. Pravda, ya eshche ne imel chesti poznakomit'sya s nim lichno, no slava o nem kak o zasluzhennejshem i dostojnejshem mastere po vyrashchivaniyu lesa doshla i do moih skromnyh ushej. Lyuboj chelovek nashego vremeni mog sdelat' iz takogo otveta lish' odin vyvod: ya vpervye v zhizni slyshu ob etom cheloveke. Odnako bol'shenosye vse ponimayut po-svoemu. Master YUj Gen' strashno obradovalsya, neskol'ko raz hlopnul menya ruchishchej po plechu i vozopil: "Tak eto zhe zamechatel'no! Davajte emu zavtra pozvonim". "Pozvonit'" oznachaet zdes' ne kakoe-to kul'tovoe dejstvie, a tot samyj sposob razgovarivat' s lyud'mi na rasstoyanii pri pomoshchi repkoobraznogo pribora, nazyvaemogo Te Lej-fan', o kotorom ya tebe uzhe pisal. - Pozvonim gospodinu Czyan Czyao-yuyu? - voskliknul ya. - V Pekin? Razve takoe vozmozhno? - A chto zh tut takogo, - udivilsya master YUj Gen'. - |to, konechno, zajmet bol'she vremeni, chem obychno, poka dozvonish'sya, to da se, no nevozmozhnogo v etom nichego net. Razve vy sami, buduchi zdes', ni razu ne pozvonili v Pekin, to est' domoj? No ya uzhe vzyal sebya v ruki. - Da-da, konechno, - skazal ya, - kak ya mog pozabyt' ob etom! Konechno, ya uzhe zvonil domoj, i ne raz. - Nu i otlichno, podytozhil on. - Vot my zavtra i pozvonim Czyan Czyao-yuyu. - No ya dazhe ne znakom s etim chelovekom, hotya ni v koej mere ne somnevayus' v ego vysokih lesovodcheskih zaslugah! - ispugalsya ya. - |to nichego, - uspokoil menya master YUj Gen', - on moj drug, vam dostatochno budet tol'ko nazvat' moe imya, chtoby on vse ponyal. - Nu horosho, - vynuzhden byl soglasit'sya ya. - Zavtra pozvonim. - YA ochen' nadeyalsya, chto k zavtrashnemu dnyu on zabudet ob etoj svoej zatee. My vyshli iz etoj vtoroj harchevni (tochnee skazat', pitejnogo zavedeniya) Bylo uzhe pozdno, i ya podumal bylo, chto teper' my napravim svoi stopy k nashej Go-ti Ni-czya. Potom-to my, konechno, tak i sdelali, no sejchas gospodin YUj Gen' nezhno vzyal menya pod ruku, naklonilsya, tak chto ego polukruglaya boroda poshchekotala mne shcheku, i proiznes: "A teper' pojdem v "Rajskij sad! " |to imya zdes' sovershenno nezasluzhenno nosit eshche odno pitejnoe zavedenie. Vnutri zavedeniya bylo dovol'no temno; chtoby propustit' nas vnutr', odetomu v chernoe sluge prishlos' otodvinut' zanaves iz tyazhelogo krasnogo barhata. Tam stoyali shatkie stoliki na tonkih nozhkah i ne menee shatkie „ stul'ya s pozolochennymi spinkami; pahlo kamforoj i limonom. Posetiteli, sudya po vsemu, zaglyadyvali syuda redko, i ya schel svoim dolgom predupredit' gospodina YUj Gen'-czy: - Da prostit vysokopochtennyj drug i neprevzojdennyj master razvedeniya lesa moyu neskromnost' i neosvedomlennost', no mne kazhetsya, chto my zdes' edinstvennye gosti; a poskol'ku dazhe moya slabeyushchaya pamyat' sohranila nekotorye svedeniya o privychkah slug podobnyh zavedenij, ne govorya uzhe ob ih hozyaevah, to, boyus', chto oni ne zamedlyat vozmestit' s nashej pomoshch'yu vse ubytki, kotorye, ochevidno, neset ih zamechatel'naya harchevnya. V otvet gospodin YUj Gen'-czy soobshchil, chto na eto on mozhet plyunut' s samogo vysokogo dereva (etim vyrazheniem pol'zuyutsya ne tol'ko lesniki, no voobshche vse bol'shenosye, kogda zhelayut skazat', chto im "vse ravno"), potomu chto vchera poluchil neozhidanno mnogo deneg za prochitannuyu lekciyu, kotorye i nameren propit' vmeste so mnoj. Vprochem, kogda glaza moi privykli k polut'me, ya zametil v harchevne i neskol'ko drugih gostej, hotya ih dejstvitel'no bylo nemnogo, samoe bol'shee chelovek desyat', i vse muzhchiny. Oni sideli v vystlannyh barhatom nishah i glyadeli pryamo pered soboj. V uglu stoyala skam'ya, na kotoroj, lenivo razvalyas', sideli damy, ochevidno ne prinadlezhavshie k chislu gostej, a yavlyavshiesya imenno tem, za chto ih edinstvenno i mozhno bylo prinyat', dazhe buduchi chuzhim v etom mire. Kogda oni zametili nas, odna iz nih podnyalas' s mesta i napravilas' k nam, potyagivayas' i pokachivaya bedrami. Podoshedshij sluga pointeresovalsya, hotim li my imet' kompaniyu. - Net, - pokachal golovoj master YUj Gen', - vozmozhno, popozzhe. - Sluga sdelal ej znak, i ona, sostroiv kisluyu minu, vernulas' na mesto. V etoj harchevne tozhe byli muzykanty. YA naschital troih. Igrali oni, k schast'yu, ne ochen' gromko, no ochevidno bez lyubvi k svoej muzyke. Sluga otvel nas v odnu iz barhatnyh nish, i gospodin YUj Gen' zakazal butylku SHan-pan'. Vdrug v harchevne stalo eshche temnee, i muzyka smolkla. Otkrylsya bol'shoj barhatnyj zanaves, i malen'kij chelovek, pohozhij na zhabu, vyshel poprivetstvovat' nas, to est' gostej, sidevshih v nishah. Prozvuchalo eto privetstvie dovol'no zhalko, posle chego on ob®yavil o nachale predstavleniya - kak ya ponyal, akrobaticheskogo. Muzyka zaigrala snova, i na scene poyavilas' dama v serebristom plat'e; ona prinyalas' pet', hotya sovershenno ne umela etogo delat'. CHerez nekotoroe vremya ona stala sbrasyvat' s sebya odnu za drugoj chasti odezhdy (ne prekrashchaya peniya), brosaya ih k nam, v nishi. Vse ee odezhdy byli serebristogo cveta; vzyat' ih na pamyat', odnako, nel'zya bylo, potomu chto po zalu hodil sluga i sobiral ih. Pet' ona ne prekratila dazhe togda, kogda razdelas' sovsem; ona