a zhenshchina? Emu kazalos', chto vremya poshlo v obratnom napravlenii, chto on opyat' malysh, chto on nabegalsya i zasnul ryadom s mamoj. On v izumlenii oziralsya po storonam. Kak razvernutyj hvost pavlina, prostiralos' nad nim nebo v nemerknuvshih zvezdah. Sozvezdie Semi Mudrecov, pohozhee na kovsh. Ryadom so zvezdoj premudrogo Agast'i zastenchivo mercala Arundati--simvol zhenskoj predannosti. Ot zemli tyanulo travyanistym zapahom i syrost'yu, pahli nebesno-sinie cvety lesnoj vishnukranti i dikoj sarsaparily, plyl krepkij duh zhenskogo pota. Noch', zvezdy, nepodvizhnye ochertaniya drevesnyh kron. Mozhet, snitsya? On proter glaza i v trevoge podumal, chto sovsem ne pomnit, kak popal v les i kuda emu nuzhno bylo idti. -- CHandri,-- proiznes on. Vse srazu vstalo na svoi mesta. Tihij les i temnota napolnilis' tainstvennymi peresheptyvaniyami. Donessya shoroh iz-za kusta, vnezapno stavshego pohozhim na kolesnicu, roem zakruzhilis' svetlyachki. On vsmatrivalsya, vslushivalsya, poka ego glaza ne napolnilis' kraskami, a ushi zvukami. Roilis' svetlyachki. -- CHandri!-- pozval on, kosnulsya ee zhivota i sel. CHandri bylo strashno ot mysli, chto Praneshachariya mozhet otrugat' ee, mozhet vykazat' prezrenie k nej. A s drugoj storony, ona nadeyalas', chto plot' brahmina zastavit ee telo plodonosit'. CHandri byla blagodarna sud'be -- a vdrug ona priobrela takim obrazom zaslugi dlya sleduyushchej zhizni? Praneshachariya dolgo molchal. Potom vstal na nogi. -- Podnimajsya, CHandri,-- skazal on.-- Pojdem. Utrom soberutsya brahminy, i my rasskazhem obo vsem. Ty im vse skazhesh'. Nu a chto kasaetsya moego prava prinyat' reshenie o pohoronah...-- Praneshachariya zamyalsya.-- Net u menya bol'she prava. Esli zavtra mne ne hvatit smelosti ob®yasnit'sya s brahminami, pridetsya tebe eto sdelat'. Sam ya gotov sovershit' pohoronnyj obryad. Skazat', chtob kto-nibud' drugoj za eto vzyalsya, ne imeyu prava. Vot i vse. Praneshacharii stalo kak budto chut' legche ot sobstvennyh slov. Oni vmeste perebralis' cherez rechku. Na drugom beregu CHandri smushchenno propustila Achariyu vpered, a sama pootstala. "Otchego so mnoj vse tak vyhodit?-- napryazhenno razmyshlyala CHandri.-- Otdala ya ukrasheniya, chtoby sdelat' kak luchshe, a vyshla odna beda... A teper' vot Achariya. On tak staralsya naschet obryada, a ya vse isportila..." No CHandri byla chelovekom otkrytym, umela radovat'sya zhizni i dolgo korit' sebya byla ne v silah. Idya temnoj ulicej, ona vspominala lesnuyu temen', sebya u ego nog, ego ruki na sebe... dvizheniya... i napolnyalas' oshchushcheniem pravil'nosti vsego, chto proizoshlo, i eto chuvstvo raspuskalos' v nej, kak cvetok. Bednyj Achariya, on-to, naverno, chuvstvuet sovsem drugoe... Ne stoit ej vozvrashchat'sya na ego verandu. A ej, CHandri, zdorovo povezlo! Kakaya neozhidannaya udacha! Konechno, rasskazat' ob etom ona ne smozhet -- sredi bela dnya zamorennym etim brahminam, kotorye srazu nabrosyatsya na Achariyu; kak ona smozhet im rasskazat', puskaj dazhe sam Achariya poprosit ee. Nu ladno, a chto zhe ej vse-taki delat' teper'? Vozvrashchat'sya v dom Acharii ne hochetsya, idti v dom Naranappy-- zhut' beret. Tak kuda zhe ej devat'sya? S drugoj storony, oni stol'ko let prozhili vmeste, stala podbadrivat' sebya CHandri; pojti v dom Naranappy i poprobovat' zasnut' na verande. "Esli budet ochen' strashno, pobegu k Acharii!-- okonchatel'no reshilas' CHandri.--Na krajnij sluchaj est' i etot vyhod!" Prodolzhaya ugovarivat' sebya, CHandri otpravilas' v svoj byvshij dom. U verandy ona ostanovilas', vslushalas' v temnotu. Sobaki peredaivalis', kak vsegda. CHandri podnyalas' po stupen'kam, natknulas' vytyanutoj rukoj na otkrytuyu dver'. "O bozhe, hot' by lisicy ili sobaki ne dobralis' do mertveca",-- podumala ona. CHandri tak rasstroilas' ot etoj mysli, chto perestala boyat'sya. Bystro projdya na kuhnyu, ona uverenno nasharila spichki v stennoj nishe i zasvetila fonar'. Vonyalo neperenosimo. Na polu valyalis' dohlye krysy. U CHandri szhalos' serdce--kak ona mogla brosit' telo cheloveka, lyubivshego ee, vosstanovivshego vsyu agraharu protiv sebya iz-za nee, brosit' ego na proizvol sud'by, bez vsyakogo prismotra! Ona pobezhala naverh. "Nado by hot' aromatnye palochki zazhech', chtoby tak ne pahlo!"-- dumala ona. Ot trupa ishodil gustoj smrad. ZHivot vzdulsya ogromnym sharom, lico izmenilos' do neuznavaemosti. CHandri vskriknula i vyskochila von. Net, net i net, krichalo vse ee estestvo, net, to, chto tam naverhu,-- eto ne muzhchina, kotoryj ee lyubil, net, net, mezhdu Naranappoj i tem voobshche net svyazi! CHandri bezhala kak oderzhimaya, bezhala, razmahivaya fonarem, bezhala von iz agrahary, tuda, gde zhili ne brahminy, a prostye krest'yane. Ona opoznala dom SHeshappy, kotoryj zanimalsya izvozom i po utram dostavlyal im svezhie yajca,--pered domom SHeshappy byla privyazana para horosho znakomyh ej belyh bykov. Potrevozhennye byki podnyalis' na nogi, shumno zadysha- li, zagremela cep', zalilis' laem sobaki. Iz dveri vyglyanul SHeshappa. CHandri, zadyhayas', kinulas' k nemu, nesvyazno ob®yasnyaya, zachem ona pribezhala. -- Zapryagaj bykov,--trebovala CHandri,--otvezem ego, gde szhigayut mertvyh. U nas polno drov, voz'mem drova, sozhzhem ego sami! SHeshappa, krepko vypivshij pered snom, nikak ne mog soobrazit', chto CHandri nado, a pridya v sebya i ponyav, v chem delo, ispugalsya. -- CHandri, slushaj, CHandri, ty chto? Hochesh', chtob ya v adu gorel? Kak ya mogu dotronut'sya do trupa brahmina? Da i za vse vosem' blag mira ne soglashus', ty chto? YA bednyj chelovek, no, esli tebe strashno, mozhesh' perenochevat' u nas, a utrom pojdesh' sebe... CHandri molcha povernulas' i snova vybezhala na ulicu. CHto delat'? Kuda tolknut'sya? Odna mysl' zhgla ee: ono gniet, to, chto lezhit tam v dome, gniet, smerdit, razduvaetsya. |to ne Naranappa, s kotorym ona spala. Ne brahmin. Nikto. Trup. Gniyushchij, smradnyj trup. CHandri poshla k musul'manam. Skazala, chto horosho zaplatit. Ona otyskala rybnogo torgovca Ahmada Bari - kogda on sidel bez deneg, Naranappa dal emu v dolg na pokupku bykov. Ahmad Bari nichego ne zabyl. On bez zvuka zapryag bykov, slozhil na podvodu i mertvoe telo, i drova, svez na mesto, gde szhigayut, razvel ogon' i podozhdal, poka koster ne progorel dotla. Potom on ushel so svoej podvodoj, nakruchivaya bykam hvosty i potoraplivaya ih korotkimi vskrikami. CHandri vernulas' v svoj byvshij dom, ulozhila shelkovye sari, vynula den'gi iz shkatulki, vzyala ukrasheniya, vozvrashchennye ej Achariej. Ej ochen' hotelos' zajti k Acharii i poklonit'sya emu naposledok, no etogo ona delat' ne stala, a, v nadezhde zahvatit' utrennij avtobus na Kundapuru, zatoropilas' s uzlom po lesnoj tropinke k ostanovke. II A v Paridzhatapure na pomestitel'noj verande bogateya Mandzhaji sobralis' molodye brahminy iz neskol'kih okrestnyh agrahar. Oni prishli repetirovat' p'esu, tut byli i SHripati, i Ganesha, i Ganganna, i Mandmunatha, i eshche mnogo narodu. Na seredine verandy stoyala fisgarmoniya, podarennaya truppe Naranappoj. Naranappa vsegda prihodil na vse teatral'nye predstavleniya; esli by ne on, paridzhatapurskoj teatral'noj truppy na svete by ne bylo. Naranappa byl dushoj teatra -- on pomogal den'gami, kogda molodezhi ne udavalos' dostatochno vyruchit', on zakazal im v SHivamoge zadniki i neobhodimyj rekvizit, on sovetoval, chto igrat' i kak igrat'. U nego edinstvennogo vo vsej okruge byl patefon, a k nemu on sobral vse plastinki znamenitogo Hiranaji. Naranappa zavodil patefon i stavil plastinki dlya svoih molodyh druzej. Kogda krugom zagovorili o Nacional'nom kongresse, on pervym nachal hodit' v prostornoj rubahe i shapochke iz domotkani, kotorye Gandi vvel v obihod. Molodezh' gorevala o ego konchine, no vsluh ob etom govorit' nikto ne reshalsya iz straha pered starshimi. Repeticiya ne ladilas'. Aktery zakryli okna i dveri, chtob ulichnyj shum ne meshal, zakurili pokupnye sigarety, no ne shlo delo -- i vse. SHripati roli ne dostalos', on yavilsya prosto tak--ne mog ustoyat' pered soblaznom. Akteram prislali podnos goryachego risa i bol'shoj polnyj kofejnik, oni eli, pochti ne peregovarivayas'. Vse dumali o Naranappe. Okolo polunochi Nagaradzha nezametno podmignul Ganeshe. Ganesha podtolknul Mandmunathu, igravshego zhenskie roli, a tot -- Gangannu. Ganganna potihon'ku dernul SHripati za kraj dhoti. Kogda tajnyj znak oboshel ves' krug posvyashchennyh, bylo ob®yavleno, chto repeticiya zakonchena. Lishnie ushli, togda Nagaradzha zaper dver' na zadvizhku, s vazhnym vidom otkinul kryshku sunduka i, napevaya razveseluyu pesenku, kotoruyu lyubil Naranappa, izvlek iz nego dve butylki. Butylki byli ulozheny v meshok vmeste so staratel'no upakovannymi stakanami i ostatkami risa, zavernutymi v bananovyj list. -- Vse gotovy?--sprosil Nagaradzha. -- Gotovy! Oni drug za drugom tihon'ko spustilis' po stupen'kam. -- Minutu!--vozglasil Mandmunatha, podrazhaya avtobusnomu konduktoru, i lovko opustil v karman narezannyj limon. Molodye lyudi vyshli za kalitku i otpravilis' na reku. SHripati posvechival svoim fonarikom. -- Oh, Naranappa!--vzdohnul Nagaradzha.--Naranappa, guru nash! Vot kto mog celuyu butylku vypit', a potom chas igrat' na barabane--i ni razu ne sbit'sya! Teper' mozhno voobrazit', chto v mire net nikogo, krome ih pyateryh i eshche zvezd v nebe, kotorye budut nablyudat', kak s pomoshch'yu spirtnogo molodye lyudi iz robkih karlikov vyrastut v moguchih gigantov. Pauzy v besede zapolnyalis' bormotaniem reki, ubezhdavshim druzej v ih ot®edinennosti ot mira. Kogda alkogol' nachal dejstvovat', SHripati skazal preryvayushchimsya golosom: -- Net u nas bol'she druga. Umer. -- Umer,--podtverdil Nagaradzha, podbiraya ris s lista.--Dusha nashej kompanii. Vo vsej okrugenikto tak barabanom ne vladel. Mandmunatha vysosal limon, no yazyk ego vse ravno ploho vorochalsya, i on tol'ko povtoryal: -- CHandri... CHandri... CHandri... -- CHandri!--vostorzhenno podhvatil SHripati.--Kto by chto ni govoril, chto by ni kvakali tam brahminy, slovo dayu, na sto mil' druguyu takuyu ne najti -- i krasavica, i umnica, i serdce zolotoe. Slovo dayu: nashlas' by vtoraya CHandri, ya b radi nee ot kasty otkazalsya! Nu i chto--prostitutka! |ta prostitutka takoj zhenoj Naranappe byla--luchshe ne nado! Teper' razgovor poshel o zhenshchinah voobshche -- znatoki tshchatel'no ocenivali i sravnivali dostoinstva vseh nizkokastovyh zhenshchin okruga. SHripati spokojno slushal -- odin tol'ko Naranappa znal pro Belli, drugie i ne podozrevali ni o chem. Horosho, chto oni ne znayut. SHripati prinyalsya raskuporivat' vtoruyu butylku. -- Luchshij nash drug umer i lezhit bez obryada, nikto ne reshaetsya pohoronit' ego po-chelovecheski... A my sidim tut razvlekaemsya... Iz glaz SHripati pokatilis' slezy. Drugie tozhe zahlyupali nosami. -- Nu,-- sprosil SHripati,-- tak kto muzhchina sredi nas? -- YA!-- horom otozvalos' chetyre golosa. Nagaradzha posmotrel na devich'e lico Mandmunathi. -- A ty-to kuda? Ty zhe u nas devica, ty nasha Sadarama, SHakuntala nasha.-- On izobrazil, budto celuet Mandmunathu. -- Esli vy i vpryam' muzhchiny,-- ne unimalsya SHripati,-- tak ya skazhu, chto nado delat'. Ne budet u nas bol'she takogo druga, kak Naranappa, yasno? Okazhem emu poslednyuyu uslugu, sejchas vse vmeste vstanem, pojdem za telom i potihon'ku sami sozhzhem ego. Nu chto, poshli? Vse shumno dopili stakany i gur'boj povalili cherez rechku, predvoditel'stvuemye karmannym fonarikom SHripati. Agrahara ne podavala priznakov zhizni. P'yanye brahminy, nichego ne boyas', podoshli k domu Naranappy i tolknuli dver'. Smrad tak i udaril im v nos, no p'yanyj zapal pognal ih vverh po lestnice. SHripati povel luchom po komnate. Pusto. Gde telo? Gde? Telo Naranappy ischezlo. Ledenyashchij strah ob®yal vseh pyateryh. -- Naranappa prizrakom stal,-- prolepetal Nagaryadzha.-- I ushel. Pal'cy ego razzhalis', i meshok s butylkami grohnul- sya ob pol. Kogda bezumnaya Lakshmidevamma raspahnula svoyu bessonnuyu gromoglasnuyu dver' i vyvalilas' s proklyatiyami za porog, po ulice skachkami mchalis' teni. -- Demony!!!-- zavizzhala ona. III Protorchav na ulice do glubokoj nochi i otchayavshis' dozhdat'sya Praneshachariyu, brahminy razoshlis' po domam, nakrepko zakryli okna i dveri i uleglis' spat', starayas' negluboko vdyhat' omerzitel'nuyu von', ot kotoroj vyvorachivalo vnutrennosti. Brahminy vorochalis' na holodnom polu, odolevaemye golodom i strahom. Budto iz inogo mira doneslis' do nih shagi na ulice, skrip koles, dikij vizg bezumnoj Lakshmi, sobachij voj. Brahminam kazalos', budto dusha vot-vot rasstanetsya s telom, budto agrahara vdrug okazalas' v gluhom lesu, budto bogi brosili ih na proizvol sud'by. V domah deti zhalis' k roditelyam, sem'ya prevrashchalas' v nelepyj komok tel, tryasushchihsya vo mrake. Kogda noch' nakonec proshla i solnechnye luchi, probivshis' skvoz' shcheli, zazhgli v domah bliki nadezhdy, dveri stali otkryvat'sya i vypuskat' na ulicu lyudej. No, oglyadevshis', brahminy snova uvideli grifov, celye tuchi gromadnyh hishchnyh ptic. Grify razognali voron'e i prochno raspolozhilis' na kryshah. Na grifov krichali, brosali v nih chem popalo--oni ne dvigalis' s mesta. Togda brahminy snova nachali kolotit' v gongi i dut' v rakoviny. Blagoslovennye zvuki razbudili Praneshachariyu, kotoryj nichego ne mog ponyat'--gongami i rakovinami polagalos' vstrechat' tol'ko dvenadcatyj den' lunnogo mesyaca... No tut on vse vspomnil, i smyatenie ohvatilo ego dushu. On merno vyshagival po domu, prishchelkival pal'cami, tupo sprashival sebya: -- Kak mne postupit'? Kak zhe mne postupit'? Kogda on podaval zhene ee utrennee lekarstvo, ruki ego drozhali. Podnosya chashku k gubam Bhagirati, on zaglyanul v ee zapavshie glaza, bespomoshchnye, tusklye glaza kaleki--simvola ego samootrecheniya vo imya dolga glavy sem'i,--koleni ego drognuli i podognulis', kak byvaet vo sne, kogda neotvratimo provalivaesh'sya v bezdnu. Bol'she dvadcati let shel on privychnoj tropoj, otnosilsya k zhene, kak vrach k bol'noj, ispolnyayas' nezhnosti i sostradaniya,--i vdrug ochutilsya na krayu propasti. Praneshachariya vzdrognul ot neozhidannogo pristupa otvrashcheniya, pochuvstvoval razom vse merzkie zapahi, kotorye vsegda ispuskalo porazhennoe bolezn'yu telo. Slovno obez'yanij detenysh, ceplyavshijsya za sherst' materi, pereletavshej s vetki na vetku, i vdrug upustivshij ee, Praneshachariya chuvstvoval, kak utrachivayut smysl privychnye dejstviya i obryady, za kotorye on derzhalsya vsyu zhizn', i on padaet, padaet, padaet. Derzhalsya li on za svoj dolg, svoyu dharmu, uhazhivaya za bessil'nym telom etoj zhenshchiny, zhalkim, nishchenskim telom zheny, ili, mozhet byt', dolg derzhal ego, vel ego za ruku etoj tropoj cherez postupki i ubezhdeniya vsej ego zhizni? Kogda oni pozhenilis', emu bylo shestnadcat' let, a ej dvenadcat'. On togda zadumyvalsya nad tem, ne ujti li emu voobshche v otshel'niki. Otshel'nichestvo chut' ne s samogo detstva bylo ego idealom, ispytaniem, kotorym emu hotelos' proverit' svoi sily. On soznatel'no vzyal sebe v zheny kaleku. Potom on ostavil zhenu u ee oschastlivlennyh roditelej, a sam uehal v Benares uchit'sya. Vyuchivshis', vernulsya za 'zhenoj--dostigshij vershin uchenosti, postigshij glubiny vedanty. On videl v zhene ispytanie, kotoroe naznachil emu bog, chtoby proverit', dostanet li u nego sil zhit' samootrecheniem,-- dlya etoj celi bog i poslal emu v zheny kaleku. Praneshachariya uhazhival za Bhagirati, upivayas' soznaniem svoego osobogo prednaznacheniya. On gotovil ej pishchu, kormil ee s lozhechki, tshchatel'nejshim obrazom vypolnyal ezhednevnye molitvennye obryady, chital i tolkoval dlya brahminov svyashchennye Knigi -- neprestanno nakaplivaya dobrodeteli s tem zhe pylom, s kakim skupec kopit den'gi. V etot mesyac bylo prochitano sto tysyach mantr, i vse oni soschitany, v sleduyushchij mesyac eshche sto tysyach plyus sotnya v post, na odinnadcatyj den' lunnogo mesyaca. On umnozhal svoe dostoyanie--milliony millionov pokayanij, otschitannyh na dushistyh sharikah chetok. Kak-to v dispute uchenyj brahmin zadal emu vopros: -- Izvestno, chto vse zhivoe soderzhit v sebe tri kachestva--samouglublennost', dejstvennost', lenost' -- i chto lyudi razlichayutsya tem, kakoe iz kachestv preobladaet v nih. Tak dumaete li vy, chto osvobozhdeniya ot cheredy rozhdenij i smertej mozhet dostich' lish' tot, kto sozercatelen? Ne oznachaet li eto obrechennost' lyudej inogo sklada? CHto ostaetsya ot nadezhdy, esli izvestno, chto zhelaemoe ne mozhet byt' dostignuto? -- V cheloveke vyaloj dushi, v kotorom preobladaet t'ma,-- otvechal on,-- net ustremlennosti k osvobozhdeniyu -- eto glavnoe, chto sleduet pomnit'. A esli tak, to chto sposoben ispytat' chelovek vyaloj dushi, ne dostigaya togo, chego i ne zhelal on? Nel'zya skazat': ya zhelayu byt' samouglublennym po prirode, mozhno skazat': ya uglublen v sebya po prirode. Tol'ko dusha, uglublennaya v sebya, zhazhdet edineniya s bogom. Praneshachariya davno skazal sebe: "YA uglublen v sebya po prirode. YA rodilsya takim. ZHena-kaleka est' altar', na kotoryj ya prinoshu v zhertvu vse--radi togo, chtoby rastit' v sebe dobro". S etimi myslyami on stupil na put', cel' kotorogo -- osvobozhdenie. I Naranappu on rassmatrival kak ispytanie svoej dobrodeteli. I vdrug, tak neozhidanno, vse poshlo prahom, i on opyat' okazalsya na tom zhe meste, otkuda nachinal v shestnadcat' let. Gde zhe sbilsya on s puti? I gde put', kotoryj ne vedet na kraj propasti? Praneshachariya podnyal zhenu na ruki i, kak kazhdoe utro, pones ee kupat', hot' ne terpelos' vyjti iz domu i uznat', po kakomu povodu zvenyat gongi i zavyvayut rakoviny. Oblivaya zhenu vodoj iz kuvshina, on s omerzeniem videl ee otvisshuyu grud', ryhlyj nos, kucuyu, skol'zkuyu kosichku. Oglushitel'nyj grohot lez v ushi, i on ele sderzhivalsya, chtoby ne zavopit': hot' vy ujmites'! Vpervye razlichal ego glaz urodstvo i krasotu. On sam ni razu ne vozzhelal prekrasnyh zhenshchin, opisannyh v svyashchennyh Knigah. Vse zapahi zemli kazalis' emu blagouhaniem edinogo cvetka, prednaznachennogo, chtoby ukrashat' soboyu kudri boga. ZHenskoe ocharovanie bylo lish' otbleskom prelesti bogini Lakshmi, povelitel'nicy i rabyni boga Vishnu. Odin tol'ko bog Krishna mog poznat' istinu v radosti lyubovnyh igr -- mog utashchit' odezhdu kupayushchihsya pastushek i ostavit' ih v reke nagimi. O, teper' Praneshachariya hotel vse eto ispytat' i sam poznat'. On vyter zhenu polotencem, perestelil ej postel', ulozhil ee i vyshel na kryl'co. Gongi i rakoviny tak neozhidanno smolkli, chto Praneshacharii pochudilos', budto on s golovoj okunulsya v glubokuyu vodu. Zachem ya vyshel? Uvidet' CHandri? No CHandri net. A vdrug oni brosyat ego obe -- i ta kaleka v posteli, i drugaya, polozhivshaya ego ladoni na svoyu grud'? Vpervye v zhizni vsem sushchestvom oshchutil on holod i sirotstvo odinochestva. Brahminy, razognav nakonec grifov, stadom polezli na ego verandu, voproshayushche zaprokinuli trupno osunuvshiesya lica. Brahminskie dushi stisnul strah pri vide Acharii - rasteryannogo i ne otvechayushchego na ih nemoj vopros. Achariya videl glaza brahminov, sirotskie, zhdushchie glaza,-- oni na ego plechi perelozhili dolg, k kotoromu ih obyazyvala kasta. Oni zhdali. Vsmatrivayas' v eti glaza, Achariya ispytal ukor sovesti, no vmeste s nim i strannuyu legkost' ot mysli o tom, chto teper' on svoboden: on osvobodilsya ot neobhodimosti napravlyat' postupki drugih, ot tyagot vlasti nad nimi. "CHto ya za chelovek? Takoj zhe, kak vy, dusha, ponukaemaya pohot'yu i zloboj. Ne eto li moj pervyj urok unichizheniya? Skorej, CHandri, rasskazhi im, puskaj ne dumayut, chto ya ih guru". On osmotrelsya. CHandri ne bylo. CHandri nigde ne bylo. Urvasi, prekrasnejshaya nebozhitel'nica, krasota kotoroj vnushala stremlenie k svyatosti, Urvasi, prigovorennaya zhit' na zemle, neozhidanno ischezla, sovsem kak CHandri. A sam Praneshachariya boyalsya priznat'sya. Boyalsya otkryto i pryamo ob®yavit', chto i on vkusil ot naslazhdenij Naranappy. Ego ladoni vzmokli i poholodeli. Vpervye v zhizni u nego vozniklo zhelanie, takoe znakomoe prostym smertnym, sovrat', ne vydat' sebya, pozabotit'sya o sobstvennom blage. Ne v silah on byl najti v sebe otvagu i odnim mahom pogubit' uvazhenie i veru vseh etih lyudej. CHto eto, chto? ZHalost', svoekorystie, privychka, vyalost' dushi, obyknovennoe hanzhestvo? V golove vertelas' sanskritskaya