Mark Tven. ZHanna d'Ark --------------------------------------------------------:) Kniga: Mark Tven. "ZHanna d'Ark" Perevod s anglijskogo I.Semezhona i N.Timofeevoj Gosudarstvennoe izdatel'stvo BSSR Redakciya hudozhestvennoj literatury, Minsk, 1961 OCR & SpellChecked: Zmiy (zpdd@chat.ru), 2 avgusta 2001 --------------------------------------------------------:) Roman Perevod s anglijskogo I.Semezhona i N.Timofeevoj pod redakciej YU.Gavruka GOSUDARSTVENNOE IZDATELXSTVO BSSR Redakciya hudozhestvennoj literatury MINSK, 1961 SODERZHANIE Mark Tven i ego kniga o ZHanne d'Ark. D.Faktorovich Kniga pervaya. V Domremi Kniga vtoraya. Pri dvore i na vojne Kniga tret'ya. Sud i muchenichestvo Kommentarii. Sostavil I.Semezhon PERSONAL RECOLLECTIONS OF JOAN OF ARK BY THE SIEUR LOUIS DE CONTE (HER PAGE AND SECRETARY) FREELY TRANSLATED OUT OF THE ANCIENT FRENCH INTO MODERN ENGLISH FROM THE ORIGINAL UNPUBLISHED MANUSCRIPT IN THE NATIONAL ARCHIVES OF FRANCE BY JEAN FRANCOIS ALDEN BY MARK TWAIN (Samuel L. Clemens) LICHNYE VOSPOMINANIYA O ZHANNE D'ARK SXERA LUI DE KONTA {Prim. str.2}, EE PAZHA I SEKRETARYA, V VOLXNOM PEREVODE SO STAROFRANCUZSKOGO NA SOVREMENNYJ ANGLIJSKIJ YAZYK ZHANA FRANSUA ALXDENA {Prim. str.2} S NEOPUBLIKOVANNOJ RUKOPISI, HRANYASHCHEJSYA V NACIONALXNOM ARHIVE FRANCII, V HUDOZHESTVENNOJ OBRABOTKE MARKA TVENA (Semyuela L. Klemensa) MARK TVEN I EGO KNIGA O ZHANNE D'ARK Vydayushchijsya amerikanskij pisatel' Mark Tven (1835-1910) - samyj izvestnyj za predelami svoej rodiny hudozhnik-realist i demokrat. Nash chitatel' znaet i cenit v M.Tvene pisatelya, kotoryj vsegda byl veren zhiznennoj pravde. M.Tven vyshel iz gushchi narodnoj i potomu, estestvenno, proniksya obrazom myslej prostyh lyudej Ameriki. Na pervyh porah burzhuaznye izdateli ochen' hoteli pridat' yumoru Tvena chisto razvlekatel'nyj harakter. V svoej stat'e "Dva Marka Tvena" T. Drajzer ochertil nametivsheesya v tvorchestve etogo "Linkol'na amerikanskoj literatury" protivorechie, v silu kotorogo "...prostoj, neposredstvennyj, genial'nyj malyj s rechnogo paroma i iz rudnichnogo poselka, a zatem iz zapadnoamerikanskoj gazety rasteryalsya i odno vremya byl polozhitel'no oshelomlen, ochutivshis' v tom naglom, nastojchivom, vlastnom, polnom uslovnostej mire, k kotoromu on neobdumanno primknul" [T. Drajzer. Sochineniya, tom II, str.594]. No demokraticheskaya zakvaska v darovanii M.Tvena neizmenno skazyvalas' v tom, chto naryadu s obrazcami chisto razvlekatel'nogo yumora, vrode "Moi chasy" ili "Kak ya obuchalsya ezde na velosipede", im sozdavalis' takie problemno satiricheskie veshchi, kak "Pis'ma Kitajca" ili "Kak menya vybirali gubernatorom". Eshche v 1874 godu vozglavlyavshijsya M. Saltykovym-SHCHedrinym zhurnal "Otechestvennye zapiski" nachal pechatat' roman M.Tvena "Pozolochennyj vek" s ukazaniem, chto "eto proizvedenie, vozbudivshee sil'noe negodovanie v Amerike, predstavlyaet takoe oblichenie mrachnyh storon amerikanskoj zhizni, kotoroe moglo razdrazhit' do isstupleniya kvasnoj patriotizm amerikancev". Realisticheskoe darovanie M.Tvena vse kreplo, shirilis' gorizonty ego tvorchestva. On opublikoval zamechatel'nye "knigi dlya mal'chikov v vozraste ot 8 do 80 let" - "Priklyucheniya Toma Sojera" i "Priklyucheniya Gekl'berri Fina", v kotoryh s nepodrazhaemym yumorom narisoval stolknovenie zhivyh otrocheskih natur s urodstvami burzhuaznoj civilizacii i gospodstvuyushchej v nej moral'yu. Vsego cikla etih romanov M.Tven ne zakonchil, a v zapisnyh knizhkah zametil, chto esli by Gek vozvratilsya iz stranstvij na rodinu, to uvidel by, chto "...zhizn' okazalas' neudachnoj. Vse, chto oni lyubili, i vse, chto schitali prekrasnym, - nichego etogo uzhe net". V etoj zapisi otrazhena nravstvennaya tragediya celyh pokolenij, vynuzhdennyh s bol'yu rasstat'sya so svoimi illyuziyami pered licom ukrepivshegosya imperialisticheskogo hishchnichestva. Poslednimi mogikanami burzhuaznoj demokratii nazval V. I. Lenin teh pisatelej, kotorye vozvysili svoj golos protiv proyavlyavshegosya povsyudu v konce XIX stoletiya imperialisticheskogo hishchnichestva. Daleko ne vse iz napisannogo M.Tvenom v oblichitel'nom plane (ili, kak pishut amerikanskie dusheprikazchiki pisatelya, "vo gneve") dazhe sejchas opublikovano. Tak, staratel'no zamalchivayutsya pamflety M.Tvena protiv reakcionnejshih sil sovremennosti! imperialisticheskoj voenshchiny i katolicheskogo missionerstva, nahodyashchihsya na sluzhbe u dollara. Obrashchaet na sebya vnimanie to obstoyatel'stvo, chto, vopreki protivodejstviyu burzhuaznyh izdatelej, M.Tven ne otkazalsya ot namerenij prigvozdit' bel'gijskogo korolya-ubijcu Leopol'da k pozornomu stolbu za ego beschelovechnye dejstviya v Kongo. K izvestnomu nam obliku M.Tvena nemalo pribavlyaet etot pamflet, napisannyj kak rech' ot pervogo lica: "Pro menya govoryat, chto ya absolyutnyj monarh, kotoryj ni pered kem ne otvetstvenen. YA topchu nogami hartiyu kongolezcev... YA zahvatil stranu i ob®yavlyayu ee svoej sobstvennost'yu, ibo eto tol'ko moya dobycha. YA smotryu na millionnoe naselenie strany kak na rabov, i tol'ko rabov. Ih trud prinadlezhit mne nezavisimo ot togo, poluchat oni ot menya den'gi ili net. Kauchuk, slonovaya kost', vse prochie bogatstva - moi, i tol'ko moi. Ih sobirayut i dobyvayut dlya menya muzhchiny, zhenshchiny i malye deti pod ugrozoj bicha i puli, ognya i golodnoj smerti, uvech'ya ili petli" [Vpervye v SSSR eto proizvedenie M.Tvena opublikovano v ukrainskom zhurnale "Bcecvit" No 1. 