pela, derzha pered svoim treugol'nym sadikom naslazhdenij bol'shuyu serebryanuyu rozu. Zakonchiv svoyu pesnyu, slov kotoroj ya ne ponyal, ona brosila v zal i etu rozu, a sama, podprygivaya, udalilas' za scenu. Gospodin YUj Gen'-czy i drugie gosti zahlopali v ladoshi. YA ne uderzhalsya i sprosil, neuzheli emu i vpravdu ponravilos' eto zrelishche. On otvetil: "Goditsya". Takih nomerov bylo neskol'ko; mezhdu nimi byli dovol'no dlinnye pauzy. Ni odin iz nih ne byl po-nastoyashchemu akrobaticheskim. V osnovnom eto bylo razdevanie - s peniem ili bez. Odna dama byla ochen' tolstoj, i razdevala ee sobaka, tozhe tolstaya. (Takuyu sobaku, konechno, net smysla ubivat' i est', potomu chto uchit' sobaku razdevat' dam - delo ochevidno krajne dorogoe i dolgoe). Vsyakij raz, kogda sobaka zubami staskivala s damy chto-nibud', ta vzvizgivala, a sobaka ubegala s zahvachennoj veshch'yu za scenu, Sama sobaka vse vremya molchala. Razdevshis' nakonec donaga, zhenshchina uleglas' na divan, polozhila sobaku sebe mezhdu nog i zastonala. YA zasmeyalsya, i kakoj-to gospodin iz sosednej nishi proshipel mne: Ts-s! " Edinstvennyj nomer, zasluzhivayushchij nazvaniya akrobaticheskogo, sostoyal v tom, chto muzhchina v krohotnyh shtanah pomerancevogo cveta zasunul palec v stoyavshuyu na polu butylku, a potom, balansiruya na odnom etom pal'ce, zadral v vozduh nogi. Zatem na scenu vyshli tri damy, i on svobodnoj rukoj s bol'shim trudom dolgo razdeval ih; oni zhe vse vremya priplyasyvali. Drugaya dama, vyshedshaya na scenu uzhe sovsem bez odezhdy, zasovyvala sebe v rot malen'kie belye shariki, vozvrashchaya ih zatem sovershenno neopisuemym obrazom na svet bozhij; navernoe, ona prosto delala vid, chto izvlekaet ih snizu. Tret'ya, odnoj rukoj snimaya s sebya odezhdy, podderzhivala drugoj podnos s pyat'yu bokalami, no podderzhivala ploho: odin bokal upal i razbilsya, i na oskolki uselas' sleduyushchaya obnazhennaya dama, kotoroj dazhe prishlos' prervat' svoe predstavlenie, - ona podnyala krik i ushla s okrovavlennym sedalishchem. |tot nomer mne ochen' ponravilsya, hotya ya ne dumayu, chtoby on byl zaduman tak s samogo nachala. V eto vremya ya zametil, chto gospodin YUj Gen' vnimatel'no vglyadyvaetsya v sosednyuyu s nami nishu. Kak sleduet rassmotrev togo gospodina, kotoryj proshipel mne "Ts-s! ", on nakonec tolknul menya v bok i tihon'ko skazal: "Smotrite! |to nash ministr, odin iz samyh znamenityh. Zovut ego gospodin CHzhi, i u nas ego schitayut varvarom s yuga i zakorenelym moshennikom." ( I tut ya chut' ne progovorilsya. YA skazal: "Da, eto mne znakomo. U nas tozhe est' takie ministry..." - Pri etom ya, kak ty legko mozhesh' dogadat'sya, podumal o mandarine Tin-vee, prodavavshem boevye kolesnicy voenachal'nikam severyan i nazhivshem tem ogromnoe sostoyanie. - Da, ya znayu, - otvetil gospodin YUj Gen'-czy, - u nas ob etom pisali. - Ochevidno, on skazal moi slova s izvestiyami iz tepereshnego - Sredinnogo carstva, gde dela obstoyat ne luchshe. - |to on, moshennik i varvar CHzhi, dolzhen otvechat' za zagazhennyj kopot'yu vozduh, - ob®yasnil mne gospodin YUj Gen'-czy. - Pravda, etu dolzhnost' on zanimaet ne tak davno; do nego ministrom byl nekij gospodin Mu, kotoryj hot' i ne byl moshennikom, - hotya, vozmozhno, on prosto umel ustraivat' svoi dela tak, chtoby nikto nichego ne uznal, dobavil gospodin YUj Gen', - odnako i pal'cem o palec ne udaril za vse vremya svoego pravleniya. - I chto zhe sej vysokopochtennyj mandarin, hot' on i moshennik, - sprosil ya, - delaet dlya unichtozheniya kopoti? - O, on ee zapreshchaet, - soobshchil master YUj Gen'. Po ego licu ya zametil, chto ego slova ne sleduet vosprinimat' vser'ez. - Zapreshchaet kopot'? I ona slushaetsya? - Horoshij vopros, - zasmeyalsya master YUj Gen'. - Net, ona, konechno, ne slushaetsya, no delo ne v etom. Glavnoe - ne slushayutsya lyudi, ee sozdayushchie. - Kak? - porazilsya ya. - Est' lyudi, narochno sozdayushchie kopot' i vypuskayushchie ee v vozduh? Otchego zhe nikto ne presechet ih gnusnuyu deyatel'nost'? - Vy govorite tak, - vzdohnul gospodin YUj Gen'-czy, - tochno pribyli k nam s Luny. - YA sdelal vid, chto ne rasslyshal etogo ves'ma opasnogo dlya menya zamechaniya. - Nu, chto znachit "narochno": ne sovsem narochno, konechno, hotya v kakoj-to mere i narochno. Da ved' u vas v Ki Tae problemy te zhe samye, razve chto ne v takoj mere, kak u nas. YA ponyal, chto dolzhen, - esli hochu uznat' eshche chto-nibud' o stol' volnuyushchih gospodina YUj Genya predmetah, - nemedlenno pridumat' kakoe-to udobopriemlemoe ob®yasnenie moemu stol' obshirnomu neznaniyu. Samoe prostoe, konechno, bylo by priznat'sya emu v moem istinnom proishozhdenii. No mne ne hotelos', da i teper' ne hochetsya etogo delat' po odnoj prostoj prichine: on prosto ne poveril by mne. V etom otnoshenii on chelovek neskol'ko inoj, chem gospodin SHi-mi i gospozha Kaj-kun, kotorym ya doverilsya. Delo ne v tom, chto ya schitayu mastera YUj Genya nedostojnym doveriya, prosto on iz teh lyudej, kotorye sposobny uverovat' vo chto-to, lish' potrogav eto rukami. Polozhim, ya mog by pred®yavit' emu kompas i otvesti k pochtovomu kamnyu, pokazav, kak na nem ischezaet paket s pis'mami. Togda by on, konechno, poveril; odnako, naskol'ko