propis', zatverzhennaya s detstva i povtoryaemaya kazhdyj den': "YA est' porok, dela moi porochny, dusha moya porok. YA rozhden porokom". Net. Net, eshche odna lozh'. Nado zabyt' vse zauchennye slova, dat' serdcu govorit' svobodno, kak v mladenchestve. Ved', kogda on laskal CHandri, emu ne vspominalos', chto on porochen? A siyu minutu on schastliv tem, chto CHandri net i on ne opozoren. Mysli probudivshegosya cheloveka otlichny ot teh, chto ne osoznavalis' im. On osoznal sebya i ponyal, chto vel dvojnuyu zhizn'. I vot posledstviya -- teper' ego po-nastoyashchemu zakrutilo v kolese karmy. Est' odno izbavlenie ot muki--vernut'sya v neosoznannost', opyat' obnyat' CHandri, opyat' probudit'sya k mukam, opyat' vernut'sya k nej za otpushcheniem. Koleso. Koleso karmy. Vot ona--zhizn', polnaya strastej. On otreksya ot zhelanij, no zhelaniya ostalis' v nem. Smyatennye mysli ne voploshchalis' v slova - Praneshachariya rezko povernulsya i molcha ushel v dom. Brahminy prodolzhali zhdat'. Praneshachariya stupil v molel'nyu. Privychno vozglashaya odno za drugim imena boga, on sledoval techeniyu svoih myslej. ...Esli nichego ne rasskazat', esli tajna budet obzhigat', kak ugli, shvachennye golymi rukami, on bol'she nikogda ne smozhet vzglyanut' v lico bogu Maruti, ne smozhet s chistym serdcem uhazhivat' za bespomoshchnoj kalekoj... -- O bozhe, vrazumi... a vdrug tam poyavilas' CHandri! Voz'met i vse im vylozhit? On v strahe vyskochil na verandu. Brahminy sideli v teh zhe pozah, grify vozvratilis' na kryshi. Achariya zakryl glaza, nabral polnuyu grud' vozduha, no guby ego vygovorili sovsem drugoe: -- YA v somnenii. YA ne smog vymolit' u Maruti otvet. YA nichego ne znayu. Postupajte, kak velit vam serdce. Brahminy razom ohnuli. -- Da kak zhe eto mozhet byt'!--voskliknul Garuda. Dasachariya, dnem ran'she plotno poevshij, segodnya byl polon sil. -- Poshli v Kaimaru, posovetuemsya s panditom Subbannachariej!-- predlozhil on.-- YA ne k tomu eto govoryu, chto on znaet, a nash Achariya-- net. No chto-to nado delat'! Nu a esli i kaimarskij pandit ne pomozhet--pojdem k samomu svami. Skol'ko zhe torchat' nam v agrahare ne evshi, v vonishche etoj! Zaodno i guru poklonimsya. A v trinadcatyj den' u svami v monastyre dolzhno byt' bol'shoe molenie. Tamoshnie brahminy i nakormyat nas. Gde lezhit pokojnik, tam est' ne polozheno, a v Kaimare pochemu nel'zya? Tak kak, poshli? -- Poshli!--soglasilis' brahminy. Lakshman pripomnil, chto Venkan iz Kaimary sobiralsya kupit' u nego sotnyu pletenok i tysyachu bananovyh list'ev. Mozhno prihvatit' s soboj tovar. U Garudy byli dela s guru. Praneshachariya oblegchenno vzdohnul -- s nego snyali tyazhkij gruz. Dovol'nyj, chto ego poslushalis', Dasachariya zagovoril opyat': -- U nas dnya tri ujdet, ne men'she, a ostavit' zhenshchin i detej nam ne na kogo, tak davajte otpravim sem'i k rodne! Brahminy soglasilis' i s etim. IV Durgabhatta do samogo doma ne perestaval rugat'sya- nu brahminy, nu vyrodki, takie s sobstvennoj vdovoj mamashej perespyat, nu i popal zhe on v kompaniyu! S rugan'yu on vyvel bujvolov, zapryag ih v povozku, zabral vse semejstvo i pokatil v derevnyu k testyu--podal'she ot agrahary etoj oskvernennoj! Lakshman upakoval bananovye list'ya i pletenki. Dasachariya zapassya na dorogu risom, bystren'ko pomog sobrat'sya zhene i detyam, da eshche i bezumnuyu Lakshmidevammu snaryadil k rodne Lakshmana! No kogda brahminy, gotovye v put', zashli za Praneshachariej, vyyasnilos', chto zhena ego vstupila v dni, kogda zhenshchina nechista. -- YA s vami ne mogu idti,-- skazal Achariya.-- Ne na kogo ostavit' zhenu. Brahminy ne stali ugovarivat' ego. Povernulis' i toroplivo zashagali po kaimarskoj doroge, bol'she ne obrashchaya vnimaniya ni na kakih grifov. Dnevnaya zhara nachala spadat', kogda oni dobralis' do Kaimary. Brahminy vymylis', povyazali chistye obryadovye shnury, narisovali na lbah kastovye znaki sandalovoj pastoj i predstali pered Subbannachariej. - Prezhde vsego vam sleduet prinyat' pishchu,-- izrek pandit. Izgolodavshiesya brahminy tak i nabrosilis' na dymyashchijsya ris s kruto naperchennoj podlivkoj i bezostanovochno eli do teh por, poka pishcha ne doshla do Vysshego Nachala v ih zheludkah. Oslabevshie, osolovevshie ot sytosti, brahminy prigotovilis' vnimat' slovam Subbannacharii. Astrologu Subbannacharii trebovalos' prezhde vsego utochnit', v blagopriyatnyj li mig ispustil Naranappa duh ili v neblagopriyatnyj, a uzh v zavisimosti ot etogo reshit', kakie obryady nuzhny dlya pohoron. On vzdel na nos ochki, razostlal pered soboj karty zvezdnogo neba i tablicy; zakonchiv raschety, on brosil gorst' morskih rakushek i chto-to proveril po nim. -- Neblagopriyatno,--zaklyuchil on. Neodobritel'no pokachivaya golovoj, Subbannachariya oglyadel brahminov i voprosil: -- Kak vy mozhete zhdat' resheniya ot menya, esli sam Praneshachariya ne znaet, chto delat'? Dasachariya vozlikoval v dushe: znachit, est' nadobnost' idti v monastyr', a tam bol'shoe molenie -- i brahminov shchedro ugostyat. -- Noch' na dvore,-- skazali kaimarskie brahminy.