1959]. |tot pamflet M.Tvena i analogichnyj emu "Monolog russkogo carya" - slovo pisatelya-demokrata "vo gneve". No eto ne tot gnev "sub®ektivnoj razdrazhitel'nosti", kotoryj licemernye hraniteli naslediya amerikanskogo pisatelya usmatrivayut vsyudu. |to - gnev pisatelya-gumanista i demokrata, kotoryj nenavidel nasilie i obman, grabezh i licemerie. M.Tven odinakovo otricatel'no otnosilsya i k vlastitelyam, i k cerkvi. Tak, eshche v poru sozdaniya putevyh ocherkov "Prostaki za granicej" M.Tven otmechal v svoih zapisnyh knizhkah "poseshchenie cerkvi kak moshennicheskogo predpriyatiya". Kogda turistam byl pokazan prah Ioanna Krestitelya, to M.Tven zametil: "My uzhe videli prah Ioanna Krestitelya v drugoj cerkvi. Nam trudno bylo zastavit' sebya poverit', chto u Ioanna Krestitelya bylo dva komplekta praha". Tol'ko v 1946 godu chitateli vsego mira smogli oznakomit'sya s rasskazom M.Tvena "Pis'mo angela", v kotorom geroj v molitvah svoih perezhivaet svoeobraznoe razdvoenie lichnosti. On voznosit molitvu gospodu, chtoby tot poslal teplo tem, kto nishch i nag; i tajno molitsya o poholodanii, chtoby mozhno bylo povysit' cenu na antracit, v chem on krovno zainteresovan... Za polveka svoej literaturnoj deyatel'nosti M.Tven vystupal i kak zhurnalist, i kak novellist-rasskazchik, i kak publicist-pamfletist, i, prezhde vsego, kak romanist. Pri etom pisatel' neizmenno obrashchalsya k narodnomu chitatelyu: "YA nikogda ne pytalsya, ni edinogo raza, pomogat' civilizovat' kul'turnye klassy, no vsegda iskal bol'shego - massy. Moya publika nema, ee golos ne razdaetsya v pechati, i poetomu ya ne znayu, sniskal li ya ee raspolozhenie ili tol'ko osuzhdenie". Narodnyj chitatel' skazal svoe veskoe slovo tem, chto prodolzhaet chitat' i perechityvat' romany M.Tvena. V nih pisatel'-demokrat stremilsya proyasnit' narodnoe soznanie, risuya proshloe i nastoyashchee. Otnyud' ne uhodom ot sovremennosti yavilis' istoricheskie romany M.Tvena. V "Prince i nishchem" pokazana zhestokaya beschelovechnost' vseh norm i zakonov zhizni v obshchestve, osnovannom na vlasti i bogatstve, a ne na spravedlivosti. Zasluzhennoj populyarnost'yu pol'zuetsya roman M.Tvena "YAnki pri dvore korolya Artura". V nem pisatel' stremilsya razvenchat' preklonenie pered feodal'noj starinoj, podobno tomu kak Servantes v svoe vremya vysmeyal uvlechenie rycarskimi romanami. M.Tven nastojchivo i ozhestochenno parodiroval romantizm V. Skotta, kotoryj "vlyubil ves' mir v sny i videniya, v razrushivshiesya i nizkie formy religii, v ustarelye i unizitel'nye sistemy upravleniya, v glupost' i pustotu, mnimoe velichie, mnimuyu pyshnost' i mnimoe rycarstvo bezmozglogo i nichtozhnogo, davno ischeznuvshego veka. On (V. Skott. - D. F.) prichinil tem samym neizmerimoe zlo, bolee real'noe i dlitel'noe, chem lyuboj chelovek, kogda-libo pisavshij". M.Tven svoimi istoricheskimi romanami prinosil v zhertvu satire ne istoriyu kak takovuyu, a opredelennoe ee ponimanie, tolkovanie. Tak, pisatelyu pretilo vsyakoe upoenie starinoj, sentimental'noe umilenie eyu, blizorukoe uvlechenie pyshnymi odezhdami, skryvavshimi nasilie i obman. V zapisnyh knizhkah M.Tvena otmechalos', chto "nikakoj bog i nikakaya religiya ne mogut perezhit' nasmeshki. Ni cerkov', ni aristokratiya, ni monarhiya, ni lyuboj drugoj obman ne mogut vstretit'sya licom k licu s nasmeshkoj i prodolzhat' posle etogo svoe sushchestvovanie". V svoih romanah "Princ i nishchij" i "YAnki pri dvore korolya Artura" M.Tven dokazal eto. No satira ne byla dlya M.Tvena samocel'yu. Im ispol'zovalas' satira kak oruzhie protiv vsego, chto unizhaet cheloveka, a sam hudozhnik ne zabyval ob idealah, nikogda ne ostavlyal mechty o polozhitel'nom geroe i posvyashchennom emu bol'shom, iskrennem i poeticheskom proizvedenii. Eshche v otrocheskie gody M.Tven zachityvalsya i uvlekalsya istoriej ZHanny d'Ark - podlinnoj geroini iz naroda. Kak otmechaetsya sovetskimi issledovatelyami M.Tvena [M. Bobrova. Mark Tven. Goslitizdat, M., 1952, str.105-106. M. Mendel'son. Vstupitel'naya stat'ya k I tomu Sobraniya sochinenij M.Tvena. Goslitizdat, M., 1959], v poiskah polozhitel'nogo geroya iz naroda, sposobnogo protivostoyat' miru korysti i obmana, pisatel' obratilsya k istorii ZHanny d'Ark; dolgie gody on podgotovlyal materialy i govoril: "|to budet ser'eznaya kniga, dlya menya ona znachit bol'she, chem vse moi nachinaniya, kotorye ya kogda-libo predprinimal". Pozdnee M.Tven zapisal: "YA lyublyu "ZHannu d'Ark" bol'she vseh moih knig, i ona dejstvitel'no luchshaya, ya eto znayu prekrasno". Esli v predydushchih svoih istoricheskih romanah M.Tven razoblachaet lzhivuyu idealizaciyu Srednevekov'ya, to v obraze ZHanny d'Ark on vospevaet narodnuyu geroinyu, nazvav ee "geniem patriotizma, konkretnym, osyazaemym