otorom vinovny v konechnom schete imenno ih palachi, tol'ko za to, chto oni negry, evrei, cygane i, pochem ya znayu, kakie eshche nacional'nye men'shinstva, ih obosablivali, delali izgoyami. Da i vsya-to istoriya. Slavnye revolyucii. Kotorye nachinalis' pod znakom polnoj svobody, ravenstva, bratstva. A potom na sheyu krepostnogo sadilsya feodal s ego pravom palasha, pravom pervoj nochi; na sheyu svobodnogo krest'yanina --- pomeshchik i bankir, na sheyu rabochego --- kapitalist. I horosho eshche, esli ot peremeny ne stanovilos' huzhe. Ved' za stol'ko tysyacheletij, gor'kih tysyacheletij, my --- pervye, komu udalos' nakonec osushchestvit' takuyu revolyuciyu, kotoraya bol'she ne vlechet za soboj poyavleniya novogo sloya izbrannyh, kogda ne sushchestvuet bol'she protekcii, chelovek ne izmyvaetsya nad chelovekom, pol'zuyas' vlast'yu, kogda tol'ko trud i sposobnosti dayut pravo na vydvizhenie i net bol'she raznogo vida i ranga vorovstva i prostitucii, nikto ne mozhet, ne trudyas', za schet drugih priobresti imushchestvo i vlast'... I tak dalee, sm. nashih klassikov --- i samye iskrennie nashi namereniya, na puti osushchestvleniya kotoryh, odnako, inoj raz vozvodyat prepony otdel'nye periferijnogo haraktera yavleniya. Pohozhe na to, chto sud'ba Prometeya --- eto drevnij kak mir, chelovecheskij i bozhestvennyj, --- istoricheskij paradoks. Po razmeram svoim samyj potryasayushchij, samyj uzhasnyj. No vot u teh, kto okruzhal v tot mig Prometeya, otkrylis' glaza: oni ponyali ves' uzhas etogo paradoksa; odnako zhe mnogie hot' i ponyali, no otneslis' s nedoveriem. Sredi nih, vne vsyakogo somneniya, byl --- naskol'ko ya ego znayu --- i molodoj Tesej. --- A vse zh, navernoe, ne tol'ko iz-za ognya nakazan ty, velikij bog, --- kak-to vstupil on v besedu. --- YA vot dumayu pro vosstanie titanov... Ty tozhe titan. Prometej ponachalu tol'ko rukoj mahnul. No potom vse zhe stal ob®yasnyat': --- Tak ved', esli razobrat'sya, i Zevs titan. A voobshche-to ya uzhe govoril, chto v vosstanii ne uchastvoval. Iz principial'nyh soobrazhenij. YA byl protiv takih vyhodok: zabrosat' Olimp kamnyami --- smeshno zhe, pravo! Tak srazu i skazal: bezumnaya vasha zateya, na menya ne rasschityvajte. YA na storone Zevsa srazhalsya... Mozhet, tem i povredil sebe. --- No ved' togda... Neuzheli tol'ko iz-za ognya?! Net, eto vse-taki neveroyatno. --- |to bylo edinstvennoe protiv menya obvinenie. --- No vse zhe, --- Tesej pochti molil ego, --- kakaya byla motivirovka? --- Motivirovka?! --- Prometej opyat' mahnul rukoj. Gerakl zhe ukoriznenno pokachal golovoj: --- Ty eshche mnogogo ne znaesh', bratec. Bogi veliki. No Prometej, vidya po licu yunoshi, kak muchitel'no zhazhdet on otyskat' prichinno-sledstvennuyu svyaz', skazal to, o chem nikogda eshche nikomu ne govoril. Pravda, i vozmozhnosti takoj u nego ne bylo. --- Govoryat... Sam ya pri etom ne byl, no ot vernogo svidetelya slyshal, budto Zevs skazal primerno takie slova: "Kuda zhe my pridem, esli stanem odaryat' lyudej prosto tak!" Doslovno ne znayu, no chto-to v etom rode. --- Net, eto nepravda, ne mozhet byt'! |to oshibka, spletnya. Ni za chto ne poveryu! Osmelyus' utverzhdat', chto etot spor o Prometeem zateyal ne kto inoj, kak Tesej. I ne tol'ko ego harakter govorit za eto, no takzhe logika ego sud'by. Ved' imenno on okazhetsya tem, kto, nepolnyh dvadcat' let spustya, poluchit na eti svoi somneniya besposhchadno-zhestokij otvet. Poluchit otvet i on, i eshche nekto, prisutstvuyushchij pri etih: sporah, --- a imenno Asklepij; pravda, sam on, kak predstavitel' estestvennonauchnoj oblasti znanij, po voprosam politiki ne vyskazyvaetsya, odnako zhe prichinno-sledstvennaya svyaz' ego interesuet vsegda, i on somnevaetsya vmeste s Teseem. My ved' znaem, chto proizoshlo so zloschastnym Teseem. Ego vtoraya zhena Fedra --- ochevidno, po materinskoj linii seksual'naya psihopatka --- vlyubilas' v podrostka Ippolita, syna Teseya ot pervogo braka, i popytalas' soblaznit' ego. Odnako Ippolit, vo-pervyh, obozhal otca i voobshche byl yunosha ves'ma chistyj pomyslami, vo-vtoryh zhe, on gotovilsya k sostyazaniyam na kolesnicah i zhil v strogom samovozderzhanii. On otverg iskusitel'nicu. Togda Fedra, opasayas', kak by ee ne operedili, vospol'zovalas' izvechnym zhenskim sposobom i oklevetala Ippolita pered vernuvshimsya domoj Teseem, obviniv v sobstvennom svoem grehe. Tesej tut zhe (a eto byl samyj kriticheskij moment sostyazanij na kolesnicah!) gromko proklyal svoego syna. V rezul'tate koni vzvilis' --- pered nimi budto by vdrug vozniklo chudishche morskoe ili chto-to v etom rode, --- ponesli, perevernuli kolesnicu, i Ippolit nashel svoyu smert' pod ee kolesami. Pozdno prishlo k Fedre raskayanie --- v uzhase ot svershivshegosya ona s istericheskimi voplyami priznalas' v prestuplenii i pokonchila s soboj. Togda-to proslavlennyj domashnij vrach Teseya i dobryj ego drug Asklepij pozhalel neschastnogo otca i voskresil nevinno ubiennogo yunoshu. (Obladaya istinnym vrachebnym taktom, Fedru on voskreshat' ne stal.) Zevs zhe v nakazanie porazil Asklepiya perunom i ubil ego. No za chto? --- mog by sprosit' Tesej. Vprochem, on teper' uzhe