Ne sleduet preumen'shat' znachenie avtobiograficheskih, lichnyh motivov v knigah o Tome i Geke; k nim voshodit yumor i lirika mnogih luchshih stranic Tvena. No znachenie obeih povestej daleko vyhodit za eti predely. Avtobiograf i memuarist ustupaet v nih mesto istoriku nravov i hudozhniku-realistu. Obrashchayas' k godam svoego detstva i yunosti, Tven risuet obshirnuyu panoramu amerikanskoj zhizni teh let - "starosvetskoj Ameriki". Esli v knige o Tome Sojere izobrazhenie eshche ogranicheno zhizn'yu odnogo lish' Sent-Pitersberga, to v "Priklyucheniyah Gekl'berri Finna" Gek i negr Dzhim spuskayutsya bol'she chem na tysyachu mil' vniz po velikoj reke, poseshchayut drugie pribrezhnye gorodki i poselki, vstrechayut desyatki lyudej, znakomyh i neznakomyh, nablyudayut obydennye i neobychajnye proisshestviya, kazhdoe iz kotoryh - zamechatel'naya po soderzhatel'nosti i rel'efnosti izobrazheniya illyustraciya social'nogo byta epohi. Avtobiograficheskie motivy v knigah o Tome i Geke proniknuty mechtatel'nym sozhaleniem o bylyh vremenah, nepovtorimyh, edinstvennyh v svoem rode vpechatleniyah detstva i yunosti. No, vystupaya kak bytopisatel'-istorik, Tven byvaet surov i trebovatelen, vziraet na proshloe, umudrennyj opytom nastoyashchego, daet volyu satire, ne skryvaet boli i gorechi. Preimushchestvenno v sochetanii etih protivorechivyh tendencij, v ih stolknovenii i vnutrennej svyazi vosprinimaet knigi o Tome i Geke sovremennyj chitatel', dlya kotorogo sochineniya Tvena uzhe dostoyanie mirovogo kul'turnogo proshlogo. Sozdavaya v nachale 70-h godov pervuyu povest' o svoem detstve na beregu Missisipi, Tven eshche ne stremitsya protivopostavit' dorogie emu patriarhal'nye nravy ushedshih vremen tomu gor'komu i neprivlekatel'nomu, chego on ne mozhet prinyat' v sovremennoj amerikanskoj dejstvitel'nosti. Geroi "Priklyuchenij Toma Sojera" - mal'chugany-podrostki, eshche ne vstupivshie v zhizn'. Oni mnogo shalyat, druzhat i ssoryatsya, neohotno hodyat v shkolu i v cerkov' i chuvstvuyut sebya luchshe vsego, otdavshis' svoim - kak by sovsem nezavisimym ot vzroslyh lyudej - zanyatiyam i interesam. Tom Sojer uskol'zaet ot notacij zabotlivoj teti Polli, vrachuet kota Pitera gor'kim lekarstvom, kotoroe ne hochet prinimat' sam, tomitsya na skuchnoj propovedi i na urokah, s nemaloj vygodoj dlya sebya krasit zabor, vlyublyaetsya v devochku-odnoklassnicu Bekki Techer; no veselee vsego emu na lone prirody s druz'yami-priyatelyami Dzho Garperom i Gekom Finnom. Reshiv "stat' piratami", Tom i ego druz'ya ugonyayut chuzhoj plot i provodyat neskol'ko dnej na Dzheksonovom ostrove, na Missisipi. "Oni razveli koster u povalennogo dereva v dvadcati - tridcati shagah ot temnoj chashchi lesa, podzharili na uzhin celuyu skovorodku svinoj grudinki i s®eli polovinu kukuruznyh lepeshek, zahvachennyh s soboj. Im kazalos', chto eto zamechatel'no veselo - pirovat' na vole v devstvennom lesu na neobitaemom i eshche ne issledovannom ostrove, daleko ot chelovecheskogo zhil'ya, i oni reshili bol'she ne vozvrashchat'sya k civilizovannoj zhizni". "Belyj gorodok dremlet pod utrennim letnim solncem", - tak vspominaet pozdnee Tven rodnoj Gannibal. |tot solnechnyj gorodok imel, bez somneniya, ne tol'ko svetlye ulochki, no i temnye zakoulki. V samoj knige o Tome Sojere razygryvayutsya krovavye dramaticheskie sobytiya. Temnoj noch'yu na kladbishche molodoj doktor Robinson pytaetsya pohitit' tol'ko chto pogrebennoe telo dlya svoih anatomicheskih nadobnostej. Lyudi, kotoryh on nanyal otkapyvat' grob, zatevayut s nim spor u razrytoj mogily. Metis Dzho, svodya starye schety s doktorom, ubivaet ego udarom nozha i svalivaet vinu na vtorogo uchastnika draki - Mefa Pottera, gorodskogo brodyagu i p'yanicu. Vse eto vidyat okazavshiesya na kladbishche mal'chiki Tom i Gek Finn, no vyhodyat iz ispytaniya, tak i ne vedaya, chto nochnoe ubijstvo svidetel'stvuet o glubokom neblagopoluchii vsej okruzhayushchej zhizni. Dazhe meshok s zolotymi monetami, vdrug poyavlyayushchijsya pod samyj konec v knige, dostaetsya mal'chikam v rezul'tate sluchajnosti i ne vlechet za soboj nikakih surovyh kollizij. |to vsego lish' schastlivo najdennyj klad, vpolne umestnyj v uvlekatel'nom priklyuchenii. Pri vsem tom povest' Tvena ne vyzyvaet u nas ni malejshego oshchushcheniya fal'shi ili iskusstvennosti. Ona polna nepoddel'noj veseloj iskrennosti, ona poetichna. Ob®yasnenie etomu - v detskosti vzglyada, detskom vospriyatii dejstvitel'nosti, posledovatel'no provedennom pisatelem v knige o Tome Sojere s nachala i do konca. Dejstvitel'nost' zdes' pokazana takoj, kakoj ee videl, mog videt' podrostok v vozraste Toma i Geka. V odnoj iz pozdnejshih avtobiograficheskih zapisej Tven govorit, chto Gannibal ego detskih let byl "sushchij raj dlya mal'chishek". Neuchastie v povsednevnyh zhitejskih konfliktah vzroslyh lyudej, tem bolee v okruzhayushchih plutnyah, nizosti i nasilii kak by stavilo mal'chikov za predely "vzroslogo mira", otdelyalo ot ego celej, metodov, sredstv. V osobennosti eto otnositsya k Geku Finnu. "Byt' bogatym ne takoe veseloe delo. Bogatstvo - toska i zabota, toska i