esli ego bednaya dusha okonchatel'no pog- ruzitsya v vechnuyu noch'? Net, mne ostaetsya odno: stat' tem, ra- di chego on muchalsya dni i nochi - sverkayushchej zvezdoj v ego gla- zah! V glazah zhe moej sobstvennoj dushi - duhovnoj bludnicej! Ne plach', moj milyj, horoshij mal'chik! Ne nado plakat'! YA tebe sdelala bol'no? Idi syuda! Nu, bud' umnicej! Razve ty by lyubil menya bol'she, esli by ya dumala inache? YA tebya napugala, moj bednyj Hristian? Smotri, mozhet byt', ne tak uzh vse i plo- ho, kak ya opisala! Mozhet, ya slishkom sentimental'na i vizhu vse v iskazhennom i preuvelichennom svete. Kogda celymi dnyami nap- rolet chelovek dolzhen bespreryvno deklamirovat' monolog Ofe- lii, ot etogo ostaetsya sil'nyj osadok. V etom zhalkom iskuss- tve komediantov est' nechto porochnoe, chto razlagaet i ubivaet dushu. Poslushaj, a vdrug proizojdet nevidannoe, udivitel'noe chu- do, i v stolice menya vstretyat s litavrami i trubami, i mgno- venno... vse... vse ... budet horosho? Ona gromko i iskrenne rassmeyalas' i osushila gubami moi slezy, no ya yasno pochuvstvoval, chto ona sdelala eto special'- no, chtoby obodrit' menya, chtoby ya razdelil s nej ee veselost'. K moej glubokoj pechali o nej primeshivalos' eshche drugoe chuvstvo, kotoroe razryvalo menya na chasti. YA so skorb'yu osoz- naval, chto ona starshe menya ne tol'ko po zemnym godam - net, ya byl rebenkom po sravneniyu s nej v kakom-to bolee glubokom smysle. Vse eto vremya, s teh por, kak my uznali i polyubili drug druga, ona skryvala ot menya svoyu skorb' i vse svoi muki. A ya? Pri kazhdoj vozmozhnosti izlival pered nej samuyu neznachitel'- nuyu, samuyu infantil'nuyu moyu zabotu. Po mere togo, kak ya osoznaval, naskol'ko ee dusha bolee zrela i vzrosla, chem moya, korni moih chayanij tainstvenno obry- valis'. Ona, dolzh no byt', chuvstvovala to zhe samoe, potomu chto vse vremya goryacho i nezhno obnimala i celovala menya, tak, chto vnezapno ee laski pokazalis' mne m aterinskimi. I ya govoryu ej samye laskovye i teplye slova, kotorye ya tol'ko mogu pridumat', no v mozgu moem skachut neopredelennye, no navyazchivye mysli: "YA dolzhen sdelat' hot' chto-nibud'! Tol'ko lish' dejstviya mogut menya sdelat' dostojnym ee! No kak ya mogu ej pomoch'? Kak ya mogu ee spasti? " YA chuvstvuyu, kak strashnaya chernaya ten' podnimaetsya vo mne, kak nechto besformennoe sdavlivaet moe serdce. YA slyshu shepot soten hriplyh golosov nad moim uhom: "Ee priemnyj otec, etot idiotskij tochil'shchik. eto on - pregrada! Preodolej ee! Unich- tozh' ego! Kto ob etom uznaet? Trus, pochemu ty boish'sya sebya samogo? " Ofeliya otpuskaet moi ruki. Ona merznet. YA vizhu, chto ona drozhit. Neuzheli ona ugadala moi mysli? YA zhdu, poka ona chto-ni- bud' skazhet, chto-nibud', chto dast mne hotya by tajnyj namek, ch t o ya dolzhen sdelat'. Vse zhdet vo mne: moj mozg, moe serdce, moya krov'. Dazhe shepot v moih ushah smolk i tozhe zhdet. ZHdet, zataivshis', s d'- yavol'skoj uverennost'yu v konechnoj pobede. Ona govorit - i ya slyshu, kak ee zuby stuchat ot vnutrenne- go holoda... ona, skoree, bormochet, nezheli govorit: - Byt' mozhet, ty szhalish'sya nad nim, Angel Smerti? CHernaya ten' vo mne vnezapno prevrashchaetsya v beloe uzhasayushchee pla- mya, perepolnyayushchee menya s golovy do nog. YA vskakivayu, hvatayus' za vesla: lodka kak-budto tol'ko i zhdet etogo znaka. Ona plyvet vse bystree i bystree, i my pe- resekaem techenie, priblizhayas' k nashemu beregu, k ulochke Pe- karskij ryad. Mercayushchie glaza domov snova svetyatsya iz temnoty. S liho- radochnoj bystrotoj potok neset nas k plotine, tuda, gde reka pokidaet gorod. Lyubov' pribavlyaet mne sily, i ya grebu pryamo k nashemu do- mu. Belaya pena vzdymaetsya vdol' bortov. Kazhdyj moj grebok ukreplyaet moyu bezumnuyu reshimost'! Kozha remnej v uklyuchinah skripit: "Ubej! Ubej! Ubej! " Zatem ya privyazyvayu lodku k odnomu iz stolbov na beregu i beru Ofeliyu na ruki. V moih rukah ona legka, kak puh. YA ispytyvayu kakuyu-to neobuzdannuyu zhivotnuyu radost', kak budto ya v odno mgnovenie stal muzhchinoj telom i dushoj. I ya bystro nesu Ofeliyu v siyanii fonarej v temnotu uzkogo prohoda. Tam my dolgo stoit i celuemsya v iznuryayushchej neistovoj strasti. Teper' snova ona - moya vozlyublennaya, a ne nezhnaya mat'. SHoroh pozadi nas! YA ne obrashchayu vnimaniya: chto mne do eto- go! Zatem ona ischezaet v perednej doma. V masterskoj to- chil'shchika eshche gorit svet. On mercaet iz-za mutnogo stekla, za kotorym zhuzhzhit tokarnyj stanok. YA berus' za ruchku i ostorozhno ee opuskayu. Uzkaya poloska sveta poyavlyaetsya i tut zhe ischezaet, kogda ya snova tiho zakry- vayu dver'. YA podkradyvayus' k oknu, chtoby opredelit', gde stoit to- chil'shchik. On naklonilsya nad stankom, v ruke u nego sverka- yushchij kusok zheleza, a mezhdu pal'cev v polut'me komnaty razletayutsya belye, tonkie, kak bumaga, struzhki i padayut vokrug grobov, kak mertvye zmei. Vnezapno ya oshchushchayu strashnuyu drozh' v kolenyah. YA slyshu, kak moe dyhanie so svistom vyryvaetsya. CHtoby ne upast' i ne razbit' okonnoe steklo, ya vynuzhden prislonit'sya plechom k stene. "Neuzheli ya stanu podlym ubijcej? " - razdaetsya vopl' v mo- ej grudi. - "Predatel'ski, iz-za spiny, ubit' bednogo stari- ka, kotoryj vsyu svoyu zhizn' prines v zhertvu lyubvi k moej... k svoej Ofelii! " Vnezapno stanok ostanovilsya. Motor zatih. Mgnovenno mert- vaya tishina obrushivaetsya na menya. Tochil'shchik vypryamlyaetsya, slegka povernuv golovu, kak budto prislushivayas', otkladyvaet doloto i medlennym shagom idet k oknu. Vse blizhe i blizhe. Ego glaza ustremleny pryamo na menya. YA znayu, chto on ne mozhet menya videt', potomu chto ya stoyu v temnote, a on - na svetu. No esli by ya dazhe znal, chto on vi- dit menya, ya ne smog by ubezhat', potomu chto sily pokinuli me- nya. On medlenno podhodit k oknu i smotrit v temnotu. Mezhdu nashimi glazami rasstoyanie edva li v shirinu ladoni, i ya mogu razglyadet' kazhduyu morshchinku u nego na lice. Vyrazhenie bezgranichnoj ustalosti lezhit na nem; on medlen- no provodit rukoj po lbu i smotrit poluudivlenno-poluzadumchi- vo na svoj palec, kak chelovek, kotoryj vidit na nem krov' i ne znaet, otkuda ona vzyalas'. Slabyj problesk nadezhdy i radosti poyavlyaetsya v ego dvizhe- niyah, i on naklonyaet golovu, terpelivo i pokorno, kak muche- nik, zhdushchij smertnogo udara. YA ponimayu, chto sejchas ego Duh govorit mne. Ego zatumanennyj mozg ne vedaet, pochemu emu vse eto pri- hoditsya delat'. Ego telo - eto lish' otrazhenie ego dushi, koto- raya shepchet cherez nego: "Izbav' menya ot zemnyh okov radi moej lyubimoj docheri! " Teper' ya znayu: eto dolzhno svershit'sya! Sama miloserdnaya smert' budet dvigat' moej rukoyu! ? Ne dolzhen li ya spryatat'sya za ee spinoj vo imya moej lyubvi k Ofelii? Sejchas ya vpervye vplot' do poslednih glubin mo- ej dushi oshchushchayu, chto dolzhna byla ezhednevno chuvstvovat' Ofeliya, terzae- maya postoyannoj mukoj sostradaniya k nemu... k nemu, samomu dostojnomu sostradaniya iz vseh strazhdushchih. |to chuvstvo stol' sil'no zahvatilo menya, chto mne kazalos', chto ya sgorayu, podob- no Gerkulesu v yadovityh Nessovyh odezhdah! No kak vse eto sovershit'? YA ne mogu predstavit' sebe eto. Toj zhelezyakoj raskroit' emu cherep? Smotret' v ego ugasayushchij vzor? Vytashchit' ego trup v uzkij prohod i sbrosit' v vodu? No kak ya, s rukami navsegda zapachkannymi krov'yu, smogu vnov' celovat' i obnimat' Ofeliyu? Kak ya, podlyj ubijca, budu ezhednevno smotret' v dobrye glaza moego milogo, milogo otca? Net! YA CHuvstvuyu, ya nikogda ne smogu sdelat' e t o! Dazhe esli dolzhno proizojti samoe strashnoe, i ya eto sovershu, ya znayu, chto vmeste s trupom ubitogo, ya sam utoplyus' v reke. YA sobirayus' s silami i proskal'zyvayu k dveri. Prezhde chem vzyat'sya za ruchku, ya nekotoroe vremya stoyu, plotno szhav ladoni, i pytayus' proiznesti v serdce slova molitvy: "Bozhe Vsemilostlivyj, daj mne sily! " No moi guby ne hotyat proiznosit' eti slova. Perestav vo- obshche podchinyat'sya moemu razumu, oni shepchut: "Gospodi6 esli eto vozmozhno, da minuet menya chasha siya! " V etot moment mertvuyu tishinu razryvaet udar mednogo koloko- la i slova zastyvayut u menya na gubah. Vozduh drozhit, zemlya kachaetsya: |to probili bashennye chasy cerkvi Presvyatoj Bogorodicy. Vnezapno mrak vokrug menya i vnutri menya samogo prosvet- lel. I kak budto iz dalekih, dalekih prostorov6 s teh gor6 kotorye ya znayu po moim snam, ya uslyshal golos belogo domini- kanca, togo6 kto dal mne pervuyu konfikrmaciyu i otpustil vse moi grehi - proshlye i budushchie. On zval menya po imeni: "Hristofor! Hristofor! " CH'ya-to ruka opuskaetsya mne na plecho. - YUnyj ubijca! YA znayu: eto gromovoj bas aktera Parisa6 priglushennyj i sderzhannyj, polnyj ugrozy i nenavisti, razdaetsya v moih ushah, no ya bol'she ne mogu soprotivlyat'sya. Bezvol'no ya pozvolyayu emu vytashchit' sebya v svet ulichnogo fonarya. - YUnyj ubijca! YA vizhu: ego vlazhnye guby, otvisshij nos p'yanicy, zaspannye bakenbardy, sal'nyj podborodok - vse svetitsya v nem trium- fal'noj d'yavol'skoj rodost'yu. - YU - nyj u-bij- ca! On hvataet menya za grud' i tryaset kak tyuk s bel'em, pri kazhdom vygovarivaemom sloge. Mne ne prihodit v golovu soprotivlyat'sya ili dazhe vyrvat'- sya i ubezhat': teper' ya slab, kak krohotnyj izmozhdennyj zve- rek. To, chto ch smotryu na nego6 no ne mogu skazat' ni edinogo slova, on ponimaet kak priznanie moej viny. No moj yazyk onemel. Dazhe es- li by ya zahotel, ya vse ravno ne smog by opisat' emu to potryasenie, kotoroe ya perezhil. Slova, kotorye on vykrikivaet mne v lico, kak bezumnyj, s penoj na gubah i potryasaya kulakami pered moim licom, gluho i otdalenno otdayutsya v moih ushah. YA slyshu i vizhu vse, No ya ne dvigayus', ya zastyl, kak zagipnotizirovannyj. YA ponimayu, chto on vse znaet... chto on videl, kak my vyshli iz lodki... kak my celovalis'... chto on ugadal, chto ya hochu ubit' starika, "chtoby ego ograbit'", kak on krichit. YA ne zashchishchayus', ya bol'she ne boyus' togo, chto on uznal o nashej tajne. Dolzhno byt', tak chuvstvuet sebya ptica, koto- raya v ob®yatiyah zmei zabyvaet svoj strah. VII K R A S N A YA K N I G A Noch'yu, vo sne, menya b®et lihoradka. Vneshnij i vnutrennij miry