ez  pristrastnogo entuziazma,  vse vozvodyashchego v
vysshuyu stepen'?  Prosto dryan'.  A  oni vedut sebya tak,  budto hotyat otyskat'
absolyutnoe i budto u nih v karmane moj prosrochennyj veksel'. Tol'ko i znayut,
chto putat'sya pod nogami!  CHem glupee,  tem kislee rozha!  A  ty opyat' i opyat'
doverchivo vykladyvaesh' pered nimi svoj tovar: "Ne pridetsya li po vkusu?"
     ______________
     * Syn (lat.).
     ** Blagodushie (fr.).

     Vot  i  razletelos' ot  dosadlivyh myslej priyatnoe utrennee nastroenie.
Nu, a kak zdorov'e? CHto s rukoj? Bolit, golubushka, stoit tol'ko ee opustit'.
Dumal, za noch' projdet, no u sna net uzhe byloj celebnoj sily. Nichego, vidno,
ne podelaesh'.  A ekzema na lyazhke?  Nu konechno,  tut kak tut, moe pochtenie! I
kozha i sustavy nikuda ne godyatsya.  Ah, ya rvus' obratno v Tennshtedt, v sernyj
istochnik.  Prezhde ya rvalsya v Italiyu, teper' v goryachuyu zhizhu, chtoby razmyagchit'
dereveneyushchie chleny...  Tak  starost' vidoizmenyaet zhelaniya i  vedet  nas  pod
goru.  CHelovek dolzhen prevratit'sya v  razvalinu.  No  strannaya shtuka s  etim
razrusheniem i so starost'yu:  blagoj promysel zabotitsya o tom,  chtoby chelovek
szhivalsya so  svoej nemoshch'yu,  kak  ona  szhivaetsya s  nim.  Stanovish'sya star i
vziraesh' -  blagosklonno, no i prezritel'no - na molodezh', na eto vorob'inoe
plemya.  Hotel by  ty  snova byt' molodym i  zheltorotym,  kak  togda?  Ptenec
napisal "Vertera" s komichnoj bojkost'yu,  i eto,  razumeetsya,  bylo nechto dlya
ego vozrasta. No zhit' i staret' posle togo, - vot v chem fokus... Geroizm - v
terpenii,  v vole k tomu, chtoby zhit', a ne umirat', da, da, a velichie tol'ko
v starosti.  YUnec mozhet byt' geniem, no ne velikim. Velichie tol'ko v moshchi, v
polnovesnosti,  v duhe starosti.  Moshch' i duh - eto starost' i eto velichie, i
lyubov' tozhe,  konechno!  CHto znachit yunosheskaya lyubov' v  sravnenii s  duhovnoj
moshchnoj lyubov'yu starca?  CHto za  ptichij perepoloh eta yunosheskaya lyubov' protiv
upoitel'noj  pol'shchennosti,   kotoruyu  ispytyvaet  prelestnaya  yunost',  kogda
starcheskoe  velichie  lyubovno  izbiraet  i   vozvyshaet  ee  moguchim  duhovnym
chuvstvom?  CHto  ona  protiv  luchezarnoj  zari,  v  kotoroj  rdeet  velichavaya
starost',  kogda yunost' darit ee lyubov'yu?  Slava tebe,  vechnaya blagost'! Vse
chas ot chasu stanovitsya prekrasnej,  znachitel'nej,  moshchnee i torzhestvennej. I
tak budet i vpred'!
     |to ya nazyvayu:  vosstanavlivat' sebya. Ne pod silu snu, tak kak pod silu
mysli.  Nu-s, pozvonim Karlu, chtoby on prines kofe. Pokuda ne sogreesh'sya, ne
podbodrish' sebya,  trudno razobrat'sya v  predstoyashchem dne,  ponyat',  na chto ty
sposoben i  chto osilish'.  Snachala ya  bylo reshil ostat'sya v  posteli i na vse
mahnut' rukoj.  |to po milosti Pfaffa i  potomu,  chto oni ne zahotyat terpet'
moe  imya  v  istorii fiziki.  No  vse  zhe  sumel podtyanut'sya,  molodchina,  a
zhivitel'nyj napitok dovershit ostal'noe...  Kazhdoe  utro,  dergaya sonetku,  ya
dumayu,  chto  ee  zolochenyj grif  sovsem ne  podhodit syuda.  CHudnoj oskolochek
velikolepiya,  on  byl  by  umestnee v  paradnoj polovine,  chem  zdes'  sredi
monastyrskoj prostoty,  v ubezhishche sna, v krotovoj norke zabot. Horosho, chto ya
ustroil zdes' eti komnatki - tihoe, skromnoe, ser'eznoe carstvo. Horosho i po
otnosheniyu k malyutke,  potomu chto ona videla:  zadnie komnaty sluzhat ukrytiem
ne  tol'ko dlya  nee  i  ee  prisnyh,  no  i  dlya  menya,  hotya  i  po  drugim
soobrazheniyam.  |to bylo,  - nu-ka vspomni, letom devyanosto chetvertogo, cherez
dva goda posle vozvrashcheniya v podarennyj dom i ego perestrojki. |poha vkladov
v  optiku -  o,  mille excuses,  gospoda s uchenymi zvaniyami,  -  razumeetsya,
tol'ko v hromatiku, ibo kak smeet podstupit'sya k optike tot, kto ne svedushch v
iskusstve  izmereniya?  Kak  mozhet  on  derznut'  osparivat'  N'yutona,  etogo
lzhivogo,  lukavogo klevetnika na svet nebesnyj,  kotoryj pozhelal ne bol'she i
ne men'she, chtoby chistejshee bylo slagaemym sploshnyh tumannostej, svetlejshee -
slagaemym elementov bolee temnyh,  chem  ono  samo.  Zloj  durak,  mednolobyj
prorok i zatemnitel' bozh'ego sveta.  Nado bez ustali presledovat' ego. Kogda
ya  postig rol'  zatemneniya,  postig,  chto  dazhe naiprozrachnejshee est' pervaya
stupen' t'my,  i otkryl, chto cvet yavlyaetsya ubavlennym svetom, uchenie o svete
dal'she poshlo uzhe  kak  po  strunke,  kraeugol'nyj kamen' byl zalozhen i  dazhe
spektr mne  bol'she ne  dosazhdal.  Kak  budto prizma ne  sredstvo zatemneniya!
Pomnish',  kak ty proveryal etu shtuku v pobelennoj komnate i stena podtverdila
tvoe uchenie,  ostalas' bela kak vstar', i dazhe svetlo-seroe nebo za oknom ne
imelo ni malejshih priznakov okraski,  i tol'ko tam,  gde svet natolknulsya na
t'mu,  voznik cvet,  tak  chto  okonnaya rama  pokazalas' pestro raskrashennoj.
Moshennik byl razoblachen,  i ya vpervye pozvolil sebe proiznesti:  "Ego uchenie
lzhivo!"  I  moe  serdce sodrognulos' ot  vostorga,  kak togda,  kogda yasno i
neosporimo -  v  chem ya,  vprochem,  v silu svoego dobrogo soglasiya s prirodoj
nikogda i ne somnevalsya -  peredo mnoj obnaruzhilas' mezhchelyustnaya kost'{188}.
Oni ne hoteli etomu verit', kak teper' ne hotyat verit' v moe uchenie o cvete.
