Deti s bolyachkami na nogah prinimali goryachie nozhnye vanny, ozhidaya, poka sestra Pik sdelaet im perevyazku. Sestre pomogala devochka let desyati s ochen' privlekatel'nym lichikom. Ona sama vyzvalas' nosit' binty, tazy s goryachej vodoj i banochki s maz'yu. Sestra rasskazala mne, chto neskol'ko nedel' nazad devochku priveli v ambulatoriyu so strashnym naryvom, Snachala devochka, uzhasno boyalas', no potom blagodarnost' peresilila, i kazhdoe utro ona dobrovol'no yavlyalas' v ambulatoriyu; pomogat'. Devochka byla prirozhdennoj sestroj miloserdiya. Iskusno i umelo ona smazyvala i perevyazyvala bolyachki drugim detyam, kotorye otnosilis' k nej s polnym doveriem. Kak pravilo, aborigeny obozhayut lekarstva. Oni glotayut ih s grimasoj i tut zhe rasplyvayutsya v dovol'noj ulybke, slovno lekarstvo uzhe pomoglo im. Okazav pomoshch' pacientam v ambulatorii, sestra Pik ezhednevno otpravlyalas' v obhod zhilishch aborigenov, chtoby obsluzhit' lezhachih bol'nyh i okazat' medicinskuyu pomoshch' tem iz nih, kotorye zhili vne missii i boyalis' prijti v ambulatoriyu. V Milingimbi dva poselka aborigenov. Oni raspolozheny po obe storony zdanij missii. Odin sluzhit pristanishchem dlya teh avstralijcev, kotorye vse eshche zhivut zhizn'yu predkov. Vremya ot vremeni oni poyavlyayutsya na neskol'ko dnej v missii i snova uhodyat. Burera s mysa Styuart (k zapadu ot Milingimbi) - nezavisimyj, smelyj narod - chasto prohodyat po territorii missii posle ohoty, nagruzhennye dich'yu. Sluchaetsya, vrazhdebnye gruppy zatevayut ssory, a inogda i draki, v kotoryh gibnut muzhchiny, srazhennye kop'yami. Vtoroj poselok naselyayut bolee "civilizovannye" aborigeny. Ih predvoditel' - Garri. Oni nosyat nabedrennye povyazki i regulyarno moyutsya. Snachala v Milingimbi byl tol'ko odin lager'. Potom Garri uvel otkolovshuyusya gruppu aborigenov i osnoval vtoroj lager'. YA sprosil ego, chem eto bylo vyzvano. Okazyvaetsya, v pervom lagere deti Garri ne mogli vyuchit'sya pravil'no govorit' na rodnom yazyke; po ego slovam, nekotorye aborigeny iz etogo lagerya govoryat na ochen' plohom yazyke. On dobavil, chto oni chasto rugayutsya, i eto durno skazyvaetsya na detyah. Obe gruppy otnosilis' drug k drugu s nekotoroj vrazhdebnost'yu eshche i potomu, chto mnogie chleny gruppy Garri, vklyuchaya ego samogo, ne byli iskonnymi zhitelyami ostrova. Garri rodilsya u zaliva Arnhem, k vostoku ot Milingimbi; nekotorye aborigeny prishli syuda iz mestnostej, zhitelej kotoryh burera schitali svoimi vragami. YA shel pozadi sestry Pik po tropinke, prolozhennoj v vysokoj trave, kotoraya dohodila mne pochti do plech. Lager' "dikih" aborigenov sostoyal iz shalashej i hizhin iz ocinkovannogo zheleza, stoyavshih na luzhajke, okruzhennoj zaroslyami pandanusa. Roslye muzhchiny, na kotoryh ne bylo nichego, krome balara - kuska kory ili materii, podvyazannoj k poyasu, sideli na kortochkah v teni derev'ev. Nekotorye izgotovlyali kop'ya. ZHenshchiny, odetye tak zhe, kak i muzhchiny, vyglyadyvali iz svoih shalashej i hizhin. Odna zhenshchina plela sumku. U muzhchin byla razvitaya grudnaya kletka, moshchnoe teloslozhenie i tonkie nogi; na grudi i plechah - rubcy, ukazyvayushchie, k kakomu plemeni oni prinadlezhat. So shnurkov na shee svisali pletenye meshochki, nabitoe koroj. |to "madzhindzhi". Gotovyas' k boyu, voin kusaet madzhindzhi, chtoby pribavit' sebe hrabrosti. Muzhchiny i zhenshchiny druzhelyubno ulybalis' mne, kogda ya ugoshchal ih tabakom. Kak i vse "dikie" -aborigeny, kotoryh mne privelos' videt', oni derzhalis' s chuvstvom sobstvennogo dostoinstva. Gordaya, nezavisimaya osanka, netoroplivost', s kotoroj oni prinimali moi podarki, - vse eto bylo neosoznannym otrazheniem ih very v svoe prevoshodstvo. YA voshishchalsya imi za eto. Mne, predstavitelyu beloj rasy, hotelos' by tak zhe legko i estestvenno zavoevyvat' uvazhenie temnokozhih, s kotorymi .ya vstrechalsya. Sestra Pik osmatrivala rebenka, rodivshegosya dva dnya nazad. Poperek lba u rebenka prohodila belaya polosa, na grudi glinoj byli naneseny plemennye znaki. U nego byl bol'noj vid, i sestra Pik skazala zhenshchine, chtoby ta prinesla ego v ambulatoriyu. ZHenshchina ob座asnila sestre Pik na svoem yazyke, chto rebenka dolzhny vylechit' znaki, narisovannye u nego na tele. Odnako sestra nastaivala na svoem, i mat' obeshchala prinesti rebenka na priem. Poka sestra Pik zanimalas' staruhoj, rasplastavshejsya na zemle s zakrytymi glazami, s licom, vyrazhavshim beznadezhnost' i smirenie, ya podoshel k kostru, pered kotorym sideli na kortochkah staraya zhenshchina so smorshchennym licom i malen'kaya devochka. Pozdnee ya uznal, chto mat' devochki umerla, i teper' ee mater'yu; schitaetsya eta staruha. Gorka zoly i uglya razdelyala, tleyushchie koncy dvuh polen'ev kostra. Staruha brosala na etu gorku melkih krabov i perevorachivala ih palkoj. Vremya ot vremeni devochka, zapustiv pal'cy mezhdu ugol'kami, vytaskivala i s容dala kraba, ne menyaya pozy. Ona ela ochen' bystro. Inogda ona podnimala na menya glaza i ulybalas'. Na zubah u nee byla zola. Podoshel starik, nesya dudku dlinoj okolo shesti futov, okolo shesti dyujmov {Dyujm raven 2,5 sm.