Milorad Pavich. Vnutrennyaya storona vetra --------------------------------------------------------------- S-P. Izdatel'stvo "Azbuka", 1999 ISBN 5-267-00001-9 Original etogo dokumenta raspolozhen na sajte "Obshchij Tekst" (TextShare) ˇ http://textshare.da.ru OCR: Proekt "Obshchij Tekst"("TextShare") http://textshare.da.ru ˇ http://textshare.da.ru --------------------------------------------------------------- Roman o Gero i Leandre Milorad Pavich rodilsya v 1929 godu v Belgrade. Serbskij poet. prozaik, filolog, istorik. Rano vyuchil francuzskij, anglijskij, nemeckij i russkij. Svoj pervyj rasskaz opublikoval po-francuzski, a v 1947 godu izdal serbskuyu variaciyu na temu pushkinskoj "Poltavy". V 1949--1953 godah uchilsya na filosofskom fakul'tete, s 1954 goda rabotal v gazetah, pisal o serbskoj poezii, perevodil stihi s francuzskogo i nemeckogo, sluzhil v armii, perelozhil na serbskij "Evgeniya Onegina". Avtor nauchnyh monografij, neskol'kih poeticheskih i prozaicheskih sbornikov ("ZHeleznyj zanaves". 1973; "Koni Svyatogo Marka", 1976: "Russkaya borzaya", 1979: "Novye belgradskie rasskazy", 1981). chetyreh romanov ("Hazarskij slovar'", 1984; "Pejzazh, narisovannyj chaem". 1988; "Vnutrennyaya storona vetra". 1991: "Poslednyaya lyubov' v Konstantinopole". 1994), a takzhe p'esy ("Vechnost' i eshche odin den'", 1993). Roman "Hazarskij slovar'" stal mirovym bestsellerom. S "ser'eznoj" literaturoj takoe sluchaetsya ne stol' chasto. Proizvedeniya perevedeny bolee chem na sorok yazykov. Po-russki vyhodili rasskazy v sbornike "Nabrosok scenariya so schastlivym koncom" (M., 1984), romany "Hazarskij slovar'" ("Inostrannaya literatura", 1991, No3) i "Pejzazh, narisovannyj chaem" ("Soglasie", 1991, No6--7). p'esa "Vechnost' i eshche odin den'" ("Inostrannaya literatura". 1995. No7). Professor universitetov v Belgrade i Novi-Sade, chlen Serbskoj Akademii nauk i iskusstv. LEANDR On byl polovinoj chego-to. Sil'noj, krasivoj i darovitoj polovinoj chego-to, chto, vozmozhno, bylo eshche sil'nee, krupnee i krasivee ego. Itak, on byl volshebnoj polovinoj chego-to velichestvennogo i nepostizhimogo. A ona byla sovershennym celym. Nebol'shim, neopredelivshimsya, ne ochen' sil'nym ili garmonichnym celym, no celym. 1 -- U budushchego est' odno bol'shoe dostoinstvo: ono vsegda vyglyadit v real'nosti ne tak, kak sebe ego predstavlyaesh', -- govoril otec Leandru. V to vremya Leandr byl eshche ne vpolne slozhivshimsya yunoshej, on vse eshche ne znal gramoty, no byl krasiv. Leandrom ego poka nikto ne nazyval, eto prishlo pozzhe, a mat' zaplela ego volosy, kak pletut gollandskoe kruzhevo, chtoby v doroge ne nuzhno bylo prichesyvat'sya. Provozhaya ego, otec skazal: -- U nego takaya krasivaya, dlinnaya sheya, kak u lebedya; ne daj Bog ot sabli pogibnet. I Leandr zapomnil eti slova na vsyu zhizn'. V rodu CHihorichej vse, krome otca Leand-ra, iz pokoleniya v pokolenie byli stroitelyami, kuznecami i pasechnikami. CHihorichi oseli na Dunae pod Belgradom, pereselivshis' iz Gercegoviny, iz togo kraya, gde peniyu v cerkvi uchat ran'she, chem azbuke, i otkuda vody stekayut v dva raznyh morya: s odnogo skata kryshi dozhd' slivaetsya na zapad -- v Neretvu i zatem v Adriatiku, a s drugogo na vostok -- cherez Drinu v Savu i Dunaj i popadaet v CHernoe more. Tol'ko otec Leandra poshel ne v svoyu porodu -- o tom, chtoby stroit', ne hotel i slyshat'. -- Stoit okazat'sya v Vene ili v Budime, sredi vseh etih domov, kotorye teper' ponastroili, sebya ne pomnyu i, tol'ko vyjdya na bereg Dunaya, gde shchuka glupee vsego v fevrale, ponimayu, gde ya i kto ya. Odnako CHihorichi nichego ne znali o tom, gde provodit vremya i chem zanimaetsya ih otec, chem kormitsya ih sem'ya. On govoril im tol'ko, chto zhivet blagodarya vode i smerti, potomu chto zhivut vsegda blagodarya smerti. I dejstvitel'no, otec Leandra prihodil domoj pozdno, ves' mokryj, to s Dunaya, to s Savy, chto vsegda netrudno bylo opredelit', ved' kazhdaya reka pahnet po-svoemu. I vsegda v polnoch', vse eshche mokryj, chihal desyat' raz, kak budto schital. Leandr, kotoryj v detstve nosil imena Radacha i Mil'ko, s malyh let uchilsya na primere deda i dyad'ev stroitel'nomu delu, prodolzhaya semejnoe remeslo. On byl horoshim plotnikom i kamenotesom, osobenno po mramoru, pomogal pri pohoronah ikon, a krome togo, u nego byl vrozhdennyj dar legko i bystro ukrasit' kartinkami pchelinyj ulej ili pojmat' roj pchel. Esli v te vremena, kogda oni eshche zhili v Gercegovine, sluchalos', chto v zharu vo vremya letnego posta nuzhno bylo idti na reku, nahodivshuyusya na rasstoyanii dvadcati ruzhejnyh vystrelov, vsegda posylali Leandra, i tol'ko emu udavalos' nalovit' ryby, vypotroshit' ee, nabit' krapivoj i prinesti domoj, poka ona ne protuhla. Pozzhe, vo vremya odnogo iz svoih puteshestvij, on uvidel i navsegda zapomnil, kak v znak pamyati o despote Dzhurdzhe Brankoviche privozili na Avalu hleb, zameshennyj na dunajskoj vode i osvyashchennyj v smederevskom hrame Presvyatoj Bogorodicy. Ves' put' ot Dunaya do Avaly byl razdelen na etapy mezhdu verhovymi goncami, kotorye, peredavaya hleb iz ruk v ruki, dostavlyali ego tak bystro, chto on eshche teplym