i vidimym ego voploshcheniem". V dni pyatidesyatiletiya so dnya smerti velikogo pisatelya gazeta "Pravda" podcherkivala, chto v knigah "ZHanna d'Ark" i "Po ekvatoru" Mark Tven priznaet narod dvizhushchej siloj istorii, rozhdayushchej geroev i vozhdej, i schitaet ego istochnikom nravstvennyh i esteticheskih cennostej [M. Bobrova. "Velikij amerikanskij pisatel'", gazeta "Pravda", 20 aprelya 1960 goda]. V rabote nad knigoj o ZHanne d'Ark M.Tven eshche i eshche raz ubezhdaetsya v tom, chto "chelovek vsegda ostanetsya chelovekom, celye veka pritesnenij i gneta ne mogut lishit' ego chelovechnosti". Takim CHelovekom s bol'shoj bukvy dlya M.Tvena yavilas' ZHanna d'Ark, i pisatel' s polnoj opredelennost'yu skazal: "Ona. byla krest'yanka. V etom vsya razgadka. Ona vyshla iz naroda i znala narod". Imenno poetomu, - pisal Tven, - "ona byla pravdiva v takie vremena, kogda lozh' byla obychnym yavleniem v ustah lyudej; ona byla chestna, kogda celomudrie schitalos' uteryannoj dobrodetel'yu... ona otdavala svoj velikij um velikim pomyslam i velikoj celi, kogda drugie velikie umy rastrachivali sebya na pustye prihoti i zhalkoe chestolyubie; ona byla skromna, dobra, delikatna, kogda grubost' i neobuzdannost', mozhno skazat', byli vseobshchim yavleniem; ona byla polna sostradaniya, kogda, kak pravilo, vsyudu gospodstvovala besposhchadnaya zhestokost'; ona byla stojka, kogda postoyanstvo bylo dazhe neizvestno, i blagorodna v takoj vek, kotoryj davno zabyl, chto takoe blagorodstvo... ona byla bezuprechno chista dushoj i telom, kogda obshchestvo dazhe v vysshih sloyah bylo rastlennym i duhovno i fizicheski, - i vsemi etimi dobrodetelyami ona obladala v takoe vremya, kogda prestuplenie bylo obychnym yavleniem sredi monarhov i princev i kogda samye vysshie chiny hristianskoj cerkvi povergali v uzhas dazhe eto omerzitel'noe vremya zrelishchem svoej gnusnoj zhizni, polnoj nevoobrazimyh predatel'stv, ubijstv i skotstva". V tak nazyvaemom predislovii perevodchika, po suti-avtorskom predislovii, nash chitatel' najdet vyrazitel'nuyu harakteristiku ZHanny d'Ark, kak ona vykristallizovalas' v hudozhestvennom soznanii pisatelya. Svoj roman M.Tven vydaet za "svobodnyj perevod" lichnyh vospominanij Lui de Konta - pazha i sekretarya samoj ZHanny d'Ark. Uzhe ot perevodchika na sovremennyj anglijskij yazyk, t. e. ot svoego sobstvennogo imeni, M.Tven ukazyvaet na svoi istochniki, kotorye on, s odnoj storony, nazyvaet istochnikami "iz-pod prisyagi", a s drugoj - "dostovernymi i ubeditel'nymi". V etom nel'zya polnost'yu soglasit'sya s M.Tvenom. A. Frans byl blizhe k istine, kogda sozdaval svoyu knigu o ZHanne d'Ark, otmechaya isklyuchitel'nuyu nedobrosovestnost' vedeniya vseh materialov processa nad ZHannoj (a on issledoval gorazdo bol'she istochnikov, nezheli M.Tven). Nakonec, A. Frans pronicatel'no ukazal na to, chto vse materialy processa pri perevode na latinskij yazyk poteryali vo mnogom original'nyj ottenok i utratili tonkost' myslej. M.Tven ispol'zoval raznoobraznye istochniki, kotorye on izuchal i osveshchal kak pisatel'-demokrat. Iz etih istochnikov on mog sostavit' sebe sleduyushchuyu kartinu. SHla Stoletnyaya vojna. Posle bitvy pri Azenkure (1415 g.) ves' sever Francii vmeste s Parizhem podpadaet pod vlast' anglichan, na storonu kotoryh perehodyat i mnogie francuzskie feodaly (naprimer, gercog Burgundskij). K 1428 godu styagivaetsya petlya osady vokrug goroda Orleana, vzyatie kotorogo otkrylo by anglichanam ves' yug strany i privelo by k padeniyu Francii. Pered licom etoj kolossal'noj opasnosti rasteryalis' i feodaly, i cerkovniki, nazyvavshie sebya narodnymi pastyryami. Tol'ko prostoj narod Francii ne pokoryalsya inozemcam i videl v nih nenavistnyh zahvatchikov. V oblastyah, zahvachennyh vragom, velas' partizanskaya bor'ba, i vremya vlastno trebovalo poyavleniya vozhdya iz sredy samih mass. Togda-to semnadcatiletnyaya krest'yanskaya devushka iz Domremi po imeni ZHanna d'Ark stanovitsya vo glave nebol'shogo otryada, kotoryj pri podderzhke gorodskogo opolcheniya snimaet osadu s Orleana. Estestvenno, chto svoe patrioticheskoe prizvanie ZHanna sama i ee sovremenniki, ee blizkie ponimali i mogli ponimat' lish' kak missiyu, vnushennuyu ej svyshe. Otsyuda i ee vera v "golosa", kotorye obrashchalis' k nej, zvali na podvig vo imya "Francii miloj i prekrasnoj", kak peli v tu poru srednevekovye zhonglery i truvery, povtoryaya slova iz "Pesni o Rolande". Podvigi ZHanny d'Ark v dni Stoletnej vojny ne ogranichilis' osvobozhdeniem Orleana, hotya i etogo bylo by dostatochno dlya slavy, ibo v 1428 g. nastupil povorot vo vsej Stoletnej vojne. Soprotivlenie nenavistnym zahvatchikam shirilos'. Mnogochislennye otryady partizan i opolchencev prisoedinyayutsya k ee armii i gonyat vraga, no imenno iz-za rastushchej populyarnosti ZHanny, kak zametil K. Marks, "dlya korolevskoj i aristokraticheskoj partii krest'yanskaya devushka byla takzhe bel'mom na glazu" [Arhiv Marksa i |ngel'sa, tom VI, str. 328]. I tut nastupaet v ee istorii tragicheskij povorot. Kak otmechal uzhe ZHyul' Mishle (edinstvennyj istorik, pryamo