} v diametre. On pokazal na dudku pal'cem, vidimo, zhelaya privlech' moe vnimanie. - Didzheri-du! - skazal on. Didzheri-du - odin iz nemnogih muzykal'nyh instrumentov avstralijcev. YA znakami poprosil starika poigrat' na nem. On prilozhil tonkij konec dudki k gubam i izvlek iz nee dve glubokie, melodichnye noty, poperemenno povtoryaya ih. U menya po kozhe probezhali murashki, slovno vo mne vnezapno probudilsya kakoj-to dalekij pervobytnyj instinkt. Devochka, poedavshaya krabov, podoshla i stala ryadom so mnoj. Navernoe ona gordilas' tem, chto ne boyalas' menya. Kogda my s sestroj Pik otpravilis' obratno v missiyu, devochka poshla s nami. Prohodya mimo drugih detej, ona gromko obrashchalas' k nam, chtoby pokazat', kakaya ona smelaya. 22 DETI Aborigeny chrezvychajno privyazany k svoim detyam. Tol'ko belye stegayut detej remnem, i tol'ko v civilizovannom obshchestve neobhodimy priyuty dlya besprizornyh detej. U aborigenov ya nikogda ne videl detej, ostavshihsya bez prismotra, hotya videl mnogo sirot. Po obychayam aborigenov rebenok mozhet imet' neskol'ko "materej", i v sluchae smerti rodnoj materi zaboty o nem prinimaet na sebya drugaya "mat'". Poskol'ku u aborigenov ne sushchestvuet nikakih pravil povedeniya dlya detej, to, po nashim predstavleniyam, oni strashno izbalovany. Mat' mozhet nakrichat' na svoego rebenka, no chashche vsego eto prodiktovano strahom za ego zhizn'. Avstralijskie zhenshchiny redko nakazyvayut svoih detej. Deti valyayutsya na zemle, tuzyat drug druga i otchayanno vizzhat, potom vstayut i, smeyas', rashodyatsya. Oni staratel'no uhazhivayut za mladshimi brat'yami i sestrami i bezropotno taskayut na spine upitannyh, nevozmutimyh malyshej. YA ni razu ne videl, chtoby kakaya-nibud' devochka rasserdilas' na mat', esli ta otryvala ee ot igry, chtoby poruchit' ej malysha. Odnazhdy rannim utrom, otkryv dver' zdaniya missii, ya ostanovilsya na verhnej ploshchadke lestnicy. U podnozhiya lestnicy na zemle sideli chetyre devochki, skrestiv nogi. Stavshej bylo let chetyrnadcat'. CHetyre lichika ulybnulis' mne, i na kazhdom ya prochital vozbuzhdenie i gordost'. Kazalos', devochkam porucheno soobshchit' kakuyu-to vazhnuyu novost'. Tut ya zametil, chto na kolenyah u starshej devochki lezhal mladenec s kozhej cveta meda - novorozhdennyj, dlya kotorogo segodnyashnee prekrasnoe utro bylo pervym v ego zhizni. Devochki prinesli svoego malen'kogo brata missis |llemor, chtoby ona mogla im polyubovat'sya. YA pozval missis |llemor. Ee vostorg vyzval na licah devochek radostnye ulybki. Oni berezhno unesli mladenca. Dolzhno byt', materi ne terpelos' uznat', kakoe vpechatlenie on proizvel. Devochki pribavili shagu. Na lyuboj shkol'noj ploshchadke, gde igrayut belye deti, slyshatsya kriki i smeh. Sochetanie etih zvukov - vovse ne bezmyatezhno veselyj akkord, potomu chto mnogie iz ego sostavnyh elementov - vzaimnye prerekaniya ili ssory. Tam, gde igrayut deti aborigenov, slyshitsya pesnya. YA chasto zakryval glaza i prislushivalsya k etim garmonichnym zvukam, pytayas' ulovit' hot' odnu nestrojnuyu notu. No ya vsegda slyshal lish' radostnyj shchebet, napominayushchij penie ptic... Neomrachennomu vesel'yu detej aborigenov vo mnogom sposobstvuet to obstoyatel'stvo, chto ni odin iz nih ne vladeet chem-libo, chego net u drugih. Im nevedoma zavist' - ved' u nih vse obshchee. Nevedomy im i ssory iz-za kakoj-to igrushki, stol' rasprostranennye sredi belyh detej: ved' ih igrushki - trostnik, kamushki i rakushki, kotoryh krugom skol'ko hochesh'. Otsutstvie sobstvennicheskih instinktov, kotorym soputstvuet zhadnost', harakterno i dlya vzroslyh. V odnoj missii ya podaril aborigenu rubashku v blagodarnost' za ego zaboty obo mne. Rubashku etu ya potom videl na pyateryh drugih muzhchinah. Razitel'nyj kontrast v povedenii belyh i temnokozhih detej otnyud' ne ob座asnyaetsya nasledstvennost'yu. |to - rezul'tat razlichnogo podhoda k zhizni, kotoryj, v svoyu ochered', obuslovlivaetsya razlichnym vospitaniem i obrazovaniem. Otsutstvie egoizma u aborigenov i ih predupreditel'nost' po otnosheniyu k drugim, kotorye ya nablyudal sotni raz, nerazryvno svyazany s perezhivaniyami detstva. Tol'ko radikal'nyj perevorot v sfere chelovecheskih otnoshenij, tol'ko polnyj otkaz ot teh predstavlenij, kotorye delayut cheloveka konkurentom ego blizhnih, mozhet privesti k tomu, chto na ploshchadkah, gde igrayut nashi deti, vocaritsya tot zhe duh, ,chto i sredi detej avstralijskih aborigenov. Okruzhennyj detvoroj, ya shel po shirokoj polose berega; za mnoj breli dve malen'kie devochki s grudnymi mladencami na rukah. Vremya ot vremeni, kogda oni hoteli na chto-libo obratit' moe vnimanie, nash razgovor preryvalsya. "Fis, fis!" - krichali oni, i ya shel k kakoj-nibud' luzhice, uvyazaya po shchikolotku v mokrom peske. V luzhice plavali golovastye rybeshki "fis". My vozvrashchalis' domoj posle nashej ezhednevnoj progulki, napravlyayas' k tamarindam, pod ten'yu kotoryh sobiralis' otdohnut' i pobesedovat'. Vokrug begali kronshnepy, zapuskaya v pesok klyuvy v poiskah pishchi. Deti byli ogorcheny tem, chto moi botinki ispachkalis'. Kogda my vyshli na