znal otvet. Ippolit byl nevinen? Da. Spravedlivo, chto on izbegnul smerti?! Da. Tak razve ne sdelal dobroe delo Asklepij, razve ne vosstanovil narushennoe ravnovesie vesov spravedlivosti? Konechno, sdelal, konechno, vosstanovil! Togda za chto zhe ubil ego Zevs? A vot za chto: "Kuda zhe my pridem, esli stanem voskreshat' lyudej prosto tak?" Odnako k tomu vremeni Tesej, kak i predskazyval Gerakl, uzhe koe-chto urazumel iz oblasti prichinno-sledstvennyh svyazej. --- Vidite li, druz'ya moi, --- posle dolgogo molchaniya zagovoril Prometej. --- Obo vsem etom ya, kak vy dogadyvaetes', razmyshlyal dolgo. Vremya u menya bylo. Prezhde vsego ya hotel ponyat' Zevsa: ved' takov u nas zakon --- iskat' ob®yasneniya svoej sud'by. Iz chetyreh elementov mirozdaniya tri --- zemlyu, vodu i vozduh --- poluchilo vse zhivoe. Tol'ko ogon' bogi priderzhali dlya sebya. YAsnogo i opredelennogo ukazaniya na eto ne bylo. Tak slozhilos'. YA zhe otdal ogon' CHeloveku, ibo chem eshche mog pomoch' emu? Tomu, kto ne obladaet ni tolstoj shkuroj, ni klykami. I dazhe spryatat'sya tolkom ne mozhet, kak kroshki nasekomye, --- velik uzh bol'no. I plodovitost'yu ne odaren, kak myshi-polevki ili zajcy, kotoryh, skol'ko ni unichtozhaj, ostanetsya predostatochno. CHto zhe mog ya dat' emu iz togo. chem vladel sam, i chem mog by pomoch' emu? Konechno, ya znal, chto ogon' --- element ochen' moshchnyj. Znal: blagodarya emu chelovek mozhet stat' takim zhe vsevlastnym, kak bogi. Odnako chto eto takoe --- vlast'? Vy vidite, ya, hotya i proishozhu ot pervorodnoj vetvi, pohozh, skoree, na men'shee ditya samogo mladshego brata: chego-to ya, kak vidno, po ponimayu. Nu, stanet chelovek sil'nym i vsemogushchim, kak bogi, --- razve zhe eto ploho?! Otberet li on tem hot' maluyu dolyu vlasti u bessmertnyh? Ne ves' zhe ogon' otdal ya lyudyam, ne obezdolil bogov! Von skol'ko ognya ostalos' na nebe: solnce, zvezdy, molniya! CHeloveku-to ya dal ot nego samuyu malost'. Bogi i ne zametili by, esli b ne uvideli, kak pylaet ogon' v nochi pered peshcherami --- togdashnej obitel'yu cheloveka. Net, ya ne nanes ushcherba mogushchestvu bogov, lish' dal CHeloveku vozmozhnost' takzhe stat' moguchim. Razve mogushchestvo men'she ottogo, chto prinadlezhit mnogim? Esli bol'she teh, u kogo ego bol'she? Esli dazhe vse i kazhdyj stanut vsemogushchi? Razve pri etom ne budet vydelyat'sya tot, kto dejstvitel'no chem-to vydelyaetsya, razve ne stanet on eshche bolee primeten?.. YA razmyshlyal ob etom million let i vse-taki ne ponyal --- etogo ponyat' ya ne mog... Teper' zhe, kogda ya slyshu: bogi trebuyut, chtoby zhertvy im prinosilis' na ogne, vse bogi etogo trebuyut, dazhe Zevs, --- teper' ya eshche men'she ponimayu to, chego ne ponimal i do sih por... A ved' nam, titanam, kotorym ne dostalos' nasledstva, to est' vlasti, roditeli, kak eto prinyato, dali horoshee obrazovanie. YA ne profan, dazhe esli v chem-to i otstal ot veka. Da i potom, chem zhe voobshche mne bylo zanimat'sya na protyazhenii milliona let, v moej-to situacii, --- chem voobshche zanimayutsya, kogda nichego ne delayut? Konechno, filosofiej. YA znayu, chto takoe sud'ba, i znayu, chto takoe spravedlivost'. Zachem zhe im protivostoyat' drug drugu? Razve chuvstvo spravedlivosti ne estestvennyj, vnutri kazhdogo iz nas zhivushchij zakon, hotya nikto nas tomu ne uchil? I razve ne sama sud'ba --- tot mir, v kotoryj my rozhdaemsya nezavisimo ot nashej voli i soznaniya i kotoryj pri etom na kazhdom shagu vse zhe uchit nas prichinno-sledstvennoj svyazi? Est' dobro i zlo, kak est' svet i t'ma, zhizn' i smert'; i razve opoznanie dobra-zla ne zakon, zalozhennyj v serdcah i umah nashih --- sisteme spravedlivosti?! Vse pomolchali, zadumavshis' o tom zhe, po krajnej mere delaya vid, chto eto tak. Ibo na samom dele kazhdyj dumal hotya i o tom zhe, no po-svoemu. Gerakl dumal: eto ne sovsem verno, net prosto dobra i prosto zla; est' tol'ko bol'she dobra i men'she, bol'she zla i men'she. Takov i on sam: neskol'ko-bol'she-chem polubog i neskol'ko-men'she-chem poluchelovek. V sushchestvuyushchem mire Zevs --- luchshee, ibo plohogo v nem men'she. Znachit, nuzhno verovat' v Zevsa i podtverzhdat' eto delom. I togda uzhe v etom smysle Zevs --- absolyutnoe dobro. A verit' nuzhno i nuzhno dejstvovat'. Tak dumal Gerakl, no vsluh nichego ne skazal. Ne schel pristojnym, chtoby on --- neskol'ko-bol'she-chem polubog --- pouchal nastoyashchego boga, boga do mozga kostej. Pelej dumal: dobro --- eto namerenie; zlo --- to, chto iz nego poluchaetsya. Pochemu eto tak? On ponyal Prometeya do konca. Ibo ne ponimal togo zhe, chego ne ponimal Prometej. Asklepij dumal: ne proizoshli li za minuvshij million let opredelennye izmeneniya v myslitel'nyh sposobnostyah Prometeya i naskol'ko oni patologichny? Tesej zhe dumal tak: i k chemu lomat' iz-za etogo golovu? Dazhe Prometeyu --- ved' teper'-to on svoboden! Sud'ba titana uzhasna i, dejstvitel'no, ne sovsem ponyatna. CHto zh, vidno, byvaet i tak. Voobshche zhe vse v mire prosto, yasno i chisto. Nu, a durnoe --- tak ved' ego skoro ne budet, i zhizn' pojdet sovsem inache! Mozhno, odnako, ne somnevat'sya v tom, chto Tesej pochital, a