zabota..." - govorit on v knige o Tome Sojere v odnom iz naivnyh mal'chisheskih dialogov, gde on otstaivaet preimushchestva neobespechennoj zhizni v staroj bochke za gorodskoj bojnej pered "okovami civilizacii". Posledovatel'no ogranichivaya sebya takim vzglyadom na zhizn', diapazonom bezzabotnogo detskogo vzora, mozhno bylo pokazat' etot ushedshij i pochti pozabytyj mir v ego polozhitel'nyh proyavleniyah, ne sil'no gresha protiv istoricheskoj istiny. Bessporno polozhitel'nye storony risuemoj zhizni, elementarnoe dovol'stvo, nesvyazannost', blizost' k prirode poluchayut v knige o Tome Sojere nichem ne omrachennoe vyrazhenie. Satiricheskie etyudy ne vyhodyat, kak pravilo, za predely legkoj nasmeshki. Oslepitel'nyj solnechnyj svet zalivaet idilliyu, ne ostavlyaya mesta dlya pyaten. Mark Tven otdaval sebe v etom otchet. "A ved' Tom Sojer prosto psalom, perelozhennyj prozoj, chtoby pridat' emu bolee mirskuyu vneshnost'", - pisal on v konce 80-h godov. K etomu vremeni on uzhe vpolne soznaval, chto idilliya v starosvetskoj Amerike sushchestvovala tol'ko dlya mal'chuganov v vozraste Toma Sojera i ischezala vmeste s ih detstvom. V izvestnoj tragicheskoj zapisi Tvena 90-h godov, posvyashchennoj sud'be Toma i Geka, chitaem: "Gek prihodit domoj bog znaet otkuda. Emu shest'desyat let, spyatil s uma. Voobrazhaet, chto on vse tot zhe mal'chishka, ishchet v tolpe Toma, Bekki, drugih. Iz skitanij po svetu vozvrashchaetsya shestidesyatiletnij Tom, vstrechaetsya s Gekom. Oba razbity, otchayalis', zhizn' ne udalas'. Vse, chto oni lyubili, chto schitali prekrasnym, nichego etogo uzhe net. Umirayut". 7 Pervonachal'nyj zamysel knigi o Geke Finne zarodilsya u Tvena, kak tol'ko on konchil rabotu nad "Tomom Sojerom". V pis'me k svoemu drugu, pisatelyu U.D.Gouellsu ot 5 iyulya 1875 goda, soobshchaya, chto konchil knigu o Tome, on dobavlyaet: "Pridet vremya, ya voz'mu mal'chugana 12 let i provedu ego po zhizni (eto budet rasskaz ot pervogo lica). Tol'ko ne Toma Sojera, on ne goditsya"*. V sleduyushchem, 1876 godu Tven pristupil k rabote nad "Priklyucheniyami Gekl'berri Finna", odnako, napisav neskol'ko bolee chetverti knigi, otlozhil rukopis' v storonu i podoshel k nej snova vplotnuyu lish' v 1883 godu. ______________ * Amerikanskij romanist i kritik Uil'yam Din Gouells (1837-1920) byl mnogie gody literaturnym sovetchikom Tvena, i Tven shiroko delilsya s nim vsemi svoimi zamyslami. Pis'ma Tvena k Gouellsu privodyatsya po novejshemu kommentirovannomu izdaniyu ih perepiski (The Correspondence of Samuel L.Clemens and William D.Howells. 1872-1910. Vols. 1-2. Harvaid Universily Press, 1960). V konce 1884 goda "Priklyucheniya Gekl'berri Finna" vyshli v Anglii i v nachale 1885 goda - v SSHA. Prodolzhitel'nye pauzy v rabote nad knigoj dovol'no obychny v pisatel'skoj praktike Tvena, no etot semiletnij pereryv v rabote nad "Gekl'berri Finnom" sygral, kak mozhno schitat', ochen' vazhnuyu rol' v kristallizacii okonchatel'nogo zamysla povesti. Pervye glavy knigi o Geke, napisannye v 1876 godu, vyglyadyat prodolzheniem knigi o Tome Sojere. Konechno, zamena Toma Sojera Gekom v kachestve glavnogo dejstvuyushchego lica i ego rol' kak rasskazchika srazu menyaet vsyu gruppirovku sobytij i ih osveshchenie. Tem ne menee v etih glavah "Gekl'berri Finna" eshche ne chuvstvuetsya namereniya avtora stol' daleko otojti ot traktovki social'nogo materiala i hudozhestvennoj manery, harakternyh dlya pervoj knigi. Konec 70-h i nachalo 80-h godov XIX stoletiya byli vazhnym rubezhom v istorii SSHA i v amerikanskoj obshchestvennoj zhizni. Sdelka severnyh kapitalistov s imushchimi klassami yuzhnyh shtatov rezko ogranichila obshchedemokraticheskie dostizheniya Grazhdanskoj vojny i svela na net formal'no provozglashennoe ravnopravie negrov. Amerikanskij gorod i amerikanskaya derevnya vse sil'nee ispytyvali gnet kapitala. Poziciyu Tvena v eti gody eshche nel'zya nazvat' antikapitalisticheskoj, no v nem neuklonno krepnet kriticheskoe otnoshenie k burzhuaznomu stroyu. V 1882 godu, sobiraya material dlya "ZHizni na Missisipi", Tven predprinyal puteshestvie vniz po reke, posetil snova pamyatnye mesta svoej yunosti i rodnoj Gannibal. |to puteshestvie, vskore posle kotorogo Tven vernulsya k rabote nad knigoj o Geke, imelo dlya nego dvojnoe znachenie. Vo-pervyh, zhizn', znakomaya Tvenu po vospominaniyam yunosti, predstala pered nim v svete sdvigov i peremen, proisshedshih v nej za istekshie desyatiletiya, i romantiziruyushchaya dymka, skvoz' kotoruyu on smotrel na svoe dalekoe detstvo, v znachitel'noj mere razveyalas'. Vo-vtoryh, pestrye i drobnye vpechatleniya molodyh let na Missisipi stali vyrisovyvat'sya pered ego vzorom hudozhnika-realista i zrelogo mastera, kak "epos reki Missisipi", - ispolnennaya obshchestvennogo znacheniya i bezvozvratno uhodyashchaya v proshloe stranica amerikanskoj istorii. Mozhno legko prosledit' konkretnoe vzaimodejstvie "ZHizni na Missisipi", nad kotoroj rabotaet Tven, i na vremya otlozhennoj, ozhidayushchej svoej ocheredi rukopisi o Geke. Celaya glava iz "Priklyuchenij Gekl'berri Finna", posvyashchennaya nravam plotovshchikov