Per Lagerkvist. Karlik Roman Per. so shvedskogo V. Mamonovoj M., "Progress", 1981 OCR - Alex Prodan Rost u menya horoshij, 26 dyujmov, slozhen ya proporcional'no, razve chto golova velikovata. Volosy ne chernye, kak u drugih, a ryzhevatye, ochen' zhestkie i ochen' gustye, zachesannye nazad i otkryvayushchie shirokij, hotya i ne slishkom vysokij lob. Lico u menya bezborodoe, no v ostal'nom tochno takoe zhe, kak u drugih muzhchin. Brovi srosshiesya. YA ochen' silen, osobenno esli razozlyus'. Kogda ustroili sostyazanie po bor'be mezhdu mnoj i Iosafatom, ya cherez dvadcat' minut polozhil ego na obe lopatki i zadushil. S teh por ya edinstvennyj karlik pri zdeshnem dvore. Bol'shinstvo karlikov -- shuty. Ih delo molot' chepuhu i figlyarnichat', chtob posmeshit' gospod i gostej. YA nikogda do takogo ne unizhalsya. Da nikto i ne obrashchalsya ko mne s podobnymi predlozheniyami. Uzhe sama moya vneshnost' ne pozvolyaet ispol'zovat' menya na takoj roli. Naruzhnost' u menya nepodhodyashchaya dlya umoritel'nyh krivlyanij. I ya nikogda ne smeyus'. YA ne shut. YA karlik, i tol'ko karlik. Zato u menya ostryj yazyk, chto, vozmozhno, i zabavlyaet koe-kogo iz okruzhayushchih. No eto sovsem ne to, chto byt' ih shutom. YA upomyanul, chto lico u menya v tochnosti kak u vseh ostal'nyh muzhchin. |to ne vpolne verno, poskol'ku ono ochen' morshchinistoe, vse splosh' v morshchinah. YA ne schitayu eto nedostatkom. Tak ya sozdan, i mne net dela, esli drugie sozdany inache. Moe lico pokazyvaet, kakoj ya est', ne priukrashivaya i ne iskazhaya. Vozmozhno, lico dolzhno byt' vsego lish' lichinoj, no mne nravitsya, chto moe ne takovo. Iz-za morshchin ya kazhus' ochen' starym. YA ne star. No, kak ya slyshal, my, karliki, prinadlezhim k bolee drevnej rase, nezheli te, chto naselyayut nyne zemlyu, i potomu uzhe rozhdaemsya starikami. Ne znayu, tak li eto, no esli tak, to, vyhodit, nam prinadlezhit pravo pervorodstva. YA rad, chto ya sovsem inoj porody i chto po mne eto vidno. Lica vseh drugih lyudej kazhutsya mne sovershenno nevyrazitel'nymi. Moi gospoda ochen' blagovolyat ko mne, osobenno gercog, chelovek nezauryadnyj i mogushchestvennyj. CHelovek daleko idushchih zamyslov i sposobnyj k tomu zhe pretvoryat' ih v zhizn'. CHelovek dejstviya, i vmeste s tem prosveshchennyj pravitel', kotoryj na vse nahodit vremya i lyubit potolkovat' o samyh razlichnyh materiyah. Za etimi razgovorami on lovko skryvaet svoi istinnye namereniya. Kazalos' by, chto proku interesovat'sya vsem srazu -- esli tol'ko on dejstvitel'no interesuetsya, -- no, vozmozhno, tak uzh emu polozheno, vozmozhno, ego interesy i dolzhny byt' vseob®emlyushchi, na to on i gercog. Takoe vpechatlenie, budto on vse na svete postig i vsem ovladel ili, vo vsyakom sluchae, k tomu stremitsya. Nikto ne stanet otricat', chto ego lichnost' vnushaet uvazhenie. On edinstvennyj, kogo ya ne prezirayu. On ochen' fal'shiv. YA znayu svoego gospodina dostatochno horosho. No ya by ne skazal, chto znayu ego doskonal'no. |to slozhnaya natura, v kotoroj nelegko razobrat'sya. Bylo by oshibkoj utverzhdat', chto on tait v sebe kakie-to osobye zagadki, vovse net, no podobrat' k nemu klyuch sovsem ne prosto. Priznat'sya, ya ego tolkom ne ponimayu i sam udivlyayus', otchego s takoj sobach'ej predannost'yu hozhu za nim po pyatam. No ved' i on menya tozhe ne mozhet ponyat'. On ne vnushaet mne togo blagogoveniya, kakoe vnushaet vsem prochim. No mne nravitsya sluzhit' gospodinu, kotoryj vnushaet blagogovenie. On velikij pravitel', ya etogo ne otricayu. No nikto ne mozhet byt' velik v glazah svoego karlika. YA sleduyu za nim neotstupno, kak ten'. Gercoginya Teodora v bol'shoj ot menya zavisimosti. YA hranyu v svoem serdce ee tajnu. Nikogda, ni razu ne obmolvilsya ya ni edinym slovom. I pust' by menya istyazali na dybe, pytali samymi strashnymi pytkami -- ya vse ravno nichego by ne vydal. Pochemu? Sam ne znayu. YA ee nenavizhu, ya hochu ee smerti, ya hotel by videt', kak ona gorit v adskom plameni i kak ogon' lizhet ee gnusnoe lono. YA nenavizhu ee rasputnuyu zhizn', ee besstydnye pis'ma, kotorye ona peresylaet cherez menya svoim lyubovnikam, ee intimnye slovechki, chto raskalennymi ugol'yami zhgut mne pod kamzolom grud'. No ya ee ne vydam. YA postoyanno riskuyu radi nee zhizn'yu. Kogda ona zovet menya k sebe, v svoi pokoi, i shepchet doveritel'no svoi nakazy, pryacha mne pod kamzol lyubovnye pis'ma, ya drozhu vsem telom i krov' kidaetsya mne v golovu. No ona nichego ne zamechaet, ona dazhe ne zadumyvaetsya nad tem, chto ee porucheniya mogut stoit' mne zhizni. Ne ej, a mne! Ona lish' ulybaetsya svoej neulovimoj ulybkoj i otsylaet menya, kuda ej nado, navstrechu risku i smertel'noj opasnosti. Moe uchastie v ee tajnoj zhizni ona ni vo chto ne stavit. No ona mne doveryaet. YA vsegda nenavidel vseh ee lyubovnikov. Na kazhdogo iz nih mne hotelos' nabrosit'sya i protknut' kinzhalom, chtob polyubovat'sya na ego krov'. Osobenno ya nenavizhu dona Rikkardo, s kotorym ona v svyazi uzhe ne odin god i, pohozhe, ne dumaet rasstavat'sya. On mne omerzitelen. Inogda ona zovet menya k sebe, eshche ne vstavshi s posteli, niskol'ko menya ne stesnyayas'. Ona uzhe ne moloda, i