Ocenite etot tekst:


   -----------------------------------------------------------------------
   Per. - A.Afinogenova.
   Avt.sb. "Katalina". Kiev, Politizdat, 1990.
   OCR & spellcheck by HarryFan, 2 April 2001
   -----------------------------------------------------------------------



   Oni terpelivo zhdali svoej ocheredi, no terpen'e bylo dlya nih  ne  vnove;
vse troe s mrachnoj reshimost'yu uprazhnyalis' v nem  tridcat'  let.  Ih  zhizn'
byla dlitel'nym prigotovleniem k etomu mgnoveniyu, i teper' oni predvkushali
rezul'tat, preispolnennye esli i ne samonadeyannosti, poskol'ku  pri  takih
vnushayushchih trepet obstoyatel'stvah podobnoe chuvstvo bylo by yavno ne k mestu,
to uzh vo vsyakom sluchae nadezhdy i muzhestva.  Sredi  prizyvno  raskinuvshihsya
pered nimi cvetushchih lugov greha oni izbrali uzkuyu  ternistuyu  tropinku;  s
vysoko podnyatoj golovoj, hotya i s razbitymi  serdcami,  oni  protivostoyali
iskusheniyu, i sejchas, kogda put' ih byl okonchen, oni  ozhidali  nagrady.  Im
nezachem bylo razgovarivat' drug s drugom, ibo kazhdyj znal mysli drugogo, i
vse  troe  ispytyvali  oblegchenie,   napolnyavshee   ih   bestelesnye   dushi
blagodarnost'yu. Kakie muki terzali by ih, esli by oni  poddalis'  strasti,
kazavshejsya v to vremya pochti neodolimoj, i kakim  bezumiem  bylo  by  s  ih
storony radi neskol'kih let blazhenstva pozhertvovat' vechnoj zhizn'yu, kotoraya
nakonec-to oslepitel'no zasiyala pered nimi! Oni chuvstvovali sebya kak lyudi,
kotorye, chudom izbezhav vnezapnoj i zhestokoj gibeli, voshishchenno oshchupyvayut i
osmatrivayut sebya s nog do golovy, s trudom verya v svoe spasenie. Im  ne  v
chem bylo sebya upreknut', i potomu, kogda vskore za nimi yavilis'  angely  i
ob®yavili, chto chas nastal, v nih okrepla  uverennost',  chto  i  dal'she  oni
pojdut  tak  zhe,  kak  proshli  etu,  ostavshuyusya  daleko  pozadi  zhizn',  s
schastlivym soznaniem vypolnennogo dolga. Oni stoyali chut'  v  storone,  ibo
davka byla uzhasayushchaya. Strashnaya vojna prodolzhalas', i vot uzhe neskol'ko let
soldaty  vseh  nacional'nostej,  muzhchiny  v  polnom  rascvete   prekrasnoj
molodosti, nepreryvnym potokom shestvovali na bozhij sud; byli sredi  nih  i
zhenshchiny i deti, ch'yu zhizn' zagubilo nasilie ili, chto eshche  pechal'nee,  gore,
bolezni i golod; i v nebesnyh chertogah carila sumyatica.
   |tih treh blednyh drozhashchih prizrakov, stoyavshih v  ozhidanii  suda,  tozhe
privela syuda vojna. Dzhon i Meri plyli na parohode,  potoplennom  torpedoj,
vypushchennoj s podvodnoj  lodki.  A  Rut,  podorvavshaya  zdorov'e  revnostnoj
rabotoj, kotoroj ona tak  blagorodno  posvyatila  sebya,  uslyshav  o  smerti
lyubimogo eyu vsem serdcem cheloveka, bystro ugasla i umerla.  Dzhon,  skazat'
po chesti, mog by spastis', esli by ne pytalsya spasti  zhenu.  On  nenavidel
ee; on nenavidel ee do glubiny dushi tridcat' let; no on vsegda  byl  veren
svoemu dolgu po otnosheniyu k nej, i teper', v  minutu  strashnoj  opasnosti,
emu i v golovu ne moglo prijti postupit' inache.