starogo vremeni, byla perenesena so special'noj avtorskoj ogovorkoj v knigu o reke Missisipi. V to zhe vremya v "ZHizni na Missisipi" uzhe soderzhatsya v zachatochnoj forme nekotorye syuzhetnye motivy knigi o Geke (naprimer, zavershayushchayasya krovoprolitiem rodovaya vrazhda dvuh plantatorskih klanov). Na titule pervogo izdaniya "Priklyuchenij Gekl'berri Finna" ukazano: "Vremya dejstviya - sorok ili pyat'desyat let nazad". V knige zapechatlena amerikanskaya zhizn' 40-h godov XIX stoletiya, eshche ne rasshatannaya glubokim konfliktom, privedshim stranu cherez dva desyatiletiya k Grazhdanskoj vojne. Gek Finn, besprizornyj oborvysh, tak horosho nam znakomyj drug Toma Sojera, ubegaet iz Sent-Pitersberga, spasayas' ot Finna-otca, kotoryj kolotit ego, i ot blagonravnoj vdovy Duglas, reshivshej priobshchit' ego k "civilizacii". Vmeste s Gekom bezhit negr Dzhim. On bezhit ot hozyajki, kotoraya hochet prodat' ego v nizov'ya reki Missisipi i navsegda razluchit' s sem'ej. Gek i Dzhim rasschityvayut dobrat'sya na plotu do Ogajo, a potom podat'sya na Sever, v "vol'nye shtaty", gde Dzhim poluchit svobodu. Po puti oni perezhivayut mnozhestvo priklyuchenij. Odnako priklyucheniya Geka i Dzhima uzhe lisheny luchezarnosti priklyuchenij Toma i Geka v knige o Tome Sojere, i dushevnaya chistota geroev ottenena sumrachnymi kartinami zhizni okruzhayushchego ih obshchestva. Rezkie antitezy povesti, protivopostavlenie neimushchih i beskorystnyh Geka i negra Dzhima nasil'nikam, styazhatelyam i prohodimcam, s kotorymi oni stalkivayutsya v svoem puteshestvii, i opoetizirovannoj velikoj reki - gryaznym "kak degot'" gorodkam na ee poberezh'e harakterizuyut stanovlenie novyh kriticheskih vzglyadov pisatelya na amerikanskuyu zhizn', kak v ee proshlom, tak i v ee nastoyashchem. Problema rabovladeniya, zanimayushchaya v povesti stol' vazhnoe mesto v svyazi s tem, chto Gek ukryvaet raba, ne stavitsya Tvenom v politicheskom plane. Odnako social'no-psihologicheskaya storona problemy osveshchena im s bol'shoj glubinoj. Psihologiyu rabovladeniya Tven znaet s detskih let "iznutri" i peredaet ee edinym shtrihom, bezoshibochno: " - Gospodi pomiluj! Kto-nibud' postradal? - Net, mem. Ubilo negra. - Nu, eto vam povezlo. A to byvaet, chto i ranit kogo-nibud'..." Negr Dzhim, vkusiv voli, zamyshlyaet nasil'stvennoe pohishchenie svoej sem'i, ostavshejsya u hozyaev. Gek, nadelennyj avtorom cepko ukorenivshimisya predrassudkami rabovladel'cheskogo obshchestva, v kotorom on vyros, sklonen schitat' svoyu pomoshch' beglomu negru tyazhkim grehom, social'nym i moral'nym padeniem. No, dvizhimyj spravedlivost'yu i iskrenne druzheskim chuvstvom, gotov skoree "goret' v adu", nezheli otkazat'sya ot pomoshchi Dzhimu. Obraz Geka kak polozhitel'nogo geroya imeet pervostepennoe znachenie dlya povesti i dlya tvorchestva Tvena v celom. Vtorym polozhitel'nym geroem povesti yavlyaetsya negr Dzhim. V itoge malen'kij plot, na kotorom plyvut po Missisipi besprizornyj oborvysh i beglyj nevol'nik, stanovitsya kak by sredotochiem podlinno chelovecheskih otnoshenij posredi okruzhayushchej fal'shi, zhestokosti i obmana. Odin iz central'nyh epizodov povesti svyazan s aferoj, v kotoruyu Geka vovlekayut sevshie na ih s Dzhimom plot dva prohodimca, "Korol'" i "Gercog", kak oni sebya imenuyut. V bezymyannom gorodishke na Missisipi oni vystupayut v roli samozvanyh naslednikov umershego kozhevnika Uilksa. V centre sobytij - meshok s zolotom. No eto uzhe ne te zolotye monety, kotorye associirovalis' v knige o Tome Sojere s igroj mal'chishek v piraty i s poiskami zakoldovannyh kladov. |to zoloto - uzel burzhuaznyh imushchestvennyh otnoshenij. Ono rozhdaet obman, gore i slezy. Vokrug nego kipyat strasti beschestnoj nazhivy. Trebuetsya vse provorstvo i dobraya volya Geka, chtoby pomeshat' moshennikam osushchestvit' svoe prestupnoe delo. Avtobiograficheskij material v knige o Geke prodolzhaet igrat' zametnuyu rol', hotya i menee znachitel'nuyu, chem v knige o Tome. Tak, v osnove vzaimootnoshenij Geka i Dzhima lezhit dejstvitel'nyj fakt iz detskih let Tvena. Rybak Benson Blenkenship, starshij brat Toma Blenkenshipa (posluzhivshego prototipom dlya Geka Finna), dolgoe vremya ukryval v Gannibale beglogo negra-raba, ne soblaznyayas' ob®yavlennymi za ego poimku nagradami i ne strashas' mesti rabovladel'cev. K detskim vospominaniyam Tvena voshodit i stol' yarkij epizod povesti, kak ubijstvo Boggsa (v XXI glave knigi). V odnom iz otryvkov svoej pozdnejshej "Avtobiografii", posle opisaniya ubijstva p'yanogo Smarra bogatym kupcom Ousli na glavnoj ulice Gannibala, Tven na polyah pomechaet: "Smotri "Priklyucheniya Gekl'berri Finna". V to zhe vremya takie harakternye i soderzhatel'nye kartiny amerikanskoj zhizni teh let, kak krovavaya vrazhda dzhentl'menov-yuzhan Grendzherfordov i SHeperdsonov, molitvennoe sobranie v Pokville, pohozhdeniya "Korolya" i "Gercoga" v arkanzasskih portovyh gorodishkah ne memuary v skol'ko-nibud' sushchestvennom smysle i yavlyayutsya rezul'tatom hudozhestvennogo obobshcheniya obshirnogo i raznoobraznogo social'nogo materiala. Na XXI glave povesti Tven