glavnoe, lyubil Prometeya, kotoryj, kak izvestno, byl ne tol'ko kladez' premudrosti, no i master na vse ruki (potomu i mog podarit' CHeloveku remesla). CHto zhe do ih raznoglasij --- takoe sluchaetsya: kto-to ne priemlet, naprimer, filosofiyu |jnshtejna ili sociologiyu Frejda, no pri etom uchitsya mnogomu i u togo i u drugogo. Tak i Tesej. Dva mesyaca, kak my videli, dobiralis' oni vmeste do Troi, da eshche okolo mesyaca zanyal put' v Afiny i ostanovka tam. Konechno zhe, lyuboznatel'nyj Tesej vse vremya, kakoe ostavalos' u nego ot vstrech s suzhenoj ego, Ippolitoj (soglasimsya zdes' s Klidemom, ego mnenie naibolee dostoverno), provodil s Prometeem v umnoj besede. Nesomnenno, i Prometej polyubil molodogo geroya. V odnom otnoshenii Tesej rezko vydelyalsya iz vsej kompanii. On tozhe prinadlezhal k partii mira, po inache, chem ostal'nye. Kogda zagovarivali o "punicheskom puti", na ego sluh eto zvuchalo muzykoj ves'ma otdalennogo budushchego. I dazhe ne muzykoj, a chem-to vrode gallyucinacii. Dlya Teseya Mikeny vse eshche oznachali progress. V Mikenah, ob®yatyh, kak my znaem, smertel'nym okameneniem, zastyvshih nastol'ko, chto ih sokrovishcha okazalis' na mnogie stoletiya zamurovany v glubine istorii, slovno podzemnyj ruchej, --- v etih-to Mikenah Tesej eshche videl cel'. |to vpolne ob®yasnyaetsya polozheniem v Attike. Afiny XIII veka do nashej ery eshche ne byli gorodom. V sushchnosti, oni ne mogli imenovat'sya togda dazhe seleniem. |to byl vsego-navsego drevnij zhertvennik na vershine vysokoj skaly, posvyashchennyj Afine Pallade, nechto vrode obshchego mesta zhertvoprinoshenij neskol'kih soyuznyh plemen. Kak tot ugolok v nashih bakon'skih lesah, kuda ezhegodno s®ezzhayutsya v naznachennyj den' vse kochuyushchie po Vengrii cyganskie plemena. Afiny mnogie eshche nazyvali krepost'yu Kekropa, proishozhdenie kotoroj teryaetsya v tumane legend; na poroge vtorogo tysyacheletiya ionijcy, po vsej veroyatnosti, uzhe zastali ee, ona byla vozdvignuta, dolzhny byt', aborigenami etih mest --- pelasgami --- v tak nazyvaemyj period eneolita. My ved', v sushchnosti, nichego ne znaem o pelasgah. Ih poseleniya byli do osnovaniya sozhzheny vorvavshimisya na poluostrov grekami. Vo vsyakom sluchae, raskopki, dostigaya etogo sloya, vsyakij raz obnaruzhivayut obgorevshie goloveshki i zolu. Odnako "krepost'" Kekropa na vershine skaly kakim-to obrazom izbezhala pozhara. Vozmozhno, eshche vo vremena pelasgov tam bylo svyatilishche, v kotorom ionijcy obnaruzhili osobenno strashnogo idola i ne posmeli ego kosnut'sya. Fakt tot, chto svyatilishche eto sohranilos', sushchestvovalo eshche i vo vremena Teseya, simvoliziruya edinstvo soyuznyh ionijskih plemen. Rascvet Miken, razumeetsya, uzhe okazyval nekotoroe vozdejstvie na Attiku. V konce koncov, ionijcy tozhe byli greki, kak i ahejcy, i govorili na odnom yazyke, lish' s nekotorymi nesushchestvennymi dialektnymi razlichiyami, za chto ih, pravda, neredko vysmeivali i pozdnee; no vse-taki oni prekrasno ponimali drug druga, esli togo zhelali. Oni ne byli v soyuze s Mikenami. Kogda kritskij car' vystupaet v karatel'nyj pohod protiv Attiki, budto by mstya za ubijstvo syna (veroyatnee zhe, chtoby nakazat' za piratstvo, --- Krit presledoval piratov neshchadno, sobstvennye interesy zastavlyali ego byt' storonnikom punijcev), --- kogda krityane vzimayut s ionijcev dan' lyud'mi, Mikeny dazhe ne vedut uhom. Odnako i v plohie otnosheniyah oni ne byli. |to vpolne ponyatno. Zemli Attiki stol' skudny, chto bylo by bessmyslenno zahvatyvat' ih i naselenie obrashchat' v rabstvo... Dazhe raby, skol'ko ih ni pogonyaj, ne rabotali by bol'she, chem nishchie ionijskie zemleroby na svoih lichnyh ili obshchinnyh nadelah, podgonyaemye odnim lish' strahom golodnoj smerti. I zemel'nye ugod'ya ionijskih hramov, dazhe vozdelyvaemye rabami, ne mogli by postavlyat' na mikenskij rynok bol'she shersti, baraniny, zerna, zeleni, fruktov, olivkovogo masla, chem privozili zhiteli Attiki po dobroj vole, v obmen na mikenskie bronzovye izdeliya, posudu i drugie tovary. Tem ne menee Attika uzhe znakoma byla s institutom rabstva. Razbogatevshie potomki vozhdej, patriarhi plemen, imenuyushchie sebya caryami, ispol'zovali v dome i v pole inozemnuyu rabochuyu silu. Polozhenie etih rabotnikov, v sushchnosti, to zhe, chto i rabov, odnako nazyvat' ih rabami vse-taki neverno. |to --- obednevshij rodich, najdenysh-rebenok, usynovlennyj otprysk mnogodetnoj sem'i i voobshche lyuboj, kto, slovno bezdomnyj pes, ishchet hozyaina i gotov sluzhit' v zazhitochnom dome za teplo ochaga, za kusok hleba nasushchnogo. Kto komu delaet dobro v etoj situacii? Vo vsyakom sluchae, tot, kto poluchil krov, chuvstvuet oblagodetel'stvovannym sebya. Takim obrazom, eto ne bylo rabstvom v pryamom smysle slova, to est' kogda obrazuetsya mnogochislennyj ugnetaemyj klass i, chtoby derzhat' ego v uzde, neobhodimo gosudarstvo. Zdes' vlastvovali drevnie zakony --- obychai. A esli i sushchestvovali obosoblennye poseleniya --- obshchim chislom dvenadcat', kak utverzhdaet tradiciya, --- bylo by oshibkoj nazyvat' ih gorodami i dazhe selami, ibo skladyvalis' oni po priznaku plemennomu, po