dostigal zastol'ya despotov na gore, gde ego lomali na kuski i delili mezhdu prisutstvovavshimi vmeste s sol'yu, dobytoj pod ZHrnovom. -- Vse my stroiteli, -- govoril Leandru, obychno za uzhinom, ded CHihorich, -- no nam dlya raboty daetsya neobyknovennyj mramor: chasy, dni i gody; a son i vino -- eto rastvor. Vse my stroiteli vremeni, gonimsya za tenyami i cherpaem vodu reshetom: kazhdyj stroit iz chasov svoj dom, kazhdyj iz vremeni skolachivaet svoj ulej i sobiraet svoj med, vremya my nosim v mehah, chtoby razduvat' im ogon'. Kak v koshel'ke peremeshany medyaki i zolotye dukaty, kak peremeshany na lugu belye i chernye ovcy, tak i u nas dlya stroitel'stva est' peremeshannye kuski belogo i chernogo mramora. Ploho tomu, u kogo v koshel'ke za medyakami ne vidat' zolotyh, i tomu, kto za nochami ne vidit dnej. Takomu pridetsya stroit' v nepogodu da v nevzgodu... Leandr, slushaya eto, dumal ne o zavtrashnem, a o poslezavtrashnem dne i s udivleniem zamechal, chto otec s®edaet lozhku bobov za to vremya, poka sam on otpravlyaet v rot tri. V ih sem'e kazhdomu polagalos' zaranee opredelennoe kolichestvo edy, i nikto nikogda ne narushal zavedennogo poryadka, prosto Leandr s®edal stol'ko zhe, skol'ko i drugie, v tri raza bystree. Malo-pomalu on stal zamechat' i to, chto odni zhivotnye edyat bystree, drugie medlennee, bystree ili medlennee peredvigayutsya. Tak on nachal razlichat' v okruzhavshem ego mire dva raznyh ritma zhizni, dva raznyh bieniya pul'sa krovi ili sokov v rasteniyah, dve raznovidnosti sushchestv, zagnannyh v ramki odnih i teh zhe dnej i nochej, kotorye odinakovo dlyatsya dlya vseh, -- no odnim ih ne hvataet, a drugim dostaetsya v izobilii. I pomimo svoej voli chuvstvoval nesovmestimost' s lyud'mi, zhivotnymi ili rasteniyami, u kotoryh ritm bieniya pul'sa byl drugim. On slushal ptic i vydelyal sredi nih teh, u kotoryh byl ego ritm peniya. Odnazhdy utrom, ozhidaya svoej ocheredi vsled za otcom napit'sya vody iz kuvshina i otschityvaya ego glotki, on ponyal, chto prishlo vremya pokinut' otchij dom. On vdrug ponyal, chto otec uzhe dal emu i ego brat'yam stol'ko lyubvi i umeniya, chto emu, Le-andru, hvatit do konca dnej, chtoby sogrevat'sya i pitat'sya etim, i on ne smozhet dal'she nakaplivat' etu lyubov', potomu chto ona ohvatyvaet, kak uzhe sejchas ochevidno, i to vremya, kogda samogo Leandra (predmeta i potrebitelya etoj lyubvi) uzhe ne budet sredi zhivyh, -- lyubov' otca, takim obrazom, okazhetsya pushchennoj na veter, bessmyslenno perekryv to rasstoyanie, kotoroe otdelyalo ee ot tochki prilozheniya. Vot kak vyglyadel ot®ezd Leandra. On umel igrat' na cimbale, i slushateli, dovol'nye ego igroj na prazdnikah, brosali vnutr' instrumenta mednye monety. V to vremya na savskoj pristani zhili chetyre staryh vozchika, tozhe zanimavshiesya torgovlej i izvestnye igroj na cimbalah. Sluchilos' tak, chto odin iz nih v doroge razbolelsya, i kvartet ostalsya bez chetvertogo instrumenta. Kak raz v to utro, kogda otec CHihorich reshil nachat' uchit' syna pis'mu i pokazyval emu pervuyu grecheskuyu bukvu -- O, -- s kotoroj nachinaetsya slovo "Teotokos" (Bogorodica), v dver' postuchalsya gost'. Ne uspel Leandr vpervye v zhizni vzyat' v ruki pero, kak v dom voshel samyj staryj iz vozchikov, snyal so steny cimbalu i, poderzhav v ruke, prikinul, skol'ko ona mozhet vesit'. Vidimo, ves instrumenta, napolnennogo monetami, okazalsya horoshej rekomendaciej. Vozchik uprosil otca Leandra odolzhit' emu syna vmesto chetvertogo muzykanta na takoj srok, kotoryj nuzhen dlya poezdki v Konstantinopol'. Sam Leandr soglasilsya bez razdumij, tak chto ego obuchenie pis'mu zakonchilos', ne uspev nachat'sya, na pervoj bukve. Tem vremenem staryj vozchik, prihodivshij k otcu Leandra, i sam zabolel, tak chto prishlos' radi sohraneniya kvarteta vzyat' v dorogu tovarishcha Leandra, parnya s gercegovinskoj granicy po imeni Diomidij Subbota. Vozchiki otpravilis' v put' po staroj konstantinopol'skoj doroge, vedushchej iz Belgrada, cherez Saloniki do carskogo goroda. Oni videli Gellespont, proshli cherez Seet i Abidos i spustya dva goda vernulis' obratno domoj, poteryav, pravda, po puti eshche odnogo iz dvuh staryh vozchikov, pogibshego strannym obrazom. On prikazal verblyudu lech' na zemlyu, chtoby, spryatavshis' za nim, shodit' po nuzhde, no, poka mochilsya, verblyud povalilsya na bok i pridavil starika nasmert'. Na sleduyushchij god, pered novoj poezdkoj v Konstantinopol', muzykanty nashli emu zamenu, no v den' otpravleniya karavana chetvertyj vozchik, poslednij iz staryh, ne poyavilsya. Molodye lyudi, ponyav, chto sredi nih ne ostalos' nikogo iz starikov, pereglyanulis', ne sgovarivayas', zabrosili podal'she svoi instrumenty i otpravilis' v put' uzhe ne muzykantami, a kupcami. I opasnoe puteshestvie, i vygodnaya torgovlya mezhdu dvumya raznymi mirami -- Vostokom i Zapadom, Evropoj i Aziej -- v te vremena, kogda turki vsej svoej massoj dvinulis' na Venu, opravdali sebya, no v doroge Leandr ponyal, chto perepolnen muzykoj -- tak zhe kak i otcovskoj lyubov'yu -- do konca zhizni i vse, chto budet k nej dobavleno, prosto perel'etsya cherez kraj i ujdet v pesok. Odnako, uvlekshis' torgovlej, on