Schastlivoe,  muchitel'no gor'koe vremya! Ty stanovilsya nazojliv, razygryval iz
sebya uporstvuyushchego man'yaka.  Razve kost' i metamorfoza rastenij ne dokazala,
chto priroda uzhe pozvolila tebe razok-drugoj zaglyanut' v  ee  masterskuyu?  No
oni ne verili v  eto moe prizvanie,  brezglivo morshchilis',  dulis',  pozhimali
plechami.  Ty  stal vozmutitelem pokoya.  I  ostanesh'sya im.  Vse oni shlyut tebe
poklony i nenavidyat tebya smertnoj nenavist'yu.  Tol'ko gosudari, te veli sebya
po-drugomu.  YA  nikogda ne  zabudu,  kak  oni  uvazhali,  pooshchryali moyu  novuyu
strast'.  Ego svetlost',  otzyvchivyj,  kak vsegda, totchas zhe predostavil mne
pomeshchenie i neobhodimyj dosug dlya issledovanij.  A gotskie gercogi,  |rnst i
Avgust?  Pervyj pozvolil mne proizvodit' opyty v ego fizicheskoj laboratorii,
drugoj  vypisal  dlya  menya  iz  Anglii  zamechatel'nye slozhnye ahromaticheskie
prizmy. Uchenye pedanty ottolknuli menya kak nevezhdu i sharlatana, a erfurtskij
namestnik{188} s blagosklonnym vnimaniem sledil za hodom moih eksperimentov,
i   stat'yu,   kotoruyu  ya   emu  togda  poslal,   ispeshchril  sobstvennoruchnymi
zamechaniyami. Vse potomu, chto oni znayut tolk v diletantizme, nashi vlastiteli.
Lyubitel'stvo -  blagorodno,  kto znaten -  lyubitel'.  I naprotiv, nizki ceh,
remeslo,  zvanie.  Diletantstvo!  |h  vy,  filistery!  Vam i  nevdomek,  chto
diletantizm srodni demonicheskomu,  srodni geniyu,  ibo on chuzhd predvzyatosti i
vidit veshchi svezhim glazom,  vosprinimaet ob®ekt vo vsej ego chistote, kakov on
est',   a  ne  kakim  vidit  ego  eta  shajka,   poluchayushchaya  iz  tret'ih  ruk
predstavlenie o veshchah,  fizicheskih i moral'nyh.  Kak? Potomu chto ya prishel ot
poezii k  izyashchnym iskusstvam,  a  ot nih k nauke,  i zodchestvo,  skul'ptura,
zhivopis' byli dlya  menya tem  zhe,  chem  stali pozdnee mineralogiya,  botanika,
zoologiya,  -  ya  diletant?  Pust'  ih!  YUnoshej ya  vysmotrel,  chto  bashnya  na
Strasburgskom sobore dolzhna byla byt' uvenchena pyatikonechnoj koronoj{188},  i
starye  chertezhi tut  zhe  podtverdili moyu  pravotu.  Tak  pochemu  zhe  mne  ne
razglyadet' zamyslov prirody?  Kak  budto eto  ne  odno i  to  zhe,  kak budto
priroda ne otkryvaetsya tomu, kto celosten, kto zhivet s neyu v soglasii...
     Gosudari i  SHiller.  Ibo i  on byl aristokrat s  golovy do nog,  hotya i
ratoval za svobodu,  i  obladal prirodnym umom,  hotya otnosilsya k  prirode s
neprostitel'nym vysokomeriem.  Da, etot prinimal uchastie, i veril, i pooshchryal
menya  svoej reflektivnoj siloj,  i,  kogda ya  poslal emu  eshche  tol'ko pervyj
nabrosok k  istorii "Ucheniya o  cvete",  on,  s velikoj svoej prozorlivost'yu,
usmotrel v  nem simvol istorii nauk,  roman chelovecheskogo myshleniya,  kotorym
moe  "uchenie" stalo cherez vosemnadcat' let.  Ah,  ah,  etot  umel zamechat' i
ponimat'!  Ibo obladal velichiem,  zorkost'yu,  poletom mysli. On by podvignul
menya  napisat' "Kosmos",  vseob®emlyushchuyu istoriyu  prirody,  kotoruyu ya  dolzhen
sozdat',  k kotoroj menya izdavna tolkali moi geologicheskie izyskaniya. Kto zhe
s etim spravitsya,  esli ne ya?  YA tak govoryu obo vsem,  no ne mogu zhe sdelat'
vse -  sredi suety i  hlopot,  kotorye podderzhivayut moe sushchestvovanie,  no i
pohishchayut ego. Vremya, vremya! Daruj mne vremya, priroda, i ya vse sovershu. V dni
yunosti odin chelovek skazal mne:  ty  vedesh' sebya tak,  slovno my prozhivem po
sto  dvadcat' let.  Daj  mne,  daj  mne  ego,  daj mne maluyu toliku vremeni,
kotorym ty raspolagaesh',  vsevlastnaya,  i  ya primu na sebya ves' trud drugih,
nuzhnyj tebe i mne odnomu posil'nyj...
     Dvadcat' dva goda u  menya eti komnaty,  i  nichto ne peremenilos' v nih,
razve chto kanape vynesli iz  kabineta,  kogda mne ponadobilis' shkafy dlya vse
umnozhayushchihsya  rukopisej,   da   pribavilos'  kreslo   u   krovati,   podarok
ober-kamergershi |gloffshtejn. Vot i vse peremeny i prevrashcheniya. No chto tol'ko
ne proshlo cherez statichno neizmennoe,  kakie tol'ko bedy,  trudy,  zamysly ne
klokotali zdes'.  Skol'ko zhe tyagot gospod' vozlozhil na cheloveka! "Pust' ruka
v trudah grubeet. Ob udache bog radeet". No vremeni-to, vremeni uteklo! V zhar
brosaet, kogda podumaesh'! Dvadcat' dva goda - nemalo proizoshlo za etot srok,
koe-chto vremya inoj raz tebe i prinosilo, no ved' eto zhe - pochti celaya zhizn'.
Derzhi  vremya!   Steregi  ego  lyuboj  chas,  lyubuyu  minutu.  Bez  nadzora  ono
uskol'znet,  slovno yashcherica, yurkoe i nevernoe: rusalochka. Osvyashchaj kazhdyj mig
chestnym,  dostojnym sversheniem!  Daj  emu  ves,  znachenie,  svet.  Vedi schet
kazhdomu dnyu,  uchityvaj kazhduyu potrachennuyu minutu!  Le temps est le seul dont
l'avarice soit louable*.  Vot muzyka.  V nej ugroza dlya yasnosti duha, no ona
zhe  -  volshebnoe sredstvo uderzhat' vremya,  ego  rastyanut',  vlozhit'  v  nego
dikovinnejshee znachenie. Malyutka poet "Boga i bayaderu" - ne sledovalo by, eto
pochti ee sobstvennaya istoriya.  Poet:  "Ty znaesh' kraj?" -  slezy vystupili u
menya na glazah i u nee tozhe, u lyubimoj, u lyubvi dostojnoj, kotoruyu ya ukrasil
tyurbanom i shal'yu.  Ona i ya, my stoyali v sverkanii slez sredi druzej. I vdrug
ona govorit, moya malen'kaya razumnica, tem zhe golosom, kotorym pela: "Do chego
zhe medlenno techet vremya v muzyke; tak mnogo sobytij i chuvstv zaklyuchaet ona v
kratkij mig,  chto nachinaet kazat'sya,  budto proshli dolgie, dolgie sroki! CHto
est' kratkoe i  dolgoe?"  Pohvalil ee za apercu** i v dushe s neyu soglasilsya.