ya ego znayu, on tut zhe razzvonil by ob etom po vsemu gorodu (eshche odno vyrazhenie bol'shenosyh, oznachayushchee "rasskazat' ch'yu-libo tajnu vsem"), polagaya k tomu zhe, chto delaet mne bol'shuyu uslugu. Poetomu ya, vybiraya slova i peremezhaya ih lestnymi zamechaniyami v ego adres, soobshchil, chto izuchayu filosofiyu, v chastnosti, uchenie velikogo Kun-czy imya mudreca s Abrikosovogo holma emu znakomo), Neskol'ko poslednih let ya potratil isklyuchitel'no na filosofskie razmyshleniya i chtenie drevnih rukopisej v tishi uedineniya; sobytiya zhe, proishodivshie vo vneshnem mire, proshli kak by mimo menya. Prakticheski ya zhil otshel'nikom. Gospodin YUj Gen' vzglyanul na menya s somneniem, odnako bol'she rassprashivat' ne reshilsya. - Schitajte, chto ya dejstvitel'no pribyl s Luny, - utochnil ya. - Togda ya dazhe ne znayu, s chego nachat', chtoby ob®yasnit' vam vse eto, - skazal master YUj Gen'. - Na chem my ostanovilis'? - Vy izvolili soobshchit', chto est' lyudi, bolee ili menee narochno vypuskayushchie kopot' v vozduh. To, chto on rasskazal mne potom, peredat' na nashem yazyke nevozmozhno. On upotrebil slova, dlya kotoryh v nashem yazyke net sootvetstvij, potomu chto -blagodarenie bogu! - poka net i veshchej, etimi slovami oboznachaemyh: "O'k Si-di" "Su Fi-di", eshche kakie-to "Cze Ee Kao"... Edinstvennoe, chto ya mogu hotya by perevesti tebe, eto "uksusnyj dozhd'". Gospodin YUj Gen'-czy ves'ma izumil menya, soobshchiv, chto u nih vypadayut uksusnye dozhdi. YA videl zdes' uzhe mnogo gryazi i vrednyh dlya zdorov'ya veshchej, skazal ya, no chtoby s neba vmesto dozhdya lilsya uksus? Vprochem, znaya polozhenie veshchej v etom mire, ya by, veroyatno, ne udivilsya i etomu. - Net, pravda, - podtverdil on. Vmesto dozhdya s neba padaet uksus, odnako nikto etogo ne zamechaet. Uksus, konechno, sil'no razbavlen vodoj, tak chto lyudi ego ne chuvstvuyut, no derev'yam on vse-taki vredit. Imenno kislye dozhdi vinovaty v gibeli derev'ev, v pervuyu ochered' - hvojnyh, o chem on mne uzhe rasskazyval. Esli ya hochu, on mozhet mne pokazat' - eto sovsem nedaleko ot Minhenya, - kak vmesto lesa ostayutsya odni skelety derev'ev. Odni pen'ki da golye stvoly, i redkie sornyaki vmesto travy. Nastoyashchaya kara nebesnaya, potomu chto dozhd' ved' padaet s neba. Skoro tak budet vezde, gde ran'she byl les. Net, eto, konechno, ne kara nebesnaya, v etom vinovat chelovek, tupaya skotina, i v uksusnom dozhde tozhe. A on - i gospodin YUj Gen'-czy potryas kulakom v napravlenii barhatnoj nishi, gde sidel ministr-moshennik CHzhi, kotoryj etogo, odnako, ne videl, ibo byl pogloshchen zrelishchem ocherednoj obnazhennoj damy, izobrazhavshej soitie s klyuvom popugaya, - on znaj sebe sochinyaet zaprety, na kotorye vsem plevat'! Kak ya uzhe govoril, na nash yazyk ya iz etogo mogu perevesti daleko ne vse. CHto takoe Cze Be Kao? Ne znayu. V etom mire est', ochevidno, eshche mnozhestvo veshchej, kotoryh ya i v glaza ne videl. Hotya eto kak raz, vozmozhno, samye vazhnye veshchi! Edinstvennoe, chto ya mogu kak-to peredat' tebe soobrazno smyslu rasskaza, a tochnee, kartiny, kotoruyu gospodin YUj Gen' narisoval mne svoim grubym i neizyashchnym, no zato ves'ma obraznym i zhivym yazykom: podobno chelovecheskomu telu, izvergayushchemu naruzhu vse, chto ego otyagchaet, - zhidkosti, gazy i prochie othody, - obshchestvo (obshchestvo bol'shenosyh, dolzhen utochnit' ya) delaet eto prilyudno i bezo vsyakogo styda. - Poluchaetsya, - poyasnil gospodin YUj Gen'-czy, - izvinite za vyrazhenie, vse ravno chto esli by vy godami isprazhnyalis' na pol u sebya v komnate, a potom stali by udivlyat'sya, otkuda eta von' i pochemu zdes' nevozmozhno zhit'. Tochno v takoj situacii nahoditsya i nashe nyneshnee obshchestvo. - I vy dumaete, chto podelat' s etim uzhe nichego nel'zya? - ostorozhno osvedomilsya ya. - Da, inogda mne kazhetsya, chto vremya upushcheno bezvozvratno, - podtverdil on. My pokinuli Harchevnyu Razdevayushchihsya Dam - uhodya, gospodin YUj Gen'-czy uplatil sluzhitelyu ves'ma nemaluyu summu. Bylo uzhe pozdno, polnoch' davno proshla. V zadumchivom molchanii shli my k nashej Go-ti Ni-czya. Poshel dozhd'. YA vytyanul ruku i popytalsya rassmotret' upavshie na nee kapli. - Vse pravil'no, - skazal master YUj Gen'. - Uksus? - utochnil ya. - Ran'she, - soobshchil gospodin YUj Gen'-czy, - ya byl optimistom i tol'ko inogda boyalsya, chto uzhe pozdno. Teper' zhe ya lish' v redkie momenty nadeyus', chto mozhno eshche chto-to sdelat'. V gornice postoyalogo dvora my rasproshchalis'. Neuzheli ya eshche nedostatochno nasmotrelsya na etot mir, zadyhayushchijsya ot kopoti i gryazi? Neuzheli mne eshche ne yasno, chto on izo vseh sil stremitsya navstrechu gibeli? Pust' dazhe ya ne videl mnogogo, chto est' v nem, ya uzhe mog by, a tem bolee hotel by vernut'sya... Nanesya pered etim, konechno, proshchal'nyj vizit gospozhe Kaj-kun. Gospozha Kaj-kun i velikij Bej Tho-ven' - edinstvennye probleski v etom mrake. Odnako chto tolku v etih probleskah, esli kazhdyj chas, kazhdoe mgnovenie priblizhaet etot mir k krayu propasti? Takovy byli moi oshchushcheniya v etot vecher. Mne ochen' hotelos' bezhat' otsyuda nemedlya, no nash kompas, k sozhaleniyu, ustroen