yu vodruzhali rzhavyj kamin. Truba ot nego uhodila vvys', a k koncu byl prikreplen staryj taz, samyj obychnyj taz, v kotorom mat' sem'i imeet obyknovenie opolaskivat' lichiko svoego malysha i to, chem konchaetsya ego spinka. Vnizu k kaminu byli privareny pechnye konforki, dvercy, velosipednaya rama, zheleznyj lomik, tri podkovy, vsevozmozhnaya kuhonnaya utvar', a takzhe dobryj desyatok metrov metallicheskoj cepi. Troe v kombinezonah suetilis' vozle nego so svarochnymi apparatami. Ih usiliya napravlyal molodoj chelovek. YA obratilsya k odnomu iz prisutstvuyushchih: - CHto eto za chudo-shtukovinu oni masteryat? Muzhchina smeril menya unichtozhayushchim vzglyadom i povernulsya spinoj. No lyubopytstvo vse sil'nee razbiralo menya. U fantazii vyrosli kryl'ya. Voobrazhenie uzhe risovalo peredo mnoj chut' li ne sovremennyj domashnij universal'nyj agregat, podogrevayushchij vozduh i vodu, podzharivayushchij hleb i rybu, spolaskivayushchij bel'e i rebyatishek, vyvodyashchij sobaku i prikovyvayushchij na noch' k krovati supruga, privykshego k nochnym shataniyam. Ochevidno, ya vyrazhal svoi mysli vsluh, tak kak moj drug ushchipnul menya za ruku, razdrazhenno zametiv: - Kakoj pozor! Kakaya otstalost'! Ved' eta skul'ptura - tvorenie nashego znamenitogo molodogo darovaniya Petteri Puhkunena, kotorogo v bol'shom svete nazyvayut ne inache, kak Mikelandzhelo XX veka. YA stal zaikat'sya: - Da, no... no... kakaya zhe eto skul'ptura?.. - |to abstraktnaya skul'ptura! - zlo oborval menya DRUG. YA pozvolil sebe zametit' chto-to takoe, ot chego tolpa prisutstvuyushchih edva ne rastoptala menya. Soznanie vernulos' ko mne na krayu skverika. Po-vidimomu, menya popotchevali rezinovoj dubinkoj. SHagaya v lyudskom potoke, udruchennyj myslyami o svoem konservatizme, ya vdrug vspomnil, chto v aktovom zale universiteta vot-vot dolzhen nachat'sya vecher: "CHas poezii dlya naroda". Poeziya - eto slovesnyj opium, utverzhdayut biznesmeny i politiki. Pamyatuya o tom, chto kogda-to i ya sam byl rabom etogo poroka, ya reshil vykurit' trubochku. Vse bilety okazalis' prodannymi. No, pred®yaviv chlenskij bilet soyuza pisatelej, zhurnalistskuyu kartochku, pachku bol'nichnyh schetov i nalogovuyu knizhku v pridachu, ya protisnulsya v zal. Kak raz konferans'e znakomil auditoriyu s borodatymi lirikami, tol'ko chto udostoennymi gosudarstvennoj premii i prava poyavlyat'sya v obshchestve v netrezvom vide. Poety gotovilis' poradovat' blagodarnuyu auditoriyu svoimi novymi stihotvoreniyami. Na tribunu podnyalsya poet | 20. Skrestiv ruki na grudi, on trizhdy izdal strashnyj vopl'. Nastupilo molchanie. Poet udalilsya. Ego smenil literaturoved, rastolkovavshij auditorii soderzhanie stihotvoreniya: poezii na istinnuyu liriku. Poet | 20 prochital vam svoe stihotvorenie "Muka chelovecheskaya". ZHelayushchie mogut priobresti gramplastinku s zapis'yu etogo stihotvoreniya i proslushat' ego na domu. Na tribunu vzoshel poet | 25. Pozhalovavshis' na hripotu, on "prodeklamiroval" svoe tvorenie s gramzapisi. Sredi mnozhestva postoronnih zvukovyh effektov mne udalos' ulovit' sleduyushchie strofy: Bravo, immakulata-melas, Higlyands, Burnus, Byuro Verita - biznes, - Trauma, traing-ajne Rajze, vishi, vodka. Hyuvya, fajn, horoshij, a lya mod. - CHto za chertovshchina? - sprosil ya u stoyavshego ryadom esteta. - SHsh... Poostorozhnej vyrazhajsya. |to internacional'naya mezhdunarodnaya abstraktnaya lirika. Kupish' poemu- poluchish' v pridachu slovar' inostrannyh slov i neobhodimye poyasneniya. No vot na tribunu podnyalsya poet | 26, volocha za soboj ogromnoe zerkalo. Ukrepiv ego, on prinyalsya chto bylo sil dyshat' na gladkoe steklo. Spustya minutu poverhnost' slegka zapotela. Poet vyvel na zerkale pal'cem dva slova "Vse ischezaet" i... ischez s glaz auditorii. Na scenu snova vyplyl literaturoved-kommentator. - Poet | 26 - odin iz naibolee abstraktnyh predstavitelej nashej abstraktnoj poezii. On imeet obyknovenie ostavlyat' svoi stihi na l'du ili torte iz morozhenogo, nu, a sejchas, raznoobraziya radi, vospol'zovalsya steklom. Vy sprosite - pochemu? Nu, razumeetsya, potomu chto nichto ne vechno pod lunoj. Vy sami byli svidetelyami ischeznoveniya ego shedevra. Poet | 26 schitaet, chto chem bol'she poety budut sozdavat' mgnovenno ischezayushchih stihov, tem bol'she poem i poetov budet sposoben vmestit' nash mir. Genial'no, ne pravda li? - CHerta s dva! - vyrvalos' u menya vsluh. Tut menya snova stuknuli. Ochnulsya ya uzhe na lestnice universiteta. |stet rastiral mne viski odekolonom i otecheski zhuril: - Nu, chem ty ne Platon, kotoryj gotov byl izgnat' vseh poetov iz svoego gosudarstva? Menya sravnili s Platonom! |to pridalo mne stol'ko svezhih sil i smelosti duha, chto ya tut zhe napravil svoi stopy v blizhajshij restoran "Lukull", reshiv razobrat'sya v problemah svoego konservatizma za ryumkoj vodki. Restoran byl eshche pust, ibo posetiteli imeyut privychku poyavlyat'sya tol'ko togda, kogda na estrade nachinaet igrat' orkestr. Horoshen'kaya oficiantka prinesla za moj stol skromnuyu zakusku i porciyu vodki. No ne uspel ya prikosnut'sya