vidno, kakie u nee obvislye grudi, kogda, lezha vot tak v posteli, ona zabavlyaetsya so svoimi dragocennostyami, vyuzhivaya ih iz larca, kotoryj derzhit pered nej kameristka. Ne ponimayu, kak ee mozhno lyubit'. V nej net nichego, chto budilo by muzhskoe zhelanie. Zametno lish', chto kogda-to ona byla krasiva. Ona sprashivaet, kakie, po-moemu, ukrasheniya ej segodnya nadet'. Ona vechno menya pro eto sprashivaet. Ona propuskaet ih mezhdu svoimi tonkimi pal'cami i lenivo potyagivaetsya pod plotnym shelkovym pokryvalom. Ona shlyuha. SHlyuha v bol'shoj i roskoshnoj gercogskoj posteli. Vsya ee zhizn' -- v lyubvi. Ona propuskaet lyubov' mezhdu pal'cami, glyadya s neulovimoj svoej ulybkoj, kak ta utekaet. V takie minuty ona legko vpadaet v melanholiyu, a mozhet, prosto pritvoryaetsya. Tomnym zhestom ona prikladyvaet k shee zolotuyu cepochku, krupnyj rubin pylaet mezhdu ee vse eshche ochen' krasivymi grudyami, i ona sprashivaet, kak ya schitayu, nadet' li ej etu cepochku. Postel' propitana ee zapahom, ot kotorogo menya toshnit. YA ee nenavizhu, ya hotel by videt', kak ona gorit v adskom plameni. Odnako ya otvechayu, chto, po-moemu, luchshe ne podberesh', i ona posylaet mne blagodarnyj vzglyad, slovno ya razdelil ee skorb' i podaril grustnoe uteshenie. Inogda ona nazyvaet menya svoim zlym drugom. Odnazhdy ona sprosila, lyublyu li ya ee. CHto znaet gercog? Nichego? Ili, mozhet, vse? Takoe vpechatlenie, slovno on i ne zadumyvalsya nikogda naschet ee vtoroj, tajnoj zhizni. Vprochem, kto ego znaet, pro nego nikogda nichego nel'zya skazat' s uverennost'yu. Dlya nego ona sushchestvuet lish' v dnevnom svoem voploshchenii, poskol'ku sam-to on sushchestvo dnevnoe, vse v nem kak by osveshcheno yarkim dnevnym svetom. Prosto udivitel'no, chto takoj chelovek, kak on, mozhet byt' mne neponyaten -- imenno on. Vozmozhno, eto potomu, chto ya ego karlik. I povtoryayu: ya-to ved' emu tozhe neponyaten! Gercoginya mne ponyatnee, chem on. YA ee ponimayu, potomu chto nenavizhu. Kogo ne nenavidish', togo trudno ponyat', tut ty bezoruzhen, tebe nechem vskryt' cheloveka. V kakih on otnosheniyah s gercoginej? Tozhe ee lyubovnik? Byt' mozhet, edinstvennyj ee podlinnyj lyubovnik? Ne potomu li ego slovno by i ne trogaet, chto ona tam vtihomolku vytvoryaet? YA, naprimer, vozmushchayus' -- a emu vse ravno! YA ne v silah postich' etogo nevozmutimogo cheloveka. Ego snishoditel'nost' menya besit, postoyanno vyvodit iz sebya. Esli by on byl takoj, kak ya! Pri dvore u nas tolchetsya mnozhestvo samoj strannoj i bespoleznoj publiki. Mudrecy, chasami prosizhivayushchie, obhvativ golovu rukami, v nadezhde otyskat' smysl zhizni. Uchenye, voobrazhayushchie, budto sposobny svoimi starcheskimi, mutnymi glazami prosledit' puti nebesnyh svetil, yakoby opredelyayushchie chelovecheskie sud'by. Bezdel'niki i projdohi, nochi naprolet deklamiruyushchie pridvornym damam svoi tomnye stishki, a na rassvete blyuyushchie po kanavam, -- odnogo takogo protknuli odnazhdy nasmert' pryamo v kanave, a drugoj, pomnitsya, otvedal rozog za to, chto napisal brannye stishki pro kavalera Moroshelli. ZHivopiscy, vedushchie rasputnuyu zhizn' i navodnyayushchie cerkvi blagolepnymi izobrazheniyami svyatyh. Zodchie i risoval'shchiki, kotorym poruchili sejchas vozvesti novuyu kampanilu* pri sobore. YAsnovidcy i sharlatany vseh mastej. Ves' etot prazdnoshatayushchijsya lyud poyavlyaetsya i ischezaet, kogda emu vzdumaetsya, a nekotorye zhivut zdes' podolgu, kak svoi, -- i vse oni bez isklyucheniya pol'zuyutsya gostepriimstvom gercoga. _________________ * V ital'yanskoj arhitekture srednih vekov i epohi Vozrozhdeniya-- kolokol'nya, stoyashchaya, kak pravilo, otdel'no ot hrama.-- Zdes' i dalee primechaniya perevodchikov. Neponyatno, zachem emu ves' etot sbrod. I sovsem uzh nepostizhimo, kak on mozhet chasami slushat' ih durackuyu boltovnyu. Nu, mozhno eshche poslushat' chasok-drugoj poetov, oni ved' vse ravno chto shuty -- takih vsegda pri dvorah derzhat. Oni vospevayut chistotu i vozvyshennost' chelovecheskoj dushi, velikie sobytiya i geroicheskie podvigi. I tut uzh nichego ne skazhesh', osobenno esli oni v svoih virshah l'styat hozyainu. Lest' cheloveku neobhodima, inache on ne smozhet stat' tem, chem emu prednaznacheno byt', dazhe v svoih sobstvennyh glazah. I v nastoyashchem, i v proshlom nemalo najdetsya prekrasnogo i vozvyshennogo, kotoroe potomu lish' i stalo prekrasnym i vozvyshennym, chto bylo vospeto poetami. Oni vospevayut prezhde vsego lyubov', i eto tozhe pravil'no, poskol'ku lyubov'-to kak raz bol'she vsego i nuzhdaetsya, chtoby ee predstavlyali ne takoj, kakaya ona est' na samom dele. Damy srazu stanovyatsya pechal'ny, i grud' ih kolyshetsya ot vzdohov, muzhchiny nachinayut glyadet' otreshennym, mechtatel'nym vzorom, ibo vsem im otlichno izvestno, kak ono obstoit v dejstvitel'nosti, a znachit, rassuzhdayut oni, stihotvorenie poluchilos' i v samom dele prekrasnoe. Mne ponyatno takzhe, chto dolzhny sushchestvovat' zhivopiscy, kotorye malevali by dlya prostogo naroda izobrazheniya svyatyh, chtoby lyudyam bylo kogo bogotvorit', kogo-nibud' ne takogo nishchego i gryaznogo, kak oni sami; krasivye izobrazheniya