nikogda bol'she ne vozvrashchalsya k cimbale, ne tol'ko ne bral ee v ruki, no i ne chuvstvoval potrebnosti slushat' muzyku v mire, pozhiravshem vokrug nego den' za dnem. On polyubil svoe novoe remeslo, polyubil puteshestviya i verblyudov s ih medlennoj, plyvushchej pohodkoj, za kotoroj na samom dele skryvaetsya ih neveroyatnaya sposobnost' bukval'no proglatyvat' rasstoyaniya, polyubil ih bystrotu i vynoslivost' -- on dazhe pytalsya podrazhat' im, oblekaya svoj estestvennyj pul's, svoe vnutrennee vremya, svoyu bystrotu v myagkie, nezhnye i tyaguchie dvizheniya. Skorost', obryadivshayasya v len', -- vot byla ego cel'. Znaya, chto eto luchshij sposob zashchity, on vsegda skryval, naskol'ko sgorela ego svecha, i molchal o tom, chto uzhe zaranee videl iz-za spiny vetra. Ibo on ponimal, chto takaya skorost' pohozha na opasnoe oruzhie, k kotoromu lyudi otnosyatsya s podozreniem. Tak, nablyudaya za verblyudami i godami uprazhnyayas', on nauchilsya uspeshno maskirovat' svoyu neobyknovennuyu silu i svoi dostoinstva, budto eto byli poroki. I eto zashchishchalo ego ot neudach i neschastij. Vremena byli tyazhelye, i v puti neredko mozhno bylo vstretit' cheloveka v okrovavlennoj odezhde. Ot kupcov Leandr naslushalsya strashnyh rasskazov o turkah s sablyami, lovcah skorosti, lyubitelyah pogoni, ohotnikah za golovami, kotorye podsteregayut karavany i zhestoko raspravlyayutsya s kupcami i vozchikami. Emu rasskazyvali, chto ohotnik za golovoj vsegda derzhit za spinoj tu ruku, kotoraya nuzhna emu dlya onanizma, i berezhet ee kak dragocennost', staraetsya ne peretrudit' i nichego eyu ne delaet, a sablyu, kotoroj snosit golovy s plech, derzhit v drugoj ruke. I hotya Leandr znal, chto d'yavol ne mozhet ubit' i chto zhizn' otnimaet odin tol'ko Bog, emu vse ravno bylo strashno; i glaza ego nachinali metat'sya po licu pri odnoj tol'ko mysli o turke s sablej. Strah v nem eshche bol'she ukrepil odin predskazatel'. On zhil v ogromnoj rastreskavshejsya cisterne dlya hraneniya vody, myl nogi, ne snimaya noskov, i ego odinochestvo portilos' tak zhe bystro, kak tvorog na zhare. Leandru skazali o nem: -- Dash' emu medyak -- pobreet, dash' dva -- vo vremya brit'ya predskazhet tvoyu sud'bu. No imej v vidu, predskazyvaet on luchshe, chem breet. Leandr sel na kamen' pered vhodom v cisternu i dal dva medyaka. Proricatel' rassmeyalsya, i stalo vidno to edinstvennoe, chto v nem ne starelo, -- ego ulybka. On velel Leandru raskryt' rot, neozhidanno plyunul tuda, potom razinul rot sam. Kogda Leandr otvetil proroku plevkom, tot popleval emu na kazhduyu shcheku, razmazal plevki i nachal brit'e. -- Kak ty dumaesh', turki udaryat zavtra ili poslezavtra? -- sprosil ego Leandr polushutya. -- Ponyatiya ne imeyu. -- Golos proricatelya povis v vozduhe, kak bol'shaya plita. -- CHto zhe ty togda za prorok? -- Znaesh', proricateli byvayut dvuh sortov -- dorogie i deshevye. Tol'ko ne dumaj, chto odni iz nih horoshie, a drugie plohie. Delo ne v etom. Odni zanimayutsya bystrymi, a drugie medlennymi tajnami, vot i vsya raznica. YA, naprimer, deshevyj proricatel', potomu chto i zavtrashnij den' i sleduyushchij god skryty ot menya dazhe bol'she, chem ot tebya. YA vizhu ochen' dalekoe budushchee, na dva ili tri stoletiya vpered, -- ya mogu predskazat', kak budut zvat' togda volka i kakoe carstvo pogibnet. No kogo interesuet, chto budet cherez dva ili tri stoletiya? Nikogo, dazhe menya. Mne na eto plevat'. No est' i drugie proricateli -- dorogie, naprimer v Dubrovnike. Oni predskazyvayut, chto sluchitsya zavtra ili cherez god, a eto nuzhno kazhdomu, kak lysomu shlyapa, i u takih ne sprashivayut, skol'ko ego prorochestvo stoit, a platyat ne zhaleya, prigorshnyami, kak za pero zhar-pticy. No ne sleduet dumat', chto dva takih proroka i ih prorochestva nikak ne svyazany drug s drugom ili chto oni drug drugu protivorechat. V sushchnosti, eto odno i to zhe prorochestvo, i ego mozhno sravnit' s vetrom, u kotorogo est' vneshnyaya i vnutrennyaya storona, prichem vnutrennyaya -- eto ta, kotoraya ostaetsya suhoj, kogda veter duet skvoz' dozhd'. Takim obrazom, odin proricatel' vidit tol'ko vneshnyuyu storonu vetra, a drugoj -- vnutrennyuyu. Ni odin iz nih ne vidit obe. Poetomu prihoditsya idti po men'shej mere k dvum, dlya togo chtoby slozhit' celuyu kartinu, sshit' lico i podkladku svoego vetra... A sejchas ty uznaesh' vse, chto mozhno uznat' ot menya. CHelovek pohozh na sudovoj kompas: vertitsya vokrug svoej osi i vidit vse chetyre storony sveta, odnako to, chto proishodit snizu i sverhu, ostaetsya skrytym, ono emu nedostupno. No kak raz eto-to i hochetsya uznat', eto-to i interesuet: lyubov' snizu i smert' sverhu. Lyubov' byvaet raznyh vidov. Odnu mozhno podcepit' tol'ko vilkoj, druguyu edyat rukami, kak ustric, inuyu sleduet rezat' nozhom, chtoby ne udushila tebya, a byvaet i takaya zhidkaya, chto bez lozhki ne obojtis'. No est' i takaya, kak yabloko, kotoroe s®el Adam. CHto zhe kasaetsya smerti, to eto edinstvennoe, chto pod svodom nebesnym mozhet, kak zmeya, peredvigat'sya i vverh i vniz po drevu nashego proishozhdeniya. Smert' mozhet vekami zhdat' tvoego rozhdeniya eshche do togo, kak ty