k ede, kak ryadom, iz kabineta vdrug razdalsya strashnyj shum i tresk. Kakaya-to zhenshchina pronzitel'no krichala o pomoshchi, poslyshalsya sobachij laj, padenie mebeli, zastrekotal pulemet. YA brosilsya v foje, chtoby vyzvat' policiyu i pozharnyh, no shvejcar restorana v beshenstve garknul: - Postoj, duren'! Orkestr razuchivaet v eti chasy novye zapadnye tanceval'nye melodii. - Proshu proshcheniya... YA, navernoe, nezdorov... Mne pochudilis' vopli o pomoshchi, perestrelka... - V etom-to i sostoit sol' konkretnoj muzyki. ZHal'-zhal', chto sluh i vkusy u tebya otstalye. Tak ya stal konservatorom. ZHaluyas' domashnemu vrachu na zhitejskie nevzgody, ya uslyshal ot nego uteshitel'nyj sovet: - Ne vpadaj v otchayanie. Rekomenduyu tebe na vremya zabrosit' vse svoi literaturnye zanyatiya i popytat' schast'ya v drugih oblastyah iskusstva: nachinaj svarivat' pechnye konforki, poprobuj vyvodit' slova na ledyanyh katkah - i pochemu by tebe, sobstvenno, ne zanyat'sya izucheniem strel'by iz pulemeta?.. V samom dele - pochemu? Ulov Na stranicah gazet zapadnogo mira v poslednee vremya usilenno obsuzhdaetsya slozhnaya problema: kak byt' dal'she s vodoemami. Delo v tom, chto othodami promyshlennyh predpriyatij uzhe zagryazneny tysyachi ozer i rek. Teper' na ocheredi okeany. V Finlyandii naschityvaetsya svyshe 60 tysyach ozer, mnogie iz kotoryh uzhe do takoj stepeni zagryazneny, chto na beregah poyavilis' predupreditel'nye shchity: "Kupat'sya zapreshcheno!". Esli kakoj-nibud' upryamec rinetsya v vodu, nesmotrya na zapret, to on ochen' skoro vyskochit na sushu .i pobezhit iskat' blizhajshuyu banyu ili hotya by goryachij dush, chtoby otmyt'sya. Esli zhe on, naplevav na gigienu, poplavav, odenetsya i pokazhetsya na lyudyah, to vse totchas uznayut, chto on kupalsya v zapreshchennom meste. Predatel'skij zapah vydast ego. Aromat etih vod sil'nee muskusa i ambry, pristaet k telu krepche plastyrya. No ne tol'ko promyshlennye predpriyatiya portyat vodu v nashih vodoemah. S nimi uspeshno sorevnuyutsya naselennye centry. V starye dobrye vremena, kogda eshche zhiva byla romantika, vody ozer i rek byli svetly i prozrachny, a plyazhi siyali pervozdannoj chistotoj. Za akkuratnymi domikami, na prelestnyh zadnih dvorikah edva vidnelis' mezh kustov simpatichnye doshchatye stroeniya s prorezannymi v dveryah okoshechkami. Zdes' zhiteli domikov provodili chast' svoego vremeni, perechityvaya starye gazety i zadumyvayas' nad yavleniyami zhizni. Truzheniki polej, sadovody i ogorodniki otnosilis' k etim priyutam uedineniya s bol'shim uvazheniem. Stremitel'nyj tehnicheskij progress dvadcatogo veka davno unes proch' vsyu romantiku. Sredi nekogda tihih pejzazhej podnyalis' mnogoetazhnye kamennye doma. Vse to, chto prezhde rachitel'nye zemledel'cy beregli i cenili na ves zolota, nyne rinulos' v zherla chugunnyh trub i poneslos' neuderzhimym potokom v ozera i reki. I voda v vodoemah poburela, kak pivo. V svoej strasti k chistote chelovek izgadil prirodu. Vlyublennye teper' uzhe ne katayutsya na lodochke. I lyubiteli-rybolovy po voskresen'yam ne rassazhivayutsya na berezhku, chtoby na privol'e zakusit' i perekinut'sya v kartishki. Romantike nanesli tyazhelyj udar. Sedovlasye limnologi zloradstvuyut: "My ved' preduprezhdali!..". Minuvshim letom ya pochuvstvoval neodolimoe zhelanie navestit' milye moemu serdcu mesta, gde provel detskie gody. Osobenno hotelos' uvidet' krasivoe ozero, na beregu kotorogo ya mal'chishkoj udil, byvalo, okunej. Menya zhdalo gor'koe razocharovanie. Berega ozera teper' splosh' zastroeny novymi domami. Na pristani, u shoda k vode, krasuetsya vyveska: "Kupat'sya i stirat' bel'e zapreshchaetsya!". Na naberezhnoj ya vstretil nashego starogo derevenskogo kuzneca, kotoryj nekogda slyl zayadlym rybolovom. Emu nedavno perevalilo za vosem'desyat. - I vy po-prezhnemu rybachite? - sprosil ya u nego. - A kak zhe, - otvetil on. - Vot tol'ko nedavno vernulsya s ozera. - I mnogo nalovili? - A to kak zhe? Zdorovennyj ulov. Vylovil tridcat' dve vinnye butylki i chetyre zaplatannye avtomobil'nye shiny. Na spinning pojmal razbituyu detskuyu kolyasku, vedro i ptich'yu kletku. A potom na obychnuyu udochku vyudil dva botinka, chetyre banki iz-pod sardin, a potom... - Nu, a ryba? - Ryba? - Nu da, ryba. Starik pokachal golovoj i so vzdohom skazal: - Nikakoj ryby v etom ozere net. Vsya perevelas'. Kak postroili na tom beregu bumazhnuyu fabriku, a tut krugom eti bol'shie doma, tak ej i konec... ni zhivinochki ne ostalos'. - Dlya chego zhe vy togda rybachite? - podivilsya ya. Starik usmehnulsya: - Dlya ochistki vod. Nu, zh kak-nikak vse zhe ulov. Znakomlyus' s Izrailem 1. Ot Adama do "fantoma" Vstupiv semi let ot rodu na ternistyj put' poznaniya, ya srazu okunulsya v udivitel'nyj mir svyashchennoj istorii. Religiya byla , togda obyazatel'nym predmetom nachal'noj shkoly, a desyat' zapovedej - bestsellerom dnya. S pervyh zhe urokov nas prosveshchali, chto zhenshchina sozdana iz rebra muzhchiny, a pervaya v mire brachnaya cheta obitala v sadu |demskom. Poputno otkuda-to zabrasyvalas' mysl': "Esli sushchestvuet