obryvaet svoyu social'nuyu panoramu i zavershaet knigu glavami, posvyashchennymi pridumannoj Tomom Sojerom novoj igre - "pobegu iz rabstva" Dzhima (fakticheski uzhe poluchivshego vol'nuyu, no ne znayushchego ob etom i schitayushchego sebya beglecom). |ti zaklyuchitel'nye glavy knigi o Geke pri vsem svoem bytopisatel'nom i yumoristicheskom interese vozvrashchayut chitatelya k tradicii knigi o Tome i yavlyayutsya v etom smysle kak by othodom v storonu ot novogo soderzhaniya, dostignutogo v knige o Geke. I Gek i negr Dzhim po glubine hudozhestvennoj harakteristiki prinadlezhat k luchshim sozdaniyam Tvena. Satira i yumor v knige o Geke nasyshcheny social'nym i psihologicheskim soderzhaniem. V izobrazhenii nacional'noj zhizni, amerikanskoj prirody, v narodnosti yazyka kniga Tvena byla vydayushchimsya dostizheniem amerikanskoj literatury i vo mnogom opredelila ee sud'bu, ee budushchee. 8 Istoricheskaya tema privlekaet Marka Tvena na vsem protyazhenii ego zrelogo tvorchestva i, kak pravilo, svyazana s kritikoj social'noj nespravedlivosti v minuvshie istoricheskie epohi. "Princ i nishchij" (1882) i "YAnki iz Konnektikuta pri dvore korolya Artura" (1889) zatragivayut osnovnye motivy v istoricheskoj tematike Tvena i harakterizuyut - kazhdaya povest' po-svoemu - ego svoeobraznyj podhod k istoricheskomu materialu. "Princ i nishchij" - demokraticheskaya gumannaya pritcha s elementom skazochnosti v syuzhete. Naslednik anglijskogo prestola i nishchij mal'chik, ego odnoletka, po kaprizu prirody pohozhij na princa kak brat-bliznec, na korotkoe vremya smenyayut drug druga. Nishchij stanovitsya povelitelem Anglii, a monarh vkushaet gorech' i unizhenie, ugotovannye bednyakam v ego korolevstve. Eshche osen'yu 1877 goda Tven v kratkoj zapisi v dnevnike nametil fabulu povesti: "Za den' ili dva pered smert'yu Genriha VIII |duard VI sluchajno menyaetsya mestami s mal'chikom-nishchim. Princ bluzhdaet v lohmot'yah i terpit lisheniya, a nishchij preterpevaet muchitel'nye (dlya nego) ispytaniya pridvornogo etiketa - vplot' do dnya koronacii v Vestminsterskom abbatstve, kogda putanica raz®yasnyaetsya i vse stanovitsya po mestam". V 1879 godu Tven pristupaet k rabote nad "Princem i nishchim", shtudiruet istoricheskuyu literaturu, chitaet "dlya vernosti yazyka" istoricheskie hroniki SHekspira i dnevniki Pepisa; vo vremya evropejskoj poezdki 1879-1880 godov obhodit v Londone vse te mesta, kotorye hochet zarisovat' v knige. V mae 1880 goda, v hode raboty nad povest'yu, v pis'me k U.D.Gouellsu on utochnyaet social'no-vospitatel'nyj zamysel novoj knigi. "YA hochu dat' blizko pochuvstvovat', - govorit Tven, - vsyu zhestokost' zakonodatel'stva etogo vremeni, pokazat', kak korol' sam stanovitsya zhertvoj inyh iz svoih zakonov, a dejstvie prochih nablyudaet sobstvennymi glazami". Vypuskaya povest' o prince i nishchem, Tven prednaznachil ee dlya detej (i ona prochno voshla v repertuar detskogo chteniya), chto ne meshaet ej ostavat'sya odnoj iz central'nyh knig v tvorchestve Tvena. Privlekaya obshirnyj istoricheskij material, Tven pritom ne stremitsya k polnoj istoricheskoj tochnosti. V annalah zhestokoj i sumrachnoj anglijskoj istorii epohi Tyudorov, v promezhutke mezhdu carstvovaniyami Genriha VIII i Marii Tyudor "Krovavoj", on nahodit yunogo |duarda VI, vstupivshego na prestol v 1547 godu desyatiletnim podrostkom, i umershego cherez neskol'ko let, - i neissledovannost', nekotoraya zagadochnost' etoj figury dayut pisatelyu prostor dlya fantazii. "Pozhaluj, vse eto bylo, a pozhaluj, i ne bylo..." - govorit on lukavo v predislovii k povesti i dobavlyaet, ogovarivaya nekotoruyu skazochnost', no vmeste s tem demokratizm svoego zamysla: "Vozmozhno, chto v staroe vremya v etu istoriyu verili mudrecy i uchenye, no vozmozhno i to, chto tol'ko prostye neuchenye lyudi verili v nee i lyubili ee". Vybezhav za ogradu dvorca v nadetom im dlya potehi rubishche Toma Kenti, princ v tu zhe minutu prevrashchaetsya v bespravnogo nishchego i nachinaet svoi skitaniya po Londonu i okrestnym seleniyam, razdelyaya sud'bu bednyakov i otverzhennyh. Ego istyazaet otec Toma Kenti, prinimayushchij princa za svoego propavshego syna; on popadaet v shajku vorov, gde ego schitayut bezumnym i shutovski koronuyut korolem Fu-Fu Pervym; on slyshit gor'kuyu ispoved' ni v chem ne povinnyh lyudej, popavshih na dno anglijskogo obshchestva iz-za svirepstvuyushchih v strane beschelovechno-zhestokih zakonov; vidit, kak zhgut na kostre "eretikov", vinovnyh lish' v tom, chto oni ne soglasny s gospodstvuyushchej religioznoj doktrinoj. Tven rabotal nad "Princem i nishchim", kogda uzhe nachal produmyvat' i dazhe pisat' knigu o Geke Finne, i nel'zya ne zametit' vo mnogih motivah etih dvuh knig shozhest', parallel'nyj hod mysli pri vsem razlichii tematiki. "Princ i nishchij" byl zavershen i vyshel v svet ranee, chem povest' o Geke, i stal pervoj iz knig Tvena, gde gumannaya storona ego tvorchestva, sochuvstvie zhertvam social'nogo gneta i proizvola poluchayut stol' yarkoe vyrazhenie. Bezyshodnye muki bednyakov v "Prince i nishchem", ih bespravie i bezzashchitnost', duhovnaya