Leo Peruc. Noch'yu pod kamennym mostom --------------------------------------------------------------- Perevod s nemeckogo K. Belokurova pod redakciej I. Bogdanova OCR: Anatoly Eydelzon --------------------------------------------------------------- I. CHUMA V EVREJSKOM GORODE Osen'yu 1589 goda, v samyj razgar smertonosnoj detskoj epidemii, svirepstvovavshej v prazhskom evrejskom kvartale, po Belelesgasse, chto vedet ot Nikolaevoj ploshchadi k evrejskomu kladbishchu, tashchilis' dva bednyh sedyh zabavnika, kotorye dobyvali sebe na propitanie tem, chto veselili gostej na evrejskih svad'bah. Smerkalos'. Stariki oslabeli ot goloda, potomu chto za dva dnya edva li s®eli po lomtiku hleba. Vremena dlya zabavnikov nastupili skvernye. S togo dnya, kogda na nevinnyh detej obrushilsya gnev Bozhij, ne bylo bolee svadeb i radostnyh prazdnikov v evrejskom gorode. Odin iz priyatelej, staryj Koppel'-Medved', uzhe s nedelyu nazad otnes k rostovshchiku Markusu Koprshivomu kosmatyj meh, v kotorom on, podrazhaya dikomu zveryu, vydelyval zabavnye pryzhki. Drugoj, Ekele-durachok, zalozhil serebryanye bubenchiki so svoego kolpaka. Teper' u nih ne ostalos' nichego, krome zalatannoj odezhdy da hudyh bashmakov. Pravda, u Ekele eshche byla staraya nadtresnutaya skripka, za kotoruyu rostovshchik nichego ne hotel davat'. Oni shli medlenno, tak kak eshche ne vpolne stemnelo, a im ne hotelos', chtoby ih kto-nibud' uvidel, kogda oni vojdut na kladbishche. Mnogo let oni chestno zarabatyvali svoj budnichnyj hleb i subbotnee ugoshchenie, a teper' im predstoyalo pod pokrovom nochi, tayas' ot lyudej, iskat' mezhdu mogil'nyh kamnej mednye pfennigi, kotorye blagochestivye posetiteli kladbishcha inogda ostavlyali nishchim vmeste s kroshkami dlya golubej. Kogda oni vyshli na koncevoj perekrestok Belelesgasse i uvideli sleva ot sebya stenu kladbishcha, Ekele-durachok ostanovilsya i ukazal na dver' pochinshchika obuvi Gersona Halelya. -- Naverno, Blyumochka u sapozhnika eshche ne spit, -- skazal on. -- YA sygrayu ej pesenku: "Mne segodnya shest' let, i tak radostno mne". I ona vyjdet na ulicu i potancuet pered nami! Koppel'-Medved' ochnulsya ot svoih grez o teplom repovom supe s malen'kimi kusochkami myasa. -- Vot durak! -- burknul on. -- Esli dazhe pridet Messiya i iscelit vseh bol'nyh, ty vse ravno ostanesh'sya durnem. CHto mne do sapozhnikovoj Blyumochki? I chto mne do ee tanca? YA bolen ot goloda, i skoro menya uzhe ne budut slushat'sya ruki i nogi. -- Esli ty bolen ot goloda, tak voz'mi nozhik, natochi ego da zarezh'sya! -- posovetoval Ekele. Potom on snyal s plecha skripku i nachal naigryvat'. No skol'ko on ni igral, dochka sapozhnika ne vyhodila. Nakonec Ekele povesil skripku na plecho, pereshel cherez ulicu i robko zaglyanul v okoshko. V komnate bylo temno i pusto, no v pechke slabo svetilis' ugol'ya, i Ekele uvidel sapozhnika i ego zhenu, sidevshih na nizkoj skamejke v uglu. Oni tiho peli pogrebal'nuyu molitvu po svoej Blyumochke, kotoruyu shoronili za den' do togo. -- Ona umerla, -- prosheptal Ekele. -- I sapozhnik teper' svalilsya s neba na zhestkuyu zemlyu... YA vse by otdal, chtoby ona zhila, no u menya nichego net. Ona byla eshche sovsem kroshka, no mne kazalos' -- ves' mir siyaet v ee glazah. Pyat' let bylo ej, i vot ona dolzhna zhevat' holodnuyu glinu... -- Esli smert' prihodit na rynok, to ona pokupaet vse, -- provorchal Koppel'-Medved'. -- Nikto ej ne mal, nichto ne ujdet ot nee! Otojdya ot okna, oni tiho zasheptali slova iz psalma carya Davida: -- Nyne, kogda ty pokoish'sya pod sen'yu Vsemogushchego, tebya ne mozhet kosnut'sya nikakaya skorb'. Ibo On povelevaet duhami nebesnymi, i oni soprovozhdayut tebya na puti tvoem, i oni ponesut tebya na rukah svoih, chtoby ty ne spotknulsya o kamen'... Nastupila polnoch'. Na nebe mezhdu temnyh dozhdevyh oblakov proglyadyvala blednaya luna. Tak tiho bylo na ulicah, chto s reki donosilsya plesk vody, a ved' do Vltavy ot kladbishcha bylo ne blizko. Boyazlivo, s takim chuvstvom, budto to, chto oni sobiralis' delat', bylo protiv voli Bozhiej, voshli oni cherez uzkuyu kalitku v sad mertvyh. On lezhal pered nimi v lunnom svete bezmolvno i nedvizhimo, kak ispolnennyj tajny potok Sambation, volny kotorogo zastynut v den' Gospoden'. Belye i serye kamni nakrenilis', sklonilis' drug k drugu, slovno ne mogli vynosit' gruz svoih let v odinochku. Derev'ya prostirali k oblakam obletevshie bezlistye vetvi, slovno sdavlennye zhaloby. Ekele-durachok poshel vperedi, Koppel'-Medved' sledoval za nim po pyatam. Oni shli uzkoj tropoj, chto vilas' mezh kustov zhasmina i buziny, poka ne dostigli obvetshavshego pamyatnika rabbi Abigdora. Zdes', u mogily znamenitogo svyatogo, imya kotorogo siyalo neugasimym svetom v sgushchavshejsya nad diasporoj mgloj, Ekele nashel stertyj majncskij pfennig, mednuyu treshku i dva anglijskih gellera. Potom on dvinulsya dal'she -- tuda, gde pod moguchim klenom stoyal mogil'nyj kamen' proslavlennogo vracha rabbi Gedal'i. No vdrug on ostanovilsya i shvatil svoego sputnika za rukav. -- Slushaj! -- prosheptal on. -- My zdes' ne odni. Slyshish' etot skrip i