citirovannyj v romane M.Tvena. - D. F.), devstvennica byla pokinuta tem samym duhovenstvom, kotoroe v byloe vremya neslo krest vperedi nee... Ne nashlos' ni odnogo, kto vyzvalsya by zasvidetel'stvovat' v Ruanskom zamke ee nevinnost', ustanovlennuyu za 18 mesyacev pered etim. |to postydnejshaya stranica v istorii pravyashchih klassov Francii i katolicheskoj cerkvi: v ugodu inozemnym porabotitelyam byl nachat process nad nacional'noj geroinej strany. Povestvovanie M.Tvena, edva avtor perehodit k opisaniyu etogo processa, stanovitsya gorazdo bolee zhiznennym, chem v nachale. |to i ponyatno. V pervyh chastyah romana istochnikami o zhizni ZHanny d'Ark sluzhili kosvennye knizhnye svidetel'stva. V materialah samogo doprosa, v svidetel'skih pokazaniyah rodstvennikov, zemlyakov i blizkih pered M.Tvenom vyrisovyvalis' vo mnogom stereotipnye otvety o "golosah" i "svyatosti povedeniya", o tom, chto ZHanna "byla, kak i vse"... Obshchepriznano, chto esli pervye chasti romana otmecheny nekotoroj sentimental'nost'yu vymyshlennogo rasskazchika, to kartiny inkvizicionnogo processa ispolneny bol'shogo dramatizma. Massovye sceny, - a tol'ko ot massovogo geroizma pri perehode k atake protiv lagerya anglichan pod Orleanom i nado bylo zhdat' izbavleniya, - ne ochen' udalis' amerikanskomu romanistu. No vot shvatku ZHanny s ee izvechnymi ideologicheskimi protivnikami, s otcami cerkvi vo glave s episkopom Koshonom M.Tven izobrazil ves'ma ubeditel'no i zhivo. Vse, chto kasalos' oblika ZHanny, bylo okutano dymkoj legendy. Osobo pochitaemyj M.Tvenom istorik ZHyul' Mishle tak i pisal: "Ona byla zhivoyu legendoj". I dejstvitel'no, kak ZHanna derzhalas' v sedle, kakie predpochitala dospehi, pri kakih imenno obstoyatel'stvah prepoyasalas' drevnim mechom, - vse eto izvestno tol'ko narodnoj legende. Lish' pamyat' naroda, a ne trudy istorikov voennogo iskusstva, hranit svidetel'stvo ob etom, kak ravno i ob ispol'zovanii pastushkoj iz Domremi artillerii. Ponevole M.Tven byl svyazan zdes' literaturnymi obrabotkami legend o ZHanne. No kogda M.Tven perehodit k opisaniyu processa 1431 goda, k izobrazheniyu doprosov, vo vremya kotoryh kazuistika materyh sholastov i inkvizitorov byla postrashnee lyubyh voennyh lovushek anglichan ili burgundcev, vot tut on s bol'shoj vyrazitel'nost'yu risuet nravstvennuyu silu ZHanny d'Ark. M.Tven vystupaet odnovremenno i kak satirik - v oblichenii vsej svory palachej ZHanny, i kak poet - v izobrazhenii samoj narodnoj geroini. Pisatel' pokazyvaet, kak cerkovnye ishchejki slovno by napadayut na sled vozmozhnogo "otstupnichestva" ZHanny, kogda stavyat pered neyu razlichnye kazuisticheskie voprosy. No... tshchetno! Zdravyj smysl, vrozhdennoe chuvstvo yumora, a glavnoe, vsepogloshchayushchaya voodushevlennost' patrioticheskim podvigom - vse eto pomogaet ZHanne izbezhat' samyh gibel'nyh lovushek. Geroinya oderzhivaet odnu moral'nuyu pobedu za drugoj. Na sudebnom processe v Ruane, gde ej bylo otkazano vo vsem, ee ni razu ne postavili v tupik, ne zastavili priznat'sya v durnyh pomyslah, v "d'yavol'skih koznyah". Kogda ZHannu pytayutsya obvinit' v neposlushanii roditelyam, v samovol'nom uhode iz Domremi, patriotka otvechaet, chto ona postupila kak doch' Francii; kogda ee sprashivayut, pochemu ona oblachilas' v muzhskuyu odezhdu ili pochemu ona prizyvala k srazheniyu v kanun pashi, otvety ee na kazhdyj iz etih voprosov - eto otvety devushki iz naroda, narodnoj geroini, goryacho lyubyashchej svoyu rodinu. Na odnom iz doznanij ZHannu sprashivayut, kak mogla ona pobuzhdat' sootechestvennikov k ubijstvu. Na eto devushka otvechaet: pust' inozemcy ujdut otsyuda, i togda vse budut spokojny, a esli oni ostanutsya, to budut ubity. Odin iz sudej proshamkal na limuzenskom narechii: "Na kakom yazyke govorili s toboj "golosa"?" ZHanna gordo otvetila: "Na luchshem yazyke, chem vash". Pered kazhdym avtorom, kotoryj pisal o ZHanne d'Ark, vstavala zadacha ob®yasnit' prirodu ee voodushevleniya "golosami". Mark Tven pokazyvaet, kak cerkov' snachala ispol'zovala eto, a zatem cinichno nadrugalas' nad etim zhe. On pishet: "Golosa" ZHanny, ili, luchshe skazat', kakoj-to vnutrennij instinkt..." |tim skazano vse. M.Tven prihodit k vyvodu, chto "golosa" devushki iz naroda - eto ee vnutrennee ponimanie dolga, ili, tochnee, kakoj-to vnutrennij instinkt. Povinuyas' etim "golosam", ZHanna vystupala kak voitel'nica i, opirayas' na nih zhe, predstala pered tribunalom inkvizicii. Ni odin vopros iz zadannyh ej na processe ne byl prost, vse oni, v otdel'nosti i vmeste vzyatye, byli cep'yu gnusnoj provokacii. Velichie narodnoj geroini, ee dushevnaya sila predstayut vo ves' rost imenno na etih stranicah. Stilisticheskij priem povestvovaniya ot lica sekretarya ZHanny d'Ark skoval vozmozhnosti M.Tvena-hudozhnika vo mnogih otnosheniyah. Vsya povestvovatel'naya manera stala neskol'ko sub®ektivnoj, a satiricheskomu darovaniyu M.Tvena trudnee bylo razvernut'sya. Imenno ot satiry etot "Vol'ter Ameriki" dolzhen byl vozderzhivat'sya v teh opisaniyah suda nad ZHannoj, kotorye davalis' ot lica ee sekretarya. Process 1431 goda byl pervym, no ne