muchenikov, poluchivshih voznagrazhdenie na tom svete, zaimevshih dragocennye odezhdy i zolotoj obruch vokrug golovy, chtoby lyudi verili, chto i oni poluchat nagradu, kogda vyterpyat polozhennyj im srok. I izobrazheniya, naglyadno pokazyvayushchie cherni, chto ih bog raspyat, chto ego raspyali, kogda on pytalsya sovershit' chto-to v etoj zhizni, i chto, vyhodit, nadeyat'sya im zdes', na zemle, ne na chto. Takogo sorta primitivnye remeslenniki nuzhny, ya ponimayu, vsyakomu pravitelyu, ne ponimayu tol'ko, chto im v zamke-to delat'. Oni stroyat dlya lyudej nekoe pribezhishche, hram, krasivo razukrashennyj zastenok, kuda v lyuboj moment mozhno zajti, chtoby obresti dushevnyj pokoj. I gde izvechno i terpelivo visit na svoem kreste ih bog. Vse eto mne ponyatno, potomu chto ya i sam hristianin, kreshchen v tu zhe veru, chto i oni. I kreshchenie eto imeet zakonnuyu silu, hotya krestili menya tol'ko shutki radi: pri brakosochetanii gercoga Gonzago s donnoj Elenoj menya ponesli krestit' v dvorcovoj kupeli vrode by kak ih pervenca -- budto by nevesta, vsem na udivlenie, razreshilas' ot bremeni kak raz ko dnyu svad'by. YA mnogo raz slyshal, kak ob etom rasskazyvali, slovno o chem-to uzhasno zabavnom, da tak ono i bylo, ya i sam mogu podtverdit', potomu chto mne uzhe ispolnilos' vosemnadcat', kogda eto proizoshlo, to est' kogda nash gercog odolzhil menya im dlya etoj ceremonii. No sovershenno uzh neponyatno, kak mozhno chasami sidet' i slushat' teh, kto tolkuet o smysle zhizni. Filosofov s ih glubokomyslennymi rassuzhdeniyami o zhizni i smerti i raznyh tam vechnyh voprosah, vsyakie lukavye izmyshleniya o dobrodeteli, o chesti, o rycarstve. I teh, kto voobrazhaet, budto im vedomo chto-to o zvezdah, kto dumaet, budto sushchestvuet opredelennaya svyaz' mezhdu nimi i chelovecheskimi sud'bami. Oni bogohul'niki, hotya, v chem imenno ih bogohul'stvo, ya ne znayu, da i znat' ne hochu. Oni shuty, hotya sami i ne podozrevayut o tom, da i nikto ne podozrevaet, nikto nad nimi ne smeetsya, ih vydumki nikogo ne zabavlyayut. Zachem ih derzhat pri dvore -- nikomu ne izvestno. No gercog slushaet ih tak, budto v ih slovah skryt nevest' kakoj smysl, sidit i s zadumchivym vidom poglazhivaet borodu i velit mne podlivat' im v serebryanye kubki, takie zhe, kak u nego samogo. Tol'ko, byvaet, i posmeyutsya, esli kto posadit menya k sebe na koleni, chtoby mne udobnee bylo nalivat' im vino. Kto mozhet znat' chto-nibud' pro zvezdy? Kto sposoben istolkovat' ih tajnopis'? Uzh ne eti li bezdel'niki? Oni voobrazhayut, budto mogut besedovat' so Vselennoj, i raduyutsya, poluchaya mudrenye otvety. Razvorachivayut svoi karty zvezdnogo neba i chitayut v nebesah, kak po knige. Tol'ko kniga-to eta imi zhe samimi i napisana, a zvezdy dvizhutsya svoimi sobstvennymi nevedomymi putyami, dazhe i ne podozrevaya, chto tam v nej skazano. YA tozhe chitayu v Knige Nochi. No ya ne berus' tolkovat' smysl. YA razlichayu pis'mena, no ya ponimayu, chto oni ne mogut byt' istolkovany, -- i v tom moya mudrost'. Oni nochi naprolet prosizhivayut v svoej bashne, v zapadnoj bashne zamka, so vsyakimi tam podzornymi trubami i kvadrantami i voobrazhayut, budto obshchayutsya so Vselennoj. A ya sizhu v protivopolozhnoj bashne, gde nahodyatsya starinnye pokoi dlya karlikov i gde ya zhivu odin s teh por, kak zadushil Iosafata, -- potolki zdes' nizkie, v samyj raz dlya predstavitelej nashego roda, a okna malen'kie, kak bojnicy. Prezhde zdes' zhilo mnogo karlikov, sobrannyh otovsyudu, iz samyh dal'nih stran, vplot' do gosudarstva mavrov: dary gercogov, pap i kardinalov libo zhivoj tovar -- i takoe ved' ne redkost'. U nas, karlikov, net ni rodnogo doma, ni otca s mater'yu, my prihodim v etot mir tajno, rozhdayas' ot chuzhih, vse ravno gde, vse ravno ot kogo, hot' ot samyh zhalkih bednyakov, lish' by rod nash ne vymer. I kogda eti sluchajnye nashi roditeli obnaruzhivayut, chto proizveli na svet sushchestvo iz roda karlikov, oni prodayut nas vladetel'nym gosudaryam, chtoby my teshili ih svoim urodstvom i sluzhili im shutami. Tak bylo i so mnoj, ya byl prodan moej roditel'nicej, kotoraya otvernulas' ot menya s brezglivost'yu, uvidavshi, kogo ona proizvela na svet: ej i nevdomek bylo, chto ya potomok drevnejshego roda. Ona poluchila za menya dvadcat' eskudo i kupila na nih tri loktya materii sebe na plat'e i storozhevogo psa dlya svoih ovec. YA sizhu vozle karlikovogo okoshka i glyazhu v noch', ispytuyushche, kak i te zvezdochety. Mne ne trebuetsya podzornyh trub, ya i bez togo dostatochno pronicatelen. YA tozhe chitayu v Knige Nochi. Sushchestvuet ochen' prostoe ob®yasnenie, pochemu gercog tak interesuetsya vsemi etimi uchenymi, zhivopiscami, filosofami i zvezdochetami. Emu hochetsya, chtoby ego dvor proslavilsya na ves' mir, a sam on zasluzhil by pochet i vseobshchee priznanie. Vpolne ob®yasnimoe zhelanie: naskol'ko mne izvestno, vse lyudi po vozmozhnosti stremyatsya k tomu zhe. YA prekrasno ego ponimayu i vpolne s nim soglasen. Kondot'er Bokkarossa pribyl v gorod i razmestilsya so svoej mnogochislennoj svitoj v palacco Dzheral'di, kotoroe pustuet so vremeni izgnaniya etoj sem'i. On nanes gercogu vizit, kotoryj dlilsya neskol'ko