-- Perenochujte u nas, a utrom pojdete dal'she. Predlozhenie bylo prinyato s radost'yu. Odnako nautro Dasachariya ne smog podnyat'sya. On ves' gorel i edva vorochal yazykom. -- Dolzhno byt', pereel vchera,--skazal Garuda.-- Dolzhno byt', s zhivotom neladno u nego. Brahminy pobednee pozhaleli, chto bednomu cheloveku ne dostanetsya monastyrskogo ugoshcheniya. Dasachariyu ostavili v Kaimare, a ostal'nye pozavtrakali holodnym risom i prostokvashej i vyshli v put' v druguyu agraharu, za dvadcat' mil'. Tam oni poeli i zanochevali, a nautro vstat' ne smog Padmanabhachariya. V doroge izmotalsya, reshili brahminy i zaspeshili dal'she -- do monastyrya bylo mil' desyat', ne men'she. Podhodya k monastyryu, oni zaslyshali uhan'e bol'shogo barabana, vozveshchavshego nachalo poludennogo moleniya. V V agrahare ne ostalos' nikogo, krome Praneshacharii, ego bespomoshchnoj zheny, voron i grifov. Praneshachariya chuvstvoval sebya poteryannym. Ischezli privychnye zvuki. Tishina davila. Ubijstvennyj smrad lez v nozdri s kazhdym vdohom, ne davaya zabyt', chto ryadom gniyut chelovecheskie ostanki, a stervyatniki, zapolonivshie kryshi, terzali dushu predznamenovaniem novyh bed- Praneshachariya voshel v molel'nyu i peredernulsya ot omerzeniya: na seredinu komnaty vyskochila krysa, zavertelas' na meste, da eshche protiv chasovoj strelki, chto ne k dobru, i tut zhe sdohla. Praneshachariya brezglivo podnyal krysu za konchik hvosta i shvyrnul grifam. Voron'e razoralos' tak, chto emu prishlos' vyjti i razognat' ptic. Solnce osleplyayushche zhglo poludennoe bezmolvie. Praneshachariya ne mog dol'she terpet' muk goloda. On narval bananov, iskupalsya v reke, perebralsya na drugoj bereg i, usevshis' v teni, s®el ih. Golod utih. Praneshachariya vspomnil temnotu, CHandri, banany iz ee ruk. Mozhet byt', sostradanie podtolknulo ego k CHandri? Vryad li. Zverinaya pohot' ego tela, zataivshayasya pod lichinoj zhalosti i sostradaniya, dolgo usmiryavshayasya dobrodetel'nym zhit'em,-- eto ona, kak golodnyj tigr, vyrvalas' na volyu... Edva CHandri prinikla k nemu, dikij zver' mgnovenno stal soboj i oshcheril klyki. CHto govoril Naranappa: "Pozhivem--uvidim, ch'ya voz'met... perespish' eshche s rybachkoj, ot kotoroj neset ryboj". I eshche govoril emu Naranappa o tom, kak vse plody nashih postupkov oborachivayutsya protivopolozhnost'yu nashim namereniyam. Net, ne iz-za Naranappy, a iz-za nego samo go--iz-za ego gordyni, iz-za ego postupkov--vse poshlo kuvyrkom v agrahare. Emu zhe rasskazyvali pro molodogo brahmina, kotoryj naslushalsya opisanij krasavicy SHakuntaly i pryamo na beregu reki perespal s neprikasaemoj devchonkoj. Voobrazhenie Acharii srazu vystroilo pered nim vseh neprikasaemyh devushek, sushchestvovaniya kotoryh on do sih por i ne zamechal. Teper' on kazhduyu razdeval i razglyadyval odnu za drugoj. Kotoraya zhe iz nih? Kotoraya iz nih tak raspalila molodogo brahmina? Belli, da navernyaka zhe Belli! Achariya predstavil sebe yunuyu smugluyu grud' Belli, i ego obdalo zharom. Kakoj styd! Kak Naranappa nasmehalsya nad nim: hochesh' byt' horoshim brahminom, zubri Vedy i legendy o svyatyh, no ne vchityvajsya, ne otzyvajsya na davnie strasti. Ego uchenost', ego privychka vyzyvat' v sebe sostradanie taili opasnejshuyu iskru, kotoraya ne ugrozhala tupicam. Usmirennyj bylo tigr vyrvalsya na volyu i s rychaniem obnazhal klyki... Belli. Ruki ego zhazhdali zapolnit'sya ee grudyami, vse ego sushchestvo rvalos' k novym oshchushcheniyam. On i ne zhil dazhe do sih por, on prosto delal to, chto schital naznachennym sebe, bubnil odnu i tu zhe nudnuyu mantru, a zhizni i ne znal... ZHizn'--eto risk, ryvok. Stolknovenie s neizvedannym, sliyanie v lesnoj neproglyadnosti. On dumal, chto zhizn' -- ispolnenie postavlennoj sebe celi, a okazalos', chto ona nevidannoe, neozhidannoe, vhodyashchee, kak grud' v ladon'. Mozhet byt', kak neproshenno kosnulas' ego zhenshchina vo mgle, tak Naranappy bog kosnulsya? Tverdoe semya tihon'ko napityvaetsya dozhdevoj vlagoj, probuzhdaetsya ot nezhnogo nazhatiya pochvy i vybrasyvaet iz sebya rostok. Esli by semya uporstvovalo, ono by prosto issohlo. ...Do CHandri i ya byl suhim semenem. Naranappa uporstvoval, a ya staralsya pereuporstvovat' ego. No raz zhelaniya moej ploti estestvenno dvizhut mnoj, dazhe kogda ya veryu, budto ot nih otkazalsya, pochemu zhe ne mozhet vot tak zhe kosnut'sya menya bog, sam, bez moego stremleniya k nemu?.. Kuda devalas' CHandri? Sidit v dome i storozhit trup? Kak zhe ona vyderzhivaet smrad?