gibel' lyudej, ozhestochivshihsya iz-za nepomernyh stradanij, dopolnyayutsya krasnorechivoj kartinoj polnejshej moral'noj beschuvstvennosti i bezotvetstvennosti bogatyh i znatnyh. V to zhe vremya v etoj istorii dvuh mal'chikov na istoricheskom fone feodal'noj Anglii XVI stoletiya kontrastno predstavlena harakternaya dlya Tvena koncepciya detstva i otrochestva kak svoego roda "estestvennogo sostoyaniya" kazhdogo novogo pokoleniya - do togo, kak ono, povzroslev, stanovitsya zhertvoj social'nyh uslovnostej i trivial'nyh zhitejskih zabot. |duard i Tom Kenti u Tvena legko ponimayut drug druga, otdelyayushchaya ih propast' dlya nih ne stol' gluboka. Uzhe v scene pereodevaniya mal'chikov, v nachal'noj zavyazke syuzheta princ govorit nishchemu: "Esli by my vyshli s toboj nagishom, nikto ne sumel by skazat', kto iz nas ty, a kto princ Uel'skij". YAvivshis' v nevedomyj emu do togo mir nishchety i lishenij, malen'kij princ totchas zhe zastupaetsya za nevinno obizhennyh, a nishchij Tom Kenti v korolevskom dvorce s toj zhe zorkost'yu i neposredstvennost'yu detskoj dushi rushit hitrospleteniya nespravedlivyh zakonov. I mal'chiki sami v konechnom schete reshayut svoyu sud'bu. Ibo mir nishchih stol' kosen po svoej temnote i nevezhestvu, a mir znatnyh aristokratov - po korystnomu politicheskomu raschetu, chto bez derzkoj otvagi princa i dobroj voli zanyavshego ego mesto v korolevskom dvorce Toma Kenti prichudlivo spletshijsya uzel ih sudeb ostalsya by nerasputannym. Sobstvenno istoricheskij fon, kartiny srednevekovogo Londona privlekayut pisatelya svoej zhivopisnost'yu, koloritom: on ne raz podrobno risuet paradnye trapezy, prazdnestva, pyshnye shestviya. V to zhe vremya kartiny "dna" napisany Tvenom s razmahom i sumrachnym vdohnoveniem, zastavlyayushchim vspomnit' "Veselyh nishchih" Roberta Bernsa. Rech' fermera Iokela na nochnoj pirushke vorov, provozglashayushchego tost za "miloserdnyj anglijskij zakon", ubivshij ego staruyu mat', zhenu i detej i prevrativshij ego samogo iz chestnogo truzhenika v iskalechennogo brodyagu, ispolnena yarostnogo sarkazma i social'nogo pafosa. Tven daet volyu nasmeshlivomu plebejskomu yumoru, pokazyvaya chitatelyu pridvornye ceremonii glazami nishchego mal'chika, razoblachaet i "ostranyaet" ih do polnogo komicheskogo absurda. Kompoziciya "Princa i nishchego" otlichaetsya strojnost'yu i izyashchestvom. Princ |duard peredvigaetsya po strane, Tom Kenti pochti ne pokidaet dvorca, no oba prodelyvayut vazhnoe dlya sebya moral'noe puteshestvie i vstrechayutsya vnov' povzroslevshimi i glubzhe uznavshimi zhizn'. Iz personazhej vtorogo plana naibolee vazhnaya rol' otvedena Majlsu Gendonu. |tot molodoj dvoryanin, lishennyj iz-za proiskov korystnoj rodni svoego mesta v zhizni, skitayas', vstrechaet princa i stanovitsya ego pokrovitelem. Iz lyubvi i zhalosti k mal'chiku on soglasen priznat' ego korolem Anglii (hotya schitaet ego prityazaniya proyavleniem bezumiya); lish' isprashivaet sebe privilegiyu sidet' v prisutstvii korolya, kotoruyu |duard i daruet emu "za uslugi" - Majls Gendon otvazhno spas princa ot izbieniya i gibeli. V zaklyuchenie povesti, poteryav |duarda, k kotoromu on uspel goryacho privyazat'sya, obeskurazhennyj Gendon prihodit v stolicu uzhe posle torzhestva koronacii i, popav vo dvorec, ne verya glazam, vidit na trone svoego malen'kogo pitomca, "vladyku carstva snov i tenej". ZHelaya proverit', ne soshel li on sam s uma, Gendon pod negoduyushchij ropot pridvornoj tolpy saditsya na stul posredi dvorcovogo zala - i yunyj korol' podtverzhdaet ego privilegiyu. Sovetskij pisatel' YU.K.Olesha, voshishchayas' "nesravnennym masterstvom" Marka Tvena v "Prince i nishchem", pishet, chto etot syuzhetnyj hod yavlyaetsya "odnim iz luchshih syuzhetnyh izobretenij v mirovoj literature", "stoit v ih pervom desyatke"*. ______________ * V svoih interesnyh zametkah Olesha prihodit k vyvodu, chto Tven v mirovoj literature "unikal'no velikolepen". Sm. YUrij Olesha. Ni dnya bez strochki. M., 1965, str. 216-220. Izvestno, chto v detskom domashnem spektakle, postavlennom vskore posle vyhoda "Princa i nishchego" docher'mi Marka Tvena i ih sverstnikami, sam Tven sygral pryamodushnogo i samootverzhennogo Majlsa Gendona. 12-letnyaya doch' Tvena Syuzi v svoih detski-trogatel'nyh zapisyah ob otce otmechaet: "Papa sygral Majlsa Gendona s potryasayushchim uspehom. Vse byli v vostorge, i papa tozhe". 