go. On govoril mne, chto ego zamysel na fronte Deraa shestnadcatogo sentyabrya osushchestvili by troe soldat i odin paren' s pistoletami i sdelali by eto luchshe, chem tysyachi soldat nedelej ran'she ili nedelej pozzhe. Pravda, on sovershenno ne dumal o nashej boevoj moshchi i ne priznaval nas kak chast' svoego takticheskogo kontingenta. Nasha zadacha v ego ponimanii byla moral'naya, psihologicheskaya: sderzhivat' namereniya komandovaniya protivnika v otnoshenii transiordanskogo fronta. Svoim anglijskim umom ya razdelyal etot vzglyad, no moej arabskoj ipostasi predstavlyalis' odinakovo vazhnymi kak agitaciya, tak i srazhenie, poskol'ku odna sluzhila celyam sovmestnogo uspeha, a drugoe utverzhdeniyu samouvazheniya arabov, bez kotorogo nikakaya pobeda ne byla by v ih ponimanii polnocennoj. Poetomu ponyatno, chto my otlozhili plan YAnga v storonu i prinyalis' vystraivat' svoj sobstvennyj. CHtoby dojti do Deraa iz Abu el'-Lissana, potrebuetsya dve nedeli. Pererezanie treh zheleznodorozhnyh linij i othod v pustynyu dlya peregruppirovki zajmut eshche nedelyu. Uchastniki rejda dolzhny samostoyatel'no proderzhat'sya tri nedeli. Kartina togo, chto eto znachilo, byla u menya v golove -- my dolzhny byli sdelat' eto eshche dva goda nazad. YA tut zhe soobshchil Douni svoyu ocenku, soglasno kotoroj nashi dve tysyachi verblyudov v odnom pohode, bez vydvinutyh vpered skladov ili dopolnitel'nyh v'yuchnyh karavanov snabzheniya, budut stoit' pyatisot soldat regulyarnoj pehoty na loshadyah, batarei francuzskih skorostrel'nyh 65-millimetrovyh gornyh orudij, proporcional'nogo kolichestva pulemetov, dvuh broneavtomobilej, saperov, razvedchikov na verblyudah i dvuh aeroplanov, poka my ne vypolnim nashu zadachu. |to bylo pohozhe na svoeobraznoe prochtenie mysli Allenbi o treh soldatah i odnom parne. My rasskazali ob etom Bartolom'yu, i Stavka nas blagoslovila. YAng i Dzhojs ne vykazali bol'shoj radosti, kogda ya vernulsya i skazal, chto ih bol'shoj plan-grafik byl razorvan v kloch'ya. I ne potomu, chto on slishkom trudnovypolnim i slishkom zapozdal. YA poyasnil, chto eto izmenenie vyzvano neobhodimost'yu vosstanovleniya polozheniya Allenbi. Moim novym predlozheniem -- ya zaranee vzyal s nih slovo uchastvovat' v ego voploshchenii v zhizn' -- bylo slozhnoe soedinenie v techenie sleduyushchih, i bez togo do otkaza zabityh vsyakimi delami, 45 dnej "otvlekayushchego" rejda britanskogo korpusa verblyuzh'ej kavalerii s glavnym nastupleniem -- dlya vnezapnogo napadeniya na turok pod Deraa. Dzhojsu pokazalos', chto ya dopustil oshibku. Vvesti inostrancev znachilo by paralizovat' muzhestvo arabov, a otlozhit' ih vystuplenie na mesyac bylo by eshche huzhe. YAng reagiroval na moyu ideyu upryamym i dazhe agressivnym "nevozmozhno". Verblyuzhij korpus potreboval by uvelicheniya kolichestva v'yuchnyh verblyudov, kotorye v protivnom sluchae mogli by obespechit' gruppirovke Deraa dostizhenie svoej celi. Pytayas' osushchestvit' dve takie ambicioznye akcii, ya konchil by tem, chto provalil by obe. YA zashchishchal svoyu tochku zreniya, i u nas proizoshla nastoyashchaya shvatka po etomu povodu. Prezhde vsego ya uhvatilsya za soobrazheniya Dzhojsa v otnoshenii britanskogo korpusa verblyuzh'ej kavalerii. On mog by v odno prekrasnoe utro pribyt' v Akabu -- eto ne vyzvalo by podozrenij ni u odnogo araba -- i tak vnezapno ischeznut', napravlyayas' v Rumm. Perehod iz Mudovary do Kisirskogo mosta on mog by sovershit' cherez pustynyu, vne polya zreniya arabskoj armii, tem samym izbezhav rasprostraneniya sluhov po derevnyam. V rezul'tate takoj skrytnosti peredvizheniya razvedka protivnika reshila by, chto vsya ischeznuvshaya verblyuzh'ya brigada nahoditsya na fronte Fejsala. Mnimoe prisoedinenie takoj udarnoj sily k Fejsalu zastavilo by turok ochen' vnimatel'no otnestis' k voprosu o bezopasnosti ih zheleznoj dorogi, v to zhe vremya poyavlenie Bakstona v Kisire, razumeetsya posle predvaritel'noj rekognoscirovki, ukrepilo by ih veru v shiroko rasprostranennye sluhi o tom, chto my v blizhajshee vremya namereny napast' na Amman. Razoruzhennyj etimi dovodami, Dzhojs teper' podderzhival menya svoim blagopriyatnym otnosheniem k moemu proektu. YA ne razdelyal i soobrazhenij YAnga po povodu transporta. Pribyv k nam nedavno, on s hodu zayavil, chto postavlennye mnoyu problemy nerazreshimy. No ya, ne raspolagaya i polovinoj ego sposobnostej i sosredotochennosti, znal, chto s transportnym obespecheniem budet vse v poryadke. CHto zhe kasaetsya verblyuzh'ego korpusa, to my predostavili YAngu vozmozhnost' kopat'sya v gruzah i raspisaniyah, poskol'ku britanskaya armiya byla ego professiej, i hotya on ne smog predlozhit' rovnym schetom nichego (za isklyucheniem mneniya o tom, chto eto nevypolnimo), vse, razumeetsya, bylo