kniga knig bibliya, esli est' biblejskij narod-izbrannik, net li i sovremennogo varianta biblejskoj strany?,," S vozrastom, vytesnyaya zakon bozhij, prihodili podlinnye znaniya. K pyatnadcati godam dlya menya uzhe poblekla krasochnost' mifov Vethogo zaveta o vozniknovenii mira i narode, pol'zuyushchemsya protekciej nebes. No chto eto? Segodnya ya slyshu v efire znakomye psalmy iz moego detstva. Radiogolos Tel'-Aviva uveryaet, budto nyneshnee izrail'skoe gosudarstvo yavlyaetsya pryamym preemnikom "biblejskogo Izrailya" s ego lozungami "mira i lyubvi". Poslednee zamechanie zaintrigovalo menya. Mir da lyubov' byli vsegda blizki moemu serdcu, Porazmysliv, ya reshil ostavit' doma svoi politicheskie predubezhdeniya i otpravit'sya v dvuhnedel'noe turne, chtoby lichno poznakomit'sya s segodnyashnimi obitatelyami "svyatoj zemli". Ne isklyuchaya greshnikov, razumeetsya. Gotovyas' k poezdke, osvezhil v pamyati sobytiya 1948 goda. Gumannym aktom predstavitelej mnogih stran mira bylo sozdano togda gosudarstvo Izrail'. V to vremya predpolagalos', chto evrejskoe gosudarstvo budet sozdano v Palestine takim obrazom, chtoby ne nanesti ushcherba grazhdanskim i religioznym pravam mestnyh neevrejskih obshchin, ne ushchemit' ih politicheskogo polozheniya. "Esli by eto bylo tak!" - ne raz govoril ya sebe, kolesya po provincii i gorodam Izrailya. Za oknom avtomashiny proplyvalo drugoe: strana, gde na kazhdom shagu kul'tiviruetsya ideya rasovogo prevoshodstva naroda, kotoromu yakoby obeshchana rol' pastyrya chelovechestva. Na propagandu idei "bogoizbrannosti" tratyatsya milliony izrail'skih funtov. Kakie sdvigi v chelovecheskom soznanii kupleny na eti den'gi, pokazyvaet vot etot korotkij dialog iz moej izrail'skoj zapisnoj knizhki. Francuzskij turist: - V chem vse-taki prichina sushchestvovaniya v Izraile trushchob? Izrail'tyanin: - Lenivye araby otlynivayut ot raboty. I tak na kazhdom shagu, v bol'shom i malom skvozit privitoe oficial'noj propagandoj vysokomernoe prezrenie k drugim naciyam i narodam. Bozhestvennaya izbrannost' evreev - glavnaya tema uchebnyh programm v Izraile, osnovnoe soderzhanie zdeshnih religioznyh propovedej. V zale zasedanij izrail'skogo parlamenta - knesse-ta - menya surovo rassmatrival s portreta otec sionizma Teodor Gercl'. |to on obronil v minutu otkroveniya: "Dlya propagandy nashih idej nam nezachem sozyvat' sobraniya s ih neizbezhnoj boltovnej. |ta propaganda vojdet kak sostavnaya chast' v bogosluzhenie". Pod molitvy i svershaet Tel'-Aviv svoi propagandistskie chudesa. Agressiya Izrailya protiv arabskih narodov vydaetsya za "patrioticheskuyu vojnu". Sootvetstvenno, rezolyuciya Soveta Bezopasnosti OON, prizyvayushchaya Izrail' vernut' zahvachennye zemli, klejmitsya kak "unizitel'naya i nespravedlivaya", poskol'ku, mol, vsya Palestina izdavna prinadlezhit Izrailyu. Pod Palestinoj tut podrazumevaetsya ee biblejskij variant - territoriya, ohvatyvayushchaya pomimo nyneshnego Izrailya Iordaniyu i rajon Gazy. Otsyuda rukoj podat' do bredovoj sionistskoj idei sozdaniya "velikogo Izrailya ot Nila do Evfrata". Eshche odin dialog iz putevogo bloknota. Norvezhskij pastor lyubopytstvuet v besede s deputatom knesseta: - Kakim zhe obrazom Izrail' nameren vselit'sya v eti novye granicy? - My sleduem zavetu proroka: "Ognem i mechom ty zavoyuesh' zemlyu, kotoraya prinadlezhit tebe". - Tak veshchali proroki, a chto govoryat politiki? - To zhe samoe. Nash pervyj prezident Haim Vejc-man vstretil pereselencev v portu Hajfa slovami: "Kak horosho, chto deti Izrailya cherez dve tysyachi let vernulis' domoj. Teper' ih uzhe ne izgnat' so svoej zemli". Prezident byl prav - segodnya za nashej spinoj stoyat tri moguchie sily. - A imenno? - Gospod' bog, sionizm i SSHA. Itak, angely nebesnye paryat zdes' v kabinah "fantomov". Mozhno tol'ko porazhat'sya cinizmu etogo tel'-avivskogo simbioza religii s voennym razboem. Da poputno i s biznesom razlichnogo kalibra. Izrail' semidesyatyh godov usilenno prevrashchayut v turisticheskuyu dostoprimechatel'nost' dlya veruyushchih. Oficial'nye gidy prosveshchayut tolpy piligrimov istoriyami iz Vethogo zaveta primerno v takom duhe: - Vot zdes' Avraam sobiralsya prinesti v zhertvu gospodu syna svoego Isaaka. Mesto zhertvoprinosheniya svyato. Tut nepodaleku byl sad |demskij, gde rezvilis' Adam i Eva. Mesto eto svyato... I tak do beskonechnosti. "Svyatoe mesto" stalo verstakom, gde delayut ne tol'ko politiku - poprostu delayut den'gi. Broskie prospekty rekomenduyut turistam zapastis' v dorogu krugloj summoj na suveniry i mestnye redkosti. V odnom iz magazinov mne pytalis' chut' li ne siloj vsuchit' etakij podarok dlya zheny so "svyatoj zemli" - ozherel'e, izgotovlennoe budto by iz rakushek Ge-nisaretskogo ozera. Rassmotrev suvenir, ya zametil na ego cepochke krohotnyj yarlychok: "Sdelano v Kalifornii". Oh, uzh eto tshcheslavie! Odna iz treh " "moguchih sil" vse-taki ne uderzhalas' ot avtografa!.. 