9 Vyshedshaya v 1889 godu istoriko-fantasticheskaya povest' Tvena "YAnki iz Konnektikuta pri dvore korolya Artura" znamenatel'na dlya ego idejno-politicheskih interesov i poiskov etogo vremeni. Rozhdenie zamysla povesti otnositsya eshche k oseni 1884 goda, kogda Tven zapisal v svoem dnevnike: "Kogda my s Kejblom (Dzhordzh Kejbl, izvestnyj amerikanskij pisatel' i drug Tvena. - A.S.) raz®ezzhali s publichnymi chteniyami, on gde-to dostal "Smert' Artura" i dal mne pochitat', i ya prinyalsya myslenno stroit' plan knigi". CHitaya "Smert' Artura", svod srednevekovyh legend o korole Arture i rycaryah Kruglogo Stola v perelozhenii anglijskogo pisatelya XV stoletiya Tomasa Melori, Tven reshil, ottalkivayas' ot syuzheta legend i parodiruya ih, atakovat' evropejskuyu feodal'nuyu tradiciyu i ee perezhitki - absolyutnuyu monarhiyu, vlast' cerkvi, soslovnoe delenie obshchestva, zhestokuyu ekspluataciyu trudovogo naroda, sueverie i grubost' nravov. Poputno on dumal nanesti takzhe udar po idealizacii i estetizacii srednevekov'ya (i v chastnosti arturovskogo rycarskogo romana) v tvorchestve Tennisona, prerafaelitov i drugih anglijskih neoromantikov 1880-h godov. Harakter satiricheskogo zamysla Tvena vo mnogom opredelyaetsya vnesennym im v povest' fantasticheskim elementom. Tven otpravlyaet amerikanskogo rabochego-mehanika, svoego sovremennika, v Angliyu VI veka ko dvoru korolya Artura i "stalkivaet lbami" feodalizm i novejshuyu burzhuaznuyu demokratiyu amerikanskogo obrazca. Sperva tvenovskij yanki - Henk Morgan - prinimaet reshenie reformirovat' korolevstvo Artura v duhe novejshih nauchno-tehnicheskih znanij i gosudarstvennyh institutov burzhuaznoj demokratii. Kogda emu eto ne udaetsya, on pytaetsya proizvesti revolyucionnyj antifeodal'nyj i antimonarhicheskij perevorot, no terpit tyazheluyu neudachu. Fabula povesti - vstrecha amerikanca XIX stoletiya s feodal'noj civilizaciej - sluzhit dlya Tvena neissyakaemym istochnikom ostroparodijnyh komicheskih situacij. Tol'ko eshche obdumyvaya "YAnki iz Konnektikuta", Tven zapisal: "Voobrazil sebya stranstvuyushchim rycarem srednih vekov. Privychki i potrebnosti nashego vremeni, vytekayushchie otsyuda neudobstva i trudnosti. V latah net karmanov. Ne mogu pochesat'sya. Nasmork, ne mogu vysmorkat'sya, ne mogu dostat' nosovoj platok, ne mogu vyteret' nos zheleznym rukavom. Laty nakalyayutsya na solnce, propuskayut syrost', kogda idet dozhd', v moroz prevrashchayut menya v ledyshku". V etom nabroske obnazhen osnovnoj parodijnyj priem Tvena, realizovannyj dalee v povesti. CHerez posredstvo geroya-rasskazchika, razbitnogo i ostrogo na yazyk Henka Morgana, Tven perevodit rycarskij roman Melori na yazyk amerikanskoj povsednevnosti XIX stoletiya. "Nashi rebyata postoyanno otpravlyalis' graalit'", - nebrezhno soobshchaet yanki o stranstviyah rycarej Kruglogo Stola v poiskah svyashchennoj chashi Graalya, davaya ponyat', chto schitaet vsyu etu zateyu otchasti blazh'yu, otchasti soznatel'nym sharlatanstvom privilegirovannyh klassov. Podobnomu zhe yumoristicheskomu i satiricheskomu osmeyaniyu podvergaetsya i kul't damy i rycarskie turniry. Nado zametit' v etoj svyazi, chto otnyud' ne vsegda, kogda Tven protivopolagaet srednevekovomu ritualu obychai sovremennoj Ameriki, emu udaetsya torzhestvovat' hudozhestvennuyu pobedu. Tven eshche sam ne svoboden poroj ot burzhuazno-utilitaristskogo vzglyada na zhizn' i iskusstvo, i, zastavlyaya rycarej korolya Artura vystupat' v roli kommivoyazherov ili igrat' na birzhe, on ne vsegda zamechaet, chto eti "pochtennye" v SSHA XIX stoletiya zanyatiya ne mogut byt' ni v moral'nom, ni v esteticheskom plane protivopostavleny kak ideal nravam i obychayam ushedshih epoh i chto birzhevoj makler ne menee podlezhit osmeyaniyu, chem arturovskij rycar', otpravlyayushchijsya "graalit'". |ti motivy v knige v opredelennoj mere otnosyatsya eshche k toj, harakternoj dlya rannego Tvena odnostoronnej, otchasti naivnoj kritike evropejskoj feodal'noj tradicii, kogda on v "Prostakah za granicej" bezogovorochno ratoval za burzhuaznuyu demokratiyu v SSHA. No teper' v osnovnom - social'nom i politicheskom - plane takaya poziciya bolee nevozmozhna dlya Tvena. Vtoraya polovina 80-h godov oznamenovalas' v SSHA glubokimi ekonomicheskimi potryaseniyami i burnym pod®emom rabochego dvizheniya. V 1886 godu, analiziruya hod razvitiya kapitalizma v SSHA, |ngel's pisal v svoem dopolnenii k amerikanskomu izdaniyu "Polozheniya rabochego klassa v Anglii": "Tendenciya kapitalisticheskoj sistemy k okonchatel'nomu raskolu obshchestva na dva klassa - gorstku millionerov, s odnoj storony, i ogromnuyu massu naemnyh rabochih, s drugoj, - eta tendenciya, nesmotrya na to, chto s nej postoyanno stalkivayutsya i ej protivodejstvuyut drugie social'nye faktory, nigde ne proyavlyaetsya s bol'shej siloj, chem v Amerike..."*. ______________ * K.Marks i F.|ngel's. Sochineniya. Izd. 2-e, t. 21, str. 264. V tom zhe 1886 godu v otvet na razvernuvshuyusya v SSHA travlyu peredovyh rabochih organizacij Tven napisal i - v uzkom krugu - oglasil svoyu rech' "Rycari truda - novaya dinastiya", v kotoroj vyskazal uverennost', chto budushchee prinadlezhit proletariatu. Hotya Tven neyasno risuet sebe, kak dolzhna razvivat'sya politicheskaya bor'ba rabochego klassa, on prihodit k obobshchennoj postanovke voprosa - o nespravedlivosti vsyakogo obshchestvennogo poryadka, baziruyushchegosya na ugnetenii trudyashchihsya, i obosnovyvaet pravo naroda na nasil'stvennoe nisproverzhenie social'nogo gneta. |ta poziciya Tvena svoeobrazno otrazilas' i v "YAnki iz Konnektikuta". CHitatelyu netrudno uvidet', chto istorizm povesti Tvena sovershenno usloven. Pravda, Tven sohranyaet osnovnye personazhi, dejstvuyushchie v arturovskom cikle, no traktuet syuzhety legend proizvol'no i v sootvetstvii so svoim yumoristicheskim