shelest? -- Duren' ty, -- skazal Koppel', kotoryj kak raz nashel gnutyj bogemskij grosh i pryatal ego sebe za pazuhu. -- Duren' i est'! |to veter neset po zemle uvyadshie list'ya. -- Koppel'-Medved'! -- sheptal Ekele. -- Ili ty ne vidish' -- tam, u steny, chto-to mercaet i svetitsya? -- Esli ty durak, -- zavorchal Koppel', -- tak pej uksus, ezdi verhom na palke i doi kozla, a menya ostav' v pokoe. To, chto ty vidish', sut' belye kamni, oni-to i blestyat v lunnom svete! No tut luna vdrug skrylas' za tuchkoj, i Koppel'-Medved' ubedilsya, chto eto byli vovse ne belye kamni. Net, tam, u samoj kladbishchenskoj ogrady, kolebalis' v vozduhe svetyashchiesya figury detej v dlinnyh belyh rubashkah. Oni derzhalis' za ruki i pokachivalis' v nespeshnom tance nad svezhej mogiloj. A nad nimi stoyal nevidimyj chelovecheskomu glazu angel Bozhij, kotoryj byl im postavlen hranitelem. -- Bozhe moj, smilujsya nado mnoyu! -- prostonal Koppel'-Medved'. -- Ekele-duren', ty tozhe vidish'? -- Hvala Tvorcu mira, on edinyj tvorit chudesa, -- prosheptal Ekele. -- YA vizhu Blyumochku, golubku nevinnuyu, i s neyu oboih detej moego soseda, chto umerli sem' dnej tomu nazad. YA vizhu ih vseh... Kak tol'ko priyateli osoznali, chto ih glazam otkrylsya potustoronnij mir, ih oboih odolel uzhas. Oni povernulis' i pobezhali proch'; oni prygali cherez kamni, udaryalis' o such'ya, padali nazem' i vskakivali vnov'. Oni bezhali, ne ostanavlivayas' i ne oglyadyvayas', do teh por, poka ne ochutilis' za kladbishchenskoj ogradoj. Lish' togda Ekele osmelilsya poglyadet' na svoego sputnika. -- Koppel'-Medved', -- sprosil on, otbivaya zubami chechetku, -- ty eshche zhiv i zdes' li ty? -- YA zhiv i slavlyu moego Sozdatelya, -- donessya iz t'my golos Koppelya. -- Pravda, ruka smerti byla uzhe zanesena nado mnoj... I v tom, chto oni oba ostalis' v zhivyh, usmotreli oni volyu Boga: oni dolzhny byli dat' lyudyam svidetel'stvo o vidennom imi. Eshche minutu stoyali oni, shepchas' v temnote, a potom poshli i razyskali v nochi dom sokrovennogo carya, vysokogo rabbi, kotoryj znal yazyk mertvyh, slyshal golosa iz adskih bezdn i mog tolkovat' groznye znameniya Boga. Rabbi sidel u sebya v komnate, sklonivshis' nad knigoj tajn, kotoraya imenuetsya "Indraraba", ili "Velikoe sobranie". Pogruzhennyj v bezmernost' chisel, znamenij i dejstvuyushchih sredi nih sil, on ne rasslyshal shagi vhodyashchih, i lish' kogda oni poprivetstvovali ego, skazav: "Mir blagoslovennomu svetu!" -- lish' togda spustilas' dusha ego iz zaoblachnyh vysej nazad k zemnomu miru. I kogda glaza vysokogo rabbi ustremilis' na voshedshih, oni nachali govorit'; oni prizvali na pomoshch' Boga i Ego mogushchestvo, i Ekele-durachok, zadyhayas', rasskazal, kak ispugali ego shelest i shepot, mercan'e i svechenie, razlivavshiesya mezh zaroslej buziny na kladbishche, i chto on skazal Koppelyu-Medvedyu, i kakoj poluchil otvet, i kak oni potom, kogda luna ushla za oblaka, voistinu uvideli figury mertvyh detej, trepetavshie v tance duhov nad mogilami. Vysokij rabbi, ishodivshij temnymi nochami tridcat' dva sokrovennyh puti mudrosti i s pomoshch'yu magicheskih prevrashchenij otvoryavshij sem' dverej poznaniya, ponyal znamenie Boga. Teper' on znal, chto po ulicam evrejskogo goroda hodit greshnik, kotoryj, ostavayas' bezvestnym dlya lyudej, vse vremya prestupaet zakon Bozhij. Po vole etogo greshnika obrushilas' na gorod zlaya smert', iz-za nego ne mogli najti mira v svoih mogilah dushi detej. Molcha glyadel na priyatelej vysokij rabbi. Potom on podnyalsya i vyshel iz komnaty, a kogda vernulsya, v pravoj ruke u nego bylo blyudo s kashej i dvumya lepeshkami, a v levoj -- malen'kaya chashka iz kovanogo serebra, do kraev napolnennaya vzbitym yablochnym mussom, kakoj podayut na Pashu. -- Voz'mite eto i esh'te! -- skazal on, podavaya blyudo. -- A kogda naedites', voz'mite etu chashku so sladkim mussom i idite obratno k mogilam detej. Oba starika ispugalis', uslyshav, chto im nuzhno opyat' idti na kladbishche. No vysokij rabbi prodolzhal: -- Ne bojtes'! Tot, po ch'emu slovu voznik mir, imeet vlast' nad zhivymi i mertvymi, i tol'ko Ego reshenie imeet silu. Vy budete sidet' u mogil i zhdat', poka kto-nibud' iz detej ne priblizitsya k vam i ne zahochet poprobovat' sladost', ibo duhi nedavno umershih eshche ne zabyli zemnuyu pishchu. Togda vy shvatite ego za podol rubashki i sprosite: "Vo imya Togo, kto est' Nachalo i Konec, za ch'i grehi prishla v gorod zlaya smert'?" I on proiznes nad nimi slova blagosloveniya. Togda strah ostavil ih, oni vstali i reshitel'no dvinulis' v put', povinuyas' veleniyu vysokogo rabbi. Oni sideli sredi mogil, prislonivshis' k ograde kladbishcha, a pered nimi na syroj zemle stoyala chashka s yablochnym mussom. Vokrug carila tishina i neproglyadnaya t'ma -- ni travinka ne shevelilas', ni zvezdochka ne proglyadyvala iz-za oblakov. I poka oni sideli i zhdali, strah vnov' napal na nih, i Koppel'-Medved', buduchi ne v silah bol'she vynosit' tishinu, nachal govorit' vsluh sam s soboj: -- |h, sejchas by hot' groshovuyu svechku! -- skazal on.