chasov. Nikomu ne dozvoleno bylo prisutstvovat'. |to velikij i proslavlennyj kondot'er. Raboty na stroitel'stve kampanily nachalis', i my byli tam i smotreli, kak prodvinulos' u nih delo. Kampanila budet namnogo vozvyshat'sya nad sobornym kupolom, i, kogda udaryat v kolokola, zvon razdastsya slovno iz podnebes'ya. Prekrasnaya ideya, poistine dostojnaya nazyvat'sya ideej. |ti kolokola budut vyshe vseh drugih kolokolov Italii. Gercog ochen' uvlechen novym sooruzheniem, i ego mozhno ponyat'. On eshche raz prosmotrel na meste eskizy i prishel v vostorg ot barel'efov, izobrazhayushchih sceny iz zhizni Raspyatogo, kotorymi ukrashayut sejchas osnovanie ego kampanily. Dal'she etogo delo poka ne prodvinulos'. Byt' mozhet, ee tak nikogda i ne zakonchat. Mnogie iz zadumannyh moim gercogom postroek ostayutsya nezakonchennymi. Krasivye ruiny velikih zamyslov. No v konce koncov, i ruiny -- pamyatnik tvorcu zamysla, i ya nikogda ne otrical, chto on velikij pravitel'. Kogda on idet po ulicam, ya s udovol'stviem idu ryadom. Vse smotryat vyshe, na nego, nikto ne zamechaet menya. No eto nichego ne znachit. Oni privetstvuyut ego pochtitel'no, slovno nekoe vysshee sushchestvo, no tol'ko potomu, chto vse oni -- truslivaya, rabolepnaya chern', a vovse ne potomu, chto dejstvitel'no ego lyubyat ili pochitayut, kak on dumaet. Stoit mne poyavit'sya v gorode odnomu, oni nebos' totchas menya zamechayut i orut mne vsled vsyakie gadosti: "|to gercogskij karlik! Dash' pinka emu -- dash' pinka ego gospodinu!" Sdelat' eto oni ne osmelivayutsya, zato shvyryayut mne vsled dohlyh krys i vsyakuyu druguyu merzost' iz musornyh kuch. Kogda zhe ya, razozlivshis', vyhvatyvayu shpagu, oni hohochut nado mnoj. "Oh, i moguchij zhe u nas povelitel'!" -- orut oni. YA ne mogu zashchishchat'sya, poskol'ku srazhaemsya my raznym oruzhiem. YA vynuzhden spasat'sya begstvom, s nog do golovy obleplennyj vsyakimi otbrosami. Karliku obo vsem vsegda izvestno bol'she, chem ego gospodinu. Priznat'sya, ya vovse ne protiv poterpet' za moego gercoga. Lishnee, v konce koncov, dokazatel'stvo, chto ya chast' ego samogo i v izvestnyh sluchayah predstavlyayu ego sobstvennuyu vysokuyu personu. Nevezhestvennaya chern' i ta ponimaet, chto karlik gospodina -- eto, v sushchnosti, on sam, tak zhe kak zamok s ego bashnyami i shpilyami -- on sam, i dvor s ego roskosh'yu i velikolepiem -- on sam, i palach, otrubayushchij golovy na ploshchadi, i kazna s ee neschetnymi sokrovishchami, i glavnyj dvoreckij, odelyayushchij v golodnoe vremya hlebom bednyakov, -- vse eto ON SAM. Oni chuvstvuyut, kakuyu vlast' ya, v sushchnosti, predstavlyayu. I ya vsegda ispytyvayu udovletvorenie, podmechaya, chto menya nenavidyat. Odevat'sya ya starayus' po vozmozhnosti tak zhe, kak gercog: te zhe tkani i tot zhe pokroj. Te obrezki, chto ostayutsya, kogda emu sh'etsya plat'e, ispol'zuyutsya potom dlya menya. U bedra ya vsegda noshu shpagu, kak i on, tol'ko pokoroche. I osanka u menya, esli prismotret'sya, takaya zhe gordaya, kak u nego. V obshchem, ya poluchayus' ochen' pohozhim na gercoga, tol'ko chto rostom gorazdo men'she. Esli posmotret' na menya cherez steklo, kakoe te shuty v zapadnoj bashne navodyat na zvezdy, mozhno, navernoe, podumat', chto ya -- eto on. Mezhdu karlikami i det'mi bol'shaya raznica. Poskol'ku oni rostom odinakovy, to lyudi dumayut, chto oni drug drugu podhodyat, a oni vovse ne podhodyat. Karlikov chasto zastavlyayut igrat' s det'mi, ne soobrazhaya, chto karlik -- protivopolozhnost' rebenku, chto on uzhe rozhdaetsya starym. V detstve karliki nikogda, naskol'ko mne izvestno, ne igrayut, dlya chego im igrat', da ono i vyglyadelo by stranno pri ih morshchinistyh starikovskih licah. Nastoyashchee izdevatel'stvo -- prinuzhdat' nas k etomu. No lyudi ved' nichego pro nas ne znayut. Moi gospoda nikogda ne zastavlyali menya igrat' s Andzhelikoj. Zato sama ona zastavlyala. YA ne hochu skazat', chto ona delala eto po zlomu umyslu, no, kogda ya vspominayu to vremya, osobenno pervye gody ee detstva, mne nachinaet kazat'sya, chto muchili menya narochno, s izoshchrennoj zloboj. |tot rebenok s kruglymi golubymi glazami i kapriznym rotikom, kotorym inye tak voshishchalis', muchil menya, kak nikto iz dvorcovoj chelyadi. Dnya ne prohodilo, chtob ona s utra poran'she ne pritashchilas' ko mne naverh (v to vremya ona edva umela hodit'!), i nepremenno s kotenkom pod myshkoj. "Pikkolino, hochesh' s nami poigrat'?" YA otvechayu: "YA nikak ne mogu, u menya est' dela povazhnee, mne segodnya ne do igr". -- "A chto ty budesh' delat'?" -- sprashivaet ona besceremonno. "Malen'kim etogo ne ponyat'", -- otvechayu ya. "No ty zhe vse ravno pojdesh' na ulicu, nel'zya zhe spat' celyj den'! YA vstala uzhe davno-predavno". I mne prihoditsya idti s nej, ne osmelivayus' otkazat'sya iz-za gospod, hotya vnutri u menya vse kipit ot yarosti. Ona beret menya za ruku, budto ya ej priyatel', -- chto za durackaya privychka, terpet' ne mogu lipkih detskih ruk! YA v yarosti szhimayu pal'cy v kulak, no ona vse ravno ceplyaetsya, i taskaet menya povsyudu za soboj, i boltaet bez umolku. K svoim kuklam, kotoryh nado kormit' i naryazhat', k slepym shchenkam, kotorye