GLAVA XCIV Zdes' opisyvaetsya, kak velikij han otpravlyaetsya na ohotu lovit' zverej i ptic Pozhiv v tom gorode tri mesyaca, dekabr', yanvar' i fevral', velikij han uezzhaet ottuda v marte i edet na yug, za dva dnya puti, k moryu-okeanu [ZHeltomu moryu]. Beret on s soboyu desyat' tysyach sokol'nikov, da pyat'sot krechetov, da sokolov-piligrimov, da serogolovyh sokolov vo mnozhestve; beret eshche s soboyu yastrebov lovit' vodyanuyu pticu. Vseh ih on ne derzhit v odnom meste; rasstavit ih tam i syam, tak oni i ohotyatsya, a ptic, chto nalovyat, po bol'shej chasti nesut velikomu hanu. Kogda velikij han otpravlyaetsya na ohotu so svoimi sokolami i drugimi pticami, dobryh desyat' tysyach chelovek s nim; rasstavlyaet ih on parami; nazyvayutsya oni toskaor, a po-nashemu storozh; oni storozhat; a kak stanut parami tam i syam, tak mesta zajmut mnogo; u vsyakogo est' svistok i kolpachok, mogut i prizvat' pticu, i derzhat' ee; a kogda velikij han prikazhet zapustit' ptic, tomu, kto vypuskaet, net nuzhdy itti za nimi sledom, potomu chto, kak ya vam sejchas govoril, vsyudu rasstavleny lyudi i storozhat ptic, i kuda by oni ni poleteli, oni za nimi, i kol' nuzhno im pomoch', pomogayut. U ptic velikogo hana, a takzhe u ptic drugih knyazej, k noge privyazana serebryanaya blyaha, a na nej napisano imya togo, ch'ya ptica i kto ee derzhit; kak pojmayut pticu, totchas zhe znayut, ch'ya ona, tomu i otdayut. A kogda ne znayut, ch'ya ptica, nesut ee k knyazyu bulargej; zovut tak togo, kto sterezhet dobro bez hozyaina. Najdut li konya, ili mech, ili pticu, ili chto drugoe, i koli ne znayut, ch'ya veshch', nesut ee k tomu knyazyu, a on storozhit i berezhet najdennoe; a kto nashel, koli totchas ne prineset, pochitaetsya za vora; a kto poteryal, idet k tomu knyazyu, i tot prikazyvaet otdat' poteryannoe. Zavsegda tot knyaz' prebyvaet so svoim znamenem v samom vysokom meste stana, chtoby te, kto chto-libo uteryal, totchas zhe videli ego. Tak-to nichego ne teryaetsya, a vse nahoditsya i po prinadlezhnosti vozvrashchaetsya. A po toj doroge, po kotoroj, kak ya govoril, idet velikij han k moryu-okeanu, mnogo prekrasnyh mest, ohoty na zverej i ptic mnogo: nigde v svete net takogo udovol'stviya. Ezdit velikij han vsegda v prekrasnom derevyannom pokoe, na chetyreh slonah; vnutri pokoj obit suknom, vytkannym zolotom, a snaruzhi obtyanut l'vinoj kozhej. Beret on s soboj dyuzhinu luchshih iz svoih krechetov, da sidyat s nim dlya kompanii i razvlecheniya neskol'ko knyazej. Tak-to edet on v tom pokoe, na slonah, a drugie knyaz'ya skachut krugom. "Car', -- skazhut oni emu, -- zhuravli letyat" -- i totchas zhe prikazyvaet on raskryt' sverhu pokoj i vidit zhuravlej. Vyberet, kakogo zahochet, krecheta i pustit ego, i zachastuyu tot izlavlivaet zhuravlya; a velikij han vidit vse eto so svoego lozha, i velikaya emu poteha i udovol'stvie. A vse drugie knyaz'ya i rycari skachut krugom velikogo hana. Nikto ne poverit, chtoby u kogo na svete bylo stol'ko poteh i udovol'stvij, kak u velikogo hana. A pridet velikij han v Kachchar modun, tam uzhe rasstavleny palatki, i vse synov'ya, i knyaz'ya, i zheny, bol'she desyati tysyach tut krasivogo da bogatogo narodu. A palatka u nego vot kakaya: v toj, gde byvayut sobraniya, pomestitsya tysyacha vsadnikov; a dveri u nee na yug. Syuda shodyatsya knyaz'ya i drugie lyudi; ryadom, na zapad, drugaya; tam prebyvaet velikij han. Syuda on prizyvaet togo, s kem zhelaet pogovorit'; a za bol'shoj zaloj prostornyj i krasivyj pokoj; zdes' velikij han opochivaet. Est' eshche i drugoj pokoj i drugie palatki, no ne ryadom s bol'shoj palatkoj. A dve zaly i tot pokoj, o kotorom ya govoril, vystroeny vot kak: v kazhdoj zale tri prekrasno srabotannyh stolba iz blagovonnogo dreva; snaruzhi pokryty ochen' krasivymi l'vinymi kozhami, polosatymi, chernymi, belymi i krasnymi. Postroeny oni tak prochno, chto ni dozhd', ni veter ne povredyat i ne poportyat ih. Vnutri oni obity gornostaem i sobolem; to samye luchshie meha, samye dorogie i bogatye iz mehov. Horoshij sobolij meh, po pravde, na muzhskuyu shubu stoit dve tysyachi bezantov, a poproshche -- tysyachu. Tatary zovut ego carskim mehom, a zver' s kunicu. Divu daesh'sya, glyadya, kak etimi dvumya mehami horosho obity i tonko ubrany obe zaly velikogo hana. Opochival'nya velikogo hana, chto tut zhe ryadom, snaruzhi obita takzhe l'vinymi kozhami, a vnutri -- gornostaevymi i sobol'imi mehami; ubrano vse prekrasno, na slavu. Verevki v pokoyah i v zalah -- shelkovye, dorogie. Malen'komu caryu i ne uplatit' togo, chto stoyat tri palatki. Vokrug etih palatok drugie, tak zhe horosho vystroennye i prekrasno ubrannye. U zhen velikogo hana takzhe palatki bogatye. Dlya krechetov, sokolov, dlya ptic i zverej est' mnogoe mnozhestvo palatok. V etoj stavke prosto divo, skol'ko narodu. Ona kazhetsya samym mnogolyudnym na svete gorodom. Otovsyudu soshelsya syuda narod, da eshche s domochadcami. Za velikim hanom soshlos' syuda mnozhestvo ego vrachej, zvezdochetov, sokol'nich'ih i drugih chinov. A ustroeno tut vse tak zhe horosho, kak v stolice. ZHivet velikij han v tom meste do vesny, kotoraya nachinaetsya tam okolo nashej Pashi; i vo vse eto vremya on ohotitsya po sosedstvu, mnogo lovit zhuravlej, lebedej i drugih ptic; a lyudi ego, chto rasstavleny po raznym mestam, prinosyat emu vsyakoj dichi. ZHivet on vse vremya tam veselo, v svoe udovol'stvie, kto sam ne videl ego velikolepiya, ego del i poteh, tot i ne poverit tomu, chto ya govoril. Skazhu vam eshche: krugom teh mest, gde zhivet velikij han, na dvadcat' dnej puti, nikto, ni odin kupec, ni odin remeslennik, ni odin krest'yanin ne smeet derzhat' sokolov, ili lovchih ptic, ili ohotnich'ih sobak. A v drugih oblastyah i zemlyah mogut derzhat' sobak i lovchih ptic, a kol' pozhelayut, tak i ohotit'sya. Vo vseh mestah, gde velikij han vlastvuet, znajte eshche, po istinnoj pravde, nikakoj car', nikakoj knyaz' i ni odin chelovek ne smeet ohotit'sya na zajcev, olenej, lanej i antilop, na vseh zverej, chto plodyatsya s marta po oktyabr'; a kto protivnoe uchinit, zhestoko raskaetsya. Velikij han ustanovil tak, i prikazu ego, skazhu vam, povinuyutsya; zachastuyu zajcy, lani i drugie zveri, chto ya nazyval, idut pryamo k cheloveku, i nikto ih ne trogaet i zla im nikakogo ne delaet. ZHivet velikij han v tom meste tak-to, kak vy slyshali, do Pashi, a potom uezzhaet so vsemi svoimi toj zhe dorogoj, chto priehal, pryamo v Kanbalu i vo ves' put' v svoe udovol'stvie teshitsya ohotoj. GLAVA XCV Kak velikij han ustraivaet bol'shie vyhody i zadaet velikie piry Pridet velikij han v svoyu stolicu Kambalu [Hanbalyk] i poselyaetsya v glavnom dvorce na tri dnya, ne bolee; ustraivaet bol'shoj vyhod i zadaet velikij pir. Veselitsya i piruet so svoimi zhenami. I vo vse tri dnya ne nadivish'sya pyshnosti velikogo hana. Domov i narodu v etom gorode, i vnutri, i vne, prevelikoe mnozhestvo. CHto ni vorota, to predmest'e; dvenadcat', znachit, bol'shih predmestij, a narodu v nih ne soschitat'; v predmest'yah zhitelej bolee, nezheli v gorode, tam pristayut i zhivut i kupcy, i vse, kto prihodit po delam; a prihodit mnogoe mnozhestvo radi velikogo hana; i kupcy, i drugie lyudi prihodyat syuda po svoim delam, potomu chto gorod torgovyj. Doma i dvorcy tut [v predmest'yah], skazhu vam, tak zhe horoshi, kak i v gorode, hot' i ne takie, kak velikogo hana. Mertvyh v gorode ne horonyat, a umret idolopoklonnik, nesut ego v takoe mesto, gde tela szhigayut, a eto za predmest'yami; i drugih horonyat za predmest'yami. Greshnicy, mirskie, znachit, zheny, chto za den'gi lyudyam sluzhat, v gorode zhit' ne smeyut; zhivut oni po predmest'yam, i ne poverite, skol'ko ih tut! Dobryh dvadcat' tysyach ih tut! I vse za den'gi sluzhat, i vse zanyaty, potomu chto kazhdyj den' mnogoe mnozhestvo kupcov i inostrancev prihodit i uhodit. Esli stol'ko mirskih zhen, legko ponyat', skol'ko narodu v Kanbalu. Ni v kakoj drugoj gorod v svete ne svozitsya stol'ko dorogih i bogatyh veshchej. Skazhu vam prezhde vsego, chtb privozitsya iz Indii: vezut syuda dragocennye kamni, zhemchug i vsyakie drugie dorogie veshchi. Vse horoshie i dorogie veshchi iz Kataya i drugih oblastej privozyat syuda; i vse eto dlya gosudarej, chto zhivut zdes', dlya ih zhen, dlya knyazej, dlya velikogo mnozhestva voennyh lyudej i dlya teh, chto prihodyat syuda, ko dvoru velikogo hana. Potomu-to svozyat syuda, kak ya vam rasskazyval, samye bogatye veshchi, samoj dorogoj ceny, da v takom obilii, kak ni v kakoj drugoj gorod v svete; mnogo zdes' tovarov prodaetsya i pokupaetsya. Kazhdyj den', znajte, priezzhaet syuda bolee tysyachi teleg s shelkom; tkutsya tut sukna s zolotom i shelkovye materii. Krugom etogo goroda, i blizko, i daleko, dvesti gorodov, i ottuda shodyatsya syuda za pokupkami; vse nuzhnoe nahodyat tut; neudivitel'no, chto v Kanbalu dostaetsya vse, chto vam rasskazyval. Teper' eto vam ponyatno. Opishu vam monetnyj dvor v etom samom gorode Kanbalu i pokazhu yasno, kak velikij han mozhet tratit' bolee, nezheli rasskazano ili rasskazhet- sya v etoj knige. GLAVA HSVI Kak velikij han vmesto monet tratit bumazhki V Kanbalu [Hanbalyk] monetnyj dvor velikogo hana, da takoj, chto pro velikogo hana skazat' mozhno -- alhimiyu on znaet vpolne, i vot pochemu. Prikazyvaet on izgotovlyat' vot kakie den'gi: zastavit on nabrat' kory ot tutovyh derev'ev, list'ya kotoryh edyat shelkovichnye chervi, da nezhnoe derevo, chto mezhdu koroj i serdcevinoj, i iz etogo nezhnogo dereva prikazyvaet izgotovit' papku, slovno kak bumagu; a kogda papka gotova, prikazyvaet on iz nee narezat' vot kak: snachala malen'kie [kusochki], stoyashchie polovinu malogo livra, ili malyj livr, inye cenoj v pol serebryanyj grosh, a drugie v serebryanyj grosh; est' i v dva grosha, i v pyat', i v desyat', i v bezant, i v tri i tak dalee do desyati bezantov; i ko vsem papkam prilozhena pechat' velikogo hana. Izgotovlyaetsya po ego prikazu takoe mnozhestvo etih deneg, chto vse bogatstvo v svete mozhno imi kupit'. Prigotovyat bumazhki tak, kak ya vam opisal, i po prikazu velikogo hana rasprostranyayut ih po vsem oblastyam, carstvam, zemlyam, vsyudu, gde on vlastvuet, i nikto ne smeet, pod strahom smerti, ih ne prinimat'. Vse ego poddannye povsyudu, skazhu vam, ohotno berut v uplatu eti bumazhki, potomu chto, kuda oni ni pojdut, za vse oni platyat bumazhkami, za tovary, za zhemchug, za dragocennye kamni, za zoloto i za serebro: na bumazhki vse mogut kupit' i za vse imi uplachivat'; bumazhka stoit desyat' bezantov, a ne vesit ni odnogo. Prihodyat mnogo raz v godu kupcy s zhemchugom, s dragocennymi kamnyami, s zolotom, s serebrom i s drugimi veshchami, s zolotymi i shelkovymi tkanyami; i vse eto kupcy prinosyat v dar velikomu hanu. Szyvaet velikij han dvadcat' mudryh, dlya togo dela vybrannyh i svedushchih, i prikazyvaet im dosmotret' prinosy kupcov i zaplatit' za nih, chto oni stoyat. Dosmotryat mudrecy vse veshchi i uplachivayut za nih bumazhkami, a kupcy berut bumazhki ohotno i imi zhe potom rasplachivayutsya za vse pokupki v zemlyah velikogo hana. Mnogo raz v godu, skazat' po pravde, prinosyat kupcy veshchej tysyach na chetyresta bezantov, i velikij han za vse rasplachivaetsya bumazhkami. Skazhu vam eshche, mnogo raz v godu otdaetsya prikaz po gorodu, chtoby vse, u kogo est' dragocennye kamni, zhemchug, zoloto, serebro, snosili vse eto na monetnyj dvor velikogo hana; tak i delayut, snosyat mnogoe mnozhestvo vsego etogo; i uplachivaetsya vsem bumazhkami. Tak-to velikij han vladeet vsem zolotom, serebrom, zhemchugom i dragocennymi kamnyami vseh svoih zemel'. Skazhu vam eshche o drugom, o chem sleduet upomyanut': kogda bumazhka ot upotrebleniya izorvetsya ili poportitsya, nesut ee na monetnyj dvor i obmenivayut, pravda, s poterej treh na sto, na novuyu i svezhuyu. I drugoe eshche sleduet rasskazat' v nashej knige: esli kto pozhelaet kupit' zolota ili serebra dlya podelki kakoj-nibud' posudiny, ili poyasa, ili chego drugogo, to idet na monetnyj dvor velikogo hana, neset s soboj bumazhki i imi uplachivaet za zoloto i serebro, chto pokupaet ot upravlyayushchego dvorom. Rasskazal vam, kak i pochemu velikij han dolzhen imet' i imeet bogatstva bolee, nezheli kto-libo v svete. A vot chto eshche izumitel'nee: u vseh carej v svete net stol'ko bogatstva, skol'ko u velikogo hana. Rasskazal vam i opisal, kak velikij han izgotovlyaet bumazhki, a teper' porasskazhu o velikih gospodah, chto po prikazu velikogo hana iz etogo goroda Kanbalu rasporyazhayutsya. GLAVA XCVII Zdes' opisyvayutsya dvenadcat' baronov, chto vse dela velikogo hana ispolnyayut Vybral velikij han dvenadcat' znatnyh knyazej i im poruchil vse dela v tridcati chetyreh oblastyah. Obychai u nih i poryadki vot kakie. Prezhde vsego skazhu vam, dvenadcat' knyazej zhivut v gorode Kanbalu [Hanbalyke] v odnom dvorce. Dvorec bol'shoj, prekrasnyj; mnogo v nem pokoev i otdel'nyh domov. Vo vsyakoj oblasti est' svoj sud'ya i svoi piscy; zhivut oni vo dvorce, kazhdyj v svoem dome, i vedayut vse dela toj oblasti, kuda pristavleny; ispolnyayut ih no vole i prikazu dvenadcati knyazej, a o nih ya uzhe govoril. A vlast' u dvenadcati knyazej vot kakaya: pravitelej oblastej oni vybirayut; vyberut dostojnogo i dolozhat ob etom velikomu hanu; velikij han izbrannogo utverzhdaet i daruet emu, kakuyu sleduet, zolotuyu dshchicu. Kuda vojskam sleduet itti, ob etom takzhe zabotyatsya te zhe knyaz'ya; kuda pokazhetsya, chto nuzhno, tuda knyaz'ya i shlyut vojska, i skol'ko pozhelayut, stol'ko i shlyut, no vsyakij raz s vedoma velikogo hana. Takzhe oni rasporyazhayutsya i v drugih oblastnyh delah. Zovut ih scieng, chto znachit velikij sud, vyshe ih tol'ko velikij han. Komu zahotyat, mnogo dobra tomu mogut sdelat'. Ne stanu perechislyat' poimenno oblastej; yasno rasskazhu ob etom v nashej knige. Ostavim eto i rasskazhem vam, kak velikij han posylaet svoih goncov i kak im zagotovlyayut loshadej, GLAVA XCVIII Kak ot Kanbalu [Hanbalyka] v raznye oblasti idut mnogie dorogi Ot Kanbalu, znajte po istine, mnogo dorog v raznye oblasti, to est' odna v odnu oblast', drugaya v druguyu; i na vsyakoj doroge napisano, kuda ona idet, i vsem eto izvestno. Po kakoj by doroge ni vyehal iz Kanbalu gonec velikogo hana, cherez dvadcat' pyat' mil' [okolo 40 km] on priezzhaet na stanciyu, po-ihnemu yanb, a po-nashemu konnaya pochta; na kazhdoj stancii bol'shoj, prekrasnyj dom, gde goncy pristayut. Bogatye posteli s roskoshnymi shelkovymi odeyalami v etih postoyalyh dvorah; vse, chto nuzhno goncu, tam est'; i caryu pristat' tut horosho. Na kazhdoj stancii po chetyresta loshadej; tak velikij han prikazal; loshadi vsegda tut nagotove dlya goncov, kogda velikij han kuda-libo posylaet ih. Po vsem glavnym oblastnym dorogam cherez dvadcat' dve mili, a gde cherez tridcat', est' stancii; na kazhdoj stancii ot trehsot do chetyrehsot loshadej vsegda nagotove dlya goncov; tut zhe dvorcy, gde goncy pristayut. Vot tak-to ezdyat po vsem oblastyam i carstvam velikogo hana. V mestah pustynnyh, gde net ni zhil'ya, ni postoyalyh dvorov, i tam velikij han dlya goncov prikazal ustroit' stancii, dvorcy i vse nuzhnoe, kak na drugih stanciyah, i konej, i sbruyu; gon'ba tol'ko podal'she; est' stancii v tridcat' pyat' mil', a v inom meste bolee soroka. Vot tak-to, kak vy slyshali, ezdyat goncy velikogo hana, i na vsyakoj gon'be est' im gde pristat', i loshadi gotovy. Takogo velichiya, takoj roskoshi ne bylo ni u kakogo imperatora, ni u odnogo korolya, da i ni u kogo. Na etih vseh stanciyah, znajte po pravde, bolee dvuhsot tysyach loshadej gotovy dlya goncov, a dvorcov, skazhu vam, bolee desyati tysyach, i vo vseh nih, kak ya uzhe govoril, bogataya sbruya. I takaya tut izumitel'naya roskosh', chto ele pod silu rasskazyvat' ili opisyvat' eto. Zabyl ya rasskazat' ob odnom, chto syuda zhe otnositsya: mezhdu kazhdymi dvumya stanciyami, cherez kazhdye tri mili, est' poselki domov v sorok; zhivut tut peshie goncy velikogo hana, i ispolnyayut oni sluzhbu vot kak: u nih bol'shie poyasa s kolokol'chikami, dlya togo chtoby izdali slyshno bylo, kak oni begut; begut oni vskach', i ne bolee treh mil'; a cherez tri mili stoit smena; izdali slyshno, chto gonec idet, i k nemu uzhe gotovyatsya; pridet on, ot nego otbiraetsya, chto on prines, a ot pisca loskutok bumagi, i novyj gonec puskaetsya vskach', bezhit tri mili, a potom smenyaetsya tak zhe, kak i pervyj gonec. Velikij han takim-to obrazom, cherez etih peshih goncov, v odni sutki poluchaet vesti iz-za desyati dnej puti; prohodyat eti peshie goncy v odnu noch' i v odin den' desyat' dnej puti; v dvoe sutok prinosyat vesti iz-za dvadcati dnej rasstoyaniya. CHasto v odin den' velikomu hanu oni dostavlyayut plody iz-za desyati dnej rasstoyaniya. Podatej s nih velikij han ne beret, a eshche im darit iz svoej kazny, da loshadej, chto na stanciyah dlya goncov. Ustroeny eti stancii vot kak: prikazyvaet velikij han sprosit' u goroda, chto bliz kakoj-nibud' stancii, skol'ko loshadej on mozhet postavit'; otvechaet gorod, chto sto; velikij han i prikazyvaet vystavit' na etu stanciyu sto; potom oprashivaet drugie goroda i zamki, skol'ko loshadej oni mogut vystavit', stol'ko i prikazyvaet vystavit' na stanciyu. Tak ustroeny vse stancii, i oni nichego ne stoyat velikomu hanu; tol'ko na stanciyah v mestah nezhilyh on prikazyvaet vystavlyat' svoih sobstvennyh loshadej. Kogda nuzhno poskoree dolozhit' velikomu hanu o kakoj vozmutivshejsya strane ili o kakom knyaze, ili o chem vazhnom dlya velikogo hana, goncy skachut po dvesti mil' v den', a inoj i po dvesti pyat'desyat mil', i skazhu vam, kak eto delaetsya: kogda goncu nuzhno ehat' skoro stol'ko-to mil', kak ya rasskazyval, dlya etogo daetsya emu dshchica [pajcza] s krechetom. Esli goncov dvoe, oba puskayutsya s mesta na dobryh, sil'nyh skakunah; perevyazyvayut sebe zhivoty, obvyazyvayut golovy i puskayutsya, skol'ko mochi, vskach', mchatsya do teh por, poka ne proedut dvadcat' pyat' mil' na stanciyu, tut im gotovy drugie loshadi, svezhie skakuny. Sadyatsya oni na nih, ne meshkaya, totchas zhe, i kak syadut, puskayutsya vskach', skol'ko u loshadi est' mochi; skachut do sleduyushchej stancii; tut im gotovy novye loshadi, na nih oni sadyatsya i edut dal'she, i tak do vechera. Vot tak-to, kak ya rasskazyval, goncy proezzhayut dvesti pyat'desyat mil' i dostavlyayut velikomu hanu vesti, a koli nuzhno i vest' vazhnaya, tak i po trista mil' proezzhayut. Dovol'no o goncah; rasskazal o nih vse yasno, a teper' rasskazhu o velikoj milosti velikogo hana, chto dvazhdy v god on okazyvaet svoim poddannym. GLAVA HS1H Kak velikij han pomogaet tem, u kogo net hleba ili skotiny Rassylaet velikij han goncov po vsem svoim zemlyam, carstvam i oblastyam uznavat', ne pogib li gde hleb ot nepogody, grada ili drugogo kakogo bedstviya. Uznaet, kto postradal, bez hleba; s takih ne prikazyvaet brat' podatej za god, a eshche prikazyvaet dat' im svoego hleba dlya prokormleniya i na obsemenenie. I velikaya ta milost' velikogo hana! |to delaetsya letom, a zimoyu razdaet skotinu: kak uznaet, chto u takogo-to pal skot, prikazyvaet dat' emu skotinu, pomogaet emu i tot god podatej s nego ne beret. Tak-to, kak vy slyshali, pomogaet i podderzhivaet svoih poddannyh velikij han. Opisal vam eto, a teper' pogovorim o drugom. GLAVA S Kak velikij han sazhaet dereva po dorogam Po bol'shim dorogam, gde goncy skachut, kupcy i drugoj narod ezdit, velikij han prikazal cherez kazhdye dva shaga nasadit' derev'ya. Derev'ya eti, skazhu vam, teper' veliki tak, chto vidny izdali. A sdelal eto velikij han dlya togo, chtoby vsyakomu doroga vidna byla i zabludit'sya nel'zya bylo. I po pustynnym dorogam est' dereva; dlya kupcov i dlya goncov velikoe ot togo udobstvo; i vo vseh carstvah i oblastyah est' dereva po dorogam. Rasskazal vam o derev'yah po dorogam, opishu teper' inoe. GLAVA CI Zdes' opisyvaetsya vino, chto p'yut poddannye velikogo hana Ves' pochti narod v oblasti Kataj p'et vot kakoe vino: prigotovlyayut ego iz risa s drugimi horoshimi pryanostyami, i pit'e vyhodit luchshe vsyakogo drugogo vina; i chisto, i vkusno; vino goryachee, i p'yaneesh' ot nego skoree, nezheli ot drugogo. Ostavim eto i opishem, kak kamni, slovno drova, goryat. Zdes' opisyvaetsya, kak kamni, slovno drova, goryat Po vsej oblasti Kataj est' chernye kamni; vykapyvayut ih v gorah, kak rudu, i goryat oni, kak drova. Ogon' ot nih sil'nee, nezheli ot drov, on proderzhitsya vo vsyu noch', do utra. ZHgut eti kamni, potomu chto i deshevo, da i dereva sberegayutsya. Rasskazal vam ob etom, opishu drugoe, kak velikij han deshevo sobiraet hleb. GLAVA CIII Kak velikij han prikazyvaet sobirat' mnogoe mnozhestvo hleba i razdaet ego v pomoshch' svoemu narodu Kogda velikij han znaet, chto hleba mnogo i on deshev, to prikazyvaet nakupit' ego mnogoe mnozhestvo i ssypat' v bol'shuyu zhitnicu; chtoby hleb ne isportilsya goda tri-chetyre, prikazyvaet ego horoshen'ko berech'. Sobiraet on vsyakij hleb: i pshenicu, i yachmen', i proso, i ris, i chernoe proso, i vsyakij drugoj hleb; vse eto sobiraet vo mnozhestve. Sluchitsya nedostacha hleba, i podnimetsya on v cene, togda velikij han vypuskaet svoj hleb vot tak: esli mera pshenicy prodaetsya za bezant, za tu zhe cenu on daet chetyre. Hleba vypuskaet stol'ko, chto vsem hvataet, vsyakomu on daetsya, i u vsyakogo ego vdovol'. Tak-to velikij han zabotitsya, chtoby narod ego dorogo za hleb ne platil; i delaetsya eto vsyudu, gde on carstvuet. Rasskazal vam ob etom, opishu teper', kak velikij han razdaet milostynyu. GLAVA SIV[A] Kak velikij han razdaet bednym milostynyu Rasskazal vam, kak velikij han razdaet hleb svoemu narodu, teper' opishu, kak on bednym v Kanbalu [Hanbalyke] daet milostynyu. Prikazyvaet on nabrat' v gorode bednye sem'i, kotorym est' nechego; v odnoj sem'e chelovek shest', v drugoj vosem', ili desyat', ili bol'she, ili men'she; dlya prokormleniya ih velikij han prikazyvaet razdat' pshenicy i drugogo hleba; i daetsya im vdovol'. Vsyakomu, skazhu vam, kto pridet ko dvoru za hlebom, otkaza v etom net; u kogo hleba net, vsyakomu on daetsya. Bolee tridcati tysyach chelovek ezhednevno, znajte, prihodyat za hlebom, i eto kazhdyj god. Po velikoj svoej dobrote velikij han zhaleet o svoem bednom narode; a tot za eto pochitaet ego kak by za boga Rasskazhu vam teper' o drugom. Ostavim Kanbalu, pojdem v Kataj opisyvat' velikoe i bogatoe, chto tam est'. [GLAVA SIV B] Ob astrologah v gorode Kambalu [Hanbalyk] Est' v gorode Kambalu mezhdu hristianami, saracinami i katajcami [kitajcami] okolo 5000 astrologov i gadatelej, kotoryh velikij han ezhegodno snabzhaet pishchej i odezhdoj, kak upomyanutyh bednyakov, i kotorye postoyanno zanimayutsya svoim iskusstvom v gorode. U nih est' astrolyabiya, na kotoroj napisany znaki, chasy i kriticheskie punkty celogo goda. Ezhegodno upomyanutye hristiane, saraciny i katajskie astrologi, kazhdye otdel'no, rassmatrivayut po etoj astrolyabii hod i harakter kazhdogo goda, soobrazno polozheniyu kazhdoj luny, chtoby rassmotret' i opredelit', kakaya dolzhna byt' pogoda po estestvennomu hodu veshchej i po raspolozheniyu planet i znakov, i kakie osobennosti proizvedet kazhdaya luna togo goda, naprimer, chto v takoj-to lune budut grozy i buri, v takoj-to zemletryaseniya, v takoj-to dozhdi, v takoj-to bolezni, [bol'shaya] smertnost', vojna, razdory i zagovory. Oni ob®yavlyayut obstoyatel'stva kazhdoj luny soobrazno tomu, chto nashli, pribavlyaya, chto bog mozhet sdelat' bol'she ili men'she, po svoej vole. Oni pishut na osobyh nebol'shih kvadratnyh tablichkah vse, chto dolzhno sovershit'sya v tom godu; eti tablichki oni nazyvayut takuini i prodayut ih po [venecianskomu] groshu za shtuku vsem, kto zhelaet uznat' budushchee. Te, ch'i predskazaniya bolee vsego opravdyvayutsya, schitayutsya naibolee sovershennymi znatokami svoego iskusstva i dostigayut samogo bol'shogo pocheta. Takzhe esli kto-nibud' zadumaet sovershit' kakoj-nibud' bol'shoj trud ili otpravit'sya v kakuyu-nibud' dalekuyu stranu dlya torgovli ili s kakoj-nibud' drugoj cel'yu i zahochet uznat', kakov budet ishod ego predpriyatiya, on idet k odnomu iz teh astrologov i govorit emu: "Posmotrite v svoih knigah, v kakom polozhenii teper' nebo, tak kak ya hochu otpravit'sya za takim-to delom ili dlya torgovli". Togda astrolog govorit voproshayushchemu, chto on dolzhen skazat' emu god, mesyac i chas svoego rozhdeniya, chto togda on rassmotrit, kak soglasuyutsya sozvezdiya, pod kotorymi on rodilsya, s temi, chto byli v nebe v tot chas, kogda byl postavlen vopros, i predskazhet emu, horosho li ili durno konchitsya dlya nego budushchee, soobrazno s raspolozheniem nebesnyh sozvezdij. Nuzhno znat', chto tatary vedut schet svoim godam po krugam iz dvenadcati let; pervyj god oni oboznachayut nazvaniem l'va, vtoroj -- byka, tretij -- drakona, chetvertyj -- sobaki, i t. d. do teh por, poka chislo ne dostignet dvenadcati. Takim obrazom, esli kogo-nibud' sprosyat, kogda on rodilsya, on otvechaet, naprimer, tak: v god l'va, v takoj-to den' ili noch', v takoj-to chas, v takuyu-to minutu; potomu otcy smotryat za tem, chtoby vse eto tshchatel'no zapisyvalos' v knigu. Kogda okonchen schet dvenadcati znakam, oboznachayushchim dvenadcat' let, togda oni vozvrashchayutsya k pervomu znaku i snova nachinayut schitat' v tom zhe poryadke. [GLAVA SIV V] O religii tatar i ih mneniyah otnositel'no dushi i ih nravah Kak my skazali vyshe, eti narody idolopoklonniki, a chto do ih bogov, to u kazhdogo vysoko na stene ego komnaty pribita tablichka, na kotoroj napisano imya, oboznachayushchee vsevyshnego, nebesnogo boga; ej oni kazhdyj den' poklonyayutsya, s kadilom fimiama, sleduyushchim obrazom: podnimayut ruki vverh i trizhdy skrezheshchut zubami, chtoby bog dal im horoshij um i zdorov'e, a drugogo oni u nego ne prosyat. Nizhe, na polu, stoit izobrazhenie, kotoroe zovetsya Natigaem, eto bog zemnyh veshchej, rozhdayushchihsya po vsej zemle. Emu oni pridayut zhenu i detej i poklonyayutsya emu takim zhe obrazom s kadilom, skrezheshcha zubami, i podnimayut ruki; u nego prosyat blagopriyatnoj pogody, zemnyh plodov, synovej i podobnyh blag. Dushu oni schitayut bessmertnoj v tom smysle, chto totchas posle smerti cheloveka ona perehodit v drugoe telo; smotrya po tomu, zhil li chelovek horosho ili durno, dusha perehodit ot horoshego k luchshemu ili ot durnogo k hudshemu. Esli eto byl bednyj chelovek i vel sebya pri zhizni horosho i skromno, to on posle smerti vozroditsya ot dvoryanki i sam budet dvoryaninom; potom on roditsya ot gosudaryni i budet gosudarem; podnimayas' vse vyshe i vyshe, on, nakonec, dohodit do boga. Esli zhe on vel sebya durno, to on, esli byl synom dvoryanina, vozrozhdaetsya kak syn krest'yanina, potom vozrozhdaetsya sobakoj i spuskaetsya vse k bolee prezrennoj zhizni. Oni govoryat cvetistym yazykom; privetstvuyut drug druga vezhlivo, s veselym i radostnym vidom; derzhat sebya s dostoinstvom i edyat ochen' chisto. Otcu i materi okazyvayut bol'shoj pochet; esli zhe sluchitsya, chto kakoj-nibud' syn oskorbit roditelej ili ne pomozhet im v sluchae nuzhdy, to est' osobennoe prisutstvennoe mesto, u kotorogo net drugogo dela, kak nakazyvat' neblagodarnyh synovej, okazavshihsya vinovnymi v kakom-nibud' neblagodarnom postupke po otnosheniyu k roditelyam. Raznogo roda prestupniki, zaderzhannye i posazhennye v tyur'mu, podvergayutsya udusheniyu; kogda zhe nastupaet srok, naznachennyj velikim hanom dlya osvobozhdeniya zaderzhannyh, chto byvaet kazhdye tri goda, to ih otpuskayut, no pri etom kladut im klejmo na odnu shcheku, chtoby posle uznavat' ih. Nyneshnij velikij han zapretil vse igry i fokusnichestva, kotorym tam predayutsya bolee, chem gde-libo v mire. Dlya etogo on govoril im: "YA pokoril vas s oruzhiem v rukah, i vse, chto prinadlezhit vam, -- moe, potomu esli vy igraete, to igraete moeyu sobstvennost'yu". Ne hochu obojti molchaniem togo poryadka i obychaya, kak dolzhny vesti sebya lyudi iz naroda i vel'mozhi velikogo hana, kogda prihodyat k nemu. Pri pervom priblizhenii k tomu mestu, gde nahoditsya velikij han, lyudi iz naroda eshche na rasstoyanii polmili, iz uvazheniya k ego vysokomu sanu, ostanavlivayutsya so skromnym, tihim i spokojnym vidom; ne slyshny nikakoj shum, nikakoj zvuk i nikakoj gromkij govor. Kazhdyj baron ili dvoryanin postoyanno nosit s soboj nebol'shoj i krasivyj sosud, v kotoryj plyuet, poka nahoditsya v zale, tak kak nikto v zale ne smeet plevat' na pol; plyunuv, on prikryvaet sosud i stavit ego v storonu. U nih est' takzhe krasivye sapozhki iz beloj kozhi, kotorye berut s soboj; pridya vo dvor, otkuda vojdut v zalu, kogda ih pozovet gosudar', oni nadevayut eti belye bashmaki, a drugie peredayut slugam, chtoby ne zapachkat' velikolepnyh, iskusno sdelannyh shelkovyh raznocvetnyh kovrov, shityh zolotom. GLAVA CV Zdes' nachinaetsya o bol'shoj oblasti Kataj i o reke Pulisanchi [Hajhe] Poslal tot samyj velikij han gospodina Marko goncom na zapad. Vyshel on iz Kanbalu [Hanbalyka] i shel na zapad chetyre mesyaca; vse, chto on videl, idya tuda i nazad, rasskazhet vam. Po vyezde iz goroda cherez desyat' mil' [okolo 15 km] -- bol'shaya reka Pulisanginz, techet ona v more-okean, mnogo kupcov s tovarami podnimayutsya po nej vverh. Prekrasnyj kamennyj most cherez etu reku. V celom svete net takogo horoshego mosta. Vot on Most "Pulisangin" (francuzskaya miniatyura XIV v.) 166 kakoj: v dlinu trista shagov, a v shirinu vosem'; po nem ryadom proedut desyat' verhovyh; stoit on na dvadcati chetyreh svodah i na stol'kih zhe vodyanyh mel'nicah; vystroen iz serogo prekrasnogo mramora; srabotan horosho i prochno; po obe storony mosta steny iz mramornyh dosok i stolby; rasstavleny oni vot kak: v nachale mosta mramornyj stolb, pod nim mramornyj lev, a drugoj na stolbe; oba krasivye, bol'shie i srabotany horosho. Ot etogo stolba cherez poltora shaga drugoj sovershenno takoj zhe, s dvumya l'vami; mezhdu stolbami doski iz serogo mramora, chtoby lyudi ne padali v vodu, i tak iz konca v konec mosta. Lyubo na eto posmotret'. Rasskazal vam ob etom prekrasnom moste, opishu teper' novoe. GLAVA CVI Zdes' opisyvaetsya bol'shoj gorod ZHigi [CHzhosyan®] Ot etogo mosta tridcat' mil' na zapad doroga po slavnym postoyalym dvoram, mimo vinogradnikov i polej, a tam i bol'shoj, krasivyj gorod ZHigi. Tut mnogo abbatstv yazychnikov. Narod torgovyj, zanimayutsya i remeslami. Mnogo tut vydelyvayut shelkovyh i zolotyh tkanej, a takzhe prekrasnyj sandal. Mnogo tut postoyalyh dvorov dlya puteshestvennikov. CHerez milyu ot etogo goroda dve dorogi: odna na zapad, a drugaya na yug; zapadnaya v Kataj, a yuzhnaya v bol'shuyu oblast' Mangi. Po zapadnoj doroge do Kataya edesh' dobryh desyat' dnej; vo vsyu dorogu mnogo krasivyh gorodov i krasivyh zamkov, torgovyh i promyshlennyh, prekrasnyh polej, vinogradnikov i mnogo rabochego lyudu. Upominat' bol'she nechego, a potomu ostavim eto i rasskazhem o carstve Tayan-fu [Tajyuan']. GLAVA SVII Zdes' opisyvaetsya carstvo Taifu [Tajyuan'] Ot Gingi [CHzhosyan'] v desyati dnyah puti carstvo Tayan-fu i glavnyj gorod oblasti. Gorod Tayan-fu, kuda my prishli, bol'shoj i krasivyj, torgovlya tut velikaya, a takzhe promyshlennost'; vydelyvayut tut mnogoe mnozhestvo sbrui dlya vojsk velikogo hana. Mnogo zdes' otlichnyh vinogradnikov, i vina vydelyvaetsya vdovol'; vo vsej oblasti Kataj odno eto vino; iz togo goroda ono razvozitsya po vsej oblasti. Mnogoe mnozhestvo tut shelku; est' u nih tutovye dereva i mnogo shelkovichnyh chervej. Iz Tayan-fu sem' dnej edesh' na zapad [?] po prekrasnoj strane; mnogo tut gorodov i zamkov; bol'shaya tut torgovlya i promyshlennosti dovol'no. Mnogo tut kupcov, chto hodyat v raznye strany i nazhivayutsya. A cherez sem' dnej gorod Pian-fu. Gorod bol'shoj, bogatyj, mnogo tam kupcov; narod torgovyj i promyshlennyj. Mnogoe mnozhestvo vydelyvaetsya tut shelku. Ostavim eto i rasskazhem o bol'shom gorode Kachian-fu, a sperva pogovorim o znatnoj kreposti Kaikui-fu. GLAVA CVIII Zdes' opisyvaetsya Kayau [Czin®chen] Ot Pian-fu [Pin®yan] na zapad cherez dva dnya prekrasnaya krepost' Kachian-fu, vystroil ee v starinu car', po prozvaniyu Zolotoj. V kreposti toj est' krasivyj dvorec i prebol'shoj pokoj, kuda sobrany ochen' horoshie portrety vseh starinnyh carej toj oblasti. Lyubo na eto posmotret'; i vse eto vystroeno po prikazu prezhnih zdeshnih carej. Rasskazhu vam prelyubopytnuyu povest' o Zolotom care, o tom, chto bylo mezhdu nim i popom Ivanom; rasskazyvaet eto zdeshnij narod. Govoryat tamoshnie lyudi, chto Zolotoj car' voeval s popom Ivanom, i zasel on v takoe krepkoe mesto, otkuda pop Ivan ne mog ego vzyat', ne mog emu nikakogo zla prichinit' i ochen' gnevalsya. Skazali popu Ivanu sem' ego slug, chto privedut emu Zolotogo carya zhivym. Soglasilsya na to pop Ivan i poobeshchal bol'shuyu nagradu. Prostilis' sem' slug s popom Ivanom i poehali so mnogimi vsadnikami; prishli k Zolotomu caryu i govoryat, chto hotyat posluzhit' emu. "Dobro pozhalovat'", -- otvechal car' i poobeshchal im pochet i udovol'stvie. I vot tak-to, kak vy slyshali, stali vosem' slug popa Ivana sluzhit' Zolotomu caryu. Prozhili oni u nego dva goda, i polyubilis' oni caryu za usluzhlivost'. CHto zhe vam eshche skazat'? Veril im car', kak rodnym synov'yam. Slushajte zhe, chto sdelali eti zlye slugi. Sluchilos' eto potomu, chto ot predatelya i izmennika nikomu ne uberech'sya. Vyehal raz Zolotoj car' s nemnogimi slugami pogulyat', i trinadcat' zlyh slug byli takzhe tut. Pereehali oni cherez reku, chto byla v mile ot dvorca, i primetili tut zlye slugi, chto ne zashchitit' carya tem, kto byl s nim, i poreshili totchas zhe sdelat' to, zachem prishli; shvatilis' za mechi, da i govoryat caryu: "Idi s nami, ne to tebya ub'em!" Izumilsya car' i govorit im: "CHto vy skazali, milye synki? Kuda hotite menya vesti?" A oni emu v otvet: "Idi k nashemu gosudaryu, popu Ivanu". GLAVA CIX Kak pop Ivan prikazal zahvatit' Zolotogo carya Uslyhav eto, Zolotoj car' razgnevalsya i chut' s gorya ne umer. "Spasibo, milye synki, -- govoril on im, -- ne ya li vam okazyval pochet v moem dome, a vy hotite predat' menya v ruki vraga. Koli vy eto sdelaete, budet to bol'shim zlodejstvom i predatel'stvom". A oni emu v otvet govoryat: "Nuzhno byt' tomu". Poveli Zolotogo carya k popu Ivanu, a tot uvidel ego i obradovalsya, da i govorit: "Zolotoj car'" (srednevekovyj risunok) 171 - "Ne k dobru ty prishel". Molchit Zolotoj car' i ne znaet, chto skazat'; a pop Ivan prikazal ego vyvesti von i pristavil pasti skotinu; sdelal to pop Ivan, chtoby pokazat' Zolotomu caryu, kak on ego preziraet i pochitaet za nichtozhestvo. Dva goda Zolotoj car' pas skotinu; posle togo pop Ivan prikazal privesti ego pered sebya, podaril emu bogatuyu odezhdu i okazal pochet. Govoril on emu potom: "Vidish' teper', car', ne takoj ty chelovek, chtoby so mnoyu voevat'!" "Pravda tvoya, car', -- otvechal tot, -- ne mne s toboyu sporit'!" "A koli ponimaesh', -- govorit pop Ivan, -- tak nichego bol'she ot tebya ne trebuyu; prikazhu sluzhit' tebe i pochitat' za carya". Prikazal pop Ivan dat' Zolotomu caryu konej, sbruyu i provozhatyh i otpustil ego. Uehal Zolotoj car' nazad v svoe carstvo i s teh por stal drugom i slugoyu popa Ivana. Ostavim eto i rasskazhem o drugom. GLAVA SH Zdes' opisyvaetsya velikaya reka Karakoron [Huanhe] Na zapad ot togo zamka, v dvadcati milyah est' reka Karamoran; ona velika tak, chto mosta cherez nee nel'zya perekinuta; reka shirokaya, glubokaya i vpadaet v more-okean. Mnogo gorodov i zamkov po toj reke; kupcov tut mnogo, i vedetsya tut bol'shaya torgovlya. Mnogo inbiryu i shelku v stranah po toj reke. Skol'ko tut dichi, tak prosto udivitel'no. Za odin venecianskij grosh ili, vernee, na odin aspr, chto ne mnogo bol'she, mozhno kupit' treh fazanov. Za toj rekoj na zapad v dvuh dnyah puti znatnyj gorod Kachian-fu. Narod tam idolopoklonniki, da i v Katae narod idolopoklonniki. Gorod etot torgovyj i promyshlennyj. Mnogoe mnozhestvo tut shelku. Tkut zdes' zolotye i vsyacheskie shelkovye materii. Drugogo nechego rasskazyvat', a potomu pojdem dal'she i opishem znatnyj gorod Kenzhian-fu [Sian'], stolicu oblasti. GLAVA SH1 Zdes' govoritsya o bol'shom gorode Kenzhin-fu [Sian'] Ot goroda Kanchian-fu [YUnczi] na zapad vosem' dnej edesh' zamkami da torgovymi i promyslovymi gorodami, prekrasnymi sadami i polyami. Tutovyh derev po vsej strane mnogo; eto te dereva, ch'i list'ya edyat shelkovichnye chervi; narod -- idolopoklonniki. Mnogo tut ohoty na zverej i vsyakoj dichi. A cherez vosem' dnej, kak ya govoril, bol'shoj i znatnyj gorod 'Kenzhjan-fu. Gorod bol'shoj, znatnyj, samyj glavnyj v carstve. V starinu carstvo to bylo bol'shoe, bogatoe, sil'noe, i bylo tam mnogo dobryh i hrabryh carej. Teper' tut carit syn velikogo hana Mangalaj. Otec dal emu carstvo i venchal carem. Gorod torgovyj i promyshlennyj. SHelku u nih mnogo; rabotayut tut vsyakie zolotye i shelkovye tkani. Vsyakuyu nuzhnuyu vojsku sbruyu delayut tut; vse tut est', chto nuzhno cheloveku, chtoby zhit' v dovol'stve i deshevo. Gorod na zapade. Narod -- idolopoklonniki. Za gorodom stoit dvorec carya Mangalaya, i vot on kakoj: stoit on na ravnine, gde i reki, i ozera, i bolota, i ruch'i; krugom nego tolstaya i vysokaya stena mil' pyat' v okruzhnosti, bol'shoj, horoshij on, luchshe zhelat' trudno. Mnogo v nem prekrasnyh zal i pokoev, razrisovannyh i kovanym zolotom razukrashennyh. Mangalaj pravit po zakonu i po spravedlivosti, i narod ego ochen' lyubit. Krugom dvorca zhivut vojska i mnogo poteshayutsya ohotoyu. A teper' ostavim eto carstvo, dovol'no o nem, rasskazhem o goristoj oblasti Kunkun [Nan'chzhen]. GLAVA CXII Zdes' govoritsya o granicah Kataya i Mangi Ot dvorca carya Mangalaya na zapad tri dnya puti po prekrasnoj ravnine; gorodov i zamkov tam mnogo; zhivut tut lyudi torgovye i promyshlennye, i shelku u nih mnogo; a cherez tri dnya nachinayutsya bol'shie gory i bol'shie doliny oblasti Kunkun. Po goram i dolinam tut goroda i zamki. Narod zdes' idolopoklonniki, zanimaetsya zemledeliem, drovoseki i ohotniki. V lesah tut, znajte, dikih zverej mnogo: i l'vov, i medvedej, volkov, lanej, antilop, olenej, vsyakih zverej tut dovol'no. Tamoshnij narod lovit ih mnogo, i delo to pribyl'noe. Tak-to po goram, dolinam, lesam edesh' dvadcat' dnej, vsyudu goroda, zamki i postoyalye dvory, est' gde stranniku pristat'. Ostavim etu stranu i rasskazhem o drugoj oblasti. Vot poslushajte. GLAVA SHIII Zdes' opisyvaetsya oblast' Akbalak Mangi [Akbalyk-Manzi] Kak proedesh' dvadcat' dnej tamoshnimi gorami, tut oblast' Akbalek Mangi, vsya ona na rovnom meste, i mnogo tut gorodov i zamkov. Oblast' eta lezhit na zapad. Narod idolopoklonniki, torgovyj i remeslami zanimaetsya. Mnogo v etoj oblasti rozhdaetsya inbiryu, i rashoditsya on po vsej bol'shoj oblasti Kataj; a tamoshnim zhitelyam bol'shaya pribyl' i vygoda ot nego. Est' u nih i pshenica, i ris, i vsyakogo drugogo hleba vdovol', i on deshev; zemlya tut plodorodnaya. Glavnyj gorod nazyvaetsya Akmalik Mangi, a znachit eto: gorod, pogranichnyj s Mangi. Po ravnine toj edesh' dva dnya; mesta krasivye, mnogo tut gorodov i zamkov; a cherez dva dnya vysokie gory, bol'shie doliny i lesa. Na zapad dvenadcat' dnej edesh' po gorodam da zamkam. Narod -- idolopoklonniki; zanimaetsya zemledeliem, ohotoyu i skotovodstvom; vodyatsya tut i l'vy, i medvedi, i rysi, lani i antilopy, oleni i mnogo teh zverkov, ot kotoryh dobyvaetsya muskus [kabarga] Ostavim etu stranu i tolkom da po poryadku rasskazhem o drugih. Izvol'te poslushat'. GLAVA CXIV Zdes' opisyvaetsya bol'shaya oblast' Sinda-fu [CHendu] Ot teh gor, chto ya opisyval, na zapad cherez dvadcat' dnej -- ravnina i pogranichnaya s Mangi [Manzi] oblast' Sandin-fu, glavnyj gorod nazyvaetsya tak zhe; gorod znatnyj, bol'shoj; bylo tam mnogo velikih i bogatyh carej. V okruzhnosti gorod dobryh dvadcat' mil'; vystroen on vot kak: car' toj oblasti ostavil posle sebya treh synov i razdelil bol'shoj gorod na tri chasti; u kazhdoj chasti svoya stena, a krugom vseh steny bol'shogo goroda. Vse tri syna byli caryami, vladeli mnogimi zemlyami, otec ih byl mogushchestven i bogat. Velikij han zavladel tem carstvom, nizlozhil teh treh carej i stal sam carstvovat'. Posredi bol'shogo goroda techet bol'shaya reka [rukav Min'czyan]; voda presnaya, i mnogo tam ryby. V shirinu reka dobryh polmili i ochen' gluboka; techet ona daleko, do samogo morya-okeana, dnej na vosem'desyat ili sto i zovetsya Kian-suj. Po toj reke gorodov i zamkov mnogoe mnozhestvo. Kto svoimi glazami ne videl, ne poverit, skol'ko bol'shih sudov podnimaetsya po toj reke, Kto sam ne videl, ne poverit, kakoe mnozhestvo tovarov splavlyayut kupcy vniz i vverh po reke. Ona tak shiroka, slovno kak more; v gorode cherez nee perekinut kamennyj most, v shirinu dobryh vosem' shagov, a v dlinu, kak i reka, polmil