zamyslom. V to zhe vremya on koncentriruet v gosudarstve Artura vse bedstviya i poroki feodal'no-absolyutistskogo stroya vplot' do perioda, neposredstvenno predshestvovavshego burzhuaznoj revolyucii XVIII stoletiya. Tven zashchishchaet svoe pravo na anahronizm, zayavlyaya uzhe v predislovii k povesti, chto esli kakoj-nibud' obychaj ili zakon, im opisannyj, i otnositsya k pozdnejshemu vremeni, to mozhno byt' sovershenno uverennym, chto "v te otdalennye vremena ego zamenyal drugoj obychaj ili zakon, eshche hudshij". A ogromnyj napor, s kotorym geroj Tvena vosstaet protiv parazitizma gospodstvuyushchih klassov, protiv nadrugatel'stva nad pravami naroda, protiv duhovnogo iga cerkovnikov i beschelovechnoj ekspluatacii bednyakov, lomaet i eti uslovnye ramki i privodit chitatelya pryamo k zhivoj sovremennosti. Ves'ma harakterno, chto raz®yasnitel'naya beseda konnektikutskogo yanki s derevenskimi remeslennikami v korolevstve Artura (v glave "Politicheskaya ekonomiya VI veka") na temu o nominal'noj i real'noj zarabotnoj plate i o professional'noj organizacii trudyashchihsya poluchila populyarnost' sredi amerikanskih i anglijskih rabochih i vskore po vyhode knigi chitalas' s agitacionnymi celyami na rabochih sobraniyah*. ______________ * Ob etom govorit v svoej knige o Tvene izvestnyj amerikanskij istorik rabochego dvizheniya Filip Foner. V toj zhe svyazi interesno otmetit', chto illyustrirovavshij "YAnki iz Konnektikuta" izvestnyj amerikanskij grafik Deniel Bird, izobrazhaya pogonshchika rabov v korolevstve Artura, pridal emu - bez somneniya, s vedoma Tvena, - portretnoe shodstvo s osobenno nenavistnym dlya Tvena amerikanskim "finansovym sprutom", millionerom-birzhevikom Dzheem Gul'dom (pozdnee Tven dopolnitel'no svel schety s Gul'dom v odnoj iz diktovok v "Avtobiografii"). Tven delitsya v knige s chitatelem svoimi zavetnymi myslyami, prodiktovannymi politicheskoj sovremennost'yu, i v etom smysle ego istoriko-fantasticheskaya povest' mozhet byt' po pravu nazvana i aktual'noj i zlobodnevnoj. Uzhe vypustiv "YAnki iz Konnektikuta", Tven prodolzhal sozhalet', chto ne ischerpal do konca etih vozmozhnostej povesti. "CHto zh, kniga napisana, pust' idet v svet, - pishet on v pis'me k Gouellsu ot 22 sentyabrya 1889 goda. - No esli by ya smog napisat' ee snova, ya povedal by v nej eshche o mnogih veshchah. Oni zhgut menya iznutri, ih stanovitsya bol'she i bol'she, no poka ih nel'zya predat' glasnosti. K tomu zhe dlya nih potrebovalas' by ne kniga, a celaya biblioteka i pero, zakalennoe v adskom ogne". 10 Tretij period tvorchestva Marka Tvena prihoditsya na poslednie poltora desyatiletiya ego zhizni. Hronologicheski etot period sovpadaet so vstupleniem amerikanskogo kapitalizma v monopolisticheskuyu i imperialisticheskuyu fazu razvitiya i harakterizuetsya dal'nejshimi glubokimi peremenami vo vseh sferah amerikanskoj zhizni i amerikanskoj kul'tury. Iz glavnogo, chto bylo napisano Tvenom za etot period, uvideli svet pri zhizni pisatelya lish' bol'shoj rasskaz "CHelovek, kotoryj sovratil Gedliberg" i - chast'yu - antiimperialisticheskaya publicistika devyatisotyh godov. Bol'shaya chast' napisannogo poyavilas' tol'ko posmertno. V etot tretij period Mark Tven - novyj Mark Tven, otvergshij mnogoe, vo chto veril dolgie gody, stoyashchij pered novymi, gluboko volnuyushchimi ego voprosami. Sozdannye im v samom konce 1880-h godov "Pis'mo angela-hranitelya" i "Rycari truda - novaya dinastiya" kak by podveli itog glubokomu razocharovaniyu pisatelya v amerikanskoj burzhuaznoj demokratii. V "Pis'me angela-hranitelya" Tven s nevidannoj do togo v amerikanskoj literature satiricheskoj yarost'yu risuet amerikanskogo predprinimatelya-burzhua kak hishchnika, ekspluatatora i bezgranichnogo licemera. Prochitav etot rasskaz, nyne prinadlezhashchij k mirovoj antikapitalisticheskoj klassike, mozhno skazat', chto pisatel' otkryl u sebya na rodine novyj, kak by dosele nevedomyj moralistam i sociologam tip - chelovecheskoe sushchestvo, dostigshee predela nravstvennoj nizosti. Pokazatel'no dlya vnutrennego protesta, vladeyushchego v eti gody pisatelem, chto dlya zadumannogo satiricheskogo portreta v "Pis'me" on izbiraet uglepromyshlennika |ndryu Lengdona, dyadyu svoej zheny, predstavitelya toj obstupivshej Tvena burzhuaznoj sredy, k kotoroj on ispytyvaet vse usilivayushcheesya gnevnoe otvrashchenie. Uzhe nazvannaya rech' Tvena "Rycari truda - novaya dinastiya" vyrazhaet ego novyj vzglyad na rabochij vopros. On priznaet spravedlivost' bor'by rabochego klassa. Privodya trebovaniya amerikanskih rabochih, Tven obrashchaetsya k amerikanskim gospodstvuyushchim klassam kak chelovek, sam po svoemu polozheniyu svyazannyj s nimi. "Prochitajte etot manifest, prochitajte bez predubezhdeniya i zadumajtes' nad nim, - pishet on. - Nekotorym iz nas zdes' pred®yavleno obvinenie v izmene... Obvinitel'nyj akt sostavlen kompetentnymi licami, i blizok chas, kogda my predstanem pered sudom respubliki". Tven torzhestvenno predrekaet gryadushchij prihod k vlasti rabochego klassa, trudyashchihsya: "...Velikaya sila, prevoshodyashchaya vlast' korolej, podnyalas' na