rodilsya, a mozhet vernut'sya za toboj, vyjti tebe navstrechu iz dalekogo budushchego. Kto-to, kogo ty ne znaesh' i nikogda ne uvidish', mozhet natravit' na tebya svoyu smert', kak ohotnich'yu sobaku na dich', ili poslat' ee vdogonku za toboj s takogo rasstoyaniya, kotoroe nevozmozhno sebe i predstavit'... Odnako ostavim eto. U tebya ochen' krasivaya sheya. Takaya sheya vlechet k sebe i zhenskie ruki, i soldatskuyu sablyu. A ya vizhu soldata v sapogah, on breetsya sablej s zolotoj kist'yu na rukoyatke, i tebya etoj sablej on zarubit. Potomu chto, vot, mne yasno vidna i tvoya golova. Na blyude, kak golova svyatogo Ioanna Krestitelya. A prichina v zhenshchine... No ty ne bojsya, eto budet ne skoro. Do etogo projdet eshche mnogo vremeni, mnogo skotiny naroditsya. A ty poka beregi sheyu, lebed' moj, i ot zhenshchin, i ot sabli. I umojsya... Tak i brit'e, i prorochestvo byli zakoncheny. Leandr shel domoj, a za nim padal pervyj sneg etogo goda i zvenel moshchnyj golos proroka. "Takim golosom, -- podumal Leandr, -- sneg mozhno primyat', kak kovrom". I sodrognulsya ot holoda, stoyavshego vokrug, i ot uzhasa vnutri sebya. Predskazanie srazilo Leandra. Strah vstretit' cheloveka s sablej pokazalsya emu eshche bolee obosnovannym, chem vsegda. Ego serdce trepetalo v grudi, a sny stali zaraznymi ot straha, i esli Leandru snilos', chto vorona klyunula ego v zub, potomu chto on ulybnulsya ej vo sne, to vse, k komu on v techenie sleduyushchego dnya prikasalsya, videli vo sne voronu, klyuyushchuyu ih v zub. Odnako v te dni, kogda Leandr boyalsya cheloveka s sablej bol'she vsego, on ego ne vstretil. Vstretil on devushku. Poka Leandr i ego tovarishchi perezhidali na beregu Ohridskogo ozera zimu, emu stalo kazat'sya, chto v svoem strahe on hvatil cherez kraj i poteryal svoj estestvennyj ritm, chto, vmesto togo chtoby razvivat' svoe tajnoe preimushchestvo, on ego utrachivaet. A nachalos' vse s togo vechera, kogda on, kak emu pokazalos', uslyshal zvuki cimbaly. I vdrug pojmal sebya na tom, chto prislushalsya k muzyke, a ne ostalsya ravnodushnym, kak prezhde. |to pokazalos' emu shagom nazad. Igral ne muzhchina, a zhenshchina, i eta raznica, o kotoroj Leandr znat' ne mog, ne uskol'znula ot nego. Prislushavshis', on zametil eshche koe-chto. V teh mestah, gde muzyka trebovala ot ispolnitelya skrestit' na strunah pal'cy, zvuk cimbaly zamiral i prodolzhal zvuchat' spustya eshche neskol'ko mgnovenij, kak budto oni byli nuzhny dlya togo, chtoby vdohnut' vozduh. Leandr ponyal, v chem delo, i na sleduyushchij den', uvidev devushku, kotoraya igrala, skazal ej prezhde vsego: -- YA slyshal, kak ty igraesh'. U tebya ne hvataet odnogo pal'ca na levoj ruke, bezymyannogo. No igrat' ty nauchilas' eshche do togo, kak ego poteryala. Tak bylo delo? -- Tak, -- otvetila devushka, -- tri goda nazad mne podlozhili metallicheskuyu cimbalu s raskalennymi strunami. S teh por ya igrayu prosto tak, chtoby ne zabyt', a tebya nikto slushat' ne zastavlyaet... Leandr tut zhe podumal, chto to, kak nauchilsya zhit' on sam, mozhet pomoch' devushke zabyt' o svoem neschast'e. On popytalsya ob®yasnit' ej, chto nuzhno zhit' bystro, ne oglyadyvayas' nazad. I, gulyaya iz vechera v vecher vdol' berega ozera, staralsya ob®yasnit' devushke svoe neobyknovennoe i tshchatel'no skryvaemoe svojstvo. Vskore stalo yasno, chto Despina, tak zvali devushku, byla otlichnoj uchenicej, a dni, kogda proizoshlo neschast'e s cimbaloj i raskalennymi strunami, okazalis' bystro zabytymi. Ona navsegda ostavila instrument, tak zhe kak Leandr v eti zhe dni rasstalsya s kupcami, sytyj po gorlo ih rabotoj, perepolnennyj strahom, s karmanami, nabitymi zarabotannymi dukatami. Despina postepenno perenimala ego ritm edy, s uspehom podrazhala ego pohodke i rechi, uchilas' pol'zovat'sya glazami s takoj zhe golovokruzhitel'noj bystrotoj, s kotoroj delal eto on; i byvali takie momenty, kogda ej kazalos', chto za den' ona prozhivaet dva dnya. Odnako vo vremya etih urokov, gulyaya vdol' berega i starayas' skryt' ot drugih lyudej svoyu obshchuyu bystrotu kak obshchuyu tajnu, oni postepenno sblizilis'. Ee kol'co inogda brosalo otblesk pryamo emu v glaza, a on, glyadya na nee, razmyshlyal, net li u nee na grudi vmesto soskov zakruchennyh svinyh hvostikov, kak u nekotoryh izobrazhennyh na freskah greshnic. K etomu vremeni Leandr o zhenshchinah znal nemnogo, kak, vprochem, i o sebe. On znal, chto s vinami sleduet obrashchat'sya tak zhe, kak s zhenshchinami: po-raznomu letom i zimoj; znal takzhe i to, chto sil'nye vina perelivayut letom, a slabye -- zimoj. |to bylo vse, chto po razgovoram v sem'e bylo izvestno Leandru o zhenshchinah, odnako devushka bez pal'ca, na kotorom nosyat obruchal'noe kol'co, privlekala ego. V te dni gde-to zhdala Leandra ego fabula rasa, ego "pustaya istoriya", i umolyala o tom, chtoby on nakonec v nee vselilsya. CHerez Ohridskoe ozero, razdelyaya ego na dve chasti, protekaet reka Drim. Odnazhdy vecherom Despina i Leandr polozhili v lodku rybach'yu set' i poplyli cherez ozero po reke, kotoraya na zare dostavila ih na drugoj bereg. V tu noch' v lodke, skol'zyashchej po dvuhslojnoj vode, pokrytye set'yu, oni vpervye legli