Skazal:  lyubov' i muzyka, oni obe - mig i vechnost'... i tomu podobnyj vzdor.
Prochital ej "Sem' spyashchih",  "Tanec mertvyh"{189},  a  zatem "Gospozha,  o chem
lepechesh'" i eshche "O,  skol'ko chuvstv! Kak my podvlastny im!". Stalo pozdno, i
vzoshla polnaya luna.  Novyj Al'bert,  Villemer, usnul, slozhiv ruki na zhivote,
slavnyj malyj,  my  nad  nim podtrunivali.  Probil chas rasstavaniya.  Byl tak
bodr,  chto  ne  mog  ne  pokazat' Buassere na  verande,  pri svechke,  opyt s
cvetnymi tenyami.  Otlichno zametil, chto ona slushala nas so svoego balkona. "V
polnolun'e byt' drug s  drugom..."  Teper' on  kak raz mog by povremenit' so
svoim poyavleniem.
     ______________
     * Vremya - edinstvennoe, gde skarednost' pohval'na (fr.).
     ** Harakteristika, tochka zreniya (fr.).

     - Avanti!*
     ______________
     * Zdes' v smysle - "vojdi" (it.).

     - Dobroe utro, vashe prevoshoditel'stvo.
     - Gm, gm. Dobroe utro. Sadis'. I ya tebe zhelayu dobrogo utra, Karl.
     - Premnogo blagodaren,  vashe prevoshoditel'stvo.  V  moem sluchae eto ne
tak uzh vazhno. Kak izvolili pochivat'?
     - Snosno,  vpolne snosno. Strannaya shtuka, po dolgoletnej privychke opyat'
prinyal tebya za  SHtadel'mana Karla,  ot  kotorogo ty unasledoval imya.  CHudno,
chudno otklikat'sya na Karla,  kogda tebya,  -  da,  da, ya eto i hotel skazat',
kogda tebya zovut Ferdinandom.
     - YA  i  ne  zamechayu.  Nash brat k  etomu privyk.  Odnazhdy menya uzhe zvali
Fricem. A raz tak dazhe Battistoj...
     - Prevratnosti sud'by!  Vot eto raznoobraznaya zhizn'!  Battista - pisec?
Vtoroe naimenovanie ne davaj otnyat' u sebya,  Karl. Delaesh' emu chest', pocherk
krasivyj i razborchivyj.
     - Pokornejshe blagodaryu, vashe prevoshoditel'stvo. Ne ugodno li v posteli
prodiktovat' chto-nibud'?
     - Eshche ne znayu.  Daj snachala napit'sya kofe.  Prezhde vsego otkroj stavni,
poglyadim, kakov nynche denek? Novyj den'! Nadeyus', ya ne prospal.
     - Nichut', vashe prevoshoditel'stvo. Sem' tol'ko chto probilo.
     - Vse-taki  uzhe  probilo?  |to  potomu,  chto  ya  eshche  nemnogo  polezhal,
poteshilsya svoimi myslyami. Karl!
     - CHto prikazhete?
     - Dostatochnyj u nas eshche zapas offenbahovskih korzhikov?
     - Smotrya chto  vashe prevoshoditel'stvo podrazumevaet pod  "dostatochnyj".
Dostatochnyj - na kakoj srok? Na neskol'ko dnej eshche hvatit.
     - Ty  prav,  ya  ne  sovsem udachno vyrazilsya.  No  udarenie ya  sdelal na
"zapase". Na neskol'ko dnej? |to ne zapas.
     - Konechno,  net,  vashe  prevoshoditel'stvo.  Ili,  vernee,  zapas pochti
ischerpannyj.
     - A-a, vidish'. Drugimi slovami: zapas uzhe nedostatochnyj.
     - Tak tochno.
     - No zapas,  kotoryj podhodit k  koncu,  v kotorom vidno dno,  tut est'
chto-to  strashnoe,  do  etogo  nel'zya  dopuskat'.  Nado  starat'sya cherpat' iz
polnogo zapasa. Vsegda i vo vsem.
     - Spravedlivo zamecheno, vashe prevoshoditel'stvo.
     - Rad,  chto nashi mneniya soshlis'. Itak, sleduet napisat' frau SHlosser vo
Frankfurt,  chtoby  ona  ego  popolnila.  Pust'  prishlet celyj yashchik,  ya  ved'
pol'zuyus' pochtovymi l'gotami.  Ne zabud' napomnit' o  pis'me.  Ochen' ya lyublyu
eti offenbahovskie korzhiki. Sobstvenno, oni edinstvennoe, chto mne po vkusu v
utrennij chas.  Svezhee pechen'e, vidish' li, moj drug, l'stit starym lyudyam, ono
hrustkoe,  a  hrustkoe -  znachit tverdoe,  no pritom rassypchatoe,  i sozdaet
illyuziyu, chto ty kusaesh' legko, kak yunosha.
     - No vashe prevoshoditel'stvo ne nuzhdaetsya v podobnyh illyuziyah.  Kto zhe,
osmelyus' skazat', i cherpaet iz polnogo zapasa, esli ne vy?
     - Nu,  eto tak -  razgovory. Ah, vot eto ty horosho sdelal! Kakoj chudnyj
vozduh po utram,  sladostnyj i devstvennyj,  do chego zhe priyatno,  laskovo on
tebya  obvevaet.  Nichego net  luchshe etogo obnovleniya mira posle nochi,  star i
mlad raduyutsya emu. Govoryat vot, chto yunost' podobaet tol'ko yunosti, no yunost'
neprinuzhdenno prisosezhivaetsya k starosti: esli ty sposoben mne radovat'sya, ya
tvoya,  bol'she tvoya, chem v yunosti. Ved' yunost' malo chto smyslit v yunosti, eto
dano  tol'ko starosti.  Uzhasno,  esli k  starosti prisosezhivalas' by  tol'ko
starost'. Pust' zhivet v odinochku, derzhitsya v storone. Nu, kakov den'? Skorej
pasmurnyj?
     - Skorej nemnogo pasmurnyj,  vashe prevoshoditel'stvo. Solnce v oblakah,
i tol'ko mestami kusochki yasnogo...
     - Postoj.  Vzglyani snachala na  barometr i  na  gradusnik za  oknom.  No
smotri horoshen'ko.
     - Siyu  minutu,  vashe  prevoshoditel'stvo.  Barometr  stoit  na  sem'sot
dvadcat' vtorom millimetre, na ulice trinadcat' gradusov po Reomyuru.
     - Horosho.  Teper' ya  mogu narisovat' sebe kartinu troposfery.  Veterok,
po-vidimomu,   dovol'no   vlazhnyj,   chuvstvuetsya   po   ego   prikosnoveniyu,
vest-zyujd-vest, veroyatno, i bol'naya ruka eto podtverzhdaet. Plotnost' oblakov
pyat'  ili  shest',  serovataya oblachnost'.  Utro,  verno,  predveshchalo obil'nye
osadki,  no sejchas veter usililsya,  eto vidno i po oblakam,  dovol'no bystro
dvizhushchimsya s  severo-vostoka,  kak i  vchera vecherom.  On razorvet ih i  zhivo
razgonit.  |to prodolgovatye cumuli, kuchevye oblaka, v nizhnih sloyah vozduha,
a vyshe legkie cirri,  barashki,  i peristye oblaka, koe-gde golubye prosvety.
Sootvetstvuet priblizitel'no?
     - Vpolne,  vashe  prevoshoditel'stvo.  Vot  oni  peristye oblachka  -  i,
pravda, toch'-v-toch' per'ya!