--zabespokoilsya on. Praneshachariya prygnul v reku i poplyl. Plyt' by tak bez konca, mechtal on, prosto vechno plyt' v prohladnoj vode. On pripomnil, kak mal'chishkoj udiral ot materi na rechku. Podumat' zhb, stol'ko let proshlo, a v nem eshche zhivy mal'chishech'i zhelaniya. CHtoby mat' ne dogadalas', nakupavshis', on dolgo obsyhal na goryachem peske, a potom mchalsya domoj. CHto mozhet byt' luchshe etogo--naplavat'sya i povalyat'sya na peske? Ne hotelos' vozvrashchat'sya v agraharu. On vybralsya na bereg i rastyanulsya na solnce. On srazu vysoh pod poludennymi luchami i pochuvstvoval, kak nachinaet pripekat' spinu. On vskochil na nogi i, kak zhivotnoe, nyuhom nahodyashchee dorogu, voshel v les, gde vchera byl s CHandri. V lesu i v polden' bylo prohladno i sumrachno, kusty uhodili v gudyashchij ot nasekomyh polumrak. Praneshachariya ostanovilsya tam, gde vchera peremenilas' vsya ego zhizn'. Zelenaya trava eshche hranila formu ih tel. On prisel na kortochki, on, kak durak, vydergival travinki, obnyuhival ih. Praneshachariya vybralsya iz smertnogo smrada agrahary -- zapah travy, vlazhnoj zemli na kornyah privel ego v isstuplenie. Ego ruki tyanulis' ko vsemu, chto mozhno vydernut' iz zemli i ponyuhat'. On napolnyalsya zemnymi zapahami. Sidenie pod derevom, v teni, tozhe stalo sversheniem, zaslugoj. Byt', prosto byt'. Byt' vo vsyu moch'. Goryachie solnechnye luchi, prohlada ot travy, zelen', cvety. Ostraya polnota oshchushchenij--teplo, prohlada. Ni zhelanij, ni dobrodetelej. Ne karabkat'sya, ne tyanut'sya, ne rvat'sya. Prinimat' s blagodarnost'yu. Zelenyj usik torknulsya v ego ruku. On potyanul, no dlinnaya, plotnaya liana ne poddavalas'. V otlichie ot travy liana cepko derzhalas' kornyami za tverduyu zemlyu. Praneshachariya uselsya poplotnej i stal tyanut' obeimi rukami, polovinu liany oborval, no vse-taki vydral koren' i gluboko vtyanul v sebya ego zapah. Ot kornya pahlo vsem: zharoj, prohladoj, zemnoj vlagoj i nebesnym prostorom. On otbrosil koren', polnoj grud'yu vobral v sebya dyhanie lesa i zastyl... Snova prygnul v vodu, poplyl protiv techeniya do glubokogo mesta, gde voda byla emu pod podborodok, i vstal tam na nogi. On stoyal, a rybeshki shchekotno tykalis' to emu pod myshki, to v rebra, to mezhdu nog. -- Ah-ha-ha,--po-mal'chishech'i hihiknul Achariya i poplyl k beregu. Vybravshis' na pesok, on snova leg na solnce, no vspomnil, chto podhodit vremya kormit' zhenu, i zatoropilsya v agraharu. Vid agrahary, voron i grifov byl kak udar v lico. ZHena ne otkryla glaza, kogda on voshel. Lico ee pylalo. CHto s nej? Lihoradka? No on zhe ne mozhet prikosnut'sya k zhenshchine v ee nechistye dni... Ah, da chto tut!-- spohvatilsya on, negoduya na sebya za kolebaniya. On polozhil ladon' na ee lob -- lob gorel. On ispugalsya. Namochil tryapku, polozhil zhene na golovu, otkinul odeyalo i vnimatel'no osmotrel ee. Na levoj storone zhivota vspuh chernyj voldyr'. Ot etogo u nee zhar? A Naranappa ne ot etoj bolezni umer? Praneshachariya pospeshno istolok lekarstvennye travy, zalil kipyatkom, ostudil i, raskryv zhene guby, pytalsya vlit' lekarstvo, no ono vytekalo obratno. CHto s nej? CHto delat'?-- dumal on, vyshagivaya po komnate. Vorony i grify podnyali nevoobrazimyj gam, tyazhkij smrad ne daval sobrat'sya s myslyami. Praneshachariya vybezhal na zadnij dvor i ostanovilsya, v bespamyatstve glyadya pered soboj. On perestal zamechat' hod vremeni. Zavecherelo, kogda on ponemnogu nachal prihodit' v sebya. Pticy uleteli, stalo polegche, i on s otchayaniem vspomnil, chto vse eto vremya zhena prolezhala odna, v goryachke. On zazheg fonar' i okliknul ee. ZHena ne otvetila. Kazalos', budto tishina sgushchaetsya. Vnezapno ee razorval pronzitel'nyj krik. On ocepenel. Dolgij, dusherazdirayushchij, gorestnyj krik vpivalsya emu v dushu. Potom--tishina, kak temnota posle vspyshki molnii. On ne vyderzhal. Ne razbiraya dorogi, on bezhal k domu Naranappy i zval CHandri: -- CHandri! CHandri! Otveta ne bylo. On vorvalsya v dom. Temno. Na kuhnyu. Nikogo. Na lestnicu--i tut vspomnil; naverhu trup. Ego ohvatil neoborimyj strah, kak v detstve, kogda on boyalsya vojti v temnuyu komnatu. On ubezhal domoj. Kosnulsya rukoj lba zheny -- lob byl holodnym. ...Praneshachariya dobralsya do Kaimary glubokoj noch'yu. Podhodya k domu Subbannacharii, on stolknulsya s chetyr'mya mestnymi brahminami. Ih golovy byli pokryty mokrymi dhoti--oni sovershili omovenie i vymyli svoi odezhdy, predav ognyu telo Dasacharii. Praneshachariya privel brahminov v agraharu, i s ih pomoshch'yu eshche do zari byl zazhzhen pogrebal'nyj koster ego zheny i sovershen obryad. -- V agrahare est' eshche odno mertvoe telo,-- skazal on brahminam,-- no ego sud'bu reshit sam guru. Tak chto vam luchshe sejchas otpravlyat'sya obratno. Oni ushli, a Praneshachariya ostalsya u kostra, v kotorom dogoralo telo Bhagirati. Komochek ploti, izbrannyj im, chtoby stat' ispytaniem vsej ego zhizni, rassypalsya peplom. Praneshachariya ne sderzhival slezy. On plakal do iznemozheniya. VI Pribyvshie v monastyr' brahminy ne reshilis' narushit' svyatost' bol'shogo moleniya rasskazom o delah agrahary. Ne govorya ni slova, oni prinyali svyatuyu vodu v podstavlennye ladoni i uselis' za obryadovuyu trapezu. Posle trapezy guru odelil vseh darami: podnes kazhdomu brahminu po mednoj ane. Lakshman edva sumel skryt' razocharovanie--pryacha monetku v poyas, on kosteril pro sebya blagochestivogo skuperdyaya: -- Ni sem'i, ni detej, a kak den'gi lyubit! Dary... Brahminov usadili na prohladnom cementnom polu monastyrskogo dvorika, dlya guru postavili nizkij taburet. Guru sidel sredi brahminov, zavernuvshis' v odezhdy shafrannogo cveta, v rukah--dushistye chetki, na lbu - kastovyj znak, vyvedennyj svezhej sandalovoj pastoj. Puhloshchekij, kak mladenec, spokojnyj i dovol'nyj, poglazhivaya koroten'kie svoi nozhki, guru zadaval vezhlivye voprosy: -- A chto zhe ne yavilsya Praneshachariya? V dobrom li on zdravii? Neuzheli on ne izveshchen o bol'shom molenii? Garuda prochistil gorlo i stal podrobno rasskazyvat' o sobytiyah v agrahare. Guru vnimatel'no vyslushal i tverdo skazal: -- Rodivshijsya brahminom--brahminom umiraet. Naranappa vse ravno dvazhdyrozhdennyj. Dolg vash - sovershit' podobayushchim obrazom obryad po umershemu. A v ochishchenie ot skverny vse imushchestvo pokojnogo, serebro ego i zoloto dolzhno byt' pozhertvovano bogu Krishne. Monastyryu. Garuda pospeshno oter kraem dhoti vdrug vspotevshee lico. -- Nastavnik, vam izvestno, ssora vyshla mezhdu pokojnym i moim otcom. Uchastok v tri sotni betelevyh pal'm--moj on po spravedlivosti... -- Nastavnik,--vmeshalsya Lakshman,--kto zdes' o spravedlivosti zagovoril? Vy zhe znaete, chto zhena Naranappy moej zhene sestroj prihodilas'... Okrugloe lico guru porozovelo ot gneva. -- Nechestivcy!--Golos napominal otdalennye raskaty groma.-- Tol'ko bogu mozhet sluzhit' imushchestvo, ostavsheesya bez vladel'ca. Zadolgo do nas tak bylo, tak budet vsegda. Pomnite ob etom! A esli monastyr' ne blagoslovit vas na sovershenie zaupokojnogo obryada, pridetsya vsem vam vyselyat'sya iz agrahary... Garuda i Lakshman povinilis' pered guru i prosterlis' u ego nog. Sobravshis' uhodit', brahminy hvatilis' Gundacharii. Gundachariyu nashli na monastyrskom cherdake -- on metalsya v lihoradke, bredil; no brahminy nikak ne mogli ostavat'sya s nim: oni speshili sovershit' obryad po Naranappe. Ostaviv bol'nogo Gundachariyu, brahminy snaryadilis' v obratnyj put'. Achariya dazhe ne zashel v agraharu posle pohoron zheny. I ni o chem ne vspomnil: ni o shkatulke s pyatnadcat'yu zolototkanymi sharfami, ni o dvuh sotnyah rupij, ni o chetkah, opravlennyh v zoloto, monastyrskom dare. Reshiv idti kuda glaza glyadyat, on zashagal na vostok. CHast' tret'ya Utrennee solnce pronizalo les zolotymi uzorami. Praneshachariya vse shel, volocha ustalye nogi, no ne ostanavlivalsya i ne zadumyvalsya nad tem, gde nahoditsya i kuda dvizhetsya. Kol'nul ukor: on ne dozhdalsya, poka koster progorit do konca, ne opustil, kak polozheno, v reku obgorelye kosti zheny; on s uzhasom predstavil sebe, kak sobaki i lisicy rastaskivayut ostanki Bhagirati, no reshitel'no otognal ot sebya eti mysli. YA vse brosil, vnushal on sebe. YA svobodnyj chelovek--nikomu nichego ne dolzhen. Nikomu ne obyazan. YA skazal sebe, chto ujdu kuda glaza glyadyat, vot ya i idu. Smuta v ego dushe ne utihala, i, pytayas' vzyat' sebya v ruki, on privychno zabormotal imena boga Vishnu: -- Ach'yuta, Ananta, Govinda... Ran'she, vsyakij raz, kogda on chuvstvoval, chto razum ego vozbuzhden, on sosredotochenno povtoryal imena boga, i mysli nachinali tech' v odnom napravlenii. On pomnil pervuyu zapoved' jogi' nado utishit' burnye volny razuma. Net. net, tverdo skazal on sebe. YA dolzhen stoyat' na sobstvennyh nogah. Bez opory na privychki, na pritchi, na povtorenie svyatyh imen Pust' stanet moya dusha kak eto spletenie sveta i teni, kotoroe vozniklo ottogo, chto luchi probilis' skvoz' listvu Svetloe nebo, ten' pod derev'yami, solnechnye uzory. A esli, na schast'e, bryznet dozhdem--raduga. Byt' kak solnechnyj svet Soznavat', chto zhivesh', vostorgat'sya i plyt', plavno i bescel'no plyt', kak vozdushnyj zmej v sineve O, byt' vne zhelanij! Togda raspahivaetsya dusha. A ot podavlennyh zhelanij dusha issyhaet, pokryvaetsya korkoj, vera prevrashchaetsya v tablicu umnozheniya, vyzubrennuyu na vsyu zhizn'. Kanaka, neuchenyj mudrec, prostodushnyj svyatoj,-- vot kto zhil s raspahnutoj dushoj, vot kto osoznaval sebya zhivym. Poetomu prishel on k bogu s voprosom: "Ty hochesh', chtob ya s®el banan, kotorogo net. Kuda mne idti? Gde eto vozmozhno? Bog vsyudu, tak zachem ego iskat'?" A moj bog stal naborom vyuchennyh slov. Ne sostoyaniem duha, kak dlya Kanaki. Znachit, net u menya bol'she boga. No esli ya otkazyvayus' ot boga, ya dolzhen brosit' vse, perecherknut' dolg po otnosheniyu k predkam, k nastavnikam, k obryadam, ujti ot obshcheniya s lyud'mi. YA prinyal vernoe reshenie: idti kuda nogi nesut, idti po lesu bez dorogi. A golod? A zhazhda? A ustalost'?--rezko oborvalos' techenie myslej Praneshacharii. Tak. Znachit, on zabrel eshche v odnu peshcheru samoobmana. Esli uzh on shel kuda nogi nesli, pochemu zhe nogi ne unosili ego za predel slyshimosti bambukovyh bubencov na korov'ih sheyah, bambukovyh pastush'ih dudok? On prinimal resheniya, a nogi nosili ego poblizosti ot chelovecheskogo zhil'ya. Znachit, vot ona, granica ego mira, predel ego svobody,-- ne mozhet on obojtis' bez lyudej. Pryamo kak v pritche pro otshel'nika, kotoryj tozhe reshil udalit'sya ot mira. Postavil sebe shalash v lesu, a v shalashe zavelis' myshi. Prishlos' vzyat' koshku; koshke nuzhno moloko -- kupil korovu, za korovoj nado hodit'--nanyal zhenshchinu. Potom zhenilsya na nej--i konec otshel'nichestvu. Praneshachariya opustilsya na zemlyu pod hlebnym derevom. ...Mne obya