-- YA ne hochu bol'she sidet' vo t'me. Ved' dolzhna byt' polnaya luna, a ya ee ne vizhu. A mozhet byt', uzhe propel petuh i luna zakatilas'? Luchshe by nam sejchas sidet' doma za pechkoj. Ot zemli tak i neset holodom, on lezet mne pod kurtku, chto tat' v nochi. Ekele-duren', ya dumayu, ty tozhe zamerz, -- von kak drozhish'! Tut pod zemlej ne odna sotnya komnat, i vse oni horosho ustroeny, ni okon, ni dverej. Moroz v nih ne zaberetsya i golod tozhe, oboim pridetsya snaruzhi ostat'sya, vek drug za drugom gonyat'sya. Star i mlad, beden i bogat -- pod zemlej vse na odin lad... Poslednee slovo zastryalo u nego v gorle, tak kak v etot moment pered nim predstalo ozarennoe belym svetom ditya. Malen'kaya Blyumochka vzyala v ruchki serebryanuyu chashku. -- Blyumochka-cvetik!(1) -- sdavlennym golosom voskliknul Ekele. -- Ah, podozhdi, chto zhe ty uhodish'! Razve ty ne uznaesh' menya? |to zhe ya, Ekele-durachok, a ryadom so mnoj sidit Koppel'-Medved'. Pomnish', kak ty prygala i tancevala, kogda ya igral na skripke u vas na ulice? I kak hohotala, kogda Koppel' begal na chetveren'kah i vydelyval svoi shtuki? -- Vse eto, -- skazalo ditya, -- bylo i proshlo, potomu chto vse eto bylo tol'ko na vremya. A teper' ya voshla v istinu i vechnost', gde net ni vremeni, ni strastej! Serebryanaya chashka vyskol'znula u nee iz ruk i upala na zemlyu. Ditya povernulos' i hotelo ujti k svoim sputnikam, no tut Ekele vspomnil nakaz rabbi, krepko shvatil podol detskoj rubashechki i voskliknul: -- Vo imya Togo, kto est' Nachalo i Konec, zaklinayu tebya: skazhi i ukazhi, za ch'i grehi v nash gorod vstupila zlaya smert'? Vsego lish' mgnovenie dlilas' tishina. Vsego lish' mgnovenie rebenok nepodvizhno vsmatrivalsya v temnotu u nih nad golovami -- tuda, gde nad mogilami, nevidimyj vzoru zhivushchih, paril Bozhij angel, hranitel' detskih dush. Potom ditya proizneslo: -- Angel Bozhij skazal, sluga Gospoda izrek: eto sluchilos' za greh Moavov, v kotorom prebyvaet odna iz dshcherej vashih. I On, Vechnyj, videl eto, i On, Vechnyj, karaet vas tak, kak On pokaral plemya Moava! Tut Ekele otpustil podol rubashki, i ditya, slovno podhvachennoe vnezapnym poryvom vetra, vzmylo vvys'. Ochen' skoro ono skrylos' iz vidu, a potom pomerklo i beloe mercanie za temnymi zaroslyami buziny. A Koppel' s Ekele vyshli za vorota kladbishcha i otpravilis' v dom vysokogo rabbi, gde i peredali emu vse, chto slyshali. Edva zabrezzhilo utro, kak rabbi poslal svoih vestnikov v kazhdyj dom evrejskogo goroda. On sozyval obshchinu v dom Bozhij, i tot, kto mog hodit', prishel, i nikto ne ostalsya doma. I kogda vse sobralis', on podnyalsya na tri granitnye stupeni, i pod ego temnym plashchom byl belyj smertnyj savan, a nad golovoyu razvevalos' znamya, na kotorom bylo nachertano: "Gospod' Savaof napolnyaet ves' mir svoim velichiem". I srazu vse vokrug stihlo. Vysokij rabbi nachal govorit'. On skazal, chto sredi nih est' zhenshchina, zhivushchaya v grehe supruzheskoj izmeny, i podobna ona detyam proklyatogo plemeni, kotoroe pokaral Bog. I on prizval greshnicu -- pust' vyjdet i pokaetsya, i primet na sebya karu, kotoruyu prednaznachil Gospod' Bog. Sredi zhenshchin podnyalsya shepot i tihij plach. Ob®yatye strahom, oni molcha glyadeli drug na druga, no ni odna ne vyshla i ni odna ne zahotela priznat'sya v grehe Moava. Vtoroj raz vozvysil golos vysokij rabbi. On provozglasil, chto imenno iz-za etogo sokrytogo greha v gorode umirayut deti. Ion zaklyal greshnicu svyatymi bukvami i desyat'yu strashnymi imenami Boga -- da vystupit ona i pokaetsya, chtoby konchilos' narodnoe bedstvie! No i na etot raz naprasno govoril vysokij rabbi. Ta, chto byla prichastna grehu, molchala i ne hotela obratit'sya vspyat' s puti svoego. Togda temnoe oblako gneva ob®yalo vysokogo rabbi. On izvlek svyashchennye svitki i nad nimi proiznes slova velikogo proklyatiya greshnice. On umolyal nebesa, chtoby sginula ona podobno skalam Gil'boa, kotorye proklyal David. CHtoby zemlya sdelala ej to zhe, chto nekogda sdelala Davonu i Avironu. CHtoby samo imya ee sterlos' iz spiska vseh sushchih i potomstvo bylo proklyato vo imya Siyayushchego i Plameneyushchego, vo imya luchistyh zvezd i Zedekielya, kotoryj est' Uho i Oko. I chtoby dusha ee pala v carstvo uzhasa i tam prebyvala do skonchaniya vremen. Zatem on pokinul dom Bozhij. I na ulicah evrejskogo goroda vocarilis' strah i otchayanie, beznadezhnost' i skorb'... Kogda tem zhe vecherom vysokij rabbi sidel v svoej komnate, emu na pamyat' prishel odin sluchaj iz minuvshih let. Odnazhdy k nemu prishli dva myasnika s zhaloboj na pogibel' vsego ih tovara. Vor pronik k nim v lavku i postupil s ih dobrom kak svyatotatec. On vzyal myasa skol'ko mog unesti, a ostal'noe raskidal i zagadil, zaliv nechistotami. Rabbi sobral obshchinu i zaklinal vora priznat'sya i zaplatit' za ushcherb, naskol'ko eto bylo v ego silah. No vor molchal i uporstvoval vo zle, i togda rabbi nalozhil na nego proklyatie, kotoroe isklyuchalo ego i vse ego potomstvo iz chisla vernyh detej Bozhiih. A noch'yu pered domom vysokogo rabbi yavilas' sobaka; ona gromko vyla i stenala, i tak zhutko bylo slushat' ee zhaloby, chto vysokij