     - Dumaetsya mne,  chto  verhnij veter duet  s  vostoka,  i  esli nizhnij i
ostanetsya zapadnym,  to cumuli,  sudya po tomu, kak oni dvizhutsya, malo-pomalu
razojdutsya,  i  poyavyatsya  prelestnye  barashki.  V  obed,  mozhet  byt',  nebo
proyasnitsya,  no  potom  ego,  skorej  vsego,  opyat'  zavolochet.  Den'  budet
peremenchivyj, neopredelennyj, oderzhimyj protivorechivymi tendenciyami... N-da.
Mne  nado  eshche  pouchit'sya  po  stoyaniyu  barometra  opredelyat' razlichnye vidy
oblakov.  Prezhde verhnimi techeniyami ne interesovalis' vovse,  a  teper' odin
uchenyj muzh pisal o nih celuyu knigu i sostavil nedurnuyu nomenklaturu,  - da i
ya  malost' dopolnil ee:  paries,  oblachnaya stena,  eto ya ee tak okrestil,  i
teper' my imeem vozmozhnost' obrashchat'sya k peremenchivym fenomenam,  oshelomlyat'
ih  soobshcheniem,  k  kakomu klassu i  vidu oni  prinadlezhat.  Ibo prerogativa
cheloveka na zemle -  nazyvat' veshchi po imeni i sistematizirovat' ih.  I veshchi,
tak skazat',  opuskayut glaza pered nim,  kogda on ih klichet po imeni.  Imya -
eto vlast'.
     - Ne  zapisat' li,  vashe prevoshoditel'stvo,  ili doktor Rimer uzhe vzyal
eto na zametku?
     - Ah, bros', vy uzh slishkom primetlivy.
     - Nichto ne  dolzhno propast',  vashe prevoshoditel'stvo,  dazhe v  bol'shom
hozyajstve.  A knigu ob oblakah,  ya ee videl,  vot zdes'.  O chem tol'ko vy ne
dumaete,  pryamo divu daesh'sya.  Krug interesov vashego prevoshoditel'stva ya by
nazval poistine universal'nym.
     - Duralej! Gde ty nahvatalsya takih vyrazhenij?
     - No ved' ya  prav,  vashe prevoshoditel'stvo.  Ne vzglyanut' li mne,  chto
podelyvaet gusenica, etot chudnyj ekzemplyar molochajnicy, est li ona eshche?
     - Da net uzh,  budet s nee, poela i na vole, i pokuda ya nablyudal za nej.
Teper' ona  nachala vpryadat'sya v  kukolku,  esli  hochesh' posmotret',  izvol',
sejchas uzhe  yasno vidno,  kak  ona vydelyaet sok iz  zhelezy,  skoro ona stanet
kukolkoj,   i  vot,  interesno,  udastsya  li  nam  uvidet',  kak  proizojdet
prevrashchenie i  vyskol'znet psiheya,  babochka,  chtoby prozhit' kratkuyu,  legkuyu
zhizn', radi kotoroj ona stol'ko pozhrala v bytnost' svoyu gusenicej.
     - Da,  vashe prevoshoditel'stvo, takovy chudesa prirody! No kak zhe naschet
diktovki?
     - Ladno.   Davaj  pristupim.  Mne  nado  napisat'  zaklyuchenie  dlya  ego
korolevskogo vysochestva velikogo gercoga po  povodu zlopoluchnogo vremennika.
Uberi eto  otsyuda,  bud' dobr,  i  podaj mne zapisi i  karandashi,  kotorye ya
prigotovil s vechera.
     - Pozhalujte,  vashe  prevoshoditel'stvo,  no  vse-taki ya  dolzhen skazat'
pravdu:  gospodin pisec Dzhon uzhe zdes' i  velel sprosit',  est' li  dlya nego
kakoe-nibud' delo.  No ya  byl by tak rad,  esli by mne mozhno bylo ostat'sya i
napisat' zaklyuchenie.  Dlya  gospodina sekretarya ved'  najdetsya nemalo raboty,
kogda vashe prevoshoditel'stvo vstanet.
     - Horosho,  ostavajsya i zhivo vse prigotov'. Po mne, Dzhon vsegda prihodit
slishkom rano, hotya on, kak pravilo, opazdyvaet. Pristupit k rabote popozzhe.
     - Blagodarstvujte, vashe prevoshoditel'stvo!
     Ves'ma milyj chelovek, priyatnoj naruzhnosti, k tomu zhe lovko prisluzhivaet
i  horosho vypolnyaet melkie porucheniya.  I  l'stiv ne iz rascheta -  ili tol'ko
otchasti,  -  a  iz chestnoj predannosti i  potrebnosti v lyubvi.  Nezhnaya dusha,
dobrodushnyj i  chuvstvennyj,  vechno vozitsya s zhenshchinami.  Podozrevayu,  chto on
lechitsya rtut'yu,  tak kak podcepil chto-nibud' v Tennshtedte.  Esli eto tak, to
ostavlyat' ego nel'zya.  Pridetsya pogovorit' s nim - ili poruchit' eto Avgustu?
Net,  ne  emu,  a  lejb-mediku Rebejnu.  V  bordeli yunosha vstrechaet devushku,
nekogda lyubimuyu,  kotoraya na  vse  lady ego  muchila i  ugnetala,  i  tut  zhe
platitsya za  radost' vstrechi.  Horoshaya nametka dlya rasskaza.  Iz etogo mozhno
sdelat' nechto besposhchadno yarkoe i proniknovennoe - v samoj izyashchnoj forme. Ah,
skol'ko mozhno pridumat' zahvatyvayushchego i primechatel'nogo,  zhivya v svobodnom,
razumnom obshchestve!  Kak  svyazano iskusstvo,  kak  skovano v  svoej prirodnoj
otvage  postoyannoj  oglyadkoj!   A  byt'  mozhet,   tak  luchshe,  ono  ostaetsya
tainstvenno moguchim,  vnushaet bol'she straha i lyubvi,  poyavlyayas' ne nagim, no
blagopristojno  ukrytym  i   tol'ko   inogda,   na   mgnovenie,   strashno  i
voshititel'no obnaruzhivaya svoe vrozhdennoe besstrashie.  ZHestokost' -  glavnyj
ingredient   lyubvi,   dovol'no   ravnomerno  raspredelennyj  mezhdu   polami.
ZHestokost'  sladostrastiya,   zhestokost'  neblagodarnosti,  beschuvstvennosti,
besposhchadnogo  poraboshcheniya.   Uslada,   kotoruyu  nahodyat  v   stradaniyah,   v
preterpevanii zhestokosti -  iz  toj zhe  kategorii chuvstv.  I  eshche pyat'-shest'
drugih  izvrashchenij,  -  esli  eto  izvrashcheniya,  mozhet  byt',  i  eto  tol'ko
predrassudok?  -  kotorye, himicheski ob®edinyayas', bez pribavleniya kakih-libo
drugih elementov,  sostavlyayut lyubov'.  Znachit, preslovutaya lyubov' sostoit iz
sploshnyh  izvrashchenij,  naisvetlejshee iz  samyh  temnyh  strastej?  Nil  luce
obscurius*.  Ili N'yuton vse-taki prav? Kak by tam ni bylo, a iz etogo voznik
evropejskij roman.
     ______________
     * Net nichego temnee cveta (lat.).