perepletayutsya drug s drugom, kak more i vozduh. YA bespomoshchno raskachivayus' na volnah moej bushuyushchej krovi, to teryaya soznanie i pogruzhayas' v ziyayushchuyu voronku chernoj bezd ny, to vzletaya v oslepitel'nyj svet raskalennogo dobela soln ca, szhigayushchego vse chuvstva. CH'ya-to ruka krepko szhimaet moyu ruku; kogda moj vzglyad soskal'zyvaet s nee, i, utomlennyj mnozhestvom tonkih petelek v kruzhevnom manzhete, nachinaet polzti vyshe po zapyast'yu, do mo- ego soznaniya dohodit tumannaya mysl': "|to moj otec sidit zdes', ryadom s moej postel'yu". Ili eto tol'ko son? YA bolee ne mogu otlichit' real'nost' ot gallyucinacii, no vsyakij raz, kogda ya chuvstvuyu na sebe ego vzglyad, ya opuskayu veki v muchitel'nom soznanii svoej viny. Kak zhe vse eto proizoshlo? YA nikak ne mogu vspomnit'. Nit' pamyati oborvalas' v tot moment, kogda ya eshche osoznaval, chto akter krichit na menya. Mne yasno tol'ko odno: gde-to, kogda-to, pri svete ulichnogo fonarya po ego prikazaniyu ya napisal raspisku i skrepil ee poddel'noj podpis'yu moego otca. Podpis' byla nastol'ko poho- zhej, chto kogda ya glyadel na bumagu, prezhde, chem on slozhil i ubral ee, odno mgnoven'e mne kazalos', chto moj otec podpisal ee svoej sobstvennoj rukoj. Pochemu ya eto sdelal? Mne kazhetsya eto nastol'ko estest- vennym, chto dazhe sejchas, kogda menya terzayut vospominaniya o sodeyannom, ya uveren, chto postupit' inache ya prosto ne mog. Skol'ko vremeni proshlo s teh por - odna noch' ili celaya zhizn'? Sejchas mne kazhetsya, chto akter krichal na menya ne neskol'ko minut, a v techenie celogo goda, ukradennogo iz moej zhizni. Po- tom, kogda on nakonec po moej reakcii ponyal, chto dal'she krichat' bespolezno, on kakim-to obrazom sumel ubedit' menya, chto pod- delannaya podpis' mozhet spasti Ofeliyu. Edinstvennyj luch sveta sejchas, v moej lihoradke - eto moya tverdaya uverennost': ya nikogda ne sdelal by etogo lish' dlya togo, chtoby snyat' s sebya podozreniya v zamyslennom ubijs- tve. Kogda ya zatem vernulsya domoj, ya ne mogu vspomnit': bylo li uzhe utro ili eshche noch'? Mne kazhetsya, chto ya sidel v otchayanii na mogile, sotryasa- yas' ot rydanij, i, sudya po zapahu roz, kotoryj ya oshchushchal dazhe teper', eto byla mogila moej materi. A mozhet byt', zapah ishodit ot buketa cvetov, kotoryj lezhit tam, na odeyale moej posteli? No kto mog ego tuda polozhit'? "Bozhe moj, ved' mne nuzhno eshche idti gasit' fonari, - hlestnula menya vnezapno, kak plet', mysl'. - Razve uzhe ne raz- gar dnya? " I ya hochu podnyat'sya, no ya tak slab, chto ne mogu posheve- lit' ni odnim chlenom. YA vyalo opuskayus' nazad. "Net, eshche noch', " - uspokaivayu ya sebya, potomu chto srazu pered glazami vstaet glubokaya t'ma. Zatem snova ya vizhu yarkij svet i solnechnye luchi, igrayushchie na beloj stene; i vnov' na menya napadaet chuvstvo viny za ne- ispolnennyj dolg. "|to volny lihoradki brosayut menya v volny fantazii" - go- voryu ya sebe, no ya bessilen pered tem, chto nad moim uhom vse gromche i otchetlivee zvuchit ritmicheskoe, vyplyvayushchee iz sna, takoe znakomoe hlopan'e v ladoshi. V takt emu vse bystree i bystree smenyaetsya den' i noch', noch' i den', bez ostanovki, i ya dolzhen bezhat'... bezhat'..., chtoby vovremya zazhech' fonari... pogasit'... zazhech'... pogasit'... Vremya nesetsya za moim serdcem i hochet shvatit' ego., no vsyakij raz bienie serdca operezhaet vremya na odin shag. "Vot sejchas, sejchas ya utonu v potoke krovi, - chuvstvuyu ya, - ona vytekaet iz rany v golove tochil'shchika Mutshel'knausa i b'et klyuchem mezhdu ego pal'cev, kogda on pytaetsya zakryt' ranu rukoj". Sejchas ya zahlebnus'! V poslednij moment ya hvatayus' za zherd', torchashchuyu iz betonnogo berega, krepko za nee ceplyayus' i stiskivayu zuby, napryagaya gasnushchee soznanie: "Derzhi svoj yazyk za zubami, inache on vydast v lihoradke to, chto ty poddelal podpis' svoego otca! " Vnezapno ya stanovlyus' bolee probudivshimsya, chem obychno ya byval v techenie dnya, i bolee zhivym, chem obychno v svoih snah. Moj sluh tak obostren, chto ya slyshu malejshij shoroh - kak vblizi, tak i vdaleke. Daleko-daleko, po tu storonu derev'ev, na tom beregu, shchebechut pticy, i ya otchetlivo slyshu shepot molya- shchihsya v cerkvi Presvyatoj Bogorodicy. Razve segodnya voskresenie? Stranno, chto dazhe gul organa ne mozhet zaglushit' tihij she- pot prihozhan. Udivitel'no, chto sejchas gromkij zvuk ne pokryva- et tihij i slabyj! Pochemu v dome vnizu hlopayut dveri? Ved' ya dumal, chto na nizhnih etazhah nikto ne zhivet. Tol'ko staraya pyl'naya ruhlyad' stoit tam vnizu, v komnatah. Mozhet eto nashi vdrug ozhivshie predki? YA reshayu sojti vniz; ved' ya tak svezh i bodr, pochemu by mne etogo ne sdelat'? Vnezapno mne prihodit v golovu mysl': a dlya chego ya dolzhen brat' s soboj svoe telo? Ved' nehorosho nanosit' vizity svoim predkam sredi bela dnya v odnoj nochnoj rubashke! Kto-to stuchit v dver'; moj otec vstaet priotkryvaet ee i govorit skvoz' shchel' pochtitel'no: "Net, dedushka, eshche ne vremya. Ved' Vy znaete, chto Vam nel'zya k nemu, do teh por, poka ya ne umer. " To zhe samoe povtoryaetsya devyat' raz. Na desyatyj raz ya znayu tochno: sejchas tam stoit sam osnova- tel' roda. YA ne oshibsya, i kak dokazatel'stvo etomu vizhu glu- bokij, pochtitel'nejshij poklon moego otca, shiroko raspahivayu- shchego dver'. Sam zhe on pokidaet komnatu, i po tyazhelym medlennym shagam, soprovozhdaemym stukom trosti, ya ponimayu: kto-to podhodit k moej krovati. YA ne vizhu ego, potomu chto moi glaza zakryty. Kakoe-to vnutrennee chuvstvo podskazyvaet mne, chto ya ne dolzhen ih otk- ryvat'. No skvoz' veki, ya otchetlivo, kak cherez steklo, vizhu svoyu komnatu i vse predmety v nej. Osnovatel' roda otkidyvaet odeyalo i kladet pravuyu ruku s otvedennym pod pryamym uglom bol'shim pal'cem mne na sheyu. "Vot etazh, - proiznosit on monotonno, kak svyashchennik mo- litvu, - na kotorom umer tvoj ded, ozhidayushchij sejchas voskrese- niya. Telo cheloveka - eto dom, v kotorom zhivut ego umershie predki. V nekotoryh "domah", to est' v nekotoryh telah lyudej inogda mertvye probuzhdayutsya do togo, kak nastanet vremya ih voskreseniya. V takom sluchae o dome govoryat, chto v nem poseli- los' prividenie, a o cheloveke - chto v nem poselilsya d'yavol. " On snova nadavlivaet ladon'yu s otvedennym bol'shim pal'cem - na etot raz na grud'. - A zdes' pohoronen tvoj praded! I tak on proshel po vsemu telu sverhu vniz: po zhivotu, bedram, kolenyam, vplot' do stupnej. Kogda on polozhil svoyu ruku na stupni, on skazal: - A zdes' zhivu ya! Potomu chto nogi - eto fundament, na ko- torom pokoitsya dom; oni sut' koren' i svyazyvayut cheloveka s mater'yu-zemlej, po kotoroj ty hodish'. Segodnya - den', sleduyushchij za glubokoj noch'yu tvoego zimne- go solncestoyaniya. |to den', kogda v tebe nachinayut voskresat' mertvye. I ya - pervyj. " YA slyshu, kak on saditsya na moyu krovat', i po shorohu stra- nic knigi, kotoruyu on vremya ot vremeni listaet, dogadyvayus': on chitaet mne chto-to iz famil'noj hroniki, o kotoroj tak chas- to govoril moj otec. Tonom litanij, usyplyayushchih moi vneshnie chuvstva i, napro- tiv, vse bol'she i bol'she vozbuzhdayut moi vnutrennie, tak, chto podchas chuvstvo probuzhdennosti stanovitsya nevynosimym, v menya pronikayut slova: " Ty - dvenadcatyj, ya byl pervyj. Schet nachinaetsya s "od- nogo" i zakanchivaetsya dvenadcat'yu. |to tajna vochelovechivaniya Boga. Ty dolzhen byt' vershinoj dereva, kotoraya uvidit zhivotvorya- shchij svet; ya - koren', kotoryj prosvetlyaet sily mraka. No kogda rost dreva zavershaetsya, ty stanovish'sya mnoj, a ya - toboj. Akaciya - eto to, chto v rayu nazyvaetsya drevom zhizni. Lyudi govoryat, chto ona volshebnaya. Obrezh' ee vetvi, ee kronu, ee korni, votkni ee, perevernuv, v zemlyu i ty uvidish': to, chto bylo kronoj, stanet kornem, chto bylo kornem, stanet kro- noj. Potomu chto vse ee kletki proniknuty edinstvom mezhdu "YA" i "Ty". Poetomu ya sdelal ee simvolom v gerbe nashego roda! Poetomu i rastet ona, kak znak, na krovle nashego doma. Zdes' na zemle - eto tol'ko obraz, tak zhe, kak vse formy zdes' sut' tol'ko obrazy, no v carstve netlennogo ee nazyva- ayut pervoj sredi de rev'ev. Inogda v svoih stranstviyah po tu i po syu storonu ty chuvstvoval sebya starikom. |to byl ya - tvoj fundament, tvoj koren', tvoj pervopredok. Ty oshchushchal moe prisutstvie. Nas oboih zovut "Hristofor", potomu chto ya i ty - odno i to zhe. YA byl podkidyshem, kak i ty, i odnako v moih stranstviyah ya nashel Velikogo otca i Velikuyu mat'. Malogo otca i maloj materi ya tak i ne nashel. Ty zhe, naprotiv, otyskal malogo otca i maluyu mat'. Velikogo zhe otca i Velikuyu mat' - poka eshche net! Poetomu ya - nachalo. a ty - konec! Kogda my sol'emsya drug s drugom, togda koleso vechnosti dlya nashego roda zamknetsya. Noch' tvoego zimnego solncestoyaniya - eto den' moego vosk- reseniya. Kogda ty budesh' starym, ya stanu yunym. CHem bednee bu- desh' ty, tem bogache ya. Ty otkryl glaza, znachit, ya dolzhen zakryt' svoi; ty zakryl ih - togda ya snova mogu videt'. Tak bylo do sih por. My protivostoyali drug drugu, kak bodrstvovanie i son, kak zhizn' i smert', i mogli vstretit' drug druga tol'ko na mostu snovidenij. Vskore vse izmenitsya. Vremya prishlo! Vremya tvoej bednosti, vremya moego bogatstva. Noch' zimne- go solncestoyaniya byla granicej. Tot, kto ne sozrel, tot prospit etu noch' ili zabluditsya v temnote. V nem pervopredok budet lezhat' v mogile vplot' do Velikogo dnya Strashnogo suda. Odni - te, kogo nazyvayut umerennymi i kto verit lish' v telo i izbegayut grehov iz straha pered lyudskim mneniem, - prinadlezhat k neblagorodnym, bezrodnym i prezirayushchim svoj rod; drugie - prosto slishkom truslivy, chtoby sovershit' greh; oni predpochitayut etomu spokojstvie i uverennost'. No v tebe techet blagorodnaya krov', i ty hotel sovershit' ubijstvo radi lyubvi. I vina i dobrodetel' dolzhny stat' odnim i tem zhe, tak kak i to i drugoe - lish' bremya, a nesushchij bremya nikogda ne smozhet stat' svobodnym, gospodinom, baronom. Tot uchitel', kotorogo nadyvayut Belym Dominikancem prostil tebe vse grehi, v tom chisle i budushchie, potomu chto on znaet vse to, chto dolzhno proizojti. Ty, odnako, voobrazhaesh', chto v tvoih rukah sovershat' potupok ili net. Belyj Dominikanec dav- no uzhe svoboden ot tyazhesti i dobryh i zlyh del i poetomu svo- boden ot vsyakih illyuzij. No tot, kto neset na sebe bremya viny ili dobrodeteli, kak my s toboj, tot vse eshche prebyvaet v il- lyuzii. My smozhem osvobodit'sya ot etogo tol'ko blagodarya tomu sposobu, o kotorom ya govoril tebe. Belyj Dominikanec - velikij pik, podnyavshijsya iz pervona- chal'noj bezdny, iz pradrevnego kornya. On - eto sad, derev'ya v kotorom - eto ty i ya i nam podob- nye. On - Velikij puteshestvennik, my s toboj - malye. On iz vechnosti snizoshel v beskonechnost', my stremimsya pod- nyat'sya iz beskonechnosti v vechnost'. Kto prestupil granicu, tot stal zvenom v cepi - cepi, slozhennoj iz nevidimyh ruk, kotorye ne vypuskayut drug druga do konca dnej; tot otnyne prinadlezhit k bratstvu, v kotorom kazhdomu ugotovana svoya osobaya missiya. V etoj cepi net dvuh odinakovyh zven'ev, kotorye byli by pohozhi drug na druga, tak zhe, kak i sredi chelovecheskih su- shchestv na zemle ne sushchestvuet dvuh, s odinakovoj sud'boj. Duh etoj obshchnosti pronizyvaet vsyu nashu zemlyu. On vechen i vezdesushch. On - zhivotvoryashchij duh v Velikoj Akacii. Iz nego proizoshli religii vseh vremen i narodov. Oni pod- verzheny izmeneniyu, on - postoyanen. Tot, kto stal vershinoj krony i sumel osoznat' svoj prad- revnij koren', vstupaet v eto bratstvo cherez opyt misterii, nazyvaemoj: "Pereplavlenie trupa v mech". Nekogda v Drevnem Kitae tysyachi i tysyachi byli uchastnikami etogo tainstvennogo dejstva, no ob etom vremeni do nas doshli lish' skudnye svidetel'stva. Poslushaj zhe! Sushchestvuet osobaya operaciya, kotoraya nazyva- etsya "SHI-KIAJ" - "rasstvorenie trupa"; est' i drugaya, kotoraya nazyvaetsya "Kieu-Kiaj", to est' "vyplavlenie mecha". "Rasstvo- renie trupa" - eto sostoyanie, v kotorom forma umershego sta- novitsya nevidimoj, a ego "YA" prichislyaetsya k rangu bessmert- nyh. V nekotoryh sluchayah telo prosto teryaet svoj ves ili soh- ranyaet lish' vidimost' umershego. No pri "vyplavlenii mecha" v grobu na meste trupa poyavlyaetsya mech. |to - volshebnoe oruzhie, prednaznachennoe dlya vremen Pos- ledneJ Velikoj Bitvy. Oba metoda - eto iskusstvo, praktikuemoe temi muzhami, kto daleko prodvinulis' po Puti, izbrannomu uchenikami. Predanie iz tajnoj "Knigi Mecha" glasit: "Pri rasstvorenii trupa chelovek umiraet, a potom snova vozvrashchaetsya k zhizni. Pri etom inogda sluchaetsya, chto golova otdelyaetsya i otkatyvaetsya v storonu. Inogda sluchaetsya, chto forma tela sohranyaetsya, kosti zhe ischezayut. Vysshaya kategoriya sredi rasstvorennyh mozhet vse vosprini- mat', no oni nikogda ne dejstvuyut, drugie zhe sposobny rass- tvorit' svoj trup pryamo sredi bela dnya. Za eto ih stali nazy- vat' Letayushchimi Bessmertnymi. Esli oni zahotyat, oni mogut sredi dnya mgnovenno ischeznut', kak budto provalivshis' skvoz' zemlyu. Takim byl edinorodnyj syn Hooi-nana, po imeni Tung-CHung-H'yu. V yunosti on praktikoval dyhatel'nye uprazhne- niya, prosvetlyaya s ih pomoshch'yu telo. Odnazhdy on byl nespraved- livo obvinen i broshen v tyur'mu. No on rasstvoril svoj trup. Nekto iz Lieu-Ping-Hu ne imel ni imeni, ni familii. V konce epohi pravleniya dinastii Han' on byl starejshinoj Ping-Hu v Kieu-Kiang. On praktikoval iskusstvo vrachevaniya i pomogal lyudyam v gore i nuzhde tak miloserdno, kak budto eto byla ego sobstvennaya bol'. Vo vremya odnogo iz svoih puteshest- vij on vstretilsya s bessmertnym CHeu-CHing-CHi, kotoryj otkryl emu tainstvennoe bytie Puti. Pozzhe i on rasplavil svoj trup i ischez. " YA uslyshal shelest list'ev - eto predok perevernul neskol'- ko stranic, prezhde chem on prodolzhil: - Tot, kto obladaet Krasnoj Knigoj, rasteniem bessmertiya, probuzhdennym dyhaniem Duha i sekretom togo, kak ozhivlyayut pra- vuyu ruku, tot mozhet pereplavit' svoj trup. YA prochital tebe istorii iz zhizni lyudej, kotorye rasplavi- li svoi trupy, chtoby ukrepit' tebya v vere... chto byli i dru- gie, kotorye sdelali eto prezhde tebya... S etoj zhe cel'yu v hristianskom Evangelie opisyvaetsya Voskresenie Iisusa iz Nazareta. Teper' ya hochu rasskazat' tebe o tajne ruki, o tajne dyha- niya i o chtenii Krasnoj Knigi. |ta kniga nazyvaetsya Krasnoj, potomu chto, v soglasii s drevnim verovaniem Kitaya, krasnyj cvet - eto cvet odezhd vysshe- go iz sovershennyh, kotoryj prebyvaet na Zemle na blago vsego chelovechestva. I podobno tomu, kak ne sposoben postich' smysla knigi che- lovek, kotoryj lish' derzhit ee v rukah i perelistyvaet strani- cy, ne vchityvayas', tak i konec chelovecheskoj zhizni ne prineset nichego tomu, kto ne sumel postich' ee smysla. Dlya nego sobytiya sleduyut drug za drugom, kak stranicy knigi, perelistyvaemye rukoj smerti; i on znaet tol'ko odno: oni bessmyslenno poyavlyayutsya i ischezayut, poka kniga ne podoj- det k koncu. Obychnyj chelovek i ne podozrevaet, chto etu knigu budut ot- kryvat' snova i snova, do teh por, poka on sam ne nauchitsya chitat'. I do teh por, poka on ne smozhet nauchit'sya etomu, zhizn' dlya nego - lish' bessmyslennaya igra, v kotoroj radost' vsegda peremeshana so stradaniem. I kogda on postignet, nakonec, etot tajnyj yazyk zhizni, ego Duh ozhivet i nachnet chitat' vmeste s nim. |to pervyj shag na puti k pereplavleniyu trupa; ved' telo est' ne chto inoe, kak zastyvshij duh. Telo nachinaet rasstvo- ryat'sya po mere probuzhdeniya duha, kak led rasstvoryaetsya v za- kipayushchej vode. Kniga sud'by kazhdogo cheloveka polna smysla. No bukvy v nej tancuyut i putayutsya dlya togo, kto ne daet sebe truda pro- chest' ee spokojno, slovo za slovom, v tom poryadke, kak ona byla napisana. I vse te, kto vovlechen v suetu, kto zahvachen tshcheslaviem, zhadnost'yu, stremleniem spisat' vse na ispolnenie kakogo-to dolga, kto osleplen illyuziej - ih sud'ba byla by inoj, nezheli povestvovanie o smerti, i ni o chem drugom. No tot, kto bol'she ne obrashchaet vnimaniya na rokovoe mel'- kanie perevorachivaemyh stranic, kto bol'she ne raduetsya i ne pechalitsya ob etom, no kto, naprotiv, kak vnimatel'nyj chita- tel', napryagaet vse svoi usiliya, chtoby ponyat' smysl kazhdogo napisannogo slova, dlya togo otkroetsya novaya vysshaya sila lyub- vi, poka, nakonec, emu kak izbrannomu ne budet dana poslednyaya i vysshaya iz vseh knig - Krasnaya Kniga, soderzhashchaya v sebe vse tajny. |to edinstvennyj put' izbezhat' temnicy roka. Vse ostal'noe - eto lish' muchitel'nye tshchetnye konvul'sii v petle smerti. Bolee vsego obdeleny te, kto zabyli o svobode po tu sto- ronu temnicy. Oni podobny pticam, rozhdennym v kletke, do- vol'stvuyushchimsya gorstkoj korma i razuchivshimsya letat'. Dlya nih bol'she net spasen'ya. Nasha edinstvennaya nadezhda v tom, chto Velikij Belyj Put- nik, kotoryj nishodit v beskonechnost' iz vechnosti smozhet raz- bit' nashi okovy. No nikogda bol'she ne uvidyat oni Krasnoj Knigi. Kto smog zaglyanut' v nee, tot uzhe nikogda ne ostavlyaet za soboj trupa: on voznosit zemnuyu materiyu v duhovnye nebesa i tam rasstvoryaet ee. Tak uchastvuet on v Velikom Delanii Bozhestvennoj Alhimii: on prevrashchaet svinec v zoloto, obrashchaet beskonechnoe v vech- nost'... A teper' poslushaj sekret duhovnogo dyhaniya. On hranitsya Krasnoj Knigoj tol'ko dlya togo, kto est' "Koren'" ili "vershina"; "vetvi" ne znayut ego, poskol'ku v protivnom sluchae oni by tut zhe vysohli i otpali ot stvola. Hotya i ih pronizyvaet Velikoe Duhovnoe Dyhanie ( potomu chto, kak mozhet obojtis' bez nego dazhe samoe maloe sushchestvo), no ono pronizyvaet ih kak zhivotvoryashchij veter, nikogda ne za- miraya i ne ostanavlivayas'. Telesnoe dyhanie - eto lish' otrazhenie Duhovnogo vo vnesh- nem mire. V nas zhe ono dolzhno zaderzhat'sya, poka, ne prev- rativshis' v luch, ono ne projdet po vsem uzlam telesnogo organizama i ne soedinitsya s Velikim Svetom. Nikto ne mozhet nauchit' tebya tomu, kak eto proishodit. |to lezhit v sfere tonchajshej intuicii. V Krasnoj Knige skazano: "Zdes' sokryt klyuch vsej magii. Telo ne mozhet nichego, Duh mozhet vse. Otbros' vse, chto est' telo, togda tvoe "YA", polnost'yu obnazhivshis', nachnet dyshat', kak chistyj Duh. Nekotorye nachinayut tak, drugie - inache, v zavisimosti ot toj religii, v kotoroj im suzhdeno rodit'sya. Odin dvizhim pla- mennym stremleniem k Duhu, drugoj - tverdym chuvstvom uveren- nosti v tom, chto istinnyj istok ego "YA" - v duhovnom mire i lish' telo ego prinadlezhit zemle. Tot zhe, kto ne prinadlezhit ni k kakoj religii, no tverdo priderzhivaetsya tradicionnyh poverij, tot, sozdavaya razlichnye veshchi, vplot' do samyh neznachitel'nyh, nikogda ne prekrashchaet myslenno povtoryat': "YA delayu eto dlya odnoj edinstvennoj celi - dlya togo, chtoby duhovnyj element vo mne nachal dyshat', osoz- nanno dyshat'". I odnovremenno s tem, kak telo kakim-to tainstvennym i neizvestnym tebe obrazom prevrashchaet v inuyu substanciyu vdyhae- myj toboj zemnoj vozduh, duh stol' zhe neob®yasnimym obrazom pokryvaet tebya, slovno purpurnym korolevskim plashchom - mantiej sovershenstva, svoim sobstvennym dyhaniem. Postepenno on pronikaet vo vse tvoe telo, no inache, goraz- do glubzhe, chem u obychnyh chelovecheskih sushchestv, to est' te chleny tvoego tela, do kotoryh dohodit eto dyhanie, vnutrenne obnovlyayutsya i nachinayut sluzhit' inoj celi, nezheli ran'she. Potom ty smozhesh' upravlyat' potokom dyhaniya, kak tebe zaho- chetsya. "Ty smozhesh' dazhe povernut' vspyat' Iordan", kak ob etom skazano v Biblii. Ty smozhesh' ostanovit' serdce, zastavit' ego bit'sya bystree ili medlennee, predopredeliv tem samym sud'bu svoego material'nogo tela. I kniga smerti otnyne ne imeet nad toboj vlasti. U kazhdogo vida iskusstva - svoi zakony, u koronacii - svoya ceremoniya, u messy - svoj ritual, i vse, chto podverzheno rostu i stanovleniyu, imeet svoj osobyj predopredelennyj hod. Pervoe, chto ty dolzhen razbudit' v svoem novom tele s po- moshch'yu etogo dyhaniya - eto pravaya ruka. Kogda vdoh dojdet do tvoej ploti i krovi, ty dolzhen proiz- nesti dva zvuka sozidaniya - "I" i "A". "I" - eto "ignes", chto znachit "ogon'", a "A" - eto "akva", to est' "voda". Ne sushchestvet nichego, chto ne bylo by sotvoreno iz ognya i vody. Kogda vdoh dojdet do tvoego ukazatel'nogo pal'ca, on zastynet i stanet podobnym latinskoj bukve "I". Tradiciya nazyvaet