tak, chto ya ne v sostoyanii -etogo sdelat'. Pridetsya zhdat', poka nastupit uslovlennyj moment, a do etogo, uvy, eshche daleko. Poprobuyu hotya by sdelat' dlya sebya ostavsheesya vremya vozmozhno bolee priyatnym. CHerez, tri dnya mne predstoit navestit' gospodina SHi-mi: ih Nebesnaya chetverica sobiraetsya snova. YA etomu ochen' rad. A zavtra gospozha Kaj-kun obeshchala otvesti menya k cheloveku, izgotavlivayushchemu stanochki dlya glaz. Ona reshila, chto ya dolzhen zakazat' sebe takoj stanochek, chtoby ne ispytyvat' zatrudnenij pri chtenii i ne derzhat' bumagu na rasstoyanii vytyanutoj ruki. Ot vsej dushi obnimayu tebya, moj dorogoj i lyubimejshij drug. V nadezhde na skoroe vozvrashchenie - tvoj Gao-daj. PISXMO DVADCATOE (voskresen'e, 17 oktyabrya) Moj bescennyj drug Czi-gu, zdes' uzhe okonchatel'no nastupila osen'. List'ya menyayut okrasku. Segodnya - pervoe osennee novolunie. Nikogo iz bol'shenosyh eto ne volnuet. Kogda ya soobshchil ob etom gospozhe Kaj-kun, ona lish' slegka udivilas': "Pravda?" Bol'shenosye utratili ne tol'ko vzaimosvyaz' s okruzhayushchim mirom, no i chuvstvo neobhodimosti takoj vzaimosvyazi, a potomu ne vosprinimayut haosa, v kotorom zhivut, kak haos. S drugoj storony - esli vospol'zovat'sya priemom bol'shenosyh, privykshih ne tol'ko vechno nestis' to v odnu, to v druguyu storonu, no i do beskonechnosti vertet' lyubye predmety, rassmatrivaya ih so vseh storon, - vozmozhno, eto i k luchshemu, chto im, zhivushchim v haose, ne dano ego oshchushchat'. Razve togda haos, ne vosprinimaemyj kak takovoj, ne stanovitsya poryadkom? Lyuboj bol'shenosyj - esli on, konechno, voobshche zadumyvaetsya nad takimi veshchami, - ne preminet otvetit' na etot vopros utverditel'no. Odnako i eto ob®yasnyaetsya tem, chto oni utratili predstavlenie o svyazi veshchej, zameniv ego predstavleniem o chrezvychajnoj vazhnosti sobstvennoj persony. My zhe, blagodarya trudam velikogo Kun-czy i ego uchenikov, obladaem prochnymi znaniyami ob okruglosti neba i o chetyrehugol'nosti zemli, o dne i nochi, o pyati storonah sveta, o chetyreh vremenah goda i pyati vidah zlakov - hotya zachem ya tebe rasskazyvayu, drug moj, ty i sam vse eto znaesh'. Nash mir ustroen bezuprechno, kak dom, vozvedennyj iskusnym masterom, i haosa v nem ne voznikaet - po krajnej mere do teh por, poka my ne zabyvaem podderzhivat' poryadok. Esli zhe my zahotim uznat', chto est' istina, nam dostatochno obratit'sya k velikoj knige "Lun' YUj" ili k bessmertnomu traktatu "Li-czi"33. Razumeetsya, i u nas ne vsegda byl poryadok. Lyudyam nashego pokoleniya eto izvestno dazhe slishkom horosho, ved' my eshche pomnim uzhasy tyazhkih i krovoprolitnyh vojn v epohu Pyati Dinastij, konec kotorym polozhil lish' blagorodnyj otec nyne carstvuyushchego imperatora, stol' rano, k sozhaleniyu, ot nas ushedshij. CHem ob®yasnyalis' eti mezhdousobnye vojny? Vse tem zhe haosom. Tem, chto lyudi perestali priderzhivat'sya drevnih obychaev i nravov, chto praviteli brosili zabotit'sya o vospitanii naroda, chto mladshie brat'ya otkazalis' slushat'sya starshih, a deti - roditelej, i chto na dolzhnosti kanclerov, glavnyh piscov, tajnyh sovetnikov i mandarinov knyaz'ya stali naznachat' ne dostojnejshih iz dostojnejshih, a teh, kto gromche krichal. Nu, a v tom, chto v haose byl povinen i etot trizhdy - net, chto ya govoryu, - tri tysyachi raz proklyatyj buddizm, ni ty, ni ya ne imeem ni malejshego somneniya. No zdes' ya ne hochu govorit' ob etom vrednom, glupom i prezhde vsego primitivnom uchenii nevezhdy po imeni Budda, kotoroe, k neschast'yu, uzhe shestuyu sotnyu let otravlyaet soznanie nashego naroda, tak chto iskorenit' ego, sudya po vsemu, uzhe ne udastsya. Poetomu ne prihoditsya udivlyat'sya, chto, kogda lyudi zabyli o neobhodimosti soderzhat' v poryadke mehanizm, obespechivayushchij vzaimodejstvie zakonov zemnyh i nebesnyh, eto ne oboshlos' bez posledstvij. Reki vystupili iz beregov, zlaki perestali plodonosit', nefritovyj skipetr utratil blesk, skorpiony stali zhalit' malen'kih detej, a pod konec razrazilis' i vojny Pyati Dinastij. Odnako bylo yasno, chto, stoit lish' vnov' zapustit' v hod mehanizm, kak poryadok vosstanovitsya sam soboj. Bol'shenosye zhe voobshche ne priznayut, sushchestvovaniya takogo mehanizma. Oni smutno oshchushchayut prisutstvie haosa, ibo i sami v kakoj-to mere stradayut ot ohvatyvayushchej ih suety - na primere gospozhi Kaj-kun ya nablyudayu eto pochti ezhednevno, - odnako otkazyvayutsya priznat' ego dejstvitel'nye . razmery. Uverivshis', chto dolzhny podchinit' sebe vse okruzhayushchie ih veshchi, oni okonchatel'no utratili chuvstvo neobhodimosti samim podchinyat' sebya zakonam mira, v kotorom zhivut. U nih est' celaya nauka, utverzhdayushchaya, chto znaet samye sokrovennye tajny dushi. Nauka eta tak zhe zhalka, kak i buddizm, s kotorym ona, kstati, imeet nekotoroe shodstvo. Uzhe sama eta nauka est' tipichnoe porozhdenie mira bol'shenosyh. Vmesto togo, chtoby izuchat' vzaimosvyazi, ob®edinyayushchie nebo i zemlyu, ustraivaya zhizn' v soglasii s nimi, oni vslushivayutsya v stony svoih neschastnyh dush, pytayas' opredelit', kakoj cherv' glozhet ih segodnya. Poetomu i koren' vseh zol oni nahodyat ne v haose, voznikshem iz-za utraty