2. |ti dorogie deshevye apel'siny Solnce zahodit za kryshi sinagog v YAffe, prigorode Tel'-Aviva. B'et chas lyubopytnyh vechernih shodok, imenuemyh "sobraniyami prozreniya" - ih punktual'no provodyat zdes' kazhdyj vtoroj vtornik. Na pervyj vzglyad kazhetsya, budto idet chisto religioznoe dejstvo. |ksperty-tekstologi raz®yasnyayut zhelayushchim chudesa iz Vethogo zaveta. Demonstriruyutsya kinokartiny, v cvete i stereozvuke proslavlyayushchie "svyatuyu zemlyu" s neizbezhnymi ekskursami v biblejskuyu istoriyu. V titrah fil'mov, kak pravilo, stoit uzhe znakomoe "sdelano v SSHA". Po-prezhnemu prinosit nemalye sbory lenta "Ego zemlya", s®emki kotoroj finansiroval nebezyzvestnyj amerikanskij evangelist Billi Grehem. |tot deyatel' skolotil ogromnoe sostoyanie za schet podobnyh sborishch "prozreniya", ustraivaemyh im v raznyh chastyah zemnogo/SHara. Na postoyannoj sluzhbe u biznesmena ot religii sostoyat odinnadcat' sekretarej. Oni-to i -pishut za svoego "proroka" propovedi, nizvergayushchie gromy i molnii na inovercev. Ne pokidayut zdeshnyuyu kinoafishu i "Suhie moshchi", sozdannye SH. Lindseem - drugim vidnym zapadnym specialistom strich' kupony s biblii. No vot v toge religii vpolzaet oficial'naya propaganda. Bystro nachinaesh' ponimat', chto istinnaya cel' vechernih "sobranij prozreniya" v YAffe - ukrepit' u novyh immigrantov veru v principy sionizma. |ta missiya vozlozhena na tak nazyvaemyh svidetelej. Familii svidetelej zamalchivayutsya. Oni dlya prisutstvuyushchih lish' brat'ya i sestry, kotoryh gospod' spas ot ada dlya schast'ya i blazhenstva na "svyatoj zemle", Na tribune - brat Mihaj: - YA perenes v svoem serdce tyazheluyu bor'bu, prezhde chem reshilsya pribyt' v Izrail', - napevno prichitaet on. - Vethij zavet otkryl mne istinu. V gorode, gde ya rodilsya, presledovali evreev i ubili ih tam 15 tysyach dush. Gospod' spas menya. Teper' mne udalos' pokinut' Sovetskij Soyuz, i ya mogu zasvidetel'stvovat' pered vami svoyu veru... Ni sam brat Mihaj, ni mestnaya gazeta, ohotno opublikovavshaya ego "ispoved'", ni slovom ne obmolvilis' o tom, kto zhe konkretno vinoven v rasprave nad evreyami. Tak dlya brat'ev i sester sozdayut vidimost', budto genocid sleduet otnesti za schet sovetskih vlastej. Predsedatel'stvuyushchij, razumeetsya, ne schel nuzhnym napomnit', chto na massovyh ubijstvah evreev v Sovetskom Soyuze v 1941-1944 gg. nabili ruku nemeckie nacisty, tozhe, mezhdu prochim, prichislyavshie sebya k "izbrannoj rase". Okolo semi desyatkov let nazad otec sionizma Teodor Gercl' izrek: "Nashi chernorabochie... dvinutsya prezhde vsego iz bol'shogo russkogo i rumynskogo rezervuarov". Vypolnyaya etot zavet, sionisty berut na vooruzhenie dogmy rasovoj isklyuchitel'nosti, zamanivaya imi v Izrail' evreev iz vseh stran mira. CHtoby uderzhat' obmanutyh, v hod, kak vidim, idet lozh', vydavaemaya za "prozrenie". A uderzhivat' prihoditsya. Inache immigrant, zabredshij v segodnyashnie izrail'skie kushchi, chasten'ko ispytyvaet neodolimoe zhelanie povernut' nazad. Verbovshchiki obychno sulyat pereselencam horosho oplachivaemuyu rabotu, kvartiry so vsemi udobstvami, vsevozmozhnye social'nye l'goty. Tol'ko v tel'-avivskom aeroportu Lod vnov' pribyvshie uznayut: strana ohvachena ostrym zhilishchnym krizisom. - Mozhem predlozhit' barak, k sozhaleniyu, neblizko, - zhestko soobshchaet chinovnik immigrantu. Poslednij potryasen, no, k schast'yu dlya svoego zdorov'ya, poka eshche ne znaet, chto eto "neblizko" mozhet oznachat': gde-to v pustyne Negev. Na vidu i drugie problemy. Vspominayu rech', kotoruyu derzhal vo vremya vizita v SHveciyu ministr inostrannyh del Izrailya Abba |ban. "Izrail', - zayavil on s prisushchej emu skromnost'yu, - edinstvennoe gosudarstvo v OON, gde yazyk sohranilsya takim zhe, kakim on byl 3000 let nazad". No pozvol'te, g-n ministr, mne pokazalos', chto znachitel'naya chast' naseleniya Izrailya govorit na tak nazyvaemom idishe, pestroj smesi nemeckogo dialekta s ivritom i slavyanizmami. Razve etot yazyk byl v hodu 3000 let tomu nazad? YAsno, chto mnogim pereselencam, prezhde chem oni prisposobyatsya k trudovoj zhizni, pridetsya zanyat'sya izucheniem oficial'nogo yazyka strany. Na aerodrome v Tel'-Avive my razgovorilis' s molodym shvedom evrejskogo proishozhdeniya, kotoryj prorabotal v Izraile vosem' mesyacev. - Pochemu vozvrashchaesh'sya na rodinu? - sprosil ya. YUnosha provel rukoj po myagkoj, kak puh, borode, Otvetil ser'ezno, sosredotochenno: - Razocharovan. Ne soglasen zhit' chert znaet gde, rabotat' v kibbucah besplatno, tol'ko za propitanie. Ne hochu, chtoby pravitel'stvo doilo iz menya sredstva dlya prodolzheniya vojny. Luchshe domoj. Kak-nikak u roditelej masterskaya po obivke mebeli... CHtoby ostanovit' ottok darovoj rabochej sily, po-vorovski vykachannoj iz evropejskih "rezervuarov", i snaryazhayut chitat' lzhivye propovedi "svidetelej" vrode brata Mihaya. Tem zhe celyam sluzhat memorial'nye kompleksy, gde otrazhena tragicheskaya statistika massovyh ubijstv evreev vo vremya vtoroj mirovoj vojny. Na mramornyh doskah vybito: stol'ko-to tysyach evreev bylo unichtozheno v razlichnyh rajonah Sovetskogo Soyuza. Kto ubijcy - dogadajsya sam. I tak vo vsem - podtasovyvayutsya ili zamalchivayutsya fakty, chtoby