edinstvennym processom ZHanny d'Ark. Posle togo kak narodnaya geroinya byla priznana ved'moj i sozhzhena, sozdalos' opredelennoe neudobstvo dlya korolya. Ved' on-to poluchil derzhavu iz ee ruk i blagodarya ej. Narod neizmenno schital ee spasitel'nicej Francii. Vot pochemu, oglyadevshis', vlasti v 1456 godu inscenirovali novyj process, na kotorom prezhnij prigovor byl ob®yavlen "nespravedlivym, skandal'nym i pozoryashchim korolevskuyu koronu". Marks pisal po etomu povodu: "Vposledstvii Karl VII i ego kanal'i vynuzhdeny byli radi naroda sdelat' koe-chto dlya "vosstanovleniya chesti" ZHanny" [Arhiv Marksa i |ngel'sa, tom VI, str. 329]. "Nepogreshimaya svyataya rimsko-katolicheskaya cerkov'" molchalivo soglasilas' s novym processom 1456 goda, na kotorom vinovnymi v gibeli nacional'noj geroini byli ob®yavleny Koshon i ego podruchnye. No dolgo eshche, ochen' dolgo ta zhe cerkov' - fakticheski raspravivshayasya s ZHannoj - tak i ne priznavala ee. I tol'ko v nachale XX stoletiya rimsko-katolicheskaya cerkov' nashla nuzhnym prichislit' ZHannu d'Ark k liku svyatyh. Vse eto eshche raz podcherkivaet neslyhannoe hanzhestvo cerkovnikov. No v pamyati narodnoj obraz ZHanny d'Ark vsegda ostavalsya velichavym. I s etim schitalis' mnogie pisateli. Obraz ZHanny d'Ark - odin iz samyh poeticheskih v svoem geroizme obrazov narodnyh geroin' v mirovoj istorii. Estestvenno, chto nachatoe legendoj ee voploshchenie v literature ne prekrashchaetsya. U M.Tvena v etoj teme byli predshestvenniki i posledovateli. Polemiziruya s vernopoddannym SHaplenom, Vol'ter v "Orleanskoj Deve" ostavil v storone istoricheskoe podvizhnichestvo ZHanny d'Ark i vypolnil sovershenno inuyu zadachu: zadachu razoblacheniya kul'ta svyatyh. Pouchitel'no vspomnit', chto tot zhe Vol'ter otmechal: "ZHanna muzhestvennaya devushka, kotoruyu inkvizitory i uchenye v svoej truslivoj zhestokosti vozveli na koster". S Fridriha SHillera nachinaetsya romanticheskaya traktovka obraza ZHanny d'Ark, pri kotoroj v zhertvu idealisticheskomu ponyatiyu viny prinositsya istoricheskaya dostovernost'. V odnom iz pisem P. I. CHajkovskij, napisavshij operu "Orleanskaya Deva" na slova F. SHillera, vyrazitel'no nametil povorot k realisticheskomu izobrazheniyu ZHanny d'Ark: "Tema "golosov" perenesena s nebes na zemlyu i veshchaetsya uzhe ne angelami, a chelovekom". Kniga M.Tvena zanimaet vidnoe mesto imenno v ryadu realisticheskih proizvedenij mirovoj literatury, posvyashchennyh istorii ZHanny d'Ark. I posle M.Tvena mnogie vydayushchiesya pisateli obrashchalis' k etomu bogatejshemu syuzhetu. "Istoriya ZHanny d'Ark" A. Fransa - eto istoriya o tom, kak egoisticheskie, besprincipnye pravyashchie krugi politikov razlichnyh partij vtyanuli v politicheskuyu intrigu, a zatem pogubili naivnuyu i slavnuyu krest'yanskuyu devushku", - pisal A. V. Lunacharskij v predislovii k russkomu perevodu knigi A. Fransa. Esli A.Frans v svoej "Istorii ZHanny d'Ark", osnashchennoj bogatejshimi istochnikami, yavilsya prodolzhatelem vol'terovskoj tradicii razrabotke etoj temy, to B. SHou blizhe k M.Tvenu. V izobrazhenii vydayushchegosya anglijskogo dramaturga ZHanna - bogataya natura, kotoroj prisushch prirodnyj um. Ee "golosa", kak ob®yasnyaetsya uzhe v pervoj scene p'esy B. SHou, otzyvayutsya v nej samoj, eto golosa zemli, na kotoroj ona trudilas'. Ee sudili, - zaklyuchaet SHou, - po bukve zakonov, no ne po zakonam narodnoj zhizni. "Patriotizm ZHanny d'Ark - patriotizm francuzskoj krest'yanki, pokinutoj ee korolem i sozhzhennoj cerkov'yu na kostre, pronizyvaet vsyu nashu istoriyu, kak yarkij luch sveta", - pisal M. Torez v knige "Syn naroda" [M. Torez. Syn naroda, M., 1950, str. 98-99]. Tema podviga ZHanny d'Ark prodolzhaet ostavat'sya neistoshchimoj temoj sovremennoj literatury i iskusstva. V 1940 godu vyshel v svet roman "Simona" L. Fejhtvangera, geroinya kotorogo opyat' slyshit v "golosah" svoe prizvanie k podvigu vo imya svobody naroda. |pigrafom k romanu stoyat tak chasto zvuchavshie eshche u M.Tvena slova: "YA prishla, chtoby uteshit' slabyh i ugnetennyh..." Vmeste s B. Brehtom L. Fejhtvanger napisal p'esu "Sny Simony Mashar", geroinya kotoroj - prostaya francuzskaya devushka nashego veka - vstupaet v konflikt s sovremennymi posobnikami inozemnyh zahvatchikov-francuzskimi kollaboracionistami. Samo soprikosnovenie s temoj podviga ZHanny d'Ark podymaet dazhe burzhuaznyh pisatelej nad urovnem razvlekatel'noj ili manernoj literatury. Tak, polozhitel'no ocenivaetsya teatral'noj kritikoj p'esa sovremennogo francuzskogo dramaturga ZHana Anujya "ZHavoronok", geroinej kotoroj yavlyaetsya patriotka iz Domremi. Poet-kommunist Lui Aragon govorit: "Otklikaetsya polnaya slez starina, ZHanna d'Ark snovideniyami potryasena". Vdohnovlyaemyj podvigami Loran Kazanovy i tysyach drugih patriotok, L. Aragon v primechanii k svoej "Legende o Gabriele Peri" zametil: "|ta legenda doshla do avtora cherez dva goda posle smerti muchenika, vidoizmenivshayasya, kak eto vsegda sluchaetsya s legendami v nashi dni tak zhe, kak vo vremena Pesni o Rolande, trubadurov i predanij, perehodivshih iz ust v usta po vsej