znanij ob etih vzaimosvyazyah, a v samyh nelepyh veshchah, yakoby povredivshih ih dushe v rannem detstve ili voobshche v materinskoj utrobe - takih, naprimer, kak nepravil'no vybrannaya kasha, slishkom goryachie ili, naoborot, slishkom prohladnye vanny. Pokopavshis' takim obrazom v sobstvennoj dushe, bol'shenosye nachinayut chuvstvovat' sebya bol'nymi - eshche odna nelepost', ne luchshe prochih. Kto dolgo ishchet u sebya bolezn', najdet ee. Sochtya svoyu dushu bol'noj, bol'shenosye oshchushchayut neuverennost'. Ot etoj neuverennosti oni prinimayut lekarstva - malen'kie rozovye ili zheltye pilyuli (cvet pilyul' ne zavisit ot vremeni goda, kak ya polagal vnachale, a vybiraetsya proizvol'no), otchego u nih portitsya zheludok. |to ya tozhe, k sozhaleniyu, slishkom chasto nablyudayu u gospozhi Kaj-kun. No ona predpochitaet imet' boli v zheludke, chem dat' sebe trud zadumat'sya nad vzaimosvyaz'yu veshchej. YA porekomendoval ej prochest' bessmertnyj traktat "Li-czi" - on tozhe imeetsya v perevode na yazyk bol'shenosyh. Dlya etogo ya pobyval v odnoj iz ih ogromnyh knizhnyh lavok i ostorozhno, - boyas', chtoby menya ne vysmeyali, - osvedomilsya o nem. Tam byla odna dama, otvechavshaya na voprosy posetitelej. K nej-to ya i obratilsya, i ona dejstvitel'no vskore prinesla mne ne tol'ko "Li-czi", no i "Lun' YUj", i "I Czin", i dazhe "Dao De-czin", i vse, na yazyke bol'shenosyh! Sejchas ya nastol'ko svobodno chitayu na etom yazyke, chto vpolne mogu opredelit', horoshi li perevody; oni horoshi. Smysl nashih mudryh knig peredan verno. Kupiv ukazannyj traktat, ya s poklonom prepodnes ego gospozhe Kaj-kun, poprosiv nepremenno prochest' ego. Ona ego tak i ne prochla do sih por. U nee dlya etogo "net vremeni". Hotya na samom dele, ya dumayu, ona prosto boitsya priobshcheniya k istinnomu znaniyu, predpochitaya glotat' svoi pilyuli. Ob etoj tak nazyvaemoj nauke, kopayushchejsya v chelovecheskoj dushe, ya uznal blagodarya gospozhe Kaj-kun. Kak-to raz, eto bylo uzhe davno, soobshchila, chto so mnoj hochet poznakomit'sya odna ee podruga. YA ne imel nichego protiv, ibo vsegda rad vozmozhnosti uznat' novoe, a potomu soglasilsya, ne podozrevaya, chto menya ozhidaet. I vot neskol'ko dnej nazad, vskore posle togo, kak ya otpravil tebe poslednee pis'mo, gospozha Kaj-kun predupredila menya, chto vecherom my pojdem k etoj podruge. YA ponimayu, chto eti moi slova o gospozhe Kaj-kun ves'ma pohodyat na upreki, a potomu proshu tebya ne dumat', budto pri blizkom znakomstve moi chuvstva k vej izmenilis' nastol'ko, chto ona kazhetsya mne teper' bezmozgloj kuricej. Net, ya po-prezhnemu sil'no k nej privyazan, i te radosti lyubvi, kotorymi ona menya darit, ochen' menya obodryayut. Nedostatki zhe, "tol' osuzhdaemye mnoyu, prisushchi ne ej lichno, a vsemu plemeni bol'shenosyh, tomu okruzheniyu, vliyaniya kotorogo ona izbezhat' ne mozhet - i, ochevidno, ne smozhet, ne prochitav "Li-czi". Gospozha Kaj-kun vse tak zhe trogatel'no obo mne zabotitsya, zovet menya svoim "Ki Tajchonkom" i delaet vse vozmozhnoe, chtoby skrasit' moe prebyvanie zdes'. Tak, ona special'no radi menya kupila sebe ocharovatel'nuyu krasno-korichnevuyu nochnuyu rubashku iz tkani, pohozhej na tonkuyu setku... Vprochem, ob etom ya, sobstvenno, rasskazyvat' ne namerevalsya. Ona pechetsya obo vseh moih nuzhdah i dazhe zaranee predupredila podrugu, chtoby ta ni v koem sluchae ne gotovila blyud, soderzhashchih korov'e moloko, i zapaslas' dostatochnym kolichestvom butylok SHan-pan', ne zabyv horoshen'ko ohladit' ih k nashemu prihodu. I vot nastal vecher; my uselis' v malen'kuyu Ma-shin gospozhi Kaj-kun i dolgo ehali po ulicam goroda, poka nakonec ne dostigli predmest'ya, gde uzhe rastut derev'ya. Odnako doma tam bol'shie, a nekotorye pochti tak zhe veliki, kak i gorodskie. V odnom iz takih domov i zhivet oznachennaya podruga. Zovut ee gospozha Da H'man', i rostom ona nemnogo vyshe menya. Kak ya uznal, gospozha Da H'man' zamuzhem, no muzh ee daleko, tak chto svoi prikazy on otdaet ej po Te Lej-fanyu. Detej u gospozhi Da H'man' net. |to, kstati, tozhe odna iz osobennostej mira bol'shenosyh, trebuyushchaya poyasneniya. Ty znaesh', chto ya ne lyublyu razgovorov o veshchah intimnyh, odnako zdes' delo i s etim obstoit stol' neobychno, chto pridetsya sdelat' isklyuchenie. Posle togo, kak ya dostatochno dolgo delil lozhe s moej prekrasnoj vozlyublennoj, gospozhoj Kaj-kun, pri etom niskol'ko sebya ne sderzhivaya i vveryaya ee lonu vsyu svoyu muzhskuyu silu, ya zadumalsya o posledstviyah: ved' esli ya ne oshibayus', to spustya vremya posle moego ot®ezda gospozha Kaj-kun dolzhna budet proizvesti na svet rebenka. Esli eto budet syn, podumal ya, on poluchit imya Gao-kun. I vot odnazhdy ya zagovoril ob etom s gospozhoj Kaj-kun, predlozhiv ej vzyat' zolotye chashechki, moj neprikosnovennyj zapas, chtoby bylo na chto vospityvat' rebenka. Odnako ona rassmeyalas' i skazala, chto ob etom ya mogu ne bespokoit'sya. Reshiv, chto my kakim-to obrazom ne ponyali drug druga, ya ob®yasnil, chto, na moj vzglyad, deti mogut bespokoit' roditelej lish' v tom sluchae, esli oni ne poddayutsya vospitaniyu i ne priznayut poryadka. A v ostal'nom - kakoe zhe tut bespokojstvo? U menya - pust' dazhe, s