vmeste. No Leandr, kotoryj za neskol'ko chasov predvidel vse, chto dolzhno proizojti, v tot moment, kogda ego ozhidaniya nachali sbyvat'sya nayavu, byl bolee bystrym, chem ego sputnica, tak chto im ne udalos' dazhe prikosnut'sya drug k drugu. Ego ritm okazalsya sovsem inym, chem ee, i tak on vpervye stolknulsya so strashnym rokom, lezhashchim na dne ego tajnogo preimushchestva pered drugimi. Oni i potom nikogda ne mogli dostich' garmonii drug s drugom, i Leandr, kazalos', metal ikru v ozero i reku, protekavshie pod nim, napolnyaya ne zhenskoe lono, a lezhavshuyu pod nim set'. V poslednij vecher Despina kupila v monastyre Svyatogo Nauma dve svechi, odnu iz nih ona dala Leandru, a druguyu ostavila u sebya v uzelke. Kak i obychno, oni poplyli vniz po reke cherez ozero, i Leandr popytalsya eshche raz. Poslednij raz. Kogda u nego opyat' nichego ne poluchilos' i on izverg semya, dazhe eshche ne prikosnuvshis' k devushke, Despina dala emu svechu, chtoby on, oruduya eyu, sdelal ee zhenshchinoj. Potom, uzhe blizhe k rassvetu, vzyala veslo i podognala lodku k peschanoj kose pered postroennym serbskimi despotami monastyrem Bogorodicy Zahumskoj, do kotorogo mozhno bylo dobrat'sya tol'ko po vode. Vtoruyu svechu, svoyu, ona zazhgla, protyanuv Leandru, pocelovala ego i ostavila v monastyre, a sama pogrebla vniz po techeniyu Drima. Obezumevshie i izmuchennye, oni rasstalis' navsegda, ubezhdennye, chto nikogda ne smogut soedinit'sya. Kogda Leandr so svechoj v ruke podoshel k monastyryu, zautrenya podhodila k koncu. Eshche do togo, kak vojti v cerkov', Leandr zametil, chto v etot den' v monastyre proishodili pohorony ikony. Ikona iz Pelagonii byla ochen' staroj, no, prezhde chem ee polozhili v mogilu i polili vinom, Leandr uspel razglyadet' ee. Na nej byli predstavleny Bogorodica, kormyashchaya Mladenca, i muzhchina s toporom -- eto byl Ioann Krestitel', -- stoyavshij ryadom s nimi. S detskoj nozhki pochti svalilas' sandaliya, i stoyashchij ryadom s mater'yu chelovek podhvatil remeshok, chtoby natyanut' ego rebenku na pyatku; rebenok, pochuvstvovav vnezapnoe prikosnovenie, prikusil materinskuyu grud', ona zhe, ponyav, chto sluchilos', posmotrela na muzhchinu, popravlyavshego sandaliyu. Tak zamknulsya krug, nepreryvnaya liniya, soedinyavshaya cheloveka, ego ruku, pyatku rebenka, grud' zhenshchiny i ee vzglyad, obrashchennyj k cheloveku. |ta liniya, kotoruyu Leandr ohvatil vzglyadom za neskol'ko mgnovenij do togo, kak ikonu zasypala zemlya, napomnila Leandru tu edinstvennuyu bukvu, kotoruyu on vyuchil, -- teta, i on podumal: "Znachit, vse-taki soedinenie vozmozhno!" Posle etogo on napravilsya v monastyr', chtoby postrich'sya v monahi. Odnako srazu eto Leandru pozvoleno ne bylo. Vo-pervyh, iz-za togo, chto u nego eshche ne rosla boroda. A kogda on rasskazal, otkuda rodom, i soobshchil, chto sem'ya ego ne otnositsya ni k zapadnomu, ni k vostochnomu hristianstvu, a sohranyaet "veru dedov", to est' bogomilov, ili patarenov, prishlos' emu na neskol'ko let sdelat'sya poslushnikom i kayat'sya v svoih grehah, ozhidaya priema v bratstvo. Vse eto vremya on zhil v derevyannoj kolokol'ne, nabitoj knigami. Spal na slozhennyh verevkah ot kolokolov, kotorye budili ego, vyryvayas' iz-pod tela po nocham, kogda veter raskachival kolokola i bylo slyshno, kak razbushevavsheesya ozero s uzhasayushchej siloj shvyryalo pribrezhnuyu gal'ku v monastyrskie vorota. No strah uzhe pokinul Leandra. Posle togo, chto proizoshlo u nego s Despinoj, istorii o lyudyah s sablyami i nochnye koshmary kazalis' emu detskoj igroj. -- Vsegda on goloden, kak budto otec delal ego na pustoj zheludok, -- govorili o nem monahi, a on nedaleko ot monastyrya s podvetrennoj storony ustroil nebol'shoe kladbishche ikon, zasadil ego cvetami, sdelal kamennuyu ogradu i nebol'shie vorota. Vecherami u nego dopozdna gorela na okne lampada, kotoraya otgorazhivala ego ot nochi, poka on ochinyal per'ya dlya monahov-perepischikov i delal dlya nih chernila iz smesi yagod i poroha. Potom gasil plevkom lampadu i mechtal o tom dne, kogda ego primut v monastyr', nauchat pisat' i chitat' knigi, rasstavlennye na polkah vdol' sten kolokol'ni, a zatem zasypal i spal tak bystro i krepko, chto k polunochi sovsem vysypalsya. V 1689 godu on stal monahom, i kogda v konce obryada posvyashcheniya igumen skazal emu: "S sego dnya, syn moj, imya tvoe Irinej!" -- Leandr uslyshal, kak nachali zvonit' kolokola. Pervymi zazvonili v Svyatom Naume za ozerom, potom k severu ot Ohrida -- snachala v Svyatoj Sofii, zatem v Perivlepte, Svyatom Klimente i tak dalee po poryadku vokrug ozera do teh por, poka zvuk ne dostig togo mesta, otkuda i nachalsya, to est' monastyrya Svyatogo Nauma. V etot moment v monastyrskie vorota vorvalsya zapylennyj i ustalyj Diomidij Subbota, tovarishch Leandra, i soobshchil, chto Skop'e sozhzheno, chto v Prizrene skonchalsya avstrijskij glavnokomanduyushchij general Pikolomini, v armii hristian chuma, a tureckie karatel'nye otryady neumolimo prodvigayutsya k severu, po doline Vardara i so storony Sofii, szhigaya i sela, i monastyri i smetaya na svoem puti vse i vsya. Tovary i den'gi Diomidiya i ego kompan'onov propali, i