Francii, togda takzhe opustoshennoj i otdannoj vo vlast' soldatne i himeram" [L. Aragon. Izbrannye stihi, M., 1946, str. 75-76]. I v nashi dni, kogda nacional'naya nezavisimost' Francii slepo predaetsya gospodstvuyushchimi klassami, kogda soldaty bundesvera topchut francuzskuyu zemlyu, francuzskie patrioty povtoryayut za svoim poetom: Vernula partiya mne chuvstva slavnyh dnej. Roland trubit v svoj rog, na bitvu skachet ZHanna, Geroev vremena voskresli v partizanah; I v budnichnyh slovah ya slyshu zvon mechej, Vernula partiya mne chuvstvo slavnyh dnej. [L. Aragon. Izbrannye stihi, M., 1946, str. 75-76] x x x Nash sovetskij chitatel' chutko vosprinimaet patrioticheskuyu i geroicheskuyu temu v literature vsego mira. Poetomu v glazah nashego chitatelya kniga Marka Tvena o ZHanne d'Ark priobretaet otnyud' ne chisto istoricheskij interes. S kisloj minoj otmechayut sovremennye amerikanskie issledovateli, chto v Sovetskom Soyuze M.Tven pol'zuetsya vnimaniem sovershenno udivitel'nym po svoim masshtabam i ne men'shej simpatiej. My gordy tem, chto v soznanii nashego naroda Tven-yumorist otnyud' ne zaslonyaet soboj Tvena-satirika, chto sovetskij chitatel' vysvobozhdaet vospriyatie etogo vydayushchegosya pisatelya iz plena "chistoj razvlekatel'nosti", chto, kak ottenyal Teodor Drajzer, nam blizok v Tvene i ego "zataennyj dar, ego talant izobrazhat' mrachnoe i razrushitel'noe, ego liricheskie i skorbnye razmyshleniya o smysle i bessmyslennosti zhizni, a takzhe sila i yasnost' ego realizma i kritiki". Vse eti storony ego darovaniya nahodili svoe otrazhenie ne tol'ko v takih opublikovannyh pri zhizni proizvedeniyah, kak "ZHanna d'Ark", "CHelovek, kotoryj sovratil Gedliberg", "Tainstvennyj neznakomec", "CHto takoe chelovek", no i v ego perepiske i vo vse eshche ne opublikovannoj "Avtobiografii". |to otmechalos' T. Drajzerom v 1935 godu, to est' togda, kogda, soglasno zaveshchaniyu M.Tvena, vse ego rukopisi dolzhny byli byt' opublikovany. No i po sej den' daleko ne vse ego proizvedeniya opublikovany. A vinoj etomu tol'ko te sily, kotorye hoteli by ogradit' chitayushchuyu publiku ot Tvena "vo gneve", to est' ot Tvena-demokrata, ot Marka Tvena, kotoryj lyubim nashim chitatelem kak sozdatel' obrazov geroev iz naroda -Toma, Geka i ZHanny d'Ark. D.FAKTOROVICH ISTOCHNIKI, PO KOTORYM PROVERYALASX DOSTOVERNOSTX POVESTVOVANIYA: [Spisok literatury predposylaetsya romanu samim avtorom M.Tvenom] ZH.|.ZH.Kishera, Osuzhdenie i opravdanie ZHanny d'Ark. ZH.Fabr, Osuzhdenie ZHanny d'Ark. G.A. Vallon, ZHanna d'Ark. M.Sepe, ZHanna d'Ark. ZH.Mishle, ZHanna d'Ark. Berria de Sen-Pri, Sem'ya ZHanny D'Ark. Grafinya A. de SHabann, Lotaringskaya Deva. Monsen'er Rikar, Blazhennaya ZHanna d'Ark. Lord Ronal'd Gauer, ZHanna d'Ark. Dzhon O'Hagan, ZHanna d'Ark. Dzhenet Taki, Deva ZHanna d'Ark. ZHene moej - Olivii Lenghorn Klemens etu knigu v den' dvadcatipyatiletnej godovshchiny nashej svad'by (1870-1895) v znak blagodarnogo priznaniya ee neutomimoj i bessmennoj sluzhby v kachestve literaturnogo sovetchika i redaktora posvyashchayu Avtor Obratite vnimanie na odnu vazhnuyu osobennost'. Sredi muzhchin i zhenshchin, ch'i imena znachatsya v annalah istorii, ZHanna d'Ark - edinstvennyj chelovek, kotoryj v svoi semnadcat' let zanimal post glavnokomanduyushchego vooruzhennymi silami strany. LAJOSH KOSHUT {Prim. str.17} PREDISLOVIE PEREVODCHIKA {Prim. str.19} CHtoby dat' pravil'nuyu ocenku haraktera kakoj-libo vydayushchejsya istoricheskoj lichnosti, neobhodimo podhodit' k nej s merkoj ee epohi, a ne nashej sobstvennej. Esli podhodit' k nej s merkoj kakogo-to odnogo stoletiya, to samye blagorodnye haraktery bolee davnih vremen teryayut svoj blesk; esli rassmatrivat' znamenityh lyudej s pozicij segodnyashnego dnya, to, pozhaluj, ne najdetsya ni odnoj lichnosti, zhivshej chetyre-pyat' stoletij tomu nazad, kotoraya by vyderzhala ispytaniya vo vseh otnosheniyah. No obraz ZHanny d'Ark - edinstvennyj i nepovtorimyj. K nemu mozhno prilozhit' merki vseh vremen, ne riskuya oshibit'sya. S tochki zreniya lyuboj epohi on odinakovo bezuprechen, ideal'no prekrasen; on i sejchas stoit na vysote, nedosyagaemoj dlya prostogo smertnogo. Esli prinyat' vo vnimanie, chto ee vek byl samyj grubyj, samyj isporchennyj, samyj razvrashchennyj iz vseh mrachnyh vekov istorii, to nel'zya ne udivlyat'sya chudu, - kak takaya pochva mogla vyrastit' takoj divnyj plod. Kontrast mezhdu nej i ee vekom - eto kontrast mezhdu dnem i noch'yu. ZHanna d'Ark byla pravdiva, v takie vremena, kogda lozh' byla obychnym yavleniem v ustah lyudej; ona byla chestna, kogda celomudrie schitalos' uteryannoj dobrodetel'yu; ona tverdo derzhala svoe slovo, kogda ni ot kogo nel'zya bylo zhdat' vernosti; ona otdavala svoj velikij um velikim pomyslam i velikoj celi, kogda drugie velikie umy rastrachivali sebya na pustye prihoti i zhalkoe chestolyubie; ona byla skromna, dobra, delikatna, kogda grubost' i neobuzdannost', mozhno skazat', byli vseobshchim yavleniem; ona byla polna sostradaniya, kogda, kak pravilo, vsyudu gospodstvovala besposhchadnaya zhestokost'; ona byla stojka, kogda postoyanstvo bylo