sozdat' predstavlenie, budto v Sovetskom Soyuze caril i prodolzhaet carit' antisemitizm. Blagodarya darovoj rabochej sile Izrail' mozhet postavlyat' na mirovoj rynok sochnye, sravnitel'no deshevye apel'siny sorta "YAffa". No deshevye apel'siny stoyat dorogo. Oni oplacheny iskalechennymi sud'bami legkovernyh, pognavshihsya za himeroj sionistskogo "raya". Oni polity potom teh zhe immigrantov, vynuzhdennyh rabotat' v kibbucah tol'ko za propitanie, a takzhe mestnyh arabov. Posle massovogo izgnaniya arabov podavlyayushchuyu chast' trehmillionnogo naseleniya strany ili 2 300 000 chelovek sostavlyayut evrei. No samuyu tyazheluyu i gryaznuyu rabotu vypolnyayut araby, hristiane ili evrei-pereselency, ne znayushchie ivrita. Teoreticheskuyu podopleku tochno raskryvaet vot eta ironicheskaya replika nashego gida: - Tysyachi let tomu nazad gospod' zapretil narodu-izbranniku zanimat'sya zemledeliem, osvobodil ego ot gryaznyh i tyazhelyh rabot. A u nashih vlastej, vidat', pryamaya telefonnaya svyaz' s nebesami. Konechno, i sredi izrail'tyan nemalo teh, kto trudom dobyvaet hleb nasushchnyj. No pravo na skol'ko-nibud' snosnoe sushchestvovanie im prihoditsya otstaivat' v povsednevnoj bor'be. Zabastovki sotryasayut Izrail'. Odnako izrail'skie tolstosumy gluhi k tyagotam bednyakov. Eshche v nachale veka sionisty ne seyali illyuzij naschet prirody svoego gosudarstva. Upomyanutyj Teodor Gercl' s bezzastenchivoj otkrovennost'yu predskazyval: "Bogatym evreyam, vynuzhdennym sejchas pryatat' svoi sokrovishcha i pirovat' pri opushchennyh shtorah, tam mozhno budet svobodno naslazhdat'sya zhizn'yu". Progressivnye sily strany sdergivayut propagandistskie pokryvala s etih zamyslov. Oni vystupayut protiv lyuboj diskriminacii i nacional'nogo ugneteniya, za edinstvo narodnyh mass - evrejskih i arabskih. SHagaya po ulicam izrail'skih gorodov, ya sprashival sebya: sumeet li zdravyj rassudok naroda preodolet' navisshuyu nad stranoj ugrozu i obespechit' ej dostojnoe budushchee. Ono, eto budushchee, - v sodruzhestve s narodami mira, a ne v tshchetnyh potugah vozvysit'sya nad nimi. 3. Gospodin Levi, smenivshij imya Bez sputnikov, s kartoj v ruke ya otpravilsya pobrodit' po trushchobam YAffy. Solnce zhglo nemiloserdno. Uzkie izvilistye ulochki byli zabity gryaz'yu, musorom i rebyatishkami-poproshajkami. Razdav vosem' izrail'skih funtov, ya smeknul, chto mne ne po karmanu obespechit' vseh obezdolennyh. V konce koncov, turist ne v silah sdelat' togo, chto vhodit v obyazannosti gosudarstva. Stoilo bol'shogo truda izbavit'sya ot presledovavshih menya nishchih. Pomog molodoj policejskij, otvesivshij im neskol'ko opleuh. Probluzhdav okolo chasa, ya ostanovilsya vozle nebol'shogo kafe, gde neskol'ko stolikov bylo vyneseno pryamo na trotuar. CHut' poodal', metrah v pyati, dymilas' kucha svezhego navoza, napominaya, chto u "raya" est' zadvorki. Podoshel oficiant- yunosha v perelomnom vozraste, bojko govorivshij po-anglijski. On nachal deklamirovat' menyu, predlagaya blyuda, zvuchavshie ves'ma zamanchivo. Iz bditel'nosti ya ogranichilsya butylkoj apel'sinovogo soka, Tak i est' - ona stoila poltora funta. Mimo moego stolika snovali zhenshchiny s tyazheloj poklazhej. Ih muzh'ya shagali ryadom, zasunuv ruki v karmany. Ravnopravie muzhchin i zhenshchin, kak vidno, ostalos' v |deme, a izrail'skim Evam byla otvedena rol' v'yuchnyh zhivotnyh i rodil'nyh mashin. Na stolik upala ten' cheloveka. Ko mne prismatrivalsya muzhchina srednih let v zapylennoj specovke i kepke, izmazannoj izvestkoj. - Anglichanin? - sprosil on na lomanom anglijskom, - Net, ya iz Severnyh stran. - Govorite po-francuzski? - Nemnozhko. Neznakomec srazu kak-to sbrosil s sebya skovannost' i pereshel na snosnyj francuzskij, soobshchiv, chto u nego kak raz obedennyj pereryv. - A gde vy rabotaete? - pointeresovalsya ya. - On neopredelenno mahnul rukoj v napravlenii konca ulochki. - Von tam remontiruetsya staryj dom, vozhu tuda na tachke kirpich i izvestku. Rabota ne med: taskat'-to prihoditsya za dvesti metrov. - A chto, o gruzovikah zdes' ne slyshali? Sobesednik vyalo usmehnulsya: - Po takim labirintam gruzovaya ne projdet. Ostayutsya osly da tachki. Ne privychen ya k takoj rabote. Sovsem vydyhayus'. - Tak vy ne stroitel'? - Net. Zanimalsya tochnoj mehanikoj. No poskol'ku ne znayu ivrita, ne mogu poluchit' i rabotu po special'nosti. - Znachit, vy priezzhij? - ! On promolchal. - Sluchajno, ne iz chisla novyh pereselencev? - nastaival ya. - K sozhaleniyu, da... - Otchego zhe k sozhaleniyu? Muzhchina spohvatilsya, budto povedal mne gosudarstvennuyu tajnu. I v svoyu ochered' pereshel v ataku, - A vy otkuda? - Iz stolicy Finlyandii - Hel'sinki. Kak turist znakomlyus' s etoj stranoj, o kotoroj mnogo govoryat i malo znayut. YA ne hristianin, ne iudej, ne musul'manin. Priznayu tol'ko odnu veru - v chelovechnost'... Moj sobesednik pododvinul stul poblizhe i, slovno vspominaya, povel rasskaz o svoej zhizni. On pribyl s zhenoj v Izrail' rannej vesnoj. Nadeyalsya na obeshchannoe: horoshee mesto, dvuhkomnatnuyu kvartiru. Ni togo, ni drugogo poluchit' ne udalos'. Mozhno bylo