suhoe mesto, troe mal'chikov stali na koleni i sterli s nih gryaz'. Odnogo iz mal'chikov zvali Bandaravoj. Emu bylo let odinnadcat'. Neposredstvennaya zhivaya ulybka ochen' krasila ego nekazistoe lico. On ohotno smeyalsya moim shutkam i ochen' mne polyubilsya. Na mal'chike byla gryaznaya, slishkom korotkaya povyazka, iz-pod kotoroj torchali neimoverno tonkie nogi, napominavshie obuglivshiesya palki. Deti zdes' hodyat golyshom let do semi. Potom mal'chiki nachinayut nosit' nabedrennuyu povyazku, a devochki - uzkuyu prodol'nuyu polosku materii; koncy kotoroj perekidyvayut cherez obvyazannyj vokrug talij shnurok. Kogda my raspolozhilis' pod derev'yami, mal'chiki reshili sostyazat'sya v metanii kop'ya. Oni brosilis' k zaroslyam trostnika i otobrali sebe po neskol'ku uprugih pryamyh steblej, kotorye dolzhny byli zamenit' kop'ya. Razdelivshis' na dve gruppy, oni nachali metat' "kop'ya" v protivnika. Ih zhesty i mimika vo vremya igry vosproizvodili zhesty i mimiku muzhchin vo vremya ispolneniya obryadov ili pri stychkah mezhdu plemenami. Prignuvshis', mal'chiki bezhali v trave, vyskakivali iz-za derev'ev i izdavali pritvorno svirepye kriki. Oni ostorozhno obhodili drug druga, perestupaya s nogi na nogu. Pri etom oni izdavali muzykal'nye kriki na vysokoj note, napominayushchie kriki ptic. Mal'chiki derzhali svoi "kop'ya" nad golovoj bol'shim i ukazatel'nym pal'cami, zakidyvaya ruku daleko nazad. Kogda "kop'e" popadalo v cel', obe storony razrazhalis' smehom. Mal'chiki otlichalis' bol'shoj metkost'yu. Kak v lyuboj igre, zdes' byli priznannye chempiony. YA chasto nablyudal za takimi "bitvami". Ih uchastniki vyhodili iz sebya lish' v ochen' redkih sluchayah. Belogo mal'chika, poteryavshego samoobladanie na ploshchadke dlya igr, kak pravilo, podderzhivayut odin-dva priyatelya; kogda temnokozhim mal'chikom ovladevaet gnev, on srazu zhe okazyvaetsya v odinochestve. Nikto na nego ne obrashchaet vnimaniya, a igra prodolzhaetsya. V takih sluchayah zadira neizmenno brosaet svoe kop'e i uhodit, ne zamechaemyj ostal'nymi. Obychno on vozvrashchaetsya cherez neskol'ko minut; i sam on, i ego tovarishchi tut zhe zabyvayut o sluchivshemsya. Glavnoe vo vremya igry ne odinochka, a kollektiv. Razdrazhitel'nost', proyavlyayushchayasya vo vremya igr ili v povsednevnoj zhizni, durno dejstvuet na okruzhayushchih detej. Odnazhdy pri mne temnokozhij mal'chik v pripadke razdrazheniya brosilsya na zemlyu i stal krichat'. Nikto ne obratil na nego ni malejshego vnimaniya. Vzroslye prohodili mimo, dazhe ne vzglyanuv v ego storonu, deti obhodili ego. Buyanu prishlos' bystro utihomirit'sya. Bandaravoj i eshche shestero mal'chikov, kotorym nadoelo igrat', sobralis' vokrug menya v nadezhde, chto ya rasskazhu im chto-nibud' interesnoe. Mal'chikov zvali Mijnedzhara, Ngal'bara, YAmbal, Nanindzhavoj, Joadi i Darmering. Moi staraniya povtorit' imena (hotya mal'chiki i proiznosili ih ochen' otchetlivo) rassmeshili ih. YA pritvorilsya, chto mne uzhasno trudno vygovorit' imya Bandaravoya; ya tarashchil glaza i motal golovoj, kak esli by eto imya zastryalo u menya v gorle. Bandaravoj chut' ne vdvoe sognulsya ot bezzvuchnogo smeha. On prodolzhal veselit'sya eshche dolgo posle togo, kak ego tovarishchi perestali smeyat'sya. - On chudak, - skazal Joadi, pokazyvaya na Bandaravoya. Mal'chiki uzhe neskol'ko raz nazvali Bandaravoya chudakom, kak by izvinyayas' za nego. - Ty letchik, a? - sprosil Darmering (vo vremya vojny v dvuh milyah ot missii raspolagalas' aviachast'). - Net, - otvetil ya. - YA priehal iz Mel'burna. YA prosto puteshestvuyu. - Znaesh' ty takie samolety - "Mitchel", "Duglas", "Mustang", "Spitfajr"? - sprosil Darmering. - Znayu. - A "Buffalo"? - Konechno, - otvetil ya. - U buffalo bol'shie roga, i on mychit {Igra slov. Po-anglijski "buffalo" znachit "bujvol".}, - i ya vskinul golovu, kak raz座arennyj byk. Bandaravoj opyat' skorchilsya ot smeha. Drugie mal'chiki, kazalos', byli ozadacheny. - "Buffalo" - eto samolet, - skazali oni. - Net, - vozrazil ya, - eto ogromnyj byk. - A ya govoryu o samoletah "Buffalo", - ob座asnil Darmering. Poka my boltali, Nanindzhavoj, stoyavshij vozle menya, to i delo protyagival ruku i legon'ko postukival menya po lbu, ruke ili shee. YA ne obrashchal na eto vnimaniya: on ubival peschanyh muh, kotoryh, ya, ne mog razglyadet'. Zorkie glaza mal'chika ih razlichali. Sluchajno dvinuv golovoj, ya stuknulsya o derevo, k kotoromu prislonyalsya. YA zakatil glaza, vysunul yazyk i zamotal golovoj - sovsem, kak znamenityj komik Mak Senett v svoih nemyh fil'mah, kogda policejskie oglushali ego dubinkami. Dlya Bandaravoya eto bylo poslednej kaplej. On uhvatilsya za Nanindzhavoya i povis na nem, zalivayas' pronzitel'nym smehom. Pridya v sebya, on podoshel ko mne i, zaglyadyvaya mne v lico, poprosil: - Eshche razochek, Guravilla! - Guravilla? - peresprosil ya. - CHto eto takoe? - |to tvoe imya. Ty Guravilla, - skazali mal'chiki. - Tak, znachit, u vas est' dlya menya prozvishche! CHto zhe eto znachit? Navernoe, "glupyj chelovek"? Takoe tolkovanie ogorchilo mal'chikov. - Net, net! - zaverili oni menya. - V takom sluchae, chto zhe ono