orye dva s polovinoj stoletiya byli rabami. Glupo bylo by teper' zadnim chislom vykazyvat' vozmushchenie po etomu povodu. Ne budem naivny; lyudi delayut to, chto oni dolzhny delat', dazhe esli im kazhetsya, chto imi rukovodit bog, dazhe esli im kazhetsya, chto oni tvoryat bozh'yu volyu. Nashi predki borolis' za svoyu zhizn', i vybor sredstv u nih byl nevelik. Mechta feodal'nogo veka o mirovom mogushchestve - vot chto zastavilo lyudej poraboshchat' drugih. Op'yanennye volej k vlasti, oni nikogda ne sozdali by velikih derzhav, esli by ne sumeli zabyt' o tom, chto eti drugie - tozhe chelovecheskie sushchestva. No s poyavleniem i rasprostraneniem mashin rabstvo v ego pryamoj forme utratilo svoj ekonomicheskij smysl, i potomu ono perestalo sushchestvovat'. Pozvol'te mne, vasha chest', kosnut'sya eshche odnoj prichiny, po kotoroj nam ne sleduet smotret' na etogo mal'chika kak na zhertvu nespravedlivosti. Esli ya nazovu ego tak, znachit, ya hochu vozbudit' k nemu sochuvstvie; a vsyakogo, kto popytaetsya otnestis' s sochuvstviem k Biggeru Tomasu, totchas zhe zahlestnet chuvstvo viny, takoe sil'noe, chto ego ne otlichit' ot nenavisti. Bol'she vsego na svete lyudi boyatsya chuvstva viny; i, esli vnushit' im eto chuvstvo, oni delayut otchayannye usiliya, chtoby najti svoim postupkam opravdanie; esli zhe eto ne udaetsya, esli nel'zya bez osobogo ushcherba dlya zhizni i sobstvennosti uspokoit' svoyu sovest', oni poprostu fizicheski unichtozhayut to, chto vyzvalo v nih tyagostnoe chuvstvo viny. |to odinakovo verno dlya vseh lyudej, nezavisimo ot cveta ih kozhi; takova zagadochnaya i vlastnaya potrebnost', prisushchaya cheloveku. |tot strah viny zvuchit v slovah predstavitelya obvineniya i vseh, kto vystupaet po dannomu delu. V glubine dushi lyudi pomnyat o sodeyannom zle, i kazhdyj raz, kogda negr sovershaet prestuplenie protiv nih, pamyat' ob etom zle vstaet pered nimi pugayushchej ulikoj. I vot te, protiv kogo eti prestupleniya napravleny, bogachi i sobstvenniki, stremyashchiesya sohranit' svoi pribyli, govoryat svoim naemnikam, oderzhimym tem zhe chuvstvom viny: "Uberite etot prizrak s dorogi!" Ili zhe, kak mister Dolton, reshayut: "Sdelaem chto-nibud' dlya etogo cheloveka, chtoby on zabyl svoyu obidu". No, uvy, uzhe pozdno. Esli by v rabstvo byli obrashcheny tol'ko desyat' ili dvadcat' negrov, mozhno bylo by nazvat' eto nespravedlivost'yu, no rabov v Amerike byli sotni tysyach. Esli by takoe polozhenie dlilos' god ili dva, vy mogli by skazat', chto eto nespravedlivo. No ono dlilos' bolee dvuhsot let. Nespravedlivost' po otnosheniyu k millionam lyudej, kotoraya dlitsya pochti tri stoletiya na territorii v neskol'ko tysyach kvadratnyh mil', uzhe ne nespravedlivost', eto sovershivshijsya fakt. Lyudi prisposoblyayutsya k zemle, na kotoroj zhivut; sozdayut svoi normy povedeniya, svoi ponyatiya o dobre i zle. Odinakovyj sposob dobyvaniya sredstv k zhizni vyrabatyvaet u nih odinakovoe otnoshenie k zhizni. Dazhe rech' ih priobretaet otpechatok teh uslovij, v kotoryh oni zhivut. Vasha chest', nespravedlivost' unichtozhaet odnu formu zhizni, no vmesto nee sozrevaet drugaya, so svoimi pravami, nuzhdami i stremleniyami. To, chto proishodit segodnya v Amerike, - eto ne nespravedlivost', a _ugnetenie_, popytka zadushit', zatoptat' novuyu formu zhizni. Imenno eta novaya forma zhizni, vyzrevaya zdes' sredi nas, tochno plevely, probivayushchiesya iz-pod kamnya, nahodit sebe vyhod v tom, chto, po-nashemu, yavlyaetsya prestupleniem. Esli my ne budem pomnit' ob etom, podhodya k resheniyu stoyashchej pered nami problemy, nam ostanetsya tol'ko utolyat' svoyu yarost' i chuvstvo viny novymi ubijstvami kazhdyj raz, kogda chelovek, zhivushchij v podobnyh usloviyah, sovershit dejstvie, kotoroe my nazyvaem prestupnym. |tot mal'chik lish' otrazhenie v miniatyure toj problemy, kotoraya real'no zatragivaet odnu tret' vsego naseleniya Ameriki. Kaznite ego! Otnimite u nego zhizn'! I vse-taki pri pervom pereboe v rabote slozhnogo mehanizma rasovyh vzaimootnoshenij sovershitsya novoe ubijstvo. Esli zakon nasiluet milliony chelovecheskih zhiznej, kak mozhno rasschityvat', chto on budet dejstvennym? Razve my verim v volshebstvo? Razve vy ser'ezno voobrazhaete, chto, podzhigaya derevyannyj krest, vy mozhete zapugat' milliony lyudej, paralizovat' ih volyu i stremleniya? Ili vy dumaete, chto belye docheri Ameriki budut v bezopasnosti, esli vy kaznite etogo mal'chika? Net! Govoryu vam so vsej otvetstvennost'yu: net! Kazn' ego posluzhit zalogom novyh i novyh ubijstv. Osleplennye yarost'yu i chuvstvom viny, vy dadite tysyacham chernyh lyudej pochuvstvovat', chto steny ih tyur'my stali eshche vyshe i prochnee. Kaznite ego - i podbav'te kipyashchej lavy v tot sdavlennyj podzemnyj potok, kotoryj v odin prekrasnyj den' najdet sebe vyhod, i ne v edinichnom, sluchajnom, bessmyslennom prestuplenii, a v neistovom vzryve strastej, kotoryj nichem nel'zya budet ostanovit'. Reshaya sud'bu etogo mal'chika, sud dolzhen pomnit' glavnoe: chto hotya prestuplenie sovershilos' sluchajno, strasti, kotorye v nem obreli vyhod, _uzhe_ byli nalico; sud dolzhen pomnit', chto vsya zhizn' etogo mal'chika byla otmechena pechat'yu viny; chto ego prestuplenie sushchestvovalo zadolgo do gibeli Meri Dolton; i chto sluchajnoe ubijstvo kak by razorvalo zavesu, za kotoroj on zhil, i pomoglo ego chuvstvu otverzhennosti i obidy vyrvat'sya naruzhu i voplotit'sya v konkretnyh vneshnih formah. Oderzhimye chuvstvom viny, my staralis' ubrat' s glaz mertvoe telo. My vybrali malen'kij uchastok zemli i pohoronili ego. V neproglyadnom mrake nochi my shepchem svoej dushe: mertvye ne vozvrashchayutsya, i nam trevozhit'sya nechego. No mertvyj vozvrashchaetsya i vtorgaetsya v nash dom! My nahodim svoih docherej ubitymi i sozhzhennymi, i my govorim: "Kaznit'! Kaznit'!" A ya govoryu, vasha chest': "Stojte! Posmotrite, chto vy sobiraetes' delat'!" Ibo mertvyj ne umer! On zhiv! On nashel sebe pristanishche v dzhunglyah nashih bol'shih gorodov, v smradnom bolote trushchob! On pozabyl nash yazyk! CHtoby zhit', on ottochil svoi kogti! On stal besposhchadnym i svirepym! On nauchilsya nenavisti i zlobe, kotoryh nam ne ponyat'! Ego postupkov nel'zya predvidet'! Po nocham on vypolzaet iz svoego logovishcha i kradetsya k tverdynyam civilizacii! I pri vide laskovogo lica on ne lozhitsya na spinu, zadrav lapy, chtoby s nim poigrali. Net! On nabrasyvaetsya i ubivaet! Da, Meri Dolton, dobraya, otzyvchivaya belaya devushka, s ulybkoj podoshla k Biggeru Tomasu, zhelaya pomoch' emu. Mister Dolton, trevozhimyj smutnoj mysl'yu o sovershennom zle, hotel dat' mal'chiku zarabotok, chtoby on mog prokormit' sem'yu i poslat' brata i sestru v shkolu. Missis Dolton, oshchup'yu otyskivaya put' k uspokoeniyu svoej sovesti, hotela ubedit' ego postupit' na kursy i obuchit'sya remeslu. No kogda oni s samymi luchshimi namereniyami protyanuli k nemu ruki, gryanula smert'! I vot, oblachennye v traur, oni zhdut otmshcheniya. Krovavoe koleso prodolzhaet vertet'sya. YA vsej dushoj sochuvstvuyu goryu etih ubelennyh sedinami roditelej. No misteru Doltonu-domovladel'cu ya mogu skazat' tol'ko odno: "Vy sdavali negram kvartiry v CHernom poyase i otkazyvalis' puskat' ih v drugoe mesto. Vy zagnali Biggera Tomasa v dremuchij les. Vy sdelali tak, chto chelovek, ubivshij vashu doch', vsegda byl dlya vas chuzhim, a ona byla chuzhoj dlya nego". Sem'i Tomasov i Doltonov byli svyazany otnosheniyami zhil'cov i hozyaev, pokupatelej i prodavcov, rabochih i rabotodatelej. Sem'ya Tomasov byla bednoj, a sem'ya Doltonov - bogatoj. I mister Dolton, chelovek poryadochnyj, staralsya uspokoit' svoyu sovest', shchedro razdavaya den'gi. Uvy, moj drug, zoloto ne vsesil'no! Mertveca nel'zya podkupit'! Skazhite sebe, mister Dolton: "YA prines v zhertvu svoyu doch', no dazhe etogo okazalos' nedostatochno, chtoby zagnat' obratno v mogilu presleduyushchij menya prizrak". A missis Dolton ya skazhu: "Vasha blagotvoritel'nost' byla tak zhe tragicheski slepa, kak vashi bol'nye glaza!" A Meri Dolton, esli tol'ko ona menya slyshit, ya skazhu: "YA stoyu zdes' segodnya dlya togo, chtoby vasha smert' _ne proshla darom_!" Razreshite mne, vasha chest', prodolzhit' svoj rasskaz o zhizni Biggera Tomasa. On i vse podobnye emu vo mnogom napominayut nashih predkov, sotni let nazad vysadivshihsya na etih beregah. No nam povezlo. A im - net. My nashli zdes' zemlyu, kotoraya nuzhdalas' v prilozhenii vseh nashih sposobnostej i sil; i my postroili na nej mogushchestvennuyu i groznuyu stranu. My vsyu svoyu dushu otdali etomu i prodolzhaem otdavat'. No _im_ my skazali: "|to strana belogo cheloveka!" I vot teper' oni tozhe ishchut zemlyu, kotoraya nuzhdaetsya v prilozhenii _ih_ sposobnostej i sil. Vasha chest', zadumajtes' nad chisto vneshnim oblikom nashej civilizacii. Skol'ko v nem oslepitel'nogo i zamanchivogo! Kak on vozbuzhdaet zhelaniya! Kak on draznit mnimoj dostupnost'yu schast'ya! Kak oglushaet nas nepreryvnoj shumihoj reklamy, gazet, radio i kino! No ne zabyvajte, chto dlya mnogih vse eto - zlaya nasmeshka. YArkie kraski, kotorye raduyut nash glaz, mnogim prichinyayut bol'. Predstav'te sebe cheloveka, kotoryj neotdelimoj chasticej brodit sredi vsego etogo velikolepiya i v to zhe vremya znaet, chto ono _ne dlya nego_! My sami podgotovili ubijstvo Meri Dolton, a teper' my yavlyaemsya v sud i vosklicaem: "My zdes' ni pri chem!" No ved' lyuboj shkol'nyj uchitel' znaet, chto eto ne tak, potomu chto lyubomu shkol'nomu uchitelyu izvestno, kak urezany programmy negrityanskih shkol. I vlasti znayut, chto eto ne tak, potomu chto vo vseh ih meropriyatiyah vidna tverdaya reshimost' ne dat' Biggeru Tomasu i emu podobnym pereshagnut' ustanovlennye granicy. I domovladel'cy znayut, chto eto ne tak, potomu chto oni sgovorilis' mezhdu soboj zagnat' vseh negrov v tesnye kvartaly gorodskih getto. Vasha chest', vse my, prisutstvuyushchie v zale, mozhem vystupat' zdes' v kachestve svidetelej. Nam znakomy vse obstoyatel'stva dela, potomu chto my sami sozdavali ih. No tut mozhet vstat' vopros: esli Bigger Tomas chuvstvoval, chto s nim postupayut nespravedlivo, pochemu on ne obratilsya s zhaloboj v sud? Pochemu predpochel vosstanovit' spravedlivost' svoej vlast'yu? Vasha chest', ni do soversheniya ubijstva, ni posle u etogo mal'chika ne yavlyalos' mysli, chto v nanesennoj emu obide povinno odno kakoe-nibud' lico. A krome togo, skazat' po pravde, zhizn', kotoruyu on vel, vyrabotala v nem takoe otnoshenie k miru, chto edva li on mog vozlagat' kakie-libo nadezhdy na etot sud. Prestuplenie Biggera Tomasa ne bylo aktom mesti obidchiku so storony obizhennogo. Bud' eto tak, vse delo bylo by ochen' prosto dlya nas. No zdes' chelovek oshibochno ponyal rol' celoj rasy v estestvennoj sisteme mirozdaniya i postupil sootvetstvenno svoej oshibke. On ubil Meri Dolton sluchajno, bez mysli, bez rascheta, bez osoznannogo povoda. No, ubiv, on prinyal eto prestuplenie. I vot v etom i zaklyuchaetsya samoe glavnoe. |to byl pervyj polnocennyj akt v ego zhizni; eto bylo samoe sil'noe, volnuyushchee i ostroe iz vsego, chto emu do sih por prihodilos' perezhivat'. I on prinyal ego polnost'yu, potomu chto ono dalo emu oshchushchenie svobody, vozmozhnost' vybora, resheniya, povod dejstvovat' i znat', chto ego dejstviya imeyut smysl i cel'. My dolzhny govorit' zdes' o pobuzhdeniyah, idushchih iz samyh glubin chelovecheskogo sushchestva. My dolzhny govorit' zdes' ne o tom, kak chelovek postupaet s chelovekom, no o tom, kak chelovek postupaet, kogda on chuvstvuet, chto dolzhen zashchishchat'sya protiv mira, v kotorom zhivet, - libo zashchishchat'sya, libo prisposobit'sya k nemu. Osnovnoe, chto zdes' nado ponyat', - eto ne kto obidel etogo mal'chika, no kak on videl mir i otkuda vozniklo u nego eto videnie mira, zastavivshee ego bez razmyshlenij unichtozhit' chuzhuyu zhizn' i sdelat' eto tak stremitel'no i instinktivno, chto element sluchajnosti, sygravshij zdes' rol', ne pomeshal emu zayavit' potom: "Da, ya sdelal eto, ya _dolzhen_ byl eto sdelat'". V nashe vremya obvinyaemye chasto pribegayut k otgovorke: "YA byl kak v tumane". No etot mal'chik ne pribegaet k nej. Naprotiv. On govorit: "YA znal, chto delayu, no _ne mog ne sdelat'_". I on govorit, chto ne zhaleet o tom, chto sdelal. Razve na vojne ispytyvayut sozhalenie, ubiv? Razve v rukopashnoj shvatke dumaesh' o lichnosti soldata, pervym brosivshegosya na tebya? Net! Tam ubivaesh', chtoby samomu ne byt' ubitym! I, zakonchiv vojnu s pobedoj, vozvrashchaesh'sya v svobodnuyu stranu, tochno tak kak etot mal'chik, obagriv svoi ruki krov'yu Meri Dolton, pochuvstvoval sebya svobodnym pervyj raz v zhizni. Pomnozh'te Biggera Tomasa na dvenadcat' millionov, sdelajte popravku na raznicu temperamentov i uslovij byta, vychtite teh negrov, kotorye nahodyatsya celikom pod vliyaniem cerkvi, i vy poluchite psihologiyu negrityanskogo naroda. No kak tol'ko vy vzglyanete na etot narod kak na edinoe celoe, kak tol'ko otvlechetes' ot edinic i uvidite massu, totchas zhe yavitsya pered vami novoe kachestvo. Amerikanskie negry ne prosto dvenadcat' millionov chelovek; eto, v sushchnosti, osobaya naciya _vnutri_ nashej nacii - ugnetennaya, obezdolennaya i zakovannaya v cepi, lishennaya vseh politicheskih, grazhdanskih, ekonomicheskih i imushchestvennyh prav. Tak neuzheli vy dumaete, chto, ubiv odnogo negra - dazhe esli ubivat' po odnomu kazhdyj den'! - mozhno vnushit' ostal'nym strah, kotoryj pomeshaet _im_ sovershat' ubijstva? Net! |tot glupyj raschet nikogda ne opravdyvalsya i ne opravdaetsya. CHem bol'she vy budete ubivat', chem bol'she stanete pritesnyat' i izolirovat', tem sil'nej budet rasti stremlenie k novym formam zhizni, pust' poka slepo i bessoznatel'no. No ved' oni zhivut ryadom s pamp, v teh zhe gorodah, okrugah, seleniyah, - tak gde zhe im iskat' obrazec dlya etoj novoj zhizni, chto mozhet posluzhit' materialom dlya inyh form sushchestvovaniya? Na eto mozhet byt' tol'ko odin otvet: _my sami_ i to, chto otnositsya k nam. Vasha chest', v Amerike sejchas zhivet vchetvero bol'she negrov, chem bylo kolonistov v Trinadcati shtatah, kogda oni vystupili v pohod za svoyu svobodu. |ti dvenadcat' millionov negrov, svyazannye s nashimi tradiciyami tak zhe tesno, kak my v svoe vremya byli svyazany s evropejskimi, vedut na uzkom prostranstve bor'bu za pravo chuvstvovat' sebya doma - tu samuyu bor'bu, kotoruyu tak strastno veli kogda-to i my. I po sravneniyu s nami im prihoditsya borot'sya v gorazdo bolee tyazhelyh usloviyah. Nam, luchshe chem komu by to ni bylo, sledovalo by ponimat' chuvstva i zhelaniya etih lyudej. |tot potok zhizni, sdavlennyj i zamutnennyj, stremitsya k toj samoj celi, kotoruyu vse my tak lyubovno ishchem i tak zatrudnyaemsya vyrazit' v slovah. Kogda my skazali, chto "cheloveku prisushchi nekotorye neotchuzhdaemye prava, kak-to: pravo na zhizn', na svobodu i schast'e", my ne dali opredeleniya, chto my ponimaem pod "schast'em". Dolzhno byt', etogo nel'zya vyrazit' slovami, i my ne delali naprasnyh popytok. Vot pochemu my govorim: "Pust' kazhdyj sluzhit bogu po-svoemu". No nekotorye obshchie cherty togo schast'ya, kotorogo dobivaetsya kazhdyj iz nas, vse zhe izvestny. My znaem, chto chelovek byvaet schastliv togda, kogda on pogloshchen sluzheniem vysokomu dolgu ili celi, takomu dolgu ili celi, kotorye opravdyvayut i osvyashchayut skromnyj chelovecheskij trud. My znaem, chto formy zdes' mogut byt' raznye. Religiya rasskazyvaet nam o sotvorenii cheloveka, ego padenii i iskuplenii i pobuzhdaet nas stroit' svoyu zhizn' po obrazcam, dannym v kosmicheskih simvolah, pred velichiem i polnotoj kotoryh smiryaetsya dusha. V iskusstve, nauke, politike, obshchestvennoj deyatel'nosti eto prinimaet drugie formy. No dvenadcat' millionov negrov lisheny dostupa k takim utonchennym vidam duhovnoj zhizni, krome razve religii. I dazhe religiya bol'shinstvu iz nih dostupna lish' v samoj primitivnoj forme. Napryazhennaya zhizn' sovremennogo goroda pritupila potrebnost' iskat' v religii vyhod - kak u nih, tak i u nas. Oni chuvstvuyut v sebe silu zhit', dejstvovat', tvorit' so vsem pylom, svojstvennym ih rase, oblekat' v konkretnye vneshnie formy energiyu svoego duha - i vynuzhdeny skol'zit' po slozhnym izvilinam nashej civilizacii, tochno blednye, stonushchie teni; oni bluzhdayut, slovno planety, sbivshiesya so svoego puti; oni vyanut i hireyut, kak derev'ya, otorvannye ot rodnoj pochvy. Vasha chest', ne zabyvajte, chto duhovnyj golod, nevozmozhnost' najti vyrazhenie svoemu "ya" mozhet prichinit' ne men'she stradaniya, chem golod telesnyj. I dazhe tolknut' _na ubijstvo_! Razve nam ne sluchalos' srazhat'sya i pobezhdat' vo imya zhelaniya voplotit' svoyu lichnost' i ogradit' etu voploshchennuyu lichnost' ot posyagatel'stv vraga? No mozhno li skazat', chto Bigger Tomas sovershil _ubijstvo_? Riskuya oskorbit' vashi chuvstva, ya budu rassmatrivat' etot vopros v svete idealov, kotorymi _my_ zhivem! Da, esli vzglyanut' na delo izvne, eto dejstvitel'no bylo ubijstvo. No dlya nego eto _ne bylo_ ubijstvo. Esli eto bylo ubijstvo, kakovy ego motivy? Prokuror shtata krichal, busheval i grozil, no ne skazal, _pochemu_ ubil Bigger Tomas! On ne skazal etogo potomu, chto on etogo ne znaet. Delo vse v tom, vasha chest', chto motivov, v tom smysle, kak ih ponimaet sovremennyj zakon, ne bylo. Delo v tom, chto Bigger Tomas _ne ubival_! Da, konechno, Meri Dolton umerla. Bigger Tomas zadushil ee nasmert'. Bessi Mirs umerla. Bigger Tomas prolomil ej golovu kirpichom. No bylo li eto ubijstvom? Znachit li eto, chto on ubil? YA skazhu vam tak: to, chto Bigger Tomas sdelal v subbotu noch'yu v doltonovskom osobnyake, i to, chto on sdelal v voskresen'e vecherom v starom, zabroshennom dome, lish' otrazhenie v miniatyure togo, chto on delal vsyu svoyu zhizn': on _zhil_ tak, kak umel, kak my sami zastavili ego zhit'. Dejstviya, kotorye priveli k smerti etih dvuh devushek, byli tak zhe instinktivny i neproizvol'ny, kak dyhanie ili vzmah resnic. Dlya nego eto byl _tvorcheskij akt_. Bol'she togo. Do nachala suda gazety i sledstvennye vlasti utverzhdali, chto etot mal'chik sovershil i drugie prestupleniya. CHto zh, eto verno. On povinen vo mnogih prestupleniyah. No ishchite do skonchaniya vekov, i vy ne najdete ni edinoj uliki. On ubival besschetnoe chislo raz, no trupov ne ostalos'. YA sejchas poyasnyu svoyu mysl'. Vse otnoshenie etogo mal'chika-negra k zhizni est' _prestuplenie_! Strah i nenavist', kotorye my vnushili emu, kotorye nasha civilizaciya vplela v samuyu tkan' ego soznaniya, vvela v ego plot' i krov', vo vse otpravleniya ego lichnosti, - etot strah i nenavist' stali podlinnym smyslom ego sushchestvovaniya. Kazhdyj raz, kak on soprikasaetsya s kem-libo iz nas, on ubivaet! |to fiziologicheskaya i psihologicheskaya reakciya, stavshaya dlya nego estestvennoj. Kazhdaya ego mysl' - nesovershivsheesya ubijstvo. Otshchepenec i pariya v nashem obshchestve, on ne mozhet udovletvorit' svoih stremlenij - rodstvennyh nashim stremleniyam! - tak kak emu zakryt dostup k vyrabotannym v vekah celyam i sposobam ih social'nogo vyrazheniya, vot pochemu on vstaet i lozhitsya, polnyj razrushitel'nyh pobuzhdenij. V kazhdom ego dvizhenii - neosoznannyj protest. V kazhdom zhelanii, kazhdoj mechte, pust' samoj intimnoj i lichnoj, taitsya zloj umysel. V kazhdoj nadezhde - plan vozmushcheniya. V kazhdom vzglyade - ugroza. _Samo ego sushchestvovanie est' prestuplenie protiv gosudarstva_. Sluchilos' tak, chto odnazhdy noch'yu na krovati lezhala belaya devushka, a nad nej stoyal yunosha-negr, ves' drozha ot straha i nenavisti; v eto vremya v komnatu voshla slepaya, i negr ubil devushku, chtoby slepaya ne obnaruzhila ego prisutstviya, potomu chto on znal, chto negra, zastignutogo u posteli beloj devushki, zhdet u _nas_ smertnaya kazn'. No eto tol'ko _odna_ storona dela: ego tolknuli na ubijstvo ne tol'ko strah, no i zhazhda sil'nogo, bol'shogo, nastoyashchego volneniya! V etom dlya nego byla _zhizn'_! Vasha chest', my sami v svoej slepote postavili etih lyudej v takie usloviya, chto ih dushi, tochno motyl'ki, letyat na obmanchivyj i zloveshchij ogon'. YA nichego ne govoril ob otnosheniyah Biggera Tomasa s Bessi Mirs. |to ne znachit, chto ya o nej zabyl. YA ne upominal o nej, potomu chto v soznanii samogo Biggera Tomasa ona vse eto vremya zanimala ochen' nemnogo mesta. Ego otnoshenie k etoj neschastnoj chernoj devushke tozhe dostatochno pokazatel'no dlya ego otnosheniya k miru. No Bigger Tomas popal na skam'yu podsudimyh ne za to, chto on ubil Bessi Mirs. I on eto znaet. Odnako pochemu zhe eto tak? Razve s tochki zreniya zakona zhizn' negrityanki ne znachit stol'ko zhe, skol'ko zhizn' beloj devushki? V teorii, byt' mozhet, da. No v sumyatice straha i begstva Bigger Tomas ne dumal o Bessi. On ne mog o nej dumat'. Otnoshenie Ameriki k etomu mal'chiku nalozhilo otpechatok dazhe na chuvstva, svyazyvavshie ego s lyud'mi svoego naroda. Posle ubijstva Meri Dolton on ubil i Bessi Mirs, chtoby zastavit' ee molchat', chtoby spasti sebya. Posle ubijstva Meri Dolton uzhas, chto on ubil beluyu zhenshchinu, vytesnil iz ego soznaniya reshitel'no vse. On nikak ne reagiroval na smert' Bessi; on byl slishkom polon ugrozoj, navisshej nad nim. No mne mogut zadat' vopros: razve on ne lyubil Bessi? Ved' eto byla ego devushka. Da, eto byla ego devushka. Dolzhna zhe u parnya byt' devushka, nu vot, u nego byla Bessi. No on ee ne lyubil. Vozmozhna li voobshche lyubov' v zhizni cheloveka, kotorogo ya opisal sudu? Davajte razberemsya. Lyubov' - eto ne tol'ko polovaya blizost', a ego s Bessi bol'she nichego ne svyazyvalo. On, mozhet byt', i hotel by bol'shego, no usloviya ego i ee zhizni ne pozvolyali. Da i po vsemu skladu ni on, ni ona ne byli sposobny na eto. Lyubov' predpolagaet blizost', obshchnost' interesov, predannost', postoyanstvo, doverie. Ni Bigger, ni Bessi nichego podobnogo ne znali. Na chto oni mogli nadeyat'sya? Ne bylo takih obshchih celej, kotorye sozdavali by mezhdu nimi prochnuyu svyaz'; ne bylo obshchih nadezhd, kotorye zastavlyali by ih idti noga v nogu po obshchemu puti. Pri samoj intimnoj blizosti kazhdyj iz nih byl potryasayushche odinok. Fizicheski oni zaviseli drug ot druga i nenavideli etu zavisimost'. V korotkie momenty blizosti u nih byl odin stimul - seks. Oni stol'ko zhe lyubili drug druga, skol'ko nenavideli; mozhet byt', dazhe bol'she nenavideli, chem lyubili. Seks sogrevaet istoki zhizni; on - ta pochva, na kotoroj vyrastaet derevo lyubvi. No eto byli derev'ya, lishennye kornej, derev'ya, kotorye pitalis' lish' solnechnym svetom i kaplyami dozhdya, sluchajno uvlazhnyavshimi kamenistyj grunt. Razve mogut lyubit' bestelesnye prizraki? Korotkaya radost' ob®yatij - vot vse, chto bylo mezhdu nimi. CHto zhe, vasha chest', odin tol'ko Bigger Tomas chuvstvuet sebya obdelennym i otverzhennym? CHto on, isklyuchenie? Ili takih, kak on, mnogo? Ih mnogo, vasha chest', ih milliony, ne tol'ko negrov, no i belyh, i vot pochemu, kogda my smotrim v budushchee, my vidim groznyj obraz nasiliya. CHuvstvo obidy, neudovletvorennaya potrebnost' proyavit' svoe "ya" - bolee ili menee nastojchivaya i bolee ili menee soznatel'naya - nakaplivayutsya v Amerike s kazhdym dnem. Soznanie Biggera Tomasa i millionov drugih, negrov i belyh, bolee ili menee ugnetennyh i potomu bolee ili menee pohozhih na nego, obrazuet tot sloj zybuchih peskov, na kotorom pokoyatsya osnovy nashej civilizacii. Odin tolchok - i narushitsya neprochnoe ravnovesie mezhdu sushchestvuyushchim social'nym stroem i siloj neutolennyh stremlenij i vzletyat na vozduh neboskreby i goroda. |to kazhetsya fantasticheskim? Ne bolee, uveryayu vas, chem eti cepi soldat i eta steregushchaya tolpa pod oknami, ch'ya vinovataya zloba predveshchaet sobytiya, o kotoryh my dazhe i _podumat'_ ne smeem! Vasha chest', Bigger Tomas gotov byl pojti za kazhdym, kto obeshchal by vyvesti ego iz bolota straha, nenavisti i boli. Esli eta tolpa na ulice boitsya _odnogo cheloveka_, chto zhe budet s nej, kogda vystupyat _milliony_? Rano ili pozdno pridet tot, kto brosit lozung, ponyatnyj ugnetennym millionam: lozung dejstviya, bor'by, zhizni. CHto zhe vy dumaete, oni otstupyat pered riskom, men'shim dazhe, chem tot, pered kotorym ne otstupil Bigger Tomas? Ne budem ostanavlivat'sya na toj chasti priznaniya Biggera Tomasa, gde on govorit, chto ubil sluchajno, chto ne nasiloval Meri Dolton. |to, v konce koncov, nevazhno. Vazhno to, chto on byl vinoven _ran'she_, chem ubil! Vot pochemu, kogda eta sluchajnost' proizoshla, vsya zhizn' ego tak legko i estestvenno izmenilas', skoncentrirovalas', poluchila novyj smysl. I kto znaet, kogda proizojdet drugaya takaya "sluchajnost'", kotoraya zatronet milliony chelovecheskih zhiznej i obernetsya dlya nas dnem Strashnogo suda? Sejchas v nashej vlasti reshit' vopros, kotoryj v budushchem mozhet okazat'sya nerazreshimym! Vasha chest', u nas byla uzhe odna Grazhdanskaya vojna; i, esli bogachi i sobstvenniki razbirayutsya v psihologii ugnetaemyh mass ne luchshe, chem v dushevnom mire etogo mal'chika, mozhet vspyhnut' i vtoraya. YA ne predlagayu vam razreshit' vse eti problemy, ne pokidaya zala suda. |to vyhodit za predely nashih obyazannostej, da i nashih vozmozhnostej tozhe. No vopros o tom, budet etot chernyj mal'chik zhit' ili umret, my dolzhny reshit', pomnya o real'nom polozhenii veshchej. Togda po krajnej mere yasno budet, chto my _vidim_ i _znaem_! A videt' i znat' - eto znachit ponimat', chto nedalek den', kogda eta edinstvennaya zhizn' vstanet pered nami, povtorennaya tysyachu raz! Vasha chest', ya proshu sohranit' etomu mal'chiku zhizn', prigovoriv ego k pozhiznennomu zaklyucheniyu. CHem dlya Biggera Tomasa budet tyur'ma? On poluchit tam blaga, kotoryh nikogda ne imel, zhivya na svobode. Takoj prigovor budet bol'she chem prostym aktom miloserdiya po otnosheniyu k nemu. V pervyj raz on pochuvstvuet, chto _zhivet_. V pervyj raz popadet v orbitu nashej civilizacii. On stanet edinicej, hotya by i pod nomerom vmesto imeni. V pervyj raz u nego ustanovyatsya opredelennye vzaimootnosheniya s mirom. Dazhe pomeshchenie, v kotorom on provedet vsyu svoyu zhizn', budet gorazdo luchshe teh, k kotorym on privyk. Takoj prigovor yavitsya pervym priznaniem ego kak lichnosti. Dlinnyj ryad pustyh let vperedi dast ego chuvstvam i razumu prochnyj i nadezhnyj sterzhen', kotoryj pomozhet emu obresti v svoej zhizni smysl. Drugie arestanty budut pervymi lyud'mi, s kotorymi on smozhet obshchat'sya kak ravnyj s ravnymi. Stal'naya reshetka mezhdu nim i obshchestvom, zakony kotorogo on prestupil, budet nadezhnoj zashchitoj ot nenavisti i straha. YA povtoryayu, vasha chest', darujte Biggeru Tomasu zhizn'. I vy ukrepite dva osnovnyh principa nashej civilizacii, dva kraeugol'nyh kamnya, na kotoryh my postroili mogushchestvennejshee gosudarstvo v mire: svobodu i uverennost' v zavtrashnem dne, soznanie, chto lichnost' neprikosnovenna i chto ee prava ne mogut byt' narusheny. Ne budem zabyvat', chto ves' grandioznyj razmah nashej sovremennoj zhizni, nashi elektrostancii, zheleznye dorogi, lajnery, samolety i shahty - vse eto osnovano na etih dvuh principah, vozniklo iz nashej mechty o sozdanii nerushimogo oplota, kotoryj ogradit cheloveka i ego sovest' ot nasiliya. Vasha chest', obshchestvennyj poryadok podderzhivaetsya ne sudom i ne voennoj siloj. Samo prisutstvie vojsk zdes' sluzhit dokazatel'stvom, chto etot poryadok uplyvaet u nas mezhdu pal'cami. Obshchestvennyj poryadok zizhdetsya na obshchestvennom doverii; na uverennosti v tom, chto _vsem nam_ nichto ne grozit i nichto _ne budet_ grozit'. Kogda bogatye nastaivayut na proyavlenii i primenenii sily, na bystrom mshchenii, na besposhchadnoj kazni, eto znachit, chto oni hotyat zashchitit' malen'kij ugolok svoego lichnogo blagopoluchiya ot millionov, u kotoryh oni ego vyrvali, - ugnetennyh millionov, v ch'ih serdcah zhiva eshche mechta o sobstvennom blagopoluchii i schast'e. Vasha chest', vo imya vsego, chto dlya nas dorogo i svyato, ya proshu vas sohranit' etomu mal'chiku zhizn'! Vsemi silami svoego sushchestva ya proshu vas ob etom ne tol'ko radi nego, no i radi nas samih. Bigger slyshal, kak v tishine zala prozvuchali poslednie slova Maksa. Kogda Maks sel na svoe mesto, Bigger uvidel v ego glazah ustalost'. Slyshno bylo, kak on tyazhelo dyshit. Bigger ne ponyal rechi Maksa, no po ego intonacii ulovil smysl otdel'nyh mest. Vdrug emu prishlo v golovu, chto ego zhizn' ne stoit teh usilij, kotorye Maks zatratil, chtoby spasti ee. Sud'ya postuchal po stolu molotkom, vozveshchaya pereryv. V zale stoyal gromkij shum, kogda Bigger podnyalsya s mesta. Polismeny otveli ego v tu zhe malen'kuyu komnatu i vstali u dverej. Voshel Maks i sel ryadom s nim, molcha, opustiv golovu. Odin polismen prines podnos s edoj i postavil ego na stol. - Esh'te, Bigger, - skazal Maks. - YA ne goloden. - YA sdelal vse, chto mog, - skazal Maks. - Mne horosho, - otvetil Bigger. V etu minutu Bigger ne dumal o tom, udalos' Maksu spasti ego zhizn' ili net. On byl perepolnen gordelivym soznaniem, chto Maks proiznes svoyu rech' tol'ko radi nego, radi togo, chtoby spasti ego zhizn'. On gordilsya ne smyslom etoj rechi, no samim faktom. Dlya nego eto uzhe bylo mnogo. Eda na podnose ostyvala. Skvoz' priotkrytoe okno donosilsya gluhoj rev tolpy. Skoro nuzhno budet vernut'sya v zal i slushat' Bekli. Na etom vse konchitsya, ostanetsya tol'ko slovo sud'i. A kogda sud'ya skazhet svoe slovo, on uznaet, zhit' emu ili umeret'. On opustil golovu na ruki i zakryl glaza. On uslyshal, kak Maks vstal, chirknul spichkoj i zakuril. - Bigger! Voz'mite vykurite sigaretu. On vzyal sigaretu, Maks podnes emu spichku; on gluboko vtyanul v sebya dym i srazu pochuvstvoval, chto emu ne hochetsya kurit'. On vynul sigaretu izo rta i smotrel, kak v'etsya dym pered ego vospalennymi glazami. Vdrug on vzdrognul: v dver' zaglyanul polismen. - CHerez dve minuty nachinaetsya zasedanie! - My idem, - skazal Maks. Pod ohranoj polismenov, kak i prezhde, Bigger vernulsya v zal. On vstal pri vhode sud'i i snova sel. - Slovo imeet predstavitel' obvineniya, - skazal sud'ya. Bigger povernul golovu i uvidel, chto Bekli podnyalsya so svoego mesta. On byl odet v chernoe, i v petlice u nego torchal malen'kij rozovyj cvetok. Ves' ego vid, vsya povadka nastol'ko byli proniknuty zloveshchej uverennost'yu, chto Bigger srazu pochuvstvoval: on pogib. CHto on mozhet protiv takogo cheloveka? Bekli obliznul guby i obvel vzglyadom publiku; potom povernulsya k sud'e. - Vasha chest', my zhivem v strane, gde dejstvuet zakon. V zakone voploshchena volya naroda. YA nahozhus' zdes' kak blyustitel' i sluga zakona, predstavitel' organizovannoj voli naroda, i moj dolg - sledit' za tem, chtoby volya naroda ispolnyalas' neukosnitel'no i tochno. Esli zhe ona budet narushena, to lish' vopreki moim samym reshitel'nym i kategoricheskim nastoyaniyam. V kachestve prokurora shtata Illinojs ya trebuyu ot nashego vysokochtimogo suda, chtoby vvidu isklyuchitel'nogo znacheniya dannogo dela k podsudimomu byla primenena vysshaya mera nakazaniya, predusmotrennaya zakonom, edinstvennaya mera, sposobnaya ustrashit' ubijcu, - smertnaya kazn'! YA trebuyu etogo vo imya zashchity nashego obshchestva, nashih blizkih, nashego semejnogo ochaga. YA trebuyu etogo vo ispolnenie prinyatogo mnoj pod prisyagoj obyazatel'stva v meru moih sil sposobstvovat' soblyudeniyu zakona, ohrane svyashchennoj chelovecheskoj zhizni, podderzhaniyu sushchestvuyushchego stroya, preduprezhdeniyu prestuplenij i strogomu nakazaniyu prestupnikov. Nikakimi drugimi soobrazheniyami ili motivami ya ne rukovodstvuyus'. YA govoryu ot lica sem'i Doltonov i sem'i Mirsov, ot lica sta millionov chestnyh i trudolyubivyh amerikanskih grazhdan, privykshih svyato chtit' zakon. YA predstavlyayu zdes' te sily, kotorye obespechivayut mirnyj i svobodnyj rascvet iskusstva i nauki, tem ukrashaya i obogashchaya nashu zhizn'. YA ne stanu prinizhat' dostoinstvo suda i spravedlivost' trebovanij naroda, pytayas' oprovergnut' nelepye, opasnye i chuzhdye nam kommunisticheskie idei, vydvinutye zashchitoj. YA polagayu, chto luchshim otporom im posluzhit smertnyj prigovor etomu vyrodku chelovechestva, Biggeru Tomasu! Mozhet byt', moi slova zvuchat surovo, kogda ya, govoryu: _Prigovorite ego k smertnoj kazni i privedite prigovor v ispolnenie, nevziraya ni na kakie mol'by o sostradanii_. No mnoyu dvizhet istinnoe sostradanie i miloserdie, ibo primenenie zakona vo vsej ego strogosti pozvolit millionam chestnyh grazhdan spokojno zasnut' segodnya, znaya, chto zavtra na ih dom i zhizn' ne lyazhet chernaya ten' smerti. Mozhet byt', moi slova zvuchat zhestoko, kogda ya govoryu: _Pust' podsudimyj zaplatit zhizn'yu za svoe zlodeyanie!_ No na samom dele eto oznachaet lish', chto zakon blagodetelen, vystupaya na zashchitu millionov dostojnyh zhiznej, ograzhdaya detej, starikov, nemoshchnyh, slepyh i slabyh ot teh, kto ne uvazhaet zakon, gluh k golosu razuma i ne znaet uderzhu v svoih gnusnyh postupkah. Mozhet byt', moi slova zvuchat besposhchadno, kogda ya govoryu: _Podsudimyj priznal svoyu vinu i zasluzhivaet vysshej mery nakazaniya!_ No na samom dele eto oznachaet lish', chto zakon milostiv i vsesilen, ibo emu my obyazany tem, chto sidim segodnya zdes', v etom zale, tvorya bespristrastnyj i pravyj sud, i ne drozhim ot straha, chto, mozhet byt', v etu samuyu minutu kakaya-nibud' chelovekopodobnaya chernaya obez'yana vlezaet v okno nashego doma, chtoby nasilovat', ubivat' i szhigat' nashih docherej! Vasha chest', ya utverzhdayu, chto zakon svyashchenen; on - osnova vseh nashih zavetnejshih cennostej. On pozvolyaet nam ne zabotit'sya o nashej fizicheskoj bezopasnosti i obrashchaet nashu energiyu na bolee vysokie i blagorodnye celi. Kogda chelovek vpervye pochuvstvoval, chto mozhet spokojno predavat'sya svoim myslyam i chuvstvam, ibo svyashchennyj zakon zastupil mesto nozha i ruzh'ya, on shagnul iz zverinogo carstva v chelovecheskoe. YA utverzhdayu, chto zakon svyashchenen, ibo on sdelal nas tem, chto my est'! I gore tem lyudyam - i toj civilizacii! - kotorye iz straha ili lozhnogo sostradaniya rasshatyvayut prochnoe zdanie zakona, obespechivayushchego nam garmonicheskoe sushchestvovanie na etoj zemle. Vasha chest', ya gluboko sozhaleyu, chto predstavitel' zashchity podnyal zdes', na sude, kaverznye voprosy rasovoj i klassovoj vrazhdy. YA sochuvstvuyu tem, ch'e serdce drognulo, kak i moe, kogda mister Maks stol' cinichno popiral svyashchennejshie nashi tradicii. Porochnyj i protivoestestvennyj obraz myslej etogo cheloveka vyzyvaet vo mne chuvstvo zhalosti. Pechal'no dlya amerikanskoj civilizacii, kogda belyj chelovek pytaetsya otvesti desnicu pravosudiya ot chudovishcha, rastoptavshego odin iz samyh nezhnyh i prekrasnyh cvetkov Ameriki. Kazhdyj chestnyj amerikanec dolzhen likovat', gotovyas' razdavit' kablukom kurchavuyu golovu etoj chernoj gadiny, chtoby ona ne mogla bol'she polzat' po zemle, izrygaya smertonosnyj yad! Vasha chest', odna neobhodimost' rasskazat' ob etom gnusnom prestuplenii zastavlyaet menya sodrogat'sya. Mne kazhetsya, chto, dazhe peredavaya ego na slovah, uzhe kak-to oskvernyaesh'sya. Takova sila podobnyh prestuplenij! Ot nih tak i veet smradnoj zarazoj! Bogatyj velikodushnyj belyj chelovek, bolee soroka let prozhivshij v CHikago, obrashchaetsya v Byuro pomoshchi bezrabotnym i predlagaet vzyat' k sebe na sluzhbu v kachestve shofera molodogo bezrabotnogo negra. Pri etom on podcherkivaet, chto zhelal by predostavit' rabotu takomu yunoshe, kotoryj v silu svoej rasovoj prinadlezhnosti, bednosti ili nalichiya bol'shoj sem'i postavlen v osobo tyazhelye usloviya. Rabotniki Byuro prosmatrivayut svoi spiski, i vybor ih padaet na odnu negrityanskuyu sem'yu, dostojnuyu, po ih mneniyu, takoj pomoshchi, - eto sem'ya Tomasov, prozhivavshaya togda, kak i teper', na Indiana-avenyu, 3721. Predstavitel' Byuro yavlyaetsya tuda i soobshchaet materi, chto ee starshemu synu budet predostavlena rabota u chastnogo nanimatelya i sem'ya snimaetsya o posobiya. Mat', chestnaya i trudolyubivaya hristianka, soglashaetsya. V polozhennyj srok Byuro posylaet Biggeru Tomasu, tomu samomu beshenomu psu, chto sidit zdes' sejchas pered vami, povestku s predlozheniem yavit'sya na rabotu. Kak zhe reagiroval etot chernyj bandit na izvestie o tom, chto emu predostavlyaetsya vozmozhnost' prokormit' sebya, mat', mladshih bratishku i sestrenku? Obradovalsya? Ocenil predlozhenie, za kotoroe desyat' millionov lyudej v Amerike na kolenyah blagodarili by boga? Nichut'! On osypal svoyu mat' rugatel'stvami! On krichal, chto ne zhelaet rabotat'! Emu gorazdo bol'she nravilos' slonyat'sya po ulicam, grabit' lavki, obvorovyvat' gazetnye kioski, pristavat' k zhenshchinam, shatat'sya po pivnym i vtororazryadnym kinematografam i obhazhivat' prostitutok. Vot kak reagiroval etot beschelovechnyj ubijca na istinno hristianskij postupok cheloveka, kotorogo on dazhe i ne videl nikogda! Mat' nastaivala, ugovarivala, umolyala; no mol'by materi, sostarivshejsya prezhde vremeni ot tyazheloj trudovoj zhizni, ne trogali eto cherstvoe serdce. Budushchnost' devochki-sestry nimalo ne zabotila ego. Mysl' o tom, chto, postupiv na rabotu, on dast bratu vozmozhnost' prodolzhat' uchenie, ne kazalas' zamanchivoj Biggeru Tomasu. No posle treh dnej ugovorov on vdrug soglasilsya. CHto zhe, v nem nakonec zagovorila sovest'? On pochuvstvoval svoj dolg po otnosheniyu k sem'e? Nichut' ne byvalo! Sovsem inoe soobrazhenie vygnalo eto hishchnoe zhivotnoe iz ego logovishcha! On soglasilsya, kogda mat' skazala emu, chto, esli on ne pojdet, Byuro prekratit vydachu im posobiya. On soglasilsya, no zapretil materi dazhe zagovarivat' s nim - tak on byl vozmushchen, chto dolzhen v pote lica zarabatyvat' hleb svoj. Golod vygnal ego iz domu, i on poshel nehotya, so zloboj, dosaduya, chto nuzhno rasstat'sya s ulicej, s privol'noj zhizn'yu huligana i vora, kotoraya, kstati skazat', odnazhdy uzhe privela ego v ispravitel'noe zavedenie. V subbotu dnem, pobyvav snachala v kino, on yavilsya v dom Doltonov. Ego vstretili tam s bespredel'nym radushiem. Emu otveli komnatu; emu soobshchili, chto, krome zhalovan'ya, on budet poluchat' eshche nekotoruyu summu na lichnye rashody; ego nakormili. Ego sprosili, ne hochet li on v svobodnoe vremya poseshchat' kakie-nibud' kursy i nauchit'sya remeslu. No on otkazalsya. Ego serdcu i umu - esli u zverya mogut byt' serdce i um! - byli chuzhdy podobnye celi. Ne probyv eshche i chasu v dome, on vstretilsya s Meri Dolton, i ona predlozhila emu vstupit' v professional'nyj soyuz. Mister Maks, kotoryj tak boleet dushoj za rabochee dvizhenie, ne soobshchil nam, pochemu ego klient otkazalsya ot etoj chesti. Kakie chernye mysli zashevelilis' v kovarnom mozgu etogo negra, kogda eta belaya devushka tak doverchivo podoshla k nemu? Nam etogo ne dano znat', i, mozhet byt', etot vyrodok chelovechestva, umolyayushchij nas sejchas o miloserdii, horosho delaet, chto ne govorit nam. No my mozhem prizvat' na pomoshch' silu voobrazheniya; my mozhem sudit' po tomu, chto sluchilos' potom. Dva chasa spustya on sidel za rulem mashiny i vez miss Dolton v storonu Petli. Zdes' voznikaet pervoe nedorazumenie, otnosyashcheesya k dannomu delu. Schitaetsya, chto miss Dolton, prikazav negru ehat' ne k universitetu, a na Petlyu, sovershila akt neposlushaniya roditel'skoj vole. No ne nam sudit' ob etom. Za eto Meri Dolton budet otvechat' pered bogom. Roditeli znali, chto ona neredko postupaet vopreki ih zhelaniyam; no Meri Dolton uzhe dostigla sovershennoletiya i delala, chto hotela. Itak, negr privez miss Dolton na Petlyu, i tam ona vstretilas' s nekim molodym chelovekom, belym, svoim horoshim znakomym. Oni vmeste otpravilis' na YUzhnuyu storonu v kafe, uzhinali tam i pili spirtnoe. Prinyav vo vnimanie, chto oni nahodyatsya v negrityanskom kvartale, oni priglasili etogo negra k svoemu stolu. V razgovore oni obrashchalis' i k nemu. Spirtnoe oni zakazyvali i na ego dolyu. Posle etogo negr dva s lishnim chasa katal ih po Vashington-parku. Okolo dvuh chasov nochi znakomyj miss Dolton rasproshchalsya, sel v tramvaj i uehal v gosti k druz'yam. Meri Dolton ostalas' naedine s etim negrom, kotoromu ona vykazala stol'ko velikodushiya i dobroty. Nachinaya s etoj minuty my uzhe mozhem tol'ko dogadyvat'sya o tom, chto proizoshlo, tak kak ne imeem drugih dannyh, krome pokazanij etogo chernogo negodyaya, a ya uveren, chto on skazal ne vse. Nam ne izvesten tochno chas, kogda Meri Dolton byla ubita. No my znaem tverdo, chto ee golova byla polnost'yu otdelena ot tulovishcha! My znaem tverdo: i golova, i tulovishche byli brosheny v topku parovogo otopleniya i sozhzheny! Mozhno predstavit' sebe, kakie dusherazdirayushchie sceny razygralis' pered etim! Kak bystro i vnezapno napalo raspalennoe pohot'yu chudovishche! Kak bilos' eto bednoe ditya v lapah vzbesivshegosya paviana! Kak ona na kolenyah, so slezami molila poshchadit' ee, ne oskvernyat' smradnym prikosnoveniem! Vasha chest', ne dumaete li vy, chto eto ischadie ada vynuzhdeno bylo szhech' telo zhertvy, chtob skryt' sledy prestuplenij, _eshche hudshih_, chem nasilie? Podlyj zver' znal, chto, esli by hot' odna dusha uvidela otpechatok ego zubov na beloj kozhe devstvennyh grudej, emu ne dostalas' by vysokaya chest' sidet' zdes', v zale zakonnogo suda! O, strastoterpec Iisus! Net slov, chtoby rasskazat' ob etom gnusnom zlodeyanii! A zashchita hochet uverit' nas, chto to byl _tvorcheskij akt_! CHudo, chto gospod' bog gromovym raskatom ne zaglushil eti lzhivye rechi! Krov' stynet v zhilah, kogda slyshish', kak pytayutsya opravdat' eto gnusnoe i zverskoe prestuplenie, dokazyvaya, chto ono bylo soversheno "instinktivno"!