     Pravda,  solnechnyj svet  ne  porodil  stol'ko zabluzhdenij,  besporyadka,
putanicy,  ne postavil dostojnoe pochitaniya pod stol' zlostnye udary, kak eto
povsemestno i  ezhednevno delaet  lyubov'.  Dvojnaya sem'ya  Karla-Avgusta,  ego
pobochnye deti!  |tot Oken{193} obrushilsya na gercoga za gosudarstvennye dela!
Tak  chto  zhe  uderzhit ego,  esli  ego  rasserdyat,  ot  vmeshatel'stva v  dela
semejnye?  Nado  bez  obinyakov raz®yasnit' eto  gosudaryu,  ubedit'  ego,  chto
edinstvenno razumnoe i celitel'noe - zakrytie vremennika, hirurgicheskij nozh,
a  ne  vygovor,  ne ugrozy,  ni dazhe vozbuzhdenie sudebnogo dela protiv etogo
nagleca Katiliny,  chtoby smirit' ego  na  pochve prava,  kak  togo zhelaet nash
pochtennejshij kancler.  Hotyat tyagat'sya s razumom, prostaki. Luchshe by ostavili
ego v  pokoe.  Ponyatiya ni  o  chem ne  imeyut!  A  tot govorit tak zhe  lovko i
besstydno, kak pishet, povsyudu razglashaet, chto poluchil povestku v sud, podaet
im repliki,  kuda bolee ostrye,  chem oni mogut parirovat',  i v konce koncov
postavit ih  pered  vyborom:  otpravit' ego  na  gauptvahtu ili  pozvolit' s
torzhestvom uehat'.  Da  i  neprilichno,  nedopustimo pisatelya osazhivat',  kak
mal'chishku.  Gosudarstvu eto ne pomozhet,  a  kul'ture povredit.  On chelovek s
golovoj,  ne  bez zaslug,  i  esli on vedet podkop pod gosudarstvo,  to nado
otnyat' u nego instrument, i delo s koncom, a ne strashchat' ego, nadeyas', chto v
budushchem on  stanet skromnee.  Poprobujte-ka  pod strahom nakazaniya zastavit'
mavra otmyt'sya dobela!  Da i  otkuda vzyat'sya sderzhannosti i  skromnosti tam,
gde vse pooshchryaet derzost' i stroptivost'? Esli Oken i ne stanet prodolzhat' v
tom zhe duhe, - to pribegnet k ironii, a pered nej vy polnost'yu bezoruzhny. Ne
znaya  ulovok  uma,  vy  polumerami prinudite  ego  k  utonchennoj maskirovke,
kotoraya pojdet na pol'zu emu,  no nikak ne vam. Pristalo li gosudarstvennomu
uchrezhdeniyu vyslezhivat' ego uvertki,  kogda on nachnet rassypat'sya v sharadah i
logarifmah,  razygryvat' |dipa pered sfinksom.  Pri  odnoj mysli ob  etom  ya
sgorayu so styda.
     A  etot  isk!  Hotyat  postavit' Okena  pered sinedrionom,  -  na  kakom
osnovanii?  Gosudarstvennaya izmena,  govoryat oni.  Gde,  skazhite na milost',
zdes'  gosudarstvennaya izmena?  Mozhno li  nazyvat' izmenoj to,  chto  chelovek
delaet,  ne  tayas',  pered licom vseh  grazhdan?  Navedite poryadok u  sebya  v
golovah, prezhde chem, vo imya poryadka, obvinyat' ostroumnogo podryvatelya osnov.
On napechataet vashe obvinenie so svoimi kommentariyami i zayavit,  chto gotov do
malosti dokazat' vse,  chto im napisano,  a za pravdu karat' ne polagaetsya. I
gde  tot sud,  kotoromu mozhno doverit'sya v  nashe razdvoennoe vremya.  Razve v
universitetah  i  sudebnyh  kollegiyah  ne  sidyat  lyudi,   oderzhimye  tem  zhe
revolyucionnym duhom,  chto  i  podsudimyj?  Ili  vy  hotite uvidet',  kak on,
opravdannyj i  vozvelichennyj,  pokinet  zal  suda?  Ne  hvatalo  eshche,  chtoby
suverennyj  gosudar'  stavil  gluboko  vnutrennie  voprosy  na  rassmotrenie
rasshatannogo vremenem suda! Net, vse eto ne dlya sudebnogo razbiratel'stva, i
ego ne budet.  Nado dejstvovat' vtihomolku,  s pomoshch'yu policii, i ne vvodit'
obshchestvo v  soblazn.  Samoe  luchshee,  cherez golovu izdatelya,  adresovat'sya k
tipografshchiku i pod strahom aresta zapretit' emu pechatanie vremennika.  Tihoe
iskorenenie zla, a ne mest'. Oni i vpravdu tolkuyut o mesti, ne soznavaya, kak
strashny podobnye priznaniya.  Hotite lozhno ponyatym sluzheniem poryadku umnozhit'
uzhasy nashih dnej i  upit'sya torzhestvom gruboj sily?  Kto poruchitsya vam,  chto
razdrazhennaya  glupost'  ne  ugostit  plet'yu  cheloveka,   sposobnogo  sygrat'
blistatel'nuyu rol' v  nauke?  Da sohranit nas ot etogo gospod' i moe goryachee
vozzvanie k gosudaryu! - |to ty, Karl?
     - YA, vashe prevoshoditel'stvo.
     - "Vypolnit' vysochajshee predpisanie,  so vsej bystrotoj i tochnost'yu, po
mere otpushchennyh mne sil, ya pochitayu svoej pervejshej obyazannost'yu..."
     - Nemnozhko pomedlennee, esli smeyu prosit', vashe prevoshoditel'stvo.
     - Sokrashchaj, skol'ko mozhesh', ne to ya pozovu Dzhona!
     . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
     - I    tak    dalee.    "Ostayus'    vashego    korolevskogo   vysochestva
vernopoddannejshim slugoj". Nu, nakonec-to! Vse li ya vyskazal iz otmechennogo?
Teper' perepishi,  hotya i  ne  okonchatel'no.  |to  eshche  ne  gotovo -  slishkom
ekspressivno i  nedostatochno prokomponovano.  Mne  pridetsya eshche  projtis' po
vsemu tekstu, koe-chto smyagchit' i uporyadochit'. Perepishi tak, chtoby mozhno bylo
prochest';  horosho by do obeda. Sejchas ya vstanu. Potracheno mnogo vremeni, a u
menya na utro eshche kucha del.  Une mer a  boire*,  a  za den' uspevaesh' sdelat'
lish' neskol'ko glotkov.  V polden' mne ponadobitsya ekipazh, ponyatno? Skazhi ob
etom na konyushne.  Dozhdya segodnya ne budet.  YA  hochu s gospodinom arhitektorom
Kudrej osmotret' novye postrojki v parke.  Vozmozhno, chto on priedet obedat',
veroyatno, i gospodin fon Cigezar. CHto u nas segodnya?
     ______________
     * Celoe more, kotoroe nuzhno vypit' (fr.).

     - ZHarenyj gus' i puding, vashe prevoshoditel'stvo.
     - Horoshen'ko nachinite gusya kashtanami, budet sytnee.
     - Peredam, vashe prevoshoditel'stvo.
     - Mozhet  byt',  pridet  i  kto-nibud'  iz  professorov SHkoly  zhivopisi.