eto "prokalivaniem, kal'cinaciej kostej". Kogda vzdoh dostigaet bol'shogo pal'ca, on zastyvaet, otvo- ditsya v storonu i obrazuet vmeste s ukazatel'nym bukvu "A". Togda Tradiciya govorit, chto iz tvoej ruki b'yut potoki "zhi- voj vody". Esli chelovek umiraet, nahodyas' na etoj stadii duhovnogo vozrozhdeniya, ego pravaya ruka ne podlezhit tleniyu. Esli ty polozhish' etu probuzhdennuyu ruku na svoyu sheyu, voda zhizni zastruitsya po vsemu tvoemu telu. Esli ty umresh' v etom sostoyanii, to vse tvoe telo budet izbavleno ot tleniya, kak moshchi hristianskih svyatyh. No ty dolzhen "rasstvorit' svoj trup"! |to proishodit cherez "varku v vodah", razogretyh vnutren- nim ognem, i etot process, tak zhe, kak i process novogo du- hovnogo rozhdeniya, imeet svoi sobstvennye pravila. Na etot raz ya sovershchu ego nad toboj, prezhde chem ya ostavlyu tebya. YA uslyshal, kak moj predok zahlopnul knigu. On vstal i snova polozhil svoyu ruku s otognutym bol'shim pal'cem mne na sheyu. Menya pronzilo chuvstvo, kak budto potok ledyanoj vody okatil menya s golovy do nog. - Kogda ya pristuplyu k processu "varki", u tebya nachnetsya lihoradka, i ty poteryaesh' soznanie, - skazal on, - poetomu slushaj sejchas, poka ty eshche ne poteryal sluh. - To, chto ya delayu s toboj sejchas, - eto to, chto ty delaesh' sam s soboj, potomu chto ya - eto ty, a ty - eto ya. Nikto drugoj, krome menya ne smozhet sdelat' etogo s toboj, no i ty odin ne v sostoyanii vypolnit' eto. YA dolzhen byt' rya- dom, potomu chto bez menya, ty - tol'ko polovina "YA", tak zhe, kak i ya bez tebya - tol'ko polovina "YA". Tol'ko tak mozhno sohranit' tajnu preosushchestvleniya ot uzur- pacii chisto telesnymi chelovecheskimi sushchestvami. YA pochuvstvoval, kak predok medlenno rasslabil bol'shoj pa- lec, potom bystro provel ukazatel'nym tri raza sleva napravo po moej shee, kak budto hotel pererezat' mne gortan'. Uzhasnyj rezkij zvuk, podobnyj vysokomu"I", pronzil menya, obzhigaya vse chleny. YA pochuvstvoval, kak yazyki plameni vyryvayutsya iz menya otov- syudu. "Ne zabud': to, chto sejchas proishodit, i vse, chto ty sejchas delaesh' i chto perezhivaesh', proishodit lish' radi pereplavleniya tru- pa! " - uslyshal ya v poslednij raz golos moego pervopredka Hristofora, ishodyashchij kak budto iz-pod zemli. Zatem ostatki moego soznaniya vspyhnuli v zharu lihoradki. VIII O F E L I YA Sejchas, kogda ya hozhu po komnate, moi koleni vse eshche dro- zhat ot slabosti, no ya vizhu, kak s kazhdym chasom zdorov'e vozv- rashchaetsya ko mne. Toska po Ofelii razryvaet menya, i ya strastno mechtayu spustit'sya vniz po lestnice na terrasu, chtoby nablyudat' ottu- da za ee oknom, v tajnoj nadezhde uvidet' ee hotya by mel'kom. Ona prihodila ko mne, kogda ya lezhal bez soznaniya, v liho- radke, - ob etom rasskazal mne moj otec, - i eto ona prinesla mne buket roz. YA vizhu, chto otec obo vsem dogadalsya. Mozhet byt', ona priz- nalas' emu v chem-to? Sam ya boyus' sprosit' ego ob etom, no i on izbegaet etoj temy. On zabotlivo uhazhivaet za mnoj; ugadyvaet moi zhela- niya i prinosit mne vse, chto by ya ni zahotel, no serdce szhimaetsya ot styda i skorbi pri kazhdom znake ego vnimaniya, kogda ya vnezapno vspominayu o sovershennom mnoj uzhasnom predatel'stve. O kak ya hotel by, chtoby etot poddelannyj veksel' byl lish' bredovoj gallyucinaciej moej bolezni! No sejchas, kogda moj um snova yasen, ya osoznayu, k sozhale- niyu, chto vse eto proizoshlo nayavu. Pochemu i s kakoj cel'yu ya sdelal eto? Vse podrobnosti sovershenno sterlis' iz moej pamya- ti. YA ne hochu ob etom dumat'! YA znayu tol'ko odno: ya dolzhen kak-to popravit' delo. YA dolzhen gde-to zarabotat' den'gi,... den'gi,... den'gi, chtoby sumet' vykupit' veksel'. Ot uzhasa u menya vystupaet pot na lbu pri mysli o tom, chto eto nevozmozhno. Smogu li ya zarabotat' den'gi v nashem ma- len'kom gorodishke? Byt' mozhet, sleduet poehat' v stolicu? Tam menya nikto ne znaet. A chto, esli stat' tam slugoj kakogo-nibud' bogatogo gospodina. Ved' ya gotov, kak rab, rabotat' na nego den' i noch'. No kak mne uprosit' otca otpustit' menya uchit'sya v stoli- cu? CHem obosnovat' svoyu pros'bu, esli on tak chasto govo- ril mne, kak on nenavidit vsyakoe obuchenie, krome nauki, priobretennoj cherez samu zhizn'? No u menya net dazhe samyh nachal'nyh poznanij, i ne dostaet shkol'nogo obrazovaniya! Net, net, eto, konechno zhe, nevozmozhno! Moi muki udvaivayutsya, kogda ya dumayu: teper' god iz goda i, mozhet byt', navsegda ya budu razluchen s Ofeliej. YA chuvstvuyu, kak lihoradka snova podkatyvaetsya ko mne pri etoj uzhasnoj mysli. Celyh dve nedeli ya lezhal v lihoradke; rozy Ofelii v vaze uzhe zavyali. Mozhet byt', ona uzhe uehala? Ot otchayaniya ladoni moi stanovyatsya vlazhnymi. Mozhet byt', cvety byli znakom proshcha- niya? Otec vidit, kak ya stradayu, no ne sprashivaet menya o prichi- ne. Byt' mozhet, on znaet bol'she, chem hochet pokazat'? Kak hotel by ya otkryt' emu svoe serdce i vse, vse emu rasskazat'! No net! |togo ne proizojdet. O esli by on prognal menya! Kak ohotno ya podchinilsya by etomu! Ved' tem samym ya smog by iskupit' svoyu vinu. No ya uveren: ego