   Nakonec, angely, vzyav ih za ruki, poveli v tronnyj zal. Kakoe-to  vremya
vsevyshnij ne obrashchal na nih ni malejshego vnimaniya. Po  pravde  govorya,  on
byl v plohom  nastroenii.  Nezadolgo  do  etogo  pred  nim  predstal  odin
filosof, imevshij za plechami dolguyu zhizn' i udostoennyj mnozhestva pochestej,
i etot chelovek zayavil pryamo v glaza  vsevyshnemu,  chto  ne  verit  v  nego.
Razumeetsya, vovse ne eti slova omrachili chelo carya carej, v  luchshem  sluchae
oni mogli vyzvat' u nego lish' ulybku; no filosof, ne  slishkom  blagorodno,
po vsej vidimosti, vospol'zovavshis' priskorbnymi sobytiyami tam  vnizu,  na
zemle,  sprosil  vsevyshnego,  kakim  obrazom,  rassuzhdaya   bespristrastno,
sovmeshchayutsya ego vsemogushchestvo s ego vseblagost'yu.
   -  Nikto  ne  mozhet  otricat'  sushchestvovaniya  zla,  -  skazal   filosof
nravouchitel'no. - V takom sluchae, esli bog ne v silah  predotvratit'  zlo,
on ne vsemogushch, a esli on v  silah  eto  sdelat',  no  ne  delaet,  on  ne
vseblag.
   Podobnoe utverzhdenie bylo, konechno, ne v novinku  vsederzhitelyu,  no  on
obychno otkazyvalsya obsuzhdat' etot vopros; ibo, hotya  on  i  byl  vsevedushch,
otveta na nego ne znal. Dazhe gospod' bog ne v sostoyanii prevratit'  dvazhdy
dva v pyat'. A filosof, ucepivshis' za svoe  preimushchestvo  i,  kak  zachastuyu
postupayut filosofy, delaya nevernyj vyvod  iz  vernoj  posylki,  -  filosof
zakonchil svoyu mysl' utverzhdeniem, kotoroe, uchityvaya obstoyatel'stva, bylo v
vysshej stepeni absurdnym.
   - YA ne mogu verit' v boga,  -  zayavil  on,  -  kotoryj  ne  yavlyaetsya  i
vsemogushchim i vseblagim.
   Poetomu, byt' mozhet, vsevyshnij, ne bez izvestnogo  oblegcheniya,  obratil
svoi vzory na tri smirenno stoyavshie pered nim  i  vse  eshche  preispolnennye
nadezhd teni. ZHivye, govorya o sebe, govoryat chereschur mnogo,  dazhe  nesmotrya
na to, chto im otpushchen takoj korotkij srok  na  zemle,  mertvye  zhe,  pered
kotorymi prostiraetsya vechnost', nastol'ko slovoohotlivy, chto  lish'  angely
sposobny  vezhlivo  vyslushivat'  ih  do  konca.  No  vot  vkratce  istoriya,
rasskazannaya etimi tremya.