etoj zemle... i vy, kto imeet glaza, chtoby videt', i ushi, chtoby slyshat', - uzhe mozhete razlichit' vdali siyanie ee znamen i postup' ee voinstva... I golodnye nasytyatsya, i nagie odenutsya, i nadezhda blesnet v glazah ne znavshih nadezhdy. I fal'shivaya znat' uberetsya proch', a zakonnyj vladelec vstupit vo vladenie svoim domom". Tven, kak skazano, ne stal socialistom, ne prishel k nauchnomu ponimaniyu zakonov obshchestvennogo razvitiya, kotoroe moglo by dat' tverdost' ego kritike burzhuaznogo stroya i pozvolilo by emu s nadezhdoj vzirat' na gryadushchuyu sud'bu chelovechestva. No i vozvrashchenie nazad k idealizirovannym predstavleniyam o burzhuaznoj demokratii bylo teper' dlya nego nevozmozhnym. Obobshchaya svoi razdum'ya i pod vliyaniem novyh idej on delaet dve primechatel'nye popytki podytozhit' svoj vzglyad na amerikanskuyu zhizn' i na zhizn' burzhuaznogo obshchestva v celom. V 1898 godu Mark Tven napisal i v sleduyushchem godu opublikoval bol'shoj rasskaz "CHelovek, kotoryj sovratil Gedliberg". Gedliberg - amerikanskij gorod, slavyashchijsya svoej nepodkupnost'yu i ob®yavivshij sebya "samym chestnym i samym bezuprechnym gorodom vo vsej blizlezhashchej okruge". Zaezzhij chelovek, chuzhestranec, beret na sebya rol' iskusitelya i stavit lovushku zhitelyam goroda, gde primanka - meshok s zolotom. Predpriyatie imeet polnyj uspeh. Hvalenaya reputaciya gedlibergcev rushitsya bez sleda; dobrodetel' ih okazyvaetsya fal'shivoj zavesoj, skryvayushchej alchnost', besserdechie, nizost', otsutstvie kakih by to ni bylo moral'nyh ustoev. Po raschetu togo, kto stavil lovushku, tol'ko dva cheloveka vo vsem Gedliberge mogli ee izbezhat'. Odin - ugryumyj chudak, otshchepenec gedlibergskogo obshchestva, vsegda znavshij cenu svoim sograzhdanam. Drugoj - veselyj nasmeshnik, brodyaga, imushchestvennoe polozhenie kotorogo stavit ego vne vsyakih korystnyh raschetov. Vo glave razoblachennyh, pojmannyh za ruku zhitelej goroda - naibolee pochtennye grazhdane, stolpy gedlibergskogo obshchestva: bankir, advokat, gorodskoj vrach, pochtmejster. Nepodkupnyj Gedliberg pal. Rasskaz imeet uslovnyj, allegoricheskij oblik. Gedliberg narisovan namerenno v samyh obobshchennyh chertah - eto mozhet byt' lyuboj gorodok SSHA. "V otvet na mnogochislennye hodatajstva i peticii bylo resheno pereimenovat' Gedliberg, - pishet Tven, - kak - ne vazhno, ya ego ne vydam..." Povsednevnyj hod zhizni v tvenovskom Gedliberge, vzaimootnosheniya imenityh i ryadovyh grazhdan, besedy, zanyatiya, byt vosproizvodyat social'nuyu zhizn', uzhe ne raz do togo izobrazhennuyu Tvenom, no sejchas kak by lishennuyu privychnyh pokrovov, prevrashchennuyu v shemu, v ostov dejstvitel'nosti. |to pritcha, posvyashchennaya amerikanskomu obrazu zhizni, kotoryj, provozglasiv stremlenie k bogatstvu osnovoj lyudskih stremlenij, privel k omertveniyu moral'nyh svyazej mezhdu lyud'mi, k gospodstvu dollara, zolota. V to zhe vremya eto u prigovor pisatelya vladevshim stol' dolgoe vremya i im samim idealizirovannym vzglyadam na gedlibergskuyu zhizn'. Samyj ton povestvovaniya, bezradostnyj, besposhchadnyj, govoril o glubokih peremenah, zahvativshih tvorchestvo Tvena, o tom, kak nelegko dayutsya pisatelyu tragicheskie uroki, kotorye on izvlekaet dlya sebya i drugih. Vtoraya popytka Tvena dat' obobshchennoe vyrazhenie svoim vzglyadam i nastroeniyam etogo vremeni ostalas' nezavershennoj. |to kniga, izvestnaya pod nazvaniem "Tainstvennyj neznakomec", "filosofskaya skazka" v oblich'e istoricheskoj povesti*. ______________ * "Tainstvennyj neznakomec" byl izdan v 1916 godu kak yakoby zakonchennoe Tvenom proizvedenie. Pozdnee obnaruzhilos', chto rukopis' podverglas' redaktorskoj "dorabotke". Podrobnee o tvorcheskoj istorii etoj povesti Tvena i istorii ee publikacii sm. v kommentarii k "Tainstvennomu neznakomcu". Iz sovremennoj emu Ameriki Tven perenosit dejstvie v Staryj Svet i v otdalennoe proshloe, |zel'dorf (Oslinaya derevnya) - gluhaya avstrijskaya derevushka. Tainstvennyj neznakomec, vystupavshij v "CHeloveke, kotoryj sovratil Gedliberg" za kulisami, zdes' - v samom centre sobytij. I ne prihoditsya dolgo gadat', kto on takoj. |to prishelec iz potustoronnego mira v oblike yunoshi, nadelennogo chudesnoj sverh®estestvennoj siloj. Zovut ego Filip Traum (son, mechta). Filip Traum zavodit druzhbu s tremya ezel'dorfskimi mal'chikami-podrostkami i staraetsya otkryt' im glaza na strashnye i urodlivye storony mira, v kotorom oni zhivut. Obitateli Oslinoj derevni pogryazli v korystnyh interesah, ubogih verovaniyah, nelepyh, unizhayushchih ih predrassudkah. Filip Traum vedet mal'chikov v te ugolki derevni, v kotorye oni nikogda ne zaglyadyvali, v tyur'mu, v kameru pytok. On vedet s nimi besedy o nespravedlivom social'nom ustrojstve obshchestva, lozhnosti religii, nerazumnosti i licemerii gospodstvuyushchej morali, kritikuet lyudej za zhestokost' drug k drugu, za truslivoe presmykatel'stvo pered bogatstvom i despotizmom. On puteshestvuet s mal'chikami vo vremeni i v prostranstve, chtoby pokazat' im, chto nespravedlivost' carit povsemestno; i tak bylo na protyazhenii v