krovnomu rodstvu, a ne na geograficheskoj osnove. Ne udivitel'no, chto Tesej, vyrosshij na Peloponnese, v Trezene, i znakomyj s civilizovannym mirom, eshche videl v Mikenah po sravneniyu s Attikoj ideal. Ved' i teper', naprimer, takie yavstvenno zagnivayushchie gosudarstva, kak shvedskoe, shvejcarskoe ili kanadskoe, eshche yavlyayut soboj perspektivu --- pust' ne social'nym svoim ustrojstvom, no urovnem material'noj i duhovnoj kul'tury --- dlya narodov, sostavlyayushchih dve treti chelovechestva; kak i voobshche zagnivayushchee "potrebitel'skoe obshchestvo" v nekotoryh otnosheniyah --- skazhem, v voprose proizvoditel'nosti --- mozhet chemu-to nauchit' socialisticheskie strany, vskolyhnuvshie samye glubinnye plasty. Hochu podcherknut' --- i eto otnositsya takzhe k Teseyu: rech' idet o nekotoryh dostignutyh rezul'tatah, a ne o polozhenii obshchestva v celom! Tesej leleyal bol'shie plany i mnogo besedoval o nih s Prometeem. Izvestno, chto oderzhimye lyudi tol'ko i govoryat o svoem "kon'ke", osobenno zhe, kogda vstretyat vnimatel'nogo slushatelya. A Prometej, bez somneniya, byl vnimatel'nyj slushatel': plany Teseya, hotya i oposredstvovanno, ob®yasnyali emu ochen' mnogoe. Pozvol'te mne sdelat' zdes' nebol'shoe otstuplenie. S Teseem filologu trudnee, chem s Geraklom. Obraz Gerakla srazu zhe zapechatlen byl v pamyati potomkov i nikogda s teh por ne zabyvalsya. Pravda, govorya o potomkah, my imeem v vidu ne ahejcev, ne mikencev, proderzhavshihsya posle togo sovsem nedolgo. Ih-to lyuboe napominanie o Gerakle, skorej, razdrazhalo. S chem by mne sravnit' eto? Na odnoj iz ploshchadej Budapeshta --- kakoe-to vremya po krajnej mere --- stoyal pamyatnik En£ Rakoshi * /* Rakoshi, En£ (1842--1929) --- vengerskij pisatel', zhurnalist krajne reakcionnogo napravleniya. */, pamyatnika zhe Mihayu Karoji * /* Karoji, Mihaj (1875--1955) --- vengerskij burzhuaznyj politicheskij deyatel', v 1918 godu vozglavivshij respublikanskoe pravitel'stvo Vengrii. */ net i ponyne. Sravnenie udachnoe --- vo vsyakom sluchae, s odnoj tochki zreniya: kuda bol'she nravilos' im vspominat' svoih geroev velikoellinskogo tolka, mechtavshih o mirovom gospodstve, chem Gerakla, bez gromkih fraz spasavshego svoyu rodinu, nepokolebimogo storonnika mira, yavlyavshegosya dlya nih vechnym ukorom kak chistoserdechnost'yu svoej, tak i mudrost'yu --- ibo vse ego prorochestva sbylis'! Uvy, neskol'kim pokoleniyam nadlezhit sojti v mogilu, prezhde chem naciya proniknetsya k takomu geroyu simpatiej! Odnako pamyat' o Gerakle sberegli dorijcy: sberegli po druzhbe, v blagodarnost' za to, chto on lyubil ih i okazyval pomoshch', za to, chto sredi nih rastil svoego syna (ili neskol'kih synovej), --- i sberegli takzhe iz gosudarstvennyh interesov: Gerakl byl obosnovaniem ih zakonnogo prava na Mikeny, na Peloponnes (kotoryj oni zahvatili by, razumeetsya, v lyubom sluchae). Afiny zhe dolgo --- v techenie neskol'kih stoletij --- ne hoteli vspominat' o Tesee. (Esli i vspominali, to tol'ko kak o yunom geroe, no nikogda --- o Tesee, gosudarstvennom muzhe.) |to bylo tyagostnoe vospominanie: ved' oni sami izgnali i, strogo govorya, ubili osnovatelya svoego goroda! I pravda, reshitel'no vse svidetel'stvuet o tom, chto Likomed ubil Teseya na Skirose ne tol'ko iz material'nogo interesa, no i po naushcheniyu lyubimca Afin demagoga Menesteya --- vo vsyakom sluchae "vo slavu ego". Takim obrazom, cikl legend o Tesee ochen' pozdnego proishozhdeniya. Oslozhnyaetsya ih razbor eshche i celym ryadom analogij. Kul't Teseya --- voznikshij uzhe pod znakom afino-spartanskogo sopernichestva --- dolzhen byl stat' protivovesom kul'tu Gerakla. (Odno vremya afinyane chut' bylo ne sdelali svoimi nacional'nymi geroyami Dioskurov --- ves'ma harakterno! --- no Dioskury-to, na ih bedu, byli hotya i ne dorijcami, no zato imenno spartancami!) Togda oni prisposobili k svoim nuzhdam neskol'ko epizodov iz legendy o Gerakle. Samaya glavnaya putanica zdes' v tom, chto Tesej dejstvitel'no podrazhal Geraklu. Osobenno ponachalu. Ved' on s detstva izbral Gerakla svoim idealom. Vot kakie trudnosti oslozhnyayut moyu popytku vossozdat' istinnyj obraz Teseya, chto ya i proshu CHitatelya lyubezno prinyat' vo vnimanie. (Dazhe bescennyj Plutarh po krajnej mere stol'ko zhe zatrudnyaet, skol'ko i oblegchaet mne delo!) CHestolyubie i ugryzeniya sovesti afinyan, skoncentrirovanno zapechatlennye v legende, rasskazyvayut: pobediv Minotavra na Krite, Tesej vernulsya v Afiny kak raz v to vremya, kogda ego otec |gej umer, i totchas vzyal v ruki brazdy pravleniya. S otcom u nego byl ugovor: esli on pogibnet, kak vse ego predshestvenniki v prezhnie gody, to korabl', pod chernymi parusami vyshedshij v svoj skorbnyj put', pod chernymi zhe parusami i vernetsya. Esli zhe Tesej pobedit i ostanetsya v zhivyh, on podymet na machtah svoih belye parusa. Odnako op'yanennye pobedoj afinskie yunoshi --- tak glasit legenda --- pozabyli pro ugovor. CHto im za delo do cveta parusov --- chernye tak chernye, lish' by skoree domoj. A car' |gej, mezhdu tem, uzhe mnogo dnej vse stoyal i stoyal na beregu, vglyadyvayas' v gorizont. Zavidev chernye parusa, on