   Dzhon i Meri pyat' let sostoyali  v  schastlivom  brake  i,  poka  Dzhon  ne
vstretil Rut, lyubili drug druga, ispytyvaya, kak eto i byvaet u bol'shinstva
suprugov, drug k drugu iskrennyuyu privyazannost' i  vzaimnoe  uvazhenie.  Rut
bylo vosemnadcat', na desyat' let molozhe ego, -  ocharovatel'noe  gracioznoe
sushchestvo, krasota ee rascvela vdrug i razila bez promaha;  ona  otlichalas'
kak fizicheskim, tak  i  dushevnym  zdorov'em  i,  proniknutaya  estestvennym
predvkusheniem schast'ya, mogla obresti to istinnoe velichie, koe i sostavlyaet
krasotu dushi. Dzhon polyubil ee, i ona polyubila ego. No strast',  ohvativshaya
ih, byla  ne  obychnym  zemnym  chuvstvom,  to,  chto  perepolnyalo  ih,  bylo
nastol'ko oshelomlyayushchim, chto  oni  ne  somnevalis'  -  smysl  vsej  mirovoj
istorii svodilsya lish' k tomu, chtoby dat' im vozmozhnost'  vstretit'sya.  Oni
lyubili kak Dafnis i Hloya, ili kak Paolo i Francheska. Uznav, chto lyubov'  ih
vzaimna,  oni  prishli  v  ekstaz,  no  posle  pervyh  minut  vostorga   ih
zahlestnulo otchayanie. Oni byli poryadochnymi lyud'mi i uvazhali sebya, veru,  v
kotoroj ih vospitali, i obshchestvo, v  kotorom  oni  zhili.  Razve  mozhet  on
obmanut' nevinnuyu devushku? A ona, chto u nee mozhet byt'  obshchego  s  zhenatym
muzhchinoj? Potom im stalo yasno, chto Meri znaet o  ih  lyubvi.  To  iskrennee
doverie,  s  kotorym  ona  otnosilas'  k  muzhu,  bylo  podorvano;  ona   i
predstavit' sebe ne mogla, chto  sposobna  na  chuvstva,  krepnuvshie  v  nej
teper', - revnost', strah byt' broshennoj, gnev, poskol'ku  ona  bol'she  ne
vlastvovala  nad  ego  serdcem,  i   strannoe   vozhdelenie   dushi,   bolee
muchitel'noe, chem lyubov'. Ona chuvstvovala, chto umret, esli on ee ostavit, i
v to zhe vremya soznavala, chto esli on  polyubil,  znachit,  lyubov'  sama  ego
nashla, on ne iskal ee special'no. Ona ne uprekala  ego.  Ona  molila  boga
dat' ej sily i molcha prolivala gor'kie slezy. Dzhon i Rut videli,  kak  ona
chahnet u nih na glazah. Bor'ba  byla  dolgaya  i  upornaya.  Poroj  muzhestvo
izmenyalo im, i togda kazalos', chto protivit'sya strasti,  szhigavshej  ih  do
mozga kostej, bylo nevozmozhno. No oni protivilis'. Oni borolis'  s  grehom
stol' zhe yarostno, kak Iakov borolsya s angelom bozh'im, i v konce koncov oni
pobedili.  S  razbitymi  serdcami,  no  gordye  svoej   nevinnost'yu,   oni
rasstalis'. Oni prinesli na altar' gospoda, slovno svyashchennuyu zhertvu,  svoi
nadezhdy na schast'e, radost' zhizni i krasotu mira.
   Rut lyubila slishkom strastno, chtoby polyubit'  snova,  i  potomu  ona,  s
okamenevshim serdcem,  obratilas'  k  gospodu  i  dobrym  delam.  Ona  byla
neutomima. Ona uhazhivala za bol'nymi  i  pomogala  bednym.  Ona  sozdavala
priyuty  dlya  sirot  i   vozglavlyala   blagotvoritel'nye   organizacii.   I
malo-pomalu ee krasota, kotoraya teper' byla ej bezrazlichna, uvyala, i  lico
okamenelo, kak i serdce. Ee vera byla neistovoj i ogranichennoj, ee dobrota
-  zhestokoj,  ibo  zizhdilas'  ne  na  lyubvi,  a  na  rassudke;  ona  stala
despotichnoj, neterpimoj i mstitel'noj. A Dzhon, pokorivshijsya, no mrachnyj  i
razdrazhitel'nyj,    vlachil    bezradostnoe    sushchestvovanie     i     zhdal
smerti-osvoboditel'nicy. ZHizn' poteryala dlya nego  vsyakij  smysl;  on  vnes
svoyu leptu, no, pobediv, okazalsya pobezhdennym; edinstvennym chuvstvom,  eshche
zhivshim v ego dushe, byla neugasimaya tajnaya nenavist' k zhene. On byl  s  nej
krotok i predupreditelen i  vel  sebya  tak,  kak  podobaet  hristianinu  i
dzhentl'menu.   On   ispolnyal   svoj   dolg.   Meri,   dobraya,   predannaya,
isklyuchitel'naya (eto nado priznat') zhena, ni razu ne postavila muzhu v  vinu
ovladevshee im bezumie i vse-taki ne mogla prostit' emu toj zhertvy, kotoruyu
on prines radi nee. Ona stala zhelchnoj i svarlivoj.  I,  nenavidya  sebya  za
eto, ne v silah byla uderzhat'sya ot  togo,  chtoby  ne  govorit'  emu  slov,
kotorye, kak ona znala, bol'no ranili  ego.  Ona  by  ohotno  pozhertvovala
zhizn'yu radi nego, no mysl' o tom, chto on naslazhdalsya schast'em v to  vremya,
kak ona byla takoj neschastnoj, chto sotni raz zhelala umeret', byla dlya  nee
nevynosimoj. Tak ili inache, teper' ona mertva, i oni tozhe; zhizn', seraya  i
tosklivaya, proshla; oni ne sogreshili, i voznagrazhdenie sovsem blizko.