rabbi, opoznav v nej vora, snyal s nee proklyatie. -- Esli sila proklyatiya tak velika, -- skazal sebe rabbi, -- chto dazhe nerazumnaya tvar', v ch'ej dushe net sveta znaniya o Boge, ne mozhet vynesti ego, to kak vozmozhno, chtoby narushitel'nica braka ne vyshla peredo mnoj i ne pokayalas', poka eshche ne minul den'? No shli chasy, i nastala noch'. Kogda ona proshla, vysokij rabbi ponyal, chto zhdal naprasno. I togda pozval on svoego molchalivogo slugu, kotorogo nekogda sam zhe vylepil iz gliny i kotoryj nosil imya Bozhie v ustah svoih(2), i prikazal emu razyskat' na ulicah Koppelya-Medvedya i Ekele-durachka, ibo oni byli nuzhny emu. Kogda zhe eti dvoe prishli, on ob®yavil im: -- Posle togo kak den' ugasnet i nastupyat sumerki, idite snova na kladbishche, i ty, Ekele, igraj na svoej skripke odnu iz pesen, kakie poyut deti vo vremya prazdnika kushch. I duhi umershih stanut slushat' tebya, potomu chto pervye sem' dnej zemnye melodii eshche svyazyvayut ih s etim mirom. Potom vy pojdete obratno, i ty, Ekele, ne perestavaj igrat'. No kogda vy vernetes' v etu komnatu, vam sleduet srazu zhe vyjti von. I ne vzdumajte oglyanut'sya! Ibo to, chto ya hochu sdelat', est' tajna Plamennyh, kotoryh imenuyut takzhe Prestolami, Kolesami, Mogushchestvami i Voinstvami, i ne vashim glazam videt' ee. Oni poshli i sdelali po ego prikazu: Ekele-durachok naigryval na skripke veselye motivy prazdnika kushch, a Koppel' prygal izo vseh sil. Tak oni proshli sredi mogil do steny i vernulis' obratno po pustynnym ulicam, a za nimi neslos' beloe svetyashcheesya oblako. Ono podnyalos' vmeste s nimi po lestnice i vletelo v komnatu vysokogo rabbi. Kak tol'ko priyateli zakryli za soboj dver', rabbi proiznes zapretnoe slovo iz knigi T'my -- slovo, kotoroe sotryasaet zemlyu, krushit skaly i vyzyvaet mertvyh v mir zhivyh. I pered nim v svoem zemnom oblike yavilos' ditya, i bylo ono vse ravno chto iz ploti i krovi, i svechenie ego pogaslo. I ono brosilos' na pol i prinyalos' plakat', zhaluyas' i umolyaya vernut' ego obratno v sad mertvyh. -- YA ne pushchu tebya v istinu i vechnost', -- grozno otvetil vysokij rabbi, -- i ty vnov' nachnesh' svoyu zemnuyu zhizn', esli ne dash' mne otveta. Vo imya Vsevyshnego, edinstvennogo i vseedinogo, Togo, Kto byl, i est', i prebudet, zaklinayu tebya: skazhi i ukazhi, kto prichasten grehu, za kotoryj detskaya smert' prishla v gorod? Ditya opustilo glaza dolu i pokachalo golovoj. -- Kto prichasten tomu grehu, -- edva slyshno proshelestel ego golos, -- i za kogo Bog prizval nas k sebe, ne vedomo ni mne, ni dazhe angelu, postavlennomu nashim hranitelem. Krome Boga eto znaet tol'ko odin chelovek na svete, i chelovek etot -- ty! Ston vyrvalsya iz grudi starogo rabbi. I on skazal slovo, snimayushchee chary, i ditya uneslos' obratno na rodinu dush. A vysokij rabbi vyshel iz doma i v odinochestve zashagal po nochnym ulicam getto k reke, a zatem vdol' po beregu, mimo rybackih hizhin, poka ne dostig kamennogo mosta. Tam, pod mostom, stoyal rozovyj kust, na kotorom raspustilsya odin-edinstvennyj krasnyj buton, a ryadom s nim vyros kust rozmarina. Oba rasteniya, kazalos', obnyalis' vetvyami, da tak tesno, chto lepestki rozy kasalis' belyh cvetkov rozmarina. Vysokij rabbi naklonilsya i s kornem vyrval kust rozmarina iz zemli. Potom on snyal proklyatie s golovy zhenshchiny, kotoraya narushila brachnye uzy. CHernye oblaka neslis' po nebu, blednyj svet luny serebril shpili i arki mosta. Vysokij rabbi spustilsya k vode i brosil rozmarin v reku, chtoby ego uneslo volnami i zatyanulo v shumnuyu puchinu vod. V etu noch' v evrejskom gorode ugasla epidemiya chumy. V etu noch' v svoem dome na ploshchadi Treh Kolodcev vnezapno umerla krasavica |ster, supruga bankira Mejzla. I v etu zhe noch' v svoem zamke v Starom Grade s muchitel'nym krikom probudilsya ot sna imperator Svyashchennoj Rimskoj imperii -- Rudol'f Vtoroj. (1) Bluemchen (nem.) -- cvetochek. Zdes' i dalee -- primechaniya perevodchika. (2) Imeetsya v vidu Golem -- personazh evrejskih kabbalisticheskih predanij. |tot glinyanyj velikan ozhivlyaetsya libo imenem Boga, libo napisannym na lbu slovom "zhizn'". II. STOL IMPERATORA Odnazhdy rannim letom 1598 goda po ulicam Starogo Grada Pragi ruka ob ruku shagali dva molodyh cheshskih dvoryanina. Odin iz nih byl gospodin Petr Zaruba iz Zdara, student rimskogo prava v prazhskom universitete, bespokojnaya i predpriimchivaya dusha. On davno stroil plany, imevshie cel'yu vosstanovit' v pravah ul'trakvistskuyu cerkov'(1), urezat' samoderzhavnuyu vlast' imperatora i rasshirit' svobody soslovij, a esli povezet, to dazhe provozglasit' korolya cheshskoj nacional'nosti i utverdit' reformistskoe veroispovedanie. Vot kakim ideyam byl priverzhen pan Petr Zaruba. Drugoj, nemnogo postarshe letami, zvalsya Irzhi Kaplirzh iz Sulavice, i zhil on v svoem pomest'e v Berounskom okruge. On ne interesovalsya politikoj i delami very -- ego mysli postoyanno kruzhilis' vokrug sala, ptich'ih per'ev, masla i yaic, kotorye on postavlyal vedomstvu ober-gofmejstera dlya imperatorskoj kuhni, da eshche vokrug evreev, kotorym on zadolzhal v neurozhajnyj