uverilsya, chto syn pogib, i bez promedleniya brosilsya v more. Kotoroe s toj pory nazyvaetsya |gejskim. Da prostyat mne tvorcy legendy, no eto sovershennaya chepuha. Vo-pervyh: pod®em i spusk parusov, kak izvestno, delo dostatochno slozhnoe. Tak chto, esli podobnyj ugovor byl, nemyslimo, chtoby o nem ne vspomnili, puskayas' v obratnyj put'. Vo-vtoryh: i v nashi dni ne tak-to prosto pokinut', skazhem, krest'yanskij prazdnichnyj stol, ne pominaya uzh o pirah dvoryanstva minuvshego veka. Kak zhe mogu ya poverit', budto Tesej, prikonchiv Minotavra, totchas shchelknul kablukami: "Blagodaryu za vnimanie, delo sdelano, vash pokornyj sluga". Moglo li tut obojtis' bez sootvetstvuyushchih zhertvoprinoshenij, bez torzhestvennogo "Te Deum" * /* Nachalo katolicheskoj molitvy. */, bez mnogodnevnogo, esli ne mnogonedel'nogo pirshestva, a takzhe, mezhdu prochim, bez formal'nogo primireniya mezhdu Knossom i Afinami i otmeny statuta "danniki --- mzdoimcy", prosushchestvovavshego to li vosemnadcat', to li dvadcat' sem' let! A istoriya s Ariadnoj? Na nee ved' tozhe ponadobilos' kakoe-to vremya! Inymi slovami, ne tak uzh oni suetilis' s ot®ezdom, chtoby pozabyt' zamenit' parusa. V-tret'ih: sovershenno yavno, chto epizod s parusami --- brodyachij syuzhet. On vyzyvayushche chuzheroden. Ego svyaz' so smert'yu |geya --- popytka dat' ob®yasnenie postfaktum --- chistaya vydumka. V-chetvertyh: obshcheizvestno, chto |gej ne lyubil, ne mog lyubit' syna tak strastno, chtoby pri vesti o ego smerti brosit'sya v morskuyu puchinu. Esli by car' tak lyubil ego, to ne spuskal by glaz s Medei, a uzh posle popytki otravleniya i vovse vyshvyrnul by iz. domu siyu mnogoopytnuyu damu, a ne syna otpravil kuda glaza glyadyat. Da i mog li on --- pust' eto posluzhit caryu v opravdanie! --- tak uzh bezumno lyubit' sovershenno chuzhogo emu yunoshu? Pripomnim, v samom dele, obstoyatel'stva rozhdeniya Teseya. Ded Teseya Pittej byl carem Trezeny. Trezena v te vremena --- nebol'shoj i dazhe nebogatyj gorod, no zato odin iz centrov gumanisticheskogo obrazovaniya. Pittej zhe --- obrazovannejshij chelovek svoego vremeni i pylkij storonnik Zevsa. On osnovyvaet pervyj v |llade --- ili, skoree, na Peloponnese --- orakul, posvyashchennyj Apollonu. Vvodit v svoem gorode demokraticheskoe sudoproizvodstvo --- sud vedetsya pri dvuh narodnyh zasedatelyah, --- daby osvobodit' etot social'nyj, chisto chelovecheskij akt ot peleny religioznogo misticizma. A chtoby poddannye ego nauchilis' vesti obshchestvennye dela, sam chitaet im kurs politiki i dazhe pishet uchebnik. (Libo zastavlyaet pisat' uchenikov po konspektam lekcij.) Doch' Pitteya, |tra, i est' mat' Teseya. |tra --- pechal'naya nevesta vynuzhdennogo spasat'sya begstvom Bellerofonta. Sperva ona hochet verno zhdat' Bellerofonta, upovaya na amnistiyu. K tomu zhe ona ochen' razborchiva --- vseh sravnivaet s Bellerofontom, --- da eshche na redkost' ostroumna i obrazovanna: takih zhenshchin muzhchiny pobaivayutsya. Slovom, ostalas' ona ni s chem. A mezhdu tem ochen' hochet imet' rebenka. Kak i Pittej --- vnuka. (Voobshche-to |tra byla, veroyatno, ves'ma i ves'ma privlekatel'na. Elena, naprimer, krasavica iz krasavic, byla privyazana k nej do samoj smerti.) Nichto ne novo pod lunoj --- svad'ba |try tozhe byla "strannym brakom" * /* Namek na roman vengerskogo pisatelya Kal'mana Miksata (1847--1910) "Strannyj brak". */. Pittej napoil okazavshegosya v Trezene proezdom |geya i ulozhil k svoej docheri v postel'. Pravda, ot |geya ne trebovali brakosochetaniya ili chego-to v etom rode --- tol'ko naslednika. Da i tut ne oboshlos' bez Posejdona! |tra zhe, probyv polozhennoe vremya s |geem, vosstala s lozha i, sleduya snu svoemu, spustilas' k moryu, gde dosypala uzhe s Posejdonom. Po ee mneniyu --- a materi obychno eto znayut, --- otcom rebenka byl Posejdon. |to podtverzhdaetsya eshche i tem, chto u |geya detej ne bylo ni ot pervyh dvuh zhen ego, ni zatem ot Medei; on okazalsya besploden. Posejdon razreshil emu schitat' Teseya svoim synom, chto pozdnee |geyu ochen' prigodilos': ved' on tak ne hotel, chtoby ego tron dostalsya podlym ego plemyannikam! Odnako dazhe pri etom nel'zya poverit', chtoby on polyubil Teseya --- vospityvavshegosya postoyanno v Trezene (i poluchivshego blestyashchee vospitanie!), uvidennogo im vpervye, kogda mal'chiku ispolnilos' uzhe shestnadcat' let, --- takoj samozabvennoj otcovskoj lyubov'yu! Nakonec, dopustim, chto |gej lyubil Teseya imenno tak, dopustim, chto sozhaleniya, ugryzeniya sovesti na starosti let zastavili ego bezzavetno polyubit' syna, --- razve ne zahotelos' by emu uznat' obstoyatel'stva gibeli yunogo geroya? Net, on nepremenno dozhdalsya by korablya pod chernymi parusami, nepremenno vyslushal by --- pravda, stonaya i razdiraya na sebe odezhdy, oblivayas' slezami --- skorbnuyu vest', rasporyadilsya by po krajnej mere otnositel'no obryada, zamenyavshego gosudarstvennye pohorony v te vremena, kogda ne bylo eshche gosudarstva. I na samyj konec: uzh esli kto-to stol' goryacho lyubit svoego syna, on, pozhaluj, i ne otpustit ego k Minotavru. Esli zhe mal'chik reshilsya ehat' lyuboj cenoj, edet s nim vmeste. V