dazhe neizvestno, i blagorodna v takoj vek, kotoryj davno zabyl, chto takoe blagorodstvo; v svoih ubezhdeniyah ona byla tverda, kak skala, v to vremya, kogda lyudi ni vo chto ne verili i vse popirali; ona byla nepokolebimo verna v vek, propitannyj do mozga kostej verolomstvom; ona sohranyala svoe lichnoe dostoinstvo nezapyatnannym v vek rabolepstva i nizkopoklonstva; ona byla voploshcheniem neustrashimogo muzhestva v to vremya, kogda nadezhda i muzhestvo issyakli v serdcah ee sootechestvennikov; ona byla bezuprechno chista dushoj i telom, kogda obshchestvo dazhe v vysshih sloyah bylo rastlennym i duhovno i fizicheski, - i vsemi etimi dobrodetelyami ona obladala v takoe vremya, kogda prestuplenie bylo obychnym yavleniem sredi monarhov i princev i kogda samye vysshie chiny hristianskoj cerkvi povergali v uzhas dazhe eto omerzitel'noe vremya zrelishchem svoej gnusnoj zhizni, polnoj nevoobrazimyh predatel'stv, ubijstv i skotstva. ZHanna d'Ark byla, pozhaluj, edinstvennoj beskorystnoj lichnost'yu, kogda-libo zasvidetel'stvovannoj istoriej. Ni malejshih sledov ili namekov svoekorystiya nel'zya najti v ee slovah i postupkah. Kogda ona spasla bezdomnogo korolya ot nishchenskogo prozyabaniya i vozlozhila koronu na ego golovu, ej predlagali nagrady i pochesti, no ona vse otvergla i ne pozhelala vzyat' nichego. Dlya sebya ona prosila u korolya tol'ko odnogo: razresheniya vernut'sya domoj, v rodnuyu derevnyu, chtoby po-prezhnemu pasti ovec, ezhednevno chuvstvovat' ob®yatiya ruk materi i pomogat' ej v domashnem hozyajstve. Dal'she i ne ustremlyalis' lichnye pomysly i zhelaniya etogo blestyashchego vozhdya pobedonosnyh vojsk, soratnika princev, kumira voshishchennogo i blagodarnogo naroda. Podvig ZHanny d'Ark mozhno smelo nazvat' besprecedentnym v istorii, tem bolee, esli prinyat' vo vnimanie, v kakih usloviyah on byl sovershen, kakie prepyatstviya vstrechalis' na ee puti i kakie sredstva imelis' v ee rasporyazhenii. Cezar' shagal daleko, no on oderzhival svoi pobedy pri pomoshchi prekrasno obuchennyh, nadezhnyh rimskih veteranov; sam on tozhe byl prekrasnym voinom. Napoleon stiral s lica zemli samye disciplinirovannye armii Evropy, no on takzhe byl opytnym soldatom i nachal svoe delo s predannymi rodine batal'onami, vosplamenennymi chudodejstvennym duhom Svobody i Revolyucii, - s energichnymi podmaster'yami velikogo voennogo remesla, a ne so starymi, upavshimi duhom nedobitymi vojskami, davno prishedshimi v otchayanie ot beschislennyh porazhenij na protyazhenii celogo stoletiya. A ZHanna d'Ark, sushchij rebenok, nevezhestvennaya, negramotnaya, prostaya, nikomu ne izvestnaya derevenskaya devushka, bez svyazej i vliyaniya, zastala svoyu velikuyu rodinu v cepyah, poverzhennoj, bespomoshchno i beznadezhno stonushchej pod chuzhezemnym igom, s razorennoj kaznoyu, s razbezhavshejsya v strahe armiej, s ocepenevshimi umami, s umershim muzhestvom v serdce naroda za eti dolgie gody nasiliya i pritesneniya kak so storony zahvatchikov, tak i so storony sobstvennyh ugnetatelej, s zapugannym korolem, kotoryj pokorilsya svoej uchasti i prigotovilsya bezhat' iz svoej strany; ZHanna d'Ark prikosnulas' svoej rukoj k etomu trupu nacii, i narod vospryanul i posledoval za neyu. Ona povela ego ot pobedy k pobede, ona izmenila hod Stoletnej vojny, ona nanesla smertel'nyj udar anglijskomu mogushchestvu i umerla zasluzhenno nazyvaemaya Osvoboditel'nicej Francii - imya, kotoroe ostalos' za nej i po segodnyashnij den'. I v nagradu za vse eto francuzskij korol', kotorogo ona koronovala, ne proyavil nikakogo uchastiya, kogda francuzskie cerkovniki shvatili etu blagorodnuyu devushku, nevinnejshee, prekrasnejshee, voshititel'nejshee sozdanie, kogda-libo sushchestvovavshee vo vse veka, i zazhivo sozhgli ee na kostre. OSOBENNOSTX ISTORII ZHANNY D'ARK Podrobnosti zhizni ZHanny d'Ark sostavlyayut biografiyu isklyuchitel'nuyu v sravnenii s drugimi mirovymi biografiyami v odnom otnoshenii: eto edinstvennaya istoriya chelovecheskoj zhizni, doshedshaya do nas iz-pod prisyagi, edinstvennaya, doshedshaya do nas so svidetel'skoj skam'i. Oficial'nye otchety o Velikom processe 1431 goda i o Processe reabilitacii, kotoryj sostoyalsya chetvert' veka spustya, hranyatsya do nastoyashchego vremeni v Nacional'nom arhive Francii, i oni s zamechatel'noj polnotoj podtverzhdayut fakty iz ee zhizni. Ni odna istoriya zhizni, protekavshej v stol' otdalennuyu epohu, ne izlozhena s takoj dostovernost'yu i ubeditel'nost'yu, kak istoriya ZHanny d'Ark. S'er Lui de Kont v svoih "Lichnyh vospominaniyah" veren faktam oficial'noj biografii ZHanny d'Ark, i, po krajnej mere, v etom ego vospominaniya bezuprechny i zasluzhivayut doveriya; no mnozhestvo detalej, soobshchaemyh im, ostayutsya na ego sovesti. PEREVODCHIK KNIGA PERVAYA. V DOMREMI Glava I S'er Lui de Kont svoim pravnuchatnym plemyannikam i plemyannicam Teper' god 1492. Mne vosem'desyat dva goda. To, o chem ya sobirayus' vam rasskazat', ya sam perezhil i videl sobstvennymi glazami v detstve i v yunosti. Vo vseh rasskazah, pesnyah i istoricheskih trudah o ZHanne d'Ark, kotorye vam i vsemu miru