god. On pribyl v Pragu pohlopotat' naschet svoih deneg, tak kak vedomstvo ober-gofmejstera uzhe mnogo mesyacev ne platilo emu spolna. A s Petrom Zaruboj oni uzhe okolo goda sostoyali v rodstve -- odin iz Kaplirzhej vzyal sebe zhenu iz roda Zarubov. Oni uspeli pobyvat' v sobore Svyatogo Duha, i Irzhi Kaplirzh udivilsya, chto po puti im vstrechalos' takoe mnozhestvo evreev. Pan Petr ob®yasnil emu, chto evrei zdes' u sebya doma, tak kak eta cerkov' so vseh chetyreh storon okruzhena evrejskimi kvartalami. Kaplirzh zayavil, chto eto samyj nastoyashchij pozor, kogda nevozmozhno k obedne projti bez togo, chtoby ne natolknut'sya na shirokie evrejskie borody. Na eto Zaruba zametil, chto emu vse ravno -- pust' by dazhe evrei nosili takie borodishchi, kak drevnie patriarhi na kartinah. CHeloveku, podobno Irzhi provodivshemu vse svoi dni v Berounskom okruge, bylo na chto poglazet' v prazhskom Starom Grade. Vot, soprovozhdaemyj latnikami i alebardistami, v arhiepiskopskij dvorec proehal ispanskij poslannik v zakrytoj karete. Na Vahgol'derovoj ulice k prohozhim obrashchalsya s pros'boj o podayanii pridurkovatyj nishchij: on-de beret vse -- zolotye dukaty, dublony, rozenobli i portugal'skie realy, i nichto emu ne melko, lish' by zoloto... V Tynskoj cerkvi s bol'shoj pompoj prohodilo kreshchenie mavra, sluzhivshego u grafa Kinskogo, i vsya vysokaya cheshskaya znat' ne preminula sbezhat'sya na etot spektakl'. Knigopechatniki i palatochnye mastera, odnovremenno spravlyavshie svoi cehovye prazdniki, stolknulis' na uglu Platnerovskoj i, razmahivaya kazhdye svoimi znamenami i emblemami, nadryvno sporili, kto komu dolzhen ustupit' dorogu k ratushe. Na YAnovoj ploshchadi monah-kapucin derzhal rech' pred vltavskimi rybakami, zayavlyaya, chto on tozhe rybak, ibo "Gospodi, pomiluj!" sluzhit emu dlinnoj lesoj (na kotoroj, kak zolotoj kryuchok, visit "Otche nash"), a "Iz glubiny vozzvah", eto lyubimoe blyudo pokojnikov, -- nazhivkoj, i s pomoshch'yu vsej etoj snasti on vylavlivaet bednye dushi iz adskogo plameni podobno tomu, kak vylavlivayut karpov ili belorybic iz Vltavy. A pered lavkoj na Krestovoj ploshchadi naskakivali drug na druga dva vladel'ca boen, potomu chto odin iz nih sbyval svininu na geller za funt deshevle, chem drugoj. No na vse eto Irzhi Kaplirzhu iz Sulavice nedostavalo glaz i ushej, ibo on zamechal odnih tol'ko evreev, kotorye vstrechalis' emu na puti. Na Gradskom kol'ce odin iz nih stoyal v zheleznom oshejnike u pozornogo stolba. Na prikreplennoj k ego grudi tablichke znachilos', chto on nakazan za to, chto "neodnokratno i grubo narushal pravila rynka". Irzhi Kaplirzh ne uderzhalsya i vyskazal v lico bednyage vse, chto dumal o nem i ego soplemennikah. Zaodno on obrashchalsya i k Mojshe s Ajzikom -- dvum berounskim evreyam, kotoryh on znal. -- |j ty, Mojsha-Ajzik! -- krichal on. -- Neuzhto i dlya tebya nakonec nastal den' srama? Vot prishel by sejchas tvoj Messiya da uvidel by tebya zdes', malo by ty dostavil emu radosti! A poskol'ku emu ne otvechali, on dvinulsya dal'she i na Malom Kol'ce(2) podcepil Petra Zarubu. Za mostom cherez Vltavu, v tom meste, gde raspolozhen nebol'shoj ostrovok, oni natknulis' na celuyu tolpu evreev, kotoryh pod sil'nym konvoem, daby nikto ne mog uliznut', veli v cerkov' Marii Ozernoj. Tam oni dolzhny byli proslushat' "evrejskuyu propoved'", kotoruyu chital na drevneevrejskom yazyke otec-iezuit, zhelaya sklonit' ih k kreshcheniyu. Oni breli kak p'yanye, potomu chto pered tem pribegli k staromu ispytannomu sredstvu, pomogayushchemu izbavit'sya ot propovedi: oni bodrstvovali dvoe sutok podryad i teper' nahodilis' v takom iznemozhenii, chto vse kak odin dolzhny byli nemedlenno zasnut', edva opustivshis' na cerkovnye skamejki. -- Tam zhidy, tut zhidy, zhidy sverhu, zhidy snizu! Krugom odni zhidy! -- zlilsya Kaplirzh. -- Oni do togo razmnozhilis', chto skoro v strane ih budet bol'she, chem hristian! -- |to -- vo vlasti Bozhiej, -- zametil Zaruba, kotoromu uzhe nachinalo izryadno pretit', chto ego novyj rodich ne umeet govorit' ni o chem, krome svininy, sala, yaic i evreev. -- V ih mnogochislennosti i bogatstve, -- prodolzhal tot, -- ya vizhu pechal'nyj priznak togo, chto Bog prognevalsya na nas, hristian. Zaruba podhvatil etu mysl' i zaostril ee po-svoemu. -- Vozmozhno, -- predpolozhil on, -- Bog postavil ih pered nashimi glazami kak raz iz-za togo, chto oni eshche neobrashchennye -- kak zerkalo dlya uluchsheniya i prosveshcheniya nas samih. -- Znaesh' chto, idi-ka ty so svoim prosveshcheniem kuda podal'she, a to ya nenarokom lopnu ot smeha! -- kriknul Irzhi poluveselo-poluserdito. -- Evrei ved' prihodyat ko dvoram nashej znati vovse ne dlya prosveshcheniya: oni skupayut tam salo, maslo, syry, yajca, holsty, sherst', shkury, melkij i krupnyj skot. Oni platyat, eto verno: za odin tyuk shersti evrej daet chetyre gul'dena. A esli ne platyat nalichnymi, to dayut vekselya i horoshee poruchitel'stvo. I chto zhe oni privozyat vzamen? Pozumenty na livrei ih domashnej prisluge, koricu, imbir', gvozdiku i muskatnye orehi dlya gospodskoj kuhni, shelkovye tkani, fler i vuali