krajnem sluchae, ochen' uzh oputannyj delami gosudarstvennoj vazhnosti, raskoshelivaetsya na kur'erskij korabl', kotoryj momental'no opovestil by ego o sluchivshemsya. No vot chto vazhnee vsego: nepravda, budto Tesej prinyal otcovskij tron srazu zhe posle pobedy na Krite. (Slovo "tron" zdes' oznachaet ne bol'she, chem slovo "car'" po otnosheniyu k caryam Attiki v te vremena: skoree --- prilichnoe kreslo.) ZHiv li byl |gej, umer li, Tesej ne totchas vzoshel na ego tron: prezhde emu nuzhno bylo razdobyt' sebe zhenu --- inache govorya, prinyat' uchastie v vojne Gerakla s amazonkami. A eshche potomu ne prinyal Tesej otcovskogo trona, chto ne etot tron byl emu nuzhen. On stremilsya k bol'shemu. Sperva on hotel byt' vtorym Geraklom. Emu stuknulo sem' let, kogda on poznakomilsya s etim svoim --- sed'maya voda na kisele --- dyadyushkoj. Pridya k Pitteyu v gosti, Gerakl sbrosil s plech znamenituyu l'vinuyu shkuru. Obychno pri vide etoj shkury deti pugalis' i razbegalis' kto kuda. Odin lish' Tesej, vybezhav vo dvor, tut zhe vernulsya s toporom: sejchas on ub'et strashnogo l'va! Gerakl, estestvenno, skazal tut chto-to vrode: "Nu, bratec, byt' tebe moim preemnikom". I ponachalu delo slovno by k tomu i shlo. Proshchayas' s |troj, |gej spryatal pod gromadnoyu kamennoj glyboj paru sandalij i mech: "Ditya zhe pust' yavitsya ko mne v Afiny ne prezhde, chem sumeet sdvinut' etot kamen'. YA uznayu ego po mechu i sandaliyam!" Mozhem sebe predstavit', kakov byl etot kameshek, esli za stol'ko let ne nashlos' nikogo, kto sumel by sdvinut' ego s mesta. A ved' horoshij mech i dobrotnye sandalii v te vremena --- cennost' nemalaya! Para sandalij sluzhila cheloveku vsyu zhizn'. Tem bolee mech: my ved' znaem, chto dazhe na bogatom Vostoke voiny otpravlyalis' v pohod, vooruzhivshis' po bol'shej chasti prashchoj, derevyannym drotikom, kamennym toporom ili kamennoyu zhe bulavoj. "Bronzovyj vek" ne oznachaet, chto oruzhie ili instrument iz bronzy dostavalis' kazhdomu! S etoj tochki zreniya podavlyayushchee bol'shinstvo lyudej eshche prodolzhalo zhit' v kamennom veke. Tesej sdvinul nepod®emnyj kamen' shestnadcati let ot rodu! Zatem po doroge v Attiku pokonchil s chetyr'mya znamenitymi banditami, v tom chisle s pominaemym i ponyne Prokrustom. Pribyv v Afiny, on uznal, chto v soroka dvuh kilometrah ot goroda, na Marafone, bujstvuet, unichtozhaya posevy i lyudej, znamenityj kritskij byk, oplodotvorivshij Pasifayu, kotorogo Gerakl svyazannym dostavil v Mikeny, a |vrisfej, ispugavshis', vypustil na svobodu. Nedolgo dumaya, Tesej otpravlyaetsya v put', oglushaet byka moshchnym udarom i, sputav, privodit v Afiny, chtoby pokazat' --- i, veroyatno, tut zhe prinesti v zhertvu --- vostorzhenno vstrechavshemu ego narodu. Do sih por --- tipichno Geraklova seriya podvigov. Nezavisimo ot togo, sovershil li ih Tesej --- hotya by chastichno --- v dejstvitel'nosti, ili ih pripisalo emu pozdnee afinskoe tshcheslavie. Ionijcy ved', kak izvestno, obladali nezauryadnoj fantaziej. Zatem sleduet polosa, nimalo ne napominayushchaya zhitie Gerakla. Tesej vputalsya v bandu Piritoya. Kakaya mogla byt' tomu prichina? Sudya po vsemu, ta zhe samaya, kotoraya i v nashe vremya zavodit zhizn' ne odnogo podrostka v tochno takoj zhe tupik. Nedostatok lyubvi, laski. Teseya edva ne otravili, zhizn' ego visela na voloske, zlodeyanie ne udalos' blagodarya odnomu-edinstvennomu neproizvol'nomu zhestu otca --- ne udalos' segodnya, no zavtra ved' mozhet i udat'sya?! Bylo ochevidno, chto Medeya reshilas' izvesti ego. No eto by eshche nichego: sluchalis' takie machehi i do nee i posle. Samym zhe bol'shim razocharovaniem dlya Teseya, samym otvratitel'nym, otvratitel'nym do toshnoty, bylo truslivoe povedenie ego otca, |geya. Tesej ne mog bol'she ostavat'sya v roditel'skom dome, to est' v Afinah, on poshel skitat'sya po svetu. I povstrechalsya odnazhdy s vozhdem lapifov Piritoem. Piritoj byl veselyj, smelyj, umnyj molodoj chelovek, on i prigozh byl, i predpriimchiv i veren v druzhbe, --- slovom, my mozhem govorit' o nem vse samoe prekrasnoe, no v konechnom schete nichego horoshego. CHto by ni sovershal Gerakl --- dazhe vynuzhdaemyj inoj raz |vrisfeem na podvigi radi samih podvigov, podvigi-attrakciony, --- ego deyaniya vse zhe imeli i smysl i cel', ibo sluzhili Zevsu, ego imenem osvyashchennomu obetu. Dlya bandy zhe vo vse vremena harakterno lish' formal'noe pochitanie druzhby, solidarnosti, muzhestva i celogo ryada drugih dostoinstv, ibo vse eto lisheno celi i idei, bessoderzhatel'no. Perelivayushchayasya vsemi cvetami radugi pustyshka zavorazhivala sverkayushchim svoim mnogocvet'em dazhe potomkov: s paroj Tesej --- Piritoj svyazany beschislennye anekdoty. (Dazhe Elena, dazhe sama Persefona stali budto by zhertvami ih neobuzdannosti!) Tem ne menee iz kazhdogo takogo anekdota v konechnom schete stanovitsya yasno, kak formal'naya dobrodetel' za otsutstviem soderzhaniya oborachivaetsya svoej iznanochnoj storonoj. Odnako zhe skol'ko pravdy v mudroj fraze G£te: "Ein guter Mensch in seinem dunklen Drange ist sich des rechten Weges stets bewusst!" * /* "Znaj: chistaya dusha v svoem iskan'e smutnom