Marko Polo. Kniga o raznoobrazii mira --------------------------------------------------------------- Perevod I. P. Minaeva Perevod predisloviya B. V. Dubina OCR: Phiper --------------------------------------------------------------- Predislovie Odno iz central'nyh sobytij nashej istorii -- otkrytie Vostoka (porazitel'noe slovo, ob®edinyayushchee utro i stol'ko raznyh proslavlennyh narodov). Gerodot, Aleksandr Makedonskij, Bibliya, Vasko da Gama, "Tysyacha i odna noch'", Klajv i Kipling -- vot neskol'ko etapov etogo priklyucheniya, kotoroe ne zakonchilos' i po sej den'. Eshche odin etap (po Mejsfildu, samyj vazhnyj) -- lezhashchaya pered chitatelem kniga. K schast'yu dlya vseh nas, genuezcy zahvatili v 1296 godu venecianskuyu galeru. Eyu komandoval chelovek, nepohozhij na drugih, poskol'ku mnogo let provel na Vostoke. |tot chelovek -- ego zvali Marko Polo -- prodiktoval na latinskom yazyke svoemu tovarishchu po plenu, pizancu Rustichano, dlinnuyu hroniku sobstvennyh puteshestvij i opisanie carstv zemli, kotorye emu dovelos' posetit'. Tyur'my vsegda pokrovitel'stvovali literature: vspomnim Verlena i Servantesa. To, chto tekst diktovali po-latyni, a ne na mestnom narechii, oznachalo, chto avtor obrashchalsya k shirokomu chitatelyu. Marko Polo byl kupcom, no kupcy v srednie veka neredko stanovilis' Sindbadami. Po shelkovomu puti, trudnomu puti, kotoryj obremenyali soboj drevnie karavany, chtoby kusok razrisovannoj tkani popal v ruki Vergiliya i vnushil emu izvestnyj gekzametr, Marko Polo, peresekaya gory i pustyni, dobralsya do Kitaya, Podnebesnoj, gde ego oblagodetel'stvoval sam Imperator, udostoiv nashego geroya slozhnejshih poruchenij i naznachiv ego pravitelem oblasti Sun. On byl iskusen v pis'me i vladel mnogimi yazykami. Marko Polo znal: voobrazhaemoe lyud'mi stol' zhe real'no, kak to, chto imenuyut real'nost'yu. Ego kniga izobiluet chudesami. Perechislyu pervoe, chto prihodit v golovu: krepostnuyu stenu, vozdvignutuyu Aleksandrom dlya zashchity ot tatar, iskusstvennyj raj Gornogo Starca Hassana ibn Sabbaha, stranu, otkuda mozhno i nel'zya uvidet' carstvo t'my, polnuyu nesmetnyh sokrovishch bashnyu, gde car' umiraet ot goloda, demonov pustyni, prinimayushchih oblich'e i govoryashchih golosom druga, chtoby sbit' strannika s puti, grobnicu Adama na vershine gory, tigrov chernogo cveta... Geroev v etoj knige -- dva. Odin -- Imperator mongolov han Hubilaj, Kubla-han iz trojnogo kolridzhevskogo sna. Drugoj, kotoryj ne brosaetsya v glaza, no i ne taitsya, -- sderzhannyj i lyuboznatel'nyj venecianec, posluzhivshij im vsem i obessmertivshij sebya svoim perom. Horhe Luis Borhes PROLOG GLAVA I Zdes' nachinaetsya predislovie k knige, imenuemoj "O raznoobrazii mira" Gosudari i imperatory, koroli, gercogi i markizy, grafy, rycari i grazhdane, i vse, komu zhelatel'no uznat' o raznyh narodah, o raznoobrazii stran sveta, voz'mite etu knigu i zastav'te pochitat' ee sebe; vy najdete tut neobychajnye vsyakie dikoviny i raznye rasskazy o Velikoj Armenii, o Persii, o tatarah, ob Indii i o mnogih drugih stranah; vse eto nasha kniga rasskazhet yasno po poryadku, tochno tak, kak Marko Polo, umnyj i blagorodnyj grazhdanin Venecii, govoril o tom, chto videl svoimi glazami, i o tom, chego sam ne videl, no slyshal ot lyudej nelzhivyh i vernyh. A chtoby kniga nasha byla pravdiva, istinna, bez vsyakoj lzhi, o vidennom stanet govorit'sya v nej kak o vidennom, a slyshannoe rasskazhetsya kak slyshannoe; vsyakij, kto etu knigu prochtet ili vyslushaet, poverit ej, potomu chto vse tut pravda. I skazhu vam eshche: s teh por, kak Gospod' Bog sobstvennymi rukami sotvoril praotca Adama, i Frontispis k pervomu pechatnomu (nemeckomu) izdansho "Knigi" Marko Polo (Nyurnberg, 1477) donyne ne bylo takogo hristianina, ili yazychnika, ili tatarina, ili indijca, ili inogo kakogo cheloveka iz drugih narodov, kto razuznaval by i znal o chastyah mira i o velikih dikovinah tak zhe tochno, kak Marko razuznaval i znaet. I skazal on sebe poetomu: nehorosho, esli vse te velikie dikoviny, chto on sam videl ili o kotoryh slyshal pravdu, ne budut zapisany dlya togo, chtoby i drugie lyudi, ne videvshie i ne slyshavshie etogo, mogli nauchit'sya iz takoj knigi. Skazhu vam eshche: dvadcat' shest' let sobiral on svedeniya v raznyh chastyah sveta, i v 1298 g. ot R. X., sidya v temnice v Genue, zastavil on zaklyuchennogo vmeste s nim Rustikana [Rustichano] Pizanskogo zapisat' vse eto. GLAVA II. Kak Nikolaj i Matvej otpravilis' iz Konstantinopolya stranstvovat' po svetu, V to vremya, kogda Balduin byl imperatorom v Konstantinopole, to est' v 1250 g., dva brata -- Nikolaj Polo, otec Marka, i Matvej Polo nahodilis' tozhe tam; prishli oni tuda s tovarami iz Venecii; byli oni iz horoshego rodu, umny i smetlivy. Posovetovalis' oni mezhdu soboj, da i reshili itti v Velikoe more, za nazhivoj da za pribyl'yu. Nakupili vsyakih dragocennostej da poplyli iz Konstantinopolya v Soldadiyu. Kak Nikolaj i Matvej otpravilis' iz Soldadii [Sudaka] Prishli oni v Soldadiyu i reshili itti dalee. I chto zhe? Vyshli iz goroda i pustilis' v put'; po doroge s nimi nichego ne sluchilos'; tak-to oni i pribyli k Barka-hanu, chto tatarami vladel i zhil v Bolgare da v Sarae. S bol'shim gyuchetom prinyal Barka [Berke] Nikolaya s Matveem; obradovalsya on ih prihodu; a brat'ya vse dragocennosti, chto prinesli s soboj, otdali emu; a tot vzyal ih s ohotoyu; ochen' oni emu nravilis'. Prikazal Barka vdvoe zaplatit' za dragocennosti; daval on im i drugie bol'shie i bogatye podarki. Celyj god prozhili brat'ya v zemle Barka-hana, i nachalas' tut vojna mezhdu nim i Alau, vladetelem vostochnyh tatar. S bol'shimi silami vyshli oni drug na druga i stali voevat'; a narod s toj i s drugoj storony mnogo bedstvoval. Pobedil, nakonec, Alau [Hulagu]. A po dorogam, v to vremya kak oni voevali da srazhalis', hodit' vovse nel'zya bylo, vseh v plen zabirali. Byvalo eto na toj Storone, otkuda brat'ya prishli, vpered zhe mozhno bylo itti. Stali brat'ya soveshchat'sya: v Konstantinopol' s tovarami nam vozvrashchat'sya nel'zya, tak pojdem vpered, po vostochnoj doroge, ottuda mozhem i nazad povorotit'. Sobralis', da i vyshli iz Bolgara. Poshli oni k gorodu, chto byl na granice zemli zapadnogo carya i nazyvalsya Ukaka. Vyjdya otsyuda, perepravilis' cherez reku Tigri i semnadcat' dnej shli pustyneyu. Ne bylo tut ni gorodov, ni krepostej, odni tatary s svoimi shatrami da stadami. GLAVA IV Kak brat'ya proshli cherez pustynyu i pribyli v Buharu Perejdya cherez pustynyu, prishli oni v Buharu. Gorod bol'shoj, velichavyj. Buharoyu zovetsya i vsya strana. Carstvoval tam Barak. Vo vsej Persii Buhara samyj luchshij gorod. Prishli brat'ya tuda, a ottuda ni vpered itti, ni nazad vernut'sya nel'zya bylo, i prozhili oni tam poetomu tri goda. I kogda oni tam zhili, prishlo posol'stvo ot Alau [Hulagu], vostochnogo carya, k Kublayu, velikomu caryu vseh tatar. Podivilsya nemalo poslannik, uvidev Nikolaya i Matveya; v toj strane nikogda ne dovodilos' emu vstrechat' latinyan. "Gospoda, -- skazal on brat'yam, -- budet vam i pribyl' bol'shaya, i pochet velikij, kol' vy menya poslushaetes'". Otvechali emu na eto brat'ya, chto ohotno poslushayutsya v tom, chto smogut sdelat'. "Gospoda, -- govoril im poslannik, -- velikij car' vseh tatar nikogda ne videl latinyan, a videt' on ochen' zhelaet. Kol' vy so mnoj pojdete, uveryayu vas, s radost'yu i s pochetom primet vas velikij car' i budet shchedr i milostiv. So mnoyu zhe projdete besprepyatstvenno i bezopasno". GLAVA V Gak brat'ya povstrechali poslannika k velikomu hanu V otvet na posol'skie rechi govorili brat'ya, chto pojdut s nim ohotno. Poshli oni vmeste. Celyj god shli na sever i na severo-vostok i tol'ko togda prishli. Mnogo raznyh dikovin videli oni tam; no teper' o nih ne budet rasskazyvat'sya. Mark, syn Nikolaya, videl vse eto takzhe i dal'she v knige yasno opishet. GLAVA VI Kak dva brata prishli k velikomu hanu Prishli Nikolaj i Matvej k velikomu hanu, i prinyal on ih s pochetom, s vesel'yami da s pirami; byl on ochen' dovolen ih prihodom. Obo mnogom on ih rassprashival: prezhde vsego rassprashival on ob imperatorah, o tom, kak oni upravlyayut svoimi vladeniyami, tvoryat sud v svoih stranah-, kak oni hodyat na vojnu, i tak dalee obo vseh delah; sprashival on potom i o korolyah, knyaz'yah i drugih baronah. ... GLAVA VII Kak velikij han sprashivaet brat'ev o delah hristian Sprashival on ih eshche ob apostole, o vseh delah rimskoj cerkvi i ob obychayah latinyan. Govorili emu Nikolaj i Matvej obo vsem pravdu, po poryadku i umno; lyudi oni byli razumnye i po-tatarski znali. GLAVA VIII Kak velikij han otpravlyaet brat'ev poslami k rimskomu apostolu [pape] Uslyshal velikij gosudar' Kublaj-han [Hubi-laj], vladetel' vseh tatar v mire, vseh stran, carstv i oblastej v etoj obshirnoj chasti sveta, vse, chto emu brat'ya tolkom i po poryadku skazyvali o latinyanah, ochen' emu vse eto ponravilos', i reshil on otryadit' posla k apostolu. Stal on prosit' brat'ev itti v etom posol'stve s odnim iz ego knyazej. Brat'ya otvechali, chto prikaz ego ispolnyat, kak by velenie svoego gosudarya. Pozval velikij han Kogatala, odnogo iz svoih knyazej, i ob®yavil emu svoyu volyu, chtoby shel on s brat'yami k apostolu. "Gosudar', -- otvechal tot, -- na to ya tvoj rab, chtoby ispolnyat', skol'ko est' moih sil, tvoi prikazaniya". Velel potom velikij han izgotovit' na tureckom yazyke gramoty dlya otpravki k apostolu, peredal ih brat'yam i tomu knyazyu, da poruchil im takzhe i na slovah skazat' ot svoego imeni apostolu. V posol'skoj gramote da v slovah znachilos', znajte, vot chto: prosil velikij han apostola k nemu okolo sta hristian, umnyh, v semi iskusstvah svedushchih, v sporah lovkih, takih, chto smogli by idolopoklonnikam i lyudyam drugih ver tolkom dokazat', chto idoly v ih domah, kotorym oni molyatsya, -- delo d'yavol'skoe, da rasskazali by yazychnikam umno i yasno, chto hristianstvo luchshe ih very. Poruchil takzhe velikij han brat'yam privezti masla iz lampady, chto u groba Gospodnya v Ierusalime. Tak-to, kak vy slyshali, snaryadilos' posol'stvo k apostolu, i poslal tuda velikij han dvuh brat'ev. GLAVA IX Kak velikij han dal brat'yam zolotuyu dshchicu s prikazaniyami Velikij han, skazav brat'yam i svoemu knyazyu vse, chto nuzhno bylo peredat' na slovah apostolu, vruchil im zolotuyu dshchicu; bylo na nej napisano, chtoby vo vseh stranah, kuda pridut tri posla, davalos' im vse neobhodimoe, i loshadi, i provozhatye ot mesta k mestu. Izgotovili vse nuzhnoe Nikolaj s Matveem i tretij poslanec, prostilis' s velikim hanom, seli na konej i pustilis' v put'. Proehali oni ni malo, ni mnogo, i zabolel tut tatarin, chto sledoval s nimi; dal'she ehat' ne mog on i ostalsya v nekoem gorode. Uvideli Nikolaj i Matvej, chto zabolel tatarin, ostavili ego, a sami poshli dal'she. Skazhu vam, vsyudu, kuda oni ni prihodili, prinimali ih s pochetom i sluzhili im; vse, chto oni ni prikazyvali, davalos' im. 1 CHto zhe vam eshche skazat'? Ehali, ehali oni i dobralis' do Layasa. Ehali oni tri goda, ottogo chto ne vsegda mozhno bylo vpered itti; to po durnoj pogode, to ot snegov, to za razlivami rek. GLAVA X Kak brat'ya prishli v gorod Akru [Akka] Iz Layasa [Ayasa] otpravilis' oni v Akru. Prishli oni tuda v aprele 1269 g. po R. X. i uslyshali, chto umer apostol [rimskij papa]. Uznali Nikolaj i Matvej, chto umer apostol [Kliment IV], i poshli k nekoemu umnomu duhovnomu licu, legatu ot rimskoj cerkvi vo vsem Egipte. Byl to chelovek s vesom, i zvali ego Teobal'dom iz P'yachency. Rasskazali emu brat'ya o poruchenii, s kakim ih poslal velikij han k apostolu. Vyslushal legat rasskaz brat'ev i ochen' podivilsya; dumalos', chto mnogo dobra i chesti byt' ot togo hristianstvu."Gospoda, -- govoril on brat'yam, -- apostol, kak vy znaete, skonchalsya, nuzhno vam vyzhdat' izbraniya novogo; a kogda novyj papa budet vybran, togda vy i ispolnyajte to, chto vam prikazano". Vidyat brat'ya, chto legat govorit pravdu, i reshili, poka novyj papa izberetsya, shodit' v Veneciyu, posmotret' na svoih. Iz Akry poshli oni v Negropont, a tam seli na sudno i plyli do teh por, poka ne vernulis' domoj. Doma uznal Nikolaj, chto zhena ego umerla i ostavila emu dvenadcatiletnego syna Marko; i byl to tot samyj Marko, o kotorom govoritsya v etoj knige. V Venecii Nikolaj i Matvej prozhili dva goda, vyzhidaya izbraniya apostola. GLAVA XI Kak brat'ya vmeste s Markom, synom Nikolaya, otpravilis' iz Venecii k velikomu hanu Podzhidali brat'ya, kak vy slyshali, a apostol vse ne izbiralsya; reshili oni togda, chto medlit' nechego, nuzhno vozvrashchat'sya k velikomu hanu, i, vzyav s soboyu syna Marko, vyshli iz Venecii pryamo v Akru [Akku], a tam oni nashli opyat' togo samogo legata, o kotorom vy uzhe znaete. O delah etih govorili s nim nemalo; otprosilis' u nego shodit' v Ierusalim za maslom iz Hristovoj lampady dlya velikogo hana. Shodit' tuda legat pozvolil. Shodili brat'ya iz Akry v Ierusalim i vzyali masla iz lampady u groba Gospodnya. Prishli nazad v Akru, da i stali govorit' legatu: "Gospodin, mnogo uzhe i tak my zameshkalis', a apostol vse ne izbran, hotim my poetomu vernut'sya k velikomu hanu" . Po sanu svoemu legat byl vo vsej rimskoj cerkvi bol'shim chelovekom. "Tomu, -- skazal on brat'yam, -- chto vy hotite vernut'sya k velikomu hanu, ya raduyus'" Prikazal on izgotovit' pis'ma dlya otsylki k velikomu hanu i zasvidetel'stvoval tam, chto Nikolaj i Matvej ispolnyat' ego poruchenie prihodili, no ne bylo apostola, i del ego oni ispravit' ne mogli. GLAVA XII Kak brat'ya poshli k rimskomu apostolu Poluchiv ot legata pis'ma, brat'ya otpravilis' iz Akry [Akki], po doroge k velikomu hanu, v Layas [Ayas], i tol'ko chto oni prishli tuda, tot samyj legat byl izbran apostolom i stal nazyvat'sya Grigoriem P'yachencskim. Obradovalis' brat'ya, a tut zhe vskore prishel v Layas ot legata, izbrannogo v papy, gonec za Nikolaem i Matveem. Prikazano im bylo, esli oni eshche ne ushli ottuda, vozvrashchat'sya. Obradovalis' ochen' brat'ya i skazali, chto ohotno povinuyutsya prikazu. CHto zhe vam eshche skazat'? Armyanskij car' snaryadil dlya brat'ev galeru i s pochetom otoslal ih k legatu. GLAVA XIII Kak brat'ya prishli v Klemenfu, gde prebyval velikij han V Akre [Akke] brat'ya yavilis' k apostolu i bili emu chelom; a apostol prinyal ih s chest'yu, blagoslovil ih, i bylo to dlya brat'ev radost'yu i prazdnikom. Otryadil apostol vmeste s Nikolaem i Matveem eshche dvuh monahov-propovednikov, samyh umnyh vo vsej oblasti; odin zvalsya Nikolaem Vichencskim, a drugoj Gil'omom Tripolijskim. Daroval im veritel'nye gramoty i pis'ma, da slovesnye porucheniya k velikomu hanu. Nikolaj s Matveem da dva monaha, poluchiv vse eto, isprosili u apostola blagoslovenie i poehali vse vmeste, i Mark, syn Nikolaya, s nimi. Poshli oni pryamo v Layas [Ayas]; i tol'ko chto prishli tuda, kak sultan vavilonskij [egipetskij] Bandokder s velikimi polchishchami napal na Armeniyu; mnogo zla nadelal on strane; da i poslancam grozila smert'; uvideli eto monahi i poboyalis' itti vpered; reshili oni dal'she ne itti, otdali Nikolayu s Matveem veritel'nye gramoty, pis'ma, poproshchalis' i poshli nazad k glave ordena. GLAVA XIV Kak dva brata i Marko stranstvuyut Poshli Nikolaj s Matveem da Marko, syn Nikolaya, dalee; ehali oni k velikomu hanu i letom, i zimoyu. Velikij han zhil v to vremya v bol'shom bogatom gorode Klemenfu. O tom, chto oni videli po doroge, zdes' ne stanem govorit', potomu chto vse eto rasskazhem potom, po poryadku, v samoj etoj knige. Tri s polovinoyu goda, znajte, stranstvovali oni po prichine durnyh dorog, dozhdej da bol'shih rek, da potomu eshche, chto zimoyu ne mogli oni ehat' tak zhe, kak letom. Skazhu vam po istinnoj pravde, kogda velikij han uznal, chto Nikolaj i Matvej vozvrashchayutsya, vyslal on im navstrechu, za sorok dnevok. Sluzhili im horosho, i byl im vsyakij pochet. GLAVA XV Kak brat'ya, vyehav iz Akry [Akki], nashli velikogo hana vo dvorce CHto zhe eshche vam skazat'? Prishli Nikolaj s Matveem v tot bol'shoj gorod i otpravilis' v glavnyj dvorec, gde byl velikij han, a s nim bol'shoe sborishche knyazej. Stali brat'ya pered nim na koleni i, kak umeli, poklonilis' emu; a velikij han podnyal ih totchas zhe; prinyal ih s chest'yu, s vesel'yami da pirshestvami. Sprashival ih i o zdorov'e, i o tom, kak oni pozhili; otvechali brat'ya, chto zhili horosho i raduyutsya tomu, chto velikij han zdorov i vesel. Predstavili oni emu potom i polnomochiya, i te pis'ma, chto apostol posylal. Velikij han ostalsya ochen' dovolen. Peredali emu brat'ya svyatoe maslo; obradovalsya velikij han; svyatoe maslo cenil on dorogo. Uvidel velikij han Marko, a tot togda byl molodcom, i sprosil: eto kto? "Gosudar', -- otvechal Nikolaj, -- eto moj syn, a tvoj sluga". "Dobro pozhalovat'", -- skazal velikij han. Po sluchayu prihoda poslancev, znajte, po istinnoj pravde i bez lishnih slov, u velikogo hana i pri dvore bylo velikoe vesel'e i mnogo pirov. Ugoshchali brat'ev, i byli oni u vseh v chesti; zhili oni pri dvore, i byl im pochet mnogo bol'she protiv drugih knyazej. GLAVA XVI Kak velikij han posylaet Marko svoim poslom Marko, syn Nikolaya, kak-to ochen' skoro prismotrelsya k tatarskim obychayam i nauchilsya ih yazyku i pis'menam. Skazhu vam po istinnoj pravde, nauchilsya on ih yazyku, i chetyrem azbukam, i pis'mu v ochen' korotkoe vremya, vskore po prihode ko dvoru velikogo hana. Byl on umen i smetliv. Za vse horoshee v nem da za sposobnost' velikij han byl k nemu milostiv. Kak uvidel velikij han, chto Marko chelovek umnyj, poslal on ego goncom v takuyu stranu, kuda shest' mesyacev hodu; a molodchik delo sdelal horosho i tolkovo. Videl on i slyshal mnogo raz, kak k velikomu hanu vozvrashchalis' goncy, kotoryh on posylal v raznye chasti sveta; o dele, zachem hodili, dolozhit', a novostej o teh stranah, kuda hodili, ne umeli skazyvat' velikomu hanu; a velikij han nazyval ih za to glupcami i neznajkami i govarival, chto hotelos' by uslyshat' ne tol'ko ob odnom tom, zachem gonca posylal, no i vestej i o nravah, i ob obychayah inozemnyh. Marko znal vse eto, a kogda otpravilsya v posol'stvo, primechal vse obychai i dikoviny i sumel poetomu pereskazat' velikomu hanu obo vsem. GLAVA XVII Kak Marko vernulsya iz posol'stva i dokladyvaet velikomu hanu Prishel Marko iz posol'stva, yavilsya k velikomu hanu i dolozhil emu obo vsem, zachem hodil i tolkovo vypolnil, a potom stal rasskazyvat' o vseh novostyah i obo vsem, chto videl po toj doroge; rasskazyval s tolkom, umno. Divilsya i velikij han, i vse, kto slushal ego; molodec, govorili oni mezhdu soboj, voster ne po letam; bespremenno byt' emu i mudrecom, i chelovekom vazhnym. CHto vam eshche skazat'? S togo samogo posol'stva stali ego zvat' molodym gospodinom Marko Polo, tak i my stanem ego nazyvat' v nashej knige, potomu chto, po istine, byl on i umen, i smetliv. Skazhu vam po istinnoj pravde, bez lishnih slov, prozhil Marko s velikim hanom semnadcat' let i vse eto vremya hazhival v posol'stvah. Kak uvidel velikij han, chto Marko otovsyudu neset emu vestej, zachem posylaetsya, to delaet horosho, vse vazhnye porucheniya v dalekie strany stal on davat' Marku; a Marko ispolnyal porucheniya otmenno horosho i umel rasskazyvat' mnogo novostej da o mnogih dikovinah. Nravilas' velikomu hanu delovitost' Marka; polyubil on ego, okazyval emu pochet, k sebe priblizil, i nachali tomu zavidovat' drugie knyaz'ya. Vot poetomu-to Marko znal o delah toj strany bolee nezheli kto-libo, i o dikovinah razvedyval bolee vsyakogo, i tol'ko i dumal, kak by chto razuznat'. GLAVA XVIII Kak Nikolaj s Matveem i Marko prosyat u velikogo hana otpuska Pozhili u velikogo hana Nikolaj s Matveem da Marko, kak vy slyshali, stol'ko-to vremeni; stali oni mezhdu soboyu pogovarivat' o tom, chto hochetsya na rodinu. Prosili oni slova u velikogo hana ne raz i s robost'yu zagovarivali ob etom. Velikij han lyubil ih sil'no, pri sebe hotel derzhat' i ob ot®ezde i slyshat' ne zhelal. Sluchilos', chto Bolgara, zhena Argona [Arguna], vostochnogo vladetelya, umerla; zaveshchala ona, chtoby naslednicej ej i zhenoyu Argona stala kto-libo iz ee zhe rodu. Vybral Argon treh svoih knyazej Ulyataya [Ulataj], Apuska [Apushka] da tret'ego Kozha [Kod-zha] i so mnogimi provozhatymi poslal ih k velikomu hanu za nevestoj iz togo zhe samogo rodu, kak i ego zhena, chto pomerla. Tri knyazya prishli k velikomu hanu i rasskazali, zachem oni yavilis' k nemu. S pochetom, s vesel'yami da pirami vstretil ih velikij han. Poslal on potom za deviceyu Kogatra [Kokechin]; byla ona iz odnogo rodu s cariceyu Balgana [Bulugan], semnadcati let, krasavica, priyatnaya; skazal o nej velikij han knyaz'yam, chto ona imenno ta nevesta, kotoruyu oni ishchut; a knyaz'ya ob®yavili, chto nevesta im ochen' nravitsya. Tem vremenem vernulsya Marko iz Indii, iz-za mnogih morej, i mnogo novogo rasskazyval o toj strane. Tri knyazya uvideli Nikolaya s Matveem da Marko, latinyan -- lyudej umnyh, i zadumali oni, chtoby brat'ya shli s nimi vmeste za more. Poshli knyaz'ya k velikomu hanu i stali u nego prosit' kak milosti, chtoby otoslal on ih domoj morem, da snaryadil by s nimi i treh latinyan. Velikij han, kak ya uzhe vam govoril, brat'ev ochen' lyubil s neohotoyu okazal on tu milost' i otpustil s knyaz'yami da s nevestoyu treh latinyan. GLAVA XIX Zdes' opisyvaetsya, kak Nikolaj, Matvej i Marko uehali ot velikogo hana Uznal velikij han, chto Nikolaj s Matveem i Marko sobirayutsya uezzhat', pozval vseh treh k sebe i dal im dve dshchicy s poveleniyami, chtoby po vsej ego zemle im zaderzhek ne delalos' i vsyudu im vmeste s sputnikami davalos' by prodovol'stvie. Dal on im takzhe poruchenie k apostolu, k francuzskomu da ispanskomu korolyam i k drugim hristianskim vladetelyam. Prikazal on potom snaryadit' chetyrnadcat' sudov; na kazhdom sudne bylo po chetyre machty, i zachastuyu oni hodili pod dvenadcat'yu parusami. Rasskazal by vam vse eto v podrobnosti, da dolgo, i ne stanu zdes' ob etom upominat'. Kogda vse bylo gotovo, tri knyazya s nevestoyu, Nikolaj s Matveem da Marko, vse prostilis' s velikim hanom i otpravilis' na suda, i mnogo narodu s nimi. Velikij han dal im prodovol'stvie na desyat' let. CHto zhe vam eshche skazat'? Pustilis' oni v more, plyli tri mesyaca i pristali k ostrovu YAve, na yuge. Mnogo na tom ostrove dikovin, o nih rasskazhetsya vam v etoj knige. Ot togo ostrova dotuda, kuda shli, plyli oni po Indijskomu okeanu os'mnadcat' mesyacev i mnogo vsyakih dikovin nasmotrelis'; o nih rasskazhetsya vam v etoj knige. Kogda zhe prishli k mestu, to uznali, chto Argon [Argun] umer i nevesta byla vydana za Kazana, ego syna. Po pravde skazat', kogda oni seli na suda, ne schitaya sudovshchikov, bylo ih shest'sot chelovek; peremerlo mnogo; vsego tol'ko vosemnadcat' chelovek ostalos' v zhivyh. Uznali oni, chto vladeniya Argona zahvatil Kiatu. Emu peredali oni i nevestu, i vse porucheniya i prikazaniya. Nikolaj s Matveem i Marko, ispolniv vse dela nevesty i vse porucheniya, chto velikij han im nakazyval, prostilis' i ushli v dorogu. Ahatu, znajte, dal trem poslam velikogo hana Nikolayu, Matveyu i Marku chetyre zolotye dshchicy s prikazami. Na dvuh bylo po krechetu, na odnoj lev, a odna byla prostaya. Napisano bylo tam ih pis'mom, chtoby vsyudu treh poslov pochitali i sluzhili im, kak samomu vladetelyu, davali by loshadej, prodovol'stvie i provozhatyh. Tak i delalos'; povsyudu v ego zemle davali im loshadej, prodovol'stvie, vydavalos' vse, chto im nuzhno bylo. Po pravde skazat', inoj raz davali im provozhatyh ot mesta k mestu do dvuhsot chelovek; i bylo eto nuzhno. Ahatu [Gajhatu] Ne byl zakonnym vladetelem, i narod ne boyalsya, kak pri zakonnom care, zlodejstvovat'. Skazhu vam vot eshche chto, k chesti treh poslov: Nikolaj, Matvej i Marko, po istine, byli lyud'mi imenitymi; velikij han veril im i lyubil ih tak, chto poruchil otvezti caricu Kokachinu [Konechny] i doch' carya Manzi; otvezti ih dolzhny oni byli k Argonu, caryu vostochnomu. Tak oni i sdelali; povezli ih, kak ya vam rasskazyval, morem i vnachale so mnogimi lyud'mi i bol'shimi rashodami. Obe caricy, skazhu vam, byli pod ohranoyu treh poslov; kak rodnyh docherej, oberegali oni ih i zashchishchali, a caricy, molodye da krasivye, vseh treh pochitali za rodnyh otcov i vo vsem ih slushalis'. Posly peredali caric ih gosudaryam. Kokachina, zhena Kazana [Gazana], chto teper' carstvuet, i skazat' pravdu, tak i sam Kazan polyubili poslov tak, chto net togo, chego by oba ne sdelali dlya nih, kak dlya rodnyh otcov. Kogda tri posla uhodili domoj i proshchalis', tak carica na rasstavanii gor'ko plakala. Rasskazal ya vam vse, chto pohvaly dostojno, kak trem poslam porucheno bylo iz dalekih stran otvezti takih dvuh nevest k ih zheniham. Ostavim eto i rasskazhem o tom, chto sluchilos' potom. CHto zhe vam eshche skazat'? Prostilis' tri posla s Kokatu [Gajhatu] i pustilis' v dorogu; ehali kazhdyj den', poka ne dobralis' do Trepizonda [Trabzon], ottuda v Konstantinopol', potom v Negropont i, nakonec, v Veneciyu, i bylo eto v 1295 g. po R. X. Rasskazal vam v prologe vse, chto vy slyshali, teper' nachnu knigu. K N I G A I GLAVAXX Zdes' opisyvaetsya Malaya Armeniya Nuzhno znat', chto est' dve Armenii: Malaya i Velikaya. Car' Maloj Armenii pravit svoeyu stranoyu po spravedlivosti i podvlasten tataram. Mnogo tut gorodov i gorodishch, i vsego vdovol', a ot ohoty na zverej i na ptic potehi mnogo. No, skazhu vam, strana sil'no nezdorovaya. V starinu zdeshnie dvoryane byli hrabry i voinstvenny; teper' oni slaby i nichtozhny i tol'ko p'yanstvuyut. Est' tut na beregu morya torgovyj gorod Layas [Ayas]. Po pravde skazat', tak vse pryanosti i vse tkani s Evfrata privozyatsya v etot gorod, vse dorogie tovary, i tovary iz Venecii, Genui svozyatsya syuda i zdes' pokupayutsya. Otsyuda idut k Evfratu i kupcy, i puteshestvenniki. Rasskazali vam o Maloj Armenii, teper' opishem Turkmeniyu [Turciyu]. GLAVA XXI Zdes' opisyvaetsya Turkmeniya [Turciya] V Turkmenii tri naroda: turkmeny [turki], chtut Muhammeda i sleduyut ego zakonu; lyudi prostye, i yazyk u nih grubyj. ZHivut oni v gorah i v ravninah, povsyudu, gde znayut, chto est' privol'nye pastbishcha, tak kak zanimayutsya skotovodstvom. Vodyatsya zdes', skazhu vam, dobrye turkmenskie loshadi i horoshie, dorogie muly. Est' tut eshche armyane i greki; zhivut vperemeshku po gorodam i gorodishcham; zanimayutsya oni torgovleyu i remeslami. Vydelyvayutsya tut, znajte, samye tonkie i krasivye v svete kovry, a takzhe tkutsya otmennye, bogatye materii krasnogo i drugogo cveta, mnogo i drugih veshchej izgotovlyaetsya zdes'. Goroda tut zovutsya: Komo, Kasseri, Sevasto; mnogo i drugih gorodov i gorodishch; perechislyat' ih vseh bylo by dolgo; prinadlezhat oni vse tataram levantskim [vostochnym], chto zdes' caryat. Ostavim etu oblast' i pogovorim o Velikoj G LAVA XXII Zdes' opisyvaetsya Velikaya Armeniya Velikaya Armeniya -- strana bol'shaya; nachinaetsya ona u goroda Arzinga, gde vydelyvaetsya luchshij v svete bokaran. Est' tut takzhe otlichnye bani i samye luchshie v mire istochniki. ZHivut tam armyane, i podvlastny oni tataram. Mnogo tam gorodov i gorodishch. Samyj otmennyj gorod -- Arzinga [|rzindzhan]. Tam zhivet arhiepiskop. Est' eshche goroda Argiron i Darzizi. Strana bol'shaya, i letom, skazhu vam, prihodyat syuda tolpy levantskih tatar, potomu chto vo vse leto tut privol'nye pastbishcha dlya skota; i zhivut zdes' tatary s svoimi stadami letom, a zimoyu ih net; bol'shogo holodu i snega skotina ne vynosit, i na zimu tatary uhodyat tuda, gde teplo, est' trava i pastbishcha dlya skota. V Velikoj Armenii, skazhu vam eshche, na vysokoj gore noev kovcheg. Na yugo-vostoke Velikaya Armeniya granichit s Mosulom. Narod tam hristianskij, yakobity i nestoriane. O nih rasskazhu potom. K severu gruziny, i o nih budet govoreno dalee. Na gruzinskoj granice est' istochnik masla [nefti], i mnogo ego -- do sotni sudov mozhno zaraz nagruzit' tem maslom. Est' ego nel'zya, a mozhno zhech' ili mazat' im verblyudov, u kotoryh chesotka i korosta. Izdaleka prihodyat za tem maslom, i vo vsej strane ego tol'ko i zhgut. Ostavim Velikuyu Armeniyu i rasskazhem o gruzinskoj zemle. GLAVA XXIII Zdes' opisyvayutsya gruzinskie cari i ih dela V Gruzii car' vsegda nazyvaetsya David-Melik, chto [po-francuzski] znachit car' David; podchinen on tataram. V prezhnee vremya zdeshnie cari rozhdalis' so znakom orla na pravom pleche. Gruziny krasivy, muzhestvenny, otmennye strelki i bojcy v srazheniyah. Oni hristiane grecheskogo ispovedaniya. Volosy strigut korotko, kak [katolicheskie] duhovnye. |to ta strana, chrez kotoruyu Aleksandr [Makedonskij], idya na zapad, ne mog projti, potomu chto doroga tut uzka i opasna: s odnoj storony more, a s drugoj vysokie gory, i verhom po nim ne proehat'. Mezhdu gorami i morem doroga ochen' uzka, i tesnina tyanetsya na chetyre l'e, neskol'ko chelovek tut ustoyat protiv vsego sveta; poetomu-to Aleksandr i ne mog zdes' projti. On vystroil tut bashnyu, zalozhil krepost', chtoby vrag ne proshel i ne napal na nego szadi; mesto to nazval on ZHeleznymi vratami. V knige Aleksandriya o tom meste govoritsya, chto tut mezhdu dvuh gor Aleksandr zaklyuchil tatar; to byli ne tatary, a kumany i drugie plemena. Tatar v to vremya ne bylo. Gorodov, gorodishch zdes' dovol'no-taki; mnogo tut shelku; vydelyvayut zdes' shelkovye i zolotye tkani; takih krasivyh nigde ne uvidish'. Luchshie v mire krechety zdes' vodyatsya. Vsego tut mnogo. Narod zanimaetsya torgovleyu i remeslami. Gor, ushchelij, krepostej zdes' mnogo, i tatary ne mogli podchinit' etu stranu vpolne. Est' zdes' zhenskij monastyr' sv. Leonarda, i tvoritsya v nem vot kakoe chudo: est' tam bol'shoe ozero, kuda voda nabiraetsya s gor; vozle stoit cerkov' sv. Leonarda. V vode toj, chto s gor nabiraetsya, net ni maloj, ni bol'shoj ryby; kak nastanet pervyj den' posta i vo ves' post do svyatoj subboty, do zautreni Pashi, vo vse eto vremya ryby mnogo, a v drugoe vremya ryby net. A more, o kotorom vam rasskazyval i chto nahoditsya u samyh gor, nazyvaetsya Gleveshelan; v dlinu pochti chto sem'sot mil'; a drugoe more otsyuda dobryh dvenadcat' dnej. Evfrat i mnogo drugih rek syuda tekut; a krugom so vseh storon gory i susha. Genuezskie kupcy stali plavat' tuda nedavno; perevezli syuda svoi suda. Otsyuda idet tot shelk, chto zovetsya zhell. Rasskazali vam o granicah Armenii k severu, teper' opishem granicy na yugo-vostok. GLAVA XXIV Zdes' opisyvaetsya Mosul Mosul bol'shoe carstvo, zhivut tut mnogie narody, i vot kakie: est' zdes' araby-musul'mane, i eshche drugoj narod, ispoveduet hristianskuyu veru, no ne tak, kak povelevaet rimskaya cerkov', a vo mnogom otstupaet. Nazyvayut etih lyudej nestorianami i yakobitami. Est' u nih patriarh; zovut oni ego zhatolikom. Patriarh etot naznachaet arhiepiskopov, episkopov, abbatov [nastoyatelej monastyrej] i drugih prelatov [duhovnyh lic]. On zhe rassylaet vo vse strany Indii, Kataya, v Bodak [Bagdad], sovershenno tak zhe, kak eto delaet rimskij apostol [papa]. Vse hristiane zdeshnih mest, o kotoryh ya vam govoril, -- nestoriane i yakobity. Vse shelkovye tkani i zolotye, chto nazyvayutsya mosulipami, delayutsya zdes'. Skazhu vam eshche, iz etogo zhe carstva -- vse bogatye kupcy, chto gurtom privozyat dorogie pryanosti i nazyvayutsya mosulinami. V zdeshnih gorah zhivut kardy; oni hristiane -- nestoriane i yakobity; no est' mezhdu nimi i saraciny, Muhammedu molyatsya. To lyudi hrabrye i zlye, ograbit' kupca oni ne zadumayutsya. Ostavim Mosul i pogovorim o Bodake, bol'shom gorode. GLAVA XXV Zdes' opisyvaetsya, kak vzyali bol'shoj gorod Bodak [Bagdad] Bodak -- bol'shoj gorod. Tochno tak zhe, kak v Rime -- glava vseh v mire hristian, tak i zdes' zhivet kalif vseh v mire saracin. Posredi goro- da bol'shaya reka [Tigr]; po nej mozhno spustit'sya v Indijskoe more [Persidskij zaliv]; kupcy s tovarami plavayut po toj reke vzad i vpered. Ot Bodaka do Indijskogo morya, znajte, dobryh os'm-nadcat' dnej puti. Kupcy, chto idut v Indiyu, spuskayutsya po toj reke do goroda Kisi i zdes' vstupayut v Indijskoe more. Na etoj samoj reke, skazhu vam eshche, mezhdu Bodakom i Kisi, est' bol'shoj gorod Basra, a krugom negr roshchi, i rodyatsya tut luchshie v mire finiki. V Bodake vydelyvayut raznye shelkovye i zolotye materii: nassit, nak, kremozi; po nim, na raznyj maner, bogato vytkany vsyakie zveri i pticy. Vo vsej strane eto samyj znatnyj i bol'shoj gorod. U bodakskogo [bagdadskogo] kalifa, po istinnoj pravde, zolota, serebra i dragocennyh kamnej bolee, nezheli u kogo-libo. Vot v 1255 g. po R. X. Alau [Hulagu] velikij car' tatar, brat togo hana, chto nyne carstvuet, nabral bol'shuyu rat', napal na Bodak, da i vzyal ego siloyu. Velikoe to bylo delo. V Bodake, ne schitaya peshih, bylo sto tysyach odnih konnyh. I kogda Alau vzyal gorod, otkryl on kalifskuyu bashnyu, i byla ona polna zolotom, serebrom i drugimi bogatstvami; nikogda, nigde ne videno bylo zaraz stol'ko bogatstva. Posmotrel Alau na eti bogatstva i podivilsya. Pozval on k sebe kalifa, da i govorit emu: "Kalif, na chto ty sobral stol'ko bogatstva? CHto ty zadumal s nim delat'? Ili ty ne znal, chto ya tvoj vrag i idu s bol'shoj rat'yu unichtozhit' tebya? Esli zhe ty eto znal, tak pochemu ne rozdal ty etogo bogatstva konnoj i peshej rati, chtoby oni zashchishchali i tebya, i tvoj gorod?" Molchal kalif i ne znal, chto otvechat'. Skazal togda Alau opyat': "Vizhu ya, kalif, chto lyubish' ty svoe bogatstvo, otdayu ego tebe, kormis' im". Prikazal Alau zaklyuchit' kalifa v tu samuyu bashnyu s kaznoyu i zapretil davat' emu est' i pit'. "Kalif, -- govorit on emu potom, -- esh' svoe bogatstvo, skol'ko hochesh', polyubilos' ono tebe sil'no, i ne budet tebe nikogda drugoj edy!" Umer kalif cherez chetyre dnya posle togo, kak posadili ego v bashnyu. I bylo by kalifu luchshe, esli by rozdal svoe bogatstvo voinam, chtoby zashchitili oni i stranu, i narod, i ne pogib by on ograblennyj, vmeste so vsemi svoimi. Posle nego ne bylo bolee kalifa. Mog by ya vam eshche porasskazat' ob ih delah i obychayah, da bylo by eto slishkom dolgo, a potomu sokrashchu moyu povest', s tem chtoby porasskazat' o drugom, kak vy uslyshite, primechatel'nom i dikovinnom. GLAVA XXVI Zdes' opisyvaetsya velichestvennyj gorod Toris [Tebriz] Toris bol'shoj gorod v strane Irak; mnogo tam i drugih gorodov i gorodishch, no Toris samyj luchshij v celoj oblasti, o nem poetomu i rasskazhu vam. Narod v Torise torgovyj i zanimaetsya remeslami; vydelyvayutsya tut ochen' dorogie, zolotye i shelkovye tkani. Toris na horoshem meste; syuda svozyat tovary iz Indii, iz Bodaka [Bagdada], Mosula, Kremozora i iz mnogih drugih mest; syuda za chuzhezemnymi tovarami shodyatsya latinskie kupcy. Pokupayutsya tut takzhe dragocennye kamni, i mnogo ih zdes'. Vot gde bol'shuyu pribyl' nazhivayut kupcy, chto prihodyat syuda. A zdeshnij narod delami malo zanimaetsya, i mnogo tut vsyakih lyudej; est' i armyane, i nestoriane, i yakobity, gruziny i persiyane, i est' takzhe takie, chto Muhammedu molyatsya; a te, chto v gorode zhivut, taurizami prozyvayutsya. Krugom goroda prekrasnye sady, i mnogo tam raznyh vkusnyh plodov. Saraciny iz Torisa narod nehoroshij, zloj. GLAVA XXVII O velikom chude v Bodake [Bagdade] i o gore Hochu vam rasskazat' o velikom chude, chto svershilos' mezhdu Bodakom i Mosulom. Nuzhno znat', chto v 1275 g. po R. X. v Bodake byl kalif i nenavidel on sil'no hristian; dnem i noch'yu razdumyval, kak by obratit' vseh hristian svoej strany v saracinov, a ne to perebit' ih vseh. Kazhdyj den' soveshchalsya on ob etom s svoimi mullami i kazn; vse oni nenavideli hristian; po pravde skazat', tak vse v mire saraciny nenavidyat hristian. Sluchilos', chto kalif vmeste s svoimi mudrecami nashel k chemu pridrat'sya, i vot chto: otyskal on, chto v odnom evangelii govoritsya, esli u hristianina very s gorchichnoe zerno, tak po ego molitve k Gospodu Bogu dve gory sojdutsya. Otyskal eto i ochen' obradovalsya: chrez eto, govoril on, vse hristiane ili v saracinov obratyatsya, ili vse budut perebity. Sozval kalif hristian, nestorian i yakobitov, vseh, chto byli v ego strane, a bylo ih mnogo. Prishli oni k nemu, a on pokazal im to evangelie i zastavil prochest'. "CHto zhe, pravda li eto?" -- sprosil kalif hristian, kogda te prochli. "Voistinu to pravda!" -- otvechali hristiane. "Tak vy govorite, -- sprashival kalif, -- chto esli u hristianina very s gorchichnoe zerno, to po ego molitve k Gospodu Bogu dve gory sojdutsya?" "My eto voistinu govorim", -- otvechali hristiane. "Tak ya zhe vas ispytayu, -- skazal kalif. -- Vot vy vse hristiane, i mezhdu vami dolzhen zhe byt' hot' odin s maloj veroyu. Ob®yavlyayu zhe vam: ili vy podvinete goru, chto vidite tam, -- i ukazal on im na goru nevdaleke, -- ili ya vseh bez zhalosti pereb'yu. Esli vy ne sdvinete gory, tak znachit net u vas very, i ya vas vseh pereb'yu, ne to vse vy obratites' v nashu svyatuyu veru, chto daroval nam Muhammed, nash prorok. Imejte veru, bud'te mudry; dayu vam desyat' dnej sroku; koli v eto vremya vy etogo ne sdelaete, vseh pereb'yu". Zamolchal kalif i otpustil hristian, GLAVA XXVIII Kak hristiane ispugalis' slov kalifa Uslyshali hristiane kalifovy rechi i ochen' perepugalis'; hotya i boyalis' oni smerti, a vse-taki tverdo verili, chto tvorec ne ostavit ih bez pomoshchi v takoj trudnosti. Stali oni soveshchat'sya s mudrymi iz hristian, so svoimi prelatami; bylo tam mnogo i episkopov, i arhiepiskopov, i svyashchennikov. Ne pridumali oni nichego drugogo, kak pomolit'sya Gospodu Bogu, chtoby on po svoemu miloserdiyu i blagosti pomog im v etom dele i izbavil ot toj zhestokoj smerti, kakuyu opredelil im kalif, koli ne ispolnyat oni ego trebovaniya. I chto zhe? Dnem i noch'yu hristiane, po istine, sluzhili molebny, userdno molili Gospoda Boga, chtoby on, po svoej blagosti, pomog im v etoj velikoj opasnosti. Vosem' dnej i nochej vse hristiane, muzhchiny i zhenshchiny, vzroslye i maloletnie, sluzhili molebny i molilis'. I vot kogda oni molilis', angel, poslannik ot Boga, yavilsya v videnii odnomu episkopu, cheloveku svyatoj zhizni. Govoril angel episkopu: "Stupaj ty k takomu-to krivomu, i esli on skazhet gore dvinut'sya, ona dvinetsya totchas zhe!" A ob etom bashmachnike skazhu, chto byl on chelovek razumnyj, chestnyj i pravednyj; ne greshil, postilsya; hodil kazhdyj den' v cerkov', k obedne, i kazhdyj zhe den', Hrista radi, razdaval hleb. Byl on chistoj i svyatoj zhizni; ne najti bylo luchshego cheloveka ni vblizi, ni vdali. Rasskazhu vam ob odnom iz ego del, i govorit to delo, chto byl on chelovek dobryj, very iskrennej i zhizni horoshej. Slyshal on mnogo raz, kak chitali v evangelii: esli oko tvoe soblaznyaet tebya na greh, vyrvi ego iz glavy, oslepi ego, da ne vvodit ono tebya v greh. Vot raz v dom etogo bashmachnika prishla krasavica pokupat' bashmaki; snachala hozyain, ne glyadya na nogi, stal primeryat' bashmaki, a potom poprosil vzglyanut' na nogi, i krasavica pokazala ih emu, i, govorya po pravde, nogi byli tak horoshi, chto luchshe i zhelat' nel'zya bylo. I vot kak uvidel nogu toj zhenshchiny etot, kak ya vam skazal, dobrodetel'nyj chelovek, soblaznilsya on, lyubovalis' ego glaza nogami. Otoslal on krasavicu, ne zahotel prodavat' ej bashmakov. Kak ushla zhenshchina, stal on pro sebya dumat': "O chem ty pomyshlyaesh', o bezzakonnik i izmennik? Glazam, chto menya soblaznyayut, sleduet otomstit'!" Vzyal on potom shilo, natochil ego, da i votknul v samuyu sredinu glaza; vykovyrnul ego tak, chto potom nikogda im bol'she ne videl. Vot tak-to, kak vy slyshali, poportil bashmachnik sebe glaza. Byl on, po pravde skazat', dobryj i svyatoj chelovek. A teper' vernemsya k nashemu rasskazu. GLAVA XXIX Kak episkopu bylo videnie o tom, chtoby bashmachnik molilsya To zhe videnie bylo episkopu, znajte, ne odin raz; i rasskazal on hristianam o tom videnii, chto bylo emu mnogo raz; stali tut hristiane prosit', chtoby pozval episkop bashmachnika, i prizvali ego. Prishel on, i govoryat emu hristiane, chtoby umolil on Gospoda Boga podvinut' goru. Vyslushal bashmachnik rechi episkopa i hristian i skazal, chto ne takoj on svyatoj chelovek, ne po ego molitve Gospod' Bog ili Presvyataya Deva sotvoryat velikoe chudo. A hristiane vse-taki slezno uprashivali ego pomolit'sya Bogu. I chto zhe? Uprashivali oni dolgo, i soglasilsya bashmachnik, po ih zhel