tak i sdelano, prichem na tri dnya ran'she ustanovlennogo sroka. Drugim predlozheniem byl rejd na Deraa, i ya punkt za punktom obsudil s Dzhojsom i YAngom svoj zamysel v otnoshenii ego haraktera i obespecheniya. YA predpolagal perepravit' furazh -- samaya tyazhelaya problema -- za Bair. YAng ironicheski vyskazalsya po povodu vynoslivosti i terpeniya verblyudov, no ya vozrazil, skazav, chto v etom godu v rajone Azrak -- Deraa obil'nye pastbishcha. Iz prodovol'stviya dlya soldat ya predlagal isklyuchit' prednaznachennoe dlya vtorogo nastupleniya i dlya obratnogo perehoda. YAng gromoglasno ne soglasilsya so mnoj, ironiziruya naschet togo, kak prekrasno budut srazhat'sya golodnye soldaty. YA poyasnil, chto my budem zhit' sredi naseleniya etoj strany, odnako YAng schital, chto eta strana slishkom bedna, chtoby mozhno bylo v nej zhit', ya zhe nazval ee ochen' podhodyashchej dlya etogo. YAng prodolzhal nastaivat', chto desyatidnevnyj marsh domoj posle nastupatel'nyh operacij budet dolgoj golodovkoj. No u menya ne bylo namerenij vozvrashchat'sya v Akabu. Togda on sprosil, chto ya "derzhal" v golove -- razgrom ili pobedu? YA ob®yasnil emu, chto pod kazhdym soldatom byl verblyud i chto, esli by my ubivali vsego po shest' verblyudov v den', vsya gruppirovka byla by nakormlena do otvala. No eto ego ne uspokoilo. YA prodolzhal urezat' ego benzin, avtomobili, boepripasy i vse prochee do tochnyh cifr, bez zapasa, chto otvechalo by neobhodimym potrebnostyam soglasno planu. YAngu trudno bylo smirit'sya s etim. YA bez konca povtoryal svoyu staruyu teoremu o tom, chto my zhivem svoeyu zlost'yu i b'em turok svoej reshitel'nost'yu. Plan YAnga byl oshibochnym imenno iz-za ego skrupuleznoj vyverennosti. My dolzhny otpravit' karavan verblyudov s tysyachej soldat v Azrak, gde ih sosredotochenie budet zaversheno k trinadcatomu sentyabrya. SHestnadcatogo my okruzhim Deraa i pererezhem ee zheleznye dorogi. Dvumya dnyami pozdnee my otojdem k vostoku ot Hidzhazskoj zheleznoj dorogi i budem ozhidat' vestej o sobytiyah u Allenbi. V kachestve zapasa na nepredvidennyj sluchaj kupim yachmen' v Dzhebel' Druze i skladiruem ego v Azrake. Nuri SHaalan budet soprovozhdat' nas s kontingentom iz plemen rualla, serdie, serahin i hauran, a takzhe krest'yan pod komandovaniem Talal' el'-Harejdina. YAng schital vse eto dostojnoj sozhaleniya avantyuroj. Dzhojs, lyubivshij nashi spory, edva ne perehodivshie na kulaki, pytalsya obratit' vse v igru, somnevayas' pri etom, ne slishkom li ya ambiciozen. Odnako ya byl uveren, chto oba oni sdelayut vse, chto smogut, poskol'ku delo bylo uzhe resheno. Douni pomog nam v organizacionnom smysle, dobivshis' ot Stavki prikomandirovaniya k nam Stirlinga, opytnogo shtabnogo oficera, taktichnogo i umnogo cheloveka. Strast' Stirlinga k loshadyam sposobstvovala bystromu nalazhivaniyu ego tesnyh druzheskih otnoshenij s Fejsalom i drugimi voenachal'nikami. Nekotorye arabskie oficery poluchali britanskie voennye ordena za hrabrost', proyavlennuyu pod Maanom. |ti znaki uvazheniya so storony Allenbi vdohnovlyali arabskuyu armiyu. Komandovat' ekspediciej k Deraa bylo porucheno Nuri Saidu, ch'i hrabrost', avtoritet i hladnokrovie delali ego ideal'nym liderom. On nachal s togo, chto otobral dlya ekspedicii chetyresta samyh luchshih soldat armii. Francuzskij komandir Pizani, udostoennyj Voennogo kresta, nastojchivyj soiskatel' ordena "Za bezuprechnuyu sluzhbu", zavladel chetyr'mya orudiyami "shnajder", prislannymi nam Kaussom posle ot®ezda Bremena, i sidel chasami, do umopomracheniya, s YAngom, pytayas' raspisat' boepripasy i furazh dlya mulov, a takzhe svoih soldat i svoyu lichnuyu kuhnyu v kachestve gruzov dlya poloviny trebovavshihsya verblyudov. V gudevshih neveroyatnoj suetoj lageryah soldaty s velichajshim rveniem veli podgotovku k pohodu. Perspektiva byla mnogoobeshchayushchej. Nas trevozhili sobstvennye vnutrennie razdory, kotorye byli neizbezhny. Arabskoe delo teper' pereroslo nashu neuporyadochennuyu samoorganizaciyu. No to, chto predstoyalo, bylo, veroyatno, poslednim aktom. Trebovalos' sovsem nemnogo terpeniya, chtoby my smogli zastavit' rabotat' svoi tepereshnie resursy. Nepriyatnosti voznikali tol'ko mezhdu nami samimi, i blagodarya polnomu otsutstviyu egoizma u Dzhojsa my v dostatochnoj stepeni sohranyali duh edinoj komandy, predotvrashchaya vozmozhnost' polnogo razryva. Odnako vysshim avtoritetom schitalsya ya, i ya raspolagal dostatochnym rezervom uverennosti, chtoby pri neobhodimosti vzvalit' vse na svoi plechi. Menya obychno schitali hvastunom, kogda ya zagovarival ob etom, no moya uverennost' opredelyalas' ne stol'ko sposobnost'yu delat' chto-to otlichno, skol'ko predpochteniem delat' chto-to, chem bezdeyatel'nost'yu dopuskat' nevypolnenie obyazatel'stv.