tochki zreniya bol'shenosyh, v dalekom proshlom, - bylo chetvero synovej ot starshej zheny i vos'mero - ot nalozhnic, a krome togo, eshche okolo tridcati docherej, i vse zhe ya kazhdyj raz radovalsya rozhdeniyu rebenka, tem bolee syna. Nemnogo stranno, konechno, chto rebenok roditsya ot semeni, kotoromu, tak skazat', tysyacha let: eto narushaet estestvennuyu posledovatel'nost' pokolenij. Odnako esli dazhe iz-za togo haosa, kotoryj ya zastal v mire bol'shenosyh, nebo ne obrushilos' lyudyam na golovu, to ono tem bolee ne obrushitsya iz-za odnogo malen'kogo rebenka - po krajnej mere ya na eto nadeyus'. No gospozha Kaj-kun zaverila menya, chto rebenka byt' ne mozhet. Neuzheli ona besplodna? - ogorchilsya ya. Net, ona ne besplodna, uspokoila ona menya: ona prosto prinimaet pilyuli. Da-da, tak ono i est'. Bol'shenosye prinimayut pilyuli ne tol'ko ot dushevnyh muk, no i dlya togo, chtoby ne rozhdalis' deti. YA, razumeetsya, poprosil pokazat' mne takuyu pilyulyu. Ona malen'kaya, belogo cveta, i prinimayut ee ne tak, kak vpolne estestvenno bylo by predpolozhit', a prosto kladut v rot. Poskol'ku rody, naskol'ko ya slyshal, veshch' dlya zhenshchin dovol'no muchitel'naya, mozhno bylo by ozhidat', chto, obladaya takimi udobnymi pilyulyami, zhenshchiny u bol'shenosyh voobshche rozhat' perestanut. Odnako eto yavno ne tak, ibo detej zdes' dovol'no mnogo. Ob etom ya tozhe sprosil gospozhu Kaj-kun. Ona ob®yasnila, chto eta problema prinyala u nih inuyu formu. Ne imet' detej predpochitayut, vo-pervyh, zhenshchiny znatnye i obrazovannye, - ili prosto legkomyslennye, no zhelayushchie sohranit' svoyu svobodu (vot eshche odno strannoe predstavlenie, ponyat' kotoroe nam s toboj ochen' trudno); vo-vtoryh, nalozhnicy, razdevayushchiesya tancovshchicy i inye podobnye im damy, esli u nih i poyavlyayutsya deti, to ochen', ochen' redko, da i to chashche vsego po oshibke, kogda oni zabudut vovremya prinyat' malen'kuyu beluyu pilyulyu. Mnogo detej byvaet u zhenshchin iz prostonarod'ya. Est', konechno isklyucheniya: tak, ona sama znakoma s odnoj sem'ej, gde muzh - izvestnyj uchenyj, da i zhena otlichaetsya bol'shim umom, i u nih mnogo detej, kazhetsya, sem' ili dazhe devyat'. Ona nikogda ne rassprashivaet ih ob etom, no polagaet, chto muzhu, proslavivshemu svoe imya na poprishche ne tol'ko nauki, no i muzyki, prosto ochen' nravitsya byt' otcom. Takoe byvaet, hotya i ne chasto. Krome togo, zdes' igrayut rol' i religioznye vzglyady - gospozha Kaj-kun ob®yasnila mne i eto, no podrobnyj pereskaz ee slov zavel by menya slishkom daleko. Voobshche zhe, prodolzhala gospozha Kaj-kun, v strane Ba Vaj i sosednih s nej gosudarstvah detej s kazhdym godom rozhdaetsya vse men'she, potomu chto lyudi zdes' zhivut bogato, u nih est' magnitnye svetovye kartinki i drugie razvlecheniya. Odnako imeetsya mnogo stran, gde nichego podobnogo net, - eti strany, po slovam gospozhi Kaj-kun, nosyat nelepoe i na pervyj vzglyad neob®yasnimoe nazvanie "tretij mir", - tam detej rozhdaetsya ochen' mnogo, dazhe slishkom, tak chto na vseh ne hvataet mesta, no v pervuyu ochered' ne hvataet edy. - A Sredinnoe carstvo, ili "Ki Taj", kak ty ego nazyvaesh', tozhe prinadlezhit k stranam, imenuemym "tret'im mirom"? - sprosil ya. - I da, i net, - otvetila ona. Tut tozhe vse okazalos' ochen' slozhno. - Horosho, - prodolzhal ya svoi rassprosy. - Esli lyudej, v teh stranah stalo tak mnogo, chto im negde nogu postavit' (chto ne udivitel'no, ibo nogi v etom mire u vseh ochen' veliki, - podumal ya pri etom, odnako vsluh ne skazal, tak kak u gospozhi Kaj-kun, mezhdu nami govorya, nogi tozhe slishkom veliki - po nashim ponyatiyam, konechno), i esli oni ot goloda uzhe nachinayut pozhirat' drug druga, - chto, konechno, pomogaet sokratit' naselenie, no ne reshaet problemu polnost'yu, - to pochemu zhe lyudi ottuda ne edut syuda, gde eshche dostatochno i edy, i mesta? - O, eto ochen' prosto, - otvetila gospozha Kaj-kun. - Oni ob etom ne znayut. - A vy, konechno, ne speshite soobshchit' im, - dogadalsya ya. - Konechno, - podtverdila ona. I vse zhe delo tut, kak mne kazhetsya, obstoit ne sovsem tak. Poprobuyu vyyasnit' potochnee. Vozmozhno, ya eshche sproshu ob etom gospodina YUj Gen'-czy. Tak ili inache, detej u gospozhi Da H'man' net. Ona prinadlezhit k tem obrazovannym i znatnym damam, kotorye "dorozhat svoej nezavisimost'yu" - chto by eto ni znachilo v prilozhenii k zhenshchinam. Prinyala ona nas radushno. Ugoshchenie tozhe bylo vpolne snosnym. SHan-pan' byl ohlazhden kak sleduet. My besedovali o tom, o sem, i ya ispytyval istinnoe udovletvorenie, hotya statuetki, kover i nekotorye drugie veshchi, byvshie v komnate, nepriyatno napomnili mne o buddizme. Kogda posle uzhina proshlo nekotoroe vremya, gospozha Da H'man' neozhidanno predlozhila shodit' "poparit'sya". YA ne ponyal, o chem idet rech', odnako gospozha Kaj-kun nemedlenno soglasilas', govorya, chto ob®yasnyat' slishkom dolgo, luchshe uzh ya sam vse uvizhu. Voobshche zhe eto osvezhaet i bodrit. YA ne budu rasskazyvat' tebe vse podrobnosti. Skazhu lish', chto "paryatsya" bol'shenosye v osobyh podvalah, imenuemyh "Syao Na" i vvedennyh u nih sovsem nedavno. Kto ih izobrel, i chto on pri etom dumal, ostaetsya dlya menya