno, vykazali, kak vsegda, slishkom bol'shoe prekrasnodushie, dali bacillam rasprostranit'sya po Evrope, germanskaya Evropa ot nih pogibla, i vot ryadom s Adol'fom okazalas' evrejka, nemeckaya evrejka spala s ego synom, kotoryj byl svyashchennosluzhitelem rimsko-katolicheskoj cerkvi, eto vzvolnovalo YUdeyana, kak volnuet i vozmushchaet chitatelya opisannyj v sudebnoj gazete process po delu o krovosmeshenii; YUdeyan zhalel ne o tom, chto on ubival, - on ubival slishkom malo, vot v chem ego vina; vse zhe shum, podnyatyj vokrug kakih-to tam ego pustyakovyh ubijstv, l'stil emu, zanimal ego i serdil, kak serdit i l'stit postydnaya slava, i nastol'ko svyazal YUdeyana s ego zhertvami, chto vospominaniya o nereshennom do konca evrejskom voprose, o sovershavshihsya po ego prikazu massovyh rasstrelah, o snimkah golyh zhenshchin, stoyavshih na krayu mogil'nogo rva, vyzyvali v nem tol'ko izvrashchennye pomysly: greh dopustit' soitie s evrejkami - o grehe protiv krovi chital kogda-to malen'kij Gotlib. No razmyshleniya o grehe vyzyvali v nem zhelaniya, budili ego muzhskuyu silu; odnako soitie s ego zhertvami ostalos' zapretnym, vse eto predstavalo pered nim ne kak cep' rassuzhdenij, a kak smutnaya greza, kak son nayavu, kotoryj prividelsya emu skvoz' vnezapnyj bagrovyj tuman: posle prineseniya v zhertvu svoego semeni, posle osvobozhdayushchih sudorog strasti-nenavisti sledovalo razbit' rakovinu, sozdannuyu obrezannym, nechistyj sosud, polnyj nepostizhimogo soblazna i kabalisticheskoj magii, hitrost'yu vymanivshij u arijca ego dragocennye geny. Tut mysli YUdeyana pereshli na Lauru. Vozmozhno, chto i ona evrejka, tochno on etogo ne znaet, on uslovilsya s nej segodnya o nochnom svidanii, no on predpochel by vstretit'sya noch'yu s Il'zoj Kyurenberg-Aufhojzer, on risoval sebe eto svidanie posredi bezlyudnoj ulicy, sredi razvalin, na krayu temnoj mogily, pri polnoj lune, i lob ego pokryvala isparina. Pfafraty opustilis' v plyushevye krasnye kresla. Poezdka na pole bitvy pod Kassino - vozvyshennoe perezhivanie i koncert Zigfrida - sobytie unizitel'noe i sbivayushchee s tolku - vse vmeste utomilo ih. V etih staromodnyh kreslah sidelos' tak uyutno, razvalilsya v odnom iz nih i YUdeyan; i vot vse oni vossedali pered Garmoniej s ee vetrami, pered umershimi ital'yanskimi muzykantami, pered vycvetshimi lentami - relikviyami slavy, pered zolotymi venkami, kak budto sideli v gostinoj roditelej, ili na rozhdestve v komnate pastorskogo doma, ili v svoej uyutnoj kvartire, kotoruyu oni ostavili, chtoby v okopah, v polevyh i lesnyh lageryah, v shtabah i volch'ih yamah, za gigantskimi pis'mennymi stolami i na pyshnyh banketah dobivat'sya vlasti, osushchestvlyat' vlast' i predstavlyat' vlast'. I togda YUdeyan zagovoril o tom, kakim on risuet sebe vozvrashchenie domoj, vozvrashchenie v Germaniyu, oni slushali ego vnimatel'no, hotya ne bez truda: ih klonilo ko snu. YUdeyan skazal, chto on nameren poyavit'sya v Germanii posle priznaniya ee suvereniteta, i Pfafrat kivnul - togda dejstvitel'no budet uzhe neopasno, nikakim chinovnikam v golovu ne pridet privodit' v ispolnenie Nyurnbergskij prigovor, nikakoj nemeckij sud ne budet sudit' YUdeyana; i YUdeyan zagovoril o novoj bor'be i novom dvizhenii, o neobhodimosti sobrat' voedino stado vernyh, i Pfafrat, eto voploshchenie korrektnosti, napomnil emu o tom chto YUdeyan za svoi zaslugi pered gosudarstvom, za svoj chin generala armii mozhet trebovat' sebe pensiyu, eto pravo nado otstaivat', etot vozmozhnyj process nado vyigrat', ved' rech' idet o vernosti i vere, o pred®yavlenii otechestvu osobogo scheta, a takomu pravitel'stvu, kotoroe hochesh' svalit', tem bolee nichego darit' ne sleduet. Pod vpechatleniem stol' priyatnyh perspektiv YUdeyan priglasil svoih rodstvennikov pojti kuda-nibud' vypit'. Pfafraty ustali. Ohotnee vsego oni podremali by tut zhe v staromodnyh kreslah, etu mebel' slovno perenesli syuda iz uyutnoj