GLAVA 99

Byl konec iyulya, a v konce avgusta ekspedicionnyj korpus dolzhen byl uzhe nahodit'sya na puti k Deraa. Poka zhe predstoyalo provesti verblyuzhij korpus Bak-stona po ego programme, predupredit' Nuri SHaalana, razvedat' dorogu na Azrak dlya broneavtomobilej i podyskat' posadochnye ploshchadki dlya aeroplanov. Trudnyj mesyac. Bylo resheno nachat' s Nuri SHaalana, kotoryj byl dal'she vseh. Ego priglasili dlya vstrechi s Fejsalom v Dzhefer sed'mogo avgusta. Vtoroj zabotoj predstavlyalas' gruppa Bakstona. YA soobshchil Fejsalu o ee predstoyavshem pribytii zapechatannym pis'mom. CHtoby garantirovat' otsutstvie poter', Bakstonu nuzhno bylo udarit' po Mudovare absolyutno vnezapno. YA bralsya sam dovesti ih do Rumma na etom reshayushchem uchastke perehoda po samomu krayu territorii plemeni hovejtat nedaleko ot Akaby. YA otpravilsya v Akabu, gde s soglasiya Bakstona ob®yasnil kazhdoj ego rote osobennosti ee marta, skazal o neterpelivosti soyuznikov, na pomoshch' kotorym im predstoyalo prijti. YA predupredil, chtoby v sluchae oslozhnenij oni derzhalis' kak mozhno bolee sderzhanno, otchasti potomu, chto oni luchshe vospitany, chem araby, a znachit, menee uyazvimy, otchasti potomu, chto ih bylo ochen' nemnogo. Posle etih vazhnyh raz®yasnenij byl rejd vverh po mrachnomu ushchel'yu Itma, pod krasnymi skalami Nedzhda, po pohozhim na zhenskuyu grud' vypuklostyam Imrana, poka my ne proshli cherez prolom pered skaloj Kuzail' i ne okazalis' v carstve rodnikov, holodnaya svezhest' kotorogo probuzhdala v nas chuvstvo pokloneniya. Zdeshnij landshaft, ne obeshchavshij oblegcheniya puti, kazalos', dohodil do samogo neba, a my, suetlivye lyudi, chuvstvovali sebya pyl'yu u podnozhiya ego velichestvennyh gor. V Rumme soldaty priobreli pervyj opyt organizacii vodopoya naravne s arabami i nashli etu proceduru ves'ma hlopotnoj. Odnako oni byli udivitel'no krotkimi, a Bakston -- staryj sudanskij chinovnik, govorivshij po-arabski i ponimavshij uklad kochevnikov -- ochen' terpelivym, dobrodushnym i simpatichnym chelovekom. Hazu pomogal nalazhivat' kontakty s arabami, a Stirling i Marshall, soprovozhdavshie karavan, byli v druzheskih otnosheniyah s plemenem beni atijeh. Blagodarya ih diplomatichnosti, a takzhe zabote o britanskih oficerah i ryadovyh, nikakih nepriyatnyh incidentov ne voznikalo. YA ostavalsya v Rumme ves' pervyj den' ih prebyvaniya tam, molcha sozercaya otorvannost' ot zhizni etih zdorovyh parnej, pohozhih na krepkih shkol'nikov, v ih rubahah s korotkimi rukavami i v legkomyslennyh shortah, bezlikih i neser'eznyh, bescel'no tolkavshihsya okolo skal. Tri goda Sinaya vyzhgli kraski iz ih zagorelyh lic s golubymi glazami, slabo mercavshimi pod pristal'nymi mrachnymi vzglyadami beduinov. V svoej masse eto byli shirokolicye, ne pretendovavshie na vysokij intellektual'nyj uroven' lyudi s grubovatymi chertami, sovsem ne pohozhie na arabov s ih tonko vyrezannymi porodistymi licami, ch'i predki byli istoricheski starshe primitivnyh, pryshchavyh, dobroporyadochnyh anglichan. Soldaty s kontinenta vyglyadeli neuklyuzhimi ryadom s moimi otlichavshimisya prirozhdennoj gibkost'yu rebyatami. YA uehal v Akabu cherez Itm s ego vysokimi gornymi stenami, na etot raz vsego s shest'yu molchalivymi, ne zadavavshimi nikakih voprosov telohranitelyami, sledovavshimi za mnoj, kak teni, druzhnymi mezhdu soboj i zamknuvshimisya v svoem uzkom mire peska, kustarnika i gor. Mnoyu vdrug ovladela toska po rodine, zhivo vysvetivshaya moyu bespriyutnuyu zhizn' izgnannika sredi etih arabov, ch'i vysshie idei ya ekspluatiroval, prevrashchaya ih lyubov' k svobode vsego lish' v eshche odno orudie, sposobstvovavshee pobede Anglii. Byl vecher, vperedi solnce opuskalos' na rovnuyu gryadu Sinaya, i moi glaza kak-to stranno vosprinimali yarkij svet, ishodivshij ot etogo raskalennogo shara. YA smertel'no ustal ot svoej kochevoj zhizni, no, k moemu udivleniyu, menya do sih por ochen' redko vleklo k sebe ugryumoe nebo Anglii. |tot zakat byl kakim-to neistovo rezkim, vozbuzhdavshim, varvarskim, ozhivlyavshim cveta pustyni, slovno potok vody, -- vprochem, eto novoe chudo sily i tepla yavlyalo sebya kazhdyj vecher, i mne zhe teper' strastno hotelos' slabosti, prohlady i serogo tumana, hotelos', chtoby mir ne byl takim hrustal'no yasnym, takim chetko razdelennym na chernoe i beloe, na pravil'noe i oshibochnoe. My, anglichane, godami zhivshie za granicej sredi inostrancev, vsegda gordilis' svoej stranoj, o kotoroj vsegda pomnili, gordilis' etoj strannoj real'nost'yu, kotoraya ne imela nichego obshchego s naselyavshimi ee lyud'mi, potomu chto te, kto lyubil Angliyu bol'she vsego na svete, chasto men'she vsego lyubil anglichan. Zdes', v Aravii, ya torgoval svoej poryadochnost'yu radi blaga Anglii. V Akabe sobralis' ostatki otryada moih telohranitelej, gotovyh k pobede, potomu chto ya poobeshchal soldatam iz Haurana, chto oni otmetyat etot bol'shoj prazdnik v svoih osvobozhdennyh derevnyah, i zaveril ih v tom, chto den' etot blizok. My poslednij raz sobralis' na vetrenom morskom beregu, u samogo ureza vody, gde solnechnye luchi vspyhivali na grebnyah morskih voln, sopernichaya s pylavshimi glazami moih na glazah menyavshihsya lyudej. Ih bylo shest'desyat. Zaagi redko sobiral vmeste tak mnogo svoih soldat, i kogda my otpravlyalis' cherez korichnevye gory v Guvejru, on delovito raspredelil ih, kak eto delali agejly, opredelyaya centr i flangi, rasstavlyaya sprava i sleva poetov i pevcov. Takim obrazom, nash rejd obeshchal byt' muzykal'nym. Zaagi ogorchilo to, chto u menya ne bylo znameni, kak podobalo knyazyu. YA ehal na svoej Gazeli, staroj verblyudice, po-prezhnemu nahodivshejsya v