dlya zhen i docherej... -- Vot vidish'! -- otvetil Petr Zaruba. -- |to znachit, chto blagodarya evreyam procvetaet torgovlya. -- No moj blazhennoj pamyati otec, -- gnul svoe Irzhi, -- preduprezhdal menya: ne nado nichego prodavat' evreyam. I voobshche, evrei pust' torguyut s evreyami, a hristiane -- s hristianami. YA krepko derzhus' etogo soveta vsyu svoyu zhizn'. |h, vot esli by tol'ko naverhu, vo dvorce, sideli ne takie tuhlye schetchiki! Skazhi mne, Petr, kuda uhodit stol'ko deneg? Kuda uhodyat dohody korony -- vse eti zemel'nye kontribucii, okruzhnye nalogi, podati s doma, podushnye, akcizy, sudebnye sbory, "pivnye krejcery", ekstrennye oblozheniya? Kuda utekayut imperskie den'gi? Za razgovorom oni i ne zametili, kak dobralis' do ploshchadi pered korolevskim zamkom. Kak vsegda, tam carilo bol'shoe ozhivlenie: povsyudu snovali lakei, kancelyaristy, kur'ery, konyuhi, gorozhane vseh soslovij, kliriki raznyh rangov, konnye oficery i peshie zevaki. U vorot stoyali na chasah lejb-gvardejcy v panciryah. -- Tebe nado sprosit' ob etom u Filippa Langa, -- zametil Zaruba i pokazal na vysokie okna zamka. -- On ved' kamerdiner imperatora, a eto znachit, chto u nego est' ruka v gosudarstvennyh predpriyatiyah. Komu, kak ne emu, znat', kuda utekayut imperskie den'gi. Irzhi Kaplirzh ostanovilsya. -- Poslushaj, Petr! -- perebil on rodstvennika. -- Net li u tebya zhelaniya sostavit' mne kompaniyu, poka ya tam naverhu budu razbirat'sya naschet moih sdelok? Zaodno i predstavlyu tebya Iogannu Ostershtoku, vtoromu sekretaryu ober-gofmejstera. |to on platit mne den'gi posle togo, kak pervyj sekretar' utverzhdaet scheta. |tot Ostershtok -- ves'ma privetlivyj gospodin i k tomu zhe chetveroyurodnyj brat moemu otcu. On ne iz teh, kto zabyvaet o rodstve, a potomu mozhesh' ne somnevat'sya v tom, chto on priglasit nas oboih k imperatorskomu stolu. -- K imperatorskomu stolu? -- perebil ego Petr Zaruba. -- Menya -- k imperatorskomu stolu?! -- Nu konechno zhe, Petr, esli tol'ko ty pojdesh' so mnoj, -- ob®yasnil Kaplirzh. -- Pravda, eto tol'ko tak govoritsya -- "imperatorskij stol". My budem obedat' s gospodami oficerami lejb-gvardii. Ostershtok neizmenno dostavlyaet mne etu chest'. -- Poslushaj, Irzhi! -- posle korotkogo molchaniya skazal Petr Zaruba. -- Kak davno Anna Zaruba za tvoim bratom Indrzhihom? -- V pyatnicu posle Blagoveshcheniya ispolnilsya rovno god, kak oni obvenchalis' v hrudimskoj cerkvi, -- udivlenno otvetil Irzhi. -- I za stol'ko vremeni ona eshche ne govorila tebe, chto ni odin Zaruba iz Zdara ne sadilsya i nikogda ne syadet za imperatorskij stol? Ty nichego ne znaesh' o predskazanii velikogo YAna ZHizhki? -- Vpervye slyshu. -- Kogda getman YAn ZHizhka lezhal na smertnom odre v prshibislavskom lagere, -- prinyalsya rasskazyvat' Zaruba, -- on pozhelal prostit'sya so svoimi polkovodcami. Odnogo iz nih, Lisheka Zarubu iz Zdara, moego predka, on podozval k sebe i skazal: "A, eto ty, Zaruba Lishek! YA uznal tebya po shagam". A potom dobavil: "Mne ne povezlo. YA ne dovel do konca moe delo, no odin iz tvoego roda, Zaruba iz Zdara, budet ne lisom, kak ty, a l'vom. On dovedet do konca nashe delo i vosstanovit svyatuyu cheshskuyu svobodu. No zapomni, Lishek, krepko zapomni: on ne dolzhen brat' ni krohi so stola imperatora, inache udacha otvernetsya ot nego, i na zemlyu chehov pridut krov' i gore!" -- A potom on otvernulsya k stene i umer? -- osvedomilsya Kaplirzh. -- Da, potom on srazu zhe umer, -- podtverdil Zaruba. -- I s teh por vse Zaruby postupali imenno tak, kak trebovali eti prorocheskie slova? -- Kaplirzh zadumalsya. -- Smotri, Petr, u nas v strane v kazhdoj sem'e est' takie istorii. Ili moya babushka ne rasskazyvala mne o Kaplirzhe, kotoryj upoil korolya Vaclava Lenivogo posle togo, kak eti geroi tri dnya i tri nochi pili vdvoem v Starom Grade? A drugoj Kaplirzh, kak govoryat, ubil poslednego bogemskogo drakona: etot zverek, dolzhno byt', zhil tam, gde teper' stoit Hopfen. No esli dazhe dopustit', chto tvoya istoriya -- takaya zhe svyataya pravda, kak samo Evangelie, to eto vse ravno ne dokazyvaet, chto ZHizhka byl prorokom. Geroj vojny i svobody -- da, s etim nikto ne posporit, no chto-to ya nikogda ne slyhival o tom, chto on byl eshche i prorokom. -- Ne zabyvaj, ZHizhka togda uzhe byl slepym. On poteryal na vojne sperva odin glaz, a potom i vtoroj, -- ob®yasnil Zaruba. -- Inogda Bog daet slepym prorocheskij dar, pozvolyaya im videt' budushchee duhovnym vzorom. I ya veryu v predskazanie ZHizhki tak zhe svyato, kak verili v nego moj otec i ded. YA veryu, chto nekoemu Zarube suzhdeno vozrodit' staruyu cheshskuyu svobodu, a mozhet byt', i stat'... Koroche govorya, ya ne stanu est' s imperatorskogo stola. -- Pust' budet, kak ty hochesh', -- otvetil Irzhi Kaplirzh. -- YA-to ne sobirayus' spasat' cheshskuyu svobodu. YA derzhus' drugogo: gde mne igrayut, tam i tancuyu, gde predlagayut -- tam i beru. Itak, s bogom, Petr, vstretimsya vecherom u menya v gostinice. I s etim on ushel. Teper' Petr Zaruba prebyval v poistine skvernom nastroenii. On-to rasschityval, chto bogatyj Irzhi priglasit ego otobedat' v