koposhatsya v korzinke u sobach'ej budki, v rozarij, gde nam, vidite li, obyazatel'no nado poigrat' s kotenkom. U nee byla dokuchlivaya strast' ko vsyakim zhivotnym, i ne k vzroslym zhivotnym, a k ih detenysham, ko vsemu malen'komu. I ona sposobna byla beskonechno igrat' so svoim kotenkom i schitala, chto ya tozhe dolzhen. Ona dumala, chto ya tozhe rebenok i, kak rebenok, vsemu raduyus'. |to ya-to! YA nichemu ne raduyus'. Sluchalos', pravda, chto v ee golove i probuditsya razumnaya mysl', kogda ona vdrug zametit, kak ya izmuchen i ozloblen, -- ona vdrug udivlenno vzglyanet na menya, na moe morshchinistoe drevnee lico: "Pochemu tebe ne nravitsya igrat'?" I, ne poluchivshi nikakogo otveta ni ot moih stisnutyh gub, ni ot moih holodnyh glaz, umudrennyh opytom tysyacheletij, ona posmotrit na menya s kakim-to novym, puglivym vyrazheniem v naivnom mladencheskom vzglyade i na nekotoroe vremya zamolknet. CHto takoe igra? Bessmyslennaya voznya... ni s chem. Strannoe pritvorstvo v obrashchenii s veshchami i yavleniyami. Ih prinimayut ne za to, chto oni sut' na samom dele, ne vser'ez. Astrologi igrayut v svoi zvezdy, gercog igraet v svoi postrojki, v svoi sobory, barel'efy i kampanily, Andzhelika igraet v svoi kukly -- vse igrayut, vse pritvoryayutsya. Odin ya prezirayu pritvorstvo. Odin ya zhivu vser'ez. Odnazhdy ya tihon'ko prokralsya k nej, pokuda ona spala, polozhiv kotenka ryadom s soboj, i otsek emu kinzhalom golovu. I shvyrnul ego cherez okno v kuchu musora. YA byl v takoj yarosti, chto edva li soznaval, chto delayu. To est' soznavat'-to ya prekrasno soznaval, ya privodil v ispolnenie plan, kotoryj davno uzhe sozrel u menya v chasy nashih toshnotvornyh igr v rozarii. Ona byla bezuteshna, obnaruzhiv, chto kotenok ischez, a kogda vse stali govorit', chto ego navernyaka uzhe net v zhivyh, ona slegla v kakoj-to strannoj goryachke i dolgo bolela, tak chto ya izbavlen byl ot neobhodimosti ee videt'. Kogda zhe ona v konce koncov popravilas', mne prishlos', razumeetsya, bez konca vyslushivat' skorbnyj rasskaz o sud'be ee lyubimca, o neponyatnom ego ischeznovenii. Nikto, konechno, ne stal lomat' sebe golovu, kuda devalas' koshka, zato ves' dvor byl do smerti napugan neizvestno otkuda vzyavshimisya na shee devochki pyatnyshkami krovi, kotorye, po obshchemu mneniyu, mogli byt' durnym predznamenovaniem. Lyudi prosto obozhayut otyskivat' vsyakie predznamenovaniya. Mne ne bylo ot nee nikakogo pokoya vse gody ee detstva, razve chto igry so vremenem menyalis'. Vechno ona mne nadoedala i pristavala so svoimi sekretami i svoej druzhboj, hotya mne ee druzhba byla sovershenno ni k chemu. Inogda ya dumayu, ne ob®yasnyalas' li ee nazojlivaya privyazannost' ko mne tem zhe samym, chem ob®yasnyalas' ee strast' k kotyatam, shchenyatam, utyatam i vsemu voobshche malen'komu. Vozmozhno, ona ne ladila s mirom vzroslyh, vozmozhno, boyalas' ego, byla chem-to napugana. No ya-to tut pri chem! Esli ona i chuvstvovala sebya odinokoj, ya-to chto mog podelat'! No ona kak prilipla ko mne, tak i ne otlipala. Dazhe potom, kogda vyshla iz detskogo vozrasta. Mat' togda perestala eyu interesovat'sya, poskol'ku doch' perestala zamenyat' ej kuklu -- ona tozhe vechno igraet, vse lyudi igrayut, -- u otca zhe, razumeetsya, hvatalo drugih zabot. A vozmozhno, on i po inoj prichine ne slishkom eyu interesovalsya. No tut ya umolkayu. Tol'ko let s desyati-dvenadcati ona sdelalas' molchalivoj, stala zamykat'sya v sebe, i ya nakonec izbavilsya ot nee. S teh por ona, slava bogu, ostavila menya v pokoe i zhivet sama po sebe. No sluchaetsya, menya eshche i teper' dushit zlost', kak podumayu, skol'ko ya iz-za nee vyterpel. Teper' ona sovsem uzhe vzroslaya devica, ej ispolnilos' pyatnadcat', i skoro, pozhaluj, na nee budut smotret' kak na damu. No ona do sih por ochen' rebyachliva i derzhit sebya vovse ne kak znatnaya dama. Kto ee otec, kstati, neizvestno, vozmozhno, konechno, chto i gercog, no ne isklyucheno, chto ona prosto ublyudok, i togda s nej sovershenno naprasno obrashchayutsya kak s gercogskoj docher'yu. Nekotorye govoryat, chto ona krasiva. YA ne mogu otyskat' nichego krasivogo v etom rebyach'em lice s poluotkrytym rtom i bol'shimi kruglymi glazami, v kotoryh net ni probleska mysli. Lyubov' smertna. I kogda ona umret, to nachinaet razlagat'sya i gnit' i mozhet obrazovat' pochvu dlya novoj lyubvi. Mertvaya lyubov' zhivet togda svoej nevidimoj zhizn'yu v zhivoj, i, v sushchnosti, u lyubvi net smerti. K takomu imenno ubezhdeniyu prishla, naskol'ko ya ponimayu, na osnovanii sobstvennogo opyta gercoginya, na etom ona i stroit svoe schast'e. Ved' net somneniya, chto ona schastliva. Ona i drugih delaet schastlivymi, na svoj maner. V nastoyashchee vremya takoj vot schastlivec don Rikkardo. Gercog, vozmozhno, tozhe schastliv. Schastliv tem, chto chuvstvo, kotoroe on probudil v nej kogda-to, eshche zhivo -- v ego voobrazhenii. On pritvoryaetsya, budto ee lyubov' zhiva. Oba oni pritvoryayutsya, budto ih lyubov' zhiva. Oba igrayut. Kogda-to u gercogini byl lyubovnik, kotorogo ona obrekla na pytki za to, chto on ej izmenil. Ona ustroila tak, chto gercog, nichego ne podozrevavshij, osudil ego za prestuplenie, kotorogo