soznan'em istiny polna". G£te, "Faust". Perevod N. Holodkovskogo. */ V konechnom itoge dazhe samye temnye gody besputstva i bescel'nyh skitanij poshli zatem Teseyu na pol'zu. Iz mnozhestva durnogo ego natura sumela otcedit' i vobrat' nechto dobroe. Vot pochemu hochetsya posovetovat' nashej milicii i organam pravosudiya s velichajshim taktom, s pedagogicheskoj osmotritel'nost'yu nakazyvat' nesovershennoletnih narushitelej poryadka. Esli sredi desyatka tysyach lish' odin okazalsya by Teseem, eto stoilo by lyubyh hlopot. Na sud'bu Teseya okazalo ogromnoe vliyanie to, chto v cepi svoih besporyadochnyh vyhodok i avantyur on dvazhdy povstrechalsya s Geraklom. Pervyj raz eto sluchilos' vo vremya vojny kentavrov i lapifov. (Mozhno skazat', bratoubijstvennoj vojny, poskol'ku rech' shla o dvuh rodstvennyh plemenah.) Slavnye, prostovatye kentavry privychny byli k kislomu moloku, ot vina zhe oni vsyakij raz prihodili v neistovstvo. Tak sluchilos' i na svadebnom piru Piritoya: kentavry nabrosilis' vdrug na zhenshchin. Prevoshodivshie kentavrov chislom i k tomu zhe luchshe perenosivshie vino lapify osnovatel'no ih pokolotili, a potom, chto bylo uzhe nespravedlivo, prognali s iskonnyh zemel'. V posledovavshej zatem vojne prinyal uchastie i Gerakl na storone kentavrov. Tesej srazhalsya vo glave lapifov. Vot tut-to ideal ego detskih let vnov' dvazhdy poverg yunogo geroya v voshishchenie i izumlenie: Gerakl ne tol'ko ne predaval pozoru tela pavshih na pole boya lapifov, no vozvrashchal ih rodstvennikam, daby te mogli okazat' polozhennye hrabrym voinam pochesti; po okonchanii zhe pobedonosnoj bitvy on pozabotilsya o tom, chtoby vragi primirilis' iskrenne, mir zaklyuchili na pochetnyh usloviyah, ne seyali semya budushchej vojny. I to i drugoe bylo novo i vvedeno v obihod Geraklom vpervye. Vtoroj ih vstrechej bylo uzhe upominavsheesya milosskoe priklyuchenie, kogda Piritoya postig besslavnyj konec, Teseya zhe osvobodil Gerakl, prichem v stol' plachevnom sostoyanii, chto skazat' --- on ostavil tam dazhe shtany --- malo. Ibo my znaem sovershenno tochno: vmeste so shtanami ostalsya i kusok ego zada. Obe vstrechi okazali reshayushchee vozdejstvie na sud'bu Teseya. Samoe zhe glavnoe (hotya tozhe, veroyatno, ne bez vliyaniya Gerakla), Tesej osoznal nakonec v eti smutnye gody svoe prizvanie i nauchilsya mnogomu, bez chego okazalsya by nesposobnym eto prizvanie vypolnit'. On nauchilsya priobretat' tovarishchej, privlekat' k sebe lyudej. Nauchilsya sozdavat' vojsko i komandovat' im. Iz geroya-odinochki on stal vozhdem. Odnako prizvanie u nego bylo inoe, chem u Gerakla. I men'she, konechno, no v chem-to i bol'she. To est' ono bylo drugim: prinyat' na svoi plechi ne |lladu, no Afiny! Afiny! Sozdat' v Attike nastoyashchee vojsko! Samoe zerno etogo vojska sformirovalos', ochevidno, uzhe vo vremya ekspedicij na Krit. Te shestero yunoshej, chto otpravilis' togda s Teseem --- nevazhno, po prikazu ili dobrovol'no, --- byli gotovye na lyubye zhertvy molodye lyudi v rascvete let i fizicheskih sil. A Tesej, pobediv Minotavra, spas ih ot smerti. Byli s nimi eshche moryaki slugi, provozhatye --- vse smelye i vernye, krepko spayannye perezhitymi nevzgodami lyudi. Konechno, mnogie iz nih dolzhny byli posledovat' za Teseem i v ego dobrovol'noe izgnanie. Priklyucheniya zhe i skitaniya lihogo bratstva, veroyatno, privlekali novye sily: vse smelye, zhazhdavshie avantyur i prostora zhelaniyam molodye lyudi, skol'ko ni bylo ih v Afinah i okrestnostyah, tyanulis' k nim. Prisoedinilos', navernoe, nemalo ostavshihsya bez vozhaka molodyh lapifov. Da Tesej i sam, gde by ni okazalsya, verboval lyudej. My eto znaem, ved' on nikogda ne dopytyvalsya, kakogo kto rodu-plemeni, lish' by podhodil emu po stati. V pohod protiv amazonok on dvinulsya, vne vsyakogo somneniya, vo glave sobstvennogo otryada, i eto byla uzhe ne shajka, a imenno voinskij otryad, prilichno ekipirovannyj --- vo vsyakom sluchae, posle pobedy --- i k koncu pobedonosnogo pohoda, posle dolgogo, protyazhennost'yu v chetyre tysyachi kilometrov, puti, splotivshijsya v takoe zakalennoe boyami, ispytannoe i povidavshee mir voinstvo (ih moglo byt' pri etom kakih-nibud' sto pyat'desyat chelovek, ne v tom delo!), podobnogo kotoromu ionijcy prezhde ne vidyvali. Vozmozhno, ionijcy mogli by sobrat' --- da i sobirali kogda-to, vo vremena skitanij, --- vojsko chislom ne men'she, a mnogo bol'she, etakuyu pervobytnoobshchinnuyu rat', shumnuyu ordu vseh muzhchin plemeni, neshchadno oravshih na sovete kazhdyj svoe, v bitve zhe oshalelo pyryavshih dubinkami kuda pridetsya. No lyudyam Teseya dostatochno bylo korotkogo prikaza --- oni ponimali svoego voenachal'nika s poluslova, vladeli vsemi vidami oruzhiya kak v peshem boyu, tak i na kolesnicah, znali, chto takoe disciplina i organizaciya, chto takoe avangard, osnovnoj korpus, ar'ergard, umeli bystro raskinut' lager' i tak zhe bystro ego sobrat'. Voiny Teseya umeli i znali ochen' mnogoe, no samoe glavnoe --- znali, chto ih vozhd' nameren osushchestvit' v Afinah nechto zamechatel'noe. I hotya ne vse oni, veroyatno, do konca ponimali, chem zamechatel'no eto zamechatel'noe, odno bylo