oznachaet? - sprosil ya, uverennyj, chto osnovaniem dlya prozvishcha posluzhila moya vneshnost'. - CHelovek - sochinitel' pesen, - ob座asnili mal'chiki. Kak ya uznal pozdnee, prozvishche Guravilla dal mne odin starik iz Milingimbi. V yazyke aborigenov net slova "pisatel'". CHelovek, bol'she vsego pohozhij po svoej professii na pisatelya, - sochinitel' pesen. Odnogo starika s mysa Styuart, kotoryj proslavilsya svoimi pesnyami, zvali Guravilla. Mne dali eto imya v ego chest'. - Guravilla - zamechatel'noe imya, - skazal Joadi. YA s nim soglasilsya. My prodolzhali razgovarivat' o Tom i o sem. Mal'chiki stali ob座asnyat' mne, kak metat' kop'e. YA poprosil ih dostat' kop'e i pokazat' mne, kak ego brosayut. Odin iz mal'chikov ubezhal i vozvratilsya s dlinnym kop'em i kop'emetalkoj. Pokazav mne, kak derzhat' kop'e i kop'emetalku i zakonchiv obshchij instruktazh, oni otoshli v storonu. YA metnul kop'e. Ono poletelo, zametno vihlyayas', i, na moj vzglyad, upalo sovsem blizko. Edva ono kosnulos' zemli, kak mal'chiki prinyalis' hvalit' menya: - Horoshij brosok! - Horoshij brosok, Guravilla, - tverdil Bandaravoj. - Brosok chto nado! No mne ne terpelos' posmotret', kak brosayut kop'e oni sami. Im, kak vidno, ne hotelos' vystavlyat' svoe umenie napokaz, i oni dolgo otkazyvalis'. YA nastaival. Mal'chiki podnyalis', szhav guby, s reshitel'nym vyrazheniem lica. Oni metali kop'e s razbega, napryagaya vse sily. YA byl uveren, chto oni legko pob'yut menya. No net... Ni odno kop'e ne upalo dal'she moego. Huzhe vsego byl rezul'tat Bandaravoya. Kak nastoyashchie sportsmeny mal'chiki prodolzhali bez vsyakoj zavisti hvalit' moj brosok. Vozvrashchayas' v missiyu, ya ne bez gordosti podumal, chto, rodis' ya aborigenom, iz menya by vyshel vydayushchijsya metatel' kop'ya. Podnyavshis' k sebe v komnatu, ya vyglyanul v okno. Mal'chiki igrali na beregu vse s tem zhe kop'em. Bandaravoj razbezhalsya, sdelal plavnyj brosok. Tyazheloe kop'e podnyalos' v vozduh, kak strela, poletelo daleko-daleko i vonzilos' v pesok. Bandaravoj podbezhal, vytashchil kop'e i otnes obratno. Mal'chiki brosali kop'e po ocheredi. Dazhe pri samom neudachnom broske ih kop'e proletalo rasstoyanie po men'shej mere v shest' raz bol'shee, chem moe. 23 "ZHENSKAYA PISHCHA" Odna iz glavnyh obyazannostej zhenshchin-avstraliek - sobirat' rastitel'nuyu pishchu: koren'ya, orehi i plody, sostavlyayushchie vazhnyj element raciona aborigenov. V etom zhenshchiny dostigli sovershenstva. Otnoshenie muzha k zhene v izvestnoj mere zavisit ot ee umeniya dobyvat' dlya nego, rastitel'nuyu pishchu v dostatochnom kolichestve. Poiski etoj pishchi - kazhdodnevnoe zanyatie zhenshchin. Tut trebuyutsya zorkost', umenie i ne znayushchie ustali nogi. Sobrannaya zhenshchinami pishcha nazyvaetsya "rastitel'naya eda", no neredko muzhchiny s izvestnoj dolej prenebrezheniya nazyvayut ee "zhenskoj pishchej". ZHenshchinam Milingimbi prihodilos' prohodit' izryadnoe rasstoyanie, chtoby dobrat'sya do mest, izobiluyushchih s容dobnymi koren'yami i rasteniyami. Odnazhdy missis |llemor dogovorilas', chtoby zhenshchin podvez gruzovik, i takim obrazom ya mog poehat' vmeste s nimi. V kuzove gruzovika, skrestiv nogi, sideli zhenshchiny i deti. Vsego bylo vosem' zhenshchin, pyatero mladencev i sem' devochek. Znaya, chto moi karmany nabity ledencami, starshie devochki seli poblizhe ko mne. So vremenem oni tozhe stanut sobirat' pishchu dlya svoih muzhej. Kak tol'ko devochki nemnogo podrastayut; materi, otpravlyayas' na poiski "zhenskoj pishchi", nachinayut brat' ih s soboj. Ryadom s kazhdoj zhenshchinoj lezhala zaostrennaya palka-kopalka. Sumki, spletennye iz list'ev pandanusa, viseli za plechami na verevke, obvyazannoj vokrug golovy. ZHenshchiny byli vozbuzhdeny Poezdkoj na gruzovike. Oni peregovarivalis', ukazyvaya na mestnye orientiry, do kotoryh segodnya dobralis' tak bystro. Kogda my obgonyali idushchih peshkom aborigenov, zhenshchiny veselo oklikali ih. - My ostanovilis' u zabolochennogo lesistogo uchastka. Vysokaya trava, golubye lilii, rasteniya s shirokimi list'yami i stelyushchiesya pobegi slivalis' v zelenyj kover, prikryvavshij stoyachie vody v nizinah i uglubleniyah pochvy. My vyshli iz gruzovika. Malyshi, osedlav materej, krepko derzhalis' za ih gustye volosy. Kak tol'ko mladenec nachinaet sadit'sya, ego priuchayut sidet' na plechah u materi, obhvativ nogami ee sheyu. Vnachale mat' priderzhivaet malysha za nozhku ili podderzhivaet rukoj ego spinku, chtoby on chuvstvoval sebya uverennej, no vskore rebenok nachinaet obhodit'sya bez ee pomoshchi. ZHenshchiny bystro perehodili s mesta na mesto, potom ostanavlivalis' i, prezhde chem vytashchit' koren', razryhlyali pochvu svoimi kopalkami. Oni skladyvali koren'ya v visevshie za spinoj sumki. Te iz nih, u kotoryh na plechah sideli deti, veshali sumki tak, chtoby verevka, prohodivshaya vokrug lba, obhvatyvala i malysha. Po vozvrashchenii v lager' klubni i koren'ya moyut i pekut na uglyah. YA shel pozadi, starayas' ugadat', kakie koren'ya vykopayut zhenshchiny. stebli yamsa raspoznat' bylo legko, tak kak oni vilis' po stvolam derev'ev. Tem ne menee, kogda ya obratil