zagadkoj. Skoree vsego, eto svyazano s odnoj iz neiskorenimyh privychek bol'shenosyh - polivat' sebya vodoj po lyubomu povodu. Ob etom ya kak-nibud' napishu tebe podrobnee. Voobshche zhe ya zametil, chto bol'shenosye udivitel'no lyubyat byt' mokrymi. Kogda byl priduman etot sposob "parit'sya", mnogie iz bol'shenosyh nemedlenno ustroili u sebya v domah kupal'nye podvaly. (U nas v Go-ti Ni-czya tozhe takoj imeetsya; odnako ya v nego ne hozhu.) Podval etot obychno tesen, obshit doskami i nastol'ko zharko natoplen, chto pochti nevozmozhno dyshat'. Vojdya tuda, bol'shenosye usilenno polivayutsya vodoj, hotya i bez togo poteyut, kak napugannye porosyata, i hleshchut drug druga po spine svezhesorvannymi rozgami; hudshee zhe iz vsego, chto obyazan sovershat' "paryashchijsya", eto regulyarnye pryzhki v holodnuyu vodu. S teh por, kak kipyashchaya voda isklyuchena u nas iz spiska dozvolennyh pytok, mir ne videl nichego podobnogo. Vprochem, skol' ni muchitel'na byla eta pytka, blagodarya ej ya tozhe perezhil nechto lyubopytnoe: kogda my spustilis' v podval, obe damy, niskol'ko menya ne stydyas', razoblachilis' donaga. Da-da, gospozha Da H'man' tozhe razdelas' bez vsyakogo stesneniya. I, hotya ya protestoval, kak mog, menya tozhe zastavili razdet'sya. Gospozha Kaj-kun dovol'no yazvitel'no shepnula mne, chtoby ya brosil svoi "Ki Tajskie ceremonii": v Syao Na zhemanit'sya ne prinyato, i esli by ya, kak hotel snachala, ostavil na sebe shtany, to hozyajka sochla by eto krajne nevezhlivym. Itak, my uselis': gospozha Kaj-kun, gospozha Da H'man' i ya. Nekotoroe vremya spustya ya osmelilsya podnyat' vzglyad na nashu hozyajku. Ona byla hudaya, kak mal'chishka, i zagorelaya, tochno rab posle mesyaca polevyh rabot; grud' zhe u nee byla poistine goropodobna. Velichestvennye razmery grudi zdeshnih zhenshchin brosilis' mne v glaza eshche v toj Harchevne Razdevayushchihsya Dam, gde my pobyvali vmeste s masterom YUj Genem, a potomu ya schitayu svoim dolgom vnesti nekotorye popravki v tot obraz gospozhi Kaj-Kun, kotoryj ty mog sostavit' po poluchennym ot menya pis'mam. Dlya togo, chtoby ty ponyal moi slova, mne pridetsya sdelat' eshche odno nebol'shoe otstuplenie: vnachale ya pisal, kak ty pomnish', chto tak zhe ne mogu razlichat' zhitelej zdeshnego mira, kak ne mog by razlichit' yashcheric, sbivshihsya v plotnyj klubok v prohladnoj peshchere (ty legko pojmesh', otkuda vzyalas' eto malopriyatnoe sravnenie, esli vnimatel'no chital moi pis'ma, v chem ya, vprochem, ne somnevayus'). So vremenem ya nauchilsya razlichat' ih lica, odnako eshche dolgo ne umel otlichat' muzhchin ot zhenshchin, - esli, konechno, lico iskomoj persony ne ukrashala okladistaya boroda, chto zdes' vstrechaetsya ne tak uzh chasto. U zhenshchin bol'shenosyh vsegda ochen' krupnye (po nashim ponyatiyam) nogi, pochti nichem ne otlichayushchiesya ot muzhskih. Dolgoe vremya ya polagal, chto vse bol'shenosye, vstrechayushchiesya mne na ulicah, prinadlezhat k muzhskomu polu. Ved', po nashim ponyatiyam, zhenshchine na ulice prosto nechego delat'. Takim obrazom, ya perenes nashe predstavlenie o zhenshchinah na zdeshnie svoi nablyudeniya. I, kak ty teper' uzhe znaesh', oshibsya. Potom ya kakoe-to vremya dumal, chto muzhchin i zhenshchin u bol'shenosyh mozhno razlichit' po cvetu zontikov. V kakoj-to mere eto verno, kak ya vyyasnil, odnako sposob etot dejstvuet lish' vo vremya dozhdya, ibo bol'shenosye pol'zuyutsya zontikami tol'ko dlya zashchity ot vody, zontikov zhe dlya zashchity ot solnca ne znayut. A dozhd' u nih idet hotya i chasto, no tozhe ne vsegda. Potom, pozzhe, ya zametil, chto u zdeshnih zhenshchin neobychajno velika grud'. U nas, pravda, staruhi i kormilicy tozhe imeyut bol'shuyu grud', no my vosprinimaem eto skoree kak otklonenie ot normy. Voobshche grud', normal'naya po nashim ponyatiyam, vstrechaetsya u zhenshchin-bol'shenosyh redko. Krome togo, oni narochno nosyat plat'e, otkryvayushchee i podcherkivayushchee grud'. Pervaya neprikrytaya grud', uvidennaya zdes' mnoyu, - ibo stol' mnogo raz opisannoe mnoj poluprozrachnoe plat'e s volnistym uzorom nikak nel'zya nazvat' prikrytiem, - prinadlezhala gospozhe Kaj-kun. Vpolne estestvenno, chto mne, privykshemu k sovershenno inym masshtabam, ona, pri vsem izyashchestve form i okraske cveta yunyh persikov, pokazalos' nepravdopodobno ogromnoj. Odnako dalee u menya byla vozmozhnost' nablyudat' grudi tancovshchic v Harchevne Razdevayushchihsya Dam, kuda privel menya gospodin YUj Gen'-czy; i, nakonec, teper' ya mog vblizi rassmotret' grud' gospozhi Da H'man'. V itoge mogu skazat' sleduyushchee: hotya zhenshchiny bol'shenosyh po vozmozhnosti izbegayut rozhat' detej, a esli rozhayut, to sami ih ne kormyat (ya uznal ob etom iz besedy s masterom YUj Genem, voznikshej po povodu osobenno vydayushchejsya grudi u odnoj iz razdevayushchihsya akrobatok v upomyanutoj harchevne), grudi u nih tem ne menee razvity chrezvychajno bogato, i nog oni devochkam ne perevyazyvayut. Po nashim ponyatiyam, grud' gospozhi Kaj-kun stol' zhe nepomerno velika, skol' i ee nogi. Odnako po zdeshnim ponyatiyam ona skoree mala, da i nogi tozhe. Nash velikij mudrec s Abrikosovogo holma govoril: blagorodnyj muzh, pridya v chuzhoj kraj, ne stremitsya vvesti tam svoi obychai, a naoborot, podchinyaetsya, naskol'ko emu pozvolyayut ubezhdeniya, obychayam etogo kraya. Vot tak i ya, po krajnej mere v etom otnoshenii, priderzhivayus' obychaev bol'shenosyh i nahozhu bol'shuyu grud' krasivoj. I, skazhu tebe, v etom est' svoi prelesti. Odnako, kak ya uzhe govoril, ya ne lyublyu besed na intimnye temy, a potomu na etom zakonchu. Posle togo, kak obe damy nakonec reshili, chto poparilis' dostatochno, my odelis' i snova podnyalis' v kvartiru gospozhi Da H'man'. Moe bednoe telo poteryalo pri etom stol'ko zhidkosti, chto ssohlos', kak sushenoe yaboko, tak chto ya proglotil, kazhetsya, celuyu butylku SHan-pan' odnim glotkom. V hode dal'nejshej besedy kak raz i vyyasnilos', chto gospozha Da H'man' zanimaetsya upomyanutoj naukoj o dushe. Moya vozlyublennaya, gospozha Kaj-kun, soobshchila ej tol'ko, chto ya - "Ki Taec", priehavshij v Minhen' uchit'sya. Gospozhu Da H'man' eto strashno zainteresovalo. Ona nachala govorit' o razlichiyah, sushchestvuyushchih mezhdu, kak ona vyrazilas', "dal'nevostochnoj" dushoj i dushoj bol'shenosyh, kotoruyu ona nazvala "zapadnoj". Pri etom ya dovol'no skoro ubedilsya, chto ob uchenii velikogo Kun-czy ona ne imeet ni malejshego ponyatiya, "dal'nevostochnuyu" zhe dushu svyazyvaet v pervuyu ochered' s nenavistnym mne sueveriem buddizma. Odnako pouchat' ee v dannoj situacii pokazalos' mne neprilichnym, da i, krome togo, Priznat'sya, SHan-pan' uzhe nachal okazyvat' dejstvie, okruzhiv menya plotnym, pochti nepronicaemym oblakom u-vej. Poetomu ya lish' kival, vremya ot vremeni proiznosya: "Da, da". Kogda prishlo vremya proshchat'sya, gospozha Da H'man' poblagodarila menya za chrezvychajno interesnuyu besedu (hotya ya za vse vremya tak i ne proiznes nichego, krome "da, da") i skazala, chto znakomstvo s moej udivitel'noj dushoj sil'no podvinet vpered ee lyubimuyu nauku. YA poklonilsya i otvetil, chto serdechno blagodaryu ee za zamechatel'noe ugoshchenie, ustroennoe dlya stol' nichtozhnogo lica, kak ya, za ne menee zamechatel'noe "poparivanie" v kupal'nom podvale i za stol' gostepriimnuyu vozmozhnost' licezret' ee vydayushchuyusya grud', napomnivshuyu mne svoimi formami svyashchennye gory Tyan'-SHan': obraz ee zapechatlitsya v moej pamyati naveki. Tut zhe vyyasnilos', chto etogo govorit' ne sledovalo, ibo gospozha Da H'man' sdelala nedoumennoe lico i dazhe otstupila na shag nazad. Posle, kogda my ehali domoj, gospozha Kaj-kun ob®yasnila mne, chto hvalit' stol' neprinuzhdennym obrazom grud' chuzhoj zhenshchiny schitaetsya u nih neprilichnym. Vot uzh chego ya ne ponimayu: ona ved' dejstvitel'no sovershenno svobodno predostavila mne svoyu grud' dlya obozreniya! Ladno, pust' v etom razbiraetsya, kto hochet. Moe delo - nablyudat' i zapechatlevat' svoi nablyudeniya. "Znayushchij, - govorit velikij Kun-czy v chetvertoj glave traktata Lun' YUj, - eshche ne stol' sovershenen, kak ishchushchij; ishchushchij zhe ne stol' sovershenen, kak tot, kto bezuchastno poznaet okruzhayushchee". Neskol'ko dnej spustya gospozha Kaj-kun peredala mne privet ot gospozhi Da H'man'. YA sprosil, prostila li ona mne nevol'nuyu bestaktnost'. Da, skazala gospozha Kaj-kun, konechno, potomu chto ona potom staratel'no vse obdumala i eshche raz perechitala knigi osnovatelej svoe dushespasitel'noj nauki. Sdelannyj mnoyu kompliment ona ob®yasnyaet tem, chto menya v detstve slishkom rano otluchili ot kormilicynoj grudi. Velikoe nebo, do chego oni zdes' tol'ko ne dokopayutsya, podumalos' mne. Krome togo, prodolzhala gospozha Kaj-kun, moya dusha pokazalas' gospozhe Da H'man' stol' interesnoj, chto ona gotova prinyat' menya sovershenno besplatno. Ona predlagaet mne samomu naznachit' vremya i zajti k nej. No ya, skoree vsego, ne vospol'zuyus' etim priglasheniem. Primi zhe samyj serdechnyj privet i zavereniya v glubokih druzheskih chuvstvah ot tvoego dalekogo druga - Gao-daya. PISXMO DVADCATX PERVOE (ponedel'nik, 25 oktyabrya) Moj dorogoj, neocenimyj drug, spasibo za chudesnoe i stol' obradovavshee menya pis'mo. To, chto ty spisal dlya menya vse dvadcat' devyat' stihotvorenij, ochen' menya tronulo, hot' v etom i ne bylo nuzhdy. Krome togo, bumaga, sposobnaya vyderzhat' puteshestvie cherez veka, vse-taki slishkom doroga, tak chto, po-moemu, luchshe tratit' ee na veshchi bolee dostojnye, nezheli stihi vysokopochtennyh chlenov imperatorskoj Palaty poetov, imenuemoj "Dvadcat' devyat' porosshih mhom skal". Dvadcat' devyat' stihotvorenij! Iz nih devyatnadcat' prinadlezhat gospodinu Kuan Vej-fo! Hot' ya, uezzhaya, strogo-nastrogo nakazal, chtoby k osennemu sostyazaniyu poetov kazhdyj podal ne bolee dvuh stihotvorenij. O chem tol'ko dumal etot Kuan Vej-fo, sochinyaya etu kuchu stihotvorenij? Da eshche takih dlinnyh? Ved' mne pridetsya chitat' vse eto... Voobshche Kuan Vej-fo - odin iz nazojlivejshih pisak, kotoryh ya kogda-libo videl. Kogda ego gde-to ne priznayut pervym, ne vklyuchayut kuda-to, on delaetsya sovershenno nevynosimym. Zato lentyaj Ku Gua-shen, kak ya vizhu, opyat' ne prislal ni strochki. Vozmozhno, on ne spravilsya s zadaniem. |to, konechno, horosho v tom smysle, chto na moyu dolyu dostanetsya odnoj glupost'yu men'she, odnako stol' yavnoe prenebrezhenie