prekrasnoj forme. Ee verblyuzhonok nedavno umer, i Abdulla, ehavshij sledom za mnoj, osvezheval tushku i teper' vez vysohshuyu shkuru za svoim sedlom, kak podhvostnik. My strojnoj kolonnoj dvinulis' vpered pod penie Zaagi, no cherez chas Gazel' vysoko zadrala golovu i zashagala kak-to nelovko, vysoko podnimaya nogi, kak eto delayut tancory s mechami. YA popytalsya ee urezonit', no Abdulla bystro porovnyalsya so mnoj, pomahal svoim golovnym platkom nad golovoj i sprygnul s sedla so shkuroj verblyuzhonka v ruke. Podnimaya nogami melkij gravij, on zabezhal vpered i ostanovilsya pered Gazel'yu, zamershej na meste s zhalobnym stonom. Abdulla rasstelil na zemle pered neyu malen'kuyu shkuru i prityanul k nej golovu verblyudicy. Ona perestala stonat', trizhdy poterlas' gubami o suhuyu poverhnost', potom snova podnyala golovu i, podvyvaya, zashagala vpered. Tak povtorilos' neskol'ko raz za den', no nakonec ona, pohozhe, zabyla o svoej potere. V Guvejre u Siddonsa zhdal aeroplan. Nuri SHaalan i Fejsal prosili menya nemedlenno pribyt' v Dzhefer. Iz-za bol'shoj razrezhennosti vozduha aeroplan to i delo provalivalsya v vozdushnye yamy, tak chto my edva ne spotknulis' o greben' SHtara. YA sidel, razdumyvaya nad tem, razob'emsya my ili net, edva li ne nadeyas' na eto. Menya ne ostavlyala uverennost' v tom, chto Nuri byl polon reshimosti potrebovat' vypolneniya uslovij nashej pozornoj polusdelki, osushchestvlenie kotoroj predstavlyalos' eshche bolee gryaznym delom, chem sama ee ideya. Smert' v aviacionnoj katastrofe byla by vyhodom iz polozheniya, i vse zhe ya vryad li etogo hotel, no vovse ne iz straha, potomu chto ya chuvstvoval sebya takim ustavshim, chto menya uzhe nichego ne moglo ispugat', i ne iz-za ugryzenij sovesti, tak kak mne predstavlyalos' vsecelo nashim sobstvennym pravom reshat', zhit' nam ili net, a prosto po privychke, potomu chto v poslednee vremya ya riskoval soboyu tol'ko togda, kogda eto byvalo polezno dlya nashego dela. Pytayas' kak-to klassificirovat' svoi mysli, ya nahodil, chto v bol'shoj vojne odinakovo vazhny i intuiciya, i razum. Instinkt govoril: "Umri", razum zhe podskazyval, chto nuzhno lish' razrubit' okovy, svyazyvayushchie um, i dat' emu svobodu. Smert' v rezul'tate neschastnogo sluchaya huzhe, chem prednamerennaya. Esli ya bez kolebanij riskoval svoej zhizn'yu, s kakoj by stati ee pachkat'? I vse zhe, kak mne predstavlyaetsya, zhizn' i chest' otnosyatsya k raznym kategoriyam, i problemy odnoj ne mogut byt' resheny za schet drugoj. CHto zhe kasaetsya chesti, to razve ya ne poteryal ee god nazad, kogda ubezhdal arabov v tom, chto Angliya sderzhit svoe obeshchanie? A mozhet byt', chest' podobna list'yam Sivilly --chem bol'she ih teryaetsya, tem dragocennee stanovitsya samyj malen'kij listochek? Mozhet byt', ee chast' ravna celomu? Moya skrytnost' lishala menya vozmozhnosti imet' arbitra mery otvetstvennosti. Razvrat fizicheskogo truda konchalsya lish' zhazhdoj bol'shego, togda kak soznanie vechnogo dolga, neobhodimosti podvergat' vse somneniyu zavivalo moj rassudok v golovokruzhitel'nuyu spiral' i nikogda ne ostavlyalo v nem mesta dlya mysli. Nakonec my, ostavshis' v zhivyh, dobralis' do Dzhefera, gde nas vstretili v prekrasnom raspolozhenii duha Fejsal i Nuri. Bylo nepostizhimo, kak etot starik sovershenno svobodno i organichno slilsya s nashej molodost'yu. V samom dele, eto byl ochen' staryj, zloj, ustavshij ot zhizni chelovek, okruzhennyj auroj pechali i upreka; edinstvennym dvizheniem chert lica ego byla gor'kaya ulybka. Nad ego zhestkimi resnicami ustalymi skladkami navisali veki, skvoz' kotorye pronikayushchij svet solnca, stanovyas' krasnym, vhodil v ego glubokie glaznicy, pridavaya im vid kakih-to ognedyshashchih kraterov. V etih kraterah medlenno sgoral tot, na kogo smotrel starik. I tol'ko absolyutno chernyj cvet okrashennyh volos da omertvevshaya kozha lica, pokrytaya set'yu morshchin, vydavali ego semidesyatiletnij vozrast. Sostoyalas' ceremonnaya beseda, potomu chto v shatre etogo nerazgovorchivogo vozhdya sobralis' pervye lyudi ego plemeni, znamenitye shejhi, tak zatyanutye v shelka -- libo v sobstvennye, libo v podarennye Fejsalom, -- chto oni shurshali pri kazhdom ih dvizhenii, kak na zhenshchinah. Pervym sredi sobravshihsya byl Faris: podobno Gamletu, on ne proshchal Nuri ubijstva svoego otca Sottama. |to byl hudoj chelovek s otvisshimi usami na neestestvenno belom lice, za myagkimi manerami i slashchavym golosom kotorogo skryvalos' osuzhdenie vsego na svete. "Nado zhe, -- udivlenno propishchal on, imeya v vidu menya, -- on ponimaet nash arabskij yazyk". Tam byli Trad i Sultan, ser'eznye, s kruglymi glazami, rezavshie pravdu napryamik, vidnye voennye i izvestnye kavalerijskie komandiry, a takzhe priglashennyj Fejsalom myatezhnyj Midzhhem, pomirivshijsya so svoim upryamym dyadej, kotoryj, pohozhe, lish' napolovinu terpel prisutstvie ryadom s soboj etogo unylogo cheloveka s malovyrazitel'nym licom, hotya vse povedenie Midzhhema bylo podcherknuto druzhelyubnym. Midzhhem takzhe byl vidnym komandirom, sopernichavshim s Tradom v osushchestvlenii nabegov, no slabym i zhestokoserdym. On sidel ryadom s Halidom, bratom Trada, eshche odnim bogatym, deyatel'nym liderom, licom pohozhim na Trada, no ne takim upitannym, kak tot. Menya privetstvoval Durzi ibi Dugmi, nepriyatno napomnivshij mne o svoej alchnosti v Nebhe, -- chelovek zloveshchej vneshnosti: odnoglazyj, s nosom kryuchkom, krupnyj, ugrozhayushchij vsem svoim vidom, nedalekij umom, no ne lishennyj hrabrosti. Byl tam i Haffadzhi, baloven' sud'by, kotoromu ya vykazyval svoi druzheskie chuvstva iz-za uvazheniya k ego otcu, a vovse ne za kakie-to ego