on prishel k Leandru, v odnoj borode i rubahe, prosit' o pomoshchi. -- Oni vse unichtozhat, vse unichtozhat, -- povtoryal on, lomaya pal'cy, i pominutno, skrestiv ruki, hvatalsya za ushi i zazhimal ih ladonyami, chtoby ne slyshat' kolokol'nogo zvona. Ostal'nye monahi, poka Leandr razgovarival s Diomidiem, zapolnyali meshki dragocennostyami, zapirali na zasov dveri, podvodili iz zatona k monastyryu lodki i ploty, a vdaleke, za ozerom, bylo vidno i slyshno, kak narod, brosiv svoi doma, bezhit na sever, gonya pered soboj skotinu i sryvaya s nee ili zatykaya puchkami travy kolokol'chiki i bubency. Vskore nad ozerom potyanulsya tyazhelyj, zhirnyj veter, polnyj dyma i smrada, i Leandr ponyal, chto krest'yane zhgut vse, chto ne mogut zabrat' s soboj... Tak Irinej Zahumskij ne prozhil v monastyre monahom i odnogo dnya, a ego uroki pis'ma byli snova otlozheny do luchshih vremen. On zacepil za svoyu ryasu neskol'ko rybolovnyh kryuchkov, spryatal za pazuhu dukaty, poklonilsya kladbishchu ikon, a pered mogiloj ikony iz Pelagonii otrezal pryad' svoih volos i obvil eyu krest, kak eto delali vo vremena ego detstva vdovy na mogilah pogibshih muzhej. Potom dal dva zolotyh Diomidiyu, prikazal zavyazat' ih v platok i spryatat' v borode, i oni otpravilis' v put'. Uzhe v pervye dva dnya begstva on uvidel, chto i sredi bezhencev est' dve raznovidnosti lyudej. Odni speshili den' i noch', bez sna, bez peredyshki; oni postoyanno obgonyali Le-andra i Diomidiya i ischezali vdali, nadeyas' pozhat' to, chto vzrastyat mezhdu dvumya nochevkami i dvumya kostrami. Pozzhe oni videli ih, v iznemozhenii pletushchihsya vdol' dorogi, ne v sostoyanii prodolzhat' put', i predlagayushchih za dva funta vina funt voska. Vtorye shli spokojnee, no, ostanovivshis' na otdyh, vpadali v paniku, rassprashivali o novostyah s polya boya, bluzhdali ot kostra k kostru, ot odnogo lagerya bezhencev k drugomu, slushali penie slepcov. Ih ishod byl medlennym, no i pervyh i vtoryh obgonyali te, kogo bylo sovsem malo i kotorye veli sebya tak zhe, kak i Leandr. Emu stoilo bol'shih usilij zastavit' Diomidiya Subbotu sledovat' svoemu primeru. Den', po vizantijskomu obychayu, oni delili na dve chasti, tak zhe postupali i s noch'yu; v seredine nochi otdyhali, i ih otdyh prodolzhalsya stol'ko, skol'ko bylo nuzhno dlya togo, chtoby idti ne slishkom bystro i ne dognat' avstrijskuyu armiyu, kotoraya, otstupaya, grabila vseh podryad, no pri etom i ne otstat' ot nee namnogo, chtoby ne okazat'sya v rukah shedshego za nimi po pyatam avangarda armii sultana, sostoyavshego iz tatar. Za Leandrom i ego tovarishchem sledoval strah otstavshih, i etot chuzhoj strah podgonyal ih sobstvennyj. A za vsem etim raspolzalis' chuma i golod, a za golodom -- turki, kotorye zhgli, razrushali, razoryali i predavali vse vokrug vlasti klinka. Inogda sredi etogo uzhasnogo smyateniya Leandr i Diomidij Subbota zamechali vozle dorogi, zapolnennoj bezhencami, nepodvizhno zastyvshego cheloveka, kotoryj, nasypav sebe v ladon' zemli i posadiv v nee semya, zhdal, kogda ono prorastet i zacvetet, -- takov byl ego obet. -- Oni vse unichtozhat, vse unichtozhat! Ne te, tak drugie, -- povtoryal Diomidij Subbota, stoya na odnoj noge i sogrevaya v ladonyah stupnyu drugoj. Nakonec kak-to vecherom Leandr polozhil konec ego prichitaniyam. -- Teper', Diomidij, poslushaj, chto skazhu tebe ya. Bezumie -- zhech' vse, chto my vynuzhdeny pokinut', dazhe vrag ne smog by razorit' i unichtozhit' vse tak, kak eto delaem my. U nego net sily vycedit' iz zemli vse, kak moroz vycezhivaet iz ryby vodu. Naoborot, chem bol'she my ostavim posle sebya, tem dol'she vrag zaderzhitsya, razrushaya, a znachit, u nas budet bol'she nadezhdy, chto hot' chto-to ostanetsya i ot nas, i posle nas. Poetomu ne nuzhno podzhogov i razrushenij. Naprotiv, nuzhno stroit', stroit' dazhe sejchas. Ved' vse my stroiteli. Tol'ko dlya raboty nam dan neobyknovennyj mramor: chasy, dni i gody; a son i vino -- eto rastvor. Ploho tomu, u kogo v koshel'ke za medyakami ne vidno zolota, i tomu, kto za nochami ne vidit dnej!.. Govorya vse eto, Leandr i sam udivlyalsya svoim slovam, svoemu golosu, kotoryj dostigal ego ushej iznutri, cherez gorlo, eshche do togo, kak doletal do Diomidiya, no bol'she vsego udivlyalsya on tomu neozhidannomu resheniyu, kotoroe, pohozhe, uzhe davno zarodilos' v nem, hotya on ob etom dazhe ne podozreval. Kak budto on vse vremya shel v temnote i ne zametil, kak pereshel nevidimyj emu vo mrake nochi most. Odno bylo yasno -- on uzhe na drugom beregu; reshenie svoe on sformuliroval ochen' prosto i tak zhe prosto soobshchil o nem svoemu sputniku: -- Nastal chas ispol'zovat' etot mramor dlya stroitel'stva, Diomidij, prishlo vremya nam snova vzyat'sya za remeslo nashih predkov. Tak my teper' i postupim. S segodnyashnego dnya budem stroit'. Bezhat' i stroit' na begu. Esli hochesh', prisoedinyajsya ko mne, ne hochesh' -- stupaj, i pust' te dva zolotyh, chto spryatany v tvoej borode, pomogut tebe v doroge. S etogo momenta ya budu stroit' na kazhdom tret'em meste svoego otdyha. Vse ravno chto. To, chto umeyu. Diomidij ostolbenel ot uzhasnuvshego ego predlozheniya. On prinyalsya