tot i ne dumal sovershat'. YA togda edinstvennyj znal vsyu pravdu. I ya prisutstvoval pri pytkah, chtoby rasskazat' ej potom, kak on sebya vel. On vel sebya vovse ne po-gerojski, a primerno tak zhe, kak i vse oni. Byt' mozhet, on i est' otec devchonki. Kto znaet! Ne isklyucheno, odnako, chto i gercog. Ved' gercoginya togda vsyacheski staralas' ego ulestit', i lyubov' ih perezhivala v tu poru novuyu vesnu. Ona obnimala ego kazhduyu noch' i predlagala emu svoe obmanutoe lono, izgolodavsheesya po poteryannomu lyubovniku. Ona laskala svoego supruga, slovno obrechennogo na pytki vozlyublennogo. I gercog laskal ee v otvet, kak v ih pervye zharkie lyubovnye nochi. Mertvaya lyubov' zhila svoej tainstvennoj zhizn'yu v zhivoj. Duhovnik gercogini yavlyaetsya kazhduyu subbotu utrom v otvedennoe emu vremya. K ego prihodu ona davno uzhe na nogah, odeta i prichesana i chasa dva uzhe otstoyala na kolenyah pered raspyatiem. Ona gotova k ispovedi. Ej ne v chem ispovedovat'sya. I ona ne obmanyvaet i ne krivit dushoj. Naprotiv, ona govorit so vsej iskrennost'yu, ot vsego serdca. Ona ne vedaet greha. Ona ne znaet za soboj nikakih durnyh postupkov. Vot razve chto rasserdilas' na svoyu kameristku, kogda ta nelovko ukladyvala ej volosy. Ona -- chistaya, neispisannaya stranica, i duhovnik s ulybkoj sklonyaetsya nad nej, slovno nad netronutoj devstvennicej. Posle molitvy, posle obshcheniya s Raspyatym, vzglyad u nee yasnyj i proniknovennyj. Zamuchennyj chelovechek, visyashchij na svoem igrushechnom kreste, postradal za nee, i dusha ee ochishchena ot vsego grehovnogo, sterta dazhe samaya pamyat' o grehe. Ona chuvstvuet sebya podkreplennoj i slovno pomolodevshej, no v to zhe vremya nastroena blagogovejno i sosredotochenno, chto ochen' idet ej pri etom skromnom chernom tualete i nenarumyanennom lice. Ona saditsya i pishet lyubovniku pro svoe nyneshnee dushevnoe samochuvstvie, pishet spokojnoe sestrinskoe pis'mo, v kotorom net ni slova pro lyubov' i svidaniya. Buduchi v takom nastroenii, ona ne terpit ni malejshego nameka na legkomyslie. YA otnoshu pis'mo lyubovniku. Ne prihoditsya somnevat'sya, chto ona istinno veruyushchaya. Vera dlya nee -- nechto sushchestvennoe, nechto zhiznenno neobhodimoe. Ona v nej nuzhdaetsya, i ona eyu pol'zuetsya. Vera -- chast' ee serdca, ee dushi. Veruyushchij li chelovek sam gercog? Trudno skazat'. V kakom-to smysle, konechno, da, poskol'ku on soedinyaet v sebe vse i vsya, ob®emlet vse, -- no mozhno li nazvat' eto veroj? Emu nravitsya, chto na svete sushchestvuet takaya veshch', kak vera, emu nravitsya poslushat' pro nee, poslushat' zanimatel'nye teologicheskie spory -- razve mozhet chto-nibud' chelovecheskoe byt' emu chuzhdo? Emu nravyatsya zaprestol'nye obrazy, i madonny znamenityh masterov, i krasivye, velichestvennye hramy, v osobennosti te, kotorye on sam postroil. Ne znayu, mozhno li nazvat' eto veroj. Ochen' mozhet byt'. Esli govorit' o nem kak o pravitele, to on, bessporno, priverzhen religii. Ne menee iskrenne, chem ona. Emu ponyatna potrebnost' naroda v vere, ponyatno, chto ee sleduet udovletvoryat', i ego dveri vsegda otkryty dlya teh, kto zanimaetsya udovletvoreniem etoj potrebnosti. Prelaty i raznye drugie duhovnye lica tak i shmygayut v eti dveri vzad-vpered. No veruyushchij li on chelovek, lichno on? |to sovsem drugoe delo -- tut ya umolkayu. Zato naschet nee somnevat'sya, povtoryayu, ne prihoditsya, ona, bessporno, istinno veruyushchaya. Vozmozhno, oni oba veruyushchie, kazhdyj po-svoemu? CHto takoe vera voobshche? YA mnogo nad etim razmyshlyal, no vse tshchetno. Osobenno mnogo razmyshlyal ya nad etim v tot raz, kogda na karnaval'nom prazdnike, tomu uzh neskol'ko let, menya zastavili sluzhit' za episkopa, v polnom oblachenii, i prichashchat' svyatyh tajn karlikov Mantuanskogo dvora, kotoryh ih gercog vzyal s soboj na karnaval. My sobralis' u malen'kogo altarya, sooruzhennogo v odnoj iz zal zamka, a vokrug nas rasselis' uhmylyayushchiesya gosti, vse eti rycari, i sen'ory, i molodye shchegoli v svoih shutovskih naryadah. YA podnyal povyshe raspyatie, a vse karliki popadali na koleni. "|to vash Iskupitel'! -- provozglasil ya gromovym golosom, glyadya na nih pylayushchim vzorom. -- |to Iskupitel' vseh karlikov i sam karlik, zamuchennyj pri velikom gercoge Pontii Pilate i pribityj gvozdyami k svoemu igrushechnomu krestiku na radost' i oblegchenie vsem lyudyam na zemle". YA vzyal chashu i poderzhal ee u nih pered glazami: "|to ego, karlikova, krov', v kotoroj otmoyutsya vse velikie grehi i vse chernye dushi stanut belymi kak sneg". I ya vzyal prosforu, i tozhe pokazal im, i otkusil u nih na glazah kusochek, i otpil glotok, kak polozheno po obychayu, raz®yasnyaya im odnovremenno smysl svyatogo tainstva: "YA em ego telo, kotoroe bylo urodlivym, kak vashe. Na vkus ono gorshe zhelchi, ibo propitano nenavist'yu. Primite zhe i esh'te! YA p'yu ego krov', i ona zhzhet ognem, kotorogo nikomu ne zagasit'. Slovno ya otvedal svoej sobstvennoj krovi. Iskupitel' vseh karlikov, da pozhret tvoj ogon' ves' mir!" I ya vyplesnul vino na teh, chto sideli vokrug i glazeli na nas vo vse glaza, potryasennye i blednye kak polotno. YA ne bogohul'nik. |to