dlya nih nesomnenno: predstoit slavnoe razvlechenie --- i oni zaranee ego prinimali vsej dushoj. S etoj-to vooruzhennoj siloj, s etim peredovym politicheskim otryadom i sovershil Tesej revolyuciyu v Afinah. Ne carem-pastuhom, ne carem-poselyaninom, poluchivshim otcovskoe nasledstvo, vstupil on na afinskij prestol, no osnoval polis --- gorod-gosudarstvo. Melkih car'kov, rodovuyu znat' ubedil ili pobedil. Tak bylo: vezde i vsyudu, so vsemi i kazhdym govoril on o svoem plane, privlekal dazhe slug, dazhe rabov! I carek ili knyazek obnaruzhival sebya v odinochestve mezhdu sobstvennymi svoimi poddannymi, s odnoj storony, i vojskom Teseya --- s drugoj. Takim obrazom, v bol'shinstve sluchaev Teseyu dazhe ne prihodilos' vynimat' mech iz nozhen. Inymi slovami, Tesej byl horoshim politikom. Ne budem, odnako, stroit' illyuzij, v ego pobedah igrali rol' ne tol'ko ubezhdenie i demonstraciya sily, no i koe-chto drugoe. Krov' tozhe lilas' za Afiny, za utverzhdenie Afin. I nemalo krovi. Novoe gosudarstvo bespokoili takzhe izvne, v tol'ko-tol'ko stroivshijsya gorod zasylali shpionov, diversantov. I stavka byla velika: byt' ionijcam prisluzhnikami Miken, ih vspomogatel'nym voenno-politicheskim otryadom, ili --- narodom. (Da, Gomer nazyvaet afinyan --- odnih lish' afinyan --- narodom. Pravda, i zdes' ironiziruet: "Konechno, narodom by stali afinskie lyudi, kogda by hvatilo uma, kogda b podchinilis' Teseyu".) Slovom, Tesej byl vynuzhden --- i neredko --- poprostu istreblyat' soprotivlencev, svoih politicheskih protivnikov, podchistuyu. Istoriya gor'kaya, no ne on odin v nej vinovat: on-to, vo vsyakom sluchae, vinil samyj statut goroda, kotoryj vklyuchal v sebya nemalo polozhenij, voshodivshih k drevnej religioznoj tradicii: "Ubijca dolzhen byt' izgnan navechno, daby ego pregreshen'e ne palo na gorod". Pravda, ubijcej mog byt' ob®yavlen lish' tot, kogo obvinit pered sudom libo zhertva ego, libo krovnyj rodich ubitogo. Vot i prihodilos' Teseyu, zaodno so svoim nedrugom, istreblyat' i vseh krovnyh rodstvennikov ego, pogolovno. Zato pri etom on mog uzhe sam vystupit' sobstvennym obvinitelem, motiviruya ubijstvo "interesami obshchestva", ochistit'sya ot koego vozmozhno bylo vsego lish' godichnym izgnaniem. (Kogda takogo roda prestupleniya nakaplivalis', Tesej udalyalsya v Trezenu, nasledie materi, i upravlyal afinskimi delami ottuda.) Ne dumayu, budto Tesej ubival iz oderzhimosti vlast'yu, tak chto provodit' oshibochnye paralleli bessmyslenno. Prosto --- stavka byla velika. I delo zatevalos' velikoe. V Afinah, propylennom hutorke palomnikov, on stroil gorod. Dlya etogo bylo neobhodimo, chtoby kazhdyj imushchij zhitel' Attiki vystroil sebe v Afinah dom. Dlya sooruzheniya zdanij obshchestvennogo haraktera --- kommunal'nyh uchrezhdenij, ukreplenij, hramov --- trebovalis' uzhe soedinennye usiliya vsego naroda Attiki. Da, Tesej i dobrym slovom, i siloj prinudil blagorodnyh gospod perebrat'sya iz otdalennyh usadeb v Afiny. I zastavil ionijcev, razrushiv delenie na plemena i rody, obrazovat' novye --- gorodskie --- sosloviya grazhdan. CHtoby starinnaya znat' ne okazalas' v chistom proigryshe, on sozdal iz nee soslovie evpatridov, kotoroe delilo by s nim vlast' --- uchastvovalo v politicheskoj zhizni, kontrolirovalo pravosudie, ohranu obshchestvennogo poryadka, bogosluzheniya. Zemledel'cam --- sosloviyu geomorov --- on ostavil vo vladenie ih zemlyu; odnako dlya etogo emu prishlos' osushchestvit' dejstvitel'no kolossal'nuyu zemel'nuyu reformu: rodovye, v principe obshchie zemli on dolzhen byl ob®yavit' chastnoj ili obshchestvenno-sel'skoj sobstvennost'yu, kotoraya vhodit v territoriyu polisa i za kotoruyu vladel'cy platyat gorodu podat'. Takim obrazom, zemlya, prezhde fakticheski prinadlezhavshaya car'kam i knyaz'kam, teper', pod egidoj goroda, stala sobstvennost'yu vtorogo sosloviya. Koemu vmenyalos' za eto v obyazannost' obespechivat' naselenie polisa prodovol'stviem, a takzhe proizvodit' produkty na vyvoz. K tret'emu sosloviyu --- sosloviyu demiurgov --- otnosilis' remeslenniki, hudozhniki, artisty, uchenye, voobshche vse, ch'im delom i zabotoj stanet kul'tura i civilizaciya Afin. Kak vsyakij osnovatel' goroda v drevnem mire, Tesej, edva opredeliv granicy, totchas ob®yavil svoj --- poka eshche lish' voobrazhaemyj --- gorod ubezhishchem; pust' begut syuda vse, kogo presleduyut: vse bednyaki, dolzhniki, dazhe varvary, vse beglye raby i prestupniki, lish' by oni umeli chto-nibud' delat' i gotovy byli rabotat'. V Novoe vremya, my znaem, tak zaselyalis' uzhe ne goroda, a celye materiki. Razumeetsya, v to vremya, o kotorom my vedem rasskaz, vse eto bylo eshche tol'ko v proekte. Dlya ego osushchestvleniya ponadobilas' celaya zhizn'. Zvuchit, pozhaluj, dvusmyslenno, no imenno blagodarya etoj dvojstvennosti naibolee tochno: dlya osushchestvleniya ego potrebovalas' zhizn' Teseya. Itak, my mozhem ubedit'sya, chto v nashej istorii Tesej stoit sovershenno osobnyakom. On iskal priklyuchenij ne zatem, chtoby bezhat' ot dejstvitel'nosti. I ne schital eto edinstvennym putem, koim sleduya, on za neimeniem luchshego vse-taki mozhet chto-to sdelat'. Dazhe s golovoj