dovodilos' slushat', chitat' i izuchat' po knigam, napechatannym pozdnee bolee usovershenstvovannymi sposobami, upominaetsya i obo mne, s'ere Lui de Konte. YA byl ee pazhom i sekretarem. YA byl pri nej ot nachala do konca. Vyros ya v odnoj derevne s neyu. YA igral s nej kazhdyj den', kogda my oba byli eshche det'mi, tochno tak zhe, kak i vy igraete so svoimi sverstnikami. Teper', kogda my soznaem ee velichie, kogda ee shlya gremit vo vsem mire, mozhet pokazat'sya strannym, chto vse, o chem ya rasskazyvayu, sushchaya pravda; eto pohozhe na tuskluyu, nichtozhnuyu svechku, rassuzhdayushchuyu o vechno sverkayushchem solnce: "Ono bylo moim sverstnikom i zakadychnym drugom, kogda my oba byli svechkami". No vse zhe eto sushchaya pravda, kak ya i skazal. YA byl ee tovarishchem v igrah, a na vojne srazhalsya ryadom s neyu. Do segodnyashnego dnya otchetlivo i yarko sohranilis' v moej pamyati ee prekrasnyj, svetlyj obraz, ee izyashchnaya malen'kaya figurka; vot ona, s otbroshennymi nazad volosami, v serebryanoj kol'chuge, pril'nula grud'yu k shee konya i mchitsya v ataku vo glave francuzskoj armii, vse dal'she i dal'she vrezaetsya v gushchu boya i poroyu pochti ischezaet iz vida, skryvayas' za golovami konej, za podnyatymi mechami, za razvevayushchimisya na vetru per'yami shlemov i za pregrazhdayushchimi put' shchitami. YA byl s neyu do konca, i kogda nastupil tot chernyj den', kotoryj lyazhet neizgladimym pyatnom na ee ubijc v sutanah {Prim. str.25}, etih francuzskih rabov Anglii, i na Franciyu, ostavshuyusya bezuchastnoj i ne predprinyavshuyu ni malejshej popytki k ee osvobozhdeniyu, - moya ruka byla poslednej, kotoroj ZHanna d'Ark kosnulas' pri zhizni. Prohodili gody i desyatiletiya, i obraz chudesnoj devushki, promel'knuvshej meteorom na voennom gorizonte Francii i ischeznuvshej v dymu inkvizitorskogo kostra, otodvigalsya vse dal'she i dal'she v proshloe i stanovilsya vse bolee porazitel'nym svoej neobychnost'yu, svyashchennym, trogatel'nym i prekrasnym. I tol'ko teper' ya polnost'yu ponyal i osoznal, kem byla ona, - blagorodnejshim sushchestvom, kogda-libo zhivshim na svete posle Syna bozh'ego. Glava II YA, s'er Lui de Kont, rodilsya v Nevshatele 6 yanvarya 1410 goda, to est' kak raz za dva goda do rozhdeniya ZHanny d'Ark v Domremi. Moya sem'ya bezhala v eti otdalennye rajony iz-pod Parizha v nachale stoletiya. Po svoim politicheskim ubezhdeniyam moi roditeli byli arman'yakami-patriotami {Prim. str.26}: oni goroj stoyali za svoego francuzskogo korolya, hotya on ne otlichalsya ni umom, ni sposobnostyami. Burgundskaya partiya, podderzhivavshaya anglichan, obobrala moih roditelej do nitki. Ona otnyala u nas vse, krome dvoryanskogo titula moego otca; poetomu, poselivshis' v Nevshatele, on zhil v bednosti, pechal'nyj i odinokij. No zato politicheskaya atmosfera, v kotoroj on ochutilsya, prishlas' otcu po vkusu, a eto mnogo znachilo. Pokinuv kraj, naselennyj furiyami, bezumcami, d'yavolami, gde krovoprolitie bylo odnim iz vidov vremyapreprovozhdeniya i gde ni odin chelovek ne chuvstvoval sebya v bezopasnosti ni na minutu, otec popal v sravnitel'no spokojnyj ugolok. V Parizhe po nocham bushevala chern'; ona grabila, zhgla, ubivala besprepyatstvenno i bespreryvno. Solnce vshodilo nad razrushennymi, dymyashchimisya zdaniyami, nad izurodovannymi trupami, kotorye valyalis' vezde na ulicah, razdetye donaga vorami: oni dovershali gryaznoe delo cherni. Ni u kogo ne hvatalo smelosti podbirat' eti tela dlya pogrebeniya; trupy razlagalis', i eto grozilo vspyshkoj chumy. I chuma vspyhnula. |pidemiya unosila lyudej; oni gibli, kak muhi; pohorony sovershalis' vtajne, tol'ko po nocham. Publichnye pohorony ne razreshalis', tak kak narod, uznav o kolichestve zhertv chumy, mog lishit'sya muzhestva i vpast' v otchayanie. Nakonec, nastala neveroyatno surovaya zima, ne vidannaya vo Francii za poslednie pyat'sot let. Golod, mor, ubijstva, stuzha i sneg - vse eto srazu obrushilos' na Parizh. Mertvecy grudami lezhali na ulicah, i volki sredi bela dnya poyavlyalis' v gorode i pozhirali ih. Ah, kak nizko pala Franciya, kak nizko! Bolee treh chetvertej veka anglijskie klyki vonzayutsya v ee telo, a ee armiya, ispytyvaya bespreryvnye neudachi i porazheniya, tak pala duhom, chto govorili, budto odnogo poyavleniya anglijskih vojsk bylo dostatochno, chtoby obratit' ee v begstvo. Kogda mne ispolnilos' pyat' let, uzhasnoe bedstvie postiglo Franciyu pri Azenkure. I hot' anglijskij korol' uehal domoj prazdnovat' svoyu pobedu, on ostavil stranu poverzhennoj i otdannoj v zhertvu ryshchushchim bandam "vol'nyh druzhinnikov" {Prim. str.27}, kotorye nahodilis' na sluzhbe u burgundskoj partii. Odnazhdy noch'yu odna iz etih band sovershila nabeg na Nevshatel', i pri svete pylayushchej kryshi nashego doma ya uvidel, kak gibnet vse, chto mne bylo dorogo na svete; krome starshego brata, vashego predka, ostavshegosya pri dvore v Parizhe, vsya nasha sem'ya do edinogo cheloveka byla besposhchadno vyrezana. YA slyshal, kak oni molili o poshchade i kak ubijcy smeyalis' nad ih mol'bami i pros'bami. Menya razbojniki ne zametili, i ya schastlivo usko