oni bogohul'stvovali, ne ya. Tem ne menee gercog velel zakovat' menya na neskol'ko dnej v kandaly: oni, mol, hoteli nevinno pozabavit'sya, a ya im vse isportil i tol'ko rasstroil i napugal gostej. Kandalov po moemu razmeru ne bylo, i prishlos' ih special'no vykovyvat', kuznec vorchal, mol, slishkom mnogo vozni dlya takogo nichtozhnogo sroka nakazaniya, no gercog skazal, chto, mozhet, oni eshche kogda-nibud' prigodyatsya. Vypustil on menya ochen' bystro, ran'she naznachennogo sroka, i mne kazhetsya, on podverg menya nakazaniyu glavnym obrazom radi gostej: kak tol'ko oni uehali, menya vypustili. No pervoe vremya on poglyadyval na menya s kakoj-to dazhe robost'yu i izbegal ostavat'sya so mnoj naedine, mne kazalos', on menya nemnozhko pobaivaetsya. Karliki, razumeetsya, nichego ne ponyali. Oni suetilis', tochno perepugannye kury, popiskivaya svoimi protivnymi kastratskimi golosami. Ne znayu, otkuda u nih eti umoritel'nye golosishki. U menya golos nizkij i sil'nyj. No oni ved' raby i kastraty ne tol'ko telom, no i dushoj, i bol'shinstvo iz nih shuty, pozoryashchie svoj rod durackimi izdevkami nad sobstvennym telom. Prezrennoe plemya! CHtoby tol'ko ne videt' ih pered glazami, ya tak podstroil, chto gercog odnogo za drugim vseh ih prodal, poka ya ne ostalsya nakonec odin. YA rad, chto ih net i chto v pokoyah karlikov teper' golo i pusto i ya mogu po nocham spokojno predavat'sya razmyshleniyam. YA rad, chto Iosafata tozhe net i chto ya izbavlen ot neobhodimosti videt' ego zhalkoe starushech'e lichiko i slyshat' ego pisklyavyj golosishko. YA rad, chto ya ostalsya odin. Tak uzh sluchilos', chto prihoditsya nenavidet' dazhe svoj sobstvennyj narod. Moi sorodichi mne nenavistny. No ya i sebya nenavizhu. YA em svoe sobstvennoe, pripravlennoe zhelch'yu telo. YA p'yu sobstvennuyu otravlennuyu krov'. Ezhednevno sovershayu ya -- zloveshchij verhovnyj svyashchennosluzhitel' moego naroda -- svoj odinokij obryad prichashcheniya svyatyh tajn. Posle etogo "skandal'nogo sluchaya" gercoginya povela sebya dovol'no stranno. V to zhe utro, kak menya vypustili, ona pozvala menya k sebe i, kogda ya voshel v ee spal'nyu, molcha posmotrela na menya zadumchivym, izuchayushchim vzglyadom. YA ozhidal uprekov i, vozmozhno, novogo nakazaniya, no kogda ona nakonec zagovorila, to priznalas', chto moya liturgiya proizvela na nee glubokoe vpechatlenie: v nej bylo nechto zloveshchee i uzhasnoe, zatronuvshee chto-to v ee sobstvennoj dushe. Kak mne udalos' proniknut' ej v dushu i zatronut' nechto sokrovennoe? YA nichego ne ponimal. YA ne preminul uhmyl'nut'sya, vospol'zovavshis' minutoj, kogda ona, lezha molcha v posteli, smotrela mimo menya otsutstvuyushchim vzglyadom. Ona sprosila, kakovo eto, po-moemu, -- viset' raspyatym na kreste? CHtoby tebya bili plet'mi, muchili i zamuchili do smerti? I ona skazala, ej vpolne ponyatno, chto Hristos dolzhen ee nenavidet'. Lyuto dolzhen nenavidet', preterpev radi nee takie muki. YA ne nameren byl otvechat', a ona tozhe ne stala prodolzhat' razgovor i dolgo eshche lezhala molcha, glyadya v prostranstvo otsutstvuyushchim vzglyadom. Potom ona sdelala legkoe dvizhenie svoej krasivoj rukoj, oznachavshee, chto, deskat', na segodnya vse, i kriknula kameristke, chtoby prinesla temno-krasnoe plat'e: ej pora vstavat'. YA i po sej den' ne ponimayu, chto vdrug na nee nashlo. YA zametil, chto poroj ya vnushayu strah. No pugayutsya-to lyudi, v sushchnosti, samih zhe sebya. Oni dumayut, eto ya navozhu na nih strah, a na samom dele -- tot karlik, chto sidit v nih zhe samih, urodlivoe chelovekoobraznoe sushchestvo s obez'yan'ej mordoj, eto on vysovyvaet svoyu golovu iz glubin ih dushi. Oni pugayutsya, potomu chto sami ne znayut, chto v nih sidit drugoe sushchestvo. Oni vsegda voobshche pugayutsya, esli vdrug chto-to vynyrivaet na poverhnost' iz nih zhe samih, iz kakoj-nibud' gryaznoj yamy ih dushi, chto-nibud' takoe, o chem oni dazhe i ne podozrevayut i chto ne imeet nikakogo otnosheniya k zhizni, kotoroj oni zhivut. Kogda na poverhnosti nichego ne vidat', im vse nipochem, nikakaya opasnost' ih ne strashit. Oni rashazhivayut sebe, roslye i nevozmutimye, i ih gladkie lica rovno nichego ne vyrazhayut. No vnutri nih vsegda sushchestvuet i nechto drugoe, chego oni sami ne zamechayut, oni zhivut, sami togo ne podozrevaya, neskol'kimi zhiznyami odnovremenno. Oni udivitel'no zamaskirovany, neob®yasnimy i mnogoliki. I oni urodlivy, hotya po nim etogo ne vidno. YA vsegda zhivu tol'ko svoej zhizn'yu, zhizn'yu karlika. YA nikogda ne byvayu roslym i gladkolicym. YA vsegda tol'ko ya sam, vsegda odin i tot zhe, ya zhivu tol'ko odnoj zhizn'yu. Vo mne net nikakogo drugogo sushchestva. I mne izvestno vse, chto u menya vnutri, nichto nikogda ne vynyrivaet vnezapno iz glubin moej dushi, nichto ne skryvaetsya tam v potemkah. Poetomu ya ne znayu straha pered chem-to nevedomym, chto pugaet ih, pered chem-to neob®yasnimym i tainstvennym. Dlya menya nichego takogo prosto ne sushchestvuet. Vo mne net nichego "drugogo". Strah? CHto eto takoe? Veroyatno, ya dolzhen by ispytyvat' strah, lezha odin vo mrake nochi i vidya, kak ko mne priblizhaetsya prizrak Iosafata, kak on podhodit