CHastichno ona ved' pereezzhaet s  |splanady v Ohotnichij dom.  Nado prismotret'
za  pereezdom.  Polozhi halat vot syuda,  na  stul.  YA  pozvonyu,  kogda ty mne
ponadobish'sya.  Stupaj,  Karl!  Rasporyadis',  chtoby mne podali zavtrak eshche do
desyati,  vo  vsyakom  sluchae ni  minutoj pozzhe!  Holodnuyu kuropatku i  stakan
madery;  pokuda ne  vyp'esh' chego-nibud' podkreplyayushchego,  ne  chuvstvuesh' sebya
chelovekom. Kofe poutru - eto skorej dlya golovy, dlya serdca nuzhna madera.
     - Tak tochno, vashe prevoshoditel'stvo, a poeziya trebuet togo i drugogo.
     - Stupaj s glaz doloj!
     ...Svyataya voda, holodnaya, chistaya, stol' zhe svyashchennaya v svoej trezvosti,
kak  i  solnechno-ognennoe blagodatnoe vino!  Slava vode!  Slava ognyu!  Slava
sil'nomu,  vernomu serdcu,  net,  luchshe skazhem:  chistoserdechiyu,  dayushchemu nam
kazhdodnevno,   kak  nevidannuyu  dikovinu,   oshchushchat'  iznachal'noe,  chistoe  i
pervozdannoe,  iskonnuyu sushchnost' vysshej utonchennosti,  obychno stol'  metko i
skuchno rastochaemoj.  "Vechno struis', voda!{195} Vechno zemlya krepka! Svet, ty
tekuchej dnya!  Broshu ya  den' vo t'mu!"  Torzhestvo stihii -  uzhe v  "Pandore",
poetomu ya i nazval ee apofeozom. Vo vtoroj Val'purgievoj nochi vse stanet eshche
torzhestvennee,  podnimetsya eshche vyshe,  za eto ya ruchayus',  - zhizn' eto pod®em,
prozhitoe vsegda slabosil'no,  ukrepivshis' duhom, nado vtorichno perezhit' ego.
"Vsem u etoj perepravy chetyrem stihiyam -  slava!"{195} |to uzhe otstoyalos', i
tak  ya  zakonchu  mifologicheski-biologicheskij  balet,  satiricheskuyu  misteriyu
prirody!  Legkost',  legkost'!..  Vysshee i poslednee vozdejstvie iskusstva -
obayanie.  Tol'ko ne  hmuraya vozvyshennost';  dazhe u  SHillera,  perelivchataya i
blistatel'naya,  ona  tragicheski  ischerpannyj produkt  morali!  Glubokomyslie
dolzhno  ulybat'sya,  chut'  vkraplennoe,  otkryvayushcheesya lish'  posvyashchennomu,  -
takovo trebovanie ezoteriki iskusstva.  Pestrye kartiny - narodu, a vsled za
nimi - tajna dlya soprichastnogo. Vy byli demokratom, milejshij, i schitali, chto
dolzhny bez  obinyakov prepodnosit' masse  naivysshee blagorodno i  plosko.  No
massa i kul'tura - ponyatiya malo soglasnye. Kul'tura - sobranie izbrannyh, po
pervoj  ulybke  ponimayushchih drug  druga.  |ta  avgurova  ulybka  otnositsya  k
parodijnomu   lukavstvu   iskusstva;   naiderznovennoe  ono   prepodnosit  v
chopornejshej forme, trudnejshee - rastvorennym v legkoj shutke...
     - Vot  gubka,  kotoroj  ya  moyus'.  Ona  uzhe  davno  u  menya.  |kzemplyar
nedvizhnogo zhivotnogo glubin,  v  ego falesovoj vlazhnosti{196} sushchestvovavshij
eshche v dochelovecheskie vremena.  Na kakoj pochve ty obrazovalsya i vozomnil sebya
velikim,  o, udivitel'nyj rostok zhizni, u kotorogo otnyali ego myagkuyu dushu? V
|gejskom more,  naverno?  Mozhet,  i  ty  byl sredi rakovin bledno-zhemchuzhnogo
trona Kipridy?  Glazam,  zastlannym vlagoj,  kotoruyu ya vyzhimayu iz tvoih por,
vidyatsya Neptunov trezubec{196},  sueta podvodnogo carstva, vodyanye drakony i
koni, morskie gracii - nereidy i trubyashchie v rog tritony, chto tyanut Galateevu
pestro bryzzhushchuyu kolesnicu po carstvu vod.  |to poleznaya privychka,  vyzhimat'
gubku na zatylke,  pokuda po tebe bezhit ledyanoj pugayushche-priyatnyj potok, telo
zakalyaetsya,  a  dyhanie ostaetsya rovnym.  Esli b  ne  eta nevralgiya v  ruke,
iskupat'sya by v rechke, kak v bylye vremena, kogda molodoj povesa s dlinnymi,
mokrymi volosami,  vnezapno voznikaya v nochi, pugal zapozdalyh prohozhih. "Vse
daruyut bogi beskonechnoe tem,  kto  mil  im,  spolna..."  Daleka lunnaya noch',
kogda ty,  vyhodya iz reki,  ves' ohvachennyj studenym zharom,  vo vdohnovennom
samoupoenii vyklikal eti  stihi  v  serebristuyu pustotu.  Holodnye oblivaniya
pomogli mne  razglyadet' lico Galatei.  Nechayannaya mysl',  osenenie,  kak  dar
fizicheskoj  stimulyacii,  zdorovogo  vozbuzhdeniya,  schastlivoj vzvolnovannosti
krovi,  Anteeva soprikosnoveniya so  stihiej i  prirodoj.  Duh  -  porozhdenie
zhizni,   kotoraya  v  svoyu  ochered'  v  nem  tol'ko  podlinno  i  zhivet.  Oni
prednaznacheny drug dlya druga i zhivut drug drugom.  Ne beda,  esli mysl' - ot
izbytka zhizni - slishkom mnogo mnit o sebe. Vse delo v radosti, a samoupoenie
prevrashchaet radost' v stihi.  Zabota, konechno, dolzhna ostavat'sya i v schast'e,
zabota o pravil'nom.  Ved' i mysl' -  kruchina zhizni. A znachit, pravil'nee, -
ditya kruchiny i schast'ya.  "Ot matushki veselyj nrav"!  Vsya ser'eznost' ishodit
ot smerti...  ot blagogoveniya pered nej. No strah smerti - eto upadok mysli,
ibo zhizn' v nej issyakla.  Vse my gibnem v otchayanii.  A potomu: chti otchayanie!
Ono budet tvoej poslednej mysl'yu. Naveki poslednej? Vera v to, chto na chernoe
unynie ostavlennogo zhizn'yu duha padet svetlyj luch vysshej zhizni, - eto i est'
blagochestie.