zaklinat' tovarishcha ne delat' oshibki sejchas, kogda dazhe te, kto nikogda ne oshibalsya, rasplachivayutsya golovoj: -- Tebya dogonit odin iz teh, kto davno vybrosil nozhny i s sablej nagolo razyskivaet sheyu, pohozhuyu na tvoyu. Takih sejchas po vsem dorogam polno. Bezhim, poka ne pozdno. No Leandr bol'she ne boyalsya muzhchin. Boyalsya on zhenshchin. Takaya strannaya samouverennost' Leandra byla neponyatna, no, podkreplennaya tyazhest'yu imevshihsya u nego zolotyh monet, slomila Diomidiya, vse bogatstvo kotorogo bylo spryatano v borode. On soglasilsya vopreki svoemu zhelaniyu, vspomniv, chto vo vseh ih sovmestnyh puteshestviyah Leandr vsegda chuvstvoval sebya kak ryba v vode mezhdu dvumya imperiyami, tremya verami i stol'kimi yazykami, skol'ko dulo zdes' raznyh vetrov. Sleduyushchim utrom Irinej Zahumskij, kak s nedavnih por zvali Leandra, kupil verblyuda, rasplativshis' za nego chistym zolotom, posadil na nego Diomidiya i dal emu desyat' dukatov. On poslal ego v storonu doliny Ibara, na mesto, nahodivsheesya otsyuda v treh dnyah puti: zagotovit' kamen', sdelat' cherepicu i soorudit' fundament budushchego zdaniya. Sam Leandr posledoval za nim, kak i ran'she, peshkom. Na tretij den' on zasnul na hodu, i emu prisnilis' volny, more i fakel, vidnevshijsya u samogo gorizonta, do kotorogo nuzhno bylo doplyt', a kogda, vzdrognuv, prosnulsya, okazalos', chto volnami byli ego sobstvennye shagi, potomu chto on shel vo sne. CHelovek s sablej stoyal pered nim. On stoyal, peregorodiv dorogu, ogromnyj, verhom na kone, ch'i kopyta byli pokrasheny v krasnyj cvet kraskoj iz kampesha, kotoroj pol'zuyutsya zhenshchiny. Golova ego byla nepokryta, a na makushke vmesto zapletennogo v kosichku puchka volos rosli roskoshnye ryzhie usy, akkuratno raschesannye i razdelennye proborom. Kogda bezhency priblizilis' k nemu -- a vse oni, v tom chisle i Leandr, kak zakoldovannye prodolzhali dvizhenie v ego storonu, -- chelovek s sablej rezko udaril sebya ladon'yu po zatylku, vtoroj rukoj lovko podhvatil vyskochivshij iz glaznicy iskusstvennyj hrustal'nyj glaz i, vrashchaya nad golovoj sablej i nanosya besposhchadnye udary napravo i nalevo, vletel v tolpu bezhencev, ostolbenelo nablyudavshih za ego dejstviyami. Priblizivshis' k Leandru, on vstal kak vkopannyj, potom pristavil konec sabli k ego kudryavoj potnoj borode i nachal podnimat' podborodok svoej zhertvy ostorozhno, starayas' ne poranit', no tak reshitel'no, chto zatylok Leandra tut zhe ustavilsya v zemlyu. V pervyj moment kazalos', chto chelovek s sablej ishchet zavyazannye v tryapku i spryatannye v borode zolotye monety, no vskore stalo yasno, chto on razglyadyvaet sheyu Leandra. Opustiv sablyu, on skazal: -- Umeret' ne bojsya, umeret' -- znachit prosto perestat' byt' ch'im-to synom. Tol'ko eto, i tol'ko tak. No ya tebya ne zarublyu. Tvoya sheya budto special'no sozdana dlya Isaji. I ya daryu ee Isaje. Pust' poraduetsya Isajya. Ne ujdesh', najdet tebya Isajya. A mozhet, uzhe i ishchet tebya Isajya. Otpravlyajsya k nemu! -- I chelovek s sablej veselo uskakal, sobrav v meshok svoyu krovavuyu dobychu. Kogda vse zakonchilos', Leandr vmeste so vsemi snova dvinulsya v put', on byl takim ustavshim, chto prodolzhal spat' na hodu, i vskore uzhe ne pomnil, pochemu v ego ushah zvenit strashnoe imya Isajya, ne znal, prisnilsya li emu chelovek s sablej, ili on ego dejstvitel'no vstretil. V naznachennyj den' on vovremya pribyl na uslovlennoe mesto, zastal tam Diomidiya i uvidel, chto tot ego ne predal. Nepodaleku ot monastyrya ZHiche v Gradace u mineral'nogo istochnika Subbota vybral mesto, obzheg cherepicu, prigotovil, kak oni i dogovorilis', fundament i, kak horoshij hozyain, podzhidal Leandra s gorshkom goryachej kashi i kuchej kamnya i tesa, kotorye on chut' ne darom kupil u krest'yan, pokidavshih svoi doma i divivshihsya nenormal'nomu pogonshchiku verblyudov, kotoryj platit za to, chto oni szhigayut i vybrasyvayut. Tovarishchi vmeste pouzhinali, perenochevali, a nautro Leandr dal svoemu drugu eshche desyat' dukatov i naznachil mesto sleduyushchej vstrechi. Vse zaklinaniya i pros'by Subboty ne pomogli. Rasstalis' oni so slezami na glazah, i Diomidij, vzobravshis' na verblyuda, otpravilsya dal'she na sever, a Leandr ostalsya stoyat' pod krovavym snegom, kotoryj v tot god poshel ne v svoe vremya, -- v treh dnyah puti ot turok i chumy, na nichejnoj zemle mezhdu dvumya frontami, dvumya voyuyushchimi imperiyami, dvumya verami, ni k odnoj iz kotoryh on ne prinadlezhal. Zdes' on sbrosil s sebya ryasu i, ostavshis' odin posredi polya, na zemle, kotoraya tak propitalas' krov'yu, chto uzhe neskol'ko let ne prinosila urozhaya, nachal vozvodit' malen'kuyu cerkov' Vvedeniya vo hram Bogorodicy; on schital kirpichi i chasy, ot kotoryh zavisela ego zhizn', a dolinoj Ibara tekla reka bezhencev, i vokrug goreli serbskie monastyri Milesheva, Ravanica, Dechani. Vmeste s ryasoj on sbrosil s sebya i vzyatoe ot verblyuda vneshnee spokojstvie i lozhnuyu zamedlennost' dvizhenij i, svobodnyj ot lyubyh obyazatel'stv po otnosheniyu k okruzhayushchim, dal volyu vsej svoej sile, vypustil na svobodu svoe vnutrennee, molnienosno bystroe vremya. Vpervye