vse blizhe, blednyj kak smert', s sinyakami na shee i razinutym rtom. No ya ne chuvstvuyu ispuga ili raskayaniya, ne ispytyvayu nikakih sil'nyh oshchushchenij. Pri vide ego ya dumayu lish' o tom, chto on umer i chto s teh por ya sovershenno odin. YA hochu byt' odin, ya ne hochu, chtoby sushchestvovalo chto-to, krome menya. I ya yasno vizhu, chto on mertv. |to vsego lish' ego prizrak, i ya sovershenno odin vo mrake, kak i kazhduyu noch' s teh samyh por, kak udushil ego. Strashnogo nichego v etom net. Pri dvore poyavilsya ochen' roslyj muzhchina, s kotorym gercog obhoditsya na udivlenie pochtitel'no, mozhno dazhe skazat', blagogovejno. On zvanyj gost', i gercog govorit, chto davno ego podzhidal i ochen' schastliv, chto ego udostoili nakonec vizitom. On obhoditsya s nim pryamo kak s ravnym. Ne vse u nas pri dvore nahodyat eto smeshnym, koe-kto govorit, chto on dejstvitel'no vydayushchijsya chelovek i rovnya gercogam. Odnako odevaetsya on ne po-gercogski, a dovol'no prosto. Kto on, v sushchnosti, takoj i chem tak primechatelen, ya poka ne razuznal. So vremenem eto, vidimo, vyyasnitsya. Govoryat, on k nam nadolgo. Ne stanu otricat', chto v nem est' nechto vnushayushchee pochtenie: derzhit on sebya neprinuzhdennee i dostojnee, chem drugie, lob u nego vysokij i, kak lyubyat vyrazhat'sya lyudi, s pechat'yu dumy, a lico, obramlennoe sedoj borodoj, blagorodno i po-nastoyashchemu krasivo. V nem est' chto-to izyskannoe i garmonichnoe, i manery u nego spokojnye i sderzhannye. Interesno by znat', v chem ego urodstvo. Primechatel'nyj gost' obedaet za odnim stolom s gercogom. Oni vse vremya beseduyut na samye raznye temy, i ya, prisluzhivaya svoemu gospodinu -- on vsegda trebuet, chtoby imenno ya eto delal, -- ne mogu ne zametit', chto nash gost' chelovek prosveshchennyj. Ego mysl' ob®emlet, kazhetsya, vse i vsya, i on interesuetsya vsem na svete. On beretsya ob®yasnyat' chto ugodno, no, v otlichie ot drugih, ne vsegda uveren v tom, chto ego ob®yasneniya pravil'ny. Obstoyatel'no i podrobno rastolkovav, kak, po ego mneniyu, nado ponimat' to-to ili to-to, on, sluchaetsya, zamolchit i zadumaetsya, a potom skazhet v somnenii: no vozmozhno, ono i ne tak. YA ne znayu, kak eto rascenit'. Mozhno schitat' eto svoego roda mudrost'yu, no ved' ne isklyucheno, chto govorit on tak prosto potomu, chto emu dejstvitel'no nichego v tochnosti ne izvestno, i togda vyhodit, chto vse ego staratel'no vozvodimye myslennye postroeniya malo chego stoyat. Poslednee naibolee veroyatno, esli ya pravil'no ocenivayu vozmozhnosti chelovecheskogo razuma. Mnogie, odnako, ne ponimayut, chto nesovershenstvo chelovecheskogo razuma obyazyvaet k izvestnoj skromnosti. Vozmozhno, on ponimaet. No gercog nichego takogo ne zamechaet, on slushaet ego s zhadnost'yu, slovno p'et iz prozrachnogo istochnika, otkuda klyuchom b'yut znanie i mudrost'. On smotrit emu v rot, budto smirennyj uchenik uchitelyu, hotya, razumeetsya, i ne ronyaya svoego gercogskogo dostoinstva. Inogda on velichaet ego "maestro". Interesno, v chem kroetsya prichina stol' l'stivogo smireniya. Naskol'ko ya znayu moego gospodina, kakaya-nibud' prichina da imeetsya. Uchenyj muzh chashche vsego delaet vid, budto i ne slyshal etogo lestnogo obrashcheniya. Vozmozhno, on i v samom dele skromen. No s drugoj storony, on inogda vyskazyvaetsya s ochen' bol'shoj opredelennost'yu, ochen' ubezhdenno otstaivaet svoe mnenie i privodit takie dokazatel'stva, kotorye svidetel'stvuyut ob ostrom i pronicatel'nom ume. On, vyhodit, ne vsegda somnevaetsya. Govorit on neizmenno spokojnym, krasivym i neobyknovenno zvuchnym golosom. Ko mne on privetliv i proyavlyaet, kazhetsya, nekotoryj interes. Otchego, ya ne znayu. CHem-to on, pozhaluj, napominaet gercoga, tak mne inogda kazhetsya, hotya ya i ne mogu tolkom ob®yasnit', chem imenno. On ne fal'shiv. Primechatel'nyj chuzhezemec gotovitsya pristupit' k rabote v monastyre franciskancev Santa-Kroche, budet pisat' kakuyu-to kartinu na stene tamoshnej trapeznoj. Znachit, on vsego-navsego malyuet izobrazheniya svyatyh i vsyakoe takoe prochee, kak i mnogie pri zdeshnem dvore. Vot v chem, znachit, ego "primechatel'nost'" . YA ne hochu, konechno, skazat', chto on ne mozhet byt' odnovremenno i chem-to inym, chem-to bol'shim, i chto ego nepremenno nado priravnivat' k primitivnym ego sobrat'yam po remeslu. On, nado priznat', proizvodit gorazdo bolee vnushitel'noe vpechatlenie, i ponyatno, pochemu gercog slushaet ego gorazdo vnimatel'nej, chem vseh drugih. No ne orakul zhe on v samom dele, chtoby slushat' ego otkryv rot, i ne takaya uzh vazhnaya ptica, chtob sazhat' ego kazhdyj den' za odin stol s soboj. Net, eto neob®yasnimo. Ved', chto tam ni govori, on vsego lish' remeslennik, i vse, chto on delaet, on delaet sobstvennymi rukami, pust' dazhe, pri svoej prosveshchennosti i svoem ume, on i ob®emlet mnogoe -- do togo uzh mnogoe, chto sam ne mozhet urazumet'! Kakie u nego ruki, ya ne znayu, nadeyus', umelye, raz gercog ego nanyal, a chto mysl' ego beretsya reshat' zadachi, do kotoryh ona ne dorosla, tak ved' v etom on i sam priznaetsya. On, dolzhno byt', fantazer. Pri vsej yasnosti uma i obilii idej on, dolzhno byt', stroit