vnimanie odnoj iz zhenshchin na horoshij, kak mne pokazalos' stebel', ona glyanuv na nego, prodolzhala kopat' v drugom meste; "|to negodnyj yams", - skazal ona, davaya mne ponyat', - chto kluben' nes容doben. Brodya po zaroslyam, deti zhevali, stebli travy. Kogda pod ih zubami sochnyj stebel' prevrashchalsya v voloknistuyu polosku, oni brosali ego i sryvali drugoj. Deti bystro shli vpered; ostanavlivayas' vozle v'yushchihsya rastenij, na kotoryh viseli chernye plody, napominayushchie melkij vinograd. U etih yagod sladkij vkus. Stoilo detyam natknut'sya na takoe rastenie, i oni ne othodili ot nego, poka ne obryvali vseh yagod. Deti aborigenov v znachitel'noj stepeni sami obespechivayut sebya neobhodimoj im rastitel'noj pishchej, brodya po zaroslyam. Oni gulyayut ne radi udovol'stviya, a v poiskah pishchi. Kazhdyj povorot golovy, vzglyad, radostnyj vozglas vyzvany ne krasotami prirody, a nahodkoj s容dobnyh plodov. Oni obrashchayut vnimanie tol'ko na to, chto mozhno s容st'. YA shel pozadi odnoj zhenshchiny, na plechah u kotoroj sidel rebenok. Mat' vse vremya nagibalas', vykapyvaya klubni yamsa. Rebenok cepko derzhalsya za volosy materi. On otlichno prinorovilsya k ee dvizheniyam i derzhal golovu pryamo dazhe togda, kogda mat' naklonyalas' do samoj zemli. Inogda zhenshchina nahodila mesto, gde bylo mnogo yamsa i s容dobnyh koren'ev. Tut ej prihodilos' podolgu stoyat' nagnuvshis', i ona peresazhivala rebenka na zemlyu, chtoby bylo udobnee kopat'. Mne kazalos', chto v takih sluchayah mat' dolzhna tshchatel'no vybrat' mesto dlya rebenka, otkinut' vetki, i kamni, na kotoryh emu budet bol'no lezhat'. No zhenshchina opuskala rebenka na zemlyu mehanicheskim dvizheniem, chtoby izbavit' sebya na vremya ot obuzy. Inogda popadalos' neudachnoe mesto, i malyshu bylo neudobno. On udivlenno glyadel na prut'ya i kamni, sredi kotoryh ochutilsya, no ne zhalovalsya. Ved' na zemle vokrug nego byli rassypany takie sokrovishcha! Ot stol' bogatogo vybora v pervyj moment on teryalsya. Glaza u nego razbegalis'. Inogda malysh srazu hvatal i zasovyval v rot kamushek, inogda vetochku ili listok. No vybrannye im predmety podvergalis' tshchatel'noj proverke. Malysh bystro vytalkival yazychkom izo rta to, chto emu ne nravilos', i tut zhe nahodil chto-nibud' drugoe. Esli emu popadalsya lakomyj kusochek - yagoda, zhuk, muravej ili gusenica, - on prihodil v strashnoe vozbuzhdenie i hlopal rukami po noge sognuvshejsya ryadom materi, zhelaya privlech' ee vnimanie. No mat' byla slishkom zanyata, i emu prihodilos' naslazhdat'sya svoimi otkrytiyami v odinochku. Udovol'stvie, s kakim malysh pogloshchal; gusenic, murav'ev i zhukov, - natolknulo menya na mysl' postavit' opyt. YA brosil malyshu krylo motyl'ka. On pokosilsya na eto krylo, potom posmotrel mne; pryamo v glaza. Menya udivil ego ispytuyushchij vzglyad, poskol'ku do etogo my obmenivalis' druzheskimi ulybkami i vozglasami odobreniya. Mne pokazalos', chto malysh podozrevaet menya v neblagovidnom postupke. YA protyanul ruku, chtoby ubrat' krylo motyl'ka, no rebenok zhivo shvatil ego prodolzhaya vnimatel'no nablyudat' za mnoj. Ne svodil s menya glaz, on s容l krylyshko. CHerez neskol'ko mgnovenij, slovno poluchiv nekoe vnutrennee odobrenie, malysh ulybnulsya mne. YA pochuvstvoval oblegchenie i skazal materi, sidevshej na kortochkah ryadom so mnoj: - Kakoj u tebya slavnyj malysh! Ona povernula golovu i molcha ulybnulas' rebenku, potom dotronulas' do nego rukoj. - Ne povredit li malyshu krylo motyl'ka? - sprosil ya. No mat' ne ponyala moih slov. My oba lyubovalis' malyshom, a on, pozhevav komochek krasnoj gliny, otkryl rot i vyplyunul ego. 24 PERVOE STOLKNOVENIE Aborigenov chasto nazyvayut poproshajkami. |ta reputaciya ustanovilas' za nimi potomu, chto oni postoyanno vyprashivayut tabak, i eshche potomu, chto my neredko vidim aborigenov-nishchih v gorodah i na zheleznodorozhnyh stanciyah. Aborigen po nature ne poproshajka. Takim ego delayut obstoyatel'stva, a takzhe ego uverennost' v tom, chto obychaj ego naroda - vsem delit'sya drug s drugom - prinyat i u beglyh. Postavlennyj v analogichnye usloviya, belyj tozhe stanet klyanchit' tabak i edu u teh, kto mozhet ego snabdit' imi. Poproshajnichestvo ne tipichno dlya belyh, poskol'ku u belyh, kak pravilo, v izbytke est' vse to, chto vyprashivayut aborigeny. Lishite belyh etih veshchej, i oni stanut ih vyprashivat'. Odnazhdy ya prizemlilsya na voennom aerodrome v gluhoj mestnosti. Na sklade konchilsya tabak. Kogda ya vyshel iz samoleta, menya okruzhila gruppa letchikov, stradavshih ot otsutstviya kureva. - Ne najdetsya li u vas zakurit'? - Radi boga, dajte sigaretu! Zakuriv, oni s oblegcheniem vzdohnuli. Nepodaleku ot samoleta stoyalo neskol'ko aborigenov. Kogda ya prohodil mimo, oni poprosili: - Dajte tabachku, mister! YA dal im zakurit'. Kto-to iz komandy samoleta skazal: - Vot poproshajki! YA zametil, chto, esli u aborigena vdostal' kureva, on neredko otkazyvaetsya ot predlagaemoj sigarety. Kogda aborigenu nechego kurit' ili kogda u nego kurevo na ishode, on obratitsya k vam. No, poskol'ku on znaet po opytu, chto belye ne lyubyat, esli k nim obrashchayutsya, kak