     Vmeste s prahom duh ne razveetsya...  YA by uzh primirilsya s blagochestiem,
kaby  ne  eti  blagochestivcy.  Neplohaya shtuka -  doverchivoe pochitanie tajny,
tihie   nadezhdy,   esli   b   mrakobesnoe   durach'e,   molodcevato   kozyryaya
neblagochestiem, neoreligiej, neohristianstvom, ne sdelalo iz etogo tendenciyu
zanoschivogo "napravleniya" i,  potakaya mirovozzreniyu mrachnyh molokososov,  ne
priputalo  syuda,  dlya  vyashchej  ubeditel'nosti,  licemeriya  i  patrioticheskogo
pustosloviya,  svoih  zathlyh mozgov...  CHto  govorit'!  My  s  Gerderom tozhe
zanoschivo obhodilis' so "starym", tam v Strasburge, kogda ty vospeval |rvina
i ego sobor{196},  ne zhelaya postupat'sya surovym i harakternym;  radi myagkogo
ucheniya novejshej krasivosti.  Nyneshnim goticheskim hanzham prishlos' by  eto  po
vkusu.  Tak pochemu zhe ty eto utail i vybrosil iz polnogo sobraniya sochinenij,
teper',  kogda Sul'picij,  moj dobryj i blagodetel'nyj umnik Buassere,  menya
usovestil i snova postavil v plodotvornoe vzaimootnoshenie k staro-novomu,  k
moej  sobstvennoj yunosti?  Bud' blagodaren provideniyu,  izvechno blagovolyashchej
sud'be za to,  chto i ugryumo opasnoe yavilos' k tebe v izyashchnejshem, blagolepnom
oblichij,  v  vide  milogo  yunoshi  iz  Kel'na{197},  priverzhennogo  ko  vsemu
torzhestvenno-cerkovnomu i  narodnomu,  -  yunoshe,  otkryvshemu tebe  glaza  na
staronemeckoe zodchestvo i zhivopis',  na mnogoe, ot chego ty otvorachivalsya, na
Van-Dejka{197},    na    teh,    mezhdu   nim   i    Dyurerom{197},    i    na
vizantijsko-nizhnerejnskoe  iskusstvo  tozhe.   Ty  zabotlivo  otgorodilsya  ot
yunosti,  kotoraya prihodit tebya nisprovergat',  zapersya ot  nee vo imya samogo
svoego  sushchestvovaniya,  postaralsya ukryt'sya ot  vseh  vpechatlenij,  novyh  i
smushchayushchih, chtoby ohranit' sebya, i vot, vnezapno, v Gejdel'berge, u Buassere,
v  muzee tebe  otkrylsya novyj mir{197} krasok i  obrazov,  vybivshij tebya  iz
kolei tvoih vozzrenij i chuvstv,  -  yunost' v starom,  staroe v yunosti;  i ty
postig, kakaya eto horoshaya veshch' kapitulyaciya, esli ona zavoevanie i pokorenie,
esli ona  neset s  soboj svobodu,  ibo svobodoyu opredelena.  Skazal eto emu,
Sul'piciyu.  Blagodaril za  to,  chto  on  prishel  vo  vseoruzhii  reshitel'noj,
skromnoj druzhby zavoevat' menya, vpryach' v svoe delo - pravda, vse oni za etim
prihodyat -  v  svoj plan dostrojki Kel'nskogo sobora{197}.  On  prilozhil vse
usiliya,   chtoby  zastavit'  menya   priznat'  otechestvennoe  izobretenie,   -
staronemeckoe zodchestvo, i to, chto gotika byla znachitel'nee plodov upadochnoj
rimskoj i grecheskoj arhitektury.

                Hochet zdes' karikatura,
                Temnoj nochi otprysk hmuryj,
                Slyt' vershinoyu tvoren'ya.

     I  tak umno i lovko povel svoe delo etot mal'chik,  tak energichno i milo
i,  pri vsej diplomatii,  tak iskrenne, chto ya polyubil ego i vmeste s nim ego
delo.  Horosho,  kogda u cheloveka est' lyubimoe delo! Ono krasit ego, - i samo
sebya,  dazhe esli eto chush'.  Ne mogu bez smeha vspomnit',  kak v odinnadcatom
godu,   pri  pervom  ego  poseshchenii,   my  zdes',   vdvoem,   hlopotali  nad
nizhnerejnskimi   tisneniyami,    strasburgskimi   i   kel'nskimi   chertezhami,
Kornelievymi  illyustraciyami  k  "Faustu",   i  Majer  zastig  nas  za  stol'
somnitel'nym  zanyatiem.   Vhodit,   brosaet  vzglyad  na  stol,  a  ya  krichu:
"Smotrite-ka,  Majer,  starye vremena zhiv'em vstayut iz  groba!"  Tot  glazam
svoim ne verit. Vorchit, rugaet to lozhnoe, chto Kornelius blagogovejno perenyal
iz  nemeckoj stariny,  i  tarashchit  glaza,  vidya,  chto  ya  spokojno perebirayu
risunki,   hvalyu  Bloksberg{197},  Auerbahovskij  pogrebok{197}  i  dvizhenie
Faustovoj ruki,  kogda  on  predlagaet ee  Grethen,  nazyvayu udachnoyu mysl'yu.
Majer otoropel i tyazhelo dyshit. Podumat', do chego on dozhil! YA ne sbrasyvayu so
stola hristianskoe,  varvarskoe zodchestvo, a, naprotiv, nahozhu chertezhi bashen
porazitel'nymi i  voshishchayus' velichiem kolonnady.  Majer vertit ih  v  rukah,
chto-to bormochet,  kachaet golovoj,  smotrit na chertezhi, na menya, soglashaetsya,
razygryvaet  Poloniya  -   It  is  back'd  like  a  cammel*{197}  -  bednyaga,
predatel'ski broshennyj na  proizvol sud'by edinomyshlennikom.  CHto mozhet byt'
veselee,  chem predavat' svoih edinomyshlennikov?  Est' li  udovol'stvie bolee
kaverznoe,  chem uskol'zat' ot  nih,  ne davat'sya im v  ruki,  ostavlyat' ih v
durakah? I est' li chto-nibud' smeshnee, chem videt' ih razinutye rty, kogda ty
oderzhivaesh' verh  nad  soboj i  zavoevyvaesh' svobodu?  Tut,  konechno,  mogut
vozniknut' nedorazumeniya;  kazhetsya,  budto ty svernul ne tuda,  kuda nado, i
hanzhi uzhe  voobrazhayut,  chto  ty  zaodno s  nimi,  togda kak  nas raduet dazhe
absurdnoe, esli my razbiraemsya v ego suti. Durachestva zanimatel'ny, i nechego
ih derzhat' pod zapretom.  "Kak,  sobstvenno, obstoyat dela s etimi prinyavshimi
katolichestvo protestantami?"  -  sprosil ya  Sul'piciya;  mne hotelos' poblizhe
uznat',  kakim putem oni k etomu prishli.  On v otvet: "Mnogomu sposobstvoval
Gerder i  ego filosofiya istorii chelovechestva,  no takzhe i sovremennost',  ee
vsemirno-istoricheskoe napravlenie".  Nu,  eto ya znayu, eto ya razdelyayu s nimi;
mnogoe razdelyaesh' i  s  durakami,  tol'ko oborachivaetsya ono po-inomu i  inoe
znamenuet.   Vsemirno-istoricheskoe   napravlenie   -   "trony,   carstva   v
razrushen'e"{198},  v  etom koe-chto  smyslyu i  ya.  I  v  moyu  zhizn',  esli ne
oshibayus',  emu  sluchalos' vtorgat'sya,  -  tol'ko  odnogo  ono  odaryaet duhom
tysyacheletij, priblizhaet k velichiyu, a drugih delaet katolikami. Razumeetsya, i
s tradiciej svyazan duh tysyacheletij dlya teh, kto pravil'no ee ponimaet. Hotyat
tradiciyu podderzhat' uchenost'yu i istoricheskimi znaniyami.  Durach'e, - eto-to i
protivorechit tradicii!  Ee prinimaesh' i  tut zhe chto-to privnosish' v  nee ili
nachisto otvergaesh',  kak  dopodlinnyj kriticheskij filister.  No  protestanty
(tak ya  skazal Sul'piciyu) chuvstvuyut pustotu i  hotyat zapolnit' ee  mistikoj,
ibo esli chto-to dolzhno, no ne mozhet vozniknut', - eto mistika. Glupyj narod,
ne  ponimayut  dazhe,  kak  poyavilis'  obryady,  i  dumayut,  chto  obryady  mozhno
uchrezhdat'.  Kto nad etim smeetsya, blagochestivee ih. No oni budut dumat', chto
ty hanzhestvuesh' vmeste s nimi,  priznayut svoej tvoyu starogermanskuyu knizhechku
"Puteshestvie po Rejnu i Majnu" - o proizrastanii iskusstva v temnye vremena,
bystro  peremelyut tvoyu  zhatvu,  chtoby  zatem  s  puchkami solomy  shchegolyat' na
patrioticheskom prazdnike urozhaya.  Pust' ih!  Oni nichego ne znayut o  svobode.
Otkazat'sya ot  sushchestvovaniya,  chtoby  sushchestvovat',  eto  fokus ne  prostoj.
Haraktera tut  nedostatochno,  nuzhen duh  i  dar  obnovlyat' zhizn' siloyu duha.
ZHivotnoe sushchestvuet nedolgo; cheloveku vedomy povtoreniya zhiznennyh sostoyanij:
molodost'  v  preklonnom vozraste,  starost'  v  yunom,  emu  dano  vtorichno,
ukrepivshis' duhom,  perezhivat' prozhitoe,  vysokoe  obnovlenie otpushcheno  emu,
kotoroe est'  pobeda  nad  yunosheskoj robost'yu,  bessiliem i  bezzlobnost'yu -
magicheskij krug, ne dostupnyj smerti...
     ______________
     * Toch'-v-toch' verblyud ("Gamlet").

     Vse   eto   prines  mne   moj   dobryj  Sul'picij,   so   svoej   miloj
obhoditel'nost'yu i  molodoj vostorzhennost'yu,  stremivshijsya zaverbovat' menya,
ne bol'she.  On ne znal, chto on neset s soboj i chego nikak ne mog by donesti,
esli by  svetil'nik ne  zhdal ognya,  esli by ya  ne byl gotov k  naplyvu novyh
chuvstv,  s  kotorogo stol'  mnogoe  nachalos',  kotoryj vyzval k  zhizni  kuda
bol'she,  chem knizhka o nemeckih drevnostyah.  V odinnadcatom godu on pobyval u
menya,  zdes'.  A  rovno god  spustya prishel Gammerov perevod s  predisloviem,
rasskazavshim o  tom,  iz  SHiraza{199},  i  vsled za  nim  -  dar  vnezapnogo
vdohnoveniya,  nezhdannoe opoznanie,  misticheski radostnyj mirazh  metampsihozy
pod  pelenoyu duha  tysyacheletij -  duha,  probuzhdennogo moim sumrachno moguchim
drugom,  Timurom Sredizemnomor'ya{199}.  V  yunost' mira prishla sedaya starina:
"Mysl' tesna,  prostorna vera" -  plodonosnyj spusk vo vremena patriarhov, i
zatem  drugoe  stranstvie  -   v   rodnye  kraya,   predprinyatoe  v  pokornom
predchuvstvii: "...polyubish' ty, hot' kudri bely". I vot prishla Marianna. Ne k
chemu emu znat',  kak vse odno s drugim svyazano.  Umolchu,  chto vse nachalos' s
ego priezda,  pyat' let nazad.  Da  i  bylo by nepravil'no,  vskruzhilo by emu
golovu.  On byl tol'ko orudiem,  hotel pristegnut' menya k  svoemu delu i sam
okazalsya v  pristyazhke.  Odnazhdy dazhe zahotel uchit'sya u menya pisat',  s cel'yu
luchshe propagandirovat' svoi  idei,  i  reshil prozhit' zimu v  Vejmare,  chtoby
nablyudat' za mnoyu i so mnoj sovetovat'sya po povodu svoih pisanij.  Ne stoit,
druzhok,  skazal ya emu, ya obuchen svoimi yazychnikami, potomu chto i sam yazychnik,
dazhe sverh mery!  Vam eto nichego ne dast,  vy stanete prosto vtorit' mne,  a
etogo malo.  K  tomu zhe ya  ne mogu vsegda byt' s vami.  Pozolotil pilyulyu.  I
predlozhil eshche. Pohvalil ego malen'kie ocherki, skazav: oni horoshi, pravil'ny,
ibo v nih vzyat vernyj ton,  a eto glavnoe. Mne by i vpolovinu tak ne udalos'
napisat',  potomu chto  vo  mne  net  blagochestiya.  I  zatem prochital emu  iz
ital'yanskogo puteshestviya mesto,  gde ya voshishchayus' Palladiem{199} i klyanu vse
nemeckoe:  klimat i arhitekturu.  Slezy vystupili na glazah bednyagi, i ya tut
zhe  poobeshchal emu  vycherknut' eto  svirepoe mesto,  chtoby  dokazat',  kakoj ya
sgovorchivyj malyj.  Ved' i  iz "Divana",  emu v ugodu,  ya ubral vypad protiv
kresta,   -  yantarnyj  krest,  severo-zapadnyj  vzdor.  Slishkom  gor'kimi  i
zhestokimi schel on eti slova i  prosil zacherknut'.  Otdam-ka eti stishki synu,
kak  i  mnogoe drugoe iz  togo,  chto mozolit glaza lyudyam.  |tot vse hranit s
blagogoveniem,  tak puskaj poteshitsya;  k tomu zhe eto sredstvo: ne szhigat', a
glaza ne  mozolit'...  No  Sul'picij lyubit menya -  kak on  likoval po povodu
moego uchastiya v  ego blagochestivyh zateyah,  ne  tol'ko iz-za  "pol'zy dela",
net,  - iz-za menya! Prevoshodnyj sobesednik! S kakim raspolozheniem on slushal
o  kratchajshej nochi i  lyubovnyh vozdyhaniyah Avrory po  Gesperu{199},  kogda ya
chital ih emu v  doroge,  v  netoplenoj stancionnoj komnate!  Otlichnyj malyj!
Naskazal mne premilyh, instinktivno ugadannyh veshchej i byl vo vseh otnosheniyah
horoshim sputnikom i  poverennym,  s  kotorym v ekipazhe i na stanciyah priyatno
potolkovat' o  raznyh  zhitejskih  delah.  Pomnish'  poezdku  iz  Frankfurta v
Gejdel'berg, kogda ty, pri vechernih zvezdah, rasskazyval emu ob Ottilii, kak
ty  ee  lyubil,  stradal iz-za  nee  i  dazhe nachal zagovarivat'sya ot  holoda,
vozbuzhdeniya i  bessonnicy?  Sdaetsya mne,  emu  bylo  strashno...  Krasivejshaya
doroga iz Nekarel'ca,  vysoko v izvestkovyh gorah, gde my nashli okamenelosti
i  ammonity.  Obershaflenc-Buhen;  my  poldnichali  v  sadu  pri  gostinice  v
Gartgejme.  Tam  byla  yunaya sluzhanka,  kotoraya smotrela na  menya vlyublennymi
glazami.  Na  nej  ya  prodemonstriroval emu,  kak yunost' i  |ros perehodyat v
krasotu,  ibo ona byla nekrasiva,  no chudo kak soblaznitel'na,  i  stala eshche
milej ot stydlivo nasmeshlivoj pol'shchennosti, kogda zametila, chto vazhnyj gost'
govorit o nej. Ej i sledovalo eto zametit', i on tozhe, konechno, zametil, chto
ya  govoryu lish' zatem,  chtoby ona ponyala -