posle toj strashnoj ohridskoj nochi on snova pochuvstvoval sebya chelovekom i oshchutil svoe preimushchestvo pered drugimi. On vzyalsya za instrumenty i prinyalsya kolot' kamen' i vozvodit' steny s bystrotoj, o kotoroj mechtal v detstve eshche v Bosnii, kogda nablyudal za tyazhelymi dvizheniyami deda, obtesyvayushchego ogromnye plity nadgrobij. Sejchas on snova stal stroitelem, solenyj pot i pyl' nabivalis' emu v rot, mokrye volosy lezli v ushi, cherep raskalyalsya, i kamen' i cherepica treshchali i lomalis' ot moshchi ego ruk i ot kipyashchej, kak budto yadovitoj, slyuny, a vydelyavsheesya ot usilij lyutoe muzhskoe semya zhglo nogi i raz®edalo odezhdu. V polden' Leandr prekrashchal rabotu, el nemnogo kashi i lozhilsya na bereg reki. On privyazyval k pryadkam svoih dlinnyh volos rybolovnye kryuchki i opuskal golovu na kamen' vozle vody, a volosy v reku. Tak on spal i lovil rybu, ustalyj i golodnyj, v nadezhde, chto ryba, zaplyv v son, narushit ego. Potom vstaval, rabotal do polunochi i snova lozhilsya, poka ego ne budil filin, ptica, kotoruyu nikto ne videl i kotoroj izvestno, gde umret tot, kto slyshal ee golos. Na tretij den', kogda cerkovka Vvedeniya vo hram Bogorodicy byla pokryta cherepicej, Irinej Zahumskij snova nadel svoyu ryasu, osvyatil cerkov', tut zhe zabyl o nej i prodolzhil begstvo na sever. Tri dnya on bezhal i tri dnya otdyhal dlya sleduyushchego stroitel'stva. Na beregu Moravy, nevdaleke ot Svilajnica, v naznachennom meste on nashel Diomidiya Subbotu, novyj, uzhe zakonchennyj fundament, gorshok svarennoj kashi, goru stroitel'nyh materialov -- no vse eto ryadom s izdohshim verblyudom. Verblyuda oni s®eli, kupili konya, obnyalis' na proshchanie, i Leandr dolgo smotrel na svoego tovarishcha, prezhde chem reshilsya skazat' emu samoe strashnoe. -- Teper' ty otpravish'sya ne na sever, vmeste so vsemi bezhencami, -- nachal on, -- a povernesh' na vostok, i sleduyushchee mesto, gde tebe pridetsya gotovit' materialy i zakladyvat' fundament, budet blizhe k peredovym otryadam turok, chem eto bylo ran'she. Esli boish'sya, mozhesh' pokinut' menya, ya ne obizhus', no, esli reshish' ostat'sya, tebe pridetsya postupit' tak, kak ya skazal. Tol'ko ne prosi ob®yasnenij, dlya ob®yasnenij u nas net vremeni. Togda Diomidij Subbota vpervye reshilsya vyskazat', chto dumal sam. -- YA znayu, -- skazal on, -- kto platit, tot i muzyku zakazyvaet. No ty vstal na plohuyu dorogu. Narod vosstal protiv naroda, a my v eti poslednie ratnye vremena hotim stroit', kogda nikto ne stroit. Mir vyigrat' mozhno, a vot vojnu eshche ne vyigral nikto. Takie malen'kie narody, kak nash, dolzhny umet' upravlyat' skipetrom, kotoryj nad nimi, komu by on ni prinadlezhal. V etom i sostoit mudrost', i patriotizm v mirnoj zhizni gorazdo vazhnee patriotizma na vojne, a ty do poslednego dnya ne znal, poka vokrug vse ne zapolyhalo i poka ty sam ne zaplakal krovavymi slezami, chto delat' i so svoej nenavist'yu, i so svoej lyubov'yu... -- Smotri, -- otvetil Leandr, -- vidish'. cherez okno rastet derevo. Ono ne zhdet mira, chtoby rasti. I ne stroitel' vybiraet mesto i vremya goda ili pogodu, solnechnuyu ili prolivnoj dozhd', -- vybiraet vladelec zdaniya. A nashe delo stroit'. Razve kto-nibud' obeshchal tebe mir i schast'e, dom -- polnuyu chashu i to, chto na zhiznennom puti dobro vsegda budet soprovozhdat' tebya, kak hvost soprovozhdaet osla? Diomidij vpal v otchayanie, no vse ego dal'nejshie voprosy i mol'by okazalis' naprasny. Pod konec on soglasilsya na vse usloviya Leandra, i oni rasstalis' v tretij raz, ne znaya, vstretyatsya li vnov'. Leandr ostalsya na nichejnoj zemle, na utese, odinoko stoyavshem nad beregom i napominavshem obglodannyj vetrami skelet. On stroil eshche odnu cerkov', posvyashchennuyu Bogomateri, i zhdal, chtoby moroz vycedil vsyu vodu iz ryby, kotoruyu ostavil emu Diomidij. Spal on po-prezhnemu v polden' i v polnoch' i boyalsya tol'ko poteryat' schet vremeni. Na etot raz poblizosti ne bylo filina, kotoryj budil by ego, i on spal, ozhidaya, chto ego razbudit poludennoe solnce. No odnazhdy ego razbudilo ne solnce. Razbudilo ego prikosnovenie k gorlu ch'ih-to pal'cev. I ch'e-to dyhanie, pahnuvshee vinom, nastoyannym na petrushke, zastavivshee ego okonchatel'no ochnut'sya ot sna i otkryt' glaza. Vozle zdaniya, kotoroe on stroil, stoyal osedlannyj kon' s krasnymi kopytami, a ryadom s nim na snegu lezhala ogromnyh razmerov suka, kotoruyu tut zhe kto-to pozval po imeni. Imya suki bylo Pichka. Tak okliknul ee neznakomyj golos, i ona podoshla k Leandru. Leandr uvidel sklonivshihsya nad soboj suku, ot kotoroj tozhe pahlo nastoyannym na petrushke vinom, kak budto i ona byla p'yana, i ogromnuyu golovu s sedymi, kak myl'naya pena, volosami. Leandr tut zhe ponyal, chto ryadom s nim prisel na kortochki Isajya. -- Davno ya o tebe slyshal, -- skazal emu chelovek s sablej, -- i sejchas ty uznaesh', zachem ya tebya ishchu i pochemu tebya vybral. YA ne takoj ohotnik za golovami, kotoryj snosit golovy s plech radi zabavy ili vygody. I voyuyu ya ne za turok i ne za nemcev. U menya svoya cel'. Ty ne mog ne slyshat', chto delayut s otsechennoj golovoj. Zastaviv cheloveka takim m