i; iz konca v konec, po obe storony mramornye stolby, a na nih krysha derevyannaya, razukrashennaya i pestro raspisannaya. Po tomu mestu mnogo domikov, gde i torguyut, i remeslami zanimayutsya. Domiki, skazhu vam, derevyannye, utrom ih rasstavyat, a vecherom soberut. Est' tut eshche mytnyj dvor velikogo hana, gde dohody ego sobirayutsya, poshlina, znachit, s tovarov, chto na mostu prodayutsya, i poshlina ta, skazhu vam, dohodit do tysyachi zolotyh bezantov. Narod idolopoklonniki. Ot togo goroda pyat' dnej edesh' po ravninam i dolinam, i mnogo tut gorodov i zamkov. Narod zanimaetsya zemledeliem. Mnogo tut dikih zverej: l'vov, medvedej i drugih zverej. Narod tut remeslennyj, vydelyvaet prekrasnyj sandal i drugie tkani; lyudi iz samogo togo Sinda. A cherez pyat' dnej sil'no razorennaya oblast' Tebet [Tibet]. O nej budet govoreno dal'she. GLAVA CXV Zdes' opisyvaetsya Tebet [Tibet] CHerez pyat' dnej, kak ya uzhe skazal, nachinaetsya sil'no razorennaya oblast'; razoril ee vojnoyu Mangut-han. Mnogo tut gorodov, zamkov, dereven', da vse oni razrusheny i razoreny. Rastet tut udivitel'no tolstyj i vysokij bambuk; v tolshchinu on vot kakoj: dobryh tri pyadi, v vyshinu byvaet do pyatnadcati shagov. Ot odnogo uzla do drugogo dobryh tri pyadi. Kupcy i drugie puteshestvenniki, kogda idut po toj strane, nesut s soboyu takih bambukov i noch'yu imi razvodyat ogon'; goryat oni s takim shumom i treskom, chto l'vy, medvedi i drugie hishchniki so strahu begut proch' i ni za chto ne podojdut k ognyu. Tak-to zdeshnie lyudi razvodyat ogon', chtoby uberech' svoyu skotinu ot dikih hishchnikov, a ih tut mnogo. Tresk ot etih bambukov gromok i daleko razdaetsya vot pochemu: srezayut ih sovsem zelenymi i po neskol'ku kladut v ogon'; polezhat oni v ogne, nachinayut sgibat'sya da popolam treskat'sya, i razdaetsya tut shum takoj, chto za desyat' mil' ego slyshno; neprivychnogo on pugaet, i slushat' ego strashno. Loshadi, kak zaslyshat ego, s neprivychki pugayutsya sil'no, rvut nedouzdki i privyazi, da i ubegayut. Sluchaetsya eto chasto. Neprivychnym k tresku loshadyam zavyazyvayut glaza i sputyvayut vse chetyre nogi, tak chto, hot' i zaslyshat velikij shum, da bezhat'-to ne mogut. Vot tak-to, kak ya vam rasskazyval, lyudi beregut i sebya, i svoj skot ot l'vov, medvedej i drugih hishchnikov; a ih zdes' mnogoe mnozhestvo. Dobryh dvadcat' dnej idesh' po toj strane, i net tut ni postoyalyh dvorov i nikakogo prodovol'stviya; na vse dvadcat' dnej nuzhno zapasat'sya edoj dlya sebya i kormom dlya skotiny; hishchnye zveri, smelye i zlye, popadayutsya chasto; osteregat'sya ih nuzhno, oni opasny. Zamkov i dereven' tut, odnako zhe, dovol'no. Vot kak, po ih obychayu, zhenyatsya. Skazat' po pravde, nikto zdes' ni za chto v svete ne zhenitsya na devstvennice; devka, govoryat oni, koli ne zhila so mnogimi muzhchinami, nichego ne stoit; poetomu-to i zhenyatsya oni vot tak: pridut syuda, skazhu vam, inozemcy i raskinut palatki dlya pobyvki; totchas zhe staruhi iz dereven' i zamkov privodyat k nim docherej, po dvadcati, po soroka i men'she, i bol'she, i otdayut ih strannikam na volyu, chtoby te zhili s devkami; a stranniki devok berut i zhivut s nimi v svoe udovol'stvie; derzhat pri sebe, poka tam zhivut, no uvodit' s soboyu ne smeyut; a kogda puteshestvennik, pozhiv s devkoj v svoe udovol'stvie, zahochet uhodit', dolzhen on ej podarit' chto-nibud', kakuyu-nibud' veshchicu, chtoby devka mogla, kogda zamuzh vyjdet, udostoverit', chto byl u nee lyubovnik. Kazhdaya devka tak-to pochitaet nuzhnym nosit' na shee bolee dvadcati raznyh podarkov, mnogo, znachit, u nee bylo lyubovnikov, so mnogimi ona zhila, i chem bol'she u devki podarkov, chem bol'she ona mozhet ukazat' lyubovnikov, s kotorymi zhila, tem milee ona, i tem ohotnee na nej zhenyatsya: ona, deskat', krasivee drugih. Raz zhenilis', zhenu lyubyat krepko i chuzhuyu zhenu trogat' pochitaetsya za bol'shoj greh, i togo greha osteregayutsya. Rasskazal vam ob ih brakah, skazat' ob etom nuzhno bylo. Prihodit' syuda sleduet molodym, ot shestnadcati do dvadcati chetyreh let. Narod tut -- idolopoklonniki i zloj; vorovat' i razbojnichat' za greh ne pochitaetsya, takih nasmeshnikov i razbojnikov v svete net. ZHivut oni ohotoyu, dich'yu; zanimayutsya skotovodstvom i hlebopashestvom. V etoj strane mnogo zverkov s muskusom, zovut ih po-ihnemu gyudderi. Mnogo slavnyh sobak u etih zlodeev; lovyat oni mnogo teh zverej, a potomu i muskusa u nih mnogo. Bumazhnyh deneg velikogo hana u nih net, i den'gi oni delayut iz soli; odezhda bednaya iz zverinyh shkur, holshchovaya ili sherstyanaya. YAzyk u nih svoj, i strana zovetsya Tebetom. Oblast' bol'shaya, opishu ee vam koroten'ko, izvol'te poslushat'. GLAVA CXVI Eshche ob oblasti Tebet [Tibet] Tebet bol'shaya oblast'; narod idolopoklonniki i govoryat osobennym yazykom; strana, pogranichnaya s Mangi [Manzi] i so mnogimi drugimi oblastyami. Narod tut sil'no vorovat. V etoj bol'shoj oblasti vosem' carstv, a gorodov i zamkov mnogoe mnozhestvo. Vo mnogih mestah tut est' reki, ozera i gory, gde mnogo pesochnogo zolota. Korica roditsya tut v obilii. Na korally tut bol'shoj spros, i oni zdes' dorogi; veshayut ih, radi krasoty, na shei zhenam i idolam. Vydelyvaetsya v etoj oblasti kamlot i drugie zolotye i shelkovye tkani; mnogo zdes' takih pryanostej, kotoryh i ne videli v nashih stranah. Skazhu vam eshche, zdes' samye lovkie kolduny i samye luchshie ih zvezdochety; est' oni takzhe i v sosednih oblastyah. S vrazh'eyu pomoshch'yu kolduyut oni i tvoryat neslyhannye i nevidannye chudesa. No ne nuzhno ob etom govorit' zdes', da i lyudi stanut divit'sya. Nehoroshij tut narod. Est' u nih bol'shie sobaki s osla, i lovki oni dikih zverej lovit'; i drugie raznye ohotnich'i sobaki est' u nih. Vodyatsya takzhe [krechety] balabany; otlichno oni letayut i lovyat. Ostavim oblast' Tebet [Tibet]; rasskazali o nej koroten'ko, opishem teper' oblast' Gaindir [Cyundu?]. A oblast' Tebet, znajte, prinadlezhit velikomu hanu, i vse drugie carstva, oblasti i strany, chto opisyvayutsya v etoj knige, -- ego zhe; tol'ko te, o kotoryh govorilos' v nachale knigi, prinadlezhat synu Arguna, chto ya uzhe skazyval. A eti oblasti i vse drugie, chto opisyvayutsya v knige, kak skazano, velikogo hana. Ostavim teper' eto i rasskazhem ob oblasti Ka-indu [Cyundu?]. GLAVA SHVII Zdes' opisyvaetsya oblast' Gaindu [Cyundu?] Gaindu oblast' na zapad: zdes' tol'ko odin car'; a zhiteli idolopoklonniki i podvlastny velikomu hanu. Gorodov, zamkov tut mnogo. Est' u nih tam ozero, gde mnogo zhemchugu; velikij han ne zhelaet, chtoby ego vylavlivali; pozvol' on ego lovit', zhemchug perestal by byt' redkost'yu i nichego ne stoil by. Kogda velikomu hanu ponadobitsya zhemchug, on prikazyvaet ego nalovit', a drugie ne smeyut, pod strahom smerti, lovit' ego. Est' tut, skazhu vam eshche, gora, gde vodyatsya osobennye kamni, chto zovutsya biryuzoj, ochen' oni krasivy, i mnogo ih tut, da velikij han ne velit dobyvat' ih bez svoego prikazu. A u zhen v etoj strane vot kakoj obychaj: kol' inozemec ili drugoj kakoj chelovek zhivet s ih zhenami, docher'mi, sestrami ili inymi zhenshchinami, chto u nih v dome, tak eto ne pochitaetsya za durnoe, a za horoshee; za eto, govoryat oni, bogi i idoly k nim milostivy i daruyut im vsyakie zemnye blaga v obilii, poetomu-to i otdayut oni s ohotoyu inorodcam zhen. Zdes', znajte, muzh, kak tol'ko zavidit, chto inozemec idet k nemu ili prosit pristanishcha v ego dome, totchas zhe uhodit iz domu, a zhene nakazyvaet vo vsem slushat'sya inozemca; ujdet k sebe na pole ili v svoj vinogradnik i do teh por ne vozvrashchaetsya, poka inozemec v dome. Inoj raz, skazhu vam, inozemec dnya tri zhivet v dome i spit sebe na posteli bednyaka s ego zhenoyu. A chtoby znali, chto on v dome, inozemec delaet vot chto: vyvesit svoyu shapku ili chto drugoe, i znachit eto, chto on eshche v dome; i poka etot znak visit u doma, bednyak ne smeet vernut'sya k sebe. I to zhe samoe v celoj oblasti. Den'gi u nih vot kakie: u nih, znajte, zoloto v palochkah; razveshivayut oni ego na sale, po vesu vsemu cena; chekanennoj monety u nih net, a meloch' u nih takaya: voz'mut sol', svaryat ee i brosyat v formu, vesom okolo polufunta; vosem'desyat takih kuskov ravnyayutsya odnomu sale chistogo zolota. |to i est' ih melkaya moneta. Mnogoe mnozhestvo u nih zverej, chto s muskusom; lovyat ih ohotniki i mnogo muskusa dobyvayut. Mnogo u nih takzhe slavnyh ryb, lovyat oni ih v tom zhe ozere, gde voditsya zhemchug. L'vov, rysej, medvedej, lanej i antilop mnogo; vsyacheskih ptic takzhe mnogoe mnozhestvo. Vinogradnogo vina u nih net, vino oni delayut iz pshenicy i risu so mnogimi pryanostyami; i pit'e to horoshee. Roditsya tut mnogo gvozdiki; to malen'koe derevco s list'yami, kak u lavra, tol'ko podlinnee i pouzhe, a cvetok malen'kij belyj, kak u gvozdiki. Inbirya i koricy tut obilie, mnogo i drugih pryanostej, chto k nam ne dohodyat, a potomu i nechego o nih govorit'. Ostavim etot gorod, rasskazali o nem vse, chto nuzhno, opishem teper' stranu vperedi. Ot Geindu [Cyundu] desyat' dnej edesh' po gorodam i zamkam. U naroda zdes' te zhe nravy i obychai, kak ya vam rasskazyval. Dichi vsyakoj i ptic mnogo i zverej. CHerez desyat' dnej prihodim k bol'shoj reke Briu, tut i konchaetsya oblast' Geindu; pesochnogo zolota v toj reke mnogo. Koricy tut mnogo. A reka vpadaet v more-okean. Ostavim tu reku, govorit' o nej bol'she nechego. Opishem vam oblast' Karazhan [vost. YUn'nan']. Poslushajte. GLAVA CXVIII Zdes' opisyvaetsya oblast' Karazhan [Karadzhan] A za toyu rekoyu obshirnaya oblast' Karazhan, tut sem' carstv. Lezhit ta oblast' na zapad; narod velikogo hana, idolopoklonniki. Carstvuet zdes' Esen-temur, syn velikogo hana. Bol'shoj on car', i bogat, i silen, razumen i chesten, a potomu i stranoyu po spravedlivosti pravit. Ot toj rek.i na zapad, pyat' dnej idesh' mnogimi gorodami i zamkami; mnogo tut slavnyh loshadej. Narod zanimaetsya skotovodstvom i hlebopashestvom, govorit po-svoemu, i trudno tu rech' ponimat'. CHerez pyat' dnej bol'shoj gorod; to glavnyj gorod v celoj oblasti i zovetsya ZHachi. Bol'shoj i znatnyj gorod, kupcov i remeslennikov tam mnogo, est' tut i musul'mane, i idolopoklonniki, i hristiane. Pshenicy i risu tut mnogo; pshenichnogo hleba narod ne est, potomu chto on nezdorov v tamoshnih mestah; edyat ris; iz risu zhe s pryanostyami vydelyvayut pit'e, slavnoe, chistoe; p'yaneesh' ot nego, kak ot vina. A monety u nih vot kakie: vmesto deneg u nih v hodu belye morskie rakoviny, te samye, chto veshayut sobakam na sheyu; vosem'desyat takih rakovin ravnyayutsya odnomu serebryanomu sale ili dvum venecianskim grosham, a vosem' sale chistogo serebra to zhe, chto odin sale chistogo zolota. Est' u nih solyanye istochniki, gde oni dobyvayut sol', i tu sol' upotreblyayut vo vsej strane, a caryu ot togo bol'shaya pribyl'. Na to, chto odin u drugogo zhenu otbil, ne obrashchayut nikakogo vnimaniya, kol' ne protiv voli zheny. Rasskazali vam ob etom carstve, a teper' pogovorim o carstve Karaian [Karadzhan]. No zabyl ya vot o chem upomyanut': est' tut, skazhu vam, ozero bolee sta mil' v okruge, i mnogo tam samoj luchshej v svete ryby. Ryba bol'shaya i vsyacheskaya. Edyat oni, skazhu vam eshche, syroe myaso kurinoe, syruyu baraninu i govyadinu i syroe bujvolovoe myaso. Idut bednyaki na bojnyu, i kak tol'ko vytashchat pechen' iz ubitoj skotiny, oni ee zabirayut, nakroshat kuskami, poderzhat v chesnochnom rastvore, da tak i edyat. Bogatye tozhe edyat myaso syrym: prikazhut nakroshit' ego melko, smochit' v chesnochnom rastvore s horoshimi pryanostyami, da tak i edyat, slovno kak my varenoe. Teper' rasskazhu ob oblasti Karazhan; o nej ya uzhe govoril vyshe. GLAVA CXIX Eshche ob oblasti Karaian [Karadzhan] Ot goroda SHiachi [Kun'min] na zapad cherez desyat' dnej vse eshche oblast' Karaian, i glavnyj gorod v carstve zovetsya tak zhe. Narod velikogo hana, idolopoklonniki. Carit tut Kogachin, syn velikogo hana. V etoj oblasti v rekah nahoditsya zoloto v zernah, a v ozere da v gorah -- i v bol'shih slitkah. Zolota u nih tak mnogo, chto oni odin sale zolota otdayut za shest' serebra. Tut zhe v hodu i te rakoviny, o chem ya vyshe govoril. V etoj oblasti oni ne vodyatsya, a privozyat ih iz Indii. Vodyatsya tut bol'shie uzhi i prevelikie zmei. Vsyakij, glyadya na nih, divitsya, i preprotivno na nih smotret'. Vot oni kakie, tolstye da zhirnye: inoj, poistine, v dlinu desyat' shagov, a v obhvat desyat' pyadej; to samye bol'shie. Speredi, u golovy, u nih dve nogi, lapy net, a est' tol'ko kogti, kak u sokola ili kak u l'va. Golova prevelikaya, a glaza pobol'she bulki. Past' takaya bol'shaya, srazu cheloveka mozhet proglotit'. Zuby u nih bol'shie, i tak oni veliki da krepki, net ni cheloveka, ni zverya, chtoby ih ne boyalsya. Byvayut i pomen'she, v vosem', v pyat' shagov i v odin. Lovyat ih vot kak: dnem, znajte, ot velikoj zhary, oni pod zemleyu, a noch'yu vyhodyat kormit'sya, i vsyakogo zverya, chto popadaetsya, hvatayut. Pit' idut k reke, k ozeru ili k istochniku. Tak oni veliki, tyazhely da tolsty, i kogda noch'yu dvigayutsya po pesku kormit'sya ili k pojlu, provodyat po pesku borozdu, slovno prokatili tut bochku s vinom. Ohotniki, kogda idut ih lovit', na toj samoj doroge, po kotoroj shel zmej, stavyat snaryad: vtykayut v zemlyu tolstyj da krepkij derevyannyj kol s zheleznym nakonechnikom, vostrym, kak britva ili kak ostrie kop'ya, a chtoby zmej ne zametil ego, pokryvayut kol sverhu peskom, na dve pyadi. I takih vostryh kol'ev nastavyat oni neskol'ko. Popolzet zmej po toj doroge, gde kol'ya, i natykaetsya na nih tak, chto ostrie vsazhivaetsya emu v bryuho i razrezaet ego do pasti; zmej tut zhe izdyhaet, tak-to ohotniki lovyat ih. Kak tol'ko ohotniki izlovyat zmeya, totchas zhe vypuskayut iz bryuha zhelch'; a zhelch' eta, znajte, prekrasnoe lekarstvo. Kogo ukusit beshenaya sobaka, tomu dayut popit' nemnozhko, vesom s denarij, i on totchas zhe vylechivaetsya, da kol' zhenshchina muchitsya -V rodah i krichit, dayut ej nemnogo ot toj zmeinoj zhelchi, totchas zhe ej polegchaet, i ona rozhaet, i, v-tret'ih, esli u kogo chesotka, kak prilozhat nemnozhko toj zhelchi, cherez neskol'ko dnej ona prohodit. Potomu-to zmeinaya zhelch' cenitsya dorogo v etih stranah. I myaso etogo zmeya, skazhu vam, prodaetsya dorogo; ono vkusno, i edyat ego ohotno. Zmej etot kormit'sya hodit tuda, gde l'vy, medvedi i drugie hishchniki plodyatsya, i zhret tam i bol'shih, i malyh -- vse, chto popadaetsya.. V etoj strane, skazhu vam eshche, vodyatsya roslye koni, i vodyat ih na prodazhu v Indiyu. Ot hvosta oni otrubayut dva-tri sustava, chtoby loshad' ne mahala im, kogda bezhit, i ne bila togo, kto verhom sidit; ne lyubyat oni, chtoby loshad' na begu hvostom mahala. Verhom oni ezdyat po-francuzski, vytyanuv nogi. Kol'chugi u nih iz bujvolovoj kozhi; est' u nih kop'ya, shchity i samostrely, a strely vse otravleny. Vot eshche, chto oni delali, poka ne pokoril ih velikij han: esli sluchalos', chto prihodil syuda kakoj-nibud' krasivyj, libo znatnyj chelovek, ili inoj kakoj, chto im nravilsya, i pristaval u kogo v dome noch'yu, oni ego ili otravlyali, ili kak-nibud' ubivali, tol'ko on pogibal. Ne dumajte, chto ubivali s tem, chtoby ograbit' ego den'gi; delalos' eto dlya togo, chtoby ego krasota, dobrota, um i dusha ostavalis' v dome. I poka ne pokoril ih velikij han, ubivali oni radi etogo mnogih; a s teh por kak, let tridcat' pyat' tomu nazad, pokoril ih velikij han, perestali oni tak zlodejstvovat'; boyatsya velikogo hana, a tot ne pohvalit etogo. Opisali vam etu oblast', teper' rasskazhem, kak uslyshite, o drugoj. GLAVASHH Zdes' opisyvaetsya bol'shaya oblast' Zardandan [Zerdendan] Na zapad ot Karaiana [Karadzhan] cherez pyat' dnej oblast' Ardandan. Narod velikogo hana -- idolopoklonniki. Glavnyj gorod etoj oblasti zovetsya Nochian. U zdeshnih lyudej zuby zolochenye; vsyakij zub pokryt zolotom, oni delayut zolotye slepki s zubov i nadevayut ih na verhnie i nizhnie zuby; eto u muzhchin, a zhenshchiny etogo ne delayut. Muzhchiny vse po ih obychayu rycari; hodyat na vojnu da na ohotu, a drugih del ne delayut. Vse dela ispravlyayut zheny da te, kogo oni na vojne polonili da v rabov obratili; vot eti-to vmeste s ih zhenami vse dela ispolnyayut. Rodit zhena, vymoyut rebenka, ukutayut v bel'e, muzh tut lozhitsya v postel' i rebenok s nim; lezhit on sorok dnej i vstaet tol'ko po nuzhde. Druz'ya i rodnye naveshchayut ego, ostayutsya s nim, veselyatsya i poteshayut ego. Delaetsya eto potomu, chto zhena, govoryat oni, istomilas' s rebenkom vo chreve, poetomu ne sleduet ej muchit'sya eshche sorok dnej; i zhena, kak tol'ko rodit, vstaet i nachinaet hozyajnichat' da muzhu v posteli prisluzhivat'. Edyat oni vsyakoe myaso, i syroe, i varenoe. Vsyakoe myaso, vsyakuyu pishchu, po svoemu obychayu, edyat oni s risom. Vino oni p'yut risovoe s pryanostyami, i vino to ochen' horosho. Monety u nih zolotye i rakoviny zdes' v hodu. Odin sale [saggio] zolota, skazhu vam po pravde, oni otdayut za pyat' serebra, potomu chto serebro blizhe kak za pyat' mesyacev puti ne najti. Kupcy prihodyat syuda s serebrom i prevygodno obmenivayut ego u zdeshnih lyudej na zoloto, za odin sale zolota otdayut pyat' serebra i ostayutsya v velikoj pribyli. U zdeshnih narodov net ni idolov, ni hramov. Molyatsya oni starshemu v dome, ot nego, govoryat, my proizoshli. Bukv u nih net, i pisat' oni ne umeyut; da eto i ne divo: rodilis' oni v pustynnyh stranah, sredi bol'shih lesov, vysokih gor; letom syuda ni za chto ne projti, vozduh togda zdes' durnoj, zarazhennyj, nikomu zhivu ne byt'. Kogda u nih, skazhu vam, mezhdu soboyu schety, voz'mut oni kusochek dereva, chetverougol'nyj ili kruglyj, perelomyat ego popolam: odin voz'met odnu polovinu, drugoj druguyu; a pered tem delayut dve, ili tri, ili skol'ko nuzhno zarubok na tom kusochke; kogda zhe rasplachivayutsya, tomu, kto zaplatil den'gi ili chto drugoe, otdaetsya i drugaya polovina. Vo vseh etih stranah Karayan, Nochian, ZHachin vrachej net, a kogda u nih kto zaboleet, prizyvayut svoih znaharej; to chertovy kolduny i idolosluzhiteli; sojdutsya eti znahari, i kak skazhet im bol'noj, chto u nego bolit, nachinayut oni igrat' na instrumentah, stonat' i plyasat' i do teh por plyashut, poka ne upadet kto na zemlyu ili na pol zamertvo, s penoyu u rta; bes, znachit, k nemu v telo voshel, i lezhit on slovno mertvyj; drugie kolduny -- soberetsya ih tut mnogo, -- kak uvidyat, chto upal odin iz nih, nachinayut ego voproshat', chem hvoraet bol'noj, a on otvechaet: takoj-to bes tronul ego, potomu chto progneval ego. A kolduny emu na eto govoryat: "Molim tebya, prosti emu, beri, chto hochesh', vylechi tol'ko ego krov'". I kogda kolduny mnogo raz tak-to pomolyatsya, bes, chto v upavshem koldune, kol' bol'nomu umeret', otvechaet tak: "Mnogo provinilsya bol'noj pered takim-to besom, zloj on chelovek, bes ni za chto v svete ne hochet proshchat' ego". Bol'nomu, znachit, pomirat'. Esli zhe bol'nomu vyzdorovet', bes, chto v koldune, govorit vot kak: "Vyzdoroveet bol'noj, kol' zarezhet dvuh-treh baranov da navarit desyat' [chash] samogo dorogogo pitiya i nap'etsya". A baran, govorit bes, dolzhen byt' s chernoyu golovoyu ili s drugoyu kakoyu primetoyu; i govorit on eshche, chtoby zhertvu prinesli takomu-to idolu ili takomu-to besu, pozvali by stol'ko-to koldunov da stol'ko-to zhenok, chto sluzhat idolam i besam, slavili by takogo-to idola ili besa da zadali by im pir. Rodnye bol'nogo uslyshat eti slova i po prikazu kolduna vse ispolnyayut, voz'mut baranov s temi primetami, kak on opisyval, varyat to horoshee pit'e, chto on nakazyval; baranov rezhut i krov' ih l'yut v te mesta, kuda bylo ukazano, v chest' i kak prinoshenie takim-to besam; a potom v dome bol'nogo zazharivayut baranov i nakormyat stol'ko koldunov i stol'ko zhenok, kak prikazano. Kak sojdutsya vse tuda, i barany i pit'e gotovy, nachinayut oni igrat', plyasat' i besov svoih slavit'. L'yut navar i pit'e, voz'mut kureniya, aloe i voskuryayut tam i syam, razvodyat bol'shie ogni. Potom zatihnut, odin koldun padaet na zemlyu, a drugie ego sprashivayut, proshchen li bol'noj i vyzdoroveet li on. A tot otvechaet, chto bol'noj eshche ne proshchen, vot to-to sleduet emu eshche sdelat', i togda on budet proshchen. Sdelayut eto, bes nachinaet govorit': prinesena zhertva, vse ispolneno, bol'noj proshchen i skoro vyzdoroveet, Uslyshat takuyu rech', nachinayut lit' navar i pit'e, zazhigayut bol'shie ogni i mnogo kureniya; bes, govoryat, na nashej storone. Kolduny i zhenki, chto idolam prisluzhivayut, nachinayut est' baraninu, p'yut na radostyah pit'e i veselyatsya. Konchitsya vse eto, vsyakij idet k sebe domoj, bol'noj zhe vyzdoravlivaet. Rasskazal vam o nravah i obychayah zdeshnego naroda i o tom, kak ih kolduny umeyut besov zagovarivat'. Ostavim etot narod i etu oblast' i, kak vy uslyshite, rasskazhem o drugom. GLAVA SHH1 Kak velikij han pokoril carstva Minin [Myan®] i Bangala [Bengal] Zabyl ya upomyanut' o bol'shoj bitve v carstve Vochian [Baoshan'], a rasskazat' o nej v etoj knige sleduet, potomu i opishem ee yasno, kak ona proizoshla. V 1272 g. po R. X. poslal velikij han bol'shoe vojsko v Vochian i Karaian [Karadzhan] storozhit' i ohranyat' ih, chtoby nikto im zla ne delal. Synov svoih velikij han tuda eshche ne posylal; sdelal on eto potom: naznachil tuda carem Sentemura [|sen'-Temura], syna odnogo iz svoih pomershih synov. Car' Myana i Bangaly byl sil'nyj: mnogo u nego bylo i zemel', i bogatstva, i naroda; velikomu hanu on ne podchinilsya, a velikij han ego pokoril potom i otnyal u nego oba carstva. Uznal car' Myana i Bangaly, chto vojsko velikogo hana v Vochiane, i reshil, chto smozhet itti na eto mnozhestvo lyudej, pob'et ih vseh i velikij han vpered ne zahochet posylat' syuda vojska. Stal etot car' delat' vot kakie velikie prigotovleniya: bylo u nego, skazhu vam po pravde, dve tysyachi bol'shih slonov; i na kazhdogo slona prikazal on priladit' derevyannyj teremec, krepkij, krasivyj i prisposoblennyj k boyu; v kazhdom teremce bylo po dvenadcati voinov, v inom shestnadcat', a v inom i pobol'she, bylo u nego shest'desyat tysyach konnyh, byli i peshie voiny. Izgotovilsya, kak sleduet takomu sil'nomu i mogushchestvennomu caryu; dlya velikih del bylo to vojsko. Nu chto zhe vam skazat'? Konchil eti prigotovleniya car' i nemedlya, totchas zhe, poshel na vojsko velikogo hana v Vochiane. Kak on shel -- ob etom nechego rasskazyvat'. Podoshel k tatarskomu vojsku i za tri dnya puti stal stanom, chtoby lyudi otdohnuli. GLAVA SHHP Zdes' opisyvaetsya bitva mezhdu vojskom velikogo hana i carem Myana [Myan'] Kogda voenachal'nik tatar uznal navernoe, chto car' Myana idet na nego s velikoyu siloyu, stal on pobaivat'sya, bylo u nego vsego dvenadcat' tysyach konnyh, no sam-to on byl hrabr i horoshij polkovodec. Zvali ego Nesradinom. Sobral on svoi vojska v poryadke, pribodril ih, pozabotilsya, skol'ko mog, ob ohrane strany i svoih lyudej. Slovom, vse tatary, dvenadcat' tysyach vsadnikov, sobralis' na ravninu Vochian [Baoshan'], tut oni zhdali vraga srazit'sya s nim; i bylo to lovkim delom umnogo voenachal'nika. U toj ravniny, znajte, byl gustoj les. I vot tak-to, kak my slyshali, podzhidali vraga v ravnine tatary. Ostavim tatar, vernemsya k nim skoro, a poka Pogovorim o vrage. Otdohnul so svoim vojskom car' Myana i poshel, a kak prishel v ravninu Vochian, tatary stoyali uzhe tam gotovymi; prishel car' v tu ravninu i za milyu ot vraga prigotovil svoih slonov, teremcy i slavno vooruzhennyh voinov. Konnyh i peshih rasstavil on horosho i umno, kak i sledovalo umnomu caryu. Ustroil vse, privel v poryadok, da i poshel s vojskom na vraga: uvideli tatary, chto on idet na nih, i vidu ne dayut, chto ispugalis', stoyat sebe smelo i hrabro. Vystupili oni protiv vraga strojno, v poryadke. Soshlis' i, kak nuzhno uzhe bylo nachinat' shvatku, uvideli koni tatar slonov, da ispugalis' do togo, chto ne smogli tatary vesti ih na vraga, i povernuli nazad. A car' so svoimi voinami da slonami idet sebe vpered. GLAVA SHHIII Zdes' govoritsya o toj zhe bitve Uvideli eto tatary, vzbesilis' i ne znayut, chto im delat'; bylo im yasno, chto koli ne smogut povesti svoih konej vpered, tak vse pogibnut. Umno, odnako zhe, rasporyadilis', sdelali vot chto: vidyat oni, chto loshadi ispugalis', speshilis', popryatali konej v lesu, privyazali ih k derev'yam, potom vzyalis' za luki, nasadili strely, da i stali strelyat' v slonov. Strelyat' oni umeyut lovko i slonov izranili zhestoko. Carskie ratniki ne perestavali takzhe strelyat' i sil'no na nih napadali, da tatary luchshe vraga umeli bit'sya i hrabro zashchishchalis'. CHto zhe vam skazat'? Izranennye slony povernuli nazad, da i pobezhali na svoih; begut gruzno, slovno svet razvalivaetsya; i pered lesom ne ostanovilis', vorvalis' tuda, teremcy razvalivayutsya, lomayut i razrushayut vse. So strahu begut po lesu v raznye storony. A tatary uvideli, chto slony begut, totchas na konej, da i pomchalis' na carskuyu rat'; nachalas' tut zhestokaya perestrelka; carskaya rat' zashchishchalas' hrabro; vyshli vse strely, shvatilis' za mechi i kop'ya i pobezhali drug na druga s osterveneniem, krepko bilis' i mechami, i kop'yami, ubivali i konej, i vsadnikov, otsekali ruki i golovy, rezali tela, valyalis' na zemle i mertvye, i ranenye. Podnyalsya takoj shum i krik, groma Bozh'ego ne rasslyshat'. Zlaya byla draka; tatary, po pravde skazat', pobedili; ne poschastlivilos' caryu i ego ratnikam; mnogo ih bylo pobito v tot den'. Posle poludnya prishlos' caryu i ego ratnikam ploho; pobito ih bylo mnogo, i stalo im nevterpezh; vidyat, chto vse pogibnut, kol' ostanutsya zdes', ne mogli oni tut ostavat'sya i pobezhali chto est' mochi; a tatary za nimi sledom, gonyat, b'yut, ubivayut bez poshchady; zhalost' byla smotret'. Prognali ih tatary i vernulis' nazad v les, za slonami; navalili bol'shih derev, chtoby slony ne ushli; ne perelovit' by im slonov, esli by plennye ratniki ne perehvatili ih. Slon umnee vsyakogo zhivotnogo. Bolee dvuhsot slonov oni perelovili; nachinaya s teh por, zavelos' u velikogo hana mnogo slonov. Vot tak-to, kak vy slyshali, proizoshla ta bitva. GLAVA CXXIV Kak idut bol'shim spuskom Ot toj oblasti [Baoshan'] nachinaetsya bol'shoj spusk; otsyuda dva s polovinoyu dnya idesh' pod goru; ne o chem tut govorit', razve tol'ko ob odnom torgovom meste, kuda zdeshnie lyudi shodyatsya v naznachennye dni, raza tri v nedelyu; menyayut tut zoloto na serebro, odin saile zolota prodayut za pyat' serebra; izdaleka prihodyat syuda kupcy menyat' serebro na zoloto, i pribyl'noe to delo. Zdeshnij narod sam prinosit syuda zoloto; a tuda, gde on zhivet, nikto ne mozhet projti, i nikakogo zla emu nikto ne mozhet sdelat'; zhivet on v strane neprohodimoj, kuda i dorog net; nikto i ne znaet, gde on zhivet, nikto tuda i ne hazhival. A kak spustish'sya, cherez dva s polovinoyu dnya nachinaetsya oblast' na yug, u predelov Indii; zovetsya ona Amyan [Myan']. Pyatnadcat' dnej idesh' po mestam, gde dorog net, po lesam, i mnogo tut slonov, edinorogov i raznyh dikih zverej. Lyudi zdes' ne zhivut. Ostavim eti lesa i rasskazhem vam vot kakuyu istoriyu. . GLAVA CXXV Zdes' opisyvaetsya gorod Myan [Myan®] Ot teh mest, gde dorog net, cherez pyatnadcat' dnej ezdy gorod Myan, bol'shoj, znatnyj, samyj glavnyj v carstve; lyudi tut idolopoklonniki, govoryat osobennym, svoim yazykom, podvlastny velikomu hanu. V etom gorode vot chto primechatel'no. Byl tut v starinu bogatyj i sil'nyj car', stal on pomirat' i prikazal na svoej mogile postavit' dve bashni, odnu zolotuyu, druguyu serebryanuyu. Bashni eti vot kakie: slozheny oni byli iz horoshih kamnej i pokryty, na odnoj zolotu bylo v palec tolshchinoyu, i vsya bashnya byla pokryta zolotom, slovno litaya iz zolota. V vyshinu ona byla desyat' shagov i sorazmernoj shiriny; snizu kruglaya, a krugom byli zolochenye kolokol'chiki; poduet veter, oni pozvanivayut. Drugaya bashnya byla serebryanaya i tochno takaya zhe, kak zolotaya, toj zhe velichiny i s vidu takaya zhe. Prikazal ih vystroit' car' radi svoego velichiya i vo spasenie svoej dushi. I, skazhu vam, byli te bashni samye luchshie v svete i ochen' dorogie. Vot kak pokoril etu oblast' velikij han. Bylo u nego pri dvore mnogoe mnozhestvo shtukarej i plyasunov. Skazal im velikij han, chtoby shli oni i po ego vole pokorili carstvo Myan [Myan']; obeshchal i nachal'nika, i provozhatyh; a te otvechali, chto soglasny, i pustilis' v put' vmeste s nachal'nikom i provozhatymi velikogo hana. I chto zhe? Pokorili fokusniki vmeste s provozhatymi oblast' Myan. Zavoevali ee i prishli v tot velichestvennyj gorod; uvideli tam dve slavnye i bogatye bashni i divu dalis'. Posylayut skazat' velikomu hanu o tom, kakie tam znatnye bashni, krasivye i dorogie, i sprashivayut, ne prikazhet li velikij han razorit' ih, a zoloto i serebro prislat' k nemu. Velikij han znal, chto car' postroil te bashni radi spaseniya svoej dushi i dlya togo, chtoby i po smerti pomnili o nem, a potomu ne prikazal ih razrushat', a pozhelal, chtoby oni sohranilis' tochno takimi, kak ih car' vystroil, I vse eto niskol'ko ne udivitel'no; tatary ot mertvogo dobra ne berut. Vodyatsya tut slony, dikie byki, bol'shie da slavnye oleni, antilopy i lani, i velikih zverej mnogoe mnozhestvo. Rasskazal vam ob oblasti Myan; ostavim ee i nachnem opisyvat' oblast' Bangala. O nej uslyshite vy vot chto. GLAVA CXXVI Zdes' opisyvaetsya gorod Bangala [Bengal] Oblast' Bangala na yug. V 1290 g., kogda ya, Marko, byl pri dvore velikogo hana, on eshche ne zahvatyval etoj strany, no vojska ego i lyudi byli uzhe tam i pokorili ee. Tut i svoi cari, i osobennyj, svoj yazyk. ZHiteli tut zlye idolopoklonniki. Oblast' na granice Indii. Mnogo tut evnuhov; knyaz'ya i boyare sosednih stran dobyvayut ih otsyuda. Vodyatsya tut byki so slona; tol'ko oni ne tak tolsty. Narod pitaetsya myasom, molokom i risom. Mnogo tut hlopku. Torgovlya tut bol'shaya; vodyatsya zdes' pryanosti, kalgan i inbir', sahar i vsyakie drugie pryanosti. Syuda idolopoklonniki prihodyat pokupat' evnuhov i rabov. Kupcy pokupayut zdes' mnogo evnuhov i rabov i razvozyat ih po drugim stranam. O drugom chem v etoj oblasti rasskazyvat' nechego, a potomu ostavim ee i opishem oblast' Kangigu, na vostok. GLAVA CXXVII Zdes' opisyvaetsya oblast' Kashu [Sev, Laos] Oblast' Kangigu na vostok. Zdes' svoj car', zhiteli idolopoklonniki, imeyut svoj sobstvennyj yazyk, oni pokorilis' velikomu hanu i kazhdyj god platyat emu dan'. Car' u nih, skazhu vam, slastolyubivyj, dobryh trista zhen u nego; Kak uvidit krasivuyu zhenshchinu, totchas zhe beret ee sebe v zheny. Mnogo zdes' zolota i vsyakih dorogih pryanostej, da more daleko, i tovary eti nichego ne stoyat, a mnogo ih na prodazhu. Slonov i drugih vsyakih zverej u nih mnogo; i dichi tut mnogo. Est zdeshnij narod myaso, ris i moloko. Vinogradnogo vina u nih net, a delayut oni horoshee vino iz risu s pryanostyami. Zdeshnij narod, muzhchiny i zhenshchiny, razrisovyvayut tela i, skazhu vam, vot kak: risuyut igloyu po telu l'vov, drakonov, ptic i vsyakie drugie obrazy, i narisovannoe ne shodit. Risuyut po licu, na shee, po zhivotu, po rukam, po nogam i po vsemu telu; delayut eto radi krasoty. CHem bol'she u kogo na tele risovaniya, tem znatnee on pochitaetsya. Ostavim etu oblast' i rasskazhem o drugoj, Amu, chto na vostok. GLAVA CXXVIII Zdes' opisyvaetsya oblast' Amu Amu [?] lezhit na vostok k prinadlezhit velikomu hanu. ZHiteli, idolopoklonniki, zanimayutsya skotovodstvom i zemledeliem. U nih svoj osobennyj yazyk. Zdeshnie zhenshchiny na rukah i na nogah nosyat kol'ca zolotye i serebryanye, dorogoj ceny; i muzhchiny nosyat tozhe, tol'ko poluchshe zhenskih. Loshadej horoshih u nih mnogo; prodayut oni ih idolopoklonnikam, a te torguyut imi slavno. Bujvolov, bykov, korov u nih mnogo; mesta tut prekrasnye, pastbishcha slavnye; vdovol' tut vsyakogo prodovol'stviya. Ot Amu do Kangigu, chto pozadi, pyatnadcat' dnej puti, ot Kangigu do Bangala [Bengala], tret'ej oblasti pozadi, -- tridcat' dnej. Ostavim Amu i pojdem v druguyu oblast' -- Toloman, na vostok za vosem' dnej puti. GLAVA CXXIX Zdes' opisyvaetsya oblast' Toloman [?] Oblast' Toloman na vostok, zhivut zdes' idolopoklonniki, govoryat svoim yazykom, oni podvlastny velikomu hanu, lyudi tut krasivye, belymi ne byvayut, oni cherny i ochen' hrabry. Mnogo tut gorodov i zamkov na vysokih i nepristupnyh gorah. Mertvyh szhigayut, a kosti, chto ostanutsya, oni sobirayut v yashchichek i otnosyat ih v bol'shie i vysokie gory, a tam veshayut v prostornyh peshcherah, da tak, chtoby ni chelovek, ni zver' ne mog ih tronut'. Zolota zdes' mnogo, a vmesto melkoj monety rakoviny, takie zhe, kak ya prezhde rasskazyval. I zoloto, i rakoviny hodyat vo vseh etih oblastyah, v Bangale, Emuginga [?] i v Amu. Est' tut bogatye kupcy, mnogo tovarov vyvozyat. Est zdeshnij narod myaso, moloko, ris i mnogo slavnyh pryanostej. Ostavim etu oblast', bol'she o nej nechego rasskazyvat'. Opishem teper' Kugui [Gujchzhou], oblast' na vostok. GLAVA SHHH Zdes' opisyvaetsya oblast' Raigui [Gujchzhou] Kuigui -- oblast' na vostok v dvenadcati dnyah ot Tolomana; gorodov i zamkov tut dovol'no. O chem drugom nechego porasskazat'. A cherez dvenadcat' dnej, po toj reke, bol'shoj i znatnyj gorod Sinugul. ZHivut tut idolopoklonniki, velikomu hanu oni podvlastny; narod torgovyj i remeslennyj. Vydelyvayut iz drevesnoj kory ochen' krasivye tkani i letom odevayutsya v nih; oni ochen' hrabry. Vmesto monet u nih bumazhki velikogo hana, o kotoryh ya uzhe vam rasskazyval. Teper' my v stranah, gde hodyat bumazhki velikogo hana. - L'vov tut tak mnogo, chto nikto ne otvazhivaetsya spat' noch'yu ne v dome, ottogo chto l'vy ego s®edyat. Skazhu vam eshche, kogda kto plyvet po reke i na noch' ostanovitsya da zasnet ne ochen' daleko ot berega, tak lev dobiraetsya do lodki, shvatit cheloveka, ubezhit, da i sozhret ego. Berech'sya ot l'vov tut umeyut; a l'vy tut ochen' bol'shie i strashnye. Vot kakoe divo: est' tut smelye sobaki, na l'va brosayutsya; nuzhno tol'ko dvuh sobak, i odin chelovek s nimi osilit l'va, i vot kak: edet po doroge chelovek, u nego luk i strely, da dve bol'shie sobaki; popadetsya lev; sobaki, smelye i sil'nye, zavidyat l'va i begut na nego smelo, a on ot nih; kak tol'ko lev povernetsya, sobaki za nim i kusayut ego i za lyazhki, i po vsemu telu; obernetsya lev gordo, a pojmat' sobak i ne mozhet, umeyut oni uvertyvat'sya. I chto zhe vam skazat'? Nachinaet l'vu nadoedat' sobach'e kusan'e, puskaetsya on bezhat', ishchet dereva, na chto by operet'sya i povernut'sya mordoj k sobakam. Bezhit lev, a sobaki za nim, da vse kusayut ego szadi, i nachinaet on vertet'sya tuda i syuda. Kak uvidit eto chelovek, hvataetsya za luk i puskaet v l'va odnu strelu, druguyu i bol'she, do teh por, poka lev ne padaet zamertvo. I vot tak-to ubivayut oni mnogo l'vov. S odnim vsadnikom da dvumya sobakami l'vu ne spravit'sya. SHelku i tovarov u nih mnogoe mnozhestvo, i tovary eti razvozyatsya po reke, v raznye strany. Vdol' po etoj reke, na dvenadcat' dnej puti, gorodov i zamkov mnogoe mnozhestvo. ZHivut tut idolopoklonniki; oni podvlastny velikomu hanu; den'gi u nih bumazhnye velikogo hana; narod torgovyj, zanimaetsya remeslami. A cherez dvenadcat' dnej gorod Sindin-fu, o kotorom v etoj knige uzhe govorilos'. Ot Sindin-fu [CHendu] dobryh sem'desyat dnej edesh' po oblastyam i zemlyam, gde uzhe my byli i chto opisali v etoj knige. CHerez sem'desyat dnej prihodish' v Gingui, gde my tozhe byli. A pojdesh' iz Gingui [CHzhosyan'], vse chetyre dnya mnogo gorodov i zamkov. Narod tut torgovyj, zanimaetsya i remeslami. ZHivut zdes' vse idolopoklonniki, den'gi u nih velikogo hana, ih gosudarya, bumazhnye, znachit. Na yug, cherez chetyre dnya, gorod Kachian [Heczyan'] v oblasti Kataj. O nem rasskazhem vam vot chto. GLAVA CXXXI Zdes' opisyvaetsya gorod Kachian-fu [Heczyan®] Kachian-fu bol'shoj i znatnyj gorod v Katae; on na yug; zhivut zdes' idolopoklonniki; mertvyh szhigayut; podvlastny velikomu hanu; bumazhnye den'gi u nih v hodu; narod torgovyj i remeslennyj. Mnogo tut shelku, tkut mnogo zolotyh i shelkovyh materij i sendal. Gorodov i zamkov tut mnogo; vse oni podvlastny velikomu hanu. Ostavim etot gorod i pojdem na yug, za tri dnya. Rasskazhem vam o drugom gorode CHinanglu [CHanlu]. GLAVA SHHHP Zdes' opisyvaetsya gorod CHinanglu [CHanlu] CHianglu takzhe bol'shoj gorod na yug; on velikogo hana i lezhit v bol'shoj oblasti Kataj. Den'gi tut bumazhnye; zhivut tut idolopoklonniki; mertvyh szhigayut. V etom gorode, skazhu vam, zanimayutsya mnogo solevareniem; sol' dobyvayut vot kak: voz'mut osobennoj zemli, ochen' soloncevatoj, i sdelayut iz nee bol'shoj holm; na nego l'yut vodu do teh por, poka ona ne projdet do dna, ottuda sobirayut ee v bol'shie tazy, varyat na zharovnyah i tak-to poluchayut beluyu i tonkuyu sol'. Ee razvozyat po sosednim stranam i torguyut eyu s bol'shoyu pribyl'yu. Ostavim etot gorod; o nem nechego bol'she rasskazyvat'. Opishem drugoj gorod na yug, CHiangli [Czinan']. Rasskazhem teper' ob ego delah. GLAVA CXXXIII Zdes' opisyvaetsya gorod CHinangli [Czinan®] CHiangli gorod velikogo hana, na yug, v Katae. ZHivut tut idolopoklonniki, i den'gi u nih bumazhnye. Ot CHinaglu [CHanlu] etot gorod v pyati dnyah puti, i vo vsyu dorogu mnogo gorodov i zamkov velikogo hana. Vsyudu tut mnogo tovarov, i velikomu hanu s etih stran bol'shie dohody. CHerez gorod protekaet bol'shaya i shirokaya reka. Vverh i vniz po nej splavlyayut mnogoe mnozhestvo tovarov, shelkovyh tkanej, pryanostej i drugih dorogih veshchej. Ostavim CHinagli, o nem nechego bol'she govorit', i rasskazhem vam o drugom gorode, Kundinfu [Czyyan], na yug, v pyati dnyah puti. GLAVA CXXXIV Zdes' opisyvaetsya gorod Kundinfu [Czyyan] Ot CHinagli [Czinan'] na yug shest' dnej edesh' po bogatym i slavnym gorodam i zamkam. ZHivut tut idolopoklonniki i mertvyh svoih szhigayut; oni podvlastny velikomu hanu, i den'gi u nih bumazhnye. Narod torgovyj, zanimaetsya i remeslami. Vsyakih harchej u nih vdovol'. Rasskazyvat' bol'she nechego, a potomu opishem gorod Kondinfu. To bol'shoj gorod, i bylo tut prezhde bol'shoe carstvo, da rat' velikogo hana pokorila ego; no gorod, skazhu vam, po-prezhnemu samyj vazhnyj vo vseh etih stranah. Kupcy tut bogatye i torguyut bojko; shelku u nih, prosto divo, skol'ko! Mnogo u nih sadov prekrasnyh, so vsyakimi slavnymi plodami. Pod etim gorodom, skazhu vam po istinnoj pravde, odinnadcat' bol'shih gorodov, vse bogatye, krasivye, torgovye i dohodnye; a shelku u nih bezmerno mnogo. V 1272 g. po R. X., skazhu vam, velikij han poslal v etot gorod i v tu oblast' dlya ohrany naroda odnogo iz svoih knyazej Liitan-sangona, i dal on emu ohrannogo vojska vosem'desyat tysyach konnoj rati. Pozhil tam Liitan s toyu rat'yu i zamyslil velikoe predatel'stvo, i vot kakoe: sozval on starshin teh gorodov da nadoumil ih vozmutit'sya protiv velikogo hana; a te so vsem tamoshnim narodom poshli na to delo ohotno; vozmutilis' protiv velikogo hana i ni v chem emu ne povinuyutsya. Uznal ob etom velikij han i poslal tuda dvuh svoih knyazej Aguilya i Mongataya, a s nimi sto tysyach konnoj i peshej rati. Skazhu vam bez lishnih slov, srazilas' rat' etih dvuh knyazej s Liitanom i s tem narodom, chto on uspel sobrat'; i sluchilos', chto Liitana pobedili i ubili so mnogimi drugimi. Posle togo velikij han prikazal rassledovat' obo vseh izmennikah i vinovnyh vseh zhestoko kaznil, a drugih prostil i zla im nikakogo ne sdelal. S teh por stali oni emu navsegda verny. Rasskazal vam vse po poryadku, a teper' ostavim eto i opishem stranu Singui [Czinin], chto na yug. GLAVA CXXXV Zdes' opisyvaetsya znatnyj gorod Singui [Czinin] Ot Kondinfu [Czyyan] tri dnya edesh' na yug, i mnogo tut gorodov i zamkov, znatnyh, prekrasnyh, torgovyh, promyshlennyh; vsyakoj ohoty tut mnogo, i vsego tut vdovol'; a cherez tri dnya znatnyj gorod Singuimatu; bol'shoj, bogatyj gorod, torgovyj, promyshlennyj. ZHivut tut poddannye velikogo hana, idolopoklonniki. Den'gi u nih bumazhnye. Est' u nih tut bol'shaya reka, i velikaya im ot nee vygoda, i vot kakaya: techet ona na yug, k gorodu Singuimatu [Czinin]; razbil ee tamoshnij narod na dva rukava, odin napravil na vostok, a drugoj na zapad, odin techet k Mangi [Manzi], a drugoj v Kataj. Tut v gorode, skazhu vam po pravde, kto ne videl, ne poverit, kakoj bol'shoj flot i kakoe mnozhestvo sudov; a suda te, ne dumajte, chtoby byli veliki; oni takie, kakie nuzhny na bol'shoj reke. Prosto divo, skazhu vam, skol'ko tovarov oni vezut v Mangi i v Kataj! A vozvrashchayutsya oni takzhe s tovarami. Ne nadivish'sya, skol'ko tovarov splavlyaetsya vverh i vniz po reke. Ostavim etot gorod i rasskazhem ob oblasti Ligui [Lin'i?] na yug. GLAVA CXXXVI Zdes' opisyvaetsya bol'shoj gorod Lingui [Lin®i?] Kak vyedesh' iz goroda