gostinoj rodnogo doma, i Fridrihu-Vil'gel'mu Pfafratu chudilos', budto sredi nih sidit ego otec, pastor, i rasskazyvaet, kak byvalo, o Gravelotte, o Bismarke, o starom kajzere i ob osnovanii rejha v Versale, v etom stol' pamyatnom i kovarnom meste. No mozhno li ne podchinit'sya YUdeyanu, kotoryj opyat' razygryvaet vlast' imushchego? Oni pokorno posledovali za nim, a on, vyjdya iz filarmonii, reshitel'no ostanovilsya i pronzitel'no zasvistel. On poslal v noch' signal: to byl takt iz gimna pustyni; besshumno skol'zya, k trotuaru podkatil ego chernyj avtomobil'. SHofer s soldatskoj vypravkoj neutomimo, slovno on glotnul d'yavol'skogo zel'ya, vyskochil iz kabiny i raspahnul dvercu. No ved' u Pfafratov est' svoya mashina, mashina ober-burgomistra, ona stoit tut zhe; poetomu reshili, chto oni poedut sledom za YUdeyanom. I YUdeyan pokatil cherez Rim, kak v dni byloj slavy, pravda, ne vyli sireny i vperedi ne mchalsya avtomobil' s ohranoj, no ego snova soprovozhdala svita. On ozhivil prizrak, prizrak nacional'nogo velichiya, prizrak rasovogo vozvysheniya, prizrak revanshizma, i vsem etim snova okoldoval ih. V kakuyu storonu oni edut? Kuda? V noch'. Navstrechu iskusheniyu. I kak vsegda, kogda edesh' navstrechu kakomu-to koncu, YUdeyan reshilsya - pust' shofer vezet ego na via Veneto. Pochemu by ne ugostit' rodstvennikov v etom bare s oficiantami v lilovyh frakah? Blesk ognej i blesk mnozhestva zerkal proizvedet na nih vpechatlenie, malen'kij Gotlib predchuvstvoval eto, a YUdeyan nezametno dlya nih smozhet tem vremenem polyubovat'sya ulybayushchejsya krasavicej kassirshej, ee tonen'koj taliej, kotoruyu legko obhvatit' ladonyami, i izyashchnoj shejkoj, kotoruyu emu vskore predstoit obnyat'. Posle togo kak Zigfrid i Adol'f dolgo brodili po gorodu mimo nochnyh sadov i kamennyh sten, posle bescel'nyh sporov o spornyh celyah, posle zvezdnoj melanholii i tshchetnyh popytok priblizit'sya k nezrimomu Zigfrid priglasil dvoyurodnogo brata zajti v bar. Emu ne nravilis' takie zavedeniya, no ego zabavlyali posetiteli-gomoseksualisty, sidevshie pered stojkoj na vysokih taburetah, zabavlyali ih bab'i povadki, ih fal'shivoe ptich'e shchebetanie, ih zhenopodobnoe tshcheslavie, ih lozh' i igra v revnost', ih beskonechnye, zaputannejshie romany; vzroslye muzhchiny byli Zigfridu nepriyatny, emu nravilas' gor'kaya i terpkaya krasota podrostkov, i on voshishchalsya chumazymi ulichnymi mal'chishkami, s ih dikimi zabavami i licami v shramah, ostavshihsya posle drak. Oni byli nedostupny i neuyazvimy i poetomu ne vyzyvali v nem razocharovaniya. On zhelal ih tol'ko vzglyadom, on lyubil ih tol'ko v svoem voobrazhenii, on kak by duhovno, esteticheski otdavalsya krasote, oni vyzyvali v nem volnuyushchee chuvstvo radosti i pechali. Poroj Zigfrid sblizhalsya s zhenshchinami, napominavshimi emu etih mal'chishek, i tut sovremennye vkusy shli emu navstrechu, sushchestvovalo mnozhestvo prelestnyh bezgrudyh devushek, kotorye brodili po zhizni s rastrepannymi mal'chisheskimi vihrami v dlinnyh shelkovyh ili polotnyanyh bryukah, no v nih byl skryt istochnik materinstva. I uporno dejstvovala biologicheskaya alhimiya, a Zigfrid ne hotel prodolzhat' svoj rod. Mysl' o tom, chtoby dat' zhizn' novomu sushchestvu, kotoroe zhdut nepredvidennye vstrechi, sluchajnosti, dejstviya i protivodejstviya i kotoroe v svoyu ochered' cherez postupki, mysli ili dal'nejshee razmnozhenie budet vliyat' na dalekoe budushchee, mysl' o tom, chto on mozhet stat' otcom rebenka, kazalas' emu vyzovom miru, privodila prosto v uzhas i omrachala otnosheniya s zhenshchinami, dazhe kogda primenyalis' predohranitel'nye sredstva, omerzitel'no nepriyatnye sami po sebe i omerzitel'no nepriyatno, napominavshie o tom, ot chego oni predohranyali. V glazah Zigfrida fizicheskoe rozhdenie bylo prestupleniem, no, konechno, ne dlya vseh. Drugih mozhno opravdat' legkomysliem i nerazumiem, dlya nego zhe eto bylo by prestuplen