k ravnym, on budet klyanchit'; emu vygodnee prinyat' unizhennyj ton. Kogda nuzhdaetsya v kureve belyj, on znaet, chto ego pros'ba ne budet vosprinyata kak poproshajnichestvo. Kazhdoe utro pod moim oknom ya videl mestnyh zhenshchin, podbiravshih okurki, broshennye mnoyu nakanune vecherom, poka ya sidel za pis'mennym stolom. Sluchalos', kogda ya otpravlyalsya na progulku, oni shli za mnoj, chtoby podbirat' moi okurki, poetomu ya ne dokurival sigarety do konca. ZHenshchiny bditel'no sledili za mnoj glazami, kuda by ya ni poshel. Broshennyj okurok nikogda ne zalezhivalsya. Deti sobirali okurki dlya svoih materej. Odnazhdy utrom ya stoyal nepodaleku ot ambulatorii i kuril. Neskol'ko zhenshchin vnimatel'no sledili za mnoj. Kogda sigareta byla napolovinu vykurena, ya brosil dymyashchijsya okurok v ih storonu. Vdrug odna devochka kinulas' za okurkom, nesmotrya na protestuyushchie kriki zhenshchin, kotorye zarilis' na nego. Podhvativ okurok, devochka pomchalas', tochno zavladevshij myachom futbolist. Ona uvernulas' ot zhenshchin, pytavshihsya ee shvatit', i, laviruya, brosilas' bezhat' k stoyavshej nepodaleku hizhine. U kostra vozle etoj hizhiny sidelo neskol'ko avstraliek. Devochka na begu podnyala ruku i chto-to kriknula odnoj iz nih. Prezhde chem eta zhenshchina uspela podnyat'sya, drugaya vskochila i brosilas' k devochke. Devochka lovko uvernulas', no zhenshchina bystro nagonyala ee. Slovno zayac, presleduemyj borzoj, devochka, kazalos', instinktivno predvoshishchala kazhdoe dvizhenie svoej presledovatel'nicy. No, kak iskusno ona na uklonyalas', ta v konce koncov ee pojmala. Devochka prodolzhala szhimat' okurok v kulake. Ona otchayanno otbivalas' i krichala, starayas' vyrvat'sya. ZHenshchina brosila ee na zemlyu i prinyalas' razzhimat' ej kulak. Kogda ej eto udalos', devochka prekratila vizg i vskochila na nogi bez vsyakih priznakov obidy ili gneva. Vozvrashchayas' k ambulatorii, ona posmotrela na menya i usmehnulas'. Sluchaetsya, chto aborigeny iz zaroslej napravlyayut za kurevom posyl'nogo. Odnazhdy, prohodya vmeste s Garri po poselku, ya zametil starika v nabedrennoj povyazke iz kory, kotorogo ran'she ne vstrechal. Ryadom so starikom lezhali kop'ya s kamennymi nakonechnikami. Ego otkrytaya, privetlivaya ulybka kazalas' udivitel'no molodoj dlya takogo starogo cheloveka. Na poyase u nego visela pomyataya zhestyanka dlya tabaka. YA dal emu nemnogo deshevogo tabaku, iz kotorogo delayut uzhasnye samokrutki - ih inogda nazyvayut "sigaretami temnokozhih". Ne mnogie belye mogut kurit' etot tabak. Kogda u menya konchilsya zapas horoshego tabaka, ya poproboval kurit' "sigarety temnokozhih", no posle neskol'kih zatyazhek chuvstvoval nechto vrode op'yaneniya. Kogda starik otkryl svoyu zhestyanku, ya zametil v nej kusok dereva s zamyslovatoj rez'boj. - Poslannicheskij zhezl, - ob座asnil mne Garri. - Mozhet byt', on razreshit mne posmotret' na etot zhezl? - sprosil ya u Garri. Garri pogovoril so starikom na rodnom yazyke. Tot vynul zhezl i polozhil ego mne na ladon'. |to byl ploskij kusok dereva s zarubkami. - Sprosi ego, chto oznachayut zarubki, - poprosil ya Garri. Oni pogovorili s minutu, i Garri soobshchil mne, chto zhezl dal stariku aborigen s ostrovov Krokodajl, posylaya ego v missiyu za tabakom. CHtoby vypolnit' poruchenie, stariku prishlos' plyt' na lodke. - Ostavit li on mne etot zhezl, esli ya dam emu tabaku? - YAsnoe delo, - uhmylyayas', skazal Garri. YA nasypal tabaku v zhestyanku, a zhezl vzyal sebe. Starik, po-vidimomu, byl ochen' dovolen sdelkoj. Vskore ob etom stalo izvestno drugim. V tot zhe vecher troe aborigenov yavilis' ko mne s tremya svezhevyrezannymi poslannicheskimi zhezlami. ZHezly byli raznye, no, kak vyyasnilos', vse oni oznachali odno i to zhe: pros'bu snabdit' tabakom. Kak mne ob座asnili missionery, zarubki na poslannicheskom zhezle nichego ne oznachayut. |ti zhezly lish' napominayut tomu, komu ih vruchayut, chto on dolzhen peredat' kakoe-to izvestie ili o chem-to poprosit'. No mne vse-taki kazalos', chto zarubki na zhezle, prinesennom starikom, imeyut osobyj smysl. Nuzhda aborigenov v tabake ostree vseh drugih nasushchnyh potrebnostej. Odnazhdy ya sidel v svoej komnate i smotrel cherez okno na bereg, gde. iskali sebe pishchu kronshnepy. Vnezapno oni podnyalis' v vozduh i uleteli. Po tropinke, protoptannoj ot doma k moryu, shli gus'kom chetyre aborigena. Oni byli razrisovany rozovato-korichnevoj glinoj. Na lice u kazhdogo byla vyvedena belaya poperechnaya polosa. Ona tyanulas' ot uha do uha, prohodya pod glazami i cherez perenosicu. Ostal'naya chast' lica byla, vykrashena v uzhasnyj rozovato-korichnevyj cvet, pridavavshij etim aborigenam ustrashayushchij vid. Ih volosy byli oblepleny glinoj. U odnogo iz muzhchin glaza byli obvedeny belym; belye polosy tyanulis' po shchekam, shodyas' pod podborodkom. Kazhdyj nes v levoj ruke tyazheloe kop'e s kamennym nakonechnikom, a v pravoj - kop'emetalku. Na rukah u nih byli pletenye braslety, na bedrah - povyazki. Na shee u kazhdogo visela madzhindzhi. Muzhchiny smotreli pryamo pered soboj i shli legkoj nastorozhennoj pohodkoj. |ti aborigeny iz "dikogo" lagerya napravlyalis' k hizhinam lagerya Garri. - Tol'ko etogo ne hvatalo, - probormotala sestra Pik. YA shvatil svoyu zapisnuyu knizhku i pospeshil vniz. Sestra Pik chto-to govorila mne vsled, sovetuya byt' ostorozhnee. YA dognal aborigenov. Tot, chto shagal poslednim, oglyanulsya i nedovol'no posmotrel na menya. Tak hozyain smotrit na sobaku, esli ona uvyazhetsya za nim, kogda on speshit na rabotu. YA ponyal, chto porchu vpechatlenie, kotoroe oni rasschityvayut proizvesti svoim poyavleniem. Vse zhe ya prodolzhal idti za nimi, poka my ne vyshli na polyanu pered lagerem Garri. Ves' lager' prishel v dvizhenie. ZHenshchiny stoyali gruppami, derzha na plechah mladencev. Deti postarshe zhalis' k materyam. Muzhchiny vybegali iz hizhin, derzha v rukah kop'ya, i stanovilis' v ryad pered svoimi zhilishchami. Vizit byl yavno neozhidannym: oboronyayushchiesya ne byli raskrasheny. CHetvero raskrashennyh voinov priblizhalis' po zarosshej gustoj travoj polyane. YA sledoval za nimi na nekotorom rasstoyanii. Tut ya zametil starika, shagavshego ryadom so mnoj. Drugoj starik shel pozadi menya. Oba oni kazalis' obespokoennymi i peregovarivalis' vzvolnovannymi golosami. Vse proishodyashchee kazalos' mne nereal'nym, napominaya kadry iz kinofil'ma o zhizni tuzemcev. YA podoshel blizhe k chetyrem raskrashennym aborigenam, kotorye teper' ostanovilis'. Starik, shedshij ryadom so mnoj, shvatil menya za plecho. YA ponyal, chto on bespokoitsya za moyu zhizn'. - Poletyat kop'ya, - zhalobno skazal on. - Byvayut oshibki - popadayut ne v togo, v kogo metyat. Otojdem! Mozhet byt' oshibka, esli stoyat' blizko. YA otoshel bylo nazad, no lyubopytstvo vzyalo verh nad ostorozhnost'yu, i ya snova priblizilsya, starayas' razglyadet' vyrazhenie lic i dvizheniya chetyreh razrisovannyh voinov. - Byvayut oshibki, - s ogorcheniem tverdil starik, Molitvenno vzdymaya ruki, slovno snimaya s sebya otvetstvennost' za lyubuyu "oshibku". - Kop'e letit, popadaet ne v togo, v kogo metyat... YA opyat' otoshel nazad. - YA boyus' chto-nibud' upustit', - ob座asnil ya stariku. - Byvayut oshibki, - beznadezhno povtoril on. Stoilo mne sdelat' shag vpered, kak on nachinal tverdit': "Byvayut oshibki". CHetvero muzhchin iz lagerya Garri vystroilis' v pyatidesyati yardah ot raskrashennyh "agressorov". Vysokij strojnyj aborigen s gordym vidom prohazhivalsya pered nimi mernym shagom. On vse vremya chto-to govoril i sderzhanno, s dostoinstvom pomahival svoimi kop'yami, slovno eta ssora byla nedostojna ego uchastiya. CHetvero razrisovannyh voinov zorko sledili za nim. Oni to vykrikivali chto-to, prinimaya vyzyvayushchie pozy, to pripadali k zemle, svedya koleni i rasstaviv stupni. Hotya voiny dvigali plechami, raskachivalis' i podergivalis', ih golovy slovno zastyli ot napryazheniya; oni ne otryvali glaz ot "oratora" i vooruzhennyh kop'yami muzhchin pozadi nego. YA podoshel blizhe. - Byvayut oshibki, - mrachno skazal starik. Na polputi mezhdu obeimi gruppami, no neskol'ko v storone, stoyala staraya zhenshchina. Ona vo ves' golos vykrikivala kakie-to slova i razmahivala hudymi rukami snachala v napravlenii odnoj gruppy, potom drugoj. Kazhdoe slovo ona podkreplyala zhestom. Kak ya uznal pozzhe, eto byla starshaya iz chetyreh zhen aborigena iz lagerya Garri; na samuyu moloduyu pretendoval samyj svirepyj voin. Kriki staruhi slivalis' s bolee sderzhannymi rechami "oratora", replikami zhenshchin i gortannymi zvukami, kotorye izdavali chetyre voina. Samyj razmalevannyj iz chetyreh - vozzhelavshij chuzhuyu zhenu - vystupil nemnogo vpered; ego sputniki, otdyhaya, votknuli nakonechniki kopij v zemlyu. On prignulsya k zemle, soediniv koleni, i zakusil madzhindzhi stisnutymi zubami. Dolzhno byt', slova protivnika priveli ego v yarost', potomu chto on lovkim dvizheniem perelozhil kop'e iz levoj ruki v pravuyu nastavil ego v kop'emetalku. Vybrosiv vpered levuyu nogu, on balansiroval na noskah, pokachivayas', kak gotovaya k atake zmeya. Kazalos', brosok kop'ya neminuem. Nastupila napryazhennaya tishina. Vse zastyli v ozhidanii. No voin opustil kop'e i snova prinyal pozu nablyudatelya: staruha prodolzhala krichat', a "orator" - proiznosit' svoyu velichavuyu rech'. Zacharovannyj vyrazheniem lica voina, trebovavshego sebe zhenu, ya podoshel blizhe. - Byvayut oshibki, - prichital starik. Lico voina iskazilos', izo rta vyrvalos' svirepoe rychanie. Vnezapno on prignulsya i vskinul" kop'e nad golovoj, derzhas' za oba konca. On slegka sognul kop'e, kak fehtoval'shchik, probuyushchij rapiru, potom rezkim dvizheniem podnes ego ko rtu, vcepilsya v nego zubami i stal gryzt'. On vpal v neistovstvo. V ugolkah gub vystupila pena, on vrashchal glazami. Sdavlennye zvuki vyryvalis' u nego iz gorla. Tolpa aborigenov stoyala nepodvizhno, slovno v ozhidanii chego-to uzhasnogo. YA ves' drozhal. Voin vzmahnul kop'em. Kazalos', ono vot-vot vzov'etsya v vozduh. Ne otdavaya sebe otcheta v svoih dejstviyah, ya nachal drozhashchimi pal'cami vertet' samokrutku. - Daj i mne zakurit', - zhalobno poprosil starik. YA mashinal'no sunul emu v ruku svoyu samokrutku. Moe vnimanie bylo prikovano k neistovstvuyushchemu