svoej gostinice -- postupit' inache s rodstvennikom bylo by prosto neprilichno. I vot chto iz etogo vyshlo! On i dvoe ego tovarishchej veli obshchee hozyajstvo. Odna zhivshaya po sosedstvu dobraya zhenshchina soglasilas' obsluzhivat' ih kuhnyu, no vse ravno s edoj u nih bylo ves'ma nevazhno. Pridi on sejchas domoj, on ne nashel by tam nichego, krome rublenogo livera v gorchichnom souse s neizmennym pechen'em libo okroplennyh slivovym mussom i posypannyh tertym belym syrom pampushek. Oba eti prostyh blyuda ostocherteli emu do toski zelenoj, ibo on s utomitel'noj regulyarnost'yu poluchal ih kazhduyu nedelyu -- liver po chetnym, pampushki po nechetnym dnyam. Kogda on spustilsya s mosta cherez Vltavu, emu dovelos' prohodit' mimo ustavlennogo obedennymi stolikami sada pri gostinice. U kalitki, ulybayas' i privetstvuya ego, stoyal hozyain. Petr Zaruba byl chelovekom ekonomnym i ves'ma neohotno otdaval svoi den'gi restoratoram. No etot vyglyadel tak, slovno u nego na ume bylo tol'ko blago ego gostej, i, pojmav na sebe ego privetlivyj i raspolagayushchij vzglyad, Zaruba podumal: "A, chto tam, ne golovoj zhe ya riskuyu! Odin-to raz v zhizni mozhno i raskoshelit'sya". Ostanovivshis', on sprosil, chto emu mogut predlozhit' poest'. -- YA eshche ne znayu, chto tam prigotovili moi francuz s ital'yancem, -- otvechal hozyain. -- No odno mogu skazat' panu tverdo: budet chetyre osnovnyh i vosem' malyh peremen, da k tomu zhe pered desertom podadut blyudo-syurpriz. I za vse eto panu nuzhno zaplatit' kakih-to tri serebryanyh bogemskih grosha. No eto sushchie pustyaki za takoj obed. Pravda, panu pridetsya polchasa obozhdat'. Bogemskij grosh byl ne kakoj-nibud' zavalyashchej monetkoj, a uvesistym zvonkim serebrenikom. No za obed iz dvenadcati blyud, da eshche s syurprizom v konce, tri grosha i vpravdu bylo nedorogo. A potomu Petr Zaruba voshel v sad i zanyal odno iz mest za uzhe nakrytym stolom. Za stolikami sidelo eshche vosem' ili devyat' gostej. Kazalos', oni horosho znali drug druga, ibo byli zanyaty mirnoj besedoj i ne vyrazhali ni malejshego neterpeniya po povodu neobychno dolgogo ozhidaniya edy. Tak proshel pochti chas. Nakonec hozyain podoshel k stolu Petra Zaruby i vyrazil zhelanie lichno obsluzhit' stol' vysokorodnogo pana. CHerez minutu on prines pervoe iz obeshchannyh dvenadcati blyud i skazal: -- Panu eto dolzhno ponravit'sya. Tonko prigotovlennyj sup iz dichi, nazyvaemyj potage chassieur(3). Posle supa on podal dve razlichnye yaichnicy. Pervaya byla prigotovlena po-krest'yanski, vtoraya -- s kroshenym lukom i travkoj-kupyrem. Zatem posledovali moloki karpov s tryufelyami i zalivnoe iz kuricy. Posle korotkoj pauzy yavilos' roskoshno servirovannoe hozyainom pervoe iz chetyreh glavnyh blyud: farshirovannaya shchuka. Za neyu -- frikasse iz pochek, obzharennyh v sale, s garnirom iz sparzhi v myasnom souse; za frikasse -- telyachij yazyk i okorochek porosenka s molodym sladkim goroshkom. Petr Zaruba s nekotorym sostradaniem podumal o druz'yah-studentah, kotorye sejchas nabivali zhivoty rublenym liverom ili slivovymi pampushkami. On uzhe ne sokrushalsya, chto Irzhi Kaplirzh ne priglasil ego v gostinicu, ibo luchshe, chem zdes', vryad li gde-nibud' moglo byt'. ZHarenogo fazana so sbornym garnirom on uzhe tol'ko poproboval. A ved' za nim eshche posledovalo obeshchannoe syurpriznoe blyudo: perepela na podzharennyh lomtikah hleba! V zaklyuchenie zhe yavilis' marcipanovye shariki v saharnoj pudre, grozdi ital'yanskogo vinograda i ostryj vengerskij syr. Petr Zaruba uzhe neskol'ko ustal i za desertom nachal podremyvat'. On sidel i predstavlyal sebe: tak vot, navernoe, obedaet abbat Strahovskogo monastyrya po bol'shim prazdnikam. No, nesmotrya na odolevshuyu ego sonlivost', on srazu zhe uznal Irzhi Kaplirzha, kotoryj s krasnym ot gneva licom bezhal mimo sada po ulice, razmahivaya rukami i otchayanno rugayas' vsluh. On okliknul rodicha. -- |j, Irzhi! Zahodi syuda, Irzhi! YA zdes'! Irzhi ostanovilsya, vyter pot s lica, voshel v sad i, kivnuv Zarube, opersya rukami o stoleshnicu. -- Ne ozhidal uvidet' menya tak rano, Petr? -- sprosil on sumrachno. -- Horosho, chto u menya est' chelovek, s kotorym mozhno pogovorit'! YA tak zol na etih pridvornyh sidel'cev, chto teper' uzh, kazhetsya, do samoj smerti ne peremolvlyus' s nimi ni slovom! -- Otchego zhe ty tak serdit? -- sprosil Petr, slegka zevnuv. Irzhi Kaplirzh so skripom ruhnul na stul. -- |to vse iz-za Ostershtoka, -- soobshchil on. -- On skazal, chto sejchas ne mozhet zaplatit'. U nego, mol, nichego net. Nu i poshlo-poehalo: u nih-de v zamke vsegda tak tyazhelo s den'gami, i uzh ya-to, kak blizkij rodstvennik, mog by nabrat'sya terpeniya i priehat' kak-nibud' v drugoj raz... -- A ty s Ostershtokom i vpryam' blizkaya rodnya? -- polusonno sprosil Zaruba. -- Rodnya? -- serdito vskrichal Kaplirzh. -- Petuh moego dedushki, mozhet byt', razok pokrichal u kuryatnika ego matushki -- vot tebe i vsya rodnya! A potom on povel menya k pervomu sekretaryu, i opyat' vse snachala: "u nas nichego net" da "otkuda nam vzyat'". Gerr sekretar' skazal mne, chto ot imperatora otovsyudu trebuyut deneg, i pred®yavil mne celuyu ohapku proshenij i zaemnyh pisem -- o, nebo, i vse tak! Znaesh', Petr, kuda tekut imperskie den'gi? Gerr fon Kolonich, komanduyushchij vojskami v Vengrii, nuzhdaetsya v zolote dlya soderzhaniya pogranichnoj strazhi. Komendant kreposti Raab zhaluetsya na nehvatku ognepripasov, kotoruyu nado srochno vospolnit'. Vice-korol' Linca trebuet deneg na stroitel'nye zatei Ego Velichestva. Tri tigra, chto v proshlom godu dostavleny iz Florencii v zoosad imperatora, do sih por ne oplacheny. Graf Vol'f fon Degenfel'd zhdet ot imperatora milostivogo podarka v kachestve voznagrazhdeniya za sorokaletnyuyu sluzhbu. Dvorcovye latniki s zimy ne poluchali zhalovaniya i uzhe nachinayut vorchat' i narushat' disciplinu... -- No govoryat, -- vmeshalsya chelovek, sidevshij za sosednim stolikom, -- chto tri dnya tomu nazad episkop Ol'myucskij prislal vedomstvu ober-gofmejstera vosem'sot dukatov na soderzhanie imperatorskogo stola. Dolzhno zhe chto-nibud' ot etogo ostat'sya? -- Govoryat! Govoryat! -- peredraznil Kaplirzh, kotoryj ne lyubil, kogda postoronnie putalis' v ego razgovory s druz'yami. -- Kakoe mne delo do togo, chto kto-to tam boltaet! Gluhoj uslyhal, kak nemoj rasskazal, budto slepoj videl, kak yagnenok plyasal na provoloke. On brosil unichizhitel'nyj vzglyad na cheloveka za sosednim stolom i, obratyas' k Zarube, prodolzhal: -- Posle vsego etogo ya im zayavlyayu: net deneg -- net sala, i ne hochu ya zhdat' s vashej vyplatoj! Tut gerr sekretar' ispugalsya i govorit: ustroyat li vas na sej raz dvadcat' gul'denov? I stremitel'no napisal mne poruchenie, s kotorym ya dolzhen idti... -- on zapnulsya, pokachal golovoj, poter lob i tyazhelo vzdohnul. -- CHto za zhizn'! Sploshnaya komediya pro Pul'chinellu! -- Kuda zhe tebe s porucheniem? -- sprosil Zaruba. -- Derzhis', Petr, za stol, ne upadi! K evreyu Mejzlu, v dom na ploshchadi Treh Kolodcev. Tam on vyplatit mne moi den'gi. YA, Irzhi Kaplirzh iz Sulavice, dolzhen idti na poklon k evreyu na ego evrejskuyu ulicu! Nado zhe takoe pridumat'?! On dostal poruchenie iz karmana, beglo prosmotrel ego, a zatem slozhil i sunul obratno. -- Posle vseh etih unizhenij, -- prodolzhal on, -- Iogann Ostershtok usadil menya za imperatorskij stol, no k tomu vremeni u menya propal ves' appetit. Supa ya s®el razve chto paru lozhek, a ved' eto byl samyj nastoyashchij potage chassieu r... -- Ohotnichij sup ya tozhe el, -- vstryal v ego rasskaz Zaruba. -- I eshche yaichnicu, zalivnoe iz kuryatiny i takuyu, znaesh', zamechatel'nuyu zakusku... -- Kak? -- udivilsya Kaplirzh. -- Tebe vse eto podavali zdes'? Nu-ka, nu-ka, chto eshche? -- SHpigovannuyu rybu i odin Bog znaet chto eshche... -- boryas' s zevotoj, otvechal Zaruba. -- Vsego bylo dvenadcat' blyud, tak chto ya vse i ne upomnyu. -- Neuzheli i zharkoe iz fazana? -- nedoverchivo voproshal Irzhi. -- I perepelov? A v konce -- marcipan, vinograd i vengerskij syr? -- Nu da. Otkuda zhe tebe eto izvestno? Kaplirzh obernulsya i pozval hozyaina. -- Kak eto poluchilos', -- sprosil on, -- chto ty kormish' svoih gostej temi zhe tochno blyudami, kakie mne podavali naverhu, v zamke? -- A u menya tak obychno i byvaet, -- spokojno vozrazil hozyain. -- I nikakoj tajny tut net. Esli uzh na imperatorskoj kuhne nachnut zharit' da varit', tak obyazatel'no nadelayut vsego s izbytkom. Vse, chto ostaetsya, smotriteli stola prodayut mne i drugim hozyaevam gostinic v okruge zamka. No eto byvaet tol'ko v budni, ibo po voskresen'yam ostatkami kormyat bednyakov, kotorye ne mogut platit' po tri serebryanyh grosha za obed. Petr Zaruba poblednel. Vsyu ego sonlivost' kak rukoj snyalo. -- Irzhi! -- vydavil on cherez silu. -- Vyhodit, ya el za stolom imperatora?! -- I pravda! -- zasmeyalsya Kaplirzh. -- Da chto iz togo? Razve ya ne govoril tebe, chto zhizn' -- eto sploshnaya komediya masok? No u Petra Zaruby na serdce slovno upal mel'nichnyj zhernov. -- YA el za stolom imperatora! -- sheptal on. -- CHto budet s toboj, evangelicheskaya svoboda? O, moya zolotaya CHehiya, chto stanet s toboyu? Moj repetitor, student mediciny YAkob Mejzl, k kotoromu ya, v to vremya pyatnadcatiletnij yunec, hodil brat' uroki na Cyganskuyu ulicu, zakonchil istoriyu Petra Zaruby i imperatorskogo stola sleduyushchimi slovami: -- Kogda Zaruba vhodil v sad pri gostinice, on podumal: "Ne golovoj zhe ya riskuyu!" Tut-to on i oshibsya. Na samom dele obed stoil emu golovy, ibo cherez dvadcat' dva goda, posle bitvy pri Beloj Gore, pan Petr Zaruba vmeste s 24 drugimi gospodami iz cheshskoj znati byl kaznen na Krugloj ploshchadi Starogo Grada. YA rasskazal tebe etu istoriyu dlya togo, chtoby ty ubedilsya v tom, naskol'ko professora istorii, uchitelya gimnazii i prochie gospoda, chto sochinyayut istoricheskie knizhki dlya shkol, nichego ne znayut i ne ponimayut v svoem predmete. Oni budut tebe tverdit', dokazyvaya s tochnost'yu do voloska, chto cheshskie povstancy proigrali boj pri Beloj Gore potomu, chto na imperskoj storone komandoval Tilli, a cheshskij polkovodec, graf fon Mansfel'd, zastryal v Pl'zene, ili zhe potomu, chto cheshskaya artill