poselit'sya v byvshem lagere palestinskih bezhencev nedaleko ot Ierihona. No on predpochel trushchoby YAffy zhalkim barakam. - Vot i zhivu poka u kuzena. ZHalko, chto u nego tol'ko odna komnata. Tesno, vse-taki shestero vzroslyh. Ne privyk ya k takoj tesnote. Kak-nikak ran'she byla kvartira iz dvuh komnat s kuhnej, krasivym balkonom i svoj sad... - Kakuyu zhe stranu vy pokinuli? - Kakoe eto teper' imeet znachenie. Vozvrata k staromu net... - A esli uehat' obratno? Muzhchina mrachno razvel rukami: - Kuda uedesh' s pustymi karmanami? Sejchas ya nichto... U menya net rodiny... Nikogda ne proshchu kuzenu, chto on smanil menya s zhenoj syuda... Nikogda... - A gde, kstati, zhena? - Tam, - kivnul tot "v storonu raspahnutoj dveri. - Ne poznakomite menya s nej? Muzhchina ravnodushno pozhal plechami. My vstali i pereshli v kafe. Za dlinnoj stojkoj mayachili hozyain i ego syn oficiant - tot samyj yunosha v perelomnom vozraste. Stoya na kolenyah, molodaya zhenshchina podtirala rastreskavshijsya kamennyj pol. Uvidev menya, ona stremitel'no podnyalas', shvatila tryapku, taz i skrylas' v dymnoj kuhne. - Ne hochet ni s kem vstrechat'sya, - smushchenno obronil muzh. - U nee net nikakoj professii? - pointeresovalsya ya, kogda my vernulis' k stoliku. - Kak zhe, est'. Ona uchitel'nica. Mogla by prepodavat' ispanskij yazyk, da komu on zdes' nuzhen. Vot i gnet spinu nad tazom i tryapkoj. Hozyain-to voobshche simpatichnyj chelovek, platit ej po shest'desyat funtov v nedelyu... Muzhchina prodolzhal skryvat' svoe byvshee grazhdanstvo. Vspomniv reporterskie navyki, ya bez obinyakov sprosil: - Prostite, kak vas zovut? - Mestnym zhitelyam bylo trudno proiznosit' moe imya, poetomu smenil. Teper' menya zovut Levi. A zhenu zdes' nazyvayut Debora... Levi vdrug smeril menya pristal'nym vzglyadom. Ego vopros prozvuchal neozhidanno: - A vy byvali v Sovetskom Soyuze? - Mnogo raz. - Av Gruzii byli? - Nu, razumeetsya. CHudesnaya strana, gde u menya stol'ko druzej. A Tbilisi, eto zhe malen'kij Parizh! Na Levi bylo bol'no smotret': ego guby drozhali. On podnyalsya, bylo poshel, no vernulsya. - Prostite, ne najdetsya u vas sigarety? YA dostal pachku. Levi szhal ladonyami moyu ruku i zaglyanul v glaza. - Bol'shoe spasibo... YA ne zabudu... Ne oglyadyvayas', on pokatil svoyu tachku k strojke. YA dopil apel'sinovyj sok i poshel v druguyu storonu - k centru goroda. SHagaya, ya vspominal pogovorku, chto odna lastochka vesny ne delaet. Sud'ba moego sobesednika ne mogla dat' mne polnogo predstavleniya o problemah pereselencev v Izraile. Nekotorye iz priezzhih nashli rabotu po special'nosti. Odnako i sud'ba Levi ne isklyuchenie. Zapadnaya pressa pishet, chto ezhegodno v Izrail' pribyvaet okolo 40 000 immigrantov. No odnovremenno idet i obratnyj process. S 1948 goda stranu pokinulo svyshe 300 000 chelovek. Kogda-to i oni kazalis' sebe iskatelyami schast'ya, letyashchimi na zvuki "guslej Siona". No ponyali: mozhno smenit' grazhdanstvo, imya. Nel'zya menyat' rodinu. 4. Limuzin marki "Verblyud" Veter ili ch'ya-to opytnaya ruka zabrosili v okno moego gostinichnogo nomera v Ierihone listovku. Tekst glasil: "Mirovaya istoriya ne znaet sluchaya, kogda by dlya zhitelej okkupirovannoj strany - kak prezhnih, tak i novyh - byli sozdany stol' blestyashchie usloviya, kakimi raspolagaet naselenie zemel', vossoedinennyh s Izrailem v hode shestidnevnoj vojny 1967 g." Skazano brosko, no mysl' dlya menya ne nova. Nechto podobnoe ya uzhe zanes v svoj bloknot so slov nashego mestnogo gida, v proshlom lyuteranskogo svyashchennika, obrashchennogo v iudaizm. - Beduiny, ostavshiesya v Izraile, ne progadali - dostatok, nakonec, prishel v ih dom, - prosveshchal on nas. - U kazhdoj sem'i svoya mashina, sovremennoe zhil'e, stada ovec. Sprosite u arabov s okkupirovannyh zemel': hotyat li oni vossoedinit'sya s Iordaniej? V otvet vy uslyshite "net". |ti lyudi predpochitayut zhit' ne v lageryah dlya bezhencev, a v svobodnom Izraile... Vse eto bylo chrezvychajno uvlekatel'no dlya menya imenno potomu, chto pryamo protivorechilo moim prezhnim predstavleniyam. Do sih por, osnovyvayas' na koe-kakoj statistike i faktah iz gazet, ya polagal, chto, esli ty ne evrej, to v Izraile tebya zhdet uchast' cheloveka bez prav. U arabov zhe, pomnilos' mne, polozhenie samoe tyazheloe. Izrail'skie vlasti otnosyat ih k osoboj kaste, kotoraya stoit nizhe goev, to est' neevreev. Godovoj zarabotok arabskogo rabochego sostavlyaet lish' tri chetverti zarabotka evreya. Arab otstranen ot voinskoj sluzhby, esli zhe ego zapodozryat v oppozicii k pravitel'stvu, itog odin: tyur'ma, pepelishche tam, gde byl ego dom. Hraneniya ognestrel'nogo oruzhiya dostatochno, chtoby araba arestovali kak soobshchnika partizan. V strane dejstvuet 159 zakonov i dekretov antiarabskogo tolka. A, byt' mozhet, i ne 159? YA vsegda gordilsya, chto nadelen ot rozhdeniya sklonnost'yu k skepticizmu. Listovka, plamennye rechi gida porozhdali somneniya. No izrail'skaya dejstvitel'nost' zdes', pod rukoj. Ee mozhno poshchupat', poprobovat' na zub, rassmotret' s pristrastiem. Itak, v put'! Posle nedolgih poiskov mne udalos' vstretit' molodogo araba, kotoryj znal anglijskij i soglasilsya byt' moim sputnikom. Do "shestidnevnoj vojny" nepodaleku ot Ierihona razmeshchalis' lagerya palestinskih bezhencev, naschityvavshie neskol'ko tysyach chelovek. Pochemu by ne otpravit'sya tuda, predlozhil yunosha. No okazalos', chto v oktyabre 1972 goda interv'yu u obitatelej lagerya vzyat' nevozmozhno - v lachugah gulyal veter. Lager' bezhencev opustel v iyune 1967 goda. Kuda zhe devalis' palestincy? - Bezhali v Iordaniyu, - poyasnil moj novyj gid. - Ostalos' lish' neskol'ko starikov da bol'nyh. Sejchas syuda starayutsya zapoluchit' novyh pereselencev... Neudacha ne obeskurazhivaet istinnogo issledovatelya. Mne ne terpelos' poznakomit'sya teper' s zhizn'yu beduinov. Lyubopytno bylo by vzglyanut' na ih lichnye avtomashiny, kotorym tak zavidoval lyuteranskij pop-rasstriga. Pokolesiv po znojnoj pustyne, razlinovannoj sledami tankovyh gusenic, my nabreli, nakonec, na etakuyu berlogu, sooruzhennuyu iz staryh yashchikov, kuskov zhesti i verblyuzh'ih shkur. Ryadom stoyali eshche dva takih zhe shalasha, a nevdaleke na otkrytom meste verblyudy zhevali suhie kolyuchki. ZHizn' povodila menya po trushchobam, ya videl lachugi bednyh i otverzhennyh, no takogo chelovecheskogo zhil'ya, pozhaluj, ne vstrechal nikogda. Beduiny otneslis' k nam holodno. Ne otvetili na moe privetstvie, ne hoteli sperva vstupat' v razgovor. Odin iz nih podozritel'no sprosil: - Ty ne iz etih... ne iz nablyudatelej OON? - Net, ya zhurnalist. Pribyl iz severnoj strany, hotel by dlya nachala poznakomit'sya s markami vashih avtomashin. Moemu sputniku prishlos' nelegko, poka on rastolkovyval vopros hozyainu lachugi. Nakonec, tot zahohotal i pokazal na lezhavshego ryadom verblyuda. - Vot ona, nasha lyubimaya avtomobil'naya marka. Drugih marok ne znayu. S razresheniya beduina ya zaglyanul vnutr' shalasha. Podumalos' trafaretnoj frazoj: "ubogo, no chisto". U steny lezhali slozhennye drug na druga matracy, ih k nochi rasstilali na polu. ,|tim i ogranichivalis' vse udobstva zhilishcha. Hozyain hotel bylo vskipyatit' chaj, no ya vezhlivo otklonil gostepriimnoe predlozhenie i poprosil rasskazat' o zhizni plemeni. - A chego o nej rasskazyvat'. Dlya nih, - sobesednik pokazal kuda-to vverh, - my, beduiny, lyudi tret'ego sorta. Nash dom pustynya. Zdes' my rozhdaemsya, pasem ovec i umiraem... - No zhivetsya, konechno, luchshe, chem do 1967 goda? - Vse shutite, - usmehnulsya beduin. - Raz priehali - smotrite sami. YA smotrel vo vse glaza, no kak ni napryagal zrenie, ne mog razglyadet' na shkure verblyuda nikelirovannogo znachka avtofirmy "mersedes-benc", a v pervobytnoj arhitekture lachugi - obeshchannyh listovkoj dvorcovyh arkad i kolonn. 5. Proroki est', a budushchee?.. CHitatel' pomnit, chto etu hroniku svoego palomnichestva v Izrail' ya nachal s rasskaza o caryashchem tam "biblejskom bume". Vydrannye iz Vethogo zaveta i razmnozhennye v millionah ekzemplyarov karty, kotorymi torguyut na kazhdom uglu, illyustriruyut "pervuyu v istorii superderzhavu". Oni vosproizvodyat biblejskij Hanaan, kotoryj zanimal - eto-to i privodit v vostorg tel'-avivskih geografov - prakticheski ves' Blizhnij Vostok i bol'shuyu chast' Egipta. Mifologicheskie karty i stat'i na temy iz svyashchennoj istorii prizvany osvyatit' nedavnij i vpolne real'nyj zahvat arabskih territorij. Izrail'-de tol'ko vernul sebe zemli, kotoryh ego lishili drevnie vavilonyane, assirijcy i prochie, ne otmechennye milost'yu bozh'ej "varvary". Po podskazke vlastej nad biblejskoj temoj zdes' b'etsya i nauchnyj mir. Dazhe sobstvennye fel'etony ne veselili menya tak, kak dialog s mestnym sionistom - on zhe hozyain otelya i dvuh restoranov, - vser'ez utverzhdavshim, chto izrail'tyane v svoe vremya vzyali Ierihon, trubya v truby. - Vy svoimi glazami mozhete uvidet' razvaliny etih sten, - goryachilsya on. - Uzhe videl, - otvetil ya. - Menya lish' udivlyaet razrushitel'naya sila trub. - CHto tut udivitel'nogo? Nashi uchenye issledovali vopros i prishli k zaklyucheniyu, chto narod, izbrannyj gospodom bogom, uzhe togda vladel silami rasshcheplennogo atoma. Moya skepticheskaya ulybka slovno podhlestnula hozyaina odnogo otelya i dvuh restoranov. Neozhidanno on sprosil: - Simon Vizental' vam znakom? - Slyshal eto imya. Ne on li zapravlyaet avstrijskim filialom izrail'skoj razvedki? - Mozhet byt', no on zanimaetsya koe-chem eshche. |to issledovatel', istorik i pisatel'. Rekomenduyu vam obyazatel'no prochest' ego "Parusa nadezhdy". - Roman ili putevye zametki? - Naprotiv, eto dostovernyj istoricheskij trud ob otkrytii Ameriki. Vizental' dokazyvaet, chto kreshchenyj evrej Hristofor Kolumb otpravilsya za okeany isklyuchitel'no na poisk novyh zemel' dlya teh zhe evreev. Pionerami amerikanskih prerij byli, takim obrazom, evrei... Oni-to i otvoevali stranu u varvarov. - Znachit u vas dve "svyatye zemli"? - zametil ya. Sobesednik zagovoril o pogode. Na etom vstrecha zakonchilas'. Mify - sterzhen' duhovnoj zhizni izrail'tyan. Ob etom zabotyatsya ravviny, kotorye chasten'ko hodyat zdes' v pogonah. V oktyabre 1972 goda, naprimer, glavnym ravvinom Izrailya byl izbran general-major SHolom Goren. Ciniki ostrili togda, chto mezhdu bogom i SHolomom Gore-nom ostalsya tol'ko Moshe Dayan. Goren vo vseh otnosheniyah bol'she soldat, chem ravvin. Voennoe rukovodstvo gluboko chtit central'nyj princip ego ucheniya - "ognem i krov'yu". V to zhe vremya religioznye sekty evreev beskonechno ssoryatsya po voprosu o tom, kak otpravlyat' te ili inye obryady. Ortodoksal'nye iudei sleduyut bukve zakonov Moiseya, po kotorym, v chastnosti, post obyazatelen. No polnoe soblyudenie posta poroj zatrudnitel'no. Harakternyj primer: na okraine Hajfy postroena na amerikanskie den'gi sovremennaya mel'nica s ogromnymi elevatorami. Vo vremya posta v zernohranilishchah ne dolzhno byt' zerna - po pover'yu, ono mozhet zakisnut'. No oporozhnit' elevatory prosto tak, odnoj very radi, dorogo i slozhno. I hozyain nashel poistine genial'nyj vyhod. Vsya mel'nica s zernohranilishchami prodaetsya do okonchaniya posta neevreyam, a zatem pokupaetsya obratno. Atomnyj vek i tysyacheletnie sueveriya - takim predstal peredo mnoj segodnyashnij Izrail'. Pravda, molodoe pokolenie izrail'tyan probuet idti svoim putem i pytaetsya stroit' to, chto modno zdes' nazyvat' "gosudarstvom ravnopraviya". Odnako eto lish' golubye mechty. Nu, a kak v nashi dni predstavlyayut ryadovye izrail'tyane budushchee svoej strany? V poiskah otveta na etot vopros ya provel seriyu interv'yu s "chelovekom s ulicy". - Budushchee? - mrachno peresprosil shvejcar restorana v Ierusalime. - Ono vo mrake neizvestnosti. Obstanovka nemyslimo zaputannaya. Blizhnij Vostok, slovno adskaya mashina s chasovym mehanizmom, - vzryv mozhet proizojti v lyuboj moment... -Molodoj fotograf, tol'ko chto smenivshij voennoe obmundirovanie na shtatskij kostyum, otvechal na moi voprosy skepticheski posmeivayas': - YA vam ne prorok. Otpravlyajtes' tuda, v staruyu chast' Ierusalima, tam i najdete yasnovidcev. - Kto oni? - ne ponyal ya. - Te oderzhimye, kto provodit dni u Steny placha. Oni veryat, chto chteniem Tory mozhno reshit' vse problemy. No plachem tut ne pomozhesh'. My zhivem v ogneopasnoj zone. Kak uveryaet pravitel'stvo, vojna zakonchena, no nashu armiyu derzhat v sostoyanii boevoj gotovnosti, nalety na sosedej prodolzhayutsya. Na proshloj nedele ubit v boyu moj drug detstva... Da chto tam govorit', luchshe kupite-ka u menya pochtovyh otkrytok... Torgovec rez'boj po derevu, arab, otvechal na moi voprosy neohotno, to i delo poglyadyvaya po storonam. - O budushchem luchshe pomalkivat', - otrezal on. - Sam-to ya ne zhaluyus'. U otca malen'kaya masterskaya, gde my vyrezaem eti igrushki. ZHdem ne dozhdemsya mira. No miru ne byt', poka million palestincev bez rodiny... Kstati, vam, sluchajno, platit ne OON? V Izraile menya sprashivali ob etom ne vpervye. YA pokachal golovoj: "net". Rezchik opyat' oglyanulsya i shepnul: - Nashi sionisty plevat' hoteli na OON. Boyus', kak by vojna ne ohvatila vsyu stranu. Slyshali: na Fo-lanskih vysotah vchera opyat' grohotalo? Vot tak. Voz'mite etu bezdelushku. Ona stoit shestnadcat' funtov, no vam otdam za chetyrnadcat'. YA kupil verblyuda, vyrezannogo iz dereva. Bylo by neosmotritel'no prodolzhat' debaty, kogda za spinoj u menya uzhe mayachil izrail'skij voennyj patrul'. Soldaty vnimatel'no prislushivalis' k nashemu torgu. Gde svyatye zemli, tam, ponyatno, net nedostatka v yasnovidcah. No kto iz nih mozhet segodnya predskazat' budushchee izrail'skogo gosudarstva, sobirayushchegosya skoro prazdnovat' svoe 25-letie? Prostoj trudovoj lyud - bud' to iudei, musul'mane ili hristiane - zhazhdet mira i luchshej zhizni. A eti dali im zastilaet sejchas tuman sionistskih idej i gar' bombovyh vzryvov. Kogda Martti Larni smeetsya (Posleslovie) Trudno tochno opredelit', kogda chelovek obnaruzhil, chto smeh (a nekotorye tolkovye slovari skromno opredelyayut ego kak "korotkie i sil'nye vydyhatel'nye dvizheniya pri otkrytom rte, soprovozhdayushchiesya harakternymi preryvistymi zvukami"), chto etot obyknovennyj smeh - tozhe oruzhie, chto on mozhet razit' napoval ne huzhe mecha ili sekiry. Uzhe Gomeru bylo izvestno vyrazhenie "sardonicheskij smeh". Ono obyazano svoim proishozhdeniem nazvaniyu yadovitogo rasteniya Sardonia herba, proizrastavshego na ostrove Sardiniya, yadom kotorogo drevnie propityvali nakonechniki strel i porazhali svoih vragov. Otravlennyj umiral v strashnyh sudorogah s licom, obezobrazhennym grimasoj, napominayushchej smeh. Inymi slovami, uzhe v te dalekie vremena lyudi znali opasnuyu silu smeha. Znali i umeli eyu pol'zovat'sya. S teh por proshlo ne odno tysyacheletie. Boevye topory i mechi davno uzhe sdany v muzej, stali muzejnymi eksponatami i celye pokoleniya ognestrel'nogo oruzhiya. No obshchestvennoe vozdejstvie "sardonicheskogo smeha" ili, chto vse ravno, politicheskoj satiry, ostalos' neizmennym. Dazhe v nash atomnyj vek eto drevnejshee oruzhie primenyaetsya stol' zhe uspeshno, kak v vek bronzovyj ili zheleznyj. Odnu iz prichin stol' zavidnogo dolgoletiya verno podmetil v svoih lekciyah po estetike Gegel'. Blagorodnyj duh, do