voinu. - Daj i mne zakurit'! YA sunul druguyu samokrutku v ch'yu-to protyanutuyu ruku. - I mne! YA razdaval shchepotki tabaka i kuritel'nuyu bumagu, ne otryvaya glaz ot vojna, gotovogo metnut' kop'e. Odni aborigeny svorachivali samokrutki, drugie podstupali ko mne s neterpeniem vo vzglyade. Voin otvel nazad kop'e, vytyanuv dlya ravnovesiya levuyu ruku. On eshche raz sudorozhno peredernul plechami i povernul svoe iskazhennoe lico v moyu storonu. Tut on uvidel, chto ya razdayu tabak. Na ego lice otrazilos' udivlenie. Neskol'ko sekund on stoyal, porazhennyj etim zrelishchem, potom vytashchil kop'e iz kop'emetalki i brosilsya ko mne, protyagivaya ruku i ulybayas' skvoz' sloj gliny, pokryvavshij ego lico. YA nablyudal za ego priblizheniem s otsutstvuyushchim vidom cheloveka, edva ochnuvshegosya ot sna, i molcha protyanul emu kuritel'nuyu bumagu i nemnogo tabaku. No voin lish' bespomoshchno smotrel na tabak, i ya sam svernul emu samokrutku. Staruha oborvala svoyu tiradu i zastyla v dramaticheskoj poze, glyadya na menya cherez plecho. Smeknuv, v chem delo, ona vypryamilas' i napravilas' ko mne, razygryvaya polnoe ravnodushie. "Orator" ostanovilsya, nablyudaya za mnoj s otkrytym rtom. Ego kop'ya opustilis' i uperlis' nakonechnikami v zemlyu. Nakonec, ko mne podoshli troe sputnikov groznogo voina. YA svernul samokrutki dlya dvoih. Tretij derzhalsya pozadi: on chut' otvernulsya, slovno stesnyayas' podojti. - Sigaretu zamechatel'nomu voinu! - skazal ya, podzyvaya ego zhestom. On povernulsya na odnoj noge, opustiv golovu, slovno govorya: "Nu ladno uzh, budet tebe!" Vse-taki i on podoshel vzyat' kurevo. Pervyj voin polozhil sigaretu za uho i vernulsya na ishodnuyu poziciyu. - Staruha s udovol'stviem posmotrela na svoyu sigaretu, sunula ee v volosy i tozhe vernulas' na svoe mesto. "Orator", slishkom vysoko cenivshij svoe dostoinstvo, chtoby bezhat' za kurevom, zhdal, poka odna iz zhen prineset emu svoj trofej. Voin prinyalsya gryzt' madzhindzhi, chtoby snova prijti v yarost', no prezhnego pyla v nem uzhe ne bylo. "Orator" povernulsya k nemu spinoj, rassmatrivaya prinesennuyu zhenoj sigaretu. Voin byl etim nedovolen. On vynul iz-za uha sigaretu i posmotrel na nee. Vid sigarety podbodril ego. On podprygnul s pronzitel'nym krikom. No na nego nikto ne obrashchal vnimaniya. On reshil ujti vosvoyasi. YA ponyal, chto rasstroil draku. - Segodnya oshibki ne budet, - skazal ya stariku. - Ne budet, - otvetil on. - Ryadom so mnoj tebe ne strashno, a? - Ty horosho menya oberegal, - skazal ya i dal emu eshche odnu sigaretu. YA poshel v missiyu s chetyr'mya raskrashennymi "golovorezami". My obmenyalis' neskol'kimi slovami; oni govorili na svoem yazyke, a ya - na svoem. Tem ne menee oni ulybalis'. Po-vidimomu, oni ne serdilis' na menya. Kogda ya rasstalsya s nimi vozle missii, oni vdrug vspomnili, chto vozvrashchayutsya s polya boya, i zashagali gus'kom, gordo vypryamivshis'. YA ne somnevalsya, chto ih vozvrashchenie proizvedet bol'shoe vpechatlenie v lagere. 25 GARRI IZ MILINGIMBI Na sleduyushchij den' ya poprosil Garri ob座asnit' mne prichinu vtorzheniya v ego lager' chetyreh voinov. Ob座asnenie bylo dovol'no slozhnym. CHtoby ponyat', v chem delo, trebovalos' osnovatel'noe znakomstvo s sistemoj rodstva aborigenov. V rezul'tate obshcheniya Garri s etnografami ego opisanie sistemy rodstva i obychaev aborigenov bylo slozhnym dlya ponimaniya. Lyubogo belogo cheloveka, vooruzhennogo karandashom i bumagoj, on schital specialistom-etnografom. Iz ego prostrannogo vvedeniya ya uyasnil sleduyushchee. Aborigeny vostochnoj chasti Arnhemlenda razdelyayutsya na dve poloviny - Iritzha i Dua. Muzhchiny iz odnoj poloviny zhenyatsya na zhenshchinah drugoj. Deti prinadlezhat k gruppe otca. Vse chleny dvuh polovin sostoyat v rodstve. Slova "otec" i "mat'" u nih ne imeyut togo znacheniya, kakoe vkladyvaem v nih my. Rebenok mozhet imet' mnogo otcov i mnogo materej. Brat otca tozhe schitaetsya ego otcom, a sestra materi - mater'yu. Vot pochemu vozmozhny sluchai, kogda "otec" ili "mat'" rebenka molozhe ego samogo. Esli rodnaya mat' umiraet, odna iz drugih "materej" prinimaet na sebya zaboty o vospitanii rebenka. Zdes' net braka v nashem ponimanii {U avstralijcev sushchestvovali razlichnye sposoby zaklyucheniya braka. CHashche vsego vopros o brake reshali roditeli i rodstvenniki zheniha i nevesty, a ne oni sami. Budushchih suprugov obychno obruchali eshche v detstve. Inogda yunosha ya devushka, polyubivshie drug druga, vopreki brachnym pravilam bezhali ot nadzora roditelej i samovol'no vstupali v brak. Sushchestvoval takzhe brak posredstvom pohishcheniya ili umykaniya, kogda zhenshchinu uvodili bez ee soglasiya.}. Aborigen priobretaet teshchu ne v rezul'tate braka. Kakaya-nibud' zhenshchina nahoditsya s nim v etoj kategorii rodstva eshche zadolgo do togo, kak on reshil obzavestis' zhenoj. Doch' etoj zhenshchiny avtomaticheski dolzhna stat' ego zhenoj. Kogda devochka dostigaet neobhodimogo vozrasta, ee otdayut prednaznachennomu ej muzhu bez vsyakih ceremonij. Krome zheny, priobretennoj takim obrazom, muzhchina obyazan prinyat' vseh zhen svoih brat'ev v sl