serdce ne vyderzhit, kogda on obo vsem uznaet. YA, ego edinstvennyj rebenok, koto- ryj vernula emu sama sud'ba, postupil s nim, kak prestupnik. Net, net etogo ne dolzhno proizojti! Pust' ob etom uznayut vse! Pust' vse na menya ukazyvayut pal'cem! Tol'ko on odin ne dolzhen nichego znat'... Otec myagko kladet ruku na moj lob, smotrit v glaza s lyu- bov'yu i nezhnost'yu i govorit: "Vse ne tak uzhasno, moj milyj mal'chik! Zabud' obo vsem, chto muchit tebya. Schitaj, chto eto byl lihoradochnyj bred. Skoro ty vyzdoroveesh' i snova budesh' vese- lym! " On zapnulsya na slove "veselym", i ya pochuvstvoval, chto on znaet, skol'ko gorya i stradanij gotovit mne gryadushchee. YA tozhe dogadyvayus' ob etom. Neuzheli Ofeliya uzhe uehala? Neuzheli on znaet ob etom? Vop- ros zastyvaet na moih gubah, no ya podavlyayu zhelanie zadat' ego. Mne kazhetsya, chto ya tut zhe umru ot rydanij, esli on otvetit utver- ditel'no. Vnezapno on nachinaet toroplivo i lihoradochno govorit' obo vsem, chto moglo by, po ego mneniyu, otvlech' menya i rasseyas' moi tya- zhelye mysli. YA nikak ne mogu vspomnit', kogda zhe ya rass- kazal emu o nochnom vizite nashego pervopredka vo sne - ili eto bylo nayavu? No, vidimo, kogda-to ya vse zhe sdelal eto. V protivnom sluchae, pochemu on zagovoril so mnoj na tu zhe samuyu temu? Bez vsyakogo perehoda on nachal: - Ty nikogda ne smozhesh' izbavit'sya ot skorbi, poka ne vojdesh' v chislo teh, kto "pereplavil svoj trup v mech". Nikto na zemle ne mozhet steret' napisannoe v Knige Sud'by. Pechal'no ne to, chto mnogie lyudi stradayut, pechal'no to, chto ih strada- nie ostaetsya po bol'shomu schetu bessmyslennym. Kak prostoe na- kazanie za kakojto gnusnyj postupok, byt' mozhet, sovershennyj v predydushchih zhiznyah! My mozhem izbezhat' etot strashnyj zakon vozmezdiya i nakazaniya, tol'ko esli budem vosprinimat' prois- hodyashchee s mysl'yu: " vse eto sluchaetsya radi odnoj edinstvennoj celi - dlya probuzhdeniya v nas istinno duhovnoj zhizni! " Vse chto my delaem, my dolzhny delat', ishodya iz etoj tochki zreniya! Du- hovnoe otnoshenie k dejstviyu - eto vse; dejstvie samo po sebe - eto nichto. Stradanie tol'ko togda budet osmyslennym i prine- set plody, kogda my budem smotret' na nego imenno takimi gla- zami. Pover' mne, ono budet v etom sluchae ne tol'ko legche pe- rezhivat'sya, no ono skoree projdet, i pri opredelennyh obstoyatel'stvah prevratitsya v svoyu protivopolozhnost'. Podchas to, chto proishodit v takih sluchayah, granichit s chudom; pri etom proishodyat ne tol'ko vnutrennie izmeneniya, no i vneshnyaya sud'ba strannym obrazom menyaetsya. Skeptiki, konechno, posmeyutsya nad takim utverzhdeniem - no nad chem oni tol'ko ne smeyutsya... Mozhno skazat', chto dusha ne terpit, kogda my radi nee stradaem bol'she, chem m mozhem perenesti. - A chto sleduet ponimat' pod "ozhivleniem pravoj ruki" - sprashivayu ya. - |to obshchee nachalo duhovnogo razvitiya ili eto sluzhenie kakoj-to opredelennoj celi? Moj otec zadumalsya na nekotoroe vremya. - Kak tebe eto ob®yasnit'? Ob etom mozhno govorit' tol'ko pri pomoshchi obrazov. Kak i vse telesnye formy, chleny nashego tela - lish' simvoly nekotoryh duhovnyh ponyatij. Pravaya ruka - eto simvol masterstva, dejstviya, sozidaniya. Kogda nasha ruka stanovitsya duhovno zhivoj, eto oznachaet, chto my stali sozidate- lyami, tvorcami i v potustoronnem, togda kak ran'she my preby- vali tam lish' vo sne. Tak zhe delo obstoit s "rech'yu", "pis'mom" i "chteniem". Go- vorit', s zemnoj tochki zreniya, - eto chto-to soobshchat' ili chem- to delit'sya. Sdelaet li iz etogo svoi vyvody tot, k komu my obrashchaemsya, zavisit tol'ko ot nego samogo. S duhovnoj rech'yu delo obstoit sovershenno inache. Zdes' ne mozhet byt' nikakogo soobshcheniya. Potomu chto, komu my dolzhny chto-to soobshchat' - ved' "ya" i "ty" tam odno i to zhe? Govorit' v duhovnom smysle znachit tvorit'. |to magicheskoe vyzyvanie yavleniya. "Pis'mo" zdes' na zemle - eto prehodyashchaya i otnositel'naya fiksaciya kakoj-to mysli. A v "potustoronnem" pis'mo - eto vysechenie mysli v skale vechnosti. "CHitat'" zdes', na zemle, oznachaet ulavlivat' smysl napisannogo. "CHte- nie" tam, v potustoronnem - eto postizhenie velikogo neizmen- nogo zakona i dejstvovanie soglasno nemu vo imya edinoj garmo- nii! No ya dumayu, moj milyj mal'chik, chto, poka ty eshche ne sovsem vyzdorovel, my ne dolzhny govorit' o takih trudnodos- tupnyh veshchah! - A ne rasskazhesh' li ty mne o moej materi, otec? Kak ee zvali? YA ved' nichego ne znayu o nej! - vdrug sorvalsya vopros s moih gub. Tol'ko kogda bylo uzhe pozdno, ya zametil, chto razbe- redil ranu v ego serdce. On bespokojno zahodil po komnate i rech' ego stala otry- vistoj. - Moe dorogoe ditya, izbav' menya ot togo, chtoby ozhivlyat' proshloe! Da, ona lyubila menya. Da, ya znayu eto. A ya... a ya lyubil ee tak neskazanno... So mnoj proizoshlo to zhe, chto i so vsemi nashimi predkami. Vse, chto svyazano s zhenshchinoj, bylo dlya nas, muzhchin iz roda fon Joherov, rokovoj pytkoj. V etom ne byli vinovaty ni my, ni nashi materi. Krome togo, kak ty znaesh', u nas vsegda rozhdaetsya tol'ko odin syn, i na etom na