   Oni zakonchili svoj rasskaz, i nastupilo molchanie. V  nebesnyh  chertogah
vocarilas' tishina. "Katites' k d'yavolu" - eti slova gotovy byli  sorvat'sya
s gub vsevyshnego, no on ne proiznes  ih,  ibo  razgovornyj  ottenok  etogo
vyrazheniya,  kak  on  vpolne  spravedlivo  rassudil,  ploho  sootvetstvoval
torzhestvennosti momenta. Da i krome togo, podobnyj prigovor ne otvechal  by
sushchestvu dela. No lik ego potemnel. I on sprosil  sebya,  neuzheli  zhe  radi
etogo sotvoril on etot mir, gde voshodyashchee solnce osveshchaet  svoimi  luchami
ruch'i, sbegaya  s  holmov,  i  kolyshutsya  ot  poludennogo  veterka  zolotye
kolos'ya?
   - Mne inogda kazhetsya, - promolvil vsevyshnij, - chto  zvezdy  siyayut  yarche
vsego, kogda oni otrazhayutsya v gryaznoj vode pridorozhnyh kanav.
   A tri teni po-prezhnemu stoyali  pered  nim,  i  sejchas,  rasskazav  svoyu
neveseluyu istoriyu, oni ispytyvali izvestnoe  udovletvorenie.  Bor'ba  byla
tyazhkoj, no oni ispolnili svoj dolg. Vsevyshnij legon'ko dunul  -  tak,  kak
duyut na goryashchuyu spichku, i - glyadite-ka! - tam, gde tol'ko chto  stoyali  tri
neschastnyh duha, ne ostalos' nichego. Vsevyshnij unichtozhil ih.
   - YA chasto udivlyayus', pochemu lyudi polagayut, budto ya pridayu takoe  vazhnoe
znachenie supruzheskoj nevernosti, - skazal on. - Esli by oni povnimatel'nee
chitali moi  proizvedeniya,  oni  by  uvideli,  chto  ya  vsegda  s  simpatiej
otnosilsya imenno k etoj raznovidnosti chelovecheskih slabostej.
   I on povernulsya k filosofu, kotoryj vse eshche zhdal otveta na svoi slova.
   - Ty ne mozhesh' ne soglasit'sya, -  skazal  vsevyshnij,  -  chto  v  dannom
sluchae ya ochen' udachno soedinil moe vsemogushchestvo s moej vseblagost'yu.



   KOMMENTARII

   Dafnis i Hloya - yunye vlyublennye, pastuh i pastushka, geroi  odnoimennogo
romana drevnegrecheskogo pisatelya Longa (II-III vv. n.e.),  kotoryh  sud'ba
snachala razluchaet i podvergaet vsyakim  prevratnostyam,  a  zatem  schastlivo
soedinyaet.
   Paolo i Francheska - Francheska iz  roda  Polenta  iz  Ravenny,  otdannaya
zamuzh za nekrasivogo Dzhanchotto Malatesta iz  Rimini,  polyubila  ego  brata
Paolo, v rezul'tate oba oni byli ubity ee muzhem. Proizoshlo eto mezhdu  1283
i 1286 gg. O tragicheskoj istorii ih  lyubvi  povestvuetsya  v  "Bozhestvennoj
komedii" Dante (pyataya pesnya "Ada").

Last-modified: Mon, 02 Apr 2001 17:48:30 GMT
Ocenite etot tekst: