zhe otpravil menya v gostinicu. V dalekom proshlom ona pokazalas' by mne ves'ma posredstvennoj, teper' zhe ya chuvstvoval sebya kak v blestyashchem pervoklassnom otele, i personal, poborov nailuchshee vpechatlenie obo mne i moej odezhde, prigotovil mne goryachuyu vannuyu, holodnye napitki (chislom shest'), obed i postel', kotorye tak dolgo byli predmetami moih mechtanij. CHrezvychajno dobrozhelatel'nyj oficer razvedki, uvedomlennyj svoimi agentami o tom, chto v otele "Sinaj" ob座avilsya pereodetyj evropeec, vzyal na sebya zabotu o moih lyudyah v Kubri i snabdil menya biletami i propuskami v Kair, kuda my dolzhny byli otpravit'sya na sleduyushchij den'. Tshchatel'nyj "kontrol'" za peremeshcheniem grazhdanskih lic v zone Kanala otravlyal chasy etogo puteshestviya. Poezd obhodila smeshannaya komanda egipetsko-britanskoj voennoj policii, doprashivaya nas i tshchatel'nejshim obrazom izuchaya nashi propuska. YA schel, chto s etimi kontrolerami nuzhno vesti sebya poreshitel'nee, i na vopros po-arabski o meste sluzhby, k bol'shomu udivleniyu policejskih, tverdo otvetil: "SHtab sherifa Mekki". Serzhant poprosil u menya izvineniya za bespokojstvo: on ne ozhidal takogo povorota dela. YA poyasnil, chto na mne forma oficera tamoshnego shtaba. Oni posmotreli na moi bosye nogi, ploho sochetavshiesya, po ih mneniyu, s shelkovym plashchom, zolotym shnurom na golovnom platke i kinzhalom. Dlya nih eto bylo prosto nemyslimo! -- Kakoj armii, ser? -- Armii Mekki. -- Nikogda o takoj ne slyshal, i mundira takogo ne vstrechal. -- Zato, verno, chernogorskogo draguna vy uznali by srazu? |to bylo yazvitel'noe zamechanie. Vse oficery v forme soyuznyh vojsk mogli puteshestvovat' bez propuskov. Policiya ne znala vseh soyuznikov, tem bolee ih formy. Moya armiya dejstvitel'no mogla byt' im malo izvestna. Oni vyshli iz kupe v koridor vagona i ne spuskali s menya glaz, poka svyazyvalis' s kem-to po telegrafu. Pered samoj Ismailiej v poezd sel pokryvshijsya isparinoj oficer razvedki v promokshej naskvoz' forme haki, chtoby udostoverit'sya v pravil'nosti moih otvetov policii. Kogda my uzhe pochti pod容zzhali, ya pred座avil emu osobyj propusk, predusmotritel'no vydannyj mne v Suece dlya podtverzhdeniya moej blagonadezhnosti. Oficer byl ochen' nedovolen. V Ismailii passazhiram, sledovavshim v Kair, predstoyala peresadka, i prishlos' ozhidat' ekspress iz Port-Saida. V etom novom poezde sverkal lakom salon-vagon, iz kotorogo vyshli admiral Uemiss, Barmester i Nevil s nekim ochen' krupnym generalom. Na perrone vocarilas' zhutkaya napryazhennost', kogda po nemu, o chem-to ser'ezno razgovarivaya, progulivalas' vzad i vpered eta gruppa. Oficery otdali im chest', potom eshche raz i tak kazhdyj raz, kogda oni prohodili mimo -- iz odnogo konca perrona v drugoj i obratno. Dazhe treh raz bylo slishkom mnogo. Nekotorye vyhodili k parapetu i stoyali vse vremya chut' li ne po stojke "smirno", drugie, povernuvshis' spinoj, vnimatel'nejshim obrazom izuchali koreshki knig na polkah knizhnogo kioska -- eto byli naibolee zastenchivye. Na mne ostanovilsya lyubopytnyj vzglyad Barmestera. On pointeresovalsya, kto ya takoj, potomu chto lico moe pokryval temnyj zagar i vyglyadel ya kak chelovek, izmozhdennyj tyazheloj dorogoj. (Pozdnee vyyasnilos', chto ya vesil men'she devyanosta vos'mi funtov.) Odnako vopros byl zadan, i ya rasskazal o nashem neafishirovavshemsya rejde na Akabu. |to vyzvalo v nem zhivejshij interes. YA poprosil, chtoby admiral nemedlenno napravil tuda transport snabzheniya. Barmester otvetil, chto "Daffrin", pribyvshij v etot samyj den', dolzhen vstat' pod pogruzku v Suece, posle chego pojdet pryamo v Akabu i zaberet ottuda plennyh. (Prekrasno!) I chto etot prikaz on otdast sam, ne otryvaya dlya etogo ot del admirala i Allenbi. -- Allenbi! -- vskrichal ya. -- CHto on zdes' delaet? -- On teper' komanduyushchij. -- A Myurrej? -- Uehal v Angliyu. |to byla novost' chrezvychajnoj vazhnosti, neposredstvenno kasavshayasya menya. YA podnyalsya obratno v vagon i uselsya, zadavshis' edinstvennym voprosom: ne takov li etot chelovek s rumyanym licom, kak nashi obychnye generaly, i ne dostanetsya li nam gor'kaya dolya uchit' ego s polgoda. Ved' Myurrej i "Belinda" ponachalu doveli nas do togo, chto my dumali bol'she ne o tom, kak razbit' vraga, a kak by sdelat' tak, chtoby nashi nachal'niki ostavili nas v pokoe. Poryadochno vody uteklo, prezhde chem my obratili v svoyu veru sera Archibal'da i nachal'nika ego shtaba, kotorye tol'ko sovsem nedavno napisali-taki v voennoe ministerstvo o tom, chto odobryayut smeloe arabskoe predpriyatie, i osobenno rol' v nem Fejsala. |to bylo blagorodnym zhestom s ih storony, a takzhe nashim tajnym triumfom. Oni byli strannoj paroj v odnoj upryazhke: Myurrej -- um i kogti -- nervnyj, gibkij, nepostoyannyj; Linden Bell -- krepko slozhennyj iz neskol'kih sloev professional'noj ubezhdennosti, skleennyh vmeste posle ispytaniya i odobreniya pravitel'stvom, otdelannyh i otpolirovannyh do prinyatogo standarta. V Kaire ya proshlepal sandaliyami, prikryvavshimi moi bosye nogi, po tihim koridoram "Savoya" k Klej-tonu, kotoryj obychno sokrashchal vremya lencha, chtoby bystree vernut'sya k zavalivavshim ego delam. Kogda ya voshel v kabinet, on sverknul na menya glazami iz-za pis'mennogo stola i probormotal: "Mush fadi", chto v perevode s anglo-egipetskogo yazyka oznachalo "ya zanyat", no ya zagovoril i byl udostoen udivlennogo gostepriimstva. Proshloj noch'yu v Suece ya napisal korotkij raport, i, takim obrazom, nam predstoyalo obsudit' tol'ko to, chto planirovalos' sdelat' dal'she. Ne proshlo i chasa, kak po telefonu pozvonil admiral, soobshchivshij, chto "Daffrin" gruzit muku, gotovyas' v srochnyj rejs. Klejton vynul iz sejfa shestnadcat' tysyach funtov zolotom i naznachil eskort dlya dostavki ih v Suec s trehchasovym poezdom. Srochnost' ob座asnyalas' tem, chto etimi den'gami Nasir dolzhen byl oplatit' soldatam dolgi. Banknoty, vypushchennye nami v Baire, Dzhefere i Guvejre, predstavlyali soboyu napisannye karandashom, v armejskom telegrafnom stile obeshchaniya vyplatit' ih pred座avitelyam sootvetstvuyushchie summy v Akabe. |to bylo prekrasnoe izobretenie, no ran'she nikto v Aravii ne osmelivalsya vypuskat' banknoty, potomu chto v rubahah beduinov ne bylo karmanov, a v ih palatkah -- stal'nyh sejfov, da i zakapyvat' banknoty dlya bezopasnosti v zemlyu tozhe bylo nevozmozhno. Takim obrazom, otricatel'noe otnoshenie k nim opredelyalos' neodolimym predrassudkom, i dlya sohraneniya nashego dobrogo imeni bylo vazhno, chtoby oni byli nemedlenno oplacheny. Vernuvshis' v otel', ya pytalsya pereodet'sya v menee privlekayushchij publiku kostyum, no mol' iz容la ves' moj prezhnij garderob, i proshlo celyh tri dnya, prezhde chem mne udalos' bolee ili menee prilichno odet'sya. Tem vremenem ya uznal o vydayushchihsya kachestvah Allenbi, o poslednej tragedii Myurreya -- vtorom nastuplenii na Gazu, na kotoroe ego vynudil London, polagaya, chto Gaza ne to slishkom slaba, ne to slishkom politizirovana, chtoby okazat' soprotivlenie, i o tom, chto s samogo nachala etogo nastupleniya reshitel'no vse -- generaly, shtabnye oficery i dazhe soldaty -- byli ubezhdeny v tom, chto my poterpim porazhenie. Poteri sostavili pyat' tysyach vosem'sot chelovek. Govorili, chto Allenbi poluchal celye armii svezhih soldat i sotni artillerijskih orudij, no vse okazalos' inache. Eshche do togo kak ya uladil vopros so svoej odezhdoj, za mnoj, kak ni stranno, prislal glavnokomanduyushchij. V moem raporte, gde byli vyskazany soobrazheniya o Saladine i Abu Obejde, ya podcherknul strategicheskoe znachenie vostochnyh sirijskih plemen i vazhnost' pravil'nogo ih ispol'zovaniya dlya sozdaniya ugrozy kommunikaciyam Ierusalima. |to zatronulo ego ambicii, i on pozhelal ocenit' moi sposobnosti. |to byla dovol'no komichnaya beseda. Allenbi byl fizicheski krupnym i uverennym v sebe chelovekom, stol' znachitel'nym, chto s trudom mog predstavit' nashi kuda bolee skromnye masshtaby i potrebnosti. On sidel, glyadya na menya iz svoego kresla, -- ne pryamo, po ego obyknoveniyu, a kak-to iskosa i neskol'ko ozadachenno, on tol'ko chto vernulsya iz Francii, gde godami byl odnoj iz shesteren gigantskoj mashiny, peremalyvavshej vraga. Sejchas on byl polon zapadnyh idej o moshchnosti i kalibre orudiya -- hudshej podgotovki dlya rukovodstva nashej vojnoj trudno bylo sebe predstavit', -- no kak kavalerista ego uzhe pochti ubedili otkryt' novuyu shkolu v etom sovsem inom aziatskom mire i soprovozhdat' Douni i CHetvuda. On byl horosho podgotovlen k vstreche s lyuboj strannost'yu, naprimer vrode menya, -- malen'kogo bosonogogo chelovechka v shelkovoj hlamide, predlagavshego ostanovit' protivnika propoved'yu, esli emu predostavyat proviantskie sklady i oruzhie, a takzhe dvesti tysyach soverenov dlya ubezhdeniya novoobrashchennyh. Allenbi ne mog urazumet', kak mnogo znachit nastoyashchij ispolnitel' i kak malo -- sharlatan. Problema byla v tom, chtoby dejstvovat' za ego spinoj, i ya ne smog pomoch' emu v reshenii etoj problemy. On ne zadaval mne lishnih voprosov i sam mnogo ne govoril, a rassmatrival kartu, slushaya moi soobrazheniya po povodu vostochnoj Sirii i ee naseleniya. Pod konec on podnyal podborodok i skazal: "Nu chto zh, ya sdelayu dlya vas vse, chto smogu", zakonchiv na etom razgovor. YA ne byl uveren v tom, naskol'ko mne udalos' ego zainteresovat', no postepenno my ponyali, chto on govoril v tochnosti to, chto dumal, i chto togo, chto general Allenbi mog sdelat', bylo dostatochno dlya samogo trebovatel'nogo podchinennogo.

GLAVA 57

Pered Klejtonom ya raskrylsya polnost'yu. Akaba byla vzyata po moemu planu i pod moim rukovodstvom. |to stoilo mne bol'shih umstvennyh usilij i nervov. Mnoyu bylo sdelano gorazdo bol'she togo, na chto ya byl sposoben. Kak mne pokazalos', on ponyal, chto ya zasluzhil pravo na samostoyatel'nost'. Kak govorili araby, kazhdyj verit, chto pridet ego chas. I ya v eto goryacho veril. Klejton byl soglasen s tem, chto bylo by razumno i polezno predostavit' mne svobodu dejstvij, no zametil, chto na komandnuyu dolzhnost' ne mozhet byt' naznachen oficer, kotoryj po zvaniyu mladshe drugih. On predpolagal naznachit' v Akabu Dzhojsa. |to menya vpolne ustraivalo. Dzhojs byl chelovekom, na kotorogo mozhno polozhit'sya vo vsem: uravnoveshennym, otlichavshimsya postoyanstvom i yasnost'yu uma. V osnove ego otnosheniya k lyudyam, kak kakoj-nibud' pastoral'nyj pejzazh, lezhali zabota, druzhelyubie, sderzhannost' i otkrytost'. On ostavil prekrasnoe vpechatlenie o sebe v Rabege i Vedzhe, delaya imenno tu rabotu po stroitel'stvu armii i bazy, kotoraya byla neobhodima v Akabe. Podobno Klejtonu, on horosho umel ulazhivat' raznoglasiya mezhdu razlichnymi tochkami zreniya, no kak nastoyashchij irlandec, da k tomu zhe namnogo bol'she shesti futov rostom, byl ne v primer Klejtonu legkim chelovekom. Emu bylo svojstvenno celikom otdavat'sya vypolneniyu blizhajshej zadachi, ne vytyagivayas' na cypochkah, chtoby zaglyanut' za gorizont. Krome togo, on byl kuda bolee terpeliv, chem lyuboj zapisnoj arhangel, i lish' ulybalsya svoej dobroj ulybkoj vsyakij raz, kogda ya yavlyalsya k nemu so svoimi revolyucionnymi resheniyami problem, nad kotorymi on rabotal posledovatel'no i netoroplivo. Ostal'noe ne vyzyvalo zatrudnenij. Oficerom po snabzheniyu u nas byl Goslett, londonskij biznesmen, ustanovivshij v haotichnom Vedzhe chetkij poryadok. Aviaciya poka eshche ne mogla byt' zadejstvovana, no broneviki postupali besperebojno, a kogda admiral proyavlyal shchedrost', prihodil i storozhevoj korabl'. My pozvonili seru Roslinu Uemissu, kotoryj proyavil otzyvchivost' i skazal, chto ego flagmanskoe sudno "|vrial" vstanet zdes' na yakore na neskol'ko nedel'. |to bylo prevoshodno, potomu chto v Aravii korabli ocenivali po chislu trub, a "|vrial" -- edinstvennyj iz vseh, u kotorogo ih bylo chetyre. Ego gromkaya reputaciya ubezhdala gorcev v tom, chto my dejstvitel'no pobezhdaem, a primer ego gromadnoj komandy zabotami |verarda Fildinga podderzhival v nas bodroe i veseloe nastroenie. V interesah arabskoj storony ya predlagal otkazat'sya ot dorogogo i trudnogo Vedzha i priglasit' Fej-sala so vsej ego armiej v Akabu. |to pokazalos' Kairu neozhidannym predlozheniem. I ya poshel dal'she, obrashchaya vnimanie na to, chto sektor YAnbo-Medina takzhe utratil svoe znachenie, i porekomendoval perevesti ottuda sklady, den'gi, a takzhe oficerov, nyne pridannyh Ali i Abdulle. |to bylo priznano nevozmozhnym, no v poryadke kompromissa bylo udovletvoreno moe pozhelanie otnositel'no Vedzha. Zatem ya privlek vnimanie k tomu, to Akaba byla pravym flangom Allenbi, vsego v sotne mil' ot ego centra, no v vos'mistah milyah ot Mekki. Po mere preuspevaniya arabov ih aktivnost' dolzhna byla vse bol'she perenosit'sya v rajon Palestiny. Poetomu logichno perevesti Fejsala iz zony emira Husejna, sdelav ego komanduyushchim armiej soyuznyh ekspedicionnyh sil v Egipte, podchinennyh Allenbi. |ta ideya byla chrevata nekotorymi trudnostyami. Soglasitsya li Fejsal? Neskol'ko mesyacev nazad ya govoril s nim ob etom v Vedzhe. "Post verhovnogo komissara?" -- ritoricheski sprosil on menya. Armiya Fejsala byla samym bol'shim i naibolee otlichivshimsya iz hidzhazskih soedinenij, i ee budushchee dolzhno bylo sootvetstvovat' ee zaslugam. General Uingejt v tot mrachnyj moment prinyal na sebya vsyu otvetstvennost' za arabskoe dvizhenie, s bol'shim riskom dlya svoej reputacii: osmelimsya li my predlozhit' emu ostavit' svoj avangard teper', na samom poroge uspeha? Ochen' horosho znavshij Uingejta Klejton ne boyalsya nachat' obsuzhdenie s nim etoj idei, i Uingejt tut zhe otvetil, chto esli Allenbi smozhet neposredstvenno i shiroko ispol'zovat' Fejsala, to on sochtet v ravnoj mere svoim dolgom i udovol'stviem dat' soglasie. Tret'ya trudnost' takogo perevoda mogla by byt' svyazana s poziciej uzko myslivshego korolya Husejna, izvestnogo svoim upryamym, podozritel'nym harakterom i vryad li sposobnogo pozhertvovat' hotya by dolej svoego prestizha radi ustanovleniya edinogo upravleniya. Ego nesgovorchivost' mogla by podstavit' pod ugrozu ves' plan, i ya vyrazil gotovnost' poehat' k nemu, chtoby peregovorit' ob etom, zaruchivshis' takimi rekomendaciyami Fejsala po povodu etih izmenenij, kotorye mogli by usilit' ubeditel'nost' pisem Uingejta k korolyu Husejnu. |to predlozhenie bylo prinyato. Vernuvshemusya iz Akaby "Daffrinu" bylo prikazano dostavit' menya s novoj missiej v Dzhiddu. Perehod "Daffrina" v Vedzh zanyal dvoe sutok. Fejsal s Dzhojsom, N'yukombom i so vsej armiej nahodilsya v Dzhidde, v sotne mil' ot morya. Stent, smenivshij Rossa na postu komanduyushchego Arabskimi voenno-vozdushnymi silami, otpravil menya tuda po vozduhu, i my s komfortom, so skorost'yu shest'desyat mil' v chas pereleteli gory, cherez kotorye kogda-to sovershili trudnyj perehod na verblyudah. Fejsal razozlilsya, uslyshav podrobnosti ob Akabe, i posmeyalsya nad nashimi neuklyuzhimi voennymi dejstviyami. My uselis' i vsyu noch' planirovali dal'nejshie dejstviya. Fejsal napisal pis'mo otcu, otdal i prikaz korpusu verblyuzh'ej kavalerii nemedlenno vystupit' v Akabu i sdelal pervye rasporyazheniya po povodu perepravy Dzhafar-pashi s ego armiej na mnogostradal'nom "Hardinge". Na rassvete menya dostavili aeroplanom obratno v Vedzh, a chasom pozdnee "Daffrin" vzyal kurs na Dzhiddu, gde dela u menya shli legche blagodarya deyatel'noj pomoshchi Uilsona. CHtoby usilit' Akabu, nash naibolee mnogoobeshchayushchij sektor, on napravil tuda rezervy prodovol'stviya i boepripasov i predlozhil prikomandirovat' v nashe rasporyazhenie lyubogo iz oficerov. Uilson byl chelovekom shkoly Uingejta. Iz Mekki priehal emir Husejn, kotoryj vel peregovory ves'ma neposledovatel'no i sbivchivo. Uilson byl dlya Husejna probnym kamnem, na kotorom tot ispytyval svoi somnitel'nye predlozheniya. Blagodarya emu predlozhenie o perevode Fejsala k Allenbi bylo prinyato nemedlenno. Husejn vospol'zovalsya vozmozhnost'yu podcherknut' svoyu polnuyu loyal'nost' nashemu soyuzu, posle chego, izmeniv temu, kak obychno bez vsyakoj ochevidnoj svyazi s predydushchim, prinyalsya izlagat' svoyu poziciyu v religioznom plane, ne buduchi ni yavnym shiitom, ni yavnym sunnitom i vystupaya skoree storonnikom prostoj propovednicheskoj interpretacii very. V oblasti vneshnej politiki on proyavil uzost' vzglyadov, ravnuyu ih shirote v duhovnyh voprosah, priderzhivayas' pri etom tendencii melochnyh natur stavit' pod somnenie chestnost' opponentov. YA ulovil v ego vyskazyvaniyah priznaki yavnoj revnosti, kotoraya delala Fejsala podozritel'nym v glazah dvora, i ponyal, kak legko intriganam raz容dat' soznanie emira. Poka my igrali v Dzhidde v eti nebezynteresnye igry, nash pokoj narushili dve neozhidannye telegrammy iz Egipta. V pervoj soobshchalos', chto hovejtaty vedut predatel'skuyu perepisku s Maanom. Vo vtoroj govorilos' o prichastnosti Audy k zagovoru. |to nas po-nastoyashchemu vstrevozhilo. Uilson puteshestvoval vmeste s Audoj, i u anglichanina sformirovalos' kategoricheskoe suzhdenie o ego polnoj iskrennosti, chto zhe do Muhammeda al'-Dejlana, tot byl sposoben vesti dvojnuyu igru. V otnoshenii Ibn Dzhada i ego druzej po-prezhnemu nel'zya bylo sdelat' opredelennyh vyvodov. My stali gotovit'sya k tomu, chtoby nemedlenno otpravit'sya v Akabu. Predatel'stvo ne vhodilo v raschet, kogda my s Nasirom vystraivali svoj plan oborony etogo goroda. K schast'yu, v nashem rasporyazhenii byl stoyavshij na rejde "Harding". Na tretij den' posle poludnya my byli v Akabe. Nahodivshijsya zdes' Nasir ne imel ni malejshego ponyatiya o tom, chto proishodit u nego pod nosom. YA skazal emu tol'ko o svoem zhelanii vstretit'sya s Audoj. On vydelil mne bystronogogo verblyuda i provodnika. Na rassvete sleduyushchego dnya my, pribyv v Guvejru, uzhe besedovali v palatke s Audoj, Muhammedom i Zaalem. Oni byli smushcheny moim vnezapnym poyavleniem, no zaverili menya, chto u nih vse v poryadke. My pozavtrakali kak druz'ya. Prishli i drugie hovejtaty, i zavyazalsya ozhivlennyj razgovor o vojne. YA razdaval podarki ot imeni emira i skazal, chto Nasir poluchil mesyachnyj otpusk: dlya poezdki v Mekku, chem ih ochen' rassmeshil. Husejn, entuziast vosstaniya, schital, chto ego chinovniki dolzhny rabotat' tak zhe samootverzhenno. Poetomu on ne razreshal poezdok v Mekku, i neschastnye muzhchiny bezvyezdno tyanuli svoyu voinskuyu lyamku v polnom otryve ot zhen. My postoyanno shutili, chto esli Nasir voz'met Akabu, to zasluzhit otpusk, no sam on v eto ne veril, poka ya ne peredal emu pis'mo Husejna. V blagodarnost' on prodal mne svoyu Gazel' -- carstvennuyu verblyudicu, vyigrannuyu u hovejtata. Kak ee vladelec, ya stal predstavlyat' novyj interes dlya abu Taji. Posle zavtraka ya pod predlogom neobhodimogo mne otdyha posle dorogi izbavilsya ot posetitelej i nevznachaj predlozhil Aude i Muhammedu progulyat'sya so mnoj, chtoby osmotret' razrushennye fort i rezervuar. Kogda my okazalis' odni, ya kosnulsya voprosa ob ih perepiske s turkami. Auda rassmeyalsya, Muhammed zhe vyglyadel ves'ma razdrazhennym. Nakonec oni podrobno ob座asnili, chto Muhammed tajkom ispol'zoval pechat' Audy i napisal pis'mo gubernatoru Maana o svoej gotovnosti dezertirovat' ot Audy. Turok prislal radostnyj otvet i poobeshchal horoshee voznagrazhdenie. Muhammed pod kakim-to predlogom poprosil zadatok. Potom ob etom uslyshal Auda, dozhdalsya, kogda kur'er s podarkami vyehal iz Maana, zahvatil ego v puti, ograbil do nitki i otkazalsya podelit' dobychu s Muhammedom. |to vyglyadelo kak nastoyashchij fars, i my dolgo smeyalis' nad nim. No eto bylo ne vse. Araby vyrazhali nedovol'stvo tem, chto k nim vse eshche ne prishlo podkreplenie -- ni vojsk, ni artillerijskih orudij. I tem, chto ne poluchili voznagrazhdeniya za vzyatie Akaby. Oni ochen' hoteli uznat', kakim obrazom mne stalo izvestno ob ih tajnyh dejstviyah i chto ya znayu eshche. |to byla igra na skol'zkom pole. YA igral na ih strahe svoej preuvelichennoj veselost'yu, bezzabotno smeyas' i citiruya pri etom kak svoi sobstvennye frazy iz pisem, kotorymi oni obmenivalis'. Na nih eto yavno proizvelo vpechatlenie. Mezhdu prochim, ya skazal im o tom, chto vsya armiya Fejsala nahoditsya na marshe i chto Allenbi uzhe otpravlyaet v Akabu vintovki, pushki, moshchnuyu vzryvchatku, prodovol'stvie i den'gi. Nakonec ya predpolozhil, chto tekushchie rashody Audy, svyazannye s prebyvaniem v Mekke, dolzhny byt' bol'shimi, i sprosil, ne budet li polezno, esli ya dam emu v vide avansa koe-chto iz krupnogo dara, kotorym sobiralsya lichno voznagradit' ego Fejsal, kogda Auda tuda priedet. Auda ponimal, chto moment mozhno ispol'zovat' ne bez vygody dlya sebya, chto mozhno budet poluchit' nemalo i ot Fejsala i chto za nim v sluchae chego vsegda budut turki, esli drugie nadezhdy ne opravdayutsya. I on, prekrasno sohranyaya samoobladanie, soglasilsya prinyat' ot menya avans i, pol'zuyas' im, obespechit' hovejtatam horoshuyu pishchu, a znachit, bodroe nastroenie. Blizilsya chas zakata. Zaal' zabil ovcu, i my poeli v po-nastoyashchemu druzheskom krugu. Potom ya snova sel na verblyuda i otpravilsya v dorogu vmeste s Mufaddi, chtoby prislat' Aude den'gi. Sluga Muhammeda Abdel' Rahman shepnul mne, chto on s radost'yu prinyal by lyubuyu bezdelushku, kotoruyu ya pozhelal by prislat' emu otdel'no. My vsyu noch' ehali v Akabu, gde ya podnyal Nasira s posteli, vozvrashchaya ego k nashim poslednim delam. Potom ya na broshennoj kem-to shlyupke podgreb ot "|vriala" k "Hardingu" kak raz v tot moment, kogda pervye probleski rassveta kosnulis' sklonov zapadnyh vershin. YA spustilsya v kayutu, prinyal vannu i prospal chut' li ne do poludnya, a kogda podnyalsya na palubu, korabl' velichestvenno dvigalsya na vseh parah po uzkomu zalivu v Egipet. Moj vneshnij vid vyzval sensaciyu, potomu chto nikto ne dopuskal i mysli o tom, chto ya mog uspet' pobyvat' v Guvejre, udostoverit'sya v situacii na meste i vernut'sya obratno men'she chem za shest' ili sem' dnej, chtoby uspet' na poslednij parohod. My svyazalis' s Kairom i soobshchili, chto polozhenie v Guvejre vpolne normal'noe, nikakogo predatel'stva net. |to vryad li moglo byt' pravdoj, no poskol'ku Egipet podderzhival nas, ogranichivaya sebya, my dolzhny byli ogranichivat' ne otvechayushchuyu celyam nashej politiki pravdu, chtoby podderzhat' legendu o nadezhnosti Guvejry i nashej uverennosti v nej. Tolpe byli nuzhny knizhnye geroi, i ona ne mogla by ponyat', naskol'ko chelovechnee starina Auda, ch'e serdce posle srazhenij i ubijstv stremilos' k razgromlennomu i pokorennomu protivniku, chtoby libo sohranit' emu zhizn', libo izbavit' ot muk. I nichego prekrasnee etogo ya ne znal.

GLAVA 58

V moej rabote snova nastupila pauza, i menya stali odolevat' novye mysli. Poka ne podoshli Fejsal, Dzhafar i Dzhojs s armiej, ne ostavalos' nichego drugogo, kak razmyshlyat', vprochem, eto i bylo nashim osnovnym zanyatiem. Do sih por iz vsej nashej vojny byla skol'ko-nibud' nauchno obosnovana tol'ko odna operaciya -- pohod na Akabu. Takaya igra vslepuyu, kotoroj nam vypalo na dolyu rukovodit', byla dlya nas pochti unizitel'noj. YA dal sebe zarok vpred', do togo, kak dvinus' s mesta, tochno znat', kuda ya idu i kakimi putyami. V Vedzhe hidzhazskaya vojna byla pobedonosnoj i posle Akaby fakticheski zakonchilas'. Armiya Fejsala osvobodilas' ot prezhnih obyazatel'stv, i teper', podchinyayas' generalu Allenbi, komanduyushchemu ob容dinennymi silami, ej predstoyalo uchastvovat' v osvobozhdenii Sirii. Raznica mezhdu Hidzhazom i Siriej svodilas' k raznice mezhdu pustynej i plodorodnoj ravninoj s tuchnymi polyami. Problemoj, vstavshej pered nami, bylo povedenie -- vstat' na tochku zreniya mirnyh obyvatelej. Nashim pervym prizyvnym punktom, gde my nabirali v armiyu krest'yan, byla derevnya Vadi Musa. I esli by my sami ne prevratilis' v krest'yan, dvizhenie ne sdvinulos' by s mesta. Dlya arabskogo vosstaniya bylo blagom, chto eto proizoshlo na takoj rannej stadii ego razvitiya. My bez vsyakoj nadezhdy raspahivali obshirnye zemli, chtoby probudit' i rasshirit' nacional'noe soznanie lyudej tam, gde vse opredelyalo gibel'noe, ubivavshee vsyakuyu nadezhdu upovanie na Allaha. Sredi plemen nashim simvolom very, kak i u rosshej v pustyne chahloj travy, mog byt' tol'ko vechno dayushchij nadezhdu istochnik, posle dnevnoj zhary pahnushchij pyl'yu. Vse celi i idei dolzhny v konce koncov poluchit' material'noe voploshchenie. Lyudi pustyni byli slishkom otstraneny, chtoby vyrazit' hot' odnu iz nih, oni byli slishkom daleki ot lyubogo uslozhneniya, chtoby usvaivat' chto-to izvne. I esli my namerevalis' prodlit' svoyu zhizn', to dolzhny byli vzhit'sya v realii etoj strany s ee derevnyami, gde polya ne davali lyudyam podnyat' glaza ot zemli, i nachat' nashu kampaniyu tak zhe, kak my nachinali v Vadi Aise, -- s izucheniya karty i vosstanovleniya v pamyati prirodnyh osobennostej sirijskogo teatra voennyh dejstvij. U nashih nog byla ego yuzhnaya granica. K vostoku prostiralas' pustynya kochevnikov. S zapada Siriya omyvalas' Sredizemnym morem na uchastke ot Gazy do Aleksandretty. Na severe ona zakanchivalas' u tureckih poselenij Anatolii. V etih granicah strana byla razdelena na oblasti estestvennymi rubezhami. Pervyj iz nih i samyj bol'shoj raspolozhilsya v dolgotnom napravlenii. |to byl prichudlivo izrezannyj gornyj hrebet, protyanuvshijsya s severa na yug i otdelyavshij beregovuyu polosu ot obshirnoj vnutrennej ravniny. Klimaticheskie razlichiya etih dvuh zon byli stol' yarko vyrazhennymi, chto po suti prevrashchali ih v dve raznye strany, a lyudej -- v dve rasy. Pribrezhnye sirijcy stroili doma, pitalis' i rabotali inache, chem zhiteli vnutrennej oblasti, i govorili na arabskom yazyke, otlichavshemsya ot yazyka ih blizhajshih sorodichej, v chastnosti intonaciej. O vnutrennej oblasti oni govorili neohotno, kak o dikoj gluhomani, gde vsya zhizn' lyudej prohodit v strahe i krovi. Vnutrennyaya ravnina geograficheski razdelyalas' rechnymi dolinami -- samymi luchshimi pahotnymi ugod'yami v strane. Obraz zhizni zdeshnego naseleniya sootvetstvoval etim prirodnym osobennostyam. Kochevniki v prigranichnoj oblasti nespeshno dvigalis' na vostok ili na zapad, v zavisimosti ot vremeni goda; polya unichtozhali zasuhi i sarancha, doma razoryali nabegi beduinov, a esli ne oni, to krovnaya mest' svoih zhe sosedej. Tak priroda razdelila Siriyu. CHelovek vnes v eto svoi slozhnosti. Kazhdyj iz osnovnyh dolgotnyh poyasov byl iskusstvenno razdelen na obshchiny, okazavshiesya v neravnyh usloviyah. Nam prishlos' sobirat' ih voedino dlya oborony protiv turok. Kak vozmozhnosti, tak i trudnosti Fejsala v Sirii sozdavalis' imenno etimi politicheskimi obstoyatel'stvami, kotorye my myslenno privodili v poryadok, slovno nekuyu social'nuyu kartu. Na samom severe yazykovaya granica prohodila, chto bylo vpolne logichno, po avtomobil'noj doroge Aleksandretta--Aleppo, do peresecheniya s zheleznoj dorogoj, otkuda povorachivala k doline Evfrata. Anklavy s turkoyazychnym naseleniem popadalis' i k yugu ot etoj linii, shedshej cherez turkmenskie derevni severnee i yuzhnee Antiohii i rasseyannye mezhdu nimi armyanskie. V protivopolozhnost' etomu glavnym centrom pribrezhnoj populyacii byla obshchina Ansariya. |to byli priverzhency kul'ta plodorodiya, nastoyashchie yazychniki, nastroennye protiv chuzhakov, podozritel'no otnosivshiesya k islamu i otchasti tyagotevshie k hristianam, v ravnoj mere podvergayas' goneniyam. |ta sekta, v celom samodostatochnaya, byla klanovoj v mirovozzrencheskom smysle slova i s tochki zreniya politicheskoj orientacii. Lyudi, ee sostavlyavshie, nikogda ne predali by drug druga, no vryad pokolebalis' pered vydachej inoverca. Ih derevni gnezdilis' gruppami po sklonam osnovnyh holmov, spuskavshimsya k Tripolitanskomu ushchel'yu. Oni govorili po-arabski, no zhili zdes' so vremen proniknoveniya v Siriyu grecheskoj gramoty. Oni obychno stoyali v storone ot politiki i ne bespokoili tureckoe pravitel'stvo v nadezhde na vzaimnost'. S ansarijcami smeshivalis' kolonii sirijskih hristian, a v izluchine Oronta zhili krepko spayannye klany armyan, vrazhdebnyh Turcii. Vnutri strany, vblizi Narima, zhili druzy -- etnicheskaya gruppa arabskogo proishozhdeniya -- i nemnogochislennye vyhodcy s Kavkaza -- cherkesy. |ti nalozhili svoyu ruku na vse. Severnee ih zhili kurdy, zhenivshiesya na arabskih zhenshchinah i prinimavshie politiku arabov. Bol'shinstvo iz nih ispovedovali hristianstvo i nenavideli turok i evropejcev. Srazu za kurdami tesnilis' nemnogochislennye ezidy -- araboyazychnye, no v dushe priverzhennye iranskomu dualizmu i sklonnye k umirotvoreniyu duha zla. Hristiane, magometane i iudei -- narody, kotorye stavili otkrovenie prevyshe razuma, ob容dinyalis' v ponoshenii ezidov. Dal'she, v glubine strany nahodilsya Aleppo, gorod s dvuhsottysyachnym naseleniem, olicetvorenie vseh tyurkskih ras i religij. V shestidesyati milyah k vostoku ot nego oseli araby, cvet kozhi i manery kotoryh vse bol'she i bol'she priobretali cherty central'nyh plemen po mere priblizheniya k krayu civilizacii, gde ischezali polukochevniki i vocaryalis' beduiny. Oblast' Sirii ot morya do pustyni, eshche na odin gradus yuzhnee, nachinalas' s kolonij cherkesskih musul'man, rasselivshihsya vdol' poberezh'ya. Ih novoe pokolenie govorilo na arabskom yazyke i predstavlyalo soboyu talantlivyj, no vzdornyj i zanoschivyj narod, vyzyvavshij vrazhdebnoe otnoshenie u arabskih sosedej. Eshche dal'she ot nih byli ismaility. |ti persidskie emigranty v techenie stoletij prevratilis' v arabov, no pochitali v svoej srede proroka vo ploti, kotorogo zvali Aga Hanom. Oni verili, chto on velikij i nesravnennyj vlastelin, ch'e druzheskoe raspolozhenie sdelaet chest' takoj derzhave, kak Angliya. Ismaility derzhalis' v storone ot musul'man, ploho skryvaya svoi mnogochislennye poroki pod maskoj ortodoksal'nosti. Za nimi raspolagalas' prichudlivaya mozaika dereven', naselennyh arabskimi plemenami hristianskogo veroispovedaniya vo glave s shejhami. Oni kazalis' ves'ma ubezhdennymi hristianami, sovershenno nepohozhimi na svoih licemernyh sobrat'ev, zhivshih v gorah, hotya odevalis' tak zhe, kak te, i nahodilis' v nailuchshih otnosheniyah s nimi. K vostoku ot hristian byli musul'manskie sel'skie obshchiny, a na samom krayu zemledel'cheskoj zony -- neskol'ko dereven' ismailitov-izgnannikov. Dalee -- zemlya beduinov. Tret'ya oblast', lezhavshaya eshche na gradus nizhe, prostiralas' mezhdu Tripoli i Bejrutom. V pervom, blizhe k poberezh'yu, zhili livanskie hristiane, bol'shej chast'yu maronity ili greki. Bylo trudno rasputat' uzel politiki, provodivshejsya obeimi cerkvami. Na pervyj vzglyad odna byla profrancuzskoj, drugaya -- prorossijskoj. No chast' mestnogo naseleniya nahodilas' na zarabotkah v Soedinennyh SHtatah i tam poddalas' vliyaniyu anglosaksonskogo mirovozzreniya. Grecheskaya cerkov' gordilas' tem, chto byla avtokefal'noj i uporno otstaivala mestnye interesy, chto moglo skoree tolkat' ee na soyuz s Turciej. Priverzhency obeih konfessij, kogda na eto otvazhivalis', polivali magometan nesusvetnoj klevetoj. Kazalos', chto takoe slovesnoe vyrazhenie prezreniya spasalo ih ot soznaniya svoej vrozhdennoj nepolnocennosti. Musul'manskie sem'i zhili sredi nih, odinakovye i vneshnost'yu i v obychayah, za isklyucheniem razve osobennostej v dialekte i togo, chto men'she afishirovali emigraciyu i ee rezul'taty. Na bolee vysokih gornyh sklonah gnezdilis' poseleniya metavala, magometan-shiitov, potomkov persov. Oni byli gryaznymi, nevezhestvennymi, neprivetlivymi fanatikami, otkazyvavshimisya prinimat' pishchu ili pit' s nevernymi, k sunnitam otnosilis' tak zhe ploho, kak k hristianam, i priznavavshimi tol'ko svyashchennikov i vel'mozh. Ih dostoinstvom byla tverdost' haraktera, redkoe kachestvo v razboltannoj Sirii. Za grebnem gor lezhali derevni hristian -- melkih zemlevladel'cev, zhivshih v mire s musul'manskimi sosedyami, slovno by oni nikogda ne slyshali o proishodivshem v Livane. Vostochnee ih selilis' arabskie krest'yane-polukochevniki, a dal'she prostiralas' otkrytaya pustynya. CHetvertaya oblast', eshche na gradus yuzhnee, podhodila k Akre. Pervymi pridya s morskogo poberezh'ya, ee zaselili araby-sunnity, zatem druzy i nakonec meta-vala. Na sklonah doliny Iordana, naprotiv evrejskih dereven' gnezdilis' krajne podozritel'nye kolonii alzhirskih bezhencev. Evrei byli raznogo tolka. Nekotorye iz nih, naprimer iudejskie ortodoksy, vyrabotali stil' zhizni, podhodyashchij dlya etih mest, togda kak pribyvshie pozdnee, mnogie iz kotoryh predpochitali idish, vveli na palestinskoj zemle neprivychnye novshestva: neobychnye sel'skohozyajstvennye kul'tury, postroennye na evropejskij lad doma, kazavshiesya slishkom malen'kimi i bednymi, chtoby opravdat' vlozhennye v nih sredstva (kstati, iz blagotvoritel'nyh fondov), i usiliya, no strana otneslas' k nim terpimo. Galileya ne proyavila yarko vyrazhennoj antipatii k evropejskim kolonistam, v otlichie ot sosednej Iudei. Za vostochnymi ravninami, gusto naselennymi arabami, raskinulas' Ledzha, labirint rastreskavshejsya lavy, gde za vremya zhizni beschislennyh pokolenij sobiralis' neprikayannye, otverzhennye sirijcy. Ih potomki zhili v derevnyah, ne podchinyavshihsya nikakim zakonam, v bezopasnosti ot turok i beduinov i razdiraemye nasledstvennoj krovnoj vrazhdoj. K yugu i yugo-zapadu ot nih otkryvalsya Hauran -- gromadnye prostory plodorodnoj zemli, zaselennoj voinstvennymi, polagavshimisya tol'ko na sebya i procvetavshimi krest'yanami. Eshche vostochnee zhili druzy -- neortodoksal'nye musul'manskie storonniki pokojnogo bezumnogo sultana Egipta. Oni zhguche nenavideli maronitov, kotorye s odobreniya pravitel'stva i damasskih fanatikov regulyarno ustraivali pogromy druzam. Ne men'she nenavideli druzov ni vo chto ih ne stavivshie musul'mane araby. Oni byli v sostoyanii neprekrashchayushchejsya krovnoj vrazhdy s beduinami i sohranyali v svoih gorah vidimost' livanskogo rycarskogo feodalizma vremen suverennyh emirov. Pyataya oblast' na shirote Ierusalima s samogo nachala byla zaselena nemcami i germanskimi evreyami, govorivshimi po-nemecki ili na idish, -- bolee svoevol'nymi, chem dazhe evrei rimskoj epohi, ne sposobnymi podderzhivat' kontakty dazhe s predstavitelyami svoego zhe etnosa. Nekotorye iz nih byli fermerami, bol'shinstvo -- lavochnikami -- naibolee obosoblennoj prizhimistoj chast'yu naseleniya Sirii. Na nih koso smotreli okruzhavshie ih vragi, upryamye palestinskie krest'yane, eshche bolee tupye, chem zemledel'cy Severnoj Sirii, merkantil'nye, kak egiptyane, i postoyannye dolzhniki. Za nimi nachinalas' iordanskaya glubinka, naselennaya podenshchikami, a dal'she gruppa za gruppoj shli derevni ispolnennyh sobstvennogo dostoinstva hristian, kotorye yavlyali soboyu samye otvazhnye obrazcy istinnoj very v etoj strane. Sredi nih, a takzhe vostochnee, oseli desyatki tysyach polukochevnikov-arabov, priderzhivavshiesya duha pustyni, zhivshie shchedrost'yu svoih sosedej-hristian i v strahe pered nimi. Dal'she lezhali spornye zemli, gde ottomanskoe pravitel'stvo poselilo cherkesskih emigrantov s russkogo Kavkaza. Oni uderzhivalis' tam tol'ko mechom da blagosklonnost'yu turok, kotorym i byli predany po neobhodimosti.

GLAVA 59

Rasskaz o Sirii ne konchaetsya perechnem raznyh religij i etnosov, naselyavshih sel'skie mestnosti. Zdes' bylo shest' krupnyh gorodov -- Ierusalim, Bejrut, Damask, Homs, Hama i Aleppo, kazhdyj so svoimi ubezhdeniyami, harakterom, sistemoj upravleniya. Samyj yuzhnyj iz nih, Ierusalim, byl ubogim, zabroshennym, no svyashchennym dlya kazhdoj semitskoj religii. Hristiane i magometane sovershali k svyatynyam svoego proshlogo palomnichestvo, a nekotorye evrei schitali etot gorod politicheskim budushchim svoego naroda. |ti ob容dinivshiesya potoki byli nastol'ko sil'ny, chto Ierusalim, kazalos', ne imel nastoyashchego. Naselyayushchie ego lyudi za redkim isklyucheniem byli bezlikimi sluzhashchimi otelej, zhivshimi za schet tolp turistov. Im byli chuzhdy arabskie nacional'nye idealy, hotya znakomstvo s razlichiyami mezhdu hristianami v moment obostreniya ih duhovnyh chuvstv privelo k tomu, chto vse klassy ierusalimskogo obshchestva stali prezirat' nas skopom. Bejrut byl sovershenno novym gorodom, francuzskim po duhu i yazyku, no vmeste s tem pristanishchem i amerikanskim kolledzhem dlya grekov. Ego obshchestvennoe mnenie opredelyali tuchnye hristianskie kupcy, tak kak sam Bejrut nichego ne proizvodil. Drugim vliyatel'nym komponentom ego naseleniya byl klass vernuvshihsya emigrantov, schastlivyh vozmozhnost'yu investirovat' sberezheniya v sirijskom gorode, bol'she vsego pohozhem na tu samuyu Vashington-strit, gde oni skolotili svoi sostoyaniya. Bejrut byl vorotami Sirii, cherez kotorye v stranu pronikala deshevaya ili zalezhalaya inostranshchina. On predstavlyal Siriyu stol' zhe ubeditel'no, kak Soho -- sel'skie grafstva vokrug Londona. I pri vsem tom Bejrut blagodarya svoemu geograficheskomu polozheniyu, svoim shkolam, a takzhe svobode v obshchenii s inostrancami byl do vojny sredotochiem naroda, govorivshego, pisavshego, dumayushchego primerno tak zhe, kak doktrinery-enciklopedisty, vymostivshie dorogu Francuzskoj revolyucii. Imenno eti lyudi, a takzhe bogatstvo goroda. I obretennyj im neobychajno gromkij, ubeditel'nyj golos obespechili Bejrutu priznanie. Damask, Homs, Hama i Aleppo -- chetyre drevnih goroda, sostavlyavshie gordost' Sirii. Oni raspolozhilis' cepochkoj vdol' plodorodnyh dolin mezhdu pustynej i gorami. V silu svoego geograficheskogo polozheniya oni povernulis' spinoj k moryu i smotreli na vostok. Oni byli arabskimi i schitali sebya takovymi. Neosporimo glavnym sredi nih i voobshche v Sirii byl Damask, gde nahodilas' administraciya kraya. On zhe byl i religioznym centrom. Ego shejhi zapravlyali obshchestvennym mneniem, byli liderami bolee "promekkanskimi", chem kto by to ni bylo. Bespokojnye zhiteli Damaska, vsegda gotovye k drake, byli maksimalistami v myslyah, rechah i razvlecheniyah. Gorod hvastalsya tem, chto vsegda shel vperedi vsej Sirii. Turki prevratili ego v voennyj shtab, kak, razumeetsya, i arabskaya oppoziciya; zdes' zhe obosnovalis' i Oppengejm, i shejh SHavish. Damask byl putevodnoj zvezdoj, k kotoroj estestvennym obrazom tyanulis' araby, stolicej, kotoraya nikogda dobrovol'no ne podchinilas' by chuzhoj rase. Homs i Hama byli kak brat'ya-bliznecy. Vse ih naselenie zanimalos' remeslami. V Homse eto byli hlopok i sherst', v Hame -- parchovye shelka. Ih promyshlennost' procvetala i razrastalas', a kupcy bystro nahodili novye rynki sbyta, udovletvoryali novye vkusy potrebitelej v Severnoj Afrike, na Balkanah, v Maloj Azii, Aravii, Mesopotamii. Oni demonstrirovali proizvodstvennyj potencial Sirii, rastushchij bez privlecheniya inostrannyh specialistov, podobno tomu kak Bejrut pervenstvoval v raspredelenii. No esli procvetanie Bejruta delalo ego levantijskim gorodom, to procvetanie Homsa i Hamy usilivalo mestnyj patriotizm. Mozhno bylo podumat', chto znakomstvo s zavodskim proizvodstvom i s elektroenergiej ubezhdalo lyudej v tom, chto sposoby, primenyavshiesya ih otcami, byli luchshe. Aleppo, hotya i nahodilsya v Sirii, no ne byl ni sirijskim, ni anatolijskim, ni mesopotamskim gorodom. V nem smeshalis' rasy, very i yazyki Osmanskoj imperii, uzhivavshiesya mezh soboj na osnove kompromissa. Aleppo pol'zovalsya blagami vseh okruzhavshih ego civilizacij. Rezul'tatom etogo predstavlyaetsya otsutstvie entuziazma v vere ego zhitelej. Dazhe v etom oni prevoshodili ostal'nuyu Siriyu. Oni bol'she voevali i torgovali, byli bolee fanatichny i porochny i proizvodili pri etom prekrasnye veshchi, no vse eto pri nedostatke ubezhdennosti obescenivalo ih mnogoobraznye dostoinstva. Dlya Aleppo bylo tipichno to, chto v etom gorode mezhdu hristianami i magometanami, armyanami, turkami, kurdami i evreyami sushchestvovali bolee bratskie otnosheniya, chem, vozmozhno, v lyubom drugom krupnom centre Osmanskoj imperii, i k evropejcam tam proyavlyalos' bol'she druzheskogo raspolozheniya, hotya oni i byli ogranicheny svobodoj dejstvij. V politicheskom otnoshenii etot gorod stoyal polnost'yu v storone, za isklyucheniem arabskih kvartalov s bescennymi srednevekovymi mechetyami. Kvartaly eti rasprostranyalis' na vostok i yug ot korony, izobrazhennoj na stene bol'shoj kreposti Aleppo. Vse narody Sirii byli otkryty dlya nas blagodarya tomu, chto obshchim u nih byl arabskij yazyk. Razlichiya mezhdu nimi nosili politicheskij i religioznyj harakter. V moral'no-psihologicheskom otnoshenii oni razlichalis' sleduyushchim obrazom: nevroticheskaya chuvstvitel'nost' zhitelej morskogo poberezh'ya postepenno smenyalas' sderzhannost'yu, harakternoj dlya lyudej, zhivushchih v centre strany. Oni byli soobrazitel'nymi, samodovol'nymi, no otnyud' ne iskatelyami istiny, ne bespomoshchnymi (podobno egiptyanam) pered abstraktnymi ideyami, no vmeste s tem nepraktichnymi lyud'mi. I nastol'ko zhe lenivymi, naskol'ko i poverhnostnymi umom. Ih idealom byla legkost', s kotoroj oni vmeshivalis' v dela drugih. Oni s detstva ne priznavali nikakih zakonov, povinuyas' sobstvennym otcam tol'ko iz straha pered nimi, a vposledstvii i pravitel'stvu po toj zhe prichine. Vsem im hotelos' chego-to novogo, potomu chto pri vsej poverhnostnosti i nepodchinenii zakonu oni pitali goryachij interes k politike i k nauke, azy kotoroj siriec shvatyval legko, no prevzojti kotoruyu emu bylo ochen' trudno. Oni vsegda byli nedovol'ny tem, chto dlya nih delalo pravitel'stvo, no lish' nemnogie iskrenne zadumyvalis' o priemlemoj al'ternative, i eshche men'she bylo takih, kto soglasilsya by na nee. V osedloj Sirii ne bylo mestnoj administrativnoj edinicy krupnee derevni, a v Sirii patriarhal'noj samym krupnym takim obrazovaniem byl klan, no eti organy byli neformal'nymi, dejstvovali na dobrovol'noj osnove, ne raspolagaya nikakimi oficial'nymi polnomochiyami, i vozglavlyalis' lyud'mi, na kotoryh ukazyvali sem'i, lish' pri samom neznachitel'nom soglasovanii s obshchim mneniem. Vysshej vlast'yu byla importirovannaya byurokraticheskaya sistema turok, na praktike libo dovol'no horoshaya, libo ochen' plohaya, v zavisimosti ot lichnyh kachestv lyudej (obychno zhandarmov), cherez kotoryh ona dejstvovala v pervoj instancii. Dazhe vpolne zakonoposlushnye sirijcy proyavlyali strannuyu slepotu k neznachitel'nosti svoej strany i nepravil'noe ponimanie egoizma velikih derzhav, ch'im obychnym podhodom byl prioritet sobstvennyh interesov pered interesami bolee slabyh narodov. Nekotorye gromko krichali o sozdanii Arabskogo korolevstva. |to obychno byli musul'mane, a hristiane-katoliki vystupali protiv, trebuya "evropejskogo poryadka", kotoryj obespechil by privilegii bez obyazannostej. Oba eti predlozheniya byli, razumeetsya, daleki ot chayanij nacional'nyh grupp, aktivno trebovavshih sirijskoj avtonomii. Siriya prebyvala v politicheskoj dezintegracii. Mezhdu odnim gorodom i drugim, mezhdu odnoj derevnej i drugoj, odnoj sem'ej i drugoj, odnoj veroj i drugoj sushchestvovala skrytaya nepriyazn', userdno razzhigavshayasya turkami. Samo vremya ubezhdalo v nevozmozhnosti avtonomii v takom sostave. Istoricheski Siriya byla koridorom mezhdu morem i pustynej, soedinyaya Afriku s Aziej, Araviyu s Evropoj. On