lichnye dostoinstva. On byl dostatochno yun, chtoby radovat'sya mirazhu voennyh priklyuchenij. Smeshlivyj yunosha Bender, davnij priyatel' Haffadzhi, pered vsemi sobravshimisya prosil menya zachislit' ego v otryad moih telohranitelej. Ot svoego molochnogo brata Rahajlya on slyshal ob osobennostyah etoj sluzhby i ee bezmernyh radostyah, i rabskaya psihologiya zastavila ego poddat'sya ee nezdorovomu ocharovaniyu. YA uklonilsya ot pryamogo otveta, no poskol'ku on prodolzhal nastaivat' na svoem, vyvernulsya, zametiv, chto ya ne korol', chtoby mne sluzhili slugi SHaalana. Tyazhelyj vzglyad Nuri na mgnovenie vstretilsya s moim, i ya prochel v nem odobrenie. Ryadom so mnoj sidel Rahajl', vazhnichavshij, kak pavlin, v svoej krichashchej odezhde. Vo vremya besedy on shepotom nazyval mne imya kazhdogo iz prisutstvovavshih. Im ne bylo nuzhdy sprashivat', kto ya takoj, potomu chto i moya odezhda, i vneshnij vid nichem ne otlichalis' ot realij, soputstvuyushchih zhizni v pustyne. Nastorozhennost' vyzyvalo tol'ko to, chto ya byl nachisto vybrit i odet v podozritel'no chistuyu shelkovuyu odezhdu oslepitel'no belogo cveta (po krajnej mere, snaruzhi), s krasno-zolotym pletenym golovnym shnurom raboty masterov Mekki i s kinzhalom na poyase. Odevayas' takim obrazom, ya ukreplyal publichnoe priznanie Fejsalom moej roli. Fejsal vo mnogih sluchayah bral verh na takih sovetah, privlekaya na svoyu storonu vse novye plemena, pravda, neredko svalival etu rabotu na menya, no nikogda do etogo dnya my ne byli nastol'ko zaodno s nim, podderzhivaya i opirayas' drug na druga s nashih protivopolozhnyh polyusov, i delo shlo legko, kak detskaya igra. Plemya rualla prosto tayalo v plameni nashego dvojnogo ognya. My mogli podnyat' ego odnim zhestom, odnim slovom. V prikovannyh k nam glazah stoyala napryazhennost', svetilos' doverie, i dyhanie sobravshihsya perehvatyvalo volnenie. Fejsal odnoj frazoj dal im osoznat' nacional'nuyu ideyu, zastaviv zadumat'sya ob istorii i yazyke arabov, potom vyderzhal pauzu: dlya etih negramotnyh, no iskusnyh oratorov slova byli zhivymi, i im nravilos' smakovat' kazhdoe slovo, ocenivaya ego na vkus. Sleduyushchaya fraza prodemonstrirovala im silu duha Fejsala, ih soratnika i vozhdya, zhertvovavshego vsem radi nacional'noj svobody. On snova umolk, i prisutstvuyushchie v vocarivshejsya tishine s trepetom smotreli na cheloveka, na kotorogo im hotelos' molit'sya, kak na ikonu. On byl lishen ambicij, slabostej i oshibok, dlya nego, poteryavshego glaz i ruku, edinstvennym smyslom bylo zhit' v bor'be ili umeret', sluzha odnoj celi -- osvobozhdeniyu. On, razumeetsya, i vosprinimalsya kak chelovek-ikona, bez ploti i krovi, no tem ne menee real'nyj, potomu chto imenno ego individual'nost' pridala etoj idee tret'e izmerenie, zastavlyala kapitulirovat' bogatstvo i hitrosti mira. Hotya Fejsal byl otgorozhen ot mira v svoem shatre, zhil slovno pod nevidimoj chadroj, ostavayas' nashim liderom, v dejstvitel'nosti on byl nailuchshim slugoj nacional'noj idei, ee instrumentom. I dazhe v vechernem mrake shatra nichto ne moglo vyglyadet' bolee blagorodno. On prodolzhal vyzyvat' v voobrazhenii slushavshih ego obraz skovannogo protivnika, nahodivshegosya v vechnoj oborone, dlya kotorogo luchshij ishod sostoyal v tom, chtoby ne delat' bol'she, chem neobhodimo. Nash razgovor byl hitro napravlen tak, chtoby reshenie uchastvovat' v dvizhenii osvobozhdeniya ishodilo by ot nih samih, a ih vyvody byli by samostoyatel'nymi, a ne navyazannymi nami. Skoro my pochuvstvovali, chto oni zagorelis'. Oni pereglyadyvalis' i govorili mezhdu soboj so vse bol'shej zhivost'yu, sogretye vzaimnym teplom i ponimaniem. V ih sbivshihsya frazah chuvstvovalsya bol'shoj dushevnyj pod®em i vera v to, chto sovsem nedavno vyhodilo za predely ih polya zreniya. Oni stali toropit' nas, slovno perehvativ u nas, nepovorotlivyh inostrancev, iniciativu, staralis' dat' nam ponyat' vsyu stepen' svoego doveriya, tut zhe snova zabyvali pro nas i opyat' pylko obsuzhdali predlozhennye nami cel' i sredstva. K nashemu delu primknulo novoe plemya. Nakonec Nuri proiznes prostoe "da", kotoroe znachilo bol'she, chem vse skazannoe do sih por. V nashem propovedovanii ne bylo nichego, chto rasschityvalo by tol'ko na nervno-psihologicheskoe vozdejstvie. Nam byli ne nuzhny novoobrashchennye za chashku risa, ne ubezhdennye duhovno lyudi. Den'gi byli lish' svyazyvayushchim cementnym rastvorom, a ne stroitel'nym kamnem v nashem obshchem dele. CHtoby kupit' soldat, nuzhno bylo by polozhit' v osnovu dvizheniya denezhnyj interes, togda kak nashi posledovateli dolzhny byli pojti na vse bez vsyakoj korystnoj celi. Moya dolya raboty po privlecheniyu novyh lyudej delalas' tak nezametno, chto nikto, krome Dzhojsa, Nesiba, Muhammeda i Dejlana, po-vidimomu, voobshche ne znal, chto ya dejstvoval. V predstavlenii cheloveka, rukovodstvuyushchegosya intuiciej, vse to, vo chto veryat dvoe ili troe drugih, obladaet nekoej chudodejstvennoj svyatost'yu, za kotoruyu on mog by pozhertvovat' sobstvennoj svobodoj i zhizn'yu. Dlya cheloveka racional'nogo vojna za nacional'nuyu ideyu byla vo mnogom takim zhe obmanom, kak i religioznaya vojna, i nichto na svete ne stoilo togo, chtoby za nego srazhat'sya, a sam akt srazheniya ne mog byt' dostoin nikakoj pohvaly, buduchi lishen istinnoj dobrodeteli. Nikakie obstoyatel'stva ne mogut opravdat' cheloveka, podnimayushchego ruku na drugogo, hotya sobstvennaya smert' cheloveka -- eto poslednee vyrazhenie ego svobodnoj voli, spasitel'naya milost' i mera nevynosimosti stradaniya. My zastavlyali arabov priobshchat'sya k nashemu kredo, potomu chto eto privodilo v sostoyanie rabotayushchego mehanizma opasnuyu stranu, gde lyudi mogli by schitat' svoi dela iz®yavleniem ih sobstvennoj voli. Moya oshibka, slepota moego rukovodstva (stremyashchegosya najti sposob bystrogo obrashcheniya) pozvolili im vyrabotat' tot konechnyj obraz nashej celi, kotoraya v dejstvitel'nosti svodilas' lish' k neskonchaemomu usiliyu, napravlennomu na dostizhenie nedostizhimogo voobrazhaemogo sveta. Nasha tolpa, ishchushchaya sveta, byla pohozha na zhalkih sobak, obnyuhivayushchih fonarnyj stolb. YA odin obsluzhival etu abstrakciyu, i moej obyazannost'yu bylo prinesti ee k altaryu. Ironiya sostoyala v tom, chto ya cenil neposredstvennye celi bol'she, chem zhizn' ili idei. Nesoobraznost' moej reakcii na durnoe prizyvala k dejstviyu, lozhivshemusya bremenem na samye raznye veshchi. Dlya menya bylo trudnoj zadachej nahodit' kompromiss mezhdu emociej i dejstviem. YA vsyu svoyu zhizn' stremilsya k tomu, chtoby nauchit'sya samovyrazheniyu v kakoj-to obraznoj forme, no vsegda byl slishkom rasseyan, chtoby osvoit' hotya by tehnicheskuyu storonu takogo processa. Nakonec, po chistoj sluchajnosti, soprovozhdavshejsya kakim-to izvrashchennym yumorom, no sdelavshej menya chelovekom dejstviya, ya poluchil mesto v Arabskom vosstanii, -- gotovaya, vpolne osyazaemaya epicheskaya tema, otkryvshaya peredo mnoj dorogu v literaturu, iskusstvo, dalekoe ot vsyakoj tehniki, posle chego menya vo vsem proishodyashchem stal interesovat' tol'ko mehanizm. Mne, kak i vsemu moemu pokoleniyu, epicheskij stil' byl chuzhd. Pamyat' ne davala mne klyucha k geroicheskomu, i poetomu ya ne mog proniknut'sya sushchnost'yu takih lyudej, kak Auda. On predstavlyalsya mne fantasticheskim, kak gory Rumma, i drevnim, kak Mallori. ZHivya sredi arabov, ya ostavalsya lishennym illyuzij skeptikom, zavidovavshim ih legkovernosti. Nezamechennyj obman vyglyadel ves'ma uspeshnym i stanovilsya svoego roda plat'em cheloveka s pretenziyami. Sredi nas nevezhdy, poverhnostnye lyudi i obmanutye stanovilis' schastlivymi. Oni proslavlyalis' za schet nashego obmana. My rasplachivalis' za nih poterej samouvazheniya, i ih zhizn' prinosila im glubokoe udovletvorenie. CHem bol'she my osuzhdali i prezirali samih sebya, tem bolee cinichno my gordilis' imi. Bylo tak prosto pereocenivat' drugih, oni byli zhertvami nashego obmana, bezzavetno srazhayas' s protivnikom. Oni neslis' vperedi nashih zamyslov, kak po vetru myakina, no oni byli vovse ne myakinoj, a samymi hrabrymi, samymi prostymi i samymi veselymi iz lyudej. Credo quia sum?* [* Veruyu, ibo sushchestvuyu? (lat.) *] No ne sozdaet li sam fakt, chto tebe veryat mnogie, iskazhennoe predstavlenie o pravednosti i spravedlivosti?

GLAVA 100

Moj rassudok dolgo metalsya, izvivayas', po pyl'nomu prostoru etogo teksta. Potom ya ponyal, chto eto predpochtenie Neizvestnogo Bogu bylo ideej -- kozlom otpushcheniya, kotoraya ubayukivala, prinosya lish' lozhnyj pokoj. CHtoby vyzhit', ispolnyaya prikaz ili, mozhet byt', dolg, -- eto bylo legche. Soldat perenosil tol'ko neprednamerennye udary, togda kak nashej vole prihodilos' igrat' rol' desyatnika, poka rabochie ne padali v obmorok, derzhat'sya v bezopasnom meste i podtalkivat' drugih k opasnosti. Moglo by vyglyadet' vpolne geroicheskim, esli by ya polozhil zhizn' za delo, v kotoroe ya ne mogu verit', no zastavlyat' drugih umirat' s iskrennim chuvstvom ispolneniya dolga za moj poser'eznevshij obraz bylo nastoyashchim pohishcheniem dush. Prinimaya nashu propoved' za istinu, eti lyudi byli gotovy ubivat' radi nee -- uslovie, kotoroe delalo ih dejstviya skoree pravil'nymi, chem slavnymi. Glavnym bylo izobresti propoved', a potom s otkrytymi glazami umeret' za sotvorennyj eyu zhe obraz. Kazalos', chto vse delo dvizheniya v celom moglo byt' vyrazheno v terminah smerti i zhizni. Obychno my osoznavali nashe telo cherez bol'. Radost' stanovilas' ostree ot nashej dolgoj privychki k boli, no nash resurs protivostoyaniya stradaniyu prevyshal nashu sposobnost' radovat'sya. Zdes' igrala svoyu rol' letargiya. My byli odareny obeimi etimi emociyami, potomu chto nasha bol' byla vzbalamuchena vnutrennimi vihryami, narushavshimi ee chistotu. Rifom, na kotorom mnogie terpeli korablekrushenie, byla tshchetnost' ozhidanij togo, chto nasha stojkost' zasluzhit iskupleniya, vozmozhno, dlya vsego naroda. Takoe lozhnoe obol'shchenie porozhdalo pylkoe, hotya prehodyashchee udovletvorenie, sostoyavshee v tom, chto my chuvstvovali, chto vpitali v sebya bol' ili opyt drugogo, ego individual'nost'. |to byl triumf, duhovnyj rost. My izbegali nashih pylkih "ya", zavoevyvali svoe geometricheskuyu zakonchennost', hvatalis' za prehodyashchee "izmenenie myshleniya". V dejstvitel'nosti zhe my porodili nekuyu zamenu nashih sobstvennyh celej i smogli vyrvat'sya iz etogo znaniya, tol'ko pritvoryayas' veryashchimi v smysl, a takzhe v motiv. CHeloveka tolkaet na samopozhertvovanie mysl' o tom, chto imenno emu dan svyshe redkij dar zhertvoprinosheniya i chto nikakaya gordost', i nikakie melkie radosti mira ne mogut sravnit'sya s etim dobrovol'nym vyborom iskupit' chuzhoj greh, chtoby dovesti svoe "ya" do sovershenstva. V etom, kak i v lyubom stremlenii k sovershenstvu, est' nekij skrytyj egoizm. Lyubaya perspektiva imeet lish' odnu al'ternativu, i popytka uhvatit'sya za nee vsegda obkradyvala lyudej, lishaya ih vozmozhnosti ispytat' prichitavshuyusya im bol'. Takaya zamena ih radovala, podryvaya pri etom muzhestvo ih sobrat'ev. Bezropotnoe priyatie takogo popushcheniya est' ne chto inoe, kak svidetel'stvo ih nesovershenstva. Ih radost' ot togo, chto im udalos' uberech' sebya ot zhdavshego ih ispytaniya, byla greshnoj. Po odnu storonu puti cheloveka lezhit samosovershenstvovanie, po druguyu -- samopozhertvovanie. Gauptman uchil nas brat' tak zhe velikodushno, kak my daem. Stradanie za drugogo vozvelichivaet, oblagorazhivaet. Ne bylo nichego vyshe kresta, s kotorogo mozhno bylo sozercat' mir. Gordost' i op'yanenie im prevoshodili voobrazhenie. I vse zhe kazhdyj krest s raspyatoj na nem zhertvoj otnimal u vseh pretendovavshih na nego vse, krome zhalkoj doli podrazhatel'stva. Dobrodetel' zhertvoprinosheniya sosredotochena v dushe zhertvy. Istinnoe iskuplenie dolzhno byt' svobodnym i po-detski neposredstvennym. Dazhe kogda iskupayushchij grehi osoznaval podspudnye motivy i rezul'taty svoego postupka, eto ne prinosilo emu pol'zy. Poetomu al'truist prisvaival sebe nekuyu vozvyshennuyu rol', potomu chto, ostavajsya on passivnym, ego krest mog by stat' udelom nevinovnogo. Odnako razve mozhno schitat' pravil'nym pozvolyat' lyudyam umirat' lish' potomu, chto oni chego-to ne ponimayut? Slepota i bezrassudstvo nakazyvalis' bolee surovo, nezheli prednamerennoe zlo. Zakompleksovannye lyudi, znavshie o tom, kak samopozhertvovanie podnimalo spasitelya i svergalo prodazhnogo, i skryvavshie eto znanie, mogli takim obrazom pozvolit' bezrassudnomu sobratu prinyat' pozu lozhnogo blagorodstva. Po-vidimomu, dlya nas, rukovoditelej, ne bylo pryamoj tropinki v etom rashodivshemsya koncentricheskimi krugami labirinte nashego povedeniya. I vse zhe ya ne mog v svoem molchalivom soglasii na obman arabov opustit'sya do otkrovennogo licemeriya, hotya, razumeetsya, dolzhen byl imet' kakuyu-to sklonnost', kakuyu-to poziciyu dlya opravdaniya obmana ili zhe voobshche ne dolzhen byl obmanyvat' lyudej i dva goda zanimat'sya tol'ko dovedeniem do uspeha togo obmana, kotoryj drugie oblekali v opredelennye formy i provodili v dejstvie. Vnachale ya ne imel nikakogo otnosheniya k Arabskomu vosstaniyu, no potom poluchilos' tak, chto na mne lezhala otvetstvennost' za samo ego sushchestvovanie. Ne mne govorit' o tom, kogda imenno moya vina prevratilas' iz vtorostepennoj v glavnuyu, za kakie konkretnye rukovodyashchie dejstviya menya sledovalo by osudit'. Dostatochno uzhe togo, chto s marta v Akabe ya gor'ko raskaivalsya v tom, chto dal vovlech' sebya v dvizhenie, i etoj gorechi hvatilo s lihvoj, chtoby otravlyat' moi svobodnye chasy, no ne hvatalo dostatochno, chtoby zastavit' menya reshitel'no porvat' s nim. Otsyuda kolebaniya moej voli i beskonechnye vyalye zhaloby.

GLAVA 101

V tot zhe vecher Siddons otpravil menya aeroplanom obratno v Guvejru, i noch'yu, po pribytii v Akabu, ya uzhe imel tepluyu besedu s Douni. Utrom sleduyushchego dnya my po gulu aeroplanov ponyali, chto gruppa Bakstona nachala shturm Mudovary. On reshil do rassveta provesti bombardirovku goroda silami treh grupp bombardirovshchikov, odna iz kotoryh dolzhna byla raschistit' put' k stancii, a dve drugie razrushit' glavnye ukrepleniya. Sootvetstvenno, nezadolgo do polunochi byli vylozheny belye polotnishcha, ukazyvavshie bombardirovshchikam napravlenie na celi. Nachalo shturma bylo naznacheno na bez chetvert' chetyre, no okazalos', chto najti dorogu ne tak-to legko, poetomu nachat' dejstviya protiv severnogo uzla oborony udalos' lish' togda, kogda pochti rassvelo. Posle togo kak na cel' obrushilos' mnozhestvo bomb, soldaty ustremilis' vpered i legko ee vzyali. Otryad, shturmovavshij stanciyu, takzhe s uspehom zakonchil svoyu operaciyu. |ti sobytiya uskorili vzyatie srednego ukreplennogo uzla: na to, chtoby ego soldaty sdalis', potrebovalos' vsego dvadcat' minut. Severnyj redut turok, na kotorom nahodilos' orudie, okazalsya bolee stojkim i svobodno obstrelival stancionnyj dvor i nashi podrazdeleniya. Bakston pod prikrytiem yuzhnogo ukrepleniya rukovodil ognem orudij Brodi, ukladyvavshih snaryad za snaryadom so svojstvennoj im tochnost'yu. Aeroplany Siddonsa bombili sverhu, a korpus verblyuzh'ej kavalerii s severa, vostoka i zapada obrabatyval okopy protivnika ognem pulemetov "l'yuis". V sem' chasov utra tiho sdalsya poslednij iz soldat protivnika. CHetveryh ubityh i desyatero ranenyh -- takovy byli nashi poteri. U turok byl ubit dvadcat' odin soldat i sto pyat'desyat vzyaty v plen vmeste s dvumya polevymi orudiyami i tremya pulemetami. Bakston srazu zhe prikazal turkam razvesti pary na pozharnom parovoze, chtoby napoit' verblyudov, a soldaty tem vremenem razrushali kolodcy, unichtozhali nasosnye ustanovki i rasshivali dve tysyachi yardov rel'sov zheleznodorozhnogo puti. V sumerkah zaryady, ustanovlennye u podnozhiya bol'shoj vodokachki, raznesli ee, prevrativ v kuski kamnya, razletevshiesya daleko po ravnine. Pochti srazu zhe posle etogo Bakston skomandoval svoim soldatam: "SHagom marsh!"-- i chetyre sotni verblyudov podnyalis' razom, kak odin, na nogi i so strashnym revom, kak v sudnyj den', vyshli v pohod na Dzhefer. Siyayushchij Douni otpravilsya v Abu el'-Lissan pozdravit' Fejsala. Perehvativshij ego v puti kur'er, poslannyj Allenbi, vruchil emu predosteregayushchee pis'mo k Fejsalu. Glavnokomanduyushchij prosil Fejsala ne predprinimat' nikakih oprometchivyh dejstvij, potomu chto uspeh broska britancev byl sluchajnost'yu, i esli by on okonchilsya neudachej, araby ostalis' by na drugom beregu Iordana, gde im nevozmozhno bylo by okazat' pomoshch'. Allenbi osobenno prosil Fejsala ne vystupat' na Damask, no byt' v gotovnosti k etomu, kogda sobytiya nadezhno primut blagopriyatnyj oborot. |to ves'ma razumnoe i svoevremennoe predosterezhenie yavno otnosilos' ko mne. Odnazhdy vecherom v Stavke glavnokomanduyushchego ya v razdrazhenii sboltnul, chto 1918 god kazhetsya mne poslednim shansom i chto my v lyubom sluchae dolzhny budem vzyat' Damask, nezavisimo ot sud'by Deraa ili Ramleha, poskol'ku luchshe vzyat' ego i poteryat', chem ne brat' voobshche. Fejsal mnogoznachitel'no ulybnulsya Douni i otvetil, chto on vo chto by to ni stalo popytaetsya etoj osen'yu vzyat' Damask, i esli britancy ne smogut prinyat' uchastiya v ego nastuplenii, on spaset svoj narod, zaklyuchiv separatnyj mir s Turciej. On davno byl v kontakte s nekotorymi krugami v Turcii, a Dzhemal'-pasha perepisyvalsya s nim. Dzhemal' vnutrenne schital sebya musul'maninom, i vosstanie Mekki imelo dlya nego reshayushchee znachenie. On byl gotov edva li ne na vse, chtoby zapolnit' etu bresh' v vere. Poetomu pis'ma ego soderzhali cennye mysli, i Fejsal otsylal ih v Mekku i v Egipet, nadeyas', chto tam v nih prochtut to, chto nahodili my. No soderzhanie ih v Mekke ponimalos' bukval'no, i my poluchali predpisaniya otvechat' Dzhemalyu, chto teper' nas rassudit mech. |to zvuchalo velichestvenno, no v vojne ne sledovalo prenebregat' stol' zamanchivoj vozmozhnost'yu. Pravdu skazat', primirenie s Dzhemalem bylo nevozmozhno. On pootrubal golovy vidnyh lyudej v Sirii, i my predali by krov' druzej, esli by dopustili eto primirenie, no, otvechaya v takom duhe, my mogli by sposobstvovat' rasshireniyu nacional'no-klerikal'nogo raskola v Turcii. Nash osobyj interes vyzyvala antigermanskaya chast' tureckogo General'nogo shtaba vo glave s Mustafoj Kemalem, kotoryj ne otrical pravo arabskih provincij na avtonomiyu v ramkah Osmanskoj imperii. Fejsal otpravlyal tendencioznye otvety, i ozhivlennaya perepiska prodolzhalas'. Tureckie voennye nachinali zhalovat'sya na pietistov, ch'ya nabozhnost' zastavlyala ih stavit' cerkovnye relikvii vyshe strategii. Nacionalisty pisali, chto Fejsal lish' ispol'zoval v svoej pospeshnoj i razrushitel'noj deyatel'nosti ih ubezhdennost' v neobhodimosti spravedlivogo i neizbezhnogo samoopredeleniya Turcii. Ponimanie vozbuzhdayushchego faktora vliyalo na Dzhemalya. Snachala nam predlozhili avtonomiyu dlya Hidzhaza. Zatem eto rasprostranili na Siriyu, a potom i na Mesopotamiyu. Fejsal po-prezhnemu kazalsya nedovol'nym. Togda Dzhemal' cherez svoego predstavitelya v Konstantinopole dobavil nasledstvennuyu vlast' monarha k dole, predlozhennoj hozyainu Mekki Husejnu. Nakonec oni skazali nam, chto usmatrivayut logiku v pretenzii semejstva proroka na duhovnoe liderstvo v islame! Komicheskaya storona etih pisem ne dolzhna zatemnyat' ih real'noj roli v raskole tureckogo shtaba. Ortodoksal'nye musul'mane schitali sherifa neispravimym greshnikom. Modernisty schitali ego iskrennim, no neterpelivym nacionalistom, sbitym s tolku britanskimi obeshchaniyami. Ih sil'nejshej kartoj bylo soglashenie Sajks--Piko, predusmatrivavshee razdel Turcii mezhdu Angliej, Franciej i Rossiej, ideyu kotorogo sdelali dostoyaniem publiki Sovety. Dzhemal' prochital samye nedobrozhelatel'nye punkty soglasheniya na bankete v Bejrute. |to oglashenie nam v kakoj-to mere povredilo, potomu chto Angliya i Franciya nadeyalis' zadelat' treshchinu v politike formulirovkoj, dostatochno tumannoj, chtoby kazhdyj mog istolkovyvat' ee po-svoemu. K schast'yu, ya zablagovremenno vydal Fejsalu sekret o sushchestvovanii dogovora i ubedil v tom, chto ego vyhod mog by okazat' takuyu znachitel'nuyu pomoshch' britancam, chto posle zaklyucheniya mira oni iz chuvstva styda ne smogli by ego obmanut' pri vypolnenii uslovij dogovora. I esli by araby postupili tak, kak predlagal ya, ne bylo by nikakoj rechi ob obmane. YA prosil ego poverit' ne nashim obeshchaniyam, kak delal ego otec, a v svoi sobstvennye sil'nye dejstviya. Britanskij kabinet v eto vremya ochen' kstati poobeshchal arabam ili, skoree, ne priznannomu oficial'no komitetu semi prostakov v Kaire, chto araby sohranyat za soboj territoriyu, kotoruyu otvoevali u Turcii. |ta radostnaya vest' cirkulirovala po Sirii. CHtoby sposobstvovat' prinizheniyu Turcii i pokazat', chto oni mogli dat' stol'ko obeshchanij, skol'ko bylo partij, britancy v konce koncov sformulirovali dokumenty A dlya sherifa, V dlya svoih soyuznikov, S dlya Arabskogo komiteta, D dlya lorda Rotshil'da -- novoj sily, ch'e poyavlenie obeshchalo nechto dvusmyslennoe v Palestine. Staryj Nuri SHaalan, smorshchiv svoj mudryj nos, vernul mne svoyu papku dokumentov s ozadachivshim menya voprosom o tom, kakomu iz vseh nih mozhno bylo verit'. Kak i ran'she, ya bojko otvetil: "Poslednemu po date" -- i emir po dostoinstvu ocenil moj yumor. Vposledstvii on, delaya vse vozmozhnoe dlya nashego obshchego dela, inogda, kogda ne sderzhival svoi obeshchaniya, uvedomlyal menya o tom, chto eto proizoshlo v rezul'tate poyavleniya kakogo-nibud' bolee pozdnego po vremeni namereniya! Odnako Dzhemal' prodolzhal nadeyat'sya, buduchi chelovekom upryamym i naporistym. Posle porazheniya Allenbi v Sal'te on prislal k nam emira Muhammeda Saida, brata ot®yavlennogo nagleca Abdel' Kadera. Muhammed Said, nizkolobyj degenerat s otvratitel'nym rtom, byl takim zhe hitrym, kak i ego brat, no ne takim hrabrym. Stoya pered Fejsalom i predlagaya emu dzhemalevskij mir, on byl samoj skromnost'yu. Fejsal skazal Muhammedu Saidu, chto on mog by predlozhit' Dzhemalyu loyal'noe otnoshenie arabskoj armii, esli by turki ostavili Amman i peredali by vsyu ego provinciyu arabam. Osleplennyj alzhirec, polagaya, chto dobilsya gromadnogo uspeha, ustremilsya obratno v Damask, gde Dzhemal' ego edva ne povesil za podobnoe userdie. Vstrevozhennyj Mustafa Kemal' prosil Fejsala ne igrat' na ruku Dzhemalyu, obeshchaya, chto, kogda araby utverdyatsya v svoej stolice, k nim prisoedinyatsya nedovol